第一篇：樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)是重要的

3、吃苦也是一種資本 講給學(xué)生的故事—希望大家都能從中得到啟發(fā)

資料收集：新疆班辦公室2007年3月17第10期

1、樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)是重要的[導(dǎo)語]下面的材料以準(zhǔn)確的數(shù)字、確鑿的事實(shí)告訴我們“樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)是重要的”這個(gè)道理。青年朋友們，當(dāng)你們?cè)谌松L河中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的時(shí)刻，千萬不要忘記樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)。遠(yuǎn)大目標(biāo)是人的精神支柱和動(dòng)力源泉，它可以不斷地激發(fā)人的生命活力，使其永葆內(nèi)在的青春。若沒有遠(yuǎn)大目標(biāo)，就不會(huì)有生活的信心，向上的動(dòng)力，就像沒有靈魂的行尸走肉一樣，只能是渾渾噩噩、碌碌無為地度過一生。

有一年，一群意氣風(fēng)發(fā)的天之驕子從美國哈佛大學(xué)畢業(yè)了，他們即將開始穿越各自的玉米地。他們的智力、學(xué)歷、環(huán)境條件都相差無幾。臨出校門，哈佛對(duì)他們進(jìn)行了一次關(guān)于人生目標(biāo)的調(diào)查。結(jié)果是這樣的：

27%的人，沒有目標(biāo)；10%的人，目標(biāo)模糊；10%的人，有清晰但比較短期的目標(biāo)；3%的人，有清晰而長遠(yuǎn)的目標(biāo)。

25年后，哈佛再次對(duì)這群學(xué)生進(jìn)行了跟蹤調(diào)查。結(jié)果是這樣的：

3%的人，25年間他們朝著一個(gè)方向不懈努力，幾乎都成為社會(huì)各界的成功之士，其中不乏行業(yè)領(lǐng)袖、社會(huì)精英； 10%的人，他們的短期目標(biāo)不斷實(shí)現(xiàn)，成為各個(gè)領(lǐng)域中的專業(yè)人士，大都生活在社會(huì)的中上層； 60%的 人，他們安穩(wěn)地生活與工作，但都沒有什么特別的成績，幾乎都生活在社會(huì)的中下層；

剩下的27%的人，他們的生活沒有目標(biāo)，過得很不如意，并且常常在埋怨他人、抱怨社會(huì)、抱怨這個(gè)“不肯給他們機(jī)會(huì)”的世界。

其實(shí)，他們之間的差別僅僅在于25年前，他們中的一些人知道為什么要穿越玉米地，而另外一些人則不清楚或不很清楚。

2、命運(yùn)并非上天安排

[導(dǎo)語]這是選自報(bào)刊上的一篇散文，作者是張學(xué)黨。文中的“我”對(duì)生活對(duì)命運(yùn)對(duì)榮譽(yù)對(duì)挫折對(duì)情感的感悟給人們以豐富的啟迪，作者提出的這一系列問題也值得我們思索。

我不知道此生命運(yùn)如何，可我知道，它就握在自己手中。命運(yùn)并非上天安排，從來也沒有什么救世主。要獲得幸福擁有輝煌，就得去耕耘去鑄造，就得左右自己，做命運(yùn)的主人。

我不知道前行的路上有幾多挫折，可我知道，前面的道路有風(fēng)雨有泥濘。只有迎著風(fēng)雨踏著泥濘前行，人生之路才會(huì)留下深深的足跡，人生才有繽紛的色彩，生活才不會(huì)讓人乏味。

我不知道摔倒之后還能不能站起來，可我知道，就此躺下，人生之路就會(huì)就此中斷。倘若還能支撐，就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地站起來繼續(xù)前行，否則就會(huì)成為生活的懦夫、命運(yùn)的俘虜。如果實(shí)在是筋疲力盡已盡全力，可以無怨無悔。

我不知道耕種了是否會(huì)有收獲，可我知道，不耕種就永遠(yuǎn)不會(huì)有收獲。耕種了，即便沒有預(yù)期的秋的收獲，至少種下了春的希望，因此就有了盼頭，有了盼頭也就有了活力有了充實(shí)的人生。這樣精神的田野才不會(huì)雜草叢生荒蕪一片。當(dāng)鮮花和榮譽(yù)拋來的時(shí)候，我不知道會(huì)不會(huì)沉醉，可我知道，人生的追求不應(yīng)停止。如果就此止步，就只能是暫時(shí)的勝利者。要知道最高的榮譽(yù)和最美的鮮花還在最前面等待人去摘取。

我不知道捧出了真誠是否會(huì)贏得友情，可我知道，坦誠以待是交友的根本準(zhǔn)則，是獲得友誼的前提。重要的是，我們每捧出一份真誠，生活中就多一份純潔多一份溫馨，自己可以活得坦蕩蕩，活得實(shí)在幸福。我不知道投入了真情是否會(huì)贏得芳心，可我知道，如果不及時(shí)挽住每個(gè)機(jī)遇，愛神就會(huì)從身邊溜走，也許讓人后悔一生。……要愛就勇敢一些果斷一些，敢愛敢恨才是真實(shí)的人生。

[導(dǎo)語]能夠認(rèn)識(shí)到“吃苦也是一種資本”，這是一種境界，這是一種感悟，這是一種超越，這更是一種飛躍。生活中，不可能沒有苦，要取得成績，乃至成就，就不能不吃苦。怎樣看待吃苦，決定一個(gè)人在生活、事業(yè)大道上能夠走多遠(yuǎn)。青年朋友們，如果我們能夠高聲說：“吃苦也是一種資本。”那么，你一

定能夠有個(gè)輝煌的一生。

吃苦，也是一種資本。說你可憐，你一定沒吃過苦，你就不具備這種資本。

只是在影片里見過那被擊倒的拳擊手，他躺在地上喘著粗氣，渾身傷痕累累，嘴角還淌著血，卻沒有一個(gè)人給他送花，為他鼓掌；只是在旅途中看過那拉腳的纖夫，喊著震天動(dòng)地的號(hào)子，彎腰垂背將沉重的纖繩勒進(jìn)隆起的胸肌……

你充其量是個(gè)旁觀者。

沒有經(jīng)歷過饑餓的歷史，你便不知道一粒米的可貴，不知道那些被太陽曬黑了皮膚的耕種者的可敬，當(dāng)然更無從感受餓得頭昏眼花者伸手乞討的可悲和可怕。

沒有經(jīng)過寒流的抽打，你的血液里，你的骨髓中，就不能孕育出抗?fàn)幍募?xì)胞。你必然十分脆弱，容易發(fā)抖，容易膽寒，周身缺少足夠的熱流和火焰，靠什麼溫暖愛人凍僵的臉龐和手指？

沒有嘗過寄人籬下的滋味，聽不到風(fēng)涼話，看不到冷臉，過多的奉承讓你長出發(fā)育不全的性格，突然有一天，你背靠的大樹倒了，你開始失寵；在坑坑洼洼的路上你絕對(duì)不如別人那樣行走自如。

苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人。因此，吃苦也是一種資本。

4、永 遠(yuǎn) 坐 前 排

[導(dǎo)語]永遠(yuǎn)坐前排，是一種積極的人生態(tài)度，它將激發(fā)人一往無前的勇氣和爭創(chuàng)一流的精神。一位

哲人說過：無論做什么事情，你的態(tài)度決定你的高度。下面文章所講的撒切爾夫人的父親對(duì)孩子的教育給讀者以深刻的啟示。

20世紀(jì)30年代，英國一個(gè)不出名的小鎮(zhèn)里，有一個(gè)叫瑪格麗特的小姑娘，自小就受到嚴(yán)格的家庭教育。父親經(jīng)常向她灌輸這樣的觀點(diǎn)：“無論做什么事情都要力爭一流，永遠(yuǎn)做在別人前面，而不能落后于人。即使是坐公共汽車，你也要永遠(yuǎn)坐在前排。”父親從來不允許她說“我不能”或者“太難了”之類的話。正因?yàn)閺男【褪艿礁赣H“殘酷”的教育，才培養(yǎng)了瑪格麗特積極向上的決心和信心。在以后的學(xué)習(xí)、生活和工作中，她時(shí)時(shí)牢記父親的教導(dǎo)，總是懷著一往無前的精神和必勝的信念，盡自己最大努力，做好每一件事情，事事必爭一流，以自己的行動(dòng)實(shí)踐著“永遠(yuǎn)坐前排”的教導(dǎo)。

瑪格麗特上大學(xué)時(shí)，學(xué)校要求學(xué)5年的拉丁文課程。她憑著自己頑強(qiáng)的毅力和拼搏精神，硬是在一年內(nèi)全部學(xué)完了。令人難以置信的是，她的考試成績竟然名列前茅。其實(shí)，瑪格麗特不僅在學(xué)業(yè)上出類拔萃，她在體育、音樂以及學(xué)校的其他活動(dòng)方面也都一直走在前面，是學(xué)生中鳳毛麟角的佼佼者。當(dāng)年她所在的學(xué)校的校長評(píng)價(jià)她說：“她無疑是我們建校以來最優(yōu)秀的學(xué)生，她總是雄心勃勃，每件事情都做得很出色。”正因?yàn)槿绱耍?4年以后，英國乃至整個(gè)歐洲政壇才出現(xiàn)了一顆耀眼的明星，她就是連續(xù)4年當(dāng)選為保守黨領(lǐng)袖，并于1979年成為英國第一位女首相，雄踞政壇長達(dá)11年之久，被世界政壇譽(yù)為“鐵娘子”的瑪格麗特·撒切爾夫人。

5、面 對(duì) 災(zāi) 難

[導(dǎo)語]如果災(zāi)難突然降臨，怎么辦？讓自己的心中充滿陽光吧，沒有一個(gè)心靈黑暗的人會(huì)走到未來。坦然面對(duì)，心態(tài)寧靜，我們才有可能戰(zhàn)勝災(zāi)難。英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你的心中如果陽光燦爛，災(zāi)難也就會(huì)失去威力，那么你的前程必定是一片光明。

二十世紀(jì)二十年代，一場大火吞噬了一位老人的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、畢生的研究資料，還有財(cái)產(chǎn)。他從另外一間屋子叫出了夫人和孩子們，他高興地對(duì)他們說：“看哪，也許我們這一輩子只能見到這一次。”

這是一個(gè)瘋子嗎？不，他就是愛因斯坦。這場大火幾乎讓他以不名一文。但是，大火并沒有摧垮他，幾年后，他便“東山再起”了。

美國總統(tǒng)羅斯福家失竊，被偷去了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑螅B忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因?yàn)榈谝弧Ｙ\竊去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”

第二篇：樹立“問題意識(shí)”很重要

樹立“問題意識(shí)”很重要

1月4日，劉云山同志在全國宣傳部長會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要樹立問題意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、直面問題、研究問題、回答問題，積極推動(dòng)問題的解決，集聚推動(dòng)發(fā)展的正能量。

黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，肩負(fù)著推動(dòng)歷史進(jìn)步的重大責(zé)任。“問題意識(shí)”是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)，反映著一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的精神狀態(tài)和思想境界，體現(xiàn)著一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。

然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“問題意識(shí)”匱乏，遇到問題繞道走，解決問題更是避重就輕，能推則推，能拖則拖??這些問題的存在嚴(yán)重影響了改革發(fā)展進(jìn)程，使黨的威信在群眾中受損。由此可見，劉云山同志在十八大之后重提“問題意識(shí)”的重要性。

發(fā)現(xiàn)問題、提出問題是解決問題、化解矛盾的根本前提。如何善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題？一要勤于理論學(xué)習(xí)。就是真正用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的邏輯思考，增強(qiáng)政治鑒別力和敏銳性，這樣，才能在不斷變化的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問題，提出新問題。二要深入開展調(diào)查研究。尤其要多到問題突出、條件艱苦、群眾反映強(qiáng)烈的地方去，及時(shí)發(fā)現(xiàn)帶有苗頭性、傾向性的新問題，提出復(fù)雜性、根本性的大問題。三要廣開言過之路，真心實(shí)意調(diào)動(dòng)干部群眾進(jìn)諫言過，特別要暢通社情民意反映渠道，從群眾的情況反映、來信來訪中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。

直面問題、研究問題是認(rèn)清實(shí)質(zhì)、科學(xué)決策的唯一途徑。這需要勇氣、需要胸襟、需要對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度。要做到對(duì)問題不藏、不捂、不掖，對(duì)問題不視而不見、大事化小、小事化了，不把問題說成成績，把壞的說成好的，而是敢于揭短，不怕報(bào)憂；更要在發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的前提下分析和思考問題，善于從立足全黨工作的大局，議大事、抓根本，把事關(guān)大局、影響全局的問題分析透徹、研究透徹，為科學(xué)決策提供依據(jù)；同時(shí)，扎實(shí)做好群眾工作，抓住熱點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)來分析和研究問題，永遠(yuǎn)保證工作的正確方向。

回答問題、解決問題是推動(dòng)工作、促進(jìn)發(fā)展的根本要求。通過發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，領(lǐng)導(dǎo)干部要及時(shí)回答人民群眾對(duì)中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐中發(fā)生的各種新問題，解疑釋惑，統(tǒng)一思想，凝聚力量。只有自覺運(yùn)用中國特色社會(huì)主義理論體系的基本立場、觀點(diǎn)、方法研究解決問題，抓住牽動(dòng)全局的主要問題和事關(guān)群眾利益的突出問題，最大限度地集中全社會(huì)全民族的智慧和力量，最廣泛地動(dòng)員和組織億萬群眾應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝各種困難，解決各種問題，才能不斷把建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。(劉漢富)

第三篇：樹立良好學(xué)風(fēng)是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要保證

樹立良好學(xué)風(fēng)是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要保證

李景田

黨的十七屆四中全會(huì)《決定》明確提出，要把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，樹立良好學(xué)風(fēng)是落實(shí)這一戰(zhàn)略任務(wù)的重要保證。

