第一篇：錢不是成功的唯一標準

? 錢不是成功的唯一標準

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市場經濟時代必然是拜金主義橫行，在這個社會里，錢肯定是幸福和成功的保證，一個馕中羞澀的人被人看不起是再平常不過的事。對錢的孜孜以求使得我們這個社會有些無情，沒有錢自己生活困難那是正常的，但是除此而外你還得忍受社會對你的不屑，特別是那些看慣了有錢人的錢包而對你的貧窮嗤之以鼻的勢利之人，雖然他的情況不見得比好到那里去，但是能夠經常見到有錢人對有些人來說也是一種面子。更可怕的是，錢毒已經功破了幾千年來最穩(wěn)定的家庭之間的親情，使得家庭的親人之間的關系也蒙上了金錢的影子，那種純純的最讓人溫馨放心的支柱一般的親情，在錢魔的噬咬下變了味道，傳統(tǒng)的親情漸行漸遠，我想有一天我們會面臨著完全不同于以往的家庭結構和人際關系。市場經濟本來就是追求物欲的經濟體系，在這個被錢簡單化了的社會，人的價值和地位最直接衡量的標準就是你錢袋的鼓漲程度。“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”這樣過去為我們的價值觀所不恥的下作行為在今天是再平常不過的事情了。所以一個成功者最重要的標志就是有錢，無論你的錢來自于那里，只要你真的有錢，別人就會對你刮目相看。前兩天我看了一篇短文，說一個人問自己的學生，如果有人出一萬元讓你們讓出自己的愛人，你們愿意嗎？結果大家異口同聲地反對。是啊，真誠的愛怎么只值一萬元？真愛無價嘛！那如果有人出十萬元要求你們讓出自己的愛人，你們愿意嗎？這次有一兩個人舉了手。因為自己上大學的錢可以因為這十萬元而一次清還，自己的受苦的雙親也能夠有所改善生活。如果出價一百萬呢？這次有一半的人舉起了贊成的手。這是一個有誘惑力的數字，雖然愛情寶貴，但是百萬元帶來的幸福顯然更值得考慮，不是每個人都能夠輕松成為百萬富翁的。如果出價一千萬呢？這次只有兩個人沒有舉手了，是一對情

侶，臺上的老師有些感動，看來世界上真有錢買不來的東西啊！如果出價五

千萬呢？老師感覺自己的聲音都有些顫抖。死一般的靜持續(xù)了有一兩分鐘，那個女孩的手緩緩地舉了起來。為什么？老師有些沮喪，也為那個依然堅持

陣地的男孩子抱不平。一個肯為了我而連五千萬都可以舍棄的人有什么理由

不愛他呢？他是一個懂得真愛的男人。女孩子的話讓老師釋然，是啊，即便

是真的愛，也要有成功做后盾啊。在強大的成功面前，沒有內容的愛又有多

少真的讓人留戀的東西呢？這不是對愛的背叛，而是對真愛的認識和理解。

錢在現(xiàn)代這個功利性很強的社會里幾乎可以說是萬能的通行證，無怪乎人們

對它入迷、崇拜、發(fā)瘋！

許多有錢的人，態(tài)度驕橫，目空一切，雖然豪華的車里有空調，但是他更喜

歡在鬧市里搖下他的車窗，臉上寫滿了不屑和張狂；他可以一餐飯豪擲幾千

上萬元，但是對蜷縮在寒冷冬天街邊的乞丐從來沒有施舍過哪怕是一毛錢；

對于一個他垂涎的女孩子或者小姐他可以一次送給她幾千朵玫瑰以表示他的高貴的愛情，可是對他手下的員工卻似一個吝嗇鬼一樣緇株必較；自己在住房上裝修就要花上幾十萬甚至上百萬，員工棲身的宿舍卻僅比四面漏風的工棚好一點；滿身名貴的服飾掩飾不住卑瑣的表情和齷齪的人格，眼睛里的愚昧暴露內心深處的一片慌涼??這樣的有錢人你能夠說他是成功的嗎？

如果金錢的增加不能改善卑瑣的人格，豪奢的生活不能增添高貴的修養(yǎng)，養(yǎng)

