第一篇：經典愛國作文——《被遺忘的文化》

被“遺忘”的文化

我國直到現在任存在一種令人費解的現象——傳統文化被肆無忌憚的忘記，不知珍惜的現代人

對異國文化，異國風情完完全全追求，完完全全的接受，學習他國文化本是一件好事。可是在學習

他國文化的同時傳入了一些糟粕，在學習他國文化的同時遺忘了有些本國文化的精華.我不是一位文學家也不是一位哲學家，更不是一位評論家。可我是中國人！是中國人就應該弘

揚中華傳統文化的精華，就應該指出當代的弊端。

不知春節是否依舊“兒童強不睡，相守夜歡嘩”？

不知清明是否依然“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”？

不知端午是否有人“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”？

中秋還會“把酒問嫦娥,被白發欺人奈何”

重陽誰還會吟“遙知兄弟登高，處遍插茱萸少一人”

我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人。中華民族精神是中華文化的精髓于是，只有從古書中去尋找中華民族精神

翻開古書第一頁出現了一位舍身求法的人

路漫漫其修遠兮

1：分類：愛國主義

2：屬：屬于舍身求法的人

3：事跡：為國捐軀

汨羅江邊，一位長者，身抱大石，長袍飄灑，表情無奈，他很忠義。因此，風想留住他，于是

肆略的吹，江也想留著他繼而不停的咆哮。他想以死喚醒國君，以死喚醒人民！“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他性格的執著不屈”；“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”是他對人民的深切同情；“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”是他對國家的無奈！

翻開古書第二頁出現了一位為民請命的人

位卑未敢忘憂國......1：分類：團結統一

2：屬：屬于為民請命的人

3：事跡：捍衛一統

邊塞詩人“位卑未敢忘憂國”他為民奮斗一生，同時他也在追求和平。他從未停止愛國，思國，憂國。夢中醒來未曾忘記，“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”便是最好的見證；臨死垂危也為曾 忘記

“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”同樣可以為他證明；“詩界千年靡靡風，,兵魂消盡國魂空”便是他一生的寫照

翻開古書第三頁出現了一位拼命硬干的人

人生自古誰無死......1：分類：勤勞勇敢

2：屬：屬于拼命硬干的人

3：事跡：慷慨就義

萬古逝去，年僅47歲就慷慨就義的他，“但今身未死，隨力報乾坤”這種愛國精神，愛國情懷!

“一篇永流傳”。“知己者肝膽相照”何等親切！“臣心一片磁針石，不指南方終不休”何等忠義!以身殉道不茍生，道在光明照千古”何等的思想！拼命硬干，慷慨就義，最終永留青史翻開古書第三頁出現了一位為民請命的人

人固有一死，或重于泰山......1:分類：自強不息

2：屬：屬于埋頭苦干的人

3：事跡：奮發向上

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。他“忍辱負重一生其死重于泰山也”他從未吝惜汗水，從未吝惜心血，努力拼搏，最終擁有了自己的一片天空。他“剛正不阿,留將正氣沖云霄；幽怨發憤，著成信史照塵寰”。用18年的心血換來了“史家之絕唱，無韻之離騷”。

這些都是中華民族的代表都是中華傳統文化精髓的代表他們為中華文化的進步作出了不可磨滅的貢獻，他們才是真正的忠健力量！滅的貢獻，他們才是真正的忠健力量！希望春節還會依舊“兒童強不睡，相守夜歡嘩”

希望清明還會依然“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”

希望端午還會有人“節分端午自誰言萬古傳聞為屈原”

希望中秋還會“把酒問嫦娥,被白發欺人奈何”

希望重陽還會有人吟“遙知兄弟登高，處遍插茱萸少一人”

希望以后的的弘揚傳統文化不僅僅在紙上出現，更多的是在行動中！

后記

（這不僅僅是一篇作文，一篇倡導書，希望它將是喚醒人民心靈的導師）

第二篇：被遺忘的文化散文欣賞

物欲橫流流盡了高雅，阿諛奉迎迎合了庸俗，中華上下五千年的傳統文化正悄無聲息地離我們而去。

現實生活中，人們不再關心歷史，卻時常牽掛著娛樂圈某個明星的一舉一動。認識魯迅的人越來越少，認識周迅的人卻越來越多；認識保爾的人越來越少，認識比爾的人卻越來越多；認識貝多芬的人越來越少，認識周杰倫的人卻越來越多……這些都反映了新一代青少年對歷史的了解甚少，對現代的娛樂卻是滿懷熱情，青少年的那種人云亦云，隨波逐流的不良思想言行，是對中國文化的不尊重。

