第一篇：大學生思想匯報：厚德載物還是與時俱進

敬愛的黨組織：

在清華真維斯樓的**還未完全平息時，另一所高校北大也傳出計劃在圖書館內開設蘋果體驗店的消息。校方對此解釋：“圖書館開體驗店不是蘋果公司的品牌營銷行為，而是其一個授權經銷商與校圖書館的合作”，但在實際調查中發現并非體驗店那么簡單。除了配備蘋果體驗產品之外，體驗店內和店外走廊兩側均擺滿了各種蘋果配件。據店員透露，該體驗店不允許現場銷售，但是，可以通過該體驗店向公司訂貨。這不禁引起了人們的懷疑：當我國最高等的學府都被濃厚的商業氣氛所包圍時，何處還有學子們求學的圣地，何處還有人們心中美好的象牙塔呢?

北大是一個歷史悠久，是舉國多少學子們深深向往而努力往之的地方啊，蘊含了多少代仁人志士們的心血以及他們對未來的美好期望。他們多么的希望后來的莘莘學子們能有一個理想的美好的學習環境，能在這樣的環境下做有用的人，然而現在的我們卻將要把它改造成一個電子產品的賣場，面對這樣的現實不能不讓人痛心疾首。回想當年，當李大釗為圖書館銳意改革，大力提高藏書質量而廢寢忘食時，是否會想到他為之傾盡心血的地方日后卻將成為一個商店?當毛澤東在圖書館中汲取先人營養，力求為舊中國找尋出路時，是否想過這個學術氛圍濃厚的求學之地日后卻主動減少本已稀少的自習資源。當章士釗在為圖書館的館藏，辦好大學而四處奔走時，他是否想到他為之奮斗的目標將讓位于學校的商業利益。

更令人心寒的是我國的高校們仿佛都陷入了如此怪圈，暨南大學教學樓冠名權賣出1400萬元，山東大學的董明珠樓，湘潭大學的金翰林樓。這不由得讓我們擔心，如果連我國的著名高校都無法保持自己獨立性和拒絕過分商業行為的侵蝕時，我國的頂尖人才培養機制是否已經消失?我國高等教育的明天又在哪里?

我不禁想起了清華的校訓“自強不息，厚德載物”，自強不息，就是要我們能夠不畏困難，堅強的走下去，自力更生，那么厚德載物呢?高校們能把握住商業行為的度，真正保持自身獨立的學術氛圍，以德載物，教書育人，完成學校文化的傳承，做好社會人才的培養，這才是大學教育的意義所在。

也許有人認為時代已經改變，學校也需要與時俱進，這的確沒錯，一直以來大學就被喻為是小社會大課堂，每一個當代學子就學好文化專業的時候的是學會怎么去生存，去創造更好的更有利的生活條件，這些都是不可否認的，但是與時俱進絕不應該以商業利益為主，在北大圖書館那本已稀少的自習資源里卻強行開設體驗店，這代表的是一所大學的核心價值觀的迷失，缺乏的是嚴謹治學兼容并包的思想氣息，充斥的卻是商業氣息的浮躁。大學其主要目的為教書育人，發展高新技術的研究，為社會培養出一批批合格的人才，當大學的辦校目標都發生偏移時又如何保持學術氣氛從而創建創世界一流大學呢!

匯報人：xiexiebang

第二篇：思想匯報：厚德載物還是與時俱進

思想匯報：厚德載物還是與時俱進

敬愛的黨組織:

在清華真維斯樓的**還未完全平息時，另一所高校北大也傳出計劃在圖書館內開設蘋果體驗店的消息。校方對此解釋：“圖書館開體驗店不是蘋果公司的品牌營銷行為，而是其一個授權經銷商與校圖書館的合作”，但在實際調查中發現并非體驗店那么簡單。除了配備蘋果體驗產品之外，體驗店內和店外走廊兩側均擺滿了各種蘋果配件。據店員透露，該體驗店不允許現場銷售，但是，可以通過該體驗店向公司訂貨。這不禁引起了人們的懷疑：當我國最高等的學府都被濃厚的商業氣氛所包圍時，何處還有學子們求學的圣地，何處還有人們心中美好的象牙塔呢？

