第一篇：七年級上冊語文文言文翻譯

七年級語文上冊文言文翻譯

5《世說新語》兩則

《詠雪》翻譯一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

本文通過寫詠雪,表現了謝道韞的聰明智慧,才華出眾。

《陳太丘與友期》.翻譯

陳太丘跟一個朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來，他已經走了。”那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。” 元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

20、《雖有嘉肴》

雖有佳肴，弗食,不知其旨也;雖有至道，弗學,不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半,”其此之謂乎?

翻譯：即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學習，就不知道它的益處。所以學習以后就會知道不足，教學以后就會知道困難。知道不足，然后就能反過來要求自己；知道困難，然后就能自強不息。所以說：教學與學習互相促進。《尚書·兌命》說：“教育別人，能收到一半的學習效果。”說的就是這個意思。

10《論語》十二章翻譯

一、孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”

二、曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業是否復習了？”

三、孔子說：“我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規矩。”

四、孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

五、孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。

六、孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！

七、孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不

如以學習為樂的人。”

八、孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

九、孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。

十、孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”

十一、孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”

十二、子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了。”

15《觀滄海》翻譯

東臨碣石，以觀滄海。（東行登上碣石山，來觀賞大海。）

水何澹澹，山島竦峙。（海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。）

樹木叢生，百草豐茂。（碣石山上樹木叢生，各種草長得很繁茂。）

秋風蕭瑟，洪波涌起。（秋風颯颯，海上涌起巨大的波濤。）

日月之行，若出其中；（日月的運行，好象是從這浩淼的海洋中出發的。）

星漢燦爛，若出其里。（銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產生出來的。）

幸甚至哉，歌以詠志。（真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。）

《次北固山下》翻譯 客路青山外，行舟綠水前。（游客路過蒼蒼的北固山下，船兒泛著碧綠的江水向前。）

潮平兩岸闊，風正一帆懸。（春潮正漲，兩岸江面顯得更寬闊。順風行船，恰好把帆兒高懸。）

海日生殘夜，江春入舊年。（紅日沖破殘夜，從海上升起。江上的春天早在年底就春風拂面。)

鄉書何處達，歸雁洛陽邊。(家書要傳到哪里呢？請問歸雁幾時飛到洛陽邊。)

《錢塘湖春行》翻譯

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（從孤山寺的北面到賈公亭的西面，湖水漲

潮時剛好與堤齊平，白云在天空的低處重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。）

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（幾只早出的黃鶯爭著飛上向陽的樹，不知誰家新來的燕子正銜著春泥在筑巢。）

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（一些多彩繽紛的春花（野花）漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。）

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。（我最愛漫步在西湖東邊欣賞美景，欣賞得不夠，就再去看那綠色楊柳下迷人的斷橋白沙堤。）

《天凈沙 秋思 》翻譯枯藤老樹昏鴉，（枯藤纏繞的老樹棲息著黃昏歸巢的烏鴉，）

小橋流水人家，（小橋旁潺潺的流水映出幾戶人家，）

古道西風瘦馬。（荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風走來一匹孤獨的瘦馬。）

夕陽西下，斷腸人在天涯。（夕陽早已落下，漂泊未歸的游子還在天涯。）

25《河中石獸》翻譯

滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸一起沉入河底。經歷十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最終沒找到，以為它們順流而下了。搖著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒有痕跡。一個講學者在寺廟里教書，聽了嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，埋在沙里，越沉越深。沿著河邊尋找它們，不也荒唐嗎？”大家信服它是正確的言論。

一個老河兵聽了這話，又嘲笑說：“凡河中落入石頭，應當從上游尋找它們。石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子形成坑穴。越沖越深，到一半的地步，石頭必定倒在坑穴里。像這樣沖擊，石頭再轉移。不停地轉移，于是反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？” 按照他的話，果然在幾里外尋到了石獸。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，難道可以根據一個方面的道理就主觀判斷嗎？

第二篇：七年級上冊文言文及翻譯范文

5、《世說新語》兩則

《詠雪》謝太傅寒雪日內集,與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

翻譯：一個寒冷的雪天，謝太傅召開了一個家庭聚會，跟子侄輩們講解詩文。一會兒，雪越下越大，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？” 他哥哥的長子胡兒說：“ 跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比做風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

翻譯：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好的時間是正午，正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就離開了，太丘走后，那人才來。太丘的兒子陳元方那年七歲，當時正在門外玩耍。那人便問元方：“你爸爸在嗎？”元方答道：“等你好久都不來，他已經離開了。”那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發。您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車里下來，想去拉元方，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

10、《論語》十二章

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍,不亦君子乎？”

孔子說：“學習了(知識)，然后按一定的時間去復習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?別人不了解我，我卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎?”