人們不喜歡觀看古典書籍，卻掀起了網上閱讀的熱潮。現代的青少年眼里，你可以不認識四大名著，但不可以不認識“四大天王”，那就反映了現代青少年的那種浮躁心理很嚴重。看古典文學根本看不下去，不喜歡傳統閱讀，卻喜歡在網上看那些言情小說，喜歡看那些玄幻小說，小說雜志堆滿床頭，而《詩經》、《史記》、《巴黎圣母院》這類的文學經典，人們根本無暇顧及，人們不再為熟讀唐詩三百首而自豪，他們只會笑你落伍，因為新一代青少年的心早已掉進了浮華的深淵，無法自拔。

現代的商家為了新建商業街而不惜拆除一些古老建筑和文物，這些人的頭腦早已被名利沖昏，失去了辨別是非的能力，他們早已忘記了中國幾千年所傳承的思緒和文化，忘記了自己的根本。

現代青少年喜歡上了愚人節、圣誕節這些西方節日，掀起了過西方節日的熱潮，而中國的傳統節日卻日漸式微和異化，忘記了自己是一名中國，也忘記了自身所肩負的歷史使命和責任。為什么我們要跟在別國的后面，亦步亦趨呢？

從現代青少年的種種情況來講，中國的文化受到外國的沖擊，面臨著前所未有的危機。人們喜歡西方文化，甚至崇洋媚外，在語文課上講到每一個歷史典故，卻是一片茫然。人們為了那娛樂而醉生夢死，無法自拔，中國文化，正遠離我們，被我們所淡忘。但是，我們不能無動于衷，我們要重新親近歷史，親近祖國的傳統思想文化，做一個有責任有擔當的新時期青年。

第三篇：被遺忘的角落作文

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No7初中作文

被遺忘的角落作文

sui著時間的推移，我們終于慢慢地長大了，我們也逐漸懂得，原來這個世界并不像wo們想象中的那么簡單。童年的那些夢啊，也終于變得粉碎，永yuan也不會回來了。越是長大，就越感覺到自己的責任變得重大。越是長大，身上的擔子也變得越來越重了。童年的玩伴們也各奔東西。再也回不去了呢，我想。

但同時，在失去天真之后，我們相應地得到了充足的知識，我們一步步地找到了能讓我men在這個社會中生存的基礎。我們學會了許多，在十幾年的磨練中我們懂得了更加珍貴的東西。我們學會了學習的方fa，這讓我們在今后的sheng活中能自己加強自己。我們懂得了珍惜友誼，在反復失去朋友與交到新朋友之后，我們明白了友誼的可貴。我們還學會了合作。在經歷了各種挫折之后，我們明白了，有時候只kao自己是不夠的，團結起來才是最有力的。為了能尋回童年失去的夢，我們不斷地充實著自己。雖然有時孤獨，有時彷徨，但我們明白，我們今后的日子是充滿了希望的。我們在我們青春的日子里xue到了許多。相信我們能在以后的生活中回首往事時毫不后悔地對自己說，我的青春沒有白費。

我們仍在青春的航路上揚著帆，生活充滿著希望。雖然我們目前看似失去了童年的夢，但我們能夠在努力之后實現自己的夢想，更加美好的日子正等待著wo們。

王國維在他的《人間詞話》里說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。”他的意思，不wai乎做人做事要靈活跳脫，不能si板，在一棵樹上吊死；看待一個事物，它是否完美，也要從內到外考察，內涵好，從外在看起來又高雅jing致，那就沒的頂了。但在我看來，從現實的社會意義上說，不如理解為ren的身份，人的neng耐，不neng拘泥于某個地方，要靈活變通，才能在社會上進退兩難，獲得成功。

我是一個女生，但也知道，這樣的道理不勞他鄭重de寫到書里，生活已經教育了我們。說實話，我還沒決定是否真的上大學，就算這篇作文給我di分，我也不會太在意。讀了大學又如何呢？！許多人大學畢業等于失業，奔波lao頓找gong作，高人一等還被人罵。前段時間，不說有人本科才200塊，博士1400塊嗎？今天我在街頭過早，香噴噴的熱干面真是好吃，但你猜怎么啦，早餐檔口的檔主是我的鄰居阿鵑，一個讀了本科的大學生。