北大是一個歷史悠久，是舉國多少學子們深深向往而努力往之的地方啊，蘊含了多少代仁人志士們的心血以及他們對未來的美好期望。他們多么的希望后來的莘莘學子們能有一個理想的美好的學習環境，能在這樣的環境下做有用的人，然而現在的我們卻將要把它改造成一個電子產品的賣場，面對這樣的現實不能不讓人痛心疾首。回想當年，當李大釗為圖書館銳意改革，大力提高藏書質量而廢寢忘食時，是否會想到他為之傾盡心血的地方日后卻將成為一個商店？當毛澤東在圖書館中汲取先人營養，力求為舊中國找尋出路時，是否想過這個學術氛圍濃厚的求學之地日后卻主動減少本已稀少的自習資源。當章士釗在為圖書館的館藏，辦好大學而四處奔走時，他是否想到他為之奮斗的目標將讓位于學校的商業利益。更令人心寒的是我國的高校們仿佛都陷入了如此怪圈，暨南大學教學樓冠名權賣出1400萬元，山東大學的董明珠樓，湘潭大學的金翰林樓。這不由得讓我們擔心，如果連我國的著名高校都無法保持自己獨立性和拒絕過分商業行為的侵蝕時，我國的頂尖人才培養機制是否已經消失？我國高等教育的明天又在哪里？

我不禁想起了清華的校訓“自強不息，厚德載物”，自強不息，就是要我們能夠不畏困難，堅強的走下去，自力更生，那么厚德載物呢？高校們能把握住商業行為的度，真正保持自身獨立的學術氛圍，以德載物，教書育人，完成學校文化的傳承，做好社會人才的培養，這才是大學教育的意義所在。

也許有人認為時代已經改變，學校也需要與時俱進，這的確沒錯，一直以來大學就被喻為是小社會大課堂，每一個當代學子就學好文化專業的時候更多的是學會怎么去生存，去創造更好的更有利的生活條件，這些都是不可否認的，但是與時俱進絕不應該以商業利益為主，在北大圖書館那本已稀少的自習資源里卻強行開設體驗店，這代表的是一所大學的核心價值觀的迷失，缺乏的是嚴謹治學兼容并包的思想氣息，充斥的卻是商業氣息的浮躁。大學其主要目的為教書育人，發展高新技術的研究，為社會培養出一批批合格的人才，當大學的辦校目標都發生偏移時又如何保持學術氣氛從而創建創世界一流大學呢！

第三篇：九月思想匯報：厚德載物還是與時俱進

敬愛的黨組織:

在清華真維斯樓的**還未完全平息時，另一所高校北大也傳出計劃在圖書館內開設蘋果體驗店的消息。校方對此解釋：“圖書館開體驗店不是蘋果公司的品牌營銷行為，而是其一個授權經銷商與校圖書館的合作”，但在實際調查中發現并非體驗店那么簡單。除了配備蘋果體驗產品之外，體驗店內和店外走廊兩側均擺滿了各種蘋果配件。據店員透露，該體驗店不允許現場銷售，但是，可以通過該體驗店向公司訂貨。這不禁引起了人們的懷疑：當我國最高等的學府都被濃厚的商業氣氛所包圍時，何處還有學子們求學的圣地，何處還有人們心中美好的象牙塔呢?

北大是一個歷史悠久，是舉國多少學子們深深向往而努力往之的地方啊，蘊含了多少代仁人志士們的心血以及他們對未來的美好期望。他們多么的希望后來的莘莘學子們能有一個理想的美好的學習環境，能在這樣的環境下做有用的人，然而現在的我們卻將要把它改造成一個電子產品的賣場，面對這樣的現實不能不讓人痛心疾首。回想當年，當李大釗為圖書館銳意改革，大力提高藏書質量而廢寢忘食時，是否會想到他為之傾盡心血的地方日后卻將成為一個商店?當毛澤東在圖書館中汲取先人營養，力求為舊中國找尋出路時，是否想過這個學術氛圍濃厚的求學之地日后卻主動減少本已稀少的自習資源。當章士釗在為圖書館的館藏，辦好大學而四處奔走時，他是否想到他為之奮斗的目標將讓位于學校的商業利益。

更令人心寒的是我國的高校們仿佛都陷入了如此怪圈，暨南大學教學樓冠名權賣出1400萬元，山東大學的董明珠樓，湘潭大學的金翰林樓。這不由得讓我們擔心，如果連我國的著名高校都無法保持自己獨立性和拒絕過分商業行為的侵蝕時，我國的頂尖人才培養機制是否已經消失?我國高等教育的明天又在哪里?

