第一篇：與您共勉---我研究股票的心路歷程

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與您共勉---我研究股票的心路歷程

1997年.11.17日我下定決心進入對我來說完全陌生的股票市場.對于三十歲的我來說這是生命中的最后一次抉擇,因為我可能再也沒有時間和勇氣從新開始了.以我不服輸的性格無疑選擇了一條不歸路,也只有股票市場的巨大投機性才有可能使我東山再起.我花了1500元錢,分門別類買來書.對證券市場理論用15天時間做了全面概覽.兩個問題使我陷入了深思:

1“當你走進股票市場,會遇到該行業最敏銳,最兇猛的頭腦的挑戰,他們都處于深入的研究當中......”我不僅自問,股票市場最終成為大多數人希望的墳墓,我憑什么成為少數的勝利者?“技術分析不是萬能的,沒有技術分析是萬萬不能的”.政策面我只能聽之任之,基本面研究會永無休止,唯一可以一勞永逸解決問題的就是技術分析,可技術分析的前提是股價必須包容一切,這條假設成立嗎?在一串串顯赫的名字背后我是否能夠超出常人地找到滿意的答案?可不管怎樣我深知全部的希望只能寄托于此--技術分析.我答應自己以后再去走綜合分析的路,現在不在于自己 能走多長,在于能不能在一個方向上走的足夠遠,先精后博.(一)千里之行,始于足下--一個正確的開始,相信股市中有規律

在一個對你完全陌生的領域,你不可能深思熟慮的開始,但你必須邁出艱難的頭一步.憑著生活的常識我找到一位我不認識的在我看來是這一領域的成功者,他給了我三點建議：股票市場有規律,他用上證指數周缐循環規律給我做了簡單說明.在我入市十天,還不懂 k缐是何物時,我十分幸運地相信了他.堅信股票市場有規律,是我在黑暗中探索的名燈.兩年后他成為我的良師益友.能否讓別人真 心的幫助你,對于你成功來說十分重要,即便你現在已經成為高手,但別人有的往往是你需要的,自信可以藏在心底,自以為是會使你喪失提高,突破的良機.戰勝市場是你最終的唯一標準,沾沾自喜于已成為高手,那不是目的,還有知行合一關要過,除非你成為巴菲特,否則放棄我們的高傲.拿一萬元炒股,真實地體驗市場.我沒有采納.我們獲取知識有許多途徑,不一定在沒有經過嚴格的訓練以前,就盲目地入市,頭破血流是早晚的事,靠幸運掙錢不是我的目的.經驗只是一方面,在研究股票市場時, 我們要探求許多原因,關鍵要找到漲跌根本的原因.技術派最愿意在失敗時用政策,基本面尋找借口.或者用所為的空洞理念欺騙自己.在止損之前說明你已經買錯了.每天畫大盤指數k缐圖.這是一種十分傳統的老方法,每天做功課.那是老一輩的做法,他們那時計算機還沒普及 我沒有采納.每一個時代都有其歷史的局限性,江恩歷史上曾雇用30多人為其計算,我們現在有電腦了,要充分利用電腦這一工具.電腦可以使許多問題簡單化.基于實用考慮,簡單化應成為一個最重要的原則,為此我后來放棄了對道氏形態理論及波浪理論的深入研究以及畫江恩缐(這只是我自己的選擇), 因為那太麻煩.要準確的迅速的下一個決斷,不給視覺一個很好的界面,瞬間搜集足夠的信息,在猶豫中很容易失去決斷力,從而喪失時機,差一個時點,往往會差一個時段.6.24日有多少人后悔沒在6.21日買入.(二)知其然知其所以然---技術指標,精益求精

觀其大略始終是我學習新知識的首要方法.在熟悉了最簡單的k缐和乾隆軟件操作后,為了在短時間迅速全面的獲得股票市場的相關知識在眾多的書籍中我選擇了<<股票技術趨勢分析>>,我逼迫自己耐心看完道氏理論,顯然那時留給我的是一大堆模糊的問題,但至少我頭腦中已經有了技術分析的一個大框架.我需要學習的突破口.當時我不能針對自己提出一個有價值的,合適的一個正確問題,但我知道得去尋找,尋找才能發現.一個月后一個十分偶然的機會一個高手,當著我的面(他知道

