第一篇：重要的是誠信作文

重要的是誠信作文

在平時的學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編為大家整理的重要的是誠信作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

大清早，媽媽和我說，今天我要去聽一堂關于學習的講座，門票很難弄的，讓我馬上起來。快要準備出門的時候，我突然想起來，今天我答應小欣同學要去她家做ppt，可是媽媽在旁邊又催我了，我趕忙和媽媽說了這件事，媽媽面無表情地說：“哦，你做ppt是小，學習問題最大，ppt可以待會兒做，但是這個講座只有一次……”。

我被媽媽嘮叨得受不了，但是還是很肯定地對媽媽說：“媽媽，講座固然重要，但是友情和誠信卻大于講座。”媽媽看著我堅定的表情，好像被我說動搖了，她無奈地說：“好吧！”又接著說：“我看天氣預報講，等一下說不定會下很大的雨，你記得帶傘，要當心不要闖紅燈……”媽媽千叮嚀萬囑咐完，就匆匆地趕去上班了。

不一會兒，窗外真的下起了傾盆大雨，雨好像在說：“不要去了吧！”我趕緊穿上雨鞋，撐上雨傘，快步走向小欣家，“叮咚，叮咚”，小欣打開門，滿臉驚訝地說：“下這么大的雨，我還以為你不會來了呢！”我說：“我講信用的，說過來就一定會來的。”小欣媽媽聽到，笑著走過來說：“你真棒，小小年紀就懂得講信用，長大了不得了！”

后來，我們ppt做得很成功，我們很高興。這時，我心里突然想著沒有去聽講座，也挺可惜的，但是錯過了講座，我贏得了誠信，這更加的重要啊！正如孔子所說“民無信不立”，是啊，一個人沒有最基本的誠信，還能做什么大事呢？誠信是每個人必備的，所以要做誠信之人。

拉羅什福科曾說過真誠是一種心靈的開放。列寧也曾說過閃光的東西不一定都是金子。是的，有一種東西“他”的名字叫做誠信，“他”是無可匹敵的.，正因為有“他”的存在，使我們的生活更美好。

而“他”有一個敵人，那就是虛榮。大詩人歌德有一句話，“很多人足夠聰明，有滿腦子的學問，可是也有滿腦子的虛榮心,為著讓眼光短淺的俗人贊賞他們是才子,他們簡直不知羞恥,對他們來說,世間沒有什么東西是神圣堵塞。”我想，他們是不知道誠信的存在。只會讓那些目光短淺的說自己是才子，可他們不明白，自己的身上除了知識還有虛榮。

誠信是重要的。上星期五，我們班玩了一個誠實與虛榮的大PK，使我明白了，誠實的重要。如果每個人都生活在一個虛偽的世界中，而每個人都帶著一張虛偽的面具，那是多么可怕啊!

一個人失去了誠信，就等于失去了大部分的朋友。《莊子》中有一句話不精不誠，不能動人。意思是如果沒有誠信，就不能打動人。

金錢只是生命中的一小部分，而誠信是生命中的一大部分。因此，我們應該做一個誠實的人。

第二篇：講文明重誠信主題班會

《講文明、重誠信》主題班會教案

四（1）班

一、主題：講文明、重誠信

二、形式：講故事、自由討論相結合的綜合活動方式。

三、活動目的和任務：

1.使學生文明、誠信，做一個文明守信,言行一致的人。理解“講文明重誠信”對于學生自身發展和為人處世的重要意義

2.使學生崇尚文明，遠離虛偽、欺詐，把“文明” “誠信”作為同學之間、師生之間、家庭成員之間相處的基本原則。

3.對自身或他人的行為及社會現象的“文明度”“誠信度”具有評判能力，懂得講文明、重誠信必須從我做起，從現在做起，落實在日常生活實踐中。

四、活動準備：

1、學生查找社會上有關“不文明”“不誠信”現象；

2、收集班中社會上文明誠信的正反例子，對這些例子進行討論

3、準備文明誠信智力競賽試題

4、收集自己身邊關于“文明誠信”的事例；

5總結出不文明不誠信的后果以及誠信的意義，給我們帶來哪些好處。

五、活動實施步驟：

（一）．主持人（班長）開場白：

“講文明、重誠信”是防止心靈慌漠化的水。如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，沒有了誠信，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。“講文明”是一個人的素養，是做人的根本。“重誠信” 是一個人的立身法則，是做人的“方”與“圓”。

今天我們全班同學特以“講文明、重誠信”為題召開此次主題班會活動，請學生們各抒己見，暢所欲言。

（二）．同學們講自己所知道的“文明” “誠信”故事。

1、美國總統華盛頓與櫻桃樹的故事。

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一天，父親送給小喬治一把小斧頭。小喬治看到花園邊上有一棵櫻桃樹，就舉起小斧頭把櫻桃樹砍倒在地上。一會兒，父親回來了，看到心愛的櫻桃樹倒在地上，很生氣。小喬治這才明白自己闖了禍，可他從來不愛說謊，就承認了錯誤。父親聽了小喬治的話，高興地說： “爸爸寧愿損失一千棵櫻桃樹，也不愿你說一句謊話。爸爸原諒誠實的孩子。”（評：講文明就是做一個誠實的人，重誠信就是敢于承擔責任。不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情，不說謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。守信，就是講信用，講信譽，信守承諾，忠實于自己承擔的義務，答應了別人的事一定要去做。）