一、學(xué)風(fēng)建設(shè)是關(guān)系黨和國家事業(yè)興衰成敗的重大問題

中國共產(chǎn)黨歷來重視學(xué)風(fēng)建設(shè)，這是我們黨從血的教訓(xùn)中總結(jié)出的一條極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

大革命時(shí)期，毛澤東同志積極研究中國國情和革命斗爭狀況，寫下了《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，從理論上解決了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中國革命最主要的同盟軍問題。但是，由于當(dāng)時(shí)我們黨還處在幼年時(shí)期，對(duì)于馬克思列寧主義理論、中國社會(huì)狀況以及中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律，缺乏深刻認(rèn)識(shí)，還不善于將馬克思列寧主義基本原理同中國革命的實(shí)踐結(jié)合起來。同時(shí)共產(chǎn)國際及其在中國的代表在指導(dǎo)中國革命的過程中，雖然起了積極的作用，但由于難以在短時(shí)間內(nèi)真正全面了解中國的情況，不可避免地作出了許多錯(cuò)誤指示。正是這些影響，使黨的中央機(jī)關(guān)在大革命后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，放棄了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，特別是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這是導(dǎo)致大革命失敗的主觀方面的主要原因。

大革命失敗以后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際出發(fā)，確定了土地革命和武裝起義的總方針，開創(chuàng)了井岡山革命根據(jù)地。中國革命不僅堅(jiān)持了下來，還一度走向復(fù)興。但是，由于黨內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)同志和共產(chǎn)國際對(duì)馬克思列寧主義的教條主義的理解，對(duì)中國情況和革命實(shí)際缺乏正確認(rèn)識(shí)，黨內(nèi)部分同志“左”傾急性病逐漸滋長，“左”傾冒險(xiǎn)主義甚至在黨中央占據(jù)了統(tǒng)治地位。1934年1月，黨的六屆五中全會(huì)不顧敵強(qiáng)我弱的實(shí)際情況和第五次反“圍剿”斗爭的不利形勢，把“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤推向頂點(diǎn)，導(dǎo)致紅軍在第五次反“圍剿”作戰(zhàn)中失敗。

這兩次革命斗爭失敗的原因，客觀上是由于反革命力量過于強(qiáng)大，主觀上則主要是領(lǐng)導(dǎo)中國革命的共產(chǎn)黨人對(duì)怎么堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義，沒有很好破題。沉痛的教訓(xùn)使中國共產(chǎn)黨人明白了兩個(gè)道理：一是中國革命必須由熟悉中國情況的人來領(lǐng)導(dǎo)；二是中國革命絕不能照搬別國模式。也就是說，不聯(lián)系實(shí)際，生吞活剝馬克思主義書本上的個(gè)別詞句，搞教條主義，或者照搬別國的經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國際的決議，都不可能成功。這樣，在決定中國革命前途和命運(yùn)的緊急關(guān)頭召開了遵義會(huì)議，確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，才使中國革命轉(zhuǎn)危為安。長征勝利后，我們黨為了進(jìn)一步統(tǒng)一思想，從1942年開始在全黨進(jìn)行整風(fēng)，從思想根源上糾正了黨的歷史上歷次“左”傾和右傾錯(cuò)誤，使全黨從主觀主義和教條主義的精神枷鎖中解放出來，提高了全黨特別是黨的高級(jí)干部運(yùn)用馬克思主義解決中國革命實(shí)際問題的能力和水平。此后，在我們黨的歷史上，每當(dāng)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期和重要時(shí)刻，黨都高度重視、反復(fù)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，督促黨員、干部堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。

理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)問題說到底是思想路線問題。思想路線端正，黨和黨的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)；思想路線出現(xiàn)偏差，黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)事業(yè)就要遭受挫折。新中國建立后，我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的基礎(chǔ)上，開始進(jìn)行從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的轉(zhuǎn)變和探索。1956年，隨著對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，黨面臨著怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一全新課題。毛澤東同志在借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，開始思考在中國怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的問題，形成了許多科學(xué)認(rèn)識(shí)和寶貴思想成果，使黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在探索社會(huì)主義建設(shè)的道路上取得了很大成就。其間，也經(jīng)歷了曲折，發(fā)生了嚴(yán)重失誤特別是“文化大革命”那樣全局性的錯(cuò)誤，使社會(huì)主義事業(yè)遭遇重大挫折。一個(gè)重要原因是毛澤東同志脫離了當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際，對(duì)形勢作出了錯(cuò)誤估計(jì)，使這些正確思想有不少?zèng)]有得到貫徹落實(shí)。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，準(zhǔn)確把握我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國情，形成了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民開辟了中國特色社會(huì)主義道路，使中國的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出前所未有的大好局面。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，深化了對(duì)什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等問題的認(rèn)識(shí)，形成了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

二、學(xué)風(fēng)問題關(guān)系馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的成效

建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，需要學(xué)習(xí)和掌握的東西很多。要著眼提高理論素養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是馬克思主義中國化最新成果；要著眼做好本職工作，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，學(xué)習(xí)黨的歷史，廣泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會(huì)和國際等各方面知識(shí)，學(xué)習(xí)與崗位職責(zé)相關(guān)的新知識(shí)、新技能；要著眼完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，廣泛學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代國際關(guān)系、現(xiàn)代管理等方面知識(shí)。最重要的是學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是中國特色社會(huì)主義理論體系。這是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的長期戰(zhàn)略任務(wù)，是我們黨推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)。

各方面的學(xué)習(xí)都有個(gè)學(xué)風(fēng)問題，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)風(fēng)，主要是針對(duì)理論學(xué)習(xí)特別是針對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部怎么對(duì)待馬克思主義而言的。當(dāng)前，在學(xué)風(fēng)上仍然存在兩種錯(cuò)誤傾向。

一是不重視理論、不注重學(xué)習(xí)馬克思主義理論的錯(cuò)誤傾向。從干部隊(duì)伍的實(shí)際情況看，輕視、忽視理論和理論學(xué)習(xí)的傾向有多種表現(xiàn)。有的認(rèn)為馬克思主義過時(shí)了，不管用了，不愿學(xué)；有的以工作忙、沒時(shí)間為由，逃避學(xué)；有的熱衷于迎來送往，陷于“文山會(huì)海”，無暇學(xué)；有的學(xué)習(xí)理論不刻苦、不鉆研，淺嘗輒止，滿足于一知半解，不深學(xué)，等等。干部隊(duì)伍中不少人不重視理論、不注重學(xué)習(xí)馬克思主義理論，不是一個(gè)小問題。