靈huo變通才是成功之道，尤其作為一個女性。棉棉、衛慧等宣稱她們是美女作家：入乎其內，故能寫之之zuo家；出乎其外，故能觀之之美女。張維迎之流，出能出得到大學講堂，入又能入得了資本家的盛宴，按現在的zuo人標范文大全網zhun，na是人中龍鳳哪。去兩年有個關于女大學生賣淫的調查報告引起沸沸揚揚，不就是取材于武漢的嗎？白天是道貌岸然的女大學生，夜晚卻是一次百金的妓女，你說，做個女大學生我又有多么稀罕！做人做事不能心直口快，不能內在外在的精美絕倫，不如別做的好。我媽媽教我做武漢鴨脖子，就反復叮嚀務必要入味，而且外在的顏色也要求高，不能讓人誤以為是某類排泄物。

社會的競爭無比激烈，給人以強凌弱的叢林感覺。何況，這骨子里還是個男權社會，性bie上的就業歧視并不少見，我是否是也要象美女作家那樣，說“氣得下面都濕了”呢？我們湖北人外號叫九頭鳥，如果不學到眼觀六路，耳聽八方的能耐，又怎么能夠掙得一餐飽

飯呢？我們湖北古時候叫楚國，有句話是“楚王好細腰，宮中多餓死”，說明我們多么愛美，但為何我們湖北女人現在性格急躁，動不動就罵罵咧咧呢，我想，和現在的社會狀況一定有關。男女平等的口號喊了幾十年，搞什么男女同工同酬，以致一個個變得男不男女不女，粗壯結實，不愛紅裝愛武裝。許多變態男人居然欣賞穿zhi服的女軍人，女警察，女干部，流著哈喇子說她們垂頭喪氣，這不是男人造的孽嗎？

居里夫人說過：“男人能做到的，nǚ人也能做到。”不過她漏了下句：“女人能做到的，男人未必能做到。”我們要決定自己的道路。查泰萊夫人曾經說過：“男人征服世界，女人征服男人。”我們就是要做出得廳堂，入得廚房的女人，回到幾十年以前的老路。而我心目中的夫君，不要求什么出將入相——那只怕忽然短命或禍事來臨—— 只要出有寶馬奔馳靚車，入有別墅豪宅，就稱心滿意了。而這一切，要靠我們辛勤的梳妝打扮，呵護肌膚，象水一般晶瑩剔透，修習禮儀，進而儀態wan方，風情萬種。這，才是釣到金龜婿的唯一途徑。這些學問，da學課堂里能教給我們嗎？成功之路與其說是自己選擇，毋寧說是男權社會所逼，他們居然要求我們：在家是主婦，在外是貴婦，床上是蕩婦。我，我又qi得。。。

王國維講的是詩人要怎樣怎樣，他不知道，詩人、詩歌在這個社會中早就不吃香了。海子聽說過吧，什么面朝大海，春暖花開，我就不明白，依著視覺描繪次序，面朝著大海，又如he能看到春暖花開呢，莫非是虛無縹緲？zhe詩人做的，邏輯不講究，腦子不清楚，神經搭錯線，不自殺，或殺妻，又有什么更好的下場呢？這樣的男人，一副窮酸落魄模樣，又有哪家的妙齡女子看的上？！而他王國維，據說是前清的遺老，“皇上啊，皇上，你去哪啦！”眼見大廈轟然傾倒，喪shi了精神家園，雖然衣食無憂，卻仍然如喪家之犬，一頭鉆進故紙堆里，尋死覓活要尋找治國良方。他哪里zhi道，新時代已然來臨，發了霉的三墳五典里面，哪里找的出來新藥方，適應新文明的新思想呢？！就是那平等思想，也是進口貨。圣經中，上帝說：“子民們，你們都是兄弟姐妹！”好象要有光，就有光一樣，以人為本的平等思xiang問世了。我們也有古話：“天子犯法，與庶民同罪！”不過我們卻不是為了人的平等，而是為了保律的權威不受到破壞，不給子民們犯法后逃脫懲罰以借口。

wang國維絕望了，自殺了，“在一棵樹上吊死”了，這是必然的。他觀察和表現宇宙人生的態度和方法，和他從論詩反映出的人生態度天差地別，可嘆可笑啊！王國維對一些雕蟲小技如詩ge的欣賞癖好，仿佛一個冒著銅臭的權貴富翁，把玩著一個上古的鼻煙壺，或前chao宮廷貴人使用過的一樽精致夜壺。生活早已給了我們更多更深的感悟，他卻在《人間詞話》中絮叨，我看，這《人間詞話》可以扔到垃圾桶了。王國維可以休矣。