我什么也不懂)迅速進入乾隆后盤分析用黃金分割周期調整慢速kd指標,這給了我巨大提示.由于高手的不戒備使我我茅塞頓開,為此后來我多次裝傻向別人學習.我如獲至寶地開始研究慢速kd指標(現在早已不用了).對照歷史,調整周期,反復琢磨.這次研究使我培養出了學習應用指標的能力.對任何一個陌生的指標你應能迅速地對照歷史,抓住它的應用規律,此時你已經具備了學習指標的能力.這一點至關重要,想研究創新指標,這一關你必須過.利用這種能力我很快熟悉了一些重要指標的用法如均線，macd,rsi,kdj,boll,wr.問題出現了.這些指標經常出現相互矛盾的買賣信號,以哪個為準呢?我想原因是我只會機械的應用這些指標,而不知其設計原理.為此我開始對這些指標數學公式進行了大量推導,這有助于理解指標的設計思想.在此期間我閱讀了<<股票操作學>>對我理解應用指標幫助很大,尤其是對均缐的理解,奠定了我后來進一步深入研究問題的基礎(這本厚厚的書在我現在看來只剩下最重要的兩個字--拐點).對技術指標的精益求精,明白它的數學公式和設計思想,才能靈活的應用.知其然知其所以然,應成為我們研究問題的重要原則之一.現在我對技術指標的看法如下: 技術指標就是從k線中提取有價值的信息，技術指標的效用取決于提取有價值信息的多少。其前提是k線中必須含有有價值信息，如果“股價包容一切”成立，那是技術分析派的幸運。每一種技術指標都有其缺陷與誤區,技術指標所采用的方法是完全正確的，其全部的困難在于所建立的模型一般只能孤立地反應市場的某一方面的特征，由此做出判斷往往以偏概全。技術指標不是必須的，但高水平的應用肯定是有效的。通過技術指標我們大多只能發現統計學規律,但對認知市場,作用毫無疑問.如此我堅實地邁出了技術分析的第二步.時間已經到了1998.4月.(三)技術分析的必由之路---數字定量研究,發現神奇.你應當沿著正確的思想一直走下去,否則你可能會與真理擦肩而過.1998.4.27日,正當我為每一次技巧性收獲自以為是的時候,一個姓張的年輕人(可惜我們現在失去了聯系)偶然間問我600809現在應當怎樣處理,我說,現在就是最高點--賣!(這個高點直1999,8.30日才被刷新)過了幾天他來找我要與我交流,我求之不得.我得到一個嶄新的思想--數字定量研究.為了解決單一指標局限性及相互印證問題,他通過一個波段最底部振蕩類強弱指標6日rsi值計算出基本振蕩因子,根據它的分數或倍數提前計算出趨勢類指標macd差離值diff到達什么值時,股價要調整,重復性,精確度極高.除了神奇,探索中的我還愿相信什么!他點到為止,可對我來說足以,為什么別人能做到的,我不能做到.也就是從那時起我看了黃柏中寫的<<江恩理論>>,實在看不懂,那時我懷疑江恩的存在,但為了今后有一天能夠理解,我背下了,確信是他說的,在每一個章節前用黑體字寫的七句話.江恩的某些話語啟迪了我的智慧.1998年五月的一天,一個咨詢公司開業了.我裝傻去學習,把接待我的人問的發懵.一個自稱“打雜掃地”的接過了話題--他絕對是個高手.我們現在仍然是很好的朋友.他向我展現了他的研究成果并給了我三張他的計算取點圖表.他能通過幾個波段的高低點計算未來股價的波段高低點,這給了我極大提示.為什么非得用幾個波段高低點算價位呢?江恩說過所有的市場頂部,底部都是相互聯系的.我用當時的軟件中江恩四方圖找到一種算法,三天后我去問他算的對不對?可想而知,那不可能對.一個月后我發現了一種可以用波段最底部一根k缐計算股價最低升幅的算法,它來自蓋房子打地基的啟示.現在有人把用這種思想計算股價的方法,叫做單陽測頂.我竭盡所能,玩著數字游戲,常為某種發現狂喜,可再也不能突飛猛進.我失去了研究方向,我已經喜歡上了數字研究.道氏形態學和波浪理論需要畫缐太麻煩,我不愿去嘗試.我隱約感到應去深入研究江恩理論.我相信人外有人,天外有天,何時何價不就是股市中的天嗎!我急切

地尋找能相互交流的人.1998.10.30日外地來了三位運作大資金的高手(后來都成為我最知心的朋友),見面后我簡直受寵若驚,據說那位年長的還對江恩理論有研究.為了與他們交流沒幾天我就真誠地將我所知道的一切告訴了他們,而且放下所有事情去看<<江恩理論>>.后來我知道,他們告訴我的不比書上寫的更多.以他們層次我判斷,很少人再能幫我了.就是從那時起,我下定了決心,研究江恩理論.那位品德高尚的長者成了我學習的一面鏡子.到現在他已經11年如一日地去研究股票,精通所有股票理論,不光出于技術上原因,股票市場給他留下的大多是血淋淋的教訓.他最大弱點就是臨盤時缺乏決斷力,如此孜孜以求的人仍然不能戰勝這個市場,使我時常擔心自己的前途和命運.有一天,我發現他把均缐設成65日,我問他為什么?他說:65日是8☆8+1=65,65又是13周,就是在這一瞬間我意識到周期研究的重要.在這之前我就對上證大盤20日缐,30缐有過研究深入的研究,我知道它們的周期有很強的規

