第一篇：我們為什么需要讀書？

我們為什么需要讀書？

每個人到了一定年齡階段以后，都會形成自己的一套“學說”。這套“學說”讓他在心理上自給自足，找到平衡。只有平衡了，人才能正常的生活、學習。這是好的一面，也有不好的一面。它容易讓人形成一種很強的自我保護、自我封閉意識。當遇到不同的甚至相反的觀念進入時，就可能出現有意識的或下意識的排斥甚至反抗。如果他們已有觀念中有錯誤的或落伍的，外來的又是正確的，那么他們就失去了更新、彌補、提升自己的機會。一些遺老遺少和搶殘守缺的人屬于這一類。

任何人要想進步，都必須時刻以開放、正直、勇敢的心態、胸懷面對生活，面對人生。像我們國家正在進行的改革開放。一個國家都這樣，一個人更應如此。要想使自己強大，就必須改革并開放。要做到這些，我們就得學習。

學習的方法很多。其中向書本學習，向書本的作者學習不失為一種簡便而有效的方法。這里所說的書本及其作者不是指科技書與相關專家，而是文史書哲學書和文學家哲學家。當然了，如果你想學習一項技能賺錢養家，請學習前者。

同時學好后者會更好，學習前者只是針對某一領域的人，學習后者適合所有人。

有人說，社會才是真正的大課堂，要學習修煉可以在社會中進行?？啥鄶等嗽谏鐣@個大染缸里被污染、同化、壓爆了。定力不足，智慧不夠的你如何在物欲橫行、誘惑滿天飛、陷阱隨處可見的社會里混得下去、混得比別人好？

你或許要問那不就是學習修身養性嗎？學習文學不如學習佛學，佛學里才有大智慧。這一點都不假，可禪宗別教，不立于文字，靠的是個人的靈性悟性，一般人有這個能量嗎？你可能會說先創造物質上的富裕再考慮這個，而且修身養性一類的精神活動的進行必須有物質條件的提供。這一點也很對，可前者水平的高低又不完全受后者多少的限制。品德高尚的人可以很貧窮，億萬富翁不見得品質有多好。所以進行內在修養的人不可動不動就拿先等有了錢再說之類的話來搪塞，來自欺欺人。

前天在合肥晚報上看到蜀山監獄開設了圖書館，好多犯人都在里面如饑似渴的讀書。想象真是為這些失去自由的人感到惋惜，要是沒進來的時候就知道讀書這么重要該多好??！外在物質的創造與內在精神品質的修煉可以同時進行，二者并行不悖，而且相輔相成、缺一不可。

二者的關系就像電腦配置中的硬件和軟件。不繼承先人遺詣，沒文化積累的一些只注重物質金錢的人就像硬件很強大先進，而與之匹配合用的軟件卻低級、弱化。這樣裝備的電腦是很難運轉良好，運轉長久的。

這種現象也可拿暴發戶及中六合彩的人來比喻。使他們在短時間內擁有大量金錢的因素中智慧所占的比列極少。由于缺少智慧，也就缺少了相應的合理駕馭如此之多金錢的能力。不懂得科學投資、合法經營等長久生存發展的經營理念的他們，大多是守財奴，坐吃山空。沒有智慧的心里也必然不會空著。必定會有其它不是智慧的東西充斥其間。一些亂七八糟的不是智慧的東西往往會使他們心煩意亂，迷茫失措，空虛無聊。有了錢的他們就會用金錢填補空虛，滿足欲望。殊不知欲望是無底之淵，豈能是金錢能填滿的？于是揮霍無度，不知節制，進而滋生驕奢淫逸，醉生夢死。