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業是不是復習過呢?”

3、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 孔子說：“我十五歲時，開始有志于做學問。到三十歲，能堅定自立了。到四十，我對一切道理能通達不再有疑惑。到五十，我能知道什么是天命了。六十歲時對各種

言論能辨別是非真假。七十歲時能隨心所欲，也不會逾越規矩法度了。”

4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

孔子說：“在溫習舊知識后，能獲得新的理解和體會，就可以憑借（這一點）當老師了。”

5、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有害。”

6、子曰：“賢哉,回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”

孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊？一簞飯、一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣，顏回的品質是多么高尚啊！”

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

孔子說：“懂得學習的人比不上喜愛學習的人，喜愛學習的人比不上以學習為樂趣的人。”

8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 孔子說：“吃粗糧喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的財富，對于我就像是天上的浮云一樣。”

9、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。”

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

孔子站在河邊說：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。”

11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”

12、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

子夏說：“廣泛地學習而且能堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。”

20、雖有嘉肴

雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也。《兌命》曰：“學/學半。”

其/此之謂乎？

翻譯：即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道

自己有理解不透的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；感到困惑，然后才能勉勵自己。所以說：教和學互相促進。《尚書·兌命》說：“教人是學習的一半。”大概說的就是這個道理吧。

25、河中石獸

滄州南一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據理臆斷歟!翻譯：從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據說是“鎮水”用的。一年暴雨成災，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。（廟僧一時無計可施，）歷經十多年后募金重修山門，（才感到那對石獸之不可或缺，）于是派人下河尋找，最終沒找到。和尚們認為石獸順著河水流到下游，于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，也不見石獸的蹤影。

一位學者在寺廟里設立了學館講學，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探究事物的道理。石獸不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，石獸必然于掉落之處朝下沉，越沉越深罷了。你們順著河流往下游找，不是瘋了嗎？”大家都很佩服，認為此言有理。

一位守河堤的老兵聽了學者的說法，又譏笑說：” 凡大石落入河中，應求之于上游。因為石頭質性堅硬沉重，泥沙松軟輕浮，西來的河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，越沖越深，沖到石頭底部的一半時，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點，果真在河的上游發現并挖出了那兩頭石獸。

既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據主觀來臆斷呢？

（這句話，既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。以議論的方式，點明主題。）

30寓言四則

《赫耳墨斯和雕像者》 寓意：告訴我們自命不凡、妄自尊大者必被人輕視。做人要有自知之明，要謙虛謹慎，在生活中要認清自己 的位置。

《蚊子和獅子》寓意：諷刺打敗過大人物卻被小人物打敗的人，告訴我們：即使取得很大的勝利也不 能驕傲，要始終謹慎從事，否則可能在小處受到挫折。

《智子疑鄰》宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

譯文：宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進來。”隔壁的老人也這么說（可富人不聽他們的話）。這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。

寓意：告訴我們這樣的道理：向別人進言，要注意自己跟聽言者的關系，如果關系疏遠，即便是說的意見正確，效果也不見得好。

聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什么人提出的，對人不能持有偏見。

《塞翁失馬》近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將幫駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？” 家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之幫，父子相保。

譯文：靠近長城一帶的人中，有一個精通術數的人，（一天）他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了。人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是好事嗎？”過了幾個月，他那匹馬（竟然）帶著一匹胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀他，他卻說：“這難道不是禍害嗎？”

家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，（有一天）從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是好事嗎？”過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器作戰。靠近長城一帶的人，絕大多數都戰死沙場。他兒子就因為腿瘸的緣故（沒有被征去打仗），父子得以保全生命。