尊處優(yōu)卻忘記了積善行德，在人生的旅途中愈遠眼神愈癡茫，這樣的人就是

再有錢，也很難贏得人們的尊敬和愛戴，他也很難說是一個成功者。對大多

數人來說，你的車再靚再豪華對他是沒有意義的，他只在乎你在風雨泥濘可

否載他一程。一個有靚車而又有古道熱腸的人才是我們這個社會需要的成功

者，只有他們才是我們這個國際和民族真正的精英，是時代的成功者！他們

在成功自己的同時，也在成功著我們整個的民族，他們是我們明天的真正的希望。

錢很重要，在這樣一個市場經濟的時代，錢是你成功的通行證，但是在你拼

命努力想辦法掙錢的時候，切莫忘記了，只有錢是不夠的，比錢更難得到的個人品質是你成功里不可或缺的催化劑。

成功人的標準

來源： 李健的日志

1.做你真正感興趣的事——你會花很多時間在上面，因此你一定要感興趣才行，如果不是這樣的話，你不合愿意把時間花在上面，就得不到成功。

2.不論你是演員或商人,盡量增加你的觀眾，在小咖啡館唱歌的人，所賺的錢一定比不上替大唱片公司灌唱片的人，地方性的商人，不會比全國性的商人賺得的錢多。

3.找出一種需要，然后滿足它，社會越變越復雜，人們所需要的產品和服務越來越多，最先發(fā)現(xiàn)這些需求而且滿足他們的人，是改進現(xiàn)有產品和服務的人，也是最先成為富翁的人。

4.如果你受過專業(yè)教育。或者特殊才能，充分利用它，如果你燒得一手好菜，而要去當泥水匠，那就太笨了.5.可能的話，進行一種家庭事業(yè)，這種方法可以減低費用，增進士氣，利潤的分配很簡單，利潤能夠得到充分的利用，整個事業(yè)控制也較容易。

6盡可能減低你的費用，但不能犧牲你的品質，否則的話，你等于是在慢性自殺，賺錢的機會不會大。

7.跟同行維持友誼——他們可能對你很有幫助。

8.不要不敢自己下決心，聽聽別人的贊美和批評，但你自己要下決心。

9.不要不敢說實話，拐彎抹角，只會浪費時間，心理想什么，就說什么，而且要盡可能地直截了當地、明確地說出來。

10.自己當老板，為別人打工，你絕不會變成巨富，老板一心一意地縮減開支，他的目標不是使他的職員變成有錢人。

11.提供一種有實效的服務，或一種實際的產品，你要以寫作、繪畫或作曲變成百萬富翁的機會可以說是無限小。而你要在營造業(yè)、房地產、制造業(yè)發(fā)大財的機會比較大。記住，出版商賺的錢比作家多得多。

12.如果你堅持要又自己的靈感來創(chuàng)業(yè)。最好選擇娛樂業(yè)，在這方面，發(fā)財的速度相當快，流行歌曲和電視最理想。

13.不要不敢采用不同的方式——新的方法和新產品，會造成新的財富。但必須確定你的新方法比舊方法更理想，你的新方法必須增進產品外觀、效率、品質、方便或者減低成本。

14.不要不敢承認自己的錯誤，犯了錯誤并不是一種罪行，犯錯不改才是罪過。

15.不要冒你承擔不起的風險，如果你損失十萬元，若損失的起的話，就可以繼續(xù)下去，但如果你賠不起五萬元，而一旦失敗的話，你就完蛋了。

16.在你著手任何事情之前，仔細地對周圍的情形研究一番，政府機關和公共圖書館，可以提供不少資料，先做研究，可以節(jié)省你不少時間和金錢。

17.不要一直都想著發(fā)大財，不如你想想如何改進你的事業(yè)，您應該常常問自己的是：“我如何改良我的事業(yè)？”如何使事業(yè)進行順利，財富就會跟著而來。

18.不要因為失敗就裹足不前，失敗是難免的，也是有價值的，從失敗中，你會學到正確的方法論。

19.不要在不可行的觀念上打轉，一發(fā)現(xiàn)其某種方法行不通，立即把它放棄，世界上有無數的方法，把時間浪費在那些不可行的方法上是無可彌補的損失。

20.盡量把時間花在你的事業(yè)上，一天12小時，一星期6天。是最低的要求，一天14小時到18小時是很平常，一星期工作7天最好了。你必須犧牲家庭和社會上的娛樂，直到你事業(yè)站穩(wěn)為止，也只有到那時候，你才能把責任分給別人。

第二篇：米歇爾演講——服務是衡量成功的唯一標準

2009屆的畢業(yè)生們，我現(xiàn)在能說的就是：哇，大家下午好！我為在座的畢業(yè)生感到無比驕傲。因此，在我開始講話前，讓我們先用熱烈的掌聲祝賀你們！這是一個無比奇妙的日子。我要感謝迪克對我熱心介紹。因此如果你必須參加就職典禮的話，他會是一個很棒的陪同。他能夠和我一起參加典禮讓我非常高興。真的很感激他，他所做的一切使得今天如此特別。在開始前，我還要感謝另外一些人，我要感謝國會議員杰瑞1邁克納尼、副州長約翰·加拉曼迪、首席檢察官杰瑞·布朗以及議長凱倫·貝斯。你們有出色的領導能力，并在公眾服務方面為我們做出了杰出的榜樣，因此，我要感謝你們。