律,不過我沒把周期研究放在最重要的位置上.“百姓日用而不知”的事太多,高手無它,知道是重點,深入研究過而已.<<江恩理論>>我看了至少50遍,根據他的只言片語,我做了大量數學推導,現在至少他的許多話我可以用數學公式與以證明,比如“單數雙數的平方”就是指自然數的平方,只是在輪中之輪中起作用罷了.把這些周期知識用到指數分析中,我意外地發現了神奇,這使我興奮不已,只有我自己相信這絕不是巧合.因為我用數字學和幾何學推導出完全一致的公式.1998年12月26日我建立了自己的數學模型,至今未變.江恩究竟能不能做到何時何價?我的模型為什么會對?如何在預測中解決唯一性問題?是高點,還是低點?

沒人會回答我的問題,我越來越感到思想的貧乏,我要總結,我要尋求哲學,方法論的幫助.我要堅強,不被任何事情所打擾.我要十年磨一劍.數字定量研究使我已經走進了技術分析的正確之門,我相信只有運用數學上的邏輯一直性,才能保證我這次對了,下次還會對.

第二篇：與您共勉

與您共勉 緩。可以免悔，涵養體現在緩上，言行皆是；走不完的前程，緩一緩，漫步人生更精彩。退。可以遠禍。學一分退讓，討一分便宜；增一分享用，添一分福澤。舍。可以養福。滿則招損。物忌全得，事忌全美，人忌全盛。靜。可以益壽。以淡交友，以聾止謗；以刻責己，以弱御侮！

第三篇：與您共享共勉一句話

與您共享共勉一句話 【與您共享共勉一句話】“世間上萬事萬物，都要經得起時間的循序漸進，才會平順。”人，只有養深厚積，才有底氣，才能負重，才可致遠；人生四季，當冷時冷，當熱時熱，春天播種，秋天果結，合乎天道；＂向前三步想一想，退后三步思一思＂，隨變應變，順其自然。——星云大師

第四篇：我研究魯迅的心路歷程

我研究魯迅的心路歷程

浙江大學出版社決定重新出版我的部分著作，包括這本研究魯迅的小書，我不勝汗顏。這本書原是英文著作，出版于1987年，由尹慧珉女士翻譯成中文，最初大繁體字版1991年由香港三聯書店出版，至今已有25年了。我回顧自己的這一段漫長的學術心路歷程，頗有所感, 現在也趁這個機會，略疏己懷。我雖然生在大陸，卻是在臺灣長大。在中學和大學讀書時代，“白色恐怖”的陰影無往不在。魯迅的作品屬于禁書，我只聞魯迅其名而已。1962年到美國留學，先在芝加哥，課余就到遠東圖書館找魯迅的作品來讀，完全出于對“禁書“的好奇。料不到越讀越有興趣，一年過后，幾乎把他所有的作品——翻譯除外——都讀完了。除了魯迅之外，我還瀏覽了大量的左派作家——如茅盾、巴金、曹禺等——的作品，因為這些在臺灣都在被禁之列，逐漸對“五四”新文學產生濃厚的興趣。然而當時我忙于應付繁重的課業，無暇顧及中國文學。

次年我轉學哈佛，拜師名教授史華慈（BenjaminSchwartz), 學的是中國思想史，對文學興趣不減，但只把它當作業余愛好。然而，到了博士論文選題時，我還是選了“五四”作家的浪漫情懷作為題目，后來成書出版，即《中國現代作家的浪漫一代》。在哈佛求學期間，我也到其他科系旁聽，并大膽選了當年鼎鼎大名的心理學家艾理生（Erik H.Erikson)的研究生課，艾氏正在寫一本關于印度領袖甘地的書，從心理和文化的角度來探討甘地的一生，我覺得饒有風趣。他問我要寫什么題目，我先想到郁達夫，后來決定寫魯迅，也沿用他的方法，把魯迅和他父親的關系作為心理分析的基礎，探討他成長時期的認同危機，一路發展到他選擇文學這個行業。料不到艾理生對我的魯迅研究報告大為欣賞，這才觸動我繼續研究魯迅的興趣。我完成博士論文后，到香港中文大學崇基學院任教，為學生做公開演講，就以魯迅的“內心世界”為主題，還把講稿寫成文章，在《明報月刊》發表。于是不知不覺地走向魯迅研究的“不歸路”。時當1970年，距今已有將近半個世紀。