一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部的理論水平，在很大程度上影響甚至決定其思想水平和政治前途。正如鄧小平同志指出的，“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)”。干部隊(duì)伍中存在的思想空虛、精神萎靡，政治意識(shí)淡薄，政治鑒別力和政治敏銳性不強(qiáng)，以及理想信念動(dòng)搖，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，背離黨的宗旨，甚至以權(quán)謀私，違法亂紀(jì)，走上犯罪道路等現(xiàn)象，就是由于放松理論學(xué)習(xí)、思想庸俗化而導(dǎo)致的。另一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部的理論水平，還在很大程度上影響甚至決定其實(shí)際工作能力和工作績效。干部隊(duì)伍中存在的習(xí)慣于憑過去的經(jīng)驗(yàn)和照搬別人的經(jīng)驗(yàn)辦事，或者就事論事，被現(xiàn)象牽著鼻子走，“一葉障目，不見泰山”，以致在實(shí)際工作中出現(xiàn)偏差，造成失誤等現(xiàn)象，就是由于理論素養(yǎng)、理論思維薄弱而導(dǎo)致的。

二是不重視實(shí)際，遇到問題仍然習(xí)慣從馬克思主義經(jīng)典那里找現(xiàn)成答案，照搬本本、條條的錯(cuò)誤傾向。馬克思主義是由許多基本原理和具體結(jié)論構(gòu)成的體系。馬克思主義基本原理，即馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法是貫穿于馬克思主義全部內(nèi)容中的最基本的東西，具有永恒價(jià)值和普遍意義，必須長期堅(jiān)持。至于馬克思、恩格斯針對(duì)特定情況、特定條件所作的具體結(jié)論，有的是對(duì)的，有的不一定對(duì)；有的當(dāng)時(shí)對(duì)，現(xiàn)在不一定對(duì)；有的在歐洲對(duì)，在亞洲不一定對(duì)；有的在發(fā)達(dá)國家對(duì)，在落后國家不一定對(duì)。這是真理的相對(duì)性。它要求我們不能一遇到新問題，就到馬列著作中去找現(xiàn)成答案。有的有答案，有的沒答案；有答案的照搬過來，也不一定管用。我們不能苛求100多年前的人，要為100多年以后或幾百年以后復(fù)雜、豐富的實(shí)踐活動(dòng)提供一勞永逸的“靈丹妙藥”，而要靠我們自己在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，立足中國實(shí)際，研究新情況，解決新問題。

這兩種錯(cuò)誤傾向的癥結(jié)，根本上還是毛澤東同志當(dāng)年批評(píng)過的主觀主義學(xué)風(fēng)。對(duì)于一個(gè)黨來說，如果對(duì)理論不重視、理論上不成熟，對(duì)實(shí)際也不重視、不能從實(shí)際出發(fā)，這個(gè)黨就危險(xiǎn)了。因此，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，我們必須極力防止和蕩滌這兩種錯(cuò)誤傾向，既要注重理論，又要注重實(shí)際；既要堅(jiān)持理論，又要發(fā)展理論；既要當(dāng)馬克思主義經(jīng)典作家的學(xué)生，又要當(dāng)群眾的學(xué)生；既不做“盲目的實(shí)干家”，也不做“空頭的理論家”。只有這樣，才能使馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)見實(shí)效、上水平。

三、必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)

以優(yōu)良學(xué)風(fēng)保證和推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。具體說，要注意幾個(gè)問題。

（一）深入學(xué)習(xí)理論，努力掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法。理論聯(lián)系實(shí)際，前提是要有扎實(shí)的理論功底和深厚的理論素養(yǎng)。對(duì)于當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人而言，學(xué)習(xí)理論包括學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系。最重要的是深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，既要真學(xué)真懂真信真用這一理論體系的基本內(nèi)容，更要真學(xué)真懂真信真用貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法。任何馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，都是特定歷史特定條件的產(chǎn)物，都打上了特定的時(shí)空烙印。因此，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25年后，強(qiáng)調(diào)宣言中所闡述的“一般原理”整個(gè)說來還是“完全正確的”。同時(shí)，又敏銳地認(rèn)識(shí)到，這個(gè)綱領(lǐng)有些地方已經(jīng)過時(shí)了，有的闡述是不完全的，學(xué)習(xí)研究時(shí)應(yīng)該著重注意。馬克思、恩格斯對(duì)待自己的理論的態(tài)度，是我們今天學(xué)習(xí)馬克思主義時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。

（二）注意運(yùn)用理論研究和解決實(shí)際問題，在不斷解決新問題中推

進(jìn)理論創(chuàng)新。學(xué)習(xí)馬克思主義，不是為了好看，也不是為了在別人面前炫耀。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。否則，只能算是“空頭理論家”，黨不需要，人民不需要。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義，必須以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。這里的實(shí)際，包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是空間上的實(shí)際，即世界的實(shí)際，國家的實(shí)際，本地區(qū)、本單位、本部門的實(shí)際，把理論與不同地方的實(shí)際相結(jié)合，不斷研究新情況，解決新問題，毛澤東同志稱之為“因地制宜”；二是時(shí)間上的實(shí)際，社會(huì)是在不斷前進(jìn)的，實(shí)踐是在不斷發(fā)展的，過去被實(shí)踐證明是正確的東西，照搬過來指導(dǎo)今天的實(shí)踐就可能不正確，把理論與不斷發(fā)展變化著的實(shí)際相結(jié)合，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中，不斷作出符合時(shí)代需要、國情需要和現(xiàn)實(shí)需要的理論創(chuàng)造，江澤民同志、胡錦濤同志稱之為“與時(shí)俱進(jìn)”。既“因地制宜”，又“與時(shí)俱進(jìn)”，這是我們的事業(yè)長盛不衰，我們的理論永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃的制勝法寶。

（三）善于把理論學(xué)習(xí)與加強(qiáng)主觀世界改造結(jié)合起來，改造自己的思想意識(shí)、思想方法和認(rèn)識(shí)能力。主觀世界的改造，既要解決能不能的問題，也要解決敢不敢、想不想的問題。改造主觀世界與認(rèn)識(shí)客觀世界、參加現(xiàn)實(shí)實(shí)踐和加強(qiáng)自我修養(yǎng)是有機(jī)結(jié)合的。只有虛心向書本、群眾和實(shí)踐學(xué)習(xí)，才能解決能不能的問題。這是不少領(lǐng)導(dǎo)干部需要繼續(xù)努力的。同時(shí)，也要看到，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部，理論功底比較深，嘴上功夫也很過硬，寫起文章來洋洋灑灑，講起話來口若懸河，并不缺乏改造主觀世界的能力，而是缺乏勇氣，缺乏自覺性。有的怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，不敢沖破理論框框，不敢積極運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法解決實(shí)際問題。有的宗旨意識(shí)淡漠、意志薄弱，經(jīng)不起誘惑、守不住防線。只有加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，對(duì)黨忠誠、對(duì)人民忠心，才能解決敢不敢和想不想的問題。我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要通過加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，牢固樹立馬克思主義世界觀、方法論和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，增強(qiáng)改造主觀世界的意識(shí)和能力。

