第一篇：矛盾論的學習心得

矛盾論的學習心得

最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，心胸不禁為之一寬，為之精辟而嘆，為其的深刻論述所折服。

《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。毛澤東的這篇著作，在60多年后的今天，仍然指導著我們的實踐。他永恒的生命力所在，是它系統的論述了事物的矛盾法則即對立統一的法則是唯物辯證法的最基本的法則，發揮了列寧關于對立統一規律是辯證法實質和核心的思想，是指導中國革命和實踐的正確的認識論。毛澤東同志寫作矛盾論時，是為了使黨和人民從思想上認識到教條主義的錯誤，從實踐中認識到辯證法在認識世界中的巨大威力。

青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀。特別是在理想人生和現實人生、情感與理智、物質生活和精神生活等這些方面，更應注意，更應要求我們用既對立又統一的矛盾分析方法去對待。在理想人生和現實人生方面，應正確認識到理想人生必須植根于現實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創造自己人生的特殊性。

總的來說，事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則.在我們的日常工作中，上級和下級、產量和設備平穩運行、工藝人員和電儀人員乃至各工種之間，都有或多或少的矛盾，但這些矛盾都只是人民的內部矛盾，有了這些矛盾，那么在我們解決和處理這些矛盾的同時，也就是我們更進一步發展和進步的良機，在改善生產關系后，生產力隨之而提高，所以我們要在出現任何從而使公司有了更強的競爭力和更美好的前景。

毛澤東同志寫的矛盾論，精辟深刻，我對它的認識還很膚淺，現在只能理解個皮毛，我將在今后學而時習之，努力把這個寶藏學到手里，運用到今后的工作和生活中。于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發展。但愿我們都能自覺地學會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們人生前進的步伐邁得更堅定，更有力！

第二篇：矛盾論學習心得

矛盾指導工作，工作需要矛盾

———《矛盾論》學習心得體會

《矛盾論》這篇既《實踐論》之后的哲學論文，曾指導了我國的抗日戰爭，發揮了重要的戰略思想堡壘作用，今天通過認真學習領袖的哲學思想，無不閃爍著智慧的光芒，這篇力作不僅對現今的生產生活和工作等方面具有強大的指導作用，而且對于今后將產生深遠的影響。

文章第一部分介紹兩種宇宙觀——即形而上學的見解和辯證法的見解，這是論述矛盾的世界觀基礎。“這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法。”，從實例論證，在我們煙草的日常生產和工作中，專賣的打假、打私和煙販的不法活動之間的矛盾，緊俏煙銷售和貨源組織之間的矛盾，煙葉生產收購等級標準和煙農的期望值之間的矛盾，基礎設施建設規范化操作和提高效率之間的矛盾等等，如何解決好這些矛盾，辯證法的宇宙觀就是教導我們善于去觀察和分析矛盾存在的原因，如何找到解決矛盾的突破口，如何制定適合解決矛盾的方針、政策和路線，如何在解決矛盾中促進我們行業各項工作不斷向前發展。

第二部分論述矛盾的普遍性。矛盾的普遍性或絕對性有兩方面的含義，其一是矛盾存在于一切事物的發展過程中；其二是說，每一件事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。由于我們受于工作經驗、文化背景、知識底蘊、社會環境和性格差異的影響，對于各項工

作從不同的角度來考慮，就會產生不同的實施效果，這些不同的實施效果本身也就是矛盾的本身，從一定意義上講，這說明矛盾的普遍性，也說明矛盾存在于一切運動之中，無論對于矛盾如何解決，歸根結底也就是集思廣益，從不同的方面促使矛盾的解決，從而在矛盾中完成工作，完成行業的使命，使行業在市場激烈的競爭中立于不敗之地，得以平穩健康發展，同時也經得起時間和歷史的考驗。第三部分講矛盾的特殊性。偉大領袖在文章中提到“任何運動形式，其內部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊本質。” “研究事物發展過程中的各個發展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯結上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。”這也具體體現了其嚴密的邏輯結構：各個物質運動形式的矛盾→各個運動形式在各個發展過程中的矛盾→各個發展過程的矛盾的各方面→各個發展過程在其各個發展階段上的矛盾→各個發展階段上的矛盾的各方面。