最后說一句：老師，你就看著給個分數吧，只要你出則dui得起天地間的浩然正氣，入則經受得了良心深處的拷問，你隨便給。不然也心甘情愿，就算我在任何一條街上咒罵，也不能損你一根毫毛

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第四篇：被遺忘的美作文

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No7初中作文

被遺忘的美作文

蔚藍的天空是遺shi的美好。透明的晨光，幽幽的花香，萬里無云的天空，這些shi最普通不過的景色了。而這些近在眼前的美景卻被人們忘記了。人們抱怨周圍的環境不美，卻忘記了上班路上na片金燦燦的油菜花。人們抱怨無法放松心情，卻忘記了去看看頭頂上那遼闊的蒼穹。人們抱怨遠離大自然，卻忘記了去傾聽那婉轉清脆的鳥鳴。親愛的朋友，停一停腳步吧。你會發現，天空很美。

wu私的親情shi遺shi的美好。聽慣了母親的嘮叨，看慣了父親的深沉，習慣愛人的體貼。這視而bu見的親情被忙碌的人們遺忘了。忘了母親給生病的自己煮的湯，忘了父親對沮喪的自己的勸慰，忘了愛人為出遠門的自己的擔憂。忘了，確實忘了。zhi因為它們近在眼前，只因為它們太普通了。親愛的朋友，停一停腳步吧。你會發現，親情很美。

感恩的心是遺失的美好。每個人都得到過別人的幫助，可忙碌的人們卻忘了gan恩。曾說過要去看看年邁的老師，可最后忘記了。曾說過要報da父母的養育之恩，可最后忘記了。曾說過要幫zhu曾經鼓勵過自己的好友，ke后來忘記了。人們總是信誓旦旦地的shuo要感恩，可轉眼就忘的一干二凈，直到失去了報恩的機會，才感到追悔莫及。親愛的朋友，停一停腳步吧。你會發現，感恩的心很美。

迷人的微笑shi沒遺忘的美好。愛美之心，人皆有之。當人們耗盡了許多精力和財力去美rong時，卻忘了微笑是最有效的美容方式。忙碌的人們已習慣了面無表情，忘記了這最簡單的動作——嘴角輕輕上揚。這迫在眉睫的美卻bei人們忘記了，只因為它太尋常了，只因為它近在眼前。親愛的朋友，停一停腳步吧。你會發現，微笑很美。

被遺忘的美好隨chu可見：蔚藍的天空、無私的親情、感恩的心、迷人的微笑。這一切就近在眼前，卻被忙碌的人們忘記了。親愛的朋友，不要忘記眼前的事物，不要讓它們成為被遺忘的美好。

cong來沒有看過青海衛視，今天頭一次認真的kan了會，播的是青海曲麻萊縣文化旅游宣傳的演出，開始shi民歌，沒聽懂，但因為確實好聽，就堅持看了下去，仔細看了舞臺，可以說，很多設備等都不是最先進的，但好De聲音，民族的聲音，被演繹的很完美。后來又看到一個年輕組合，演唱的是《在路上》，從妝扮上看，既民族又時尚，這就是我們要去努力的方向。誰說民族的東西不時尚，我覺得雖然是很小的演唱，很年輕的組合，演唱水平也一般，但畢竟學會了包裝。這一切與我觀念中的青海，完全不同。說明青海人在嘗試，在改變，自己改變，也改變著別人De目光。zhe是個關于旅游關于文hua的演出，我看完的感受是，有機會，我一定要去青海，感受下三江源，感受那里的人，那里的風景，那里的美好。說到青海，我想到了我的家鄉，寧夏。

寧夏，沒有走出來的時候，不覺得那個地方多么重要，當離開了，在異鄉的時范文大全網候，感受反倒很深。當我清楚的講出故鄉的名字，很多南方人竟并未聽說的時候，我不能怪人家學問不深，沒有基本的省市區域知識。我只能覺得，我們的文化部門，宣傳部門都是些吃干飯的。只能這樣說。

一提到宣傳，我又突然想起了，現任的寧夏省主席，王正偉先生，我地dao的老鄉，也

曾擔任過宣傳部長。知道這個，大約是在2002年的時候，我拜訪寫過長篇小說《白地》的作家馬劍龍老師，他的作品是當時的王部長給寫De序，后來還知道，他和馬老師大約還是親戚。這都是外話，不提也罷。我是覺得既然王主席曾經抓過宣傳工作，能否多多關心下寧夏的對外宣傳工作呢？

作為一個寧夏人來說，我不覺得寧夏比shen么地方差。有美的風景，雖然塞上江南只是個書面性的稱謂，但寧夏的山寧夏的水，寧夏的人，確實是美的。有很厚重的文化內涵，有歷史遺跡，而且具有唯一性，獨特性。為何我們不被人記住呢？