當然，我還要感謝名譽校長康先生，他安排的歡迎儀式令人難以相信。同事還要感謝校長尤道夫先生和教務長凱斯·艾利。他們?yōu)闇蕚洚厴I(yè)典禮的到來所做的一切，讓這一天如此美好。全體畢業(yè)生，各位家長，摩塞德社區(qū)的所有人們，感謝你們！非常高興今天能來到這里和你們分享這一刻，我感到無比高興，無比激動。我知道這里有很多國內記者，而且一些人可能也很想知道：作為第一夫人我為什么會選擇在加利福利亞大學摩塞德分校進行我的第一次畢業(yè)典禮演講呢？

那么讓我告訴大家，我的答案很簡單：是因為你們激發(fā)了我，你們感動了我。你們知道，幾乎沒有什么比看到年輕人認識到他們能夠實現(xiàn)自己的夢想更有價值了。你們確實認識到了這一點。你們邀請我來見證這一美好時刻，期間你們所付出的努力充分展示了你們的堅韌和想象力。

那么，讓我告訴大家你們都做了什么。各位家長，你們可能不知道，你們中也有一些人參與其中。我收到了上千封學生們的來信，當然還有情人節(jié)明星片，每一封信每一張明信片中都充滿了期待和熱情。這不僅感動了我，還感動了我所有的同事們。他們過來跟我說：“米歇爾，你必須去參加。”“你必須到那里去。”

那些信和明信片都寫得棒極了。比如，來自克里斯多夫·卡蘇卡的信中寫道：“親愛的奧巴馬夫人，請來參加加州大學莫塞德分校畢業(yè)典禮吧！我們真的可以使用公眾輿論。”那真的觸動了我的心靈。

來自吉姆·格林伍德的信中說，他不僅僅是代表他自己給我寫信，還代表他的妻子。他的妻子已經是兩個孩子的母親了，她是今天在座的畢業(yè)生中的一員。

還有一封來自安德里亞·梅爾卡多的信。我想這是我最喜歡的來信中的一封。安德里亞在信中寫道：“第一夫人的角色就是要在政治和理智之間尋求平衡。”謝謝你，安德里亞，謝謝你給我的信任投票。

我收到了所有與這個大學相關的人的來信——不只是學生，還有他們的父母、祖父母、堂表兄妹、姑舅叔姨以及他們的鄰居和朋友，所有的人告訴我，你們是多么地努力，而這一天對于你們和整個摩塞德分校有多么重要。

我還收到了一段精彩的視頻，名為“我們相信”。那么讓我告訴你們，這一切真的很奏效，因為我最終來到了這里。

我要特別感謝薩姆·放和亞莎·薩巴以及所有發(fā)起“親愛的米歇爾”活動的學生們。你們的努力讓我感受到了極大的榮耀，我很高興和你們一起慶祝這一重要時刻。

但是我明白，這種基于社區(qū)而寫信的活動并不僅僅針對我。這個社區(qū)，摩賽德社區(qū)用同樣的方式使得加利福利亞大學在摩賽德成立了新的分校。這個縣城里的每一個學生都給加利福利亞大學董事會寄了一張明信片，以說服他們在這里成立分校。我很高興因為事實上，今天在座的一些畢業(yè)生當時也參與了那次活動，而他們用同樣的方式說服我來到了這里。這真是太奇妙了。這說明一點，萬眾齊心必然能夠創(chuàng)造奇跡。而且我也想說明下一年的畢業(yè)演講人，你可要當心了。摩賽德分校的學生可知道如何實現(xiàn)他們的愿望。

這種行動主義和樂觀主義不僅詮釋； 這兒的學生和教職員工，也是摩賽德個性和歷史的體現(xiàn)。摩賽德是由勞動者和來自世界的移民共同建立的縣城。早期的拓荒者以及19世紀末淘金熱中的一些先驅來到這里建立了學校、商業(yè)區(qū)和教堂，這些現(xiàn)在依然存在。當時非裔美國人利用沿99號鐵路線做卡車司機的機會逃離了南方奴隸制度和種族主義的壓迫。墨西哥裔美國人來到北方在這里的農場找工作，成為我們農業(yè)生產的支柱。還有亞裔美國人，他們來到舊金山，在這里扎根繁衍，逐漸成為圣華金河谷社區(qū)的一部分。過去的這些年，摩賽德的人口結構雖發(fā)生了變化，但是它的價值觀和品格沒有改變——在漫長的炎炎烈日下一代又一代的男男女女辛勤勞作，不分種族，他們像得到的就是為了子孫后代建設美好生活的機會；辛勤勞作的人們相信，接受良好教育就是通往更加美好未來的階梯。你們知道，我在一個有著相似價值觀的社區(qū)長大。就像摩賽德一樣，芝加哥南部是一個過去人們在經濟困境中掙扎的社區(qū)，但是那里的人們辛勤工作、彼此照料，以子女為中心。你們1 都知道的，我的父親是藍領工人，我的母親在家里撫養(yǎng)我和哥哥。我們兄妹是我們所有直系親屬中的第一批從大學畢業(yè)的成員。