沒有想到這條路如此漫長。1972 年秋我到普林斯頓大學任教，此時我的博士論文已經修改完成，即將成書，準備寫第二本書，向校方提出的研究計劃就是關于魯迅，但又不知如何下手。發現艾理生的理論不夠用，因為關于魯迅的資料雖多，但“心理”方面的資料又從何找起？他的幼年和成長過程或者可以用艾理生的方法研究，但他的后半生又如何交代？魯迅所走的路，顯然和甘地不同。他是一個作家，生平寫了大量的文學作品，又如何用心理分析來處理？我發現自己的初步研究太淺薄了。于是我彷徨起來，不知如何是好。在普林斯頓四年，學術上一事無成，最終被大學解雇，沒有拿到終身職。解雇的原因之一，就是我的魯迅研究文章不夠格，特別是我呈上送審的關于《野草》的初稿，此稿我花了整整一個暑假，寫了又寫，但寫完 后卻被審核委員會的一個同事說：“壞極了！”（terrible)。說這句話的是我當年的同事和好友Robert Darnton，他后來成為鼎鼎大名的法國文化史大師、哈佛圖書館的館長。他是為了我好，才警告我要改寫。這一下慘了，我生平第一次信心全失，“野草”也成了我的“咒”——可能魯迅在天之靈更不滿意，對我揶揄冷笑！

1976年我僥幸得到印第安納大學的教職，但教的是中國文學，而且古今兼具。我臨病抱佛腳，急忙在文學方面惡補，卻也發現，其實我真正的興趣就是文學。我心目中的魯迅本來就是一個文學家——或者可以說是一個有深刻思想的文學家，所以還是必須從他的文學作品著手，而把他的思想融入文學分析之中，心理的因素只能作參考。

然而說來容易做時難，如何用文學的方法處理魯迅的思想？如果專注分析個別作品的話，又如何能看到魯迅的全貌？六七十年代的美國學界，雖有少數學者發表關于魯迅的論文，但大多是個別小說的文本分析，沒有一部完整的傳記（而中國的情況恰好相反，魯迅的傳記曾出不窮），只有一兩本勉強算數，（如William Lyell 的Lu Hsün’s Vision of Reality，1976）,但還是不夠全面。令我衷心佩服的只有兩位學者，一是我在臺大的業師夏濟安教授，一是哈佛的韓南教授，二人現皆已作古。夏濟安先生的兩篇論魯迅的文章：《魯迅作品的黑暗面》和《魯迅和左聯的解散》，收于他的《黑暗的閘門》（The Gate of Darkness）一書，英文版早已在1968年出版（中文譯本終于在今年由香港中文大學出版社出版），我早已讀過，大開眼界，覺得這才是真正有創見。韓南教授的長文《魯迅小說的技巧》（The Technique of Lu Hsün’sFiction), 1974 年在《哈佛學報》分兩期刊載，給我的震撼同樣巨大，我沒有想到這位享譽西方學界的中國古典小說專家竟然對魯迅有如此深厚而獨到的見解，而且所下的研究功夫驚人，他把魯迅早期所受的歐洲文學影響的資料全數搜齊，并將之放在一個結構主義式的“反諷”（irony)理論框架中來分析。我自慚形穢，幾乎想放棄，但又覺得對不起自己，還是得咬緊牙關，步二人的后塵，繼續研究下去。

1982年我轉往芝加哥大學任教，于是決定從頭做起，放棄以前寫的所有草稿，還是規規矩矩地，以樸實的筆法把魯迅的生平、思想和他的文學作品連接起來。也完全揚棄了艾理生的“心理傳記”的方法, 把重心轉向魯迅的作品，也盡可能分析我認為所有的重要作品，而不局限于小說。本書的英文初稿終于在二十世紀八十年代初在芝加哥完成，但仍然由印第安納大學出版社出版，作為該社“中國文學和社會叢書”的一種。一拖再拖，正式出版日期已是1987年了。雖然拖延至此，如果沒有幾位同行的鼓勵和協助，還是遙遙無期。最關鍵性的時刻是1981年，適逢魯迅一百周年誕辰，我申請到一筆基金，在該年七月開了一個“魯迅和他的遺產”國際學術會議，論文集也交給我編輯，我從中獲益良多。這本書似乎也有中文譯本，內中有幾篇名文，出自名家如林毓生、卜立德（David Pollard)、胡志德（Theodore Huters)和 2 日本的學者丸山升等人之手。有了這本論文集，我覺得如虎添翼，終于完成了自己的《鐵屋中的吶喊》。