（四）把解決學(xué)風(fēng)問題與解決文風(fēng)問題結(jié)合起來，切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)。學(xué)風(fēng)與文風(fēng)緊密相連，文風(fēng)是學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)形式，改進(jìn)學(xué)風(fēng)必須改進(jìn)文風(fēng)。我們要提倡短、實(shí)、新的優(yōu)良文風(fēng)，反對(duì)長、空、假的不良文風(fēng)。學(xué)習(xí)研究馬克思主義，聯(lián)系實(shí)際運(yùn)用馬克思主義，必須使馬克思主義在表現(xiàn)形式上為人們所喜聞樂見。在黨的歷史上，無論是毛澤東同志還是鄧小平同志的文章，講問題絕不是從理論到理論，而是從實(shí)際情況出發(fā)，遇到問題，就實(shí)實(shí)在在去解決，不講空話、套話；都是樸實(shí)的語言，甚至是大白話，沒有人看不懂；都是以簡明扼要的論述闡明深刻的戰(zhàn)略思想和理論觀點(diǎn)，不講長話。《鄧小平文選》中的不少重要篇目，篇幅都不長，論述提綱挈領(lǐng)，十分扼要，內(nèi)涵卻又相當(dāng)豐富、深刻。這樣的理論著作，人民群眾樂于接受，便于理解，易于掌握。文風(fēng)之優(yōu)劣，取決于很多因素，就其根本而言，取決于我們是否真正堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，是否真正具有對(duì)人民、對(duì)國家高度負(fù)責(zé)的精神。在今天，對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部來說，文風(fēng)與學(xué)風(fēng)、政風(fēng)、黨風(fēng)是聯(lián)系在一起的。堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，必須解決好文風(fēng)問題，注重講短話、講明白話、講管用的話。在克服不良文風(fēng)問題上，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要起帶頭作用，要像鄧小平同志說的那樣，領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)拿起筆桿子，如果時(shí)間和條件允許，要盡可能自己動(dòng)手。同時(shí)，要把改進(jìn)文風(fēng)同改進(jìn)干部工作作風(fēng)結(jié)合起來，同改進(jìn)黨的作風(fēng)統(tǒng)一起來，特別是要大力改進(jìn)會(huì)風(fēng)。

（作者：中共中央黨校常務(wù)副校長）

第四篇：遠(yuǎn)大目標(biāo)作文錦集

遠(yuǎn)大目標(biāo)作文錦集5篇

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的遠(yuǎn)大目標(biāo)作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。

有人說：“人只要有了一定的目標(biāo)，并一直為了這個(gè)目標(biāo)不斷努力，就一定會(huì)成功。”果真如此嗎？

從前有個(gè)漁夫每次打魚前都要立下了一誓言。市面上什么價(jià)格最高就準(zhǔn)備捕什么，偏偏捕到的不是想要的。結(jié)果只好空手而歸，最后在饑寒中死去。這個(gè)漁夫不是沒有目標(biāo)，而是目標(biāo)不切實(shí)際。所以人生目標(biāo)要選擇。

我十分喜歡紀(jì)德的一句名言：“沒有目標(biāo)的生活是向機(jī)會(huì)投降。”人生的目的是什么？這個(gè)問題似乎不重要，但是目的決定了一個(gè)人人生的走向，可人生不等于目的。達(dá)到人生目的是我們永遠(yuǎn)的明天進(jìn)行，我們走到的人生永遠(yuǎn)是今天，是此刻。雖然人生的目標(biāo)在明天，但是如果現(xiàn)在沒有目標(biāo)，之后的人生，你將一事無成，毫無意義。只有為自己立下人生目標(biāo)者，才會(huì)成為社會(huì)各界的成功人士。

阿迪力就是成功者之一。“高空表演王子”阿迪力在富春江江面表演走鋼絲。鋼絲繩橫貫在1000米寬的江面上，風(fēng)很大，鋼絲繩一直在劇烈搖晃著，但阿迪力還是起步了，很慢。意外的事發(fā)生了：江面上一只游艇突然撞了一根固定鋼絲繩的拉線，鋼絲繩越搖越烈。數(shù)萬觀眾都屏住呼吸，阿迪力也停止動(dòng)作。站在鋼絲繩上一動(dòng)不動(dòng)。三四分鐘過去，他又起步。表演成功結(jié)束后，阿迪力對(duì)媒體說，如果把高難度的表演濃縮成一句話：看目標(biāo)，別看腳下。其實(shí)，在人生的道路上，往往是自己定下的一個(gè)個(gè)小目標(biāo)指引著你走向成功之路。

可見，定人生目標(biāo)對(duì)每個(gè)人走好人生之路是多么重要。一個(gè)目標(biāo)就能使一個(gè)人的人生有所改變，正值青少年的我們也應(yīng)早點(diǎn)為自己的以后定好目標(biāo)。人生把握在自己手中，定下目標(biāo)，今日、明日都將美好。一句名言使我忘懷；讓我懂得人生哲理；教我定人生目標(biāo)；幫我人生一帆風(fēng)順。我怎么會(huì)不喜歡呢！

古希臘哲學(xué)家泰勒斯掉進(jìn)了水坑里，因?yàn)樗哪繕?biāo)是專注于觀察星空研究氣象。結(jié)果，他遭到了凡夫俗子的恥笑，卻在觀察研究上結(jié)出了碩果——準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)了天氣。事情之所以有如此結(jié)果，是因?yàn)樗闹幸恢睋碛幸粋€(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。是啊，有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，又怎會(huì)畏懼恥笑，又怎會(huì)不成功？人生就是這樣，有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)方能成就大業(yè)。

沒有目標(biāo)就沒有動(dòng)力。東晉著名書法家王羲之從少年開始，就以成為一個(gè)書法大家為目標(biāo)，于是，冬練三九夏練三伏，每天不停地寫，就連走路、睡覺他都用手指在胸前比劃著。日久天長他家門前的池子因?yàn)橄疵P變黑了，他的衣服也破了一個(gè)大洞。正是因?yàn)橥豸酥猿蔀橐粋€(gè)書法家為目標(biāo)，他才有了動(dòng)力，才日日夜夜地苦練，最終達(dá)成了目標(biāo)，成為大書法家。

沒有目標(biāo)就沒有方向。目標(biāo)就像羅盤，給船舶導(dǎo)引方向，我們有了目標(biāo)，就不至于像海洋上那只迷失方向的輪船盲無目的。美國汽車大王亨利·福特在他12歲那年，他告訴他的父親：“我不想留在農(nóng)場里當(dāng)一輩子的農(nóng)民，我要當(dāng)發(fā)明家。”這就是他的目標(biāo)，在以后的17年里，亨利··福特一直為這個(gè)夢想奮斗著，他每天工作之余，雖然勞累但仍孜孜不倦地從事他的研發(fā)工作。在他29歲那年，他成功了，他說：“因?yàn)槲矣羞h(yuǎn)大的目標(biāo)，所以成功。”12歲時(shí)樹立的目標(biāo)引領(lǐng)著他成為一個(gè)汽車大亨，讓他走向光明的未來。

沒有了目標(biāo)，生活就黯淡無光。生活中有了目標(biāo)，未來就會(huì)充滿希望，我們就會(huì)更有氣力和激情，生活也因此更出色、更美好、更充實(shí)。有了的目標(biāo)，生活就會(huì)變得充實(shí)，就像王羲之一樣樂于學(xué)書法，把它當(dāng)做一件趣事，這樣生活就很幸福。