我知道你們中的很多人也是你們家族中第一位獲得如此殊榮的成員。但正如你們所了解的那樣，成為第一就常常意味著肩負著更大的責任，特別是在一個和當前我們國家的很多其他社區(qū)一樣面對創(chuàng)紀錄的高失業(yè)率和高抵押房屋贖回權喪失率的社區(qū)，特別是一個家庭是單一收入來源或者家庭只是為了避免無家可歸的緊急避難所的社區(qū)。

在這樣的社區(qū)里工作機會很少，你們中的很多人可能會考慮帶著你們的學位證書離開城鎮(zhèn)。這并非不合理。對于那些來自處于相似經濟困境社區(qū)的同學而言，你們也許會有疑問：假如我回到了那些社區(qū)，我怎么才能過上體面的生活呢？

但是我要鼓勵你們拿出過去的讓你們取得今日成就的希望和努力，拿出建設加州大學摩賽德校區(qū)的樂觀和不屈不撓的精神，將其投入到建設摩賽德的美好未來之中，投入到建設分布在全國各地的你們的家鄉(xiāng)中去。運用你們在這所大學學到的知識，你們能夠幫助那些也許根本看不到出路的孩子們找到通往成功的捷徑。我曾經就是那些看不到出路的孩子中的一員。你們中的大多數人也曾經是那些孩子中的一員。我的家鄉(xiāng)距離芝加哥大學只有幾英里。和大多數學校一樣，芝加哥大學就是我鄰近地區(qū)的一個文化經濟中心。我的母親甚至在那里做了幾年的秘書工作。但是那所大學從來沒有在我的學業(yè)發(fā)展中發(fā)揮積極的作用。它沒做出任何努力來吸引我這樣一個有著大好前程的學生，而我也沒有任何理由相信在那里有我是一席之地。因此，當到了申請大學的時候，我根本沒有考慮選擇自己家門口的那所大學。

就像命中注定一樣，十多年后我最終接受了芝加哥大學一個負責學生事務的職位。我發(fā)現(xiàn)在這所大學工作使得我有機會關注那個問題，即他在周圍社區(qū)生活中扮演著多么渺小的角色。我當時迫切地想掃除擋在大學校園和社區(qū)之間障礙。在不到一年的時間里，我和其他人一起努力建立了芝加哥大學的第一個社區(qū)服務辦公室。今天，該辦公室還在繼續(xù)為學生們提供機會，讓他們幫助重塑大學與周邊社區(qū)的關系。如今，那里的學生們在當地小學做志愿者，到當地中學做輔導員，組織鄰里監(jiān)督，到當地教堂做禮拜。

你們多少知道一點和你們社區(qū)一起工作的事情，不是嗎，摩賽德的同學們？加州大學摩賽德分校的教職員工和學生們似乎已經掌握了這種需求，這再次說明了這個社區(qū)的特性。隨著我對你們多做的事情有更深一步的了解，我就更深刻地體會到學生們、教職員工以及社區(qū)居民如何通力合作以保證該社區(qū)的每個孩子都能明白，只要他們努力學習，不惹麻煩，在這樣一個規(guī)模宏大而又美麗的大學里就有他們的一席之地。

本地的一些領導人，比如尼克·納瓦萊特警官，他協(xié)助一個項目，該項目每周會分派大約60名加州大學摩賽德分校的學生到本地小學去輔導家境貧寒的學生。然后尼克會定期把孩子們帶到大學校園，以便他們能夠做一些特別的事情：看看在大學校園里是什么感覺，并開始塑造夢想。還有我的朋友查理斯·奧格里特里，他以前是法學院的教授，他是摩賽德公立學校的“產品”。現(xiàn)在，他帶著自己的技能回到社區(qū)，為他人樹立了榜樣。他的雄心壯志讓他遠離家鄉(xiāng)，但是他從來沒有忘記他來自哪里。在他的幫助下，摩賽德中學每年，不但向那些最優(yōu)秀最有前途的學生提供獎學金，也向很多被貧窮所困、需要別人一臂之力助他們參加競爭的學生們提供。因此，教職工們、學生們、本地領導者、摩賽德的校友們以及這里的每個人都在做自己力所能及的事，來幫助摩賽德的孩子們認識到，只要他們勤奮工作、努力學習，他們就能夠接受優(yōu)質教育。