我不禁想起了清華的校訓“自強不息，厚德載物”，自強不息，就是要我們能夠不畏困難，堅強的走下去，自力更生，那么厚德載物呢?高校們能把握住商業行為的度，真正保持自身獨立的學術氛圍，以德載物，教書育人，完成學校文化的傳承，做好社會人才的培養，這才是大學教育的意義所在。

也許有人認為時代已經改變，學校也需要與時俱進，這的確沒錯，一直以來大學就被喻為是小社會大課堂，每一個當代學子就學好文化專業的時候更多的是學會怎么去生存，去創造更好的更有利的生活條件，這些都是不可否認的，但是與時俱進絕不應該以商業利益為主，在北大圖書館那本已稀少的自習資源里卻強行開設體驗店，這代表的是一所大學的核心價值觀的迷失，缺乏的是嚴謹治學兼容并包的思想氣息，充斥的卻是商業氣息的浮躁。大學其主要目的為教書育人，發展高新技術的研究，為社會培養出一批批合格的人才，當大學的辦校目標都發生偏移時又如何保持學術氣氛從而創建創世界一流大學呢!

匯報人：考試吧

2011年9月20日

第四篇：2009大學生思想匯報：價值觀與時俱進

尊敬的黨組織： 黨課的第二堂課上，政法學院的余四川老師給我們上了一堂思想教育課——共產黨的價值觀，很生動也很實在。作為一名黨校學員，對黨的知識涉及甚少的我，頓時感到受益頗多，結合我的自身體會，以及當今社會對我們大學生的實際要求和期待，我對我們當代大學生的價值觀做了一個小結。共產黨員要樹立正確的人生價值觀，必須確立崇高的人生價值追求；進行科學的人生價值判斷；做出正確的人生價值選擇；注重人生價值實踐，在人生價值方面實現行為動機和實際效果的統一，自我價值與社會價值的統一。人是社會現實生活中的人，人的思想、行為必然受到他所處的社會環境的影響和制約，共產黨員也不例外。黨的先進性教育正是為了解決黨員人生價黨章網值觀建設的問題，端正了人生價值觀，才能保持先進性。我們當前在校大學生們正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其