這樣的他，金錢給他帶來的不是福利，而是傷害。

誠然，這個例子有點極端，但我們所熟知的暴發戶中六合彩者，如若后來堅持過來，必定是在這個過程中慢慢意識到內在的重要性，彌補了內在的不足。

內在智慧的多少決定了人生歷程的高低。

你或許又要問文學，哲學及其作者們有這樣的魔力嗎？他們搞的文學，哲學好像與我們平常無關。他們只是自娛自樂，甚至是自尋煩惱的一類。可我要說的是真實情況絕非是這樣。

一個人包括人類的整個形式。一個人的痛苦和快樂與其他所有人類有相通相似之處。一個人在快樂中分享人類的美好，在痛苦中探尋、破解人類的局限。懂得文字記錄的作家們以文學、哲學的方式豐富了自己的人生。而且為后人留下了寶貴的精神財富。

他們繼承了民族的的優秀文化傳統，為民族的災難而悲憫而反思，為民族的未來努力探索，積極實踐。他們是民族的先鋒，人類的精英。

真正的政治家、企業家、科學家，比如周恩來、李嘉誠、愛因斯坦，他們之所以能成為各自領域內的偉大人物，除了過硬的專業技能，內在時刻都在進行的修身養性同樣起著不同尋常的作用。內在的精神品質決定了他們看待問題的深度、廣度、遠度。他們外在的身份是政治家、企業家、科學家，其實他們也多半是個文學家，哲學家。建國后，毛澤東的床頭常放的書中有魯迅文集，現在的我們的溫總理?？吹氖恰冻了间洝?。

科學家、政治家、企業家等帶領人類完成物質上的富足，而文學家、哲學家等為人類完成內心世界的充實完善。

這些是文學家哲學家的歷史意義。也別小看了文學和哲學。文學、哲學等形式的藝術也是一種社會生產力，一種有別于其它的軟生產力。它們在社會變革前已經出現，在社會變革后還未結束。它們為社會變革鳴號、引導，也為社會變革治愈、療傷、直至回復元氣。二戰后呼吁和平的文學的掀起以及文革后“傷痕”文學的出現就是很好的例證。

讀那些偉大的文學、哲學作品是一種精神活動。它的功用在于讓人時刻保持自省，反省，讓人在忙于生活的同時保留更多可能性的思想空間，讓人自我突破，自我完善。書真的很好，讀書吧！

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第二篇：讀書演講稿：我們為誰而讀書

讀書演講稿：我們為誰而讀書

茫茫人海中，是誰最疼愛你?出門在外時，是誰總在牽掛著你惦記著你?你生病的時候，又是誰不辭辛勞地陪伴在你的身旁? 下面是編輯老師為大家準備的讀書演講稿。

渺小的我們處在人生的低谷，特別是在理想和前途都很渺茫的時候，往往有股力量能催我們奮進，那就是父母的深切期盼。

每天，天剛朦朦亮，你就很不情愿地睜開雙眼，一腳踏進這個世界，又以一臉的茫然無奈走出宿舍跨進教室，然后木然地坐在座位上，呆呆地望著黑板，對你來說一切都是那樣的枯燥乏味。你常常聽不進一句話，看不進一個字，心里不知道都想些什么，也不知道自己要做什么該怎么做，一節節課下來，日子一天天過去，總覺得沒有什么收獲也沒有什么感受，依然是空落落的。你就常常在這樣空虛迷茫無所事事中耗費時日虛度年華，任由環境的左右命運的擺布，讓生命的小船漫無目的地漂流搖晃。這還是小時候充滿幻想充滿希望的你嗎?還是那個滿載親人希望肩負父母重托的你嗎?

我們一天天長大，父母卻一天天老去。回首這些年，父母為生活辛苦奔波，為生計整日忙碌，還常常為我們擔憂。俗話說：養兒為防老?？勺鳛橹袑W生的我們學習成績不怎么理想，很多事情讓他們不放心，讓他們常常為我們將來的前途和出路發愁擔憂。其實父母并不需要我們為他們考慮生活的壓力，他們內心只希望我們能夠長大成人，能成為對社會有用、受人尊敬、讓人看得起的人，不白費他們的一番心血而已!那么,請捫心自問，我們都做到了嗎?哪怕是幾十分之一，幾百分之一!作為農村的孩子，當我們的父母真正老了實在走不動的時候，當他們的生活將在很大的程度上依靠我們守護的時候，而傾注了他們一輩子心血又是他們生命中的唯一的我們，又能給他們帶來什么呢?