然而二十多年以后回頭看，這本小書也只能作為入門讀物，為有興趣的學子鋪路。九十年代以降，中文方面研究魯迅的著作層出不窮，也大多超越了過去的意識形態框架，鉆研甚深，此處無法一一列舉了。我寫這篇新序言的目的之一，就是交代本書初成型時，六七十年代美國的魯迅研究背景。本書的內容分為三大部分：第一部分描述魯迅成長的個人和文化背景，我特別關注中國中國傳統對他這一代知識分子的影響。這是一個錯綜復雜的大問題，我只勾畫出一個輪廓，最主要的是突出他對于中國傳統的另一面——我稱之為“抗傳統”——的濃厚興趣。最近在課堂上講魯迅，我又加上一個名詞——“幽傳統”——來界定魯迅對于中國文學和文化（特別是古小說）中神鬼的偏愛。這種“鬼氣”是他的創作來源之一，不可忽視。傳統和現代的文化關系，一直是我研究的中心課題。然而現代文學如何面對傳統而做出“創造性的轉化”？這個觀念是林毓生率先從思想史的角度提出來的，我認為也適用于文學創作，特別當我們討論文學上的所謂“現代性”問題的時候。

本書的第二部分共四章，專門討論魯迅的創作文類：短篇小說、散文詩和雜文。我把魯迅定義為現代作家，他的小說和散文詩充滿了藝術。我從文學形式著手，從他的作品中看到各種現代性的藝術技巧。本書的第三章標題原是“The Technique of Modernity”，中文本譯成“現代化技巧”，一字之差，不能算全錯，但是把“現代性”的復雜含義曲解了。眾所周知，西方文學上有所謂“現代主義”(Modernism)的各種潮流和面貌，總的來說，背景來自歷史和文化上的“現代性”，或可說是現代性的產物，但是不能把文化史和文學上的“現代性”劃等號。何況西方的現代主義藝術和中國現代文學之間也有相當大的差距，此中還牽涉到多年來糾纏不休的“寫實主義”問題。我在分析魯迅小說的兩章中，用了一點當時甚為流行的敘事學（narratology)的理論，又加上了一點“原型”的象征方法，現在看來，實在膚淺，但已經無法補救。唯一的突出點也許是它與當時中國“魯學”把魯迅作為“革命導師”的“上綱上線”做法大相逕庭，也許至少對初入門的大學生有點新鮮感。

本書的第二部分應該是整個論證的核心篇章，而核心的核心就是討論《野草》的第五章，也是我花最大功夫寫的一章。此章恰好在全書十章的中間，這不是偶合，而是故意安排的，它帶出全書的主題：魯迅的整個內心世界有一個“黑暗的中心”，這個“黑暗”世界指的不是魯迅本人的性格，而是他的藝術精神和靈感。夏濟安先生早已提出這個看法，我克紹箕裘，只不過把魯迅的寫作藝術擴大，和中國文化傳統的“幽靈面”連在一起而已。我的這個“野草情結”和八十年代中國的魯迅研究學界的氣氛格格不入，先是在受邀參加在背景舉行的魯迅誕辰一百 周年的大會上，不準報告我關于《野草》的論文；后來在1986年又來北京參加魯迅逝世四十周年紀念大會，我在大會上提交的論文——《魯迅與現代藝術意識》（放在本書的附錄），也引起了一段小**。那次會議由社科院文學所主持，錢鍾書先生還特別在會議開幕禮上講話，要大家暢所欲言，自由交換意見，氣氛很好。然而我宣讀那篇論文之后，不少國內魯迅學者當場發難，群起而攻之，認為我對魯迅不敬，甚至故意調侃他對裸體畫的興趣，總之“政治不正確”。我自以為是，絕不退讓。事過境遷，現在回想起來，雙方都有點好笑。不過，我用了“現代藝術意識”一詞，就是為了繼續探討魯迅作的《野草》。最近我重讀《野草》，又發現不少和中國傳統文學和西方現代文學相通之處。且舉一個例子：《影子的告別》里面，非但有尼采的影子（《查拉圖斯特拉如是說》），也有莊子《齊物論》中的“罔兩問景”片段）和陶淵明（“影答神”和“神釋”），由此可以證明這篇散文詩融匯中西，既脫胎于傳統，又做了極為現代性的藝術轉化，并汲取了一個來自西方的“機警語”（epigram)的形式，把思想性的斷片化為一種“思考圖像”（德文叫作“Denkbild”,是一位研究本雅明的學者對他的文體的評價），當然，內中也含有波特萊爾散文詩的意象。這一切都說明，魯迅的《野草》——與他的部分小說和其他作品一樣——非但可與同時期歐洲現代主義的經典作品抗衡，而且也可作為世界文學的經典。