寓意：事情都有正反兩方面的可能，在特定條件下是可以互相轉化的，好事可能變成壞事，壞事也可以引出好的結果，所以不可將世上的事情看死，要辯證地看待事情。

第三篇：七年級上冊《語文基礎訓練》課外文言文翻譯范文

七上《基礎訓練》課外文言文翻譯

P.13第九題

我閑居在家，桌上的瓶花總是不斷地更換新鮮的。蕓對我說：“你的插花中能夠體現風晴雨露的特征，可算是十分精妙傳神。在畫畫的技巧中有畫草蟲的方法，你在插花時為什么不仿效呢？”我說：“蟲在插花上是會跑來跑去不聽話的，怎么能仿效呢？”蕓說：“我有個辦法，就是怕那樣的做法有罪過。”我說：“你不妨說說看。”她說：“蟲子死后顏色不變，你可以捉來螳螂和知了、蝴蝶之類的昆蟲，用針把它們刺死，用細絲系住蟲的頸部綁在花草當中，整理它們腿的姿態，或者抱梗，或者站在葉上，就像活的一樣，不也很好嗎？”我很高興，按照她的辦法去做，看到的人無不稱絕。

P.31第九題

（1）宰予白天睡覺。孔子說：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個人，責備還有什么用呢？”孔子說：“起初我對于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現在我對于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法。”

（2）孔子說：“參啊，我講的道是由一個基本的思想貫徹始終的。”曾子說：“是。”孔子出去之后，同學便問曾子：“這是什么意思？”曾子說：“老師的道，就是忠恕罷了。” P.60第七題

楚國有個人非常貧苦，讀了《淮南方》，知道螳螂捕捉知了時用一片樹葉把自己遮蔽起來，就可以隱形，使知了看不到自己。于是，他便站在樹下仰面朝上，摘取樹葉。當他看見螳螂攀著樹葉偵候知了的時候，他便把這片樹葉摘了下來，結果樹葉掉落在地下，而樹下原先有許多樹葉，再也分不清哪一片樹葉是他想用來隱形的。于是他掃了好幾斗樹葉回去，一片一片地拿來遮蔽自己，還不時地問妻子：“你看得見我嗎？”妻子開頭總是說：“看得見。”被他打擾了一整天，已經厭煩極了，丈夫仍然糾纏不休，妻子就干脆哄騙他說：“看不見了”。這個人嘿嘿地笑了起來，顯得異常高興。他帶著這片樹葉跑到街上去，當著別人的面偷東西，給官吏抓著送到縣衙門去了。

P.75第八題《小時了了》譯文

孔融十歲的時候，隨父親到洛陽。當時李元禮名氣很大，是一個司隸校尉。到他家去做客的人，都是那些才華出眾、有清高稱譽的人以及自己的親戚。孔融到了他家門前，對下邊的人說：“我是李府君的親戚。”下邊的人通報上去后，和主人一起坐下來。李元禮問：“您和我有什么親戚關系?”孔融回答說：“過去我的祖先仲尼（指孔子，即孔丘，字仲尼）和您祖先伯陽（指老子，即李耳，又稱老聃，字伯陽）有師徒之稱，所以我和您是世世代代友好往來的親戚關系。”李元禮和他的那些賓客沒有一個不對他的話感到驚奇的。太中大夫陳韙后來才到，別人就把孔融說的話告訴給他聽，陳韙說：“小的時候很聰明，長大了未必很有才華。”孔融聽后說：“我猜想您小的時候一定很聰明吧。” 陳韙就非常尷尬。P.94第十題《楊布打狗》譯文

楊朱的弟弟叫楊布，他穿著件白色的衣服出門去，遇到了大雨，便脫下白衣，換了黑色的衣服回家了。他家的狗不知道，迎上去向他汪汪地叫了起來。楊布十分惱火，要去打狗。楊朱說：“你不要打狗，你自己也會這樣的。倘若你的狗出去時是一身白而回來時卻變成了一身黑，那你難道不同樣覺得奇怪嗎?”