編輯老師在此也特別為朋友們編輯整理了讀書演講稿。

第三篇：我們為誰而讀書

尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家好!我是二(十)班的席夢妍，今天我演講的題目是《我們為誰而讀書》。

在演講之前呢!我想先問大家幾個問題：茫茫人海中，是誰最疼愛你?出門在外時，是誰總在牽掛著你惦記著你?你生病的時候，又是誰不辭辛勞地陪伴在你的身旁?

渺小的我們處在人生的低谷，特別是在理想和前途都很渺茫的時候，往往有股力量能催我們奮進，那就是父母的深切期盼。

每天，天剛朦朦亮，你就很不情愿地睜開雙眼，一腳踏進這個世界，又以一臉的茫然無奈走出宿舍跨進教室，然后木然地坐在座位上，呆呆地望著黑板，對你來說一切都是那樣的枯燥乏味。你常常聽不進一句話，看不進一個字，心里不知道都想些什么，也不知道自己要做什么該怎么做，一節節課下來，日子一天天過去，總覺得沒有什么收獲也沒有什么感受，依然是空落落的。你就常常在這樣空虛迷茫無所事事中耗費時日虛度年華，任由環境的左右命運的擺布，讓生命的小船漫無目的地漂流搖晃。這還是小時候充滿幻想充滿希望的你嗎?還是那個滿載親人希望肩負父母重托的你嗎?

我們一天天長大，父母卻一天天老去。回首這些年，父母為生活辛苦奔波，為生計整日忙碌，還常常為我們擔憂。俗話說：養兒為防老?？勺鳛橹袑W生的我們學習成績不怎么理想，很多事情讓他們不放心，讓他們常常為我們將來的前途和出路發愁擔憂。其實父母并不需要我們為他們考慮生活的壓力，他們內心只希望我們能夠長大成人，能成為對社會有用、受人尊敬、讓人看得起的人，不白費他們的一番心血而已!那么,請捫心自問，我們都做到了嗎?哪怕是幾十分之一，幾百分之一!作為農村的孩子，當我們的父母真正老了實在走不動的時候，當他們的生活將在很大的程度上依靠我們守護的時候，而傾注了他們一輩子心血又是他們生命中的唯一的我們，又能給他們帶來什么呢?

或許你常常為父母當大官而引以為榮;或許你常常為父母做大生意而沾沾自喜，或許你認為這輩子有了父母可以穩穩靠靠地過上好日子，于是高枕無憂，有恃無恐，學習松垮，生活隨便，行為放蕩，整天逍遙自在、得過且過，大把大把花錢，整夜整夜不歸......當你養尊處優、揮金如土、當天和尚撞天鐘的時候，你有沒有想過，現在你的父母為你提供富足的生活，而將來你又能為你的父母帶來什麼呢?

同學們，不管你生活在城市還是生活在鄉村，家庭貧窮還是富有，但我們的父母日夜都渴望著我們將來能有出息，能堂堂正正地活在這個世界上，成為對社會有用的人!不管你愿不愿意來學校讀書，成績是否優異，也不管你將來從事什么工作以什么方式謀生，現在我們是在為父母而讀書，更是在為自己而讀書;為自己將來可以做一個能讓別人看得起的人!做一個真真切切、堂堂正正的九零后!

我的演講完畢。謝謝大家!

第四篇：我們需要什么樣的教育讀書心得[范文]

《我們需要什么樣的教育》讀書心得

孫揚

《我們需要什么樣的教育》讀書心得

今天集中會議時，校長為我們推薦了一本書——《我們需要什么樣的教育》。回家后我上網搜索，讀了這本書的的電子版。然而沒有讀完心中卻已經翻江倒海了。書中用最平實的語言講述著教育現狀，直指現象之根。我們都知道，學習是人或動物與生俱來的本能，人的學習潛力與求知欲望是無限可能的，千萬年來一直在被激發，一直在無限擴容，卻一直望不到極限！學習的最初目標是為了生存，為了生存必須掌握相應的技能，掌握技能就必須明白事物的原理，明白原理以便于更好的傳承技能，這是教與學的最初來歷。