深入到我們工作的實際中，行業每個階段都有每個階段的工作任務，每個工作任務都需要具體的人來負責，每個具體負責的人工作思路又不盡相同，從而造成矛盾的特殊性，例如一個部門不了解另外一個部門的情形，一個人不了解另外一個人的處事態度和解決問題的習慣，只了解個體一方，不了解總體情況，只考慮順利的一面，不考慮困難的一面，只掌握現在，不深入剖析將來會產生什么影響等等。這就需要我們認清矛盾的普遍性即包含于一切特殊性之中，無特殊性也就沒有普遍性。在工作中把握大局，著眼長期發展，統籌兼顧，加強

溝通和協調，中和工作中矛盾的特殊性，杜絕各自為政，能有效解決研究問題的主觀性、片面性和表面性。

第四部分是主要矛盾和主要矛盾的方面。在復雜的事物發展過程中，有許多的矛盾，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發展規定或影響著其他矛盾的存在和發展。在研究矛盾特殊性的問題中，如果不研究過程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說不研究這兩種矛盾情況的差別性，那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法。

在我們實際工作中，不免存在著這樣或那樣的問題和矛盾，如何抓到主要矛盾和次要矛盾，是我們在加強自身修養和認識中得以體現。就像古代詩中提到的“射人先射馬，擒賊先擒王”一樣，抓住事物的主要矛盾，其他附屬的次要矛盾也就會迎刃而解，工作也就會得以順利開展。在基礎設施建設方面，如何提高工作效率，又能保證嚴格規范呢？從很大程度上講，嚴格規范是行業穩步推進的前提保證，認真學習、研究、貫徹相關的文件要求，加強自身要求，不讓該解決的事情在我這里拖延，嚴禁消極懈怠，有問題有矛盾向上級匯報，同具體實施方溝通協調，做好中間的橋梁和紐帶，及時傳遞信息，這是提高工作效率。那么執行者就是解決矛盾的關鍵，執行者嚴格規范操作，保障了效率提高，提高效率了，也促進了嚴格規范的實施。

第五部分講矛盾諸方面的同一性和斗爭性。我們中國人常說：“相反相成。”就是說相反的東西有同一性。“相反”是兩個矛盾的相互排

斥，或相互斗爭的。“相成”就是說在一定條件下兩個矛盾方面互相連接起來，獲得了同一性。在我們煙葉收購過程中，煙農的思想比較簡單，同一畝土地生產的煙葉，去年和今年相互比較，是否增收就這么簡單，我們行業在收購過程中堅持以質論價，優質優價，維護國家利益，而由于煙農每年的種植管理以及烘烤等方面的不確定嚴肅，導致每年的煙葉等級質量各有不同，那么收購中煙農所謂的“壓級壓價”這種問題也就出現，這時相反的兩個方面如何相成，那就是我們的“國標”，國標從維護國家利益和煙農利益上達到了一個統一，把兩個相互關聯的方面同一起來，有效解決了矛盾，促進行業良性發展。

第六部分講對抗在矛盾中的地位。作者明確了“我們回答道：對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。”對抗促使真理的出現，在我們工作過程中，如果沒有爭執，沒有對抗（這里的對抗不是指惡意的對抗，而是指對同一事物的不同意見），每個人把自己的想法埋藏在心中，自己做自己的事情，最后就會出現一件工作會有各種的處理方式，矛盾得不到有效解決，指令得不到有效執行，公說公有理，婆說婆有理，一盤散沙，行業也就沒有了競爭力，也就不可能取得長足發展。

第七部分，偉大領袖進行了總結。這七個部分層次關系清楚，邏輯結構明晰；部分與部分之間、論點與論點之間銜接過渡自然。這充分表現了作者高屋建瓴的思想和統領全局的能力。

總之，這篇論文值得我們學的東西太多了，應該好好品味和領悟。

第三篇：矛盾論學習心得

學習《矛盾論》心得體會

《矛盾論》是毛澤東于一九三七年八月所寫的哲學經典著作。在《矛盾論》中，毛澤東精辟地闡述了唯物辯證法的核心題目——矛盾的題目、矛盾的普遍性和特殊性的關系題目，并言簡意賅地指出，事物的矛盾法則，即對立同一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。

矛盾存在于一切事物中，矛盾貫串于每一事物發展過程的始終。矛盾的普遍性是事事有矛盾、時時有矛盾，而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有特點。在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾;其他處于從屬地位，對事物的發展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學習主次矛盾及其相互關系的原理，要求我們看題目，辦事情既要善于捉住重點，又要學習統籌兼顧。然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不變的。他們會隨著時間、地點、場合的變化而變化。我們應該留意他們的轉變，不然就會給我們的生活和工作帶來題目和困難。