2、曾參殺豬的故事。

有一天，曾參的妻子要外出辦事。在一旁玩耍的兒子，趕忙跑上前去，扯著母親的衣襟，又哭又鬧，吵著也要去。曾參的妻子怕年幼的兒子走不動路，不愿意帶他。可是又被兒子纏得沒有辦法，只好哄孩子說：“好孩子，你還小，留在家里好好聽話。等我回來，我把咱家那頭肥豬殺了給你吃。” 兒子一聽止住了哭聲，眨了眨眼睛，認真地問：“是真的嗎？”母親只得又點了點頭。兒子的臉上露出了微笑，蹦跳著跑到一邊玩去了。這一切，都被站在旁邊的曾參看在眼里了。曾參的妻子從街上回到家里，只見曾參正拿著繩子捆家里的肥豬，身旁還放著一把殺豬的刀子。妻子一見慌了，急忙上前拉住曾參，著急地說：“你這是瘋了，我剛才是被兒子纏得沒有辦法了，才故意哄哄他，只不過是說著玩的，你怎么當起真來了？”曾參嚴肅地說：“你做母親的，不能欺騙孩子。小孩子啥也不懂，只會學著父母的樣子，聽從父母的訓教。今天，你說不算，答應孩子的事不去做，哄騙了孩子，就是教孩子也去講假話，去欺騙人。做母親的欺騙兒子，兒子覺得母親的話不可信，以后即使再對他進行教育，他也難以相信母親的話了。這樣做，怎能把孩子教育好呢？”

妻子聽了，覺得丈夫的話句句有理。她佩服丈夫這種真誠對待孩子，說一句，算一句，精心培養孩子誠實品德的高尚行為，高興地跟丈夫一起給兒子殺豬去了。（評：誠，即真誠、誠實；信，即遵守承諾、講信用。誠信的基本含義是受諾、踐約、無欺。誠實是一種作風，一種實在，一種可為。誠摯，嚴謹的的做人做事自然磊落，落地生根，一言既出，駟馬難追。那種準則的含義已超出了本身，而帶著光彩的人類理想和精神，正氣蘊在其中。）

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3、卓恕交友守信的故事

三國時期吳國有位名士卓恕，是浙江上虞人，為人誠實，重信譽。他答應別人今天辦的事，決不拖到明天。他與人約會，縱然遇到暴風驟雨，也守約必到，因此，受到人們的尊敬。

有一次，他要從建業（今南京）回老家上虞，特向好友諸葛恪辭行。

“你何時能回來呢？”

“我將于某日回來，那時再到府上看望您。”

到了歸期那天，諸葛恪準備了酒宴，還要請了許多客人，要與卓恕痛飲一番。客人們都到齊了，酒宴也都備好了，但仍不見卓恕的身影。

“兩地相隔一千多里地，期間江湖阻隔，或許遇到什么風險，很難準時回來。”客人們不免議論紛紛。一會兒，只見卓恕風塵仆仆地趕來，諸葛恪高興地出門迎接。在客人們贊揚卓恕的守約精神的熱烈氣氛中，酒宴如期舉行。卓恕千里如期赴約，反映了他對朋友的高度負責精神。

（評：誠信不僅是一種品行，更是一種責任；不僅是一種道義，更是一種準則；不僅是一種聲譽，更是一種資源，就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就企業而言，誠信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠信是正常生產生活的秩序；就國家而言，誠信是良好的國際形象。這就是現代社會文明。）

4、孔融讓梨

孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。（評：這是一種和諧，更是一種文明，文明像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。）

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（三）、展開。

1、學生交流一些關于“誠實”、“守信”、“文明”的名言。(“開火車”的形式，每人發言)

言不信者，行不果 ————墨子 民無信不立 ————孔子 沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅 真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷 誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度。

誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。

當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬 如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞 隱瞞真實，就是騙自己。君子一言，駟馬難追。坦誠是最明智的策略。一言九鼎。一諾千金。言而有信。金口玉言。

我要求別人誠實，我自己就得誠實。

兩心不可以得一人，一心不得百人。——《淮南子·繆稱訓》 真誠才是人生最高的美德 ————喬叟

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實話可能令人傷心，但勝過謊言 ——瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的－羅素

金錢比起一分純潔的良心來，算得了什么呢？ ——哈代 老老實實最能打動人心 ————莎士比亞 真誠與樸實是天才的寶貴品質 ———斯坦尼斯拉夫斯基 紙包不住火，錯誤是隱瞞不了的。

真實的、十分理智的友誼，是人生最美好的無價之寶）

2、學生列舉一些生活實例，印證“誠實”、“守信” “文明”的重要性。(“開火車”的形式每人發言，)

3、學生結合實際情況談感想。（如就班里發生的“廢紙**”、“作弊事件”，要求當事人從不同的角度談認識。）(“開火車”的形式，每人發言)