[1]中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。當代大學生樹立正確的價值觀需要以科學的理論和世界觀做指導。一個不容回避的事實——當前，我國社會生活發生日新月異的變化，多種所有制經濟體制的并存，利益分配格局的調整，多種文化的影響與沖擊，經濟的全球化，生活方式的改變等，這些都必然會在當代中國的現實生活中造成價值觀念的多樣化。在大學校園里，大學生的價值觀也一直處于分化與整合、動蕩與生成的過程之中，要在社會價值與個體價值、精神價值和物質價值、重 “ 義 ” 與重 “ 利 ” 之間的沖突中進行艱苦的抉擇。這其中既有積極進取、開拓創新和追求人生與社會真善美崇高境界的價值觀引導，同時又有形形色色庸俗、消極、享樂和追求物欲滿足的誘惑。大學生無疑是社會上思想最活躍、最容易接受新觀念的群體，隨著他們主體意識的覺醒，在新世紀和新形勢下，如何用馬克思主義主和社會主義意識形態對大學生價值觀念進行系統指導，引導其形成與社會主流價值取向相吻合的價值觀，以鮮明的導向性和普遍的適用性來塑造社會主義一代新人，就顯得尤為重要了。而我們每個大學生如何自覺地、科學地進行人生價值觀的修養和培育，則是這一黨章網重大社會工程的基礎，也是自身人生道路的必修課。通過學習，我認識到，所謂價值觀其實就是各種價值標準的總和。每一個時代都有其主導的價值觀，我們要努力培育符合時代要求和社會主導的價值觀。而新價值觀的生成并非無源之水、無本之木。正確價值觀的培育要植根于中國實際，把握價值觀變革的規律，掌握科學的方法。在當前，“三個代表”重要思想就是中國共產黨在新世紀衡量自己實踐的總的價值標準。“三個代表”的理論，不僅是對馬克思主義建黨學說的重大發展，而且也是對價值理論的一次重大突破，它標志著黨的第三代領導集體價值理論的形成。這一理論繼承和發展了毛澤東和鄧小平的價值學說，適應了我國改革開放和社會主義現代化建設的新形勢，適應了世界形勢的新變化，適應了知識經濟時代的新要求，是價值理論的新形態，具有鮮明的中國氣派和時代品格，是民族性和時代性的高度統一。我們知道，馬克思主義歷來把生產力的發展看做社會發展的最終的動力，因此，是否最終有利于生產力的發展成了共產黨衡量自己的實踐是否正確的首要標準，即生產力標準。代表先進文化的前進方向，就是要不斷形成和確立先進、正確的價值觀，在世界各種思想文化相互 斗爭的形勢下，在錯綜復雜的意識形態領域的斗爭中，始終保持清醒頭腦，堅持正確的方向，充分體現時代精神和創造精神，同時自覺地摒棄那些落后的、腐朽的、庸俗的文化和價值觀，積極進行文化創新，構建先進價值觀體系，真正賦予新價值以靈魂。中國共產黨從來不講自己的私利，認為黨的利益就是工人階級的利益，也就是人民的利益。是否能真正做到始終代表最廣大人民的根本利益，不僅是檢驗政黨，也是檢驗一名黨員是否具備了先進、科學的價值觀的試金石。這一面向新世紀的價值理論，就是要以以愛國主義、集體主義、社會主義為價值取向，以中華民族偉大復興的共同理想為價值目標，以廣大人民群眾為價值主體，以開拓創新為實觀手段，以公平競爭為激勵機制，以“ 三個代表”為最基本的價值標準。代表先進生產力的發展要求是新價值觀的基石；代表先進文化的前進方向是新價值觀的靈魂；始終代表最廣大人民的根本利益則是新價值觀的核心。我們當代大學生的價值觀培育就要緊緊圍繞著這一核心價值觀展開。當然，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有正確的理論作指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養、形成和提升自己崇高的人生觀、價值觀。黨章網 由于我們青年一代的世界觀、人生觀和價值觀，都正處于一個不停的變化形成過程之中，每個大學生在不同的成長發展歷程可能會產生不同的價值理想和目標，并力求通過各種實際活動去實現這些價值理想和目標。我們的價值認識與價值實踐活動都不是孤立的、自為的，要受到時代、社會價值體系中種種價值關系特別是主流價 值觀念和現有社會機制的多重約束。大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環節之中，加強社會價值的行為規范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發展需要的那種會生存、善學習、勇于創新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有中國特色社會主義現代化的偉大使命，真正實現人生的價值。2009年2月12

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第五篇：大學生思想匯報：與時俱進，堅定信念

敬愛的黨組織：

我有幸參加了學院黨委黨校組織的第三十八期入黨積極分子培訓班的學習。在班上，我接受了各位老師在黨員義務、紀律入黨動機等方面的系統輔導，充分利用課余時間學習了“三個代表”重要思想，閱讀了任長霞同志先進事跡資料。雖然短短幾天的培訓不能讓我在最深、最高的層次上去領會一個共產黨員的光榮與神圣，但卻使我在端正入黨動機上接受了洗禮，對黨的理解上得到了一次升華。

通過學習，我認識到以前對黨的性質、宗旨、指導思想的學習是停留在表面的認識，現在我明白了其中真諦：中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心;代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。