說到這里，我必須承認，在這一方面我受到另一位大師——捷克的漢學家普實克（Jaroslav Pru?ek)——的影響頗大。普氏于1967—1968年間來哈佛客座一年，我選了他的課。他對魯迅的看法別樹一幟，認為魯迅作品的特征是“抒情性”，乃來自中國古典精英文學中的詩詞的散文，但到了晚清民初，它演變成一種很主觀的個人性文學情操，因此十分現代，和二十世紀初葉的歐洲現代主義的“抒情”傾向遙相呼應。妙的是，作為一個來自東歐共產主義國家的學者，普實克竟然看重魯迅作品的文學技巧和形式，而不重內容的意識形態，令我大開眼界。他在《哈佛學報》發表的一篇短文，論魯迅的早期作品“懷舊”，認為是現代文學的“先驅”，雖然全篇還是文言，但寫作技巧已經很現代了，用的是“主觀”視角。他的另一篇長文，討論魯迅和郁達夫，認為兩人作品的風格基本上是以“抒情”為主調的，和三十年代左翼作家如茅盾的“史詩”風格不同，二者之間形成一種緊張和吊詭關系，也可說是中國現代文學的兩個大主題。我于1980年把他的幾篇論文結集出版，就遵守他的意思，以“抒情和史詩”（The Lyrical and the Epic)為書名。可惜書出版時他剛剛過世。

最近我到布拉格去參加紀念他逝世一百一十周年的會議，就以此為題寫了一篇論文。但沒有料到普氏在捷克的弟子們竟把我視為他在美國的傳人，而美國的同行和部分中國學者卻把我放在他的對手夏志清教授的門下，真是何其榮幸。其實在魯迅研究方面，我受志清先生的影響甚少，雖然他的《中國現代小說史》中的魯迅一章還是我翻譯的。夏先生也頗推崇魯迅的小說技巧，但他用的是一個源自英國理論家李維斯（F.R.Leavis)的尺度，認為偉大的文學作品 除了技巧之外，必須有道德情操。夏先生自己不喜歡魯迅，對魯迅的政治立場極為不滿，和他的兄長濟安先生基于人道主義的同情心有所差異。濟安先生也更看重魯迅語言的藝術價值，在《魯迅作品的黑暗面》中，他最早提出《野草》中所用的文字的獨特性（如《墓碣文》中的文言白話交錯），對我的啟發太大了。

本來我希望把他的小說和雜文連在一起，以跨文類的方式研究其互動關系，但沒有如愿以償。關于魯迅雜文的那一章（第六章）是草草寫成的，僅將之和中國傳統的“文章”風格比較，沒有探討其文體和內容的辯證關系。況且中國大陸學界研究魯迅雜文的論文車載斗量，我看厭了，自己寫的時候，反而太避重就輕，沒有仔細討論它的社會性和政治性。雖然我還是看重他早期雜文的文學價值。本書譯者尹慧珉在《譯后》中特別指出：“使人感到有些狹窄，尚可做進一步的探討。”批評得很中肯。我對整個第三部分（“關于文學和革命”）的三章也不滿意，覺得寫得太草率。但現在已經沒有時間和精力來補救了。

眾所周知，魯迅晚年深受蘇聯文藝理論的影響，但對革命后的蘇聯文壇現實卻知之甚少，甚至從日文資料中“瞎子摸象”。我從英文資料中找到一部分關于蘇聯文藝理論的評論，多出于美國蘇聯專家之手，可能有偏見。西方的馬克思主義學者，也一向輕視蘇聯文藝理論。如今大量俄文檔案已經開放，然而中國“魯學”專家們鮮有涉獵，語言有障礙，實為憾事。我認為魯迅的革命理論沒有什么創見，完全是一種“延伸話語”（derivative discourse）, 他試圖把蘇聯的理論硬搬到中國，將之和三十年代中國的政治環境接軌，但現實和理想之間的差距太大了。即便從理論出發，也必須深諳馬克思文藝的傳統，魯迅在這方面明顯不足。和瞿秋白相較，后者顯然熟悉得多，可惜我在書中完全沒有處理這個問題。最近我的學生張歷君的博士論文即將出版，專門研究瞿秋白的理論，他發現瞿和意大利革命思想家葛蘭西（Antonio Gramsci)頗有相似之處。作為一個“革命理論家”，魯迅比不上瞿秋白，還是顯得太過“憤世嫉俗”(cynical)了，沒有瞿秋白那么有理想，但又不失文人心態。我至今還是認為：魯迅思想最弱的一環就是他關于革命與文學的理論。我自己對馬克思文藝理論的傳統掌握不足，遑論蘇聯文藝理論，因此研究得也不深入。然而至今我還沒有讀到超越“庸俗理論”的研究魯迅和馬克思文藝的新著作，看來連這門學問也式微了。