4、主持人小結：指出“誠實”、“守信” “文明”對一個人的成長和成功都極其重要，而能夠勇敢地正視自己的錯誤，則是向成功和文明邁出了一大步。

（四）、自由討論過程

甲：我覺得，作為中學生，首先要做到誠信就是要不弄虛作假，考試時不作弊。可是誠信就是要處處講實話嗎？對那些重癥垂死的病人來說，醫生和家人難道為了誠信，就一定要把真實的病情和盤托出嗎？

乙：我覺得也是，如果今天媽媽穿了一件新衣服，很開心地問我怎么樣，其實我覺得不好看，可為了讓媽媽高興，我就說了好看。我沒說實話，這是不是就是不誠信啊？

丙：我認為誠信不誠信的問題不能簡單地用說不說實話來衡量。要看在什么樣的環境下，對什么人說。舉上面的例子，比如醫生。如果他為了多拿錢，在為病人看病的時候，把沒病說成有病，把小病說成大病，只要開一種藥就能治好的卻能開多少藥就開多少藥的話，這就是不誠信。如果是面對重癥病人不說實際病情，是為了讓病人更好地治療，就不能說是不誠信的。這只是一種“善意的謊言”。

（五）、同學自己寫的一篇作文,全班交流

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守 諾

《曾參為子殺豬》的故事，說的是守諾。“君子一言既出，駟馬難追。”說話算話，就是君子；出爾反爾，乃是小人。曾子的守諾，不論從教育學還是從做人要誠實上來講，都堪稱君子。但這僅僅是守諾的一個基本方面，它還有另一方面，就是不違背原則。

我們對人要講信用。開會不遲到，答應別人的事一定要做到，看來平常，但也是守諾的體現。《史記》中說：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”可見有信用的人是受人尊重的。幫助別人，能辦到的盡量辦到，不能辦到的不要夸口；只有不說大話，才可能說到做到。

文明守諾。隨著改革開放，市場活躍了，但不守諾的人也多了起來。商品以次充好，假冒名牌的事時有發生。比方用樹葉冒充名茶等等，已屢見不鮮。如果說這僅是一般的欺騙，上了一次當便不再相信。那么，那些賣假酒賣假藥施工偷工減料導致人員傷亡和房屋傾斜的，簡直令人發指了。對于這種人，不能只以“不講信譽”唾之，而應以國法懲辦。溫州鞋能在國外市場上站穩腳跟的秘訣就是信譽。相反，有些國營企業卻不把信譽當回事，只顧眼前，目光短淺，這實在是發人深思的。

廠家只有守諾，才能在競爭中得以生存、發展。其它各行各業也是同樣。教師不誤人子弟，醫生不拿病人當兒戲等等，這都是職業上的守諾——職業道德，這是非常基本的。有的人當了官，就是更要守諾的，這是更大方面的守諾。不要針對某個人，而是對群眾，對人民。解決人民生活中的問題，答應了就一定要做到。如果上了臺只是信誓旦旦，天花亂墜，過后只謀私利，叫人民怎能相信你？曾子說：“嬰兒非可與戲也”。嬰兒況且如此，人民更怎可欺騙呢？惟有與人民坦誠相見，對人民負責的干部，才是人民的“包青天”。

守諾、講文明的美德，是中國人民一貫引以自豪的，它是最基本的道德，時時受到尊敬。只有人人都做到這一點，社會風氣才能根本好轉起來，孩子們明亮的眼睛葉將看見沒有污染的大地。

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六、活動總結

講文明、重誠信是做人的一種品質，是職業道德的根本，是個人成就事業的根基。要想做到文明又誠信，就要從生活中每件小事做起。希望同學們能牢牢地記住這一點，在今后的學習生活中，處處做到誠信，做到言行一致文明人為將來的人生道路打下堅實的基礎。

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第三篇：講道德、學做人、重誠信

今年5月份，我市開展了“深化公民道德教育，共鑄‘誠信**’”為主題的全民讀書教育活動，講道德、學做人、重誠信。8月份，由市委宣傳部、市創建辦聯合編印《誠信文錄一百則》和由中國市場學會信用工作委員會、北京遠華誠信經濟研究院、中共**市委宣傳部聯合編印《中華德育歌》共30萬冊。**永興房地產開發有限公司出資，增印12萬冊《誠信文錄一百則》、《中華德育歌》分發到我市中小學校師生手中，為我市教育局在中小學生中開展“深化公民道德教育，共鑄‘誠信**’” 為主題的全民讀書教育活動提供了精神食糧。我認為，這是給我們德育工作雪中送炭。今天，我就教育工作應從“講道德”、“學做人”、“重誠信”入手，談談自己的學習體會。

一、講道德

香港《鏡報》1998年7月刊上有這樣一首民謠是：“一等公民是公仆，子子孫孫都享福；二等公民搞承包，吃喝嫖賭全報銷；三等公民干個體，騙了老張騙老李；四等公民是演員，扭扭屁股就來錢；五等公民大蓋帽，吃了原告吃被告；六等公民是醫生，拉開肚皮掏紅包……末等公民是主人，勒緊褲帶學雷鋒”。這民謠雖然有它的片面性，但它也拆射出一種社會現象，即道德建設不盡人意。