辯證同一的矛盾觀是辯證唯物主義哲學對客觀存在的基本觀點之一。矛盾普遍存在于任何聯系當中。作為一名黨員教師，應該堅持用辯證唯物主義的觀點，正確對待我們工作和生活上的種種題目和矛盾。

一是要正確對待工作上的矛盾

矛盾存在于一切事物中，矛盾貫串于每一事物發展過程 的始終。矛盾的普遍性是事事有矛盾、時時有矛盾，而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有特點。在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾;其他處于從屬地位，對事物的發展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學習主次矛盾及其相互關系的原理，要求我們看題目，辦事情既要善于捉住重點，又要學習統籌兼顧。然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不變的。他們會隨著時間、地點、場合的變化而變化。我們應該留意他們的轉變，不然就會給我們的生活和工作帶來題目和困難。

我們天天都面臨各種各樣的工作任務，每一項任務都是一項矛盾或一項系統綜合矛盾。干工作，也就是在處理矛盾。

正確對待工作上的矛盾，首先就是要用矛盾的觀點來看待工作。應該對在工作中可能碰到困難和題目早做思想預備，在工作任務眼前也就是在矛盾眼前盡量

做到冷靜、從容，站在相對較高角度分析題目。假如不能用矛盾的觀點來看待工作，就可能出現一些錯誤。比如，在工作任務相對集中時，產生急躁情緒，以為題目太多，感到無從下手，抓不住主要矛盾;比如，想在短期內解決所有的矛盾，把各項工作相互割裂開來，孤立的看題目，從而在不斷涌現的矛盾和永遠也“做不完”的工作眼前感到迷惑，以至被動應付，身心感到疲憊;有時遇著重大題目或困難，感到盡看，以為不可能解決了，不懂得矛盾運動變化的盡對 性，不知道任何矛盾肯定會向前發展變化的這一規律，更不能捉住有效的時機、做出有效的反應和行動。因此，用辯證同一的觀點來看待工作上的矛盾是做好工作的條件。

其次，必須學會捉住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾有主要和次要之分，矛盾中的兩個對立面也有主要方面和次要方面之分。因此，必須用矛盾分析的方法對所從事的工作任務進行認真分析。當然，矛盾是不斷涌現的，舊的矛盾得到調和、題目得到解決，新的更高層次的矛盾和題目又必然產生了，應該未雨綢繆、早做規劃，不斷的加以解決，推動工作向更高更新層次發展。

在工作中有時我們會處在矛盾的焦點上，本身就處于矛盾的一個方面，不答應置身事外、以第三方的位置和角度來處理和解決。這時，就要求我們認真分析，正確把握矛盾的發展方向，正確的敢于、善于堅持，爭取矛盾的另一面向已方轉化;錯誤的必須果敢放棄，順應發展方向與潮流，使自己的觀點和行為向正確的方面轉化，推動工作向前進步。只要樹立了正確的矛盾觀，就不會出現一味回避矛盾和題目的錯誤做法。由于，矛盾是無處不在的，任何人不可能回避。事實上，回避了這個矛盾，必然的陷進另一個矛盾或幾個矛盾當中。因此，應該熟悉到“矛盾”是回避不了的，我們只能選擇解決矛盾的時機，不能真正回避矛盾，置身于矛盾之外。二是要正確對待同事之間的矛盾

人與人之間的關系，本身就是一個對立同一的矛盾關系。在一起工作的同事，相互之間出現這樣那樣的矛盾，是必然的。

與其它事物的矛盾一樣，同事之間的矛盾也具有普遍性和特殊性。工作中人與人之間的矛盾多數是因解決工作矛盾而引起的。出現矛盾時應取包容的態度。比如，不同的觀點、方法之間會碰撞出火花，不同的性格和習慣會產生矛盾，有時利益上的分配也可能造成一些不必要的沖突和意見，這些矛盾的出現都是正常的和必然的。因此，對待同事之間的矛盾，應以包容的態度，切忌走極端，搞激化。要堅持用化解和調和的方法解決同事之間的矛盾，和其它矛盾一樣，沒有解決不了的矛盾，只要堅持正確的觀點，互相體諒，同事之間的矛盾會得到有效的化解和調和，大家終極都同一到工作上來，友好共事。對工作上出現的分歧，還應該特別留意多考慮各方的觀點，從中汲取營養與精華，留意幫助和引導、利用好各種矛盾，由于矛盾本身就是工作前進的動力。