第一單元檢測第二題閱讀片段

（三）馮開之先生喜歡喝茶，并喜好親自泡茶。有人問他為何這樣，他說：“做此事如同美人、同古書名畫打交道，怎能讓給他人做。”聽的人贊嘆這其中的美妙。可是老先生一說話，往往沒完沒了。家童洗好茶壺送上茶葉，正趕上老先生談興正濃，忘了放茶葉，常常陪客人喝著白開水，老先生還感到很高興，稱自己泡茶得法，客人也不便說不好。當世都稱他為白水先生。

第四單元檢測第二題閱讀片段

（三）《秋水》譯文

秋天的洪水隨著季節漲起來了，千百條江河注入黃河，水流巨大，兩岸的水邊、洲島之間，不能辨別牛馬。于是黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這里了。順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到水邊。于是乎河伯才收起(改變)了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：“有句俗話說，‘聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己’，說的就是我呀。并且我曾經聽到有人小看孔仲尼的見聞、輕視伯夷的義行，開始我還不相信;如今我看見您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來，那就危險了，我會永遠被明白大道理的人所譏笑。”

第五單元檢測第二題閱讀片段

（三）《荀巨伯》譯文

荀巨伯千里迢迢去探望一個生病的朋友，剛好碰上外族敵寇攻打那座郡城，朋友就勸巨伯離開，說：“我馬上就要死了，您還是離開這兒吧!”巨伯說：“我遠道而來看望您，您卻要我離開，敗壞道義來換得生存，這難道是我荀巨伯做得出來的事情嗎?”最終沒有離開。郡城陷落后，敵寇進了城，很奇怪荀巨伯還呆在這里，就問他：“我們大軍一進城，整個郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然還敢一個人留下來？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丟下他一個人，如果你們非要殺他，我愿意用我的命來抵換。”敵寇聽后內心大受震動，相互議論說：“我們這些不講道義的人，卻侵入這個有道義的地方。”于是就撤軍而回了，整個郡城也因此得以保全。

第六單元檢測第二題閱讀片段

（三）《千金市骨》譯文

從前有個君主，用千兩黃金買千里馬，三年沒有買到。一個近臣對君主說：“請讓我去買千里馬。”君主派他出去了三個月，買到了千里馬，可馬已經是死的，他用五百兩金子買了那馬頭，返回向君主報告。君主大怒道：“要你買活馬，為什么買用五百兩金子買死馬？”近臣回答說：“死馬都用五百兩金子買，何況活馬呢？天下的人必然知道君主您會買馬的，千里馬現在快要到了。”于是不過一年，有多匹千里馬來了。

這個故事的寓意：人們不要總是看到眼前利益，應該要為長遠做考慮.綜合測試

（一）第二題閱讀片段

（三）《詠雪》譯文

一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

本文通過寫詠雪,表現了謝道韞的聰明智慧,才華出眾.綜合測試

（二）第二題閱讀片段

（三）《長虹飲澗》譯文

相傳虹能到溪流或山澗里喝水，確實是這樣。熙寧（宋神宗年號）年間，我出使契丹，到了極北方黑水境內的永安山下建起帳篷。那時剛好雨后初晴，看見彩虹出現在帳篷前的山澗中，我和同事靠近山澗觀賞它，看到一條虹的兩端都垂到澗中。叫人越過山澗，隔著虹相對站立，距離大概有幾丈，中間如隔著一層薄紗。當站在澗的西邊往東看就能看見，當站在澗的東邊往西看，在陽光的閃爍下卻什么都看不見。過了很久虹稍微偏向正東方，越過山峰離去了。第二天走了一段路，又看到了虹。孫彥先說：“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出現。”

第四篇：語文版七年級上冊文言文翻譯

七年級上冊第七單元文言文翻譯

26.賣油翁

陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于

陳堯咨擅長射箭，在當時是獨一無二的，他也因此自以為了不起。（他）曾在自己家的菜園家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。

中射箭，有一個賣油的老頭兒放下擔子，站在那兒，斜著眼睛看他，很長時間都不離去。

見其發矢十中八九，但微頷之。

（賣油的老頭兒）看到他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地點點頭。

康肅問曰： “汝亦知射乎？ 吾射不亦精乎？” 翁曰：

陳堯咨質問道：“你也懂得射箭嗎?我的射箭的技藝不是很精湛嗎?”賣油的老頭兒說：

“無他，但手熟爾。” 康肅忿然曰： “爾安敢輕吾射！”

“沒有什么別的，只不過手法熟練罷了。”陳堯咨怒氣沖沖地說：“你怎么敢輕視我的射技呢？”