道德的定義。道德是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的準則和規范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。不同的階級有不同的道德觀念。

1、封建社會的道德要求是“三綱五常”、“仁義禮智信”。

“三綱”即“父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱”。俗稱：“君叫臣死，君不得不死，父叫子亡，子不得不亡”。

尤其是“夫為妻綱”壓迫婦女更深。它派生出來的“三從四德”是：“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”和“婦德、婦言、婦容、婦功”。《三國演義》第15回，記述了張飛灑后失徐州，劉備老婆被曹操虜獲。張飛見到劉備時要拔劍自刎，劉備在勸說張飛中有這樣一段話：“古人云：兄弟如手足，老婆如衣服。衣服破，尚可補；手足斷，安可續？”即時到了現代，“女人不是人”的觀點還在孔子家鄉存在。1978年我就遇到過“女人不是人”的這樣一件事……

2、資本主義社會是“弱肉強食”的社會。

1760年以后，英國議會通過了5400個圈地法案，制造了臭名昭著的“羊吃人社會”。當代超級大國美國，可以任意武裝入侵南斯拉夫、阿富汗、伊拉克，現在有在為入侵伊朗、朝鮮作輿論準備。拿破侖在第一個《告全軍同胞書》中有這樣一句話，道出了資產階級的掠奪本質：“士兵們！你們沒有衣服穿，吃的也不好，你們很艱苦……我要帶你們到世界上最富饒的國家去！”以此激發士兵侵略鄰國的欲望。

3、社會主義社會的道德要求是“一個核心、一個原則、五個基本要求和三個著力點”。

為了提高全民族的道德水平，2001年，我國頒布了《公民道德建設實施綱要》。《綱要》提到：我國社會主義道德的主要內容是：“以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點”。在公民道德建設中，應當把這些主要內容具體化、規范化，使之成為全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

社會主義道德是在傳統道德基礎上建立起來的。傳統道德是我們的寶貴財富，是我們做人的準則。但從某種意義上說，也是一個沉重的負擔，一個枷鎖。所以，用哲學上的話講，最好用一個“揚棄”：把好的發揚光大；不好的拋棄，有所選擇。仔細看看，中國的傳統道德、中華民族的傳統文化，最核心的是儒家思想，即孔老夫子的那一套。不同的歷史時期，對儒家思想有不同的評價。大體上來說，革命變革時期，孔老夫子的思想是經常受到批判。譬如，新文化運動、五四運動就是從“打倒孔家店”開始的。而到一個政權相對鞏固的時期，要講道德，講修養，講做人了，于是，孔老夫子的東西又被拿出來。所以，我們有必要對傳統道德有個正確的分析和評價。

中共中央關于道德規范提出的標準，從某種意義上來說，也是傳統道德一個新的提法。“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”，這些都能在孔老夫子那里找到。過去，道德教育的主題是：“三綱五常”，“仁義禮智信”，“忠孝信悌、禮義廉恥”。許多家庭的小孩起名字就用這幾個字的。

講傳統道德的現實意義在于，如何更好地把傳統道德和當今現實結合起來。

譬如“忠”字。在封建社會，“忠”的全部內容就是忠君，從某種意義上講就是愛國。君權神授，君代表國家，就是我們現在講的國家元首，國家元首代表一個國家。但是就我們現在而言，一些皇帝的封建專制的統治方式必須得到批判。在我國，封建制度所代表的生產關系在世界上是領先的，因為中央集權的封建制生產關系，比奴隸制生產關系、比歐洲分散的小領主生產關系要先進的多。但是，恰恰由于封建制度太牢固了，封建禮教束縛太厲害了，思想也受到了君權的束縛，在十五世紀以后，把資本主義萌芽扼殺了。

“忠君”作為一種愛國主義精神，又是任何國家、任何時候都必須提倡的最基本的道德準則。美國建國只有兩百多年時間，但它很重視愛國主義教育。平時看似散漫的美國人，一旦國家有重要事情發生，他們的愛國主義熱情就高漲起來；看運動會時大嚼口香糖、爆米花……但是，一升國旗、一奏國歌，每個人都站起來，手放在胸前，表明心和祖國聯系在一起。

從這個角度來講，誠信之前首先要有強烈的愛國主義精神，這和傳統的“忠君”既有一脈相承的東西，又有必須截然分開的地方。在這個前提下，“愛國”又不能籠統地講，不能單純地講大漢族主義。中華民族是一個多民族的大家庭，思想文化統一才是最重要的。愛國主義要高舉兩面大旗，一是熱愛祖國、維護統一；二是為建設有中國特色的社會主義而奮斗。

熱愛社會主義的祖國，為中華民族的復興，為建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家而共同奮斗，離開了這一條，就失去了道德的準則；離開了這一條，不要說中國人，就連外國人也看不起你。