三是要正確對待生活中的矛盾

每個人都處在瞬息萬變的物質世界當中。用辯證唯物主義的觀點來看，就是生活在矛盾之中，生活本身也是一個矛盾發展變化的過程。人的一生，從小到大、從幼稚到老成，成功與失敗、高峰與低谷、貧窮與富有、自得與失意、健康 與病痛……這些都逃脫不了矛盾觀、發展觀所揭示的必然規律。因此，我們在生活中，碰到順心或不順心的事，或者身處順境或逆境，都應該正確對待。在個人修養上，特別是在對待財富、名位上，要向“閑看門前花開花落，心隨天外云卷云舒”的境界看齊，努力做到寵辱不驚，往留隨意。懂得人生矛盾運動發展規律，在對待事業、工作和人生的價值上，我們應在矛盾斗爭中，時刻留意保持昂揚的斗志，積極把握主動權，使自己成為命運的主人。從各方面不斷豐富進步自己，努力學習和工作，使自己的人生矛盾運動向高層次發展，為社會做出自己應有的貢獻。

第四篇：矛盾論學習心得

《矛盾論》《實踐論》學習心得

《矛盾論》和《實踐論》是毛澤東哲學思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學思想形成的主要標志，它們分別從辯證法和認識論兩個方面對中國革命的歷史經驗做出了哲學總結，豐富和發展了馬克思主義的辯證法與認識論。

在《矛盾論》中，毛澤東精辟地闡述了唯物辯證法的核心問題——矛盾的問題，矛盾的復雜性和特殊性的關系問題，特別指出，矛盾的普遍性就是共性和絕對性，矛盾的共性和個性的對立統一關系，是關于事物矛盾的精髓。

通過對《矛盾論》的深刻學習，使我深深體會到：

一、矛盾是開啟科學思維的“鑰匙”。《矛盾論》中說，矛盾存在于一切事物發展的過程中，矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭性。同時還區分為主要的矛盾和矛盾的主要方面。把矛盾的這些特性掌握了，我們也就掌握了科學思維的“鑰匙”。

因此，堅持用全面、聯系、發展的觀點，也就是用矛盾的觀點來觀察事物、分析事物，有助于接近客觀、遠離主觀，真實地反映事物的相來面目，有利于加深對事物內部規律的認識，實現科學思維、立體思維。

二、矛盾是推動工作創新的“動力”。矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。不同質的矛盾，只有用不同質的方法才能解決。這是《矛盾論》告訴我們的。現實工作中，我們正是堅持對具體的 事物作具體的分析，才推動了一項項工作的創新。

因此，只要在工作中善于捕捉矛盾，善于把握矛盾，善于剖析矛盾，善于利用矛盾，就一定能夠推動實踐創新、理論創新、科技創新、制度創新以及其它各方面的創新，不斷推動工作向前發展。從這個意義上來，矛盾也就是生產力。

三、矛盾是構建和諧社會的“潤滑劑”。既然矛盾無處不在，既然事物發展的根本原因，不在于事物的外部而是在于事物的內部，在于事物內部的矛盾性。那么在處理人際關系、構建和諧社會上就要堅持多從事物內部找原因。

矛盾具有同一性，可以相互之間轉化，也就是說，矛盾既具有積極的內核，又具有消極的內核，其結果之所以不同，關鍵是我們怎么去對待，去處理。只要把握行當，處理有度，就會出現意想不到的效果。誠如《矛盾論》中說，黨內不同思想的對立和斗爭是經常發生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內的反映。黨內如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。對于一個黨如此，對于一個單位也是如此，對于一個國家更是如此。只要我們堅持用矛盾的觀點來處理人際關系，我們就會減少矛盾、化解矛盾，轉化矛盾，促進和諧。

《實踐論》以認識和實踐的關系為基本線索，系統地闡述了馬克思主義認識論的主要內容、本質特征和重要意義，堅持和發展了能動的、革命的反映論。毛澤東同志在《實踐論》中闡述以下四個基本問題：（1）實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。（2）認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程。（3）批判“唯理論”和“經驗論”。（4）改造客觀世界和主觀世界的關系。認識從實踐開始，經過實踐得到了理論的認識，還須再回到實踐去。認識的能動作用，不但表現于從感性的認識到理性的認識之能動的飛躍，更重要的還須表現于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。理論的東西是否符合于客觀真理性這個問題，要完全地解決這個問題，只有把理性的認識再回到社會實踐中去，應用理論于實踐，看它是否能夠達到預想的目的。