我不禁問自己，我們的孩子們需要什么樣的教育？我認為，教育有三個層面。

教育要培養受教育者的世界觀和人格。俄國教育家烏申斯基說：“在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格?！痹谖覀兊慕逃ぷ髦?，家長和教師首先要為孩子做榜樣，以身作則，言傳身教，同時要相信孩子，給孩子樹立積極向上的人生觀，培養會思考、有智慧、懂得合作并待人以寬、具備獨立生存能力的人才。

教育要對受教育者的心智進行全面開發，并對其全方位能力進行培養。英國教育家維克多·費蘭克說：“每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題，只有以‘負責’來答復生命?！必熑涡氖且粋€人生命的纖繩，有了責任心，一個人才能把自己的生命與別人的生命聯系起來，才會產生自我價值感。懂得負責任，是人的高貴品質。中國教育家徐特立說：“任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立?！睂议L和教師來說，培養孩子的自信心是一項核心任務。在教育過程中，我們要給孩子建立合理期望，讓他們體驗成功，成就他們的自我實現欲，給孩子重要的角色，充分滿足他們的表現欲。古希臘哲學家柏拉圖說：“一個人從小受的教育把他往哪里引導，能決定他后來往哪里走?！睂W會堅強是成功的核心品質，我們要從小磨煉孩子的意志，讓他們去克服困難；注重細節的培養，從做小事開始，一絲不茍；培養他們的紀律感，讓他們懂得遵守規則；多讓孩子參加體力勞動，訓練吃苦耐勞的習慣。

教育要傳授技能和知識。陶行知說：“我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！?/p>

我們要教會給孩子學習的技能。傳授知識要從培養好的學習習慣開始。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發學生去進行自我教育的教育才是真正的教育。”我們要訓練并激發孩子進行自我教育。捷克教育家夸美紐斯說：“教師應該用一切可能的方式，把孩子求知與求學的欲望激發起來?！蔽覀円M可能地提升孩子的學習興趣，因為興趣是學習最大的動力。另外，我們要記住，思考力是孩子掌握及運用技能和知識的核心。

真正的教育應包含智慧之愛，它與人的靈魂有關，正如德國哲學家雅斯貝爾斯所說，“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集”。如果一種教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。宇宙間的萬物都是相關聯的，我們的靈魂是會影響到他人靈魂的。我們為人父母、為人師表，我們的言行都會影響孩子，而且是直接影響到他們的靈魂。這讓我意識到，什么是最好的教育。盧梭在《愛彌兒》中說，“最好的教育就是無所作為的教育：學生看不到教育的發生，卻實實在在地影響著他們的心靈”。能夠幫助孩子發揮潛能的教育，是天底下最好的教育。

第五篇：我們需要英雄

魯迅先生筆下的中國人對于許多事情是麻木的、很多抱著事不關己高高掛起的態度。就是現在我也能在身邊聽到或者看到這樣的情況，魯迅先生很慚愧，慚愧他沒有改變這種奴性和卑微感。但是魯迅先生提到過一種人，他把他們稱作中國的脊梁。他沒有例舉許多人許多事跡，其實我想她也不好說，因為中國的歷史總有問題，你不好說哪個是英雄哪個是漢奸走狗，但是我們還是相信有這么一群人，他們憑良心可以撐起中國。