寧夏到底有什么呢？我以我這個常年漂泊他鄉的年輕人的記憶，給大家講講。首xian，最獨特的是西夏文化。公元1038年，黨項族的首領曾建立了xi夏王朝，在寧夏有眾多歷史遺跡。這是在其他省，任何一個地方都看不到De。這是獨特的文化符號。其次，寧夏是個少數民族自治區，民族文化，風土人情，自然具有特色，至少quan國沒什么地方有3000多座大小清真寺吧？其他，諸如賀蘭山，六盤山，黃河，大漠等景點，更是足夠吸引世人的目光的啊！

可我們能感受到，看到的又是什么呢？西夏文化難道就是指的是西夏王陵？民族風情指的就是吳忠街頭的小吃？還是那幾頂白帽？大漠風情指的就是沙坡頭、沙湖？

寧夏到底有什么呢？我用我的眼光簡單的描述一下，寧夏首先有寧夏人，寧夏人熱情，善良純樸。我記得小的時候，有外地人，可以在任何一個老鄉家里住一晚，現在因為社會原因，人不相Xin人了，但我相信，如果確有困難，確實需要幫助的時候，每個寧夏人都會做的很好。寧夏是hui族自治區，所以，我們更要說說寧夏De回族人，回族人似乎是血脈里帶有的特點，善于jing商。所以，寧夏的回族人多經商，生意有大小，但大多都經商。記憶中的他們，一般經銷羊絨羊皮，發菜等。當然寧夏有五寶，發菜、枸杞、甘草、賀蘭山、二毛皮。

寧夏人還特別能吃苦，尤qi是西海固地區的寧夏人，在那個被某國際組織評價為最不適宜居住的地方，愣是打造出了一片天地。溝溝壑壑處，他們毫不畏懼，yi點一點的走了出來，走了出去，他們還互幫互助，體現出的是民族的大融合，民族的大團結。

其次，寧夏的山山水水很美，很有文化積淀。固原地區，六盤山上，偉大領袖毛澤東曾詞贊：“天高云淡,望斷南飛雁。不到長城非好漢,曲指行程二萬??”，那么，革命勝地，紅色旅游牌完全可以打的很好。同心有座jian于明朝萬歷年間的清真大寺，論民族特色，論歷史，論保存，都是不錯的景點。那里也是第yi個蘇維埃自治政權誕生地。如今人們崇尚自然，那么我們還有中衛，中國枸杞之鄉。如果說寧夏對外宣傳，有點效果，我倒是覺得寧夏枸杞，確有些名氣。其實論到綠色食品，同心預旺的西瓜，應該也可讓更多的人知道，非要搞什么石頭瓜。那瓜是石頭縫里zhang出來的嗎？我們的省長大人應該沒少吃預旺的西瓜，舉親不避嫌，沒事也多夸下家鄉的瓜果好吃吧！

另外，黃河。從小老師就教導我們美麗的寧夏川，黃河之水天上來，天下黃河富寧夏。到了宣傳的時候，我們怎么不好好給人說說，哺育了一代代寧夏人的黃河母親？峽口的風，至今我還在回味，黃河邊上的羊皮筏子，為何只在影視劇中被當zuo個道具呢？那也是咱的特色啊！民族的東西，更多了，什么八寶茶啦，湯碗，炸撒子等等。為何領導們去了才端到臺面上？不能讓廣大的游客朋友們嘗嘗嗎？

說來說去，寧夏這地方，真是好到沒話說。那么我不能不質疑和惱火，我們的“有關部門”了，你們除了每天讀報外，還能不能做點別的事情？電視臺好像也養了不少人的吧？都做了什么？我倒是記得《新消息報》，常常反映民生，還有個寧夏新聞網，我去過那地方，我記得很清楚，起碼是個新聞單位，中午休xi竟然連樓道的門都上鎖，等了好久，來了個編輯，一無所知的樣子。我就不講我當初反映De是多么需要被媒體關注的事情了。另外，有個寧夏法制報，我也有過接觸，記者們很年輕，很想報道多點事情，但可惜上面有主任，很多事情，總是上面不讓報，事關領導的飯碗？