一個中國留學生在瑞典看到房東每天升國旗唱國歌，美國人為喪身于伊拉克爆炸事件中素不相識的美國公民降半旗致哀，中國人看了不可思議。

現在，中國人中還有為數不少的人不會唱中國國歌。更不知道中國近代歷史上曾經出現過的6種國歌。

第一首國歌：1901年，清政府首次制定了我國歷史上的第一首國歌《鞏金甌》，歌詞是：“鞏金甌，承天鑄，民物欣鳧藻，喜同胞，清時幸遭。真熙嗥，帝國蒼穹保，天高高，海滔滔。”

第二首國歌：1912年，以孫中山為首的中華民國臨時政府頒布了中華民國國歌，歌詞是：“東亞開化中華早，揖美追歐，舊邦新造。飄揚五色旗，國榮光，錦繡河山普照。我同胞鼓舞文明，世界和平永保。”

第三首國歌：袁世凱篡奪政權后頒布的國歌，歌詞是：“中華雄踞天地間，廓八埏，華胄從來昆侖巔，江湖浩蕩綿連，勛華捐讓開堯天，億萬年。”

第四首國歌：1916年，袁世凱下臺，北洋政府當政，于1919年將《尚書》的《卿之歌》配上樂曲作為國歌，歌詞是：“卿云爛兮，糾縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。”

第五首國歌：1930年，國民黨政府以《國民黨黨歌》為國歌，歌詞是1924年6月孫中山為黃埔軍校制定的校訓：“三民主義，吾黨所宗，以建民國，以建大同。咨爾多士，為民前鋒。夙夜匪懈，主義是從。矢勤矢勇，必信必忠。一心一德，貫徹始終。”

第六首國歌：1949年中華人民共和國成立，我國才有了真正反映人民意志的國歌，這就是人們最熟悉的《義勇軍進行曲》。這首歌由田漢作詞，聶耳作曲，作于1935年4月，最初 是電影《風云兒女》的主題歌。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一次全體會議上被定為中華人民共和國代國歌。歌詞是：“起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉筑成我們新的長城！中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發出最后的吼聲。起來！起來！起來！我們萬眾一心，冒著敵人的炮火前進！冒著敵人的炮火前進！前進！前進！進！”1982年12月4日，全國人大五屆五次會議通過決議，將其定為正式國歌。

傳統道德叫“忠孝立國”，現在道德叫愛國主義。我們要正確地揚棄中國的傳統道德，把儒家文化中優秀的東西繼承發揚，把封建主義愚昧落后、專制的糟粕拋棄掉。在這個前提下，我們就要分析誰能真正代表中國人民的根本利益，誰能真正領導中華民族走上復興的道路？從而達到殊途同歸，堅持走有中國特色的社會主義道路。

二、學做人

《紅燈記》中有一首《做人要做這樣的人》的歌，歌詞是：“聽罷奶奶說紅燈，言語不多道理深。為什么爹爹、表叔不怕擔風險？為的是：救中國，救窮人，打敗鬼子兵。我想到：做事要做這樣的事，做人要做這樣的人……”但是，在現實生活中又出現了一批謀私利的“表叔”《中國農村》2000年第5期上有一篇文章，題目是《小鐵梅新唱》，歌詞是：“我家的表叔數不清，沒有禮品不登門。雖說是親眷又不相認，可他比親眷還要親……”這樣的歌詞是否拆射出一種“物本位”物欲橫流的一面。更使人擔憂的是我們學校中流傳的這樣一些“垃圾兒歌”如：“讀書苦，證書累；讀書還要交學費；不如參加黑社會，黑社會有地位，美女相伴喝咖啡。”“我是中國人，不用學外文；英語不及格，說明我愛國，思想匯報《講道德、學做人、重誠信》。”“學生干部好威風，指手畫腳打官腔；校規班紀甭遵從，有吃有喝有人送。”等等。

那么，我們應該提倡一種什么樣的做人標準呢？下面我給大家講幾則“什么樣做人”的故事，分析故事主人翁的做人哲學。

第一則：典故“活雞養我性，死雞要我命”。教書先生與地疪的斗智斗勇故事。

評論是：愚者，胡作非為，但下場可悲。智者，足智多謀，但不宜提倡。

第二則：重慶開縣發生“井噴”事故。

去年12月23日22時左右，重慶開縣發生“井噴”事故。這次災難造成243人死亡。但是，災區的9所中小學10879名學生，其中有3420名是住校生沒有1人傷亡。有1所學校的老師組織了全校1020名學生，50名教職工全部步行，靠摩托車燈光引路，從深夜12點開始，歷時13小時，變換3次地點，第二天下午才到達20余公里外的天和鄉中心校。當時，老師是冒著自己的生命危險，夜里盤旋在山路上。大家想象一下當時的情景，老師們要付出多大的風險才能實現這樣的目標，這就是老師的做人。

第三則：大學生惡性透支打電話的過程。還有女學生整形是為了提高在學校男生中競爭力為目的。

第四則：今年圣誕節前夕，深受大學生喜愛的“中國人”網站，在其首頁的主打位置推出了“2004年中國高校人物評選”活動。在候選人名單中，除了大學生們耳熟能詳的“微分幾何之父”陳省身，華裔物理學家、諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧，雅典奧運會男子110米欄金牌獲得者劉翔等人外，用鐵錘先后將４名同學殺害的云南某大學學生馬加爵也名列其中。