翁曰： “以我酌油知之。” 乃取一

賣油的老頭兒說：“我是憑我倒油的經驗懂得了這個道理。”，于是就拿出一個

葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔

葫蘆放在地上，用一個銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀油往葫蘆里倒，油從錢孔中穿過入，而錢不濕。因曰： “我亦無他，去進入葫蘆，而錢卻沒有濕。賣油的老頭兒接著說道：“我也沒有什么別的，惟手熟爾。” 康肅笑而遣之。

只是手法熟練罷了。”陳堯咨笑著打發賣油的老頭兒走了。

27.三峽

自三峽七百里中, 兩岸連山, 略無闕處。

在三峽七百里的（沿途）中，峽谷的兩岸都是山連著山，沒有一點缺口。

重巖疊嶂,隱天蔽日, 自非亭午夜分不見曦月。

重疊的山巖和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是（晴朗的）正午或半夜，是見不到日月的。至于夏水襄陵, 沿溯阻絕.或王

到了夏季，江水漫上丘陵，順流而下、逆流而上的路都被阻絕。有時遇到皇帝

命急宣, 有時朝發白帝, 暮到江陵, 其間千二百

命令急需傳達，早上從四川的白帝城出發，傍晚就到了湖北的荊州。這中間相隔一千二百多 里, 雖乘奔御風不以疾也。

里。即使是乘御快馬疾風，也沒有這樣迅疾。

春冬之時, 則素湍綠潭,回清倒影.絕讞

在春冬季節，則有白色的急流清波回旋，綠色的水潭倒映出各種景物的影子。極高的山

多生怪柏, 懸泉瀑布,飛漱其間。

峰之上，大多生長著奇形怪狀的松柏；懸在空中的泉水和瀑布在峰巒間飛速沖蕩，清榮峻茂, 良多趣味。

更顯出水清山峻，草木茂盛。（這情景）給人帶來無限的情趣。

每至晴初霜旦, 林寒澗肅, 常有高猿

每逢到了天氣放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、寂靜的澗谷中，常聽到高處傳來猿猴

長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉久絕。故漁者的叫聲，凄厲異常，綿延不息。（那叫聲）在空谷中鳴蕩，哀婉凄切，久久不絕。所以，打魚的人往往

歌曰:”巴東三峽巫峽長, 猿鳴三聲淚沾裳!”

唱道：“巴東三峽哦，巫峽最長；聽那綿綿不息的猿猴的叫哦，不禁淚濕衣裳。”

28.古文二則

蔡勉旃堅還亡友財

蔡嶙，字勉旃，吳縣人。重諾責，敦風義。有友

吳縣有一個叫蔡璘，字勉旃的人。他看重由于許諾失信而招致的譴責，重視情誼。有一個朋某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其

友寄放了千兩白銀在他那里，沒有立下任何字據。過了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友子至，歸之，愕然不受，曰：“嘻！的兒子叫來，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很驚訝的樣子，不肯接受，說道：“哎呀！無此事也，安有寄千金而無券者？ 且父未嘗語我也。”

沒有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據的人？而且我的父親從來沒有告訴過我 蔡笑曰： “券在心，不在紙。而翁知我，故不語 郎 君。”

呀。” 蔡勉旃笑著說：“字據是在心里，不是在紙上。你的父親了解我，所以不告訴你。卒輦而致之。

最終蔡勉旃用車子把千兩白銀運著送還給了他。

戴震難師

先生是年乃能言，蓋聰明蘊蓄者久矣。就傅讀書，過目

戴震這一年才會說話，大概是聰明蘊藏積蓄久的緣故吧，他跟隨老師讀書，看一遍就能

成誦，日數千言不肯休。授《大學章句》，至“右經一章”以下，問塾

背下來，每天背幾千字還不肯停下來。先生教《大學章句》，到“右經一章”以下，戴震問師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？ 又何以知為曾子之意而門人記之？”

先生“這里憑什么知道是孔子的話，曾子記述的？又憑什么知道是曾子的意思，曾子的弟子師應之曰：“此朱文公所說。”即問： “朱文公何時人？” 曰：“宋朝人。”

記錄的？”先生說：“這是朱熹說的。”戴震接著問：“朱熹是什么時代的人？”“宋朝人。”“孔子、曾子何時人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相

戴震 又問：“孔子、曾子是什么時代的人？”先生說：“周朝人。”戴震問：“周朝、宋去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣。” “然則朱文公何以知