但這時認識還沒完，人們不但常常受到科學條件和技術條件的限制，而且也受著客觀過程的發展及其表現程度的限制。許多時候須反復失敗過多次，才能糾正錯誤的認識，才能到達和客觀過程的規律性相符合，因而才能夠變主觀的東西為客觀的東西。

通過對《實踐論》的深刻學習，使我深深體會到：

一、《實踐論》中關于人們的認識，不論對于自然界、對于社會方面，都是一步又一步由低級向高級發展，即由淺入深、由片面到更多的方面。結合實踐，我們對事物的認識也有這樣一個發展過程。一方面，我們要注意積累工作中的認識和經驗，另一方面，正向《實踐論》中所說的那樣，一個人的知識，不外直接經驗的和間接經驗的兩部分。我們要注意需學習他人的經驗，采取拿來主義，取人之長補己之短，幫助我們工作的完成。

二、《實踐論》中說：認識的過程，第一步，屬于感覺的階段；第二步，屬于概念、判斷和推理的階段。只有感覺的材料十分豐富（不是零碎不全）和合于實際（不是錯覺），才能得出正確的概念和論理來。就是說我們如果想要正確的認識，就得對現實事物充分了解，且感覺深刻而豐富，才能最終形成正確的結論。而在實際操作中，又要根據改變了的現實情況，不斷地修正自己的工作方案，以期和客觀過程的規律性相符合，得到預想的結果。目前我們面臨一些困難，有困難就有機遇，克服困難，把握機遇，不憑空想象，腳踏實地，勁往一處使，我們的工作就會有進展出成績。

三、《實踐論》中說：當某一客觀過程已經從某一發展階段向另一發展階段推移轉變的時候，須得善于使自己在主觀認識上也跟著推移轉變，即是要使新的工作方案的提出，適合于新的情況的變化。我們反對思想上的頑固保守，也反對空談盲動。我們要注意在實踐中學習，并且不斷地總結經驗，提高我們的認知能力，我們就會從不懂不會到少懂明白，再到清楚明了，做好工作。列車時刻表

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第五篇：《矛盾論》學習心得

偉大的著作 不朽的篇章

——《矛盾論》學習體會

《矛盾論》是毛澤東同志于1937年8月寫成的文章，本文寫作的目的是為了在思想上、理論上清楚黨內存在的教條主義余毒，樹立唯物辯證法的正確宇宙觀及提供解決問題的方法、路徑。實踐證明，文章收到了預期的效果。同時也證明了文章觀點的正確性及著作的偉大。《矛盾論》寫成離今已有近80年的時間，文章絲毫沒有隨時間的流逝而褪色。文章通篇充滿了唯物辯證的思想，尤其是對辯證唯物主義的核心——矛盾作出精辟分析和深入解讀，使人讀后深受啟迪。文中提出的許多觀點，對現在以及今后仍將具有重大的理論意義和現實指導意義。現將學習的幾點體會概要如下：

一、正確的宇宙觀是打開認識事物的金鑰匙。人類一直追求對未知世界的認知，在整個認知的過程中，形成了兩種不同的對立的宇宙觀。一種是形而上學的宇宙觀，一種是辯證法的宇宙觀。辯證法的宇宙觀，古代就產生了。但古代的辯證法帶著自發的樸素的性質，由于受歷史條件和理論限制，因而不能完全解釋宇宙，后來就被形而上學所代替，直到十九世紀四十年代，馬克思、恩格斯在繼承和揚棄前人的哲學思想的基礎上，才創造出唯物辯證法宇宙觀。形而上學宇宙觀靜止地、孤立地、片面地看待事物；唯物辯證法宇宙觀，運動的、聯系的、全面地看待事物，主張從事物的內部、從一事物對他事物的關系去研究事物的發展。這兩種認識世界的宇宙觀在近代相互對立，在中國也比較突出，尤其是在中國革命的認識上尖銳對立。在形而上學宇宙觀的指導下，黨內教條主義盛行，照抄照搬蘇聯的革命模式，把共產國際的指示奉為圣旨。先后犯了以陳獨秀為代表的右傾投降主義，王明為首的左傾冒險主義，中國革命遭受大革命的失敗和第五次反圍剿的失敗，使革命遭受重大損失。在糾正左傾和右傾的錯誤后，特別是1938年后，中國革命以唯物辯證宇宙觀為指導，逐步掌握了中國革命的自身特點和發展規律，革命不斷取得成功，并最終取得勝利。