關于馬加爵的入選原因，網站這樣寫道：“2004年2月13日至15日，22歲的馬加爵用鐵錘先后將４名同學殺害。馬家境貧寒，但他不能正確處理人際關系，無法容忍別人對其名聲的詆毀，竟因玩牌時的一點爭執，一怒之下，毀滅了他人，也毀滅了自己。該事件引發全社會輿論對于大學生教育的討論和思考。主流媒體在譴責馬殘忍的同時，也在反思教育的失誤和對學生心理健康的漠視。”

到昨天下午1時，共有27467人次參與了這次活動的投票。其中，馬加爵以22.89%的得票率遙遙領先第二名劉翔。在這次活動的相關論壇上，大學生對馬加爵入選候選人的評價褒貶不一。不少人認為，“‘中國人’網站不應把一個冷血的殺人犯放在候選人名單里，馬加爵不應入選！”

各方觀點———

筱筱（浙師大學生）：把臭名昭著的馬加爵和那么多優秀人物并列在一起，本身就是對其他人的不尊重。我覺得“中國人”網站的做法欠妥。

游客46845（論壇過客）：我會選馬加爵，因為“馬加爵事件”的影響是深遠的，如果不及時找出根源，這種事情還有可能發生！

鄭老師（義烏某學校教師）：大學生群體往往有心理不成熟的特征。我們不能排除有一小部分大學生接受亞文化的影響，他們在評價某個人物或某種社會現象時，受這種不成熟心理的影響，會不考慮社會效應，脫離社會的評價體系。馬加爵得票率如此之高，或許是因為他學習和生活中的個別情景與投票人的心理相重疊，博得了投票人的同情。

許放明（浙師大社會工作系主任）：我覺得“中國人”網站把馬加爵放在候選人名單里有它的理由，因為“公眾”指的是在公眾心目中的影響力。“馬加爵”在這里代表的并不是馬加爵本人，而是整個“馬加爵事件”。這一事件所折射出的教育問題影響深遠，是值得我們每個人思考的。

小孫說法———

“中國人”網站于2000年被“搜狐網”（www.tmdps.cn）收購，所以這次活動實際上由“搜狐網”的校園頻道主辦。作為一個關注校園的頻道，關注追蹤教育的得失無可厚非。正如許主任所說，“馬加爵事件”折射出來的教育問題影響深遠，從事件的角度出發，小孫覺得“馬加爵”入選有理可依。

大學生是一個很特殊的群體，他們正處在一個由自然人向社會人轉型的過渡期，他們的思想和心理還具有不成熟性，另外，“馬加爵事件”給他們的心靈帶來了前所未有的震撼。綜合以上兩點，以批判的眼光看，小孫認為“馬加爵”的得票率如此之高，也在情理之中。

在馬加爵事件中有人評論說：過去，“以階級斗爭為綱”讓人們之間的關系變得“好斗”，變得“六親不認”。如今，則是至高無上的經濟利益讓人們之間的關系變成“狼與狼的關系”。的確，我們這個社會患了一種“社會心態孤獨、冷漠癥”，人與人之間缺少同情、溫暖、友情、溫情、關懷和相互幫助。“社會心態孤獨、冷漠癥”后果將會怎樣？會使人們對社會感到越來越“孤獨”，越來越“冷漠”，對社會的發展失去信心；會使人們對人與人之間的關系感到越來越“冷漠”，產生世情淡漠的錯覺；會使人們產生種種不負責任的或反社會的社會行為：既然社會不肯對我負責，我也不必對社會負責……總之，作為人的精髓的良心喪失之后，就會無惻隱之心，無同情之心，無助人之心，無公正之心，人就因此而喪失了人性的善良，變得更加自私、封閉、敏感、孤獨、麻木、脆弱、偏激，甚至殘忍。兩年前，曾經有一位同樣有著光明前景的清華學子劉海洋，只“為了測試熊的嗅覺”就冷血地將硫酸潑向北京動物園的5只熊。一位網友在看了王克安先生的《“馬加爵案”的一審宣判值得“大快人心”嗎？》文章后引用了特雷沙修女曾說過的一段話：“世界上比貧窮更可怕是的孤獨和冷漠。”

以上故事，講的是做人有成功的，也有失敗的。在當今社會如何做人呢？我認為，對于什么樣做人來說，當前最緊迫的是建立一種新的人生價值理念。

當前，全社會以效益為核心，國家、集體、個人都以創造、占有物質財富為目標，是“物本位”的世界觀，是當今世界都在追求的現代化。它的必然后果與代價是人與自然、人與人、人與自我關系的惡化，人性扭曲，精神喪失。結論是：“不可持續”。

全社會以和諧為核心，人與自然的和諧，人與人的和諧，人與自我的和諧，物質與精神的和諧，是“人本位”的世界觀。和諧是一種動態中的協調、前進中的平衡、進取中的有度、多元中的一致、紛亂中的有序、對立中的統一。