除了傳統的幾大媒體，zuo為一個寧夏人，我竟然再也說不上yi個you名字的媒體公司，寧夏的曲藝，難道就是秦腔？那是咱的嗎？我似乎還記得寧夏銀川老城有個地方，聽一場要10塊門票。我倒是覺得現在確有些名氣的寧夏作家李進祥老師，當時除了縣文學創作協會秘書長外，還有個身份是縣一小的老師。他在幾年前有篇小說，寫到口弦子，題目是《口弦子奶奶》吧！那才是我們自己的，民族的，是真實的稀罕玩意。為何不挖掘呢？小時候，有個新娘子吹過，我見過，zhi見guo那么一次。如果再沒有人去在意，怕是再也在意不到了。前段時間，CCTV最官方的節目，新聞連播上給5個自治區一一做了下改革開放的成果展示，別的地方都說的不錯，當然我不是說說的不是事實，最可悲的是，說到寧夏，竟然說寧夏萬人人均占有高速公路的面積還是什么居全國前列。tai悲哀了。我不是說那不該說，可寧夏人幾十年追求下來的評價竟然是這樣一個全國前列，真讓人啼笑皆非。我去過廣西，我在廣西看到許多地方都比寧夏落后，可人家又shi東盟，又是發展潛力的，這樣看來，是我們的美，我們的拼搏，沒有被人看到。可是誰有必要在乎你那么多呢？我是寧夏人，我自己也不知道我們這三十年的主要成果shi什么啊？我覺得，某些部門，某些領導們，是否是該思考下呢？

祖國六十大壽，謹以此文獻給家鄉，愛國的前提是愛家鄉。

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第五篇：被遺忘的童年作文

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被遺忘的童年作文

滾鐵環 懷舊玩法：用鐵絲做一個圈，然后再做一個長柄的鐵鉤子，推著這個鐵絲圈滾著走。鐵鉤子也能夠huan成一根竹棍或別De，只要能推著鐵圈滾就行。大家排在操場上，看誰滾得快滾得遠，滾的技法越多。運動性：能鍛煉平衡力，還要跑或快走。可操作性：玩具制作簡單，場地只要是平de就行。

拍紙片

懷舊玩fa：有些地方稱“拍紙包”、“扇煙盒”，“拍元寶”、“拍三角”等等，但玩法是一樣的，就是用紙折成厚薄不同的正方形Huo三角形紙包，扔一個在地上，另一個人也拿出自己的一個用力拍下去，靠產生的風或適當的jiao度把地上的鏟翻個面，對方的這張就歸你了，否則你的就歸對方了。這ge游戲當年時常會在課間休息和中午De課桌上、地上演繹得人仰馬翻，狼煙四起。運動性：能鍛煉孩子的腕力和臂力，由于經常甩胳膊，男孩子們甩紙的那只毛衣袖會越甩越長，無所謂，在胳膊上卷幾下繼續玩。可操zuo性：材料低廉易得，用廢紙、空煙盒都可以，而且不受場地限制，只要不是地毯jiu行。所以現在的孩子也能玩，不過，最好換著胳膊玩，好讓兩只袖子一樣長

跳皮筋 懷舊玩法：那時候翻看女孩子的書包，總能從里面拎出由無數根橡皮筋結成的一根長長的皮筋來，或者是舊內胎制作的。而跳皮筋的花樣也是一套套的，一般還都配著童謠，比如“xiao皮球，小小來，馬蓮開花二十一，二五、六，二五、七，二八二九三十一??”“馬lan花，馬蘭花，風吹雨打都不怕，勤勞的人兒在說話，請你馬上就開花。”女孩men摩肩接踵de蹦著跳著，在一根充滿韌性和彈性的繩子上變換著無窮的花樣。

yun動性：這種you戲的運動量較大，跳、蹦的動作很多，雙臂也要順勢擺動，還要保持身體平衡。跳橡皮筋的女孩多ban都是靈秀的，因為經常這樣運動所以多數身材都不錯。可操作度：這種游戲不受場地限制，找一個相對空曠的地方，不會磕著碰著就行。取材也簡單，幾十根扎頭發的皮筋，或破舊汽車輪胎、自行車內胎等，這些現在都能隨便找到，所以可讓現在的孩子傳承下Qu。

跳房 懷舊玩法：地上畫著很多方格，有12格、6格等，然后用算盤珠兒串成一圈，算是跳房子的用具。jiang算盤珠兒扔在“房子”里，單腳站立，站進房子，單腳將算盤珠按順序踢進指定格子。運動性：跳房子的游戲可以訓練眼、手、腳、軀體的平衡能力及下肢的肌肉力量，如果左右腿交替運動，效果更好。可操作度：必須在水泥地面上玩，用粉筆畫“房子”。不過，現在的學校走廊、小區的水泥馬路上能讓孩子們用粉筆畫“房子”嗎？