——序

最近新聞和報紙上總是能看到關于小偷打人的事情。那些小偷都是團伙作案，只要看見形勢不妙就召集許多暴徒來擺平，或是恐嚇受害者不準報警或是直接搶走。我想起我高一時在宜賓魯家園肉市場做工，當時有一名打傘的女孩背著挎包從街頭買了東西，一個年輕的小偷就跟上了，哪個小偷在女孩背后伸手進包里拿東西，但是一直沒成功。后來哪個女孩往街尾走，哪個小偷手就放包里跟著走，就這樣從街頭走到街尾，再加一句吧，叫“在眾目睽睽之下”，最后哪個女孩發現了回過頭望了小偷一眼，小偷裝作什么也沒有的樣子走開了。我想多說一句就是那個小偷穿的很好，人也很高大。當時我很不解，為什么沒人出手相助呢？就算是提醒一句或者偷偷打個電話給警察也好，我也問過自己同樣的問題，雖然我年齡小，雖然我初來咋到，但是就是沒有那樣做。我有種五十步笑一百步的心態就是，當時街上的那些彪形大漢，那些殺豬的做苦力的經常拿刀的大老爺們兒也是當做沒看見，我最起碼還一直盯著那個女孩，希望她可以發現點什么。我問過店里的工人為什么？他們的說法就是誰做了誰就脫不了爪爪，意思是會被報復，會被牽扯進去，而且不一定能把他怎么樣，他們人很多的。而今我已年過二十，還是會后悔會遺憾，當時為什么沒有提著刀子過去？為什么，或者要是怎么，問過想過許多遍，街上的大男人們估計也問過想過許多遍，他們也許現在有錢了發達了會后悔這一輩子很平庸沒什么值得紀念，他們也許做了小偷罪犯后悔當時沒能逞英雄培養一下正義感。

我想過再多也只是幻想了，我期待的只是一個英雄，也許是自己也許是別人?？傊移诖腥丝梢栽谶@種時刻出手，而且這個社會都應該有這種風氣。大家都有一種正義感而不是想太多。桐柏們總是想得太多了，以至于忘了自己能做什么，忘了這個社會真正需要什么。我們需要英雄，我們需要的不僅僅是個體，而是一種文化，一種英雄的文化。我們應該提倡和發揚這樣一種文化。我不用長篇大論的寫這種文化是什么，我描述不清楚，全靠感覺，靠觀察。我簡單的形容為正義與驅惡。我們應該有一種社會共同認可的價值觀，例如什么事好什么事壞，那種事情可以用哪種手段處理并得到支持。這不是簡單的我也知道，而是從內心相信這樣去做和這樣認為的確是正確的、是不容置疑的。

我們痛恨小人、痛恨流氓和地痞、痛恨不作為和貪贓枉法的官員。對于這種東西應該進行大眾的社會的有目的性的教育和宣傳。法律也要包容在制止犯罪和保護人民過程中對罪犯和社會一定的破壞。我們需要加強對英雄這種意識的正確引導，告訴大家：“在那種時候你應該是英雄，你可以是，你也要尊重英雄幫助英雄，就如尊重了你自己，對得起良心。”我們可以做到。我們可以在壞人在實施破壞時立即制止他們，甚至消滅他們。

我們保護的不僅是自己的生命財產，在這個物質相對充足的時代，我們更應該保護的是自己的尊嚴和價值觀。現在從老師開始就出現價值觀的錯誤，然后帶個學生，教他們如何容忍社會的不公平和非正義，消極的告訴他們這個社會本身就很黑暗，不用大驚小怪，還有更黑暗的未來，大家只過好自己就行了。我沒有說老師們都是這樣，但現在已經出現了這種誤導。

有人會笑，你個哈錘子知道什么？法律怎么辦？警察是擺設嗎？我只能說，我們需要的不是破壞法律的威嚴和政府的公信力，而是提倡一種社會意識，這個不需要太多時間和金錢，只需要有人帶頭。我相信政府可能不會帶這個頭，因為他們總是害怕猛士，不管是不是真的。我說的東西都是中國人說過的想過的做過的，我只是再提起，有事需要多次提起，不然

會容易忘卻。我有點像在渲染以中行紅色革命氣氛，呵呵，法律會制裁違法者，但是人民應當有強烈的是非觀念，不然法律又能怎樣呢？法律最基本的來源還不是人民的意志。

對于見義勇為的公民應當對于他和他的家人給予特殊照顧，并抓住這些進行大肆宣傳。從選擇官員和教師還有培養這些社會工作人員時應該注意到這方面的教育，讓他們一身正氣的踏入社會。最根本的還是對學生的正義感培養，不能生硬的宣傳法律。