當今世界的兩大主題是：“和平與發展”。“和平與發展”只能在“和諧”中實現。

西方文化、西方文明創造了“自由”、“民主”、“平等”、“人權”等概念，推進了人類的文明。

中國文化、中國文明則為創造一個“和諧”的社會提供了素材，她將會推進人類文明進入到一個嶄新的階段。

做人需要物質，但更需要精神。人對物的占有會受到資源與環境的制約，人對物的追求不可能無限的，總會受到度的限制。而人對精神的追求是無限的，人可以獲得無窮的精神樂趣。

倡導物質追求，鼓勵精神追求，應該成為國家、集體、個人新的價值理念。

三、守信用

今年2月26日，中共中央、國務院發出了《關于加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，此后，中宣部、中央文明辦、司法部、教育部、全國總工會聯合印發的《關于開展社會誠信宣傳教育的工作意見》，為普遍提高學生的誠信意識指明了方向。

為什么要開展誠信教育呢？因為，自從《公民道德建設實施綱要》發布以來，全社會普遍開展了多種形式的公民道德教育活動，良好社會道德風尚逐漸形成，全民族的文明素質不斷提高。但是，在一些領域和地方不守承諾、欺騙欺詐等失信現象屢禁不止，這些社會不良現象也侵蝕著校園，給學生健康成長帶來了不利的影響。在一些地區和學校，少數學生考試作弊、言行不

一、欺騙他人的情況時有發生。

面對社會發展變化對學生思想道德教育的新要求，我們必須要開展誠信教育，通過教育活動，使學生了解誠信的基本內容，懂得誠信是做人的基本準則，增強學生法律意識和誠信意識，提高守法、守規的自覺性，牢固樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，從小立志作講誠信、講道德的人。

1、在誠實教育方面：培養學生誠實待人，以真誠的言行對待他人、關心他人，對他人富有同情心，樂于助人。嚴格要求自己，言行一致，不說謊話，作業和考試求真實，不抄襲、不作弊。

去年高考期間，在山東濰坊、東營等地出現了所謂的“助考公司”，不法人員聲稱考生可以通過手機、尋呼機接收答案，全套答案的價格為3000元，而且保證能考上本科，在高考的第一天就抓到違規將手機帶入考場的學生。

考試作弊，可以說是古已有之。在封建社會科舉考試中，做著當官夢的“范進”們也在想方設法地作弊。比如有一件清朝末年的小坎肩，上面用蠅頭小楷抄滿了四書五經，足有四五萬字，并且“關鍵詞”都用紅筆標注。創造出“四大發明”的文明古國，考試作弊的智商當然也不會低了。在當今的高科技社會，考場也成了一個新技術的競技場，各種作弊的新“發明”層出不窮，有人“發明”出了專用的Bp機，使作弊更向規模化方向發展。隨著手機的普及與功能的增強，利用手機作弊日益增加，如將耳機綁在袖子里，考試時將手靠近耳機佯裝思考，實質在聽通過手機傳來的答案。女生則更方便了，有的干脆將耳機戴在耳朵上再用長發遮住，監考老師很難發現。還有可以利用手機發短信息，則更比Bp機方便多了。此外，從小到電子辭典、掌上電腦，大到傳真機、復印機，這些現代“武器”也會光顧考場。在網絡時代，作弊的手法也搭上了信息的快車。比如在網上，有專門的關于傳授考試作弊技巧的容，有一篇文章在分析考試的有利地形時，就總結出了“金角、銀邊、草肚皮”的所謂“經驗”，甚至提到買一份精彩報紙放在前面以吸引老師的注意力，用的都是《孫子兵法》的招數。在網上，專門的代人考試的“槍手”廣告也是經常可以看到，有代考信息不時地發到網民的電子郵箱中。

要防范作弊，在采用必要的技術手段同時，更要注重誠信教育。在市場經濟條件下，誠信仍然是人們進行活動的基本行為準則，作弊是一種違背誠信的不正當競爭行為。如果社會輿論環境形成了一個反作弊的強大氛圍，人們就會自覺抵制作弊行為。反之，人們就會認為作弊情有可原，為作弊者說情。

治理作弊，還需要依靠道德的力量。應當在日常教育中，增強考生的誠信觀念。在道德建設的嘗試方面，有的學校設立無人監考考場，因為被允許進入無人監考考場的，本身就是一種榮譽。另外，可以逐步建立考生違紀舞弊的檔案記錄，作為個人信用系統的組成部分，在求職、晉升等領域使用這些資料，這也必將加大作弊成本，使一些考生在作弊時望而卻步。

2、在守信教育方面：培養學生守時、守責、守誠諾，做到言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔應有的責任，知錯就改。