我們國家需要的正是這種承諾，讓國家再次步入正軌，讓每個孩子都期盼成功，讓每個孩子都有實現(xiàn)夢想所需要的工具。這就是我們的目標。我們需要你們中的每一位，需要所有畢業(yè)生，需要你們這一代人，我們需要你們引航帶路。現(xiàn)在，讓我來告訴你們，那些旨在提高我們社區(qū)生活水平的職業(yè)——無論是幫助改善陷入困境的學校，還是建立課外項目，還是培訓工人從事綠色工作——這些職位常常并不顯眼，但是今天我們確實需要這些職業(yè)。解決我們國家所面臨的最具挑戰(zhàn)性的社會問題的方法并不一定單單來自于華盛頓。真正的革新經常始于那些致力于解決他們自己社區(qū)問題的個人。最好的主意來自他們。

一些很有創(chuàng)意的社會革新已經由世界各地的青年人發(fā)動起來了。

“為美國而教書”就是很棒的一個例子。該口號是文帝·科普1989年在其本科畢業(yè)論文里提出來的。由于她當時的努力，現(xiàn)在有超過6200名隊員正在我國最貧窮的社區(qū)教書，他們2 教授的學生數量大概有40萬名。

還有凡·瓊斯，他最近也加入了奧巴馬政府，成了總統(tǒng)在綠色工作方面的特別顧問。凡開始時是一名民間組織者，后來成了“綠領”工作口號的創(chuàng)始者和倡導者——這種工作不但對環(huán)境有利，而且技術工人和非技術工人都會得到不錯的工資待遇及職業(yè)生涯，這種工作類似于加州大學摩賽德分校隨著綠色校園面積的擴大而創(chuàng)造出的工作。

還有我心目中的英雄之一——杰弗瑞·凱那德，他在南布朗克斯長大。在拿到鮑登學院的學士學位和哈佛大學的碩士學位后，他返回紐約，運用所學到的知識，確保下一代能夠擁有平等的機會。杰佛瑞創(chuàng)辦的“哈雷姆兒童地帶”組織獲得了全國性的認可，該項目覆蓋100個街區(qū)，給近1萬名兒童提供各種社會服務，以保證所有孩子們都能為接受良好的教育做好準備。

為了使溫蒂·柯璞、凡·瓊斯以及杰佛瑞·凱那德所建的項目在未來得到投資個鼓勵，奧巴馬政府最近在白宮設立了“社會革新辦公室”。總統(tǒng)已經請求國會撥款5千萬美元作為種子資金來資助那些了不起的想法，就像我剛才所說的那些項目。該辦公室將會認同那些最有前景、結果明確的非盈利項目，并將擴大它們在全國的業(yè)務。這所大學幸運地擁有一些一流的研究人員和專業(yè)學者，他們正把研究重點放在解決我們國家最迫切的問題上，例如能源危機、全球變暖、氣候變化以及空氣污染。而你們——這所學校的大學生們、畢業(yè)生們以及教職工們——你們有能力改變這個世界，這是肯定的。你們現(xiàn)在的起點和當年溫迪、凡、杰佛瑞畢業(yè)的時候的起點并無二致，記住這一點。

你們也能夠給摩賽德社區(qū)乃至我們整個國家?guī)硗瑯拥霓D變效應。我們需要你們的想法，畢業(yè)生們。我們需要你們的智慧。我們需要你們發(fā)明創(chuàng)造的才能。正如曾幫助建設這所大學的學生一樣，我請求你們把你們的傳統(tǒng)傳承下去。要有更遠大的夢想，思維要更開闊一些，你們夢想應包含為社區(qū)服務。帶著讓你們取得今日成就的這種輝煌的希望和樂觀精神、努力和堅韌，無論選擇什么樣的事業(yè)，讓這些品格陪伴著你們的人生。每一天都有一些年輕人在或多或少地改變著世界。但是讓我來告訴你們，當你們走向那個廣闊開放的世界時，你們就開始了建設自己人生的旅程，你們肯定會面對艱難時刻，當然也會有困惑，因為我在你們這個年齡時，曾經也是如此。將來會有那么一天，你會擔心自己是否真的有能力迎接挑戰(zhàn)。也許你們中的一些人現(xiàn)在已經有了這種感覺。也許你們要問：我足夠聰明嗎？我真的能夠適應嗎？我能不辜負所有人對我的期待嗎？