目標(biāo)是前進(jìn)的動(dòng)力，有了目標(biāo)，我們就要勇往直前，堅(jiān)持不懈地努力；有了目標(biāo)，我們就要風(fēng)雨兼程無所畏懼地跋涉。目標(biāo)是一個(gè)人努力的方向，有了目標(biāo)，才知道我們做事的意義何在；有了的目標(biāo)，才知道應(yīng)該朝哪個(gè)方向奮斗。

有了目標(biāo)，我們才能成功，才能成就大業(yè)。

人人心中都想成就一番事業(yè)，然而你可知道要怎么才能成就一番事業(yè)？當(dāng)然是要從小就立下遠(yuǎn)大的志向。

比如司馬遷立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書，就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。將軍李陵在同匈奴的一次戰(zhàn)役中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白觸怒了漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。受刑之后，司馬遷曾因屈辱痛苦打算自殺，但想到自己寫史書的理想尚未完成，于是忍辱奮起，前后歷時(shí)18年，終于寫成《史記》。這部偉大著作共52萬字。

還有周恩來從小就立下“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大志向。有一次校長問同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁炊x書？”有一個(gè)說：“我為光耀門楣而讀書”。有一個(gè)人說:“我為了明理而讀書”。還有一個(gè)掌柜的兒子說：“我為了我爸而讀書”。所有人立刻哈哈大笑，老師也搖了搖頭。老師走到周恩來面前問他同樣的問題，周恩來鄭重地說：“我為中華之崛起而讀書”。老師聽了他的話向所有同學(xué)感慨的說：“有志者，當(dāng)效周生。”

我們從小就應(yīng)該立下一個(gè)志向，這樣我們才能往那個(gè)方向去努力學(xué)習(xí)，才能成就一番事業(yè)。

一個(gè)漫長的暑假已過去，迎來的是一個(gè)美好的秋天。在這丹桂飄香，金秋收獲的季節(jié)里，新的一學(xué)期又開始了，迎著早晨的第一縷陽光，我們又重新回到美麗的校園，開始了新一學(xué)期的征途。

我已踏進(jìn)了初中的殿堂，在初中的生活中要百尺竿頭，更進(jìn)一步。在這時(shí)期里，我要認(rèn)真，仔細(xì)地規(guī)劃每一分鐘。認(rèn)真投入到學(xué)習(xí)中。曾經(jīng)有一位老師對(duì)我說，態(tài)度決定一切，要以良好的態(tài)度去面對(duì)學(xué)習(xí)。挑戰(zhàn)自己，相信自己，我個(gè)人認(rèn)為，人一生的時(shí)間是有限的，時(shí)間不等人，因?yàn)檫@是我初中生涯的剛開始一段時(shí)間，我不會(huì)放過從我身邊中的每一份時(shí)間，掙取把握好身邊的每分每秒。我要為我的初中學(xué)習(xí)生活定個(gè)目標(biāo)。

我們需要一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。讓我們共同探索未知世界，向著自己的目標(biāo)，奮力前進(jìn)！

弗蘭克林說過：“有非常之膽識(shí)，始可做非常之事業(yè)”對(duì)于我們中學(xué)生來說 寫一篇好的作文 畫一幅美麗的圖畫 唱一支動(dòng)人的歌曲 打一場漂亮的球賽 都是我們中學(xué)征途中的一次次成功。成功中是我們的喜悅，成功背后是我們辛勤的汗水，沒有耕耘就哪有收獲 沒有付出哪有所得。因此，對(duì)于即將成熟的我們，更應(yīng)該好好珍惜這段寶貴的時(shí)光充實(shí)自己，把自己的理想變?yōu)閯莶豢僧?dāng)?shù)膭?dòng)力！

我的理想就是要考上名牌高中。考上名牌大學(xué)。

羅曼·羅蘭曾說：“一種理想就是一種力。”理想，是人類心靈世界的'核心，理想信念對(duì)我們的理想起著指導(dǎo)性作用。我們應(yīng)該追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，因?yàn)檫h(yuǎn)大理想是我們健康成長、成就事業(yè)并開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)的動(dòng)力。

樹立遠(yuǎn)大理想，能夠讓我們目標(biāo)清晰。“大志與良謀，大志是個(gè)首要條件。”這是著名的軍事家與文學(xué)家曹操所言。這里的大志也就是我們今天說的遠(yuǎn)大理想，不但可以指引我們前進(jìn)，還會(huì)幫我們塑造高尚的人格，甚至形成偉人一般的毅力，就有動(dòng)力與勇氣去完成我們需要完成的事情。有遠(yuǎn)大理想的人也會(huì)得到別人的尊重與愛戴，因?yàn)樗麄兩l(fā)出一種光像太陽可以給人正能量。他們胸懷的目標(biāo)會(huì)讓他們有一種“爭取做個(gè)莎士比亞，其余的事由命運(yùn)決定!”他們會(huì)一直努力，無論達(dá)到與否，都能使生活有意義。

樹立遠(yuǎn)大理想，能夠讓我們戰(zhàn)勝自身的缺陷與內(nèi)心的怯懦。《孟子》有言：故天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。“這里面有赫赫有名的司馬遷，他在遭受宮刑之后，不是尋死，而是將生命寄托在理想事業(yè)中，因?yàn)樗瓿伞妒酚洝罚妒酚洝肪褪撬睦硐搿Ｎ覀兒髞硪仓溃妒酚洝繁霍斞缸u(yù)為：”史家之絕唱，無韻之離騷。“

樹立遠(yuǎn)大理想，可以讓我們明白自身的責(zé)任。婦孺皆知的是，周恩來總理自小就立下：”為中華之崛起而讀書。“后來又多少人以他這句為座右銘。在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，周總理樹立的遠(yuǎn)大理想充滿了對(duì)國家的責(zé)任。我們生活在一個(gè)和平安康的年代，這是無數(shù)鮮血換來的。所以當(dāng)今的我們何嘗不該像先人那樣，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的責(zé)任，所謂”天下興亡，匹夫有責(zé)。“

樹立遠(yuǎn)大理想，能夠讓我們將個(gè)人理想與社會(huì)理想相統(tǒng)一，讓我們找到存在感。每一個(gè)青年的前途離不開國家，沒有國家的前途也就沒有青年的前途。同時(shí)，一個(gè)國家的希望寄托在青年身上。”你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。“北影教授崔衛(wèi)平所言正是一語道破青年是國家的希望。我們就該獻(xiàn)身于理想，同時(shí)奉獻(xiàn)于祖國。

樹立遠(yuǎn)大理想，更是讓我們不悔此生。美國法學(xué)家寧·波特斯R恰說過：”人生應(yīng)當(dāng)樹立目標(biāo)，否則你的精力會(huì)白白浪費(fèi)。“所以，我們青少年正當(dāng)好年華，最是應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大理想。