小學課文《說慌的孩子》就是一例。

3、在誠實守信教育的同時，還要加強遵守法律法規、校規校紀和社會公德的教育，培養學生的法律意識和規則意識，具備良好的道德品質。

全國教育會議上，中共中央《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》里面，談到全面推進素質教育要面向現代化，面向世界，面向未來，使受教育者堅持學習科學文化與加強思想修養的統一，堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一，堅持實現自身價值與服務祖國人民的統一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一。我們在共同的社會主義建設中發揮、體現人的自身價值，人的自身價值又和中華民族的復興、偉大祖國的建設融合在一起。這樣，每個人的自身價值將得到最充分的體現，而每一個人的自身價值又融入到一個永恒的偉大事業之中。

總而言之，社會希望學生要做誠信社會的奠基人。學生是社會上素質比較高的一群新生力量。我希望通過你們的努力，讓我們共同朝信用社會前進。

第四篇：講誠信重質量倡議書,

講誠信重質量倡議書,

尊敬的老師、親愛的同學們：

你們好！

全人類的心都在呼喚著一個古老而沉重的話題——誠信。誠信是中華民族的傳統美德，是華夏五千多年的經世沉淀，凝結著先人的智慧和結晶。誠實守信不僅是做人的根本，更是一個不可或缺的道德品質。

兩千多年前，著名的思想家孔子反復的告誡他的弟子，“謹而守信”，“與朋友交，言而有信”，“人無信，不知其可也”，“言忠行，行篤敬”。在孔子看來，為人處世，不要夸夸其談，說話算數；與朋友交往，要言而有信；作為一個人，卻不講究名譽，怎么可能成就一番大業呢？如果一個人說話守信用，態度誠懇，就會受到別人的尊敬，概括孔老先生的意思，便是“誠信是為人處世的根本，是我們成就大業的根基”。它是人生中最基本的素質和道德要求，是人與人之間關系得以維系的準繩，是我們互立大地之間的腳下基石，是茫茫大荒、漠漠古今的那“一點浩然氣，千古快哉風”啊！

因此，我倡議同學們努力做到以下幾點：

一、遵守校紀、校規，恪守誠信原則；

二、做到誠信學習，誠信考試；

三、樹立正氣，敢于同背離誠信的行為作斗爭；

四、言行一致，學會倡導校園誠信之風；

五、以良好的信譽為基礎，努力實現人生的遠大理想。

同學們，生命之帆，一程風雨，一程陽光，讓我們揚起誠信之帆去遠航；人生之路，一段坎坷，一段輝煌，讓我們心懷感激之情去開拓吧！用青春和汗水，心懷誠信，把握人生，鑄就未來！

誠信，從點滴做起，從自我開始。讓我們攜手行動，做一個真正誠實守信的人吧！

倡議人：xxx

20xx年xx月xx日

第五篇：誠信比金重作文800字

誠信比金重作文800字

在現實生活或工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的誠信比金重作文800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

人們總說，“誠信是金”。而我并不這么覺得，我認為誠信比金子還有重，還要寶貴。實事求是才是最好的，就連毛爺爺也十分注重何講究實事求是呀！

當忘記寫作業被老師問時，或許大多數人的回答都是：我忘帶了。其實老師都明白，只是不拆穿。那天，檸檸也忘記寫作業了。“檸檸，怎么回事啊？你的作業呢？“我……”檸檸支支吾吾半天，卻什么也說不出來，這時班上一個調皮的男孩子，夾著嗓子，模仿著女孩子的腔調說：“老師，我作業忘帶了呀！”老師狠狠瞪了他一眼，然后說：“如果忘帶了，就明天給我吧。”大家都以為檸檸會這樣回答時，可檸檸默默低下了頭，對老師說：“老師對不起，我忘了寫這項作業。”全班都愣住了，誰能想到呢。老師摸了摸她的頭，微笑著說：“老師都懂，不過你是一個誠實的好孩子，明天帶給我吧。”緊接著轉過身對大家又補了一句：“老師不反駁忘帶作業的理由是信任你們，希望大家不要拿理由當擋箭牌，希望大家都能誠信。”果然，老師啥都明白，只是基于尊重和信任才一直不拆穿。

每當有各種事故發生時，大家的第一反應便推卸責任，甚至發生爭執。那天，一輛小紅車與一輛小白車相撞了。事故是這樣發生的：一個寧靜的夜晚，一輛小紅車快速行駛著，一不小心撞上了路邊違停的.小白車，相撞聲打破了夜晚的寧靜。小紅車車主下了車，檢查了一下小白車，基本沒什么嚴重的問題。便找了一張便利貼，上面寫道：車主您好，很抱歉撞到您的車，我看了一下表面沒什么事，我有急事就先走了，如果有問題要維修請聯系我，我負全部責任。并留下了聯系方式。第二天，小紅車車主接到了小白車車主的電話。電話里傳來這樣的聲音：“您好，字條我看見了，車沒什么事，您不用負責也不需要道歉，是我那晚看實在沒有車位了，便隨便在路邊停下了，很抱歉給您添麻煩了。”本以為會產生爭執的事故，就這樣溫柔地化解了。

其實，如果沒有小紅車車主的便利貼我相信不會這么愉快地結束，如果沒有小白車車主的自省也不會這么輕松地化解。彼此信任，坦誠相待，避免了一場對簿公堂。誠信比金重，誠信如同一身華麗的衣服，讓我們給他人留下了一個美好的印象。