朝相距多少時間了？”先生說：“差不多兩千年了。”戴震又問：“既然這樣，那么朱熹憑 然？”師無以應，曰：“此非常兒也。”

什么知道是這樣的？”先生沒法回答，說：“這不是一個平常的孩子。”

29.陌上桑

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。

太陽從東南方升起，照到我秦氏的樓臺。秦家有個美好的女孩，自家起名叫做羅敷。

羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

羅敷善于種桑養蠶，常常采桑在城南角；籃子是系著青絲帶，籠鉤是用桂枝做成。

頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。

頭上梳著云朵般髻，耳上佩著明珠寶飾。下身穿著緗綺的裙，上身穿著紫綺的襖。

行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。

走路的人見到羅敷，放下擔子捋著胡須。年少的人見到羅敷，摘下帽子只戴紗巾。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤； 來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

耕田的忘記了把犁耕田，鋤地的忘記了握鋤鋤地；來往的人相互埋怨，只是為了看羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君譴吏往，問是誰家殊。

從南面來了一個太守，乘五馬拉的車徘徊不前。太守命令手下去問，是誰家美麗的女子。“秦氏有好女，自名為羅敷。” “羅敷年幾何？” “二十尚不足，（那人）說：“她是秦家的女孩，名字叫羅敷。”（太守問）“羅敷現年幾歲了？”“不夠二十歲，十五頗有余。”使君謝羅敷： “寧可共載不？”

十五已出頭。”太守問羅敷：“（你）愿意與我同車共載嗎？”

羅敷前致詞： “使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。

羅敷走上前對太守說：“你是多么的愚蠢！你有你的家室，我有我的丈夫。

東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？ 白馬從驪駒，我丈夫在東方做官，跟隨的人馬多，他在最前列。怎樣認識我丈夫，白馬后跟著黑色的小馬。青絲系馬尾，黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬余。

青絲系在馬尾巴上，黃金點綴馬頭。腰上佩著鹿盧劍，高貴可值千千萬萬。

十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。

十五歲做小吏，二十歲時做了大夫。三十歲時做了侍中郎，四十歲時做了一城的長官。

為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

丈夫長得皮膚潔白，胡須疏朗得體，從從容容踱著方步，落落大方有大官氣派。

坐中數千人，皆言夫婿殊。”

在座的眾人，都說我的夫婿不一般。

第五篇：七年級文言文翻譯

七年級文言翻譯

《童趣》譯文

我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細小的東西，一定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。

夏夜里，蚊群發出雷鳴似的叫聲，我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現了千百只白鶴；抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云邊上發出叫聲一樣，這使我感到高興極了。

我常在土墻高低不平的地方，在花臺上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺子一般高，把叢草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸，把土塊凸出部分當成丘陵，低陷部分當成山溝，我便憑著假想在這個境界中游覽，愉快而又滿足。有一天，我看見兩只小蟲在草間相斗，(便蹲下來)觀察，興味正濃厚，忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲全被它吃掉。我那時年紀很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來。待到神智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。

《論語十則》譯文 1．孔子說：“學習了(知識)，然后按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

2．曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業是不是復習過呢?”

3．孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發現，就可以當老師了。”

4．孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有(陷入邪說的)危險。”

5．孔子說：“由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧。”

6．孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

7．孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。”

8．曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠嗎?”

9．孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”

10．子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”

《山市》譯文奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經常好幾年也不出現一次。(有一天)孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久，(又)看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是(出現)“山市”了。沒多久，(又出現了)高高的城墻，(頂上是)呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數也數不過來。忽然刮起大風，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，(每層)有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數上去，房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那么小；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。(低層)樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，(再縮)成為豆粒一般大小，終于完全消失。

我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區別，所以人們又管它叫“鬼市”。

《詠雪》譯文

一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》譯文

陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那便問元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來，他已經走了。”那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用;對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感動慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

《傷仲永》譯文

金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。

我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，（他已經）十二三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經）不能與從前的名聲相稱。又過了七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“（他已經）才能完全消失，成為普通人了。”