第五篇：環(huán)境保護(hù)是重要民生問題

環(huán)境保護(hù)是重要民生問題

黨的十七大以來，黨中央、國務(wù)院把環(huán)境保護(hù)作為惠及當(dāng)代、造福子孫的重大戰(zhàn)略和民生問題，給予了高度重視。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)，環(huán)境保護(hù)工作，要著眼于人民喝上干凈的水、呼吸清潔的空氣、吃上放心的食物，在良好的環(huán)境中生產(chǎn)生活。前不久，中共中央政治局常委、國務(wù)院副總理李克強(qiáng)在中國環(huán)境宏觀戰(zhàn)略研究座談會(huì)上明確提出，環(huán)境保護(hù)是發(fā)展問題，也是民生問題。把環(huán)境保護(hù)作為重要的民生問題，深刻揭示出環(huán)境保護(hù)的本質(zhì)內(nèi)涵和最終目標(biāo)，是以人為本執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)。

強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)是重要民生問題，首先在于環(huán)境保護(hù)是惠及全體人民的偉大事業(yè)。

環(huán)境是人的生存之本、發(fā)展之基。“民生”一詞始見于《左傳?宣公十二年》，所謂“民生在勤，勤則不匱”。在中國傳統(tǒng)社會(huì)中，民生一般是指百姓的基本生計(jì)。孫中山先生則將之上升為“主義”，認(rèn)為“民生就是人民的生活——社會(huì)的生存，國民的生計(jì)，群眾的生命。”

環(huán)境作為人民群眾生活的基本條件和社會(huì)生產(chǎn)的基本要素，對(duì)人的影響在總體上來說具有同一性和無差別性。地不分東西南北，人無論老幼貧富，環(huán)境是人民群眾基本生存狀態(tài)的底線，擁有了良好的生態(tài)環(huán)境，才能保障人民群眾基本的生存狀態(tài)。環(huán)境保護(hù)得好，全體公民受益；環(huán)境遭到破壞，整個(gè)社會(huì)遭殃。

保障民生離不開環(huán)境保護(hù)，改善民生也離不開環(huán)境保護(hù)。環(huán)境的狀況和質(zhì)量，直接影響著人們的生存狀態(tài)，左右著社會(huì)的發(fā)展水平，并最終決定著國家和民族的興衰成敗。

立足于社會(huì)全面發(fā)展和文明不斷進(jìn)步的高度，僅僅滿足人們最基本的生存狀態(tài)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更要保障人民群眾基本的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展能力，不斷提高人民群眾的生活質(zhì)量。即在維護(hù)人民群眾的生存條件和能力的基礎(chǔ)上，還要不斷全面提高人民群眾的生活水平，為社會(huì)成員創(chuàng)造基本的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展前景，并為全體社會(huì)成員提供使生活質(zhì)量得以全面提升的福利。要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，環(huán)境依然是不可或缺的基本要素。擁有了良好的生態(tài)環(huán)境，人民群眾的生存和發(fā)展才能獲得更加廣闊的空間，才能在物質(zhì)水平不斷改善和提高的同時(shí)，充分享受到生活質(zhì)量的改善，感受到精神的愉悅和滿足，從而跨入更高、更良好的生活境界。

強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)是重要民生問題，是基于對(duì)當(dāng)前環(huán)境形勢的準(zhǔn)確判斷和深刻認(rèn)識(shí)。

發(fā)達(dá)國家上百年工業(yè)化過程中分階段出現(xiàn)的環(huán)境問題在我國快速發(fā)展的20多年中集中出現(xiàn)。呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)型、復(fù)合型、壓縮型特點(diǎn)的環(huán)境問題積聚和暴發(fā)出來，嚴(yán)峻的環(huán)境形勢已影響了廣大人民群眾的生存、發(fā)展和幸福指數(shù)的提高。

環(huán)境污染威脅著人民群眾的生命與健康。生命與健康，是人民的最基本權(quán)利。民生問題隨著不同社會(huì)階段而呈現(xiàn)出不同的重點(diǎn)，人們對(duì)于民生的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。20多年前，還處于加快解決溫飽問題、擺脫貧窮落后階段的我國，環(huán)境問題并沒有進(jìn)入民生視野；而20多年后，隨著環(huán)境問題的不斷顯現(xiàn)，以及對(duì)環(huán)境污染給生命健康造成嚴(yán)重威脅的深刻認(rèn)識(shí)，環(huán)境問題已與就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房等問題一樣，成為一個(gè)重要的民生問題。2007年年底，國家統(tǒng)計(jì)局海南調(diào)查總隊(duì)對(duì)800戶家庭開展群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)利益問題的專項(xiàng)抽樣調(diào)查顯示，80％以上公眾認(rèn)同環(huán)境污染對(duì)現(xiàn)代人的健康造成了很大影響，39％的公眾認(rèn)為環(huán)境污染給本人和家人健康造成了很大影響或較大影響。近段時(shí)間連續(xù)發(fā)生的環(huán)境污染事件，一次又一次地向社會(huì)發(fā)出了強(qiáng)烈的警告。湖南省瀏陽市鎘污染事件已出具的有效檢測結(jié)果顯示，2888人中尿鎘超標(biāo)509人。山東省臨沂市一家化工廠趁汛期偷排化工廢水污染南涑河流域，有毒廢水威脅流域內(nèi)50萬群眾的生產(chǎn)生活。陜西省鳳翔縣發(fā)生鉛污染事件，數(shù)百名兒童檢測出體內(nèi)鉛超標(biāo)。在環(huán)境污染和生態(tài)破壞對(duì)生命與健康造成的巨大傷害中，人們深刻認(rèn)識(shí)到，環(huán)境保護(hù)就是民生問題。

環(huán)境污染影響著人民群眾的生存與發(fā)展。生存與發(fā)展，是民生的現(xiàn)實(shí)需要。環(huán)境污染對(duì)人的生存與發(fā)展帶來了巨大制約，而良好的環(huán)境優(yōu)化了人的生存環(huán)境和發(fā)展條件。幾年前淮河岸邊村民跪求治污的一幕至今仍令人記憶猶新。當(dāng)國家調(diào)查組來到淮河流域了解污染情況時(shí)，一個(gè)70多歲的老漁民跪在了面前。污染團(tuán)下泄，使他全家貸款養(yǎng)的兩萬多斤魚遭到滅頂之災(zāi)，血本無歸，傾家蕩產(chǎn)。“今后咱們還能養(yǎng)魚嗎？真的不能了，政府得找個(gè)工作，給大伙一口飯啊。”蘸滿了淚水的話語道出對(duì)于生存的焦慮。長期以來，一些地方不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)增長，企圖通過高污染、高耗能的增長方式解決生存與發(fā)展問題。然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)帶來了沉重的教訓(xùn)，環(huán)境污染不僅從根本上危害了人民群眾的生存條件，使他們喪失了基本生產(chǎn)要素，也制約了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，使其陷入污染與貧窮循環(huán)的怪圈。在傳統(tǒng)的粗放型發(fā)展方式與資源環(huán)境之間尖銳沖突產(chǎn)生的強(qiáng)烈痛楚中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，環(huán)境保護(hù)就是民生問題。