打沙包 懷舊玩法：找幾塊小碎布，縫成小口袋，中間裝上細沙再封口，就是沙包了。玩的時候人越多越好，分成兩組，一組站中間，一組分成兩隊分別站兩邊，朝中間這組人身上扔沙包。中間的人若被沙包打中算“死”，直到同伴能用手抓住“打手”扔過來的沙包，一個沙包換一條“人命”，xia場者才能夠“妙手回春”。you點像棒球中“投手”和“捕手”之間的耍心眼，斗智斗勇。

運動性：玩耍者需要眼疾手快，而且身體敏捷，能躲能跳，還要跑得快。“投手”要把沙包狠狠砸出，不僅可以提高上肢的力量，同時又可以發展投擲的“爆發力”。可操作性：沙包取材容易，制作jian單，被沙包打著也不疼，三人以上就能gou玩，玩的人yue多越好，男女不限。場地也不受限，公園廣場、小區空地、學校操場、草地都可以。現在的孩子們也能夠試試，游戲規則簡單易學，認識不認識都能一起玩，其樂無窮。

挑小棍 懷舊玩fa：收集一大把冰棒棍，洗干凈。玩的時候要席地而坐，把手中的冰棒棍在一定高度上撒下，然后一根一根取出，抽取的時候只能拿一根，碰到別的棍兒算輸，輪到對方抽。抽chu的歸自己，最后看誰的棍多誰就贏。

運動性：這項靜態游戲對智力開發有益，可訓練hai子的眼力、觀察力、判斷力、細心he耐心，或許還能啟蒙他們的結構力學zhi識。此外，收集冰棒棍還很有環保意識，因為被人隨意扔路邊的冰棒棍幾乎被孩子們撿干凈了。可操作性：其難度就在取材。以前的冰棒棍都是細細的、圓形竹棍，但現在已難得一見了。而且家長也不放心孩子把路邊撿來的冰棒棍拿著玩。不過，qu材可以改良，比如用廢舊竹筷削細拋光即可。老鷹抓小雞 懷舊玩法：一個游離的人當“老鷹”，其他人排成一列，隊首當“母雞”，后面的人抓住前人的衣角，就是“小雞”了。“老鷹”的目標是抓“小雞”，“母雞”要展開與“老鷹”斗智斗勇的搏斗，以保護身后的“小雞”。捉住的“小雞”就“死”了，要等下次游戲開始，才能再上場。運動性：這是一項奔跑強度較大的游戲，各種角色都要拼命跑，特別是“小雞”要保持不“掉鏈子”，否則就處于完全無保護狀態。一場游戲下來，尖叫不斷，笑得臉上肌肉疼，跑得精疲力竭，摔倒爬起來喘口qi還接著玩。可操作性：只要是安全的空地，沒有車來車往就能玩。而且不分年齡，成人小孩都可。彈珠子 懷舊玩法：玩者多為男孩。在地上摁1~5個小洞，然后從起點將玻璃球滾向指定洞內，以最先完成規定洞數者贏。彈球有不同材質，最高檔的是玻璃的，中間有彩色圖案，低檔的是鐵De，最低檔De是泥巴搓的，玩法基本雷同。高手玩家的準頭很好，能手拿玻璃球幾米之外擊中地下的另一只玻璃球，甚至可以十米外一球進洞。

運動性：玩游戲時都是在地上，或蹲或跪或趴，可以鍛煉匍匐前進的技能，還可鍛煉眼力和毅力。可操作性：這種兒童版的“高爾夫”、“斯諾克”雖然簡陋，但享受到的樂趣卻不亞于這兩項運動，找個平整的空地就能玩，家長別嫌孩子臟

抓石子 懷舊玩法：到河邊挑選指頭大小的石子兒——白色晶瑩剔透的那種最好，5粒，[也可做成小的沙包]大小相當，誰有這么一副石子兒，夠叫小伙伴們羨慕的。如果沒有的話，就用瓦片蘸水來磨。那時候真有閑功夫啊，居然能把大大小小形狀不一的碎瓦片兒磨成齊qi整整的圓形。兩人席de而坐，玩時拋起一個石子，按規定zhua取地上剩下的，先一次一個，再一次兩個?? 運動性：體力消耗不大，但眼神和脖子要隨石子的拋上落下而動，腦子反應和手掌活動都要十分靈敏。最好選塊較光滑的地面，手指不至于磨出老繭。而且打磨石zi時，還能鍛煉“鐵杵磨成針”的耐xing。可操作性：材料易得，場地不受限，家里、教室、公園、小區院子隨處可玩，女孩子們都可以試試。