王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？

《木蘭詩》譯文

唧唧的織布聲不時傳來，木蘭正對著門織布。聽不到織布的聲音，只聽見木蘭的嘆氣聲。

問木蘭在想什么，在思念什么呢？（木蘭說）我沒有想什么，也沒有思念什么。昨夜看見軍中的文告，知道皇上（正在）大規模地征兵，征兵的名冊有很多卷，每一卷（都）有

父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，（我）愿意為此去買鞍馬，從此替代父親出征。

木蘭到集市各處買了駿馬，鞍墊子，駕馭牲口用的嚼子和韁繩和長鞭。（東、西、南、北市只是一種名叫互文的修辭手法并不是去東、西、南、北市。）早晨辭別父母上路，傍晚宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲。木蘭早晨辭別黃河上路，傍晚到達燕山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡馬的馬叫聲。木蘭不遠萬里奔赴戰場，像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。戰士們身經百戰，有的戰死沙場，有的凱旋而歸。

勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財物。天子問木蘭想要什么，木蘭不愿做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉。

父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到外城來迎接木蘭；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀準備殺豬宰羊。木蘭回到了原來的房間，打開各個房間的門，坐一會兒各個房間的床，脫去打仗時穿的戰袍，穿上以前的舊衣裙，對著窗戶對著鏡子梳理頭發貼飾物。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚：同行多年，竟然不知道木蘭是個姑娘。

據說提著兔子的耳朵懸在半空中時，雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩只眼睛時常瞇著。雄雌兩兔一起并排著跑，怎能分辨得出哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？

《孫權勸學》課文參考譯文 當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事了，不可不學習！”呂蒙以軍中事務多來推辭。孫權說：“我難道想要你研究經書當博士嗎！只應當瀏覽群書，了解以往的事情罷了。你說事務多，誰比得上我事務多呢？我經常讀書，自以為大有益處。”呂蒙于是開始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙議論，十分驚奇地說：“以你現在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事多么晚啊！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友就分別了。

《口技》課文參考譯文

京城里有一個善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大擺酒席請客，在客廳的東北角上安放了一個八尺寬的圍幕，這位表演口技的藝人坐在圍幕中，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們圍坐在一起。過了一會兒，只聽得圍幕里醒木一拍，全場都安靜下來，沒有一個敢大聲說話的。

只聽到遠遠的深巷里一陣狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打著哈欠，伸著懶腰，她丈夫說著夢話。一會兒小孩子醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒。婦人拍著孩子，給他喂奶，孩子口里含著乳頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面嗚嗚地哼唱著哄他睡覺。又一個大孩子也醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。這時候，婦人用手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。全場客人沒有一個不伸長脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗贊嘆著，認為妙極了！

沒隔多久，丈夫的鼾聲響起來了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會兒停一會兒。隱隱地聽到老鼠悉悉索索的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人在夢中咳嗽的聲音。客人們聽到這里，心情稍微放松了些，把身子稍稍坐正了一些。

突然有一個人大聲喊著：“失火啦！”丈夫起身大叫，妻

子也起身大叫，兩個孩子一齊哭了起來。剎時間，成百上千的人大喊起來，成百上千的小孩兒哭了起來，成百上千的狗叫了起來。中間夾著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發出的爆烈聲，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；還夾雜著成百上千人的求救聲，救火的人們拉倒燃燒著的房子時一齊用力發出的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。凡是應該有的聲音，沒有一樣沒有。即使一個人有上百只手，一只手上有上百個指頭，也不能明確指出哪一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，一張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來。在這種情況下，客人們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭先恐后地逃跑。

忽然醒木一拍，各種聲響全部消失。撤掉圍幕一看里面，仍只有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

《夸父逐日》譯文

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

《共工怒觸不周山》譯文

從前，共工和顓頊爭奪帝位，怒而用頭去撞不周山，天柱折了，系地的繩子斷了。天向西北傾斜，所以日月星辰都朝西北方向移動；地的東南角塌了，所以江河泥沙都朝東南方向流去。

《狼》參考譯文

有個屠戶天晚回家，擔子里的肉已經賣完了，只有剩下來的一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。

屠戶害怕，拿起一塊骨頭扔過去。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經扔完了，兩只狼像原來一樣一起追趕。

屠戶很急很怕，恐怕前后一起受到狼的攻擊。看見野地里有一個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場里，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下，放下擔子拿起屠刀。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。

過了一會，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶剛要上路，轉到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進行攻擊。狼的身子已經鉆進一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死了。這才領會到前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。

狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人們增加笑料罷了。