走筆至此，我的這篇“檢討”也應該結束了。再次感謝多年來不少同行和學子對本書的厚愛，把此書作為參考資料，使之廣為流傳。但愿這本書還沒有成為“明日黃花”，仍有它的用途，我則感激不盡。

第五篇：我的心路歷程

我的大學心路歷程

系別：教育科學與技術系 專業：教育技術學

學號：200983024011

姓名：李寧寧

我的心路歷程

當我提起筆寫這份成長報告的時候，想過要怎么寫，以什么形式寫。最終我決定，不想把它當成作業來寫，不把它當成作文來寫，不用一些華麗的詞藻描繪它。我只想把它寫成一種真正意義上的心理傾訴，一個20年來的總結??

時光飛逝，光陰如梭，不知不覺已經是一名大二的學生，在校園中，曾經稱呼別人學哥、學姐的我，現在成了別人學哥的學哥，我感覺我美好的大學生活還沒開始就快結束了??

我土生土長于養育我的黃土地上，我是陜西人，我承認我是一名同志，但是我僅限于承認，這么多年來我始終觀望、了解、傾聽，而沒有真正的談一場同志自己間的戀愛。下面我將以時間順序，講述我20多年來的心路歷程??

我從小生活在一個偏遠的農村，因為家里孩子多的緣故，我的童年幾乎是和爺爺，奶奶一起度過的。村子里有一個小學，我就是在那讀完我的小學的。我是一個特別好強要面子的人，因此從小我對學習要求都特別嚴格。從來沒人幫我輔導過課程，但每次考試我的成績都特別好，我為此而感到特別自豪，也減少了父母的煩惱。在我小學4年級的時候，有一次成績考得不好，我回家后一臉的不高興，當父母問我的時候，我居然放聲大哭起來了，現在想起來真的請好笑的。我的童年父母雖然沒有給我太多的關愛和陪護，但是在爺爺奶奶的照顧下我也讀過了一個快樂的童年，最值得自豪的是，我小學的成績幾乎都是班里的第一，每年都拿“三好學生”，也為父母增添了光彩。

一直到初中，我的成績都很好。進入中學第一次考試，我是班里的第一。在老師同學眼中，我是個好學生。在家里人，親戚眼中，我的學習很好??所有人給我的定位都是：我很優秀，不敢這樣說，至少說，我比較優秀??家里人對我的期望很高，也許正是這樣，我也一直堅信，我會在學習這條路上走得很平坦！中考到了，所有人都覺得我會考得不錯！可是所有的事情都出乎我的意外，我沒有考上省重點中學，就差那么十幾分，當時我真不知道如何是好？爸爸對我說，要不找個熟人掏點錢你去上，我比較好面子，我不希望別人用一樣的眼光看我，我堅決沒去。我沉默了，甚至重新評價自己，我是一個怎么樣的學生??

在重新的審視中，我只走入了一所普通高中，入學成績是我們班的16名，現

在回想起來，十幾名也不算差到一定極致，可是那個時候，在我的心中，這已經是無可救藥了，從來沒有嘗試過這種滋味。老師找班委按名次從前往后排，不再是同學眼中的佼佼者，不再是老師眼中的好學生。唯一不變的是爸媽的期待??

還記得第一次月考，我的語文成績是班上第一名，似乎又重新得到了老師的信任??可是畢竟是這么多學生中再平凡不過的一個，我感覺自己沒有興趣了！現在想起來這些似乎好幼稚，但在那個時候，這些都是自然的??