你們肯定會遇到挫折。要想到這一點。你們深思熟慮的計劃可能因為挫折而泡湯。你們卓越的想法難免會有瑕疵。當你們的貸款到期、工資低于期望值而且不能滿足花費時，你們將會遇到財務緊張的情況。你們難免會犯錯誤，這將摧毀你們的自信心。你們難免會妥協(xié)，這將挑戰(zhàn)你們的信念。你們將會發(fā)現(xiàn)，幾乎沒有一條道路會明朗而直接地通向理想。你們將會發(fā)現(xiàn)不得不再三調整。也許你們在某些時刻懷疑自己的理想是否有價值。也許在某些時候，你們想放棄。

但是在那些時候，在那些不可避免的時刻，我希望你們回想一下今天。看看你們周圍。看看這成千上萬為幫助你們走到今天而努力工作的人，還有今天和你們一起慶祝的人，每一天都為你們祈禱的人，以及不管出于什么原因不能來到這里的其他人。我要你們想想那些為你們做過犧牲的人——你們知道——他們就是你們的家人，為了讓你們順利畢業(yè)，他們身兼三職；為了讓你們順利畢業(yè)，他們加班加點地工作；為了你們能達到今天的成就。他們將自己的大事一拖再拖。

想想那些從來沒有機會進入大學但依然為你們的成功出錢出力的朋友們吧——想想那些勸告你們不要輟學的朋友們，想想那些讓你們遠離麻煩以便你們能夠準時畢業(yè)的朋友們，想想那些當你們想偷懶時強迫你們去學習的朋友們。但是最重要的，想想世界上還有數百萬計的孩子們，他們永遠不會像你們一樣離機會如此之近——想想紐奧良的那些孩子們，他們的學校遭受了卡特里娜颶風的肆掠，目前還在修復；想想那些將永遠沒有機會上學的孩子們，他們會被迫在世界各個角落的血汗工廠里做工；想想你們自己社區(qū)里的孩子們吧，他們沒有這么好的運氣，在他們的生命里沒有人告訴他們，他們聰明優(yōu)秀，足以完成他們想象的任何事情；想想那些失去夢想的孩子們吧。這些孩子們迫切想找到可以依賴的人或事物。他們想要從你們那里看到希望的曙光。

所以當你們準備放棄的時候。想想所有這些人，記住你們是幸運的。記住你們是被祝福的。記住，得到了這些幸福后，你們必須拿出東西來回饋社會，你們必須回過身去拉別人一把。

第三篇：分數,不是衡量后進生的唯一標準

分數，不是衡量后進生的唯一標準

蘇霍姆林斯基曾經說過：“不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動領域。如果一個人只是在分數上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張地說，他等于根本沒有表現(xiàn)自己，而我們的教育者，在人的這種片面的表現(xiàn)的情況下，就根本算不得是教育者，我們只看到一片花瓣，而沒有看到整體的花朵。”所以，分數不是衡量所有學生的唯一標準，尤其不是衡量后進生的唯一標準。后進生也是一個個有鮮明個性的“個體”，他們雖然沒有體面的學習成績，但仍然是有情感、有思想、有意志的學生。只是他們的優(yōu)點沒有體現(xiàn)在成績上罷了。但是，每一次的成績評比與班級排名，都讓后進生倍受打擊并產生了巨大的心理壓力，于是心靈的悲劇便發(fā)生了：自卑自賤但表面上裝作不在乎，上課無法聽懂又不得不日復一日地坐在教室里，作業(yè)往往做不好便只好胡亂應付，因此自然成為任課老師斥罵的對象，受盡同學們的白眼，于是處處與集體作對。

我在上歷史課的時候，同樣面對著一些后進生的問題，但我從不粗暴式地打罵他們。因為我知道，這非但不能解決問題，反而制造矛盾，讓差面擴大。李同學從來就不重視歷史課，但他非常有孝心，經常陪同父母一起照顧生病的奶奶，我從班主任那里得知之后，因此也表揚過他；程同學學習的目標是藝術類院校，文化課基本放棄，我知道后，依然督促她要認真學習歷史，告訴她學習文化知識的重要性，使她轉變了對文化課學習的態(tài)度。鄭同學是一個典型的“富二代”，學習也是令人堪憂，有一次上課的時候，居然偷偷地在抽屜里玩手機，用它打電子游戲，被我發(fā)現(xiàn)后，我憤怒地收走了手機，但在放學的時候，他哭著央求我給他一次改正錯誤的機會，不要將此事告訴班主任，以后一定認真學習。可是我問到他的學習目標時，他卻對我說：“我已經沒有什么學習目標了，老師你知道嗎？其實我早就不想學了，幾次差點輟學，要不是怕惹老爸不高興，我早就退學了。”我驚訝地問：“你小小年紀不學習將來在社會上能干什么？”他說：“我想繼承我爸的產業(yè)，將來和他一樣，當老板，做生意。”我說：“即使你將來不依靠成績升學，但一定的科學文化知識還是要具備的，而且做生意也要講誠信，還要具有職業(yè)道德。雖然你現(xiàn)在有你爸爸的家業(yè)做支持，情況會好一些，但仍然不能忘記奮力拼搏。”他點了點頭，知道他依靠手機還要和家里人聯(lián)系，我便把手機還給了他，雖然沒有告知班主任，但