二、矛盾是事物運動變化的根源之所在。運動是絕對的，靜止是相對的。世界處于運動之中，列寧說：運動即矛盾。可見，矛盾普遍存在于事物當中。在推動事物運動變化上，形而上學者認為，事物的運動變化決定于事物所處的外部環境，外因起決定作用。辯證唯物主義者認為：“事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。任何事物內部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發展。”矛盾雖普遍存在，但也具有一定的特殊性。矛盾的特殊性，是一物體區別他事物的特殊本質。如生產力與生產關系的矛盾運動，推動人類社會向前發展的根本動力，但在人類社會發展的不同歷史階段，矛盾又具有各自的特點。封建社會的矛盾是地主階級與農民階級間的矛盾，資本主義社會的矛盾是資產階級與工人階級的間的矛盾。正是矛盾的特殊性，推動了事物向不同的方向變化運動，才使得世界呈現出豐富多彩的多樣性。那么，矛盾是如何推動事物運動變化的呢？矛盾雙方的同一性與斗爭性中給我們提供了答案。事物的矛盾雙方，既同一又斗爭。同一性是暫時的，斗爭性是絕對的，同一性寓于斗爭性之中。矛盾的同一性，為事物的運動變化提供數的擴張和量的積累。同一事物的矛盾雙方自始至終相互斗爭，當量積累到一定程度時，事物在矛盾的斗爭性作用下發生質的變化。因此，在日常工作中，要牢固樹立矛盾觀點，要善于發現和找出事物內部的矛盾，促進事物朝著有利于工作的方向運動變化。

三、具體問題具體分析是行之有效的工作方法。具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。其是馬克思主義的一個重要原則，列寧稱之為馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂，也是我們在一切實際工作中必須嚴格遵守的基本方法。具體問題具體分析是一切從實際出發的基礎和前提。只有對具體問題進行具體分析，才能真正做到一切從實際出發，使主觀符合變化著的客觀實際，從實際出發才能貫徹到底。眾所周知，事物的矛盾各不相同，解決矛盾的方法也不可能千篇一律，不同質的矛盾，只有用不同質的方法才能解決，如果不對具體問題進行具體分析，企圖用一種模式去解決不同的矛盾，是注定要失敗的。那么，如何才能堅持具體問題具體分析呢？首先是具體分析和解決不同事物的矛盾；其次是具體分析和解決同一事物不同階段的矛盾；再次是具體分析和解決同一事物雙方矛盾的特點。這樣才能保持清醒的頭腦，才能不被復雜多樣的矛盾遮蔽雙眼，才能為一切從實際出發奠定前提和基礎。

四、抓住主要矛盾和矛盾的主要方面是解決問題的關鍵。世界事物不是孤立存在的，事物間是相互聯系、相互作用的，事物的普遍聯系和相互作用，決定了事物矛盾呈現出復雜多樣和矛盾的程度不同。有的矛盾是主要矛盾，有的矛盾是次要的，有的是矛盾的主要方面，有的是矛盾的次要方面。在紛繁復雜多變事物中，要推動工作發展，解決現實問題，要善于在多樣的矛盾中抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面。社會主義制度在中國建立后，剝削階級作為整體被消滅，階級矛盾已不是社會的主要矛盾。黨的八大報告指出，社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。可惜的是，在國際國內形勢出現變化后，我們一度放棄了這一主要矛盾。在我國幾十年的建設、改革實踐中，凡是堅持這一矛盾，我們的工作就取得成效。凡是偏離這一主要矛盾，工作就遭受損失。這一主要矛盾，將貫穿社會主義初級階段整個過程。在初級階段的不同階段，物質與文化需要的側重點將有所不同。在社會主義初級階段的起始階段，物質需要處于主導地位，主要解決人們的溫飽問題，工作重點是發展經濟。經過幾十年的努力，我國經濟取得舉世矚目的成就，一躍成為世界第二大經濟體。在我國進入全面小康社會的新階段，溫飽問題基本解決了，人民的物質需求就有所下降，文化需求有所上升，工作重點也將作出相應的調整。在繼續鞏固經濟成果的同時，積極推動文化等產品的供給應是我國當前和日后工作重點。

由于個人的水平和哲學功底有限，不能盡說文章之精要。提出的幾點淺見，也是掛一漏萬。表述上若有不妥之處，懇請給予批評指正。