環(huán)境污染危害著社會(huì)穩(wěn)定與人民幸福。社會(huì)穩(wěn)定與生活幸福，是民生的根本目標(biāo)。環(huán)境因素和環(huán)境質(zhì)量是構(gòu)成人民生活幸福和社會(huì)穩(wěn)定的基本要素，環(huán)境污染是對(duì)穩(wěn)定與幸福的巨大危害，良好的環(huán)境則是維護(hù)穩(wěn)定和追求幸福的重要條件。在高消耗、重污染的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長模式下，雖然一些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，但嚴(yán)重的環(huán)境污染卻使人們?yōu)榻】岛臀磥響n心忡忡。“中國公眾環(huán)保民生指數(shù)”報(bào)告顯示，公眾對(duì)環(huán)保的關(guān)注越來越集中到環(huán)境污染對(duì)人體健康和生活質(zhì)量的影響，認(rèn)為環(huán)境問題嚴(yán)重威脅到生活質(zhì)量的改善和人的全面發(fā)展。2007年5月太湖藍(lán)藻的暴發(fā)，更讓人們深刻意識(shí)到，僅有經(jīng)濟(jì)的增長，并不能真正給人民群眾帶來長遠(yuǎn)的富裕和生活幸福。而環(huán)境問題也由此在2008年全國“兩會(huì)”召開前夕的調(diào)查中，成為公眾聚焦的重大民生問題之一。頻繁發(fā)生的環(huán)境污染事故和由此引發(fā)的群體性糾紛，影響了社會(huì)穩(wěn)定，從而破壞了人民群眾的幸福生活。失去了環(huán)境保障，就喪失了生活和發(fā)展的穩(wěn)定，而沒有了穩(wěn)定的生活和發(fā)展，幸福就淪為海市蜃樓。在環(huán)境污染與穩(wěn)定幸福生活之間矛盾凸顯的鮮明反差中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，環(huán)境保護(hù)就是民生問題。

環(huán)境保護(hù)部部長周生賢指出，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和生活水平的提高，人民對(duì)環(huán)境問題越來越關(guān)注，對(duì)環(huán)境質(zhì)量的需求越來越高，滿懷許多新期盼。探索中國特色環(huán)保新道路，必須堅(jiān)持以人為本，加快解決關(guān)系民生的環(huán)境問題。通過積極主動(dòng)的工作，把應(yīng)對(duì)金融危機(jī)條件下的八項(xiàng)措施和全國環(huán)保工作會(huì)議確定的十項(xiàng)任務(wù)落實(shí)好、完成好，推動(dòng)環(huán)保問題的解決，就是保障、維護(hù)和發(fā)展人民群眾的環(huán)境權(quán)益，就是為探索中國特色環(huán)保新道路發(fā)揮一份力量，做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)是重要民生問題，還因?yàn)榄h(huán)境保護(hù)不僅是經(jīng)濟(jì)問題、發(fā)展問題，更是一個(gè)政治問題。

黨的執(zhí)政宗旨，就是全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，就是要更好地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益。環(huán)境問題直接關(guān)系著作為公民最根本權(quán)利的生存權(quán)，環(huán)境污染的“負(fù)外部性”直接威脅著公眾健康乃至生命。這無疑是重大的政治問題，它關(guān)系到社會(huì)的長治久安，關(guān)系到政府的公信力，關(guān)系到國家的前途和民族的前景。當(dāng)前，改革和發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是社會(huì)矛盾的高發(fā)期。環(huán)境污染已成為導(dǎo)致社會(huì)不公、誘發(fā)矛盾沖突的重要隱患，處理不好將嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定、削弱政府權(quán)威和公信力、抵消改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)取得的成果。對(duì)于這一問題，各級(jí)黨委、政府必須高度重視，保持清醒認(rèn)識(shí)，以最廣大人民利益為環(huán)境保護(hù)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，關(guān)愛最廣大人民的生命健康，服務(wù)最廣大人民，解決最廣大人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的環(huán)境問題，滿足人民群眾不斷增長的環(huán)境質(zhì)量需要。

環(huán)境保護(hù)是一個(gè)重要的民生問題，不僅被歷史和現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的無數(shù)事實(shí)所證明，日益成為全社會(huì)的共識(shí)，成為擺在我們面前的重大課題。只有從源頭控制和解決環(huán)境問題，才能有效地保障和改善民生，為全面解決民生問題打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在執(zhí)政理念上，必須處理好治理污染與保障民生的關(guān)系。堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民。將環(huán)境保護(hù)作為保障與改善民生的重要內(nèi)容和緊迫需要。堅(jiān)持預(yù)防為主、防治結(jié)合，集中力量先行解決人民群眾反映迫切的飲用水污染、空氣污染、噪聲污染及土壤污染等現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題，將加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，解決人民群眾最關(guān)心、最直接的突出環(huán)境問題作為重要任務(wù)。要以污染減排為抓手，將確保飲水安全作為重中之重的首要任務(wù)，保障人民群眾的生存和生活環(huán)境權(quán)益不受損害。

在發(fā)展思路上，必須處理好財(cái)富增長與改善民生的關(guān)系。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，推動(dòng)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。要致力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力推動(dòng)發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，積極探索建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，努力建設(shè)生態(tài)文明，通過建立和鞏固有利于環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)和生活體系，促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的有效積累，實(shí)現(xiàn)民生改善。

在服務(wù)社會(huì)上，必須處理好維護(hù)權(quán)益與發(fā)展民生的關(guān)系。要正確行使國家賦予各級(jí)地方政府管理社會(huì)公共事務(wù)的權(quán)力，通過科學(xué)規(guī)劃與決策，合理有效地配置環(huán)境資源，將環(huán)境作為人民群眾共同擁有的財(cái)富，確保廣大人民群眾能夠依法享受環(huán)境資源及其帶來的福利。要全力加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理和執(zhí)法，支持環(huán)保部門依法行政，堅(jiān)決打擊環(huán)境違法行為，保障人民群眾的環(huán)境權(quán)益；依靠最廣大人民，尊重人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性和主動(dòng)性，建立健全公眾參與的體制與機(jī)制，推動(dòng)公眾參與環(huán)境保護(hù)不斷深入，使廣大人民群眾能充分享受到改革開放和發(fā)展帶來的成果，在優(yōu)美的環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

環(huán)境保護(hù)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、著力改善民生、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)涵，抓不好環(huán)境保護(hù)，改善民生就無從談起。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生，就要正確處理人與自然環(huán)境的關(guān)系，既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人構(gòu)成危害，建立起既不斷提高人們的生活質(zhì)量和水平，又符合生態(tài)規(guī)律的生產(chǎn)方式和生活方式，從而構(gòu)建有利于環(huán)境保護(hù)的社會(huì)制度和發(fā)展形態(tài)。

環(huán)境就是財(cái)富。保護(hù)環(huán)境就是保障民生，改善環(huán)境就是改善民生。