總之，中考的失敗，高中的強手如云，更加激發了我學習的激情??但是高中的課程已經不像初中那么簡單了，我漸漸感到學習的壓力。我整天沒日沒夜的學習，就是為了讓我的大學夢別化為泡影。在高中我的數學成績特別好，就物理有點差。

高二時，文理分科，我選擇了文科，盡管老師同學都覺得不可理解，盡管我的數學在年級里是頂尖的，但我還是堅持自己的選擇，走進了文科班??遺憾的是，最后的結果是：我的文綜成了我的弱科！不過不知為什么，我不后悔自己的選擇??三年來，我的成績一直很穩定，所以我從沒想過到高考會不穩定，會那么失敗！老師都說雖然我上不了特別好的重點，但上個一般的重點應該沒問題。可是結果是：一向作文不錯的我作文跑題了，一向文綜就不太好的我高考尤其的差??我的高考成績離二本錄取線還差三十分，我又一次絕望了，我發現自己的求學道路上到處都是波折。

這又是一個十字路口，我站在那不知道何去何從？當時的我誰也不敢碰，父母也被我弄的不知所措。消沉了幾天后，再次想起我的大學夢，我還是沒有放棄，這次我決定去補習，在這一年中實現我的大學夢。補習的這一年，我全身心的投入學習，父母也給我最大的支持。一年的辛苦總算沒有白費，我考上了大學。

進入大學的第一件事當然是軍訓，與其把軍訓稱作大學的第一個考驗，不如把它稱作第一堂課。不說軍訓有多苦，只說從那豆腐塊一樣整齊的被中領略了一二分組織與紀律的威嚴，從那分秒不可差的集合時間里領略了一二分軍令如山倒的內涵，從那疲憊而快樂的拉歌聲中領略了一二分綠色軍人的風采與魅力。軍訓過后，就要正式開始我的大學生涯了，和所有同學一樣，我也只是一名什么都不懂，剛剛結束了高三的奮戰，對大學充滿好奇與向往的懵懂的大一新生。大學到底是個什么概念？其實根本不知道。

我現在是一名大二女生，已經在大學生活兩年，說長不長說短不短，卻是經歷

了坎坷的心路歷程。我和任何一個大一新生一樣，對大學有著美好的憧憬。我也是帶著絢麗多彩的夢想，懷著凌云壯志，充滿激情來到這里。不管以前的歲月如何，我相信在這里我能重新開始，能有更精彩美好的生活。我要科科成績優秀，年年拿獎學金，英語過四、六級，計算機過二級。我也知道大學是半個社會，不能象以前一樣死死抱著教科書，要注重能力的培養，工作經驗的積累。我計劃著要找不少兼職工作。還有一件相當期盼的事：談一場轟轟烈烈的戀愛。只是開學不久，激情還沒有燃燒便已經煙消云散，夢想一個接一個的破滅。我開始迷茫，變得不知所措。由于家境原因，我知道我這樣下去不行，不能拿著父母的血汗錢在這里虛度年華，浪費青春。可是我做不到把心放在學習上。心里很痛苦亦很內疚自責，我想逃離。于是想到退學或者休學。哪怕是去流浪我也不要呆在這里浪費生命。我要去追尋自己的夢想做自己喜歡做的事情。只是我也知道這一切對于我只能是想想而已。我這樣的行為對于父母無疑是致命的打擊。我不是一個任性的孩子，我沒有足夠的勇氣。我不能這樣做！總得找點事情做。每個人有不同的選擇。有人忙碌于各個社團，有人統覽各類書籍，更多的人沉迷QQ和游戲。而我選擇了學習，我沒有什么特長，我只能通過學習來實現自己的夢想。

在大學低年級中大約有30％至50％的同學會感到人際關系不協調，他們會用自私、無聊來形容同學關系。因此上網甚至網戀、戀愛、逃跑回家，成為一些同學的選擇。人際關系有這樣一個規律，也有一個變化。規律是在大一入學的第一學期上半階段，對多數同學而言是人際關系的高峰，大家好得不得了，集體活動、宿舍關系都非常好，有的宿舍還以老大、老二排行相稱，進入第一學期期末，則進入沉默期，都“玩”累了。寒假過后的新學期，“滄桑”感將帶來“人際關系”的復雜化，以后再也沒有那種單純的笑容了。說到“變化”就是現代大學生對他人的容忍度明顯下降，對他人的不滿非常容易寫在臉上，有人說是“不成熟”，也有人說是“個性”，還有人說是“權利”之爭，不管怎樣說，在現代，不能容忍是一種進步，但不能絕對化與夸張，因為容忍畢竟是人際交往的重要技能。

大一第二學期，我帶了電腦，那是沒事我就上網聊ＱＱ，看電視。慢慢的宿舍都拿了電腦，看電視成了我們的樂趣，那時感覺時間過得很快，我們的大部分時間都沉迷在網絡上。大一結束時，我回想了過去的一年，感覺自己浪費了寶貴的一年，決定在大二時好好學習，不在荒廢時間。

大二的時間一閃而過了，在這一年還算取得了一些成就，取得了計算機二級證，并參加了計算機三級考試，英語四級雖沒有過，大我會繼續努力，在六月份爭取考過。希望在剩下的兩年時間里我可以更加努力！為我打造一個美好的未來。