通過的學習，我明白了成為一名共產黨員的條件，樹立為共產主義事業奮斗終生，全心全意為人民服務，隨時準備為黨和人民的利益犧牲一切的正確入黨動機。特別是對耳熟能詳的“為人民服務”的宗旨有了更新、更深層的理解。使我明白了，共產黨員的稱號之所以光榮，就在于他們是以“全心全意為人民服務”作為宗旨的，能夠為國家和人民的利益不惜個人的一切;使我明白了，入黨意味著比群眾多吃苦、多做貢獻、多作犧牲;使我明白了，共產黨員的光榮是和責任緊密聯系的。如果一個人要求入黨，僅僅只是為了臉面好看，而不準備為祖國和人民艱苦工作，那是同共產黨員的這個稱號不相稱的。

早在1942年，毛澤東同志在延安文藝座談會上就指出：入黨不僅僅是從組織上入黨，更重要的是從思想上入黨。在這里，我把“思想”理解成“入黨動機”。正確的入黨動機是正確的行動精神力量。作為積極要求上進的青年，要從思想上入黨。

首先，就是要端正入黨動機。只有樹立正確的入黨動機，經得起組織的考驗，并通過正當的途徑加入黨組織，而不能懷著不端正的入黨動機，采取不正當的手段混進黨組織。

其次，一個正確的入黨動機形成的背后我想一定有一種偉大的人生觀和世界觀來支撐。生活在市場經濟的浪潮里，有太多的干擾和誘惑。這就要求我們必須重視對自己的世界觀、人生觀的改造。端正作風，從根本上端正我們的入黨動機。太多的例子告訴我們，必須排除干擾，抵制誘惑。因此，我將把正確的入黨動機作為我學習、生活乃至今后的工作中的行動指南，貫穿一生。

第三、堅定共產主義信念，認真學習理論知識，一個人入黨的動機是否正確，往往同他對共產主義事業和無產階級政黨的認識正確與否、深刻不深刻有直接聯系。只有認真學習理論知識，才能對上述問題有更明確、更深刻的認識。并通過實踐活動鍛煉自己，不斷增強堅定自己的信念。我將從身邊小事做起，積極參加各種社會公益活動，提升自己的修養，加深對共產主義事業的認識，強化正確的入黨動機。

第四，學習優秀黨員的先進事跡，激勵自己的行動，體會全心全意為人民服務的宗旨。以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”要求自己，體會為共產主義事業不惜犧牲個人一切的高尚情操。

第五，認真學習黨史知識，加強對黨光輝歷程的了解，增強對黨的感情。“鑒往知來，資政育人”這句話告訴我學習黨的歷史的重要性。在學習黨史的同時，自覺改正缺點，汲取經驗，總結教訓這樣可以永遠保持正確的入黨動機。

這里面最重要的是實踐，正確的入黨動機的形成，不僅是長期學習的過程。我認識到要求入黨僅有迫切的愿望是遠遠不夠的，還必須見諸行動。在實踐中不斷用切身體驗來深化對黨的認識，進一步端正自己的入黨動機。

通過學習我認識到端正入黨動機，不僅僅入黨前的一時問題，而是貫穿于一個黨員一生的事情。不論黨組織是否批準我加入中國共產黨，我都將一如既往地用共產黨員的標準衡量自己，要求自己。不僅要在思想上爭取入黨，而且要長期的注意檢查自己入黨的動機，努力實踐全心全意為人民服務，嚴守黨的紀律，保守黨的機密，對黨忠誠老實，言行一致，在學習、生活乃至今后的工作中踐行“三個代表”重要思想，起到先鋒模范作用，為共產主義奮斗終生!

時代在前進、建設有中國特色社會主義事業在發展。身為一名公安警察院校的學員，即將畢業走上工作崗位為人民服務，我覺得既光榮神圣，又感到的巨大的壓力，因為“國家安危，公安系于一半”。我們的工作關系到社會穩定和人民生命財產安全。

為此，必須始終保持飽滿的學習熱情，認真學習理論知識和科學文化知識，與時俱進，堅定信念，執著追求，時刻發揮模范帶頭作用，向先進、優秀的同志學習，培養大局意識，使命意識，責任識，自覺投身于建設有中國特色社會主義偉大事業。

匯報人：好范文