我讓他寫下保證書，以后上我的課再也不準玩手機浪費時間，而是專心聽講，認真做筆記。從此他上課再也沒有玩手機。聽其他同學說，他課下除了用手機打游戲就是喜歡閱讀網絡小說，我便向他推薦了一部著名的勵志小說給他看——《鋼鐵是怎樣煉成的》，“即使你將來選擇做生意，也要向保爾·柯察金學習他的拼搏精神！”我告誡他說。

也許別人不一定能理解我的這種做法：“這些學生的學習已經夠差了，還管他們其他方面那么多干嘛？”我的回答是：“我是根據他們的個性，發(fā)展其愛好，這不但讓他們在成長的關鍵時期多學習點知識，而且還能引導他們的做人之道。”在我心中，分數從來不是衡量后進生的唯一標準，作為老師，我們沒有理由討厭和排斥后進生，而是要盡自己的教育能力轉化他（她），讓他們也成為一個個對自己負責、對社會有用和對他人有幫助的人。

正如蘇霍姆林斯基所說：人的天賦、可能性、能力和愛好確實是無可限量的，而每一個人各方面的表現(xiàn)又是獨一無二的。自然界里沒有一個這樣的人，我們有權利說他“無論干什么都不行”的人。共產主義教育的英明和真正的人道精神就在于：要在每一個人（毫無例外的是每一個人）的身上發(fā)現(xiàn)他那獨一無二的創(chuàng)造性勞動的源泉，幫助每一個人打開眼看到自己，使他看見、理解和感覺到自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個精神上堅強的人，成為維護自己尊嚴的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士。

第四篇：考核操盤手合格的唯一標準

考核操盤手合格的唯一標準----------穩(wěn)定的賬戶盈利

一個合格的操盤手，不僅要有很熟練操盤方法，還得具備非常穩(wěn)定的心態(tài)，良好的行情分析基礎，穩(wěn)定的盈利模式。只有這樣的操盤手，才稱得上是一個合格的操盤手。

操盤手在操盤過程中，不會被忽閃忽閃的行情所左右情緒和改變操作思路，泰山崩于前也面不改色。

操盤手只會遵守自己十分熟悉的、穩(wěn)定的盈利模式去操作。也只有這樣的操盤手，才能夠在激烈的搏殺中立于不敗之地，才能在金融行業(yè)打拼出自己的天地。

操盤手沒有過于復雜的思路，簡單的盈利模式重復做，就是賺錢的最好方法。

操盤手非常懂得怎么克服自己的弱點，發(fā)揮自己的優(yōu)點，在沒有非常熟悉的行情出現(xiàn)的情況下，只會靜靜的伏擊不動，等待，也是最好的方法之一。

操盤手進場迅速，絕不猶豫，該出手時就出手，一旦行情逆轉，迅速止損，以減少損失。盈利后行情一旦出現(xiàn)逆轉跡象，則急流勇退，保住賺到手的錢，比什么都重要。

第五篇：實踐不是檢驗真理的唯一標準

實踐不是檢驗真理的唯一標準

人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，及自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。

——馬克思《關于費爾巴哈的提綱》

至于馬克思的名言，我不認為這是“實踐是檢驗真理的唯一標準”的哲學說法。我的確認為實 踐可以檢驗真理，但是絕對不是唯一的標準，甚至也不是所有的真理是實踐可以檢驗的。我指

一個最簡單的，人類的最高壽命為多少，這個恐怕只有等到時間的盡頭或人類滅亡哪天。但是，這并不妨礙我們的日常生活。

關于馬克思這句話，我的確不敢認同，馬克思那套理論其實只是他的一篇論文提到的東西，只不過列寧、老毛等一班人通過自己的理解去實踐這篇論文，以求得真確性~~

現(xiàn)今比較認同的科學思考方法是波普爾的證偽法，通過假設一個定律（大多數的理論和方法都是先從假設得出，這個沒人有異議吧？）然后通過不斷證偽來補充理論的不足，來完善一整套理論。而到了無法證偽之后，我們就可以說這套理論接近形而上的真理。而大多數哲學思想其實是各個哲學家用歸納法、演繹法、證偽法等思考方法來形成自己的一套體系，以及用這些方法得出的哲學體系去攻擊別人的哲學體系來證明自己那套體系的真確性