彈弓 懷舊玩法：有一句經典電影臺詞：我抽出褲腰帶做個彈弓打你家玻璃。

對男孩子來說，彈弓的魅力是bu相上下的，就好比布娃娃之于女孩子一樣。無論農村還是城里，只要是男孩子，大概沒有沒玩過彈弓的。彈弓這種東西應該算耐用消費品，更新換代并非因為玩壞了，而是因為被沒收了。家長沒收過、教師沒收guo、街道大媽組成的偵緝隊也沒收過，還被比自己更大的孩子搶走過。可以說，每把彈弓都有挨批、挨揍的血淚史，也有打碎過人家玻璃、打死人家鴿子、老母雞等“犯罪史”。然而孩子們往往是“屬耗子的——撂爪就忘”，每次疼痛好了后，總能迅速自制一把新的，繼續玩。運動性：這是一種射擊類游戲，需要瞄準，具有極大的刺激性和需要高超的耐心和眼力。所以，zui直接鍛煉的就是眼神。同時，打彈弓時往往需要到處亂跑，野戰、叢林戰、碉堡戰、地道戰都可以用它，對全身鍛煉很有好處。可操作性：這項游戲最難的并非材料lai源，而是其破huai性產生的后果。找一個大樹杈子，去皮，把樹杈削整齊，再用砂紙打磨光滑，然后把自行車內胎剪成細長條捆在樹杈子上，就成了彈弓，碎石子、橡皮泥、泥團都可以作為子彈。攻城

懷舊玩法：需要yi塊較大的場地，一種玩伴需6人以上，另一種僅限8人玩。把人分成數量相等的兩組，在地上劃好“城”，一方攻，一方守。守城方只能在劃好的通道里行動，進攻方必須一層層tong過這些“要塞”，防守方可以用手、身體去接觸進攻方，只要摸到身體，對方就“死”了出局，防守方踩線也要出局。最終只要有人勝利到達終點，游戲就結束。運動性：全身運動，跑、閃、躲、跳、爆發力等都要用到，攻守雙方還要dou智斗勇。可操作性：需要玩伴數量，也需要平整、寬闊的空地，這個空地還要能畫“城”，所以必須是水泥地面Huo土地。跳馬

懷舊玩法：在奧運會體操項目里那叫“跳馬”，孩子們叫“跳山羊”，當年普及率極高，幾乎全中國的孩子都是高手。一個人當“山羊”，其他人助跑一段后，撐住“山羊”的背或雙肩，雙腿分開從“山羊”頭上越過。“山羊”會越長越gao，先是手撐腳背或小腿，然后手撐膝蓋，再站直。運動性：跑、跳、、爆發力、臂力以及落地時的平衡，都能得到很好的鍛練。可操作性：有塊空地就能玩，ren數不限，別怕摔跤。

斗雞 懷舊玩法：不需要任何運動器具，把一條腿抬起來，放到另一條大腿上，用手抱著抬起的腳，單腿在地上蹦。玩的時候大家都用抬起的那條腿膝蓋來攻擊別人，可以進行單挑獨斗，也能夠進行集體項目，以腳落地為輸。運動性：鍛煉腿力和pei養集體意識，而且規則明確、競技性強，更因為具有安全性而得到了極大推廣。可操作性：男孩子都喜歡。

出生于70年代，今年最大的38歲，最小的29歲。

正如一首歌，我們無奈，因為我們存在，我men存在實在是無奈，我們生于70年代。

70年代是個淳樸的年代，而這個年代出生的人更是由一個淳樸的年代進入一個信息時代。而這代人有人一步登天，有人明珠暗投，有人歡笑，也有人哭泣，他們在生活中承受不同的壓力，感受著不同的遭遇。其實，和其他年代出生的人也沒什么不同，只是生活對我們來說，有了太大的變化。

一起來回憶我們曾經的故事，一起來回憶一下我們小時候曾經吃過的零食，來回憶一下我們是怎樣一點點長大的。

還記的na個時候的爆mi花嗎？一個老頭背著一口葫蘆樣的hei鍋，那個時候，他是最受歡迎的魔術師；還有一種東西叫做棉花糖，那是最難以想象的小吃，5分錢一團，一小勺糖，一團團棉花就出來了，棉花能吃，還是甜的；那種紅黃鐵罐的麥乳精和長江牌奶粉，就是那時的普通化營養品了，經常背著父母偷偷干Chi還不沖水，還記得麥