其實“實踐是檢驗真理的唯一標準”如果從字面去理解簡直就是廢話一句，因為“檢驗”二字的意思就是“實踐”，擲骰子從來構不成檢驗。那么這句話其實要說的是：真理是需要檢驗的。這句話內含的是這樣一種哲學觀：真理在于主觀和客觀的相符。說白了，它首先是基于對世界的主客二元分立。

科學是一種典型的提出構想并用實踐（實驗）去檢驗的發(fā)現(xiàn)真理的方法。但是科學能不能最終發(fā)現(xiàn)真理？答案恐怕是否。科學只能夠無限近似，但無法認識真理的全部，因為科學的方法總是對“自認為”的“主要原因”的分析，而不可能是總體。

換句話說，從“主觀和客觀相符”的角度提出的“真理”概念，本身就是一種虛構，是莫須有之物。因為真理如果作為無所不包的大全，必然是超越主客觀二者的。

其實馬克思的理論不過是科學的方法，而科學方法正是馬克思認為必然正確的。其實科學不能認識世界的真相也可以舉一個小例子說明之。比如量體溫，你用溫度計量得體溫38度，但實際上你的體溫要高于這個數字，因為你有一部分溫度傳到溫度計上了，你永遠不知道在熱量傳遞之前你體溫到底是多少。任何測量都會改變事物本身，或者說在測量之前，“事物本身”也是一個虛構。這便是量子力學帶來的教益，在微觀領域，甚至離開測量便無法談論事物，只有“我-測量工具-測量結果”這樣一個系統(tǒng)存在，而不存在獨立的事物。

所以從量子力學的角度來看，甚至說科學可以達到近似都是不對的，因為“客觀”是一個很值得懷疑的東西。

歸根到底是思考方法的歸納法是否正確的問題，唯物辯證法的基本也是歸納法得出~~

但歸納法并非一定正確的思考方法。因為馬克思的唯物辯證法是基于一套封閉系統(tǒng)的理論，屬于歷史后設，所以得出的結果是必然正確，說他是強盜邏輯其實他只不過是鉆了一個空子。而站在歷史的角度，你就站在現(xiàn)在的角度來看馬克思的思想，你會發(fā)覺其實他的共產主義只是一個錯誤的預言。所以，將他那一套封閉式理論得出的結論放到一個開放的社會形態(tài)中，歷史也會證明他是錯的。

那我為什么說歸納法并非一定正確呢？？羅素也舉過一個例子，你買了一只火雞從年頭開始每天一早就喂它，那只火雞就以為每天都是如此，喂之前就會高聲啼叫。到了24號早上，當它以為你還會喂它~結果你就抓它來做了圣誕大餐~~就好像前面那個朋友舉的那個拉稀的例子。最簡單可以做個沙堆，用同一個石子用同一力度同一角度扔那沙堆的同一位置，反復幾次看看沙堆是不是得出同一形態(tài)？

但歸納法一般而言，又還是比較正確的，只要能夠排除其他因素，但是什么是其他因素就會引發(fā)一系列問題。因此，我個人認為，這種方法可以在數學與自然科學等可以在實驗室中重復進行的。但是，哪怕是在實驗室的歸納法，有些東西必然是前提。例如，牛頓的力學定理就假定了時空不變，那時根本無法檢驗的。

但是，關系到人類社會的一系列真理，能夠采用重復實驗的方法嗎。我們能把人類變成實驗室里的老鼠嗎？

在今天，量子力學的測不準原理，又可以說明（盡管不是證明）實驗者對實驗本身和實驗對象有著不可忽略的影響。在人類社會中，難道不更是這樣嗎！

我認為的確理解為“勝者為王，敗者寇”，只要看看我們的歷史教科書隨著領導的一次次變更而帶來的編寫變動。

但是，如果只是理解為“勝者為王，敗者寇”，危害還不大。問題的關鍵更在于，為了維護自己的“真理性”，對可能否定這個“真理性”的人和事大加撻伐，甚至于肉體消滅，那就可怕了。

更可怕的在于，當一個新事物的真理性還沒有得到證明時，持有對立看法的雙方就要通過“實驗或實踐”來檢驗“真理”了，那么人類社會什么是最大的實踐。

那是象二次世界大戰(zhàn)這樣的實踐！！！

最可怕的就是出現(xiàn)，實踐或歷史證明“二戰(zhàn)中是反法西斯的正義戰(zhàn)爭”，這個根本就是鼓勵人們隨意提出自己的“真理”，然后通過自己的勝利來宣告自己的提議是“真理”。即真理是由拳頭或暴力來決定的。

但是，“真理”是經得起一再檢驗的，我們是不是希望希特勒讓他的真理再來檢驗一次。我想沒有任何人希望。

無論這種檢驗或實驗的歸納法能否用于實驗室，但是，它永遠不能用于我們人類自己。

我們不是實驗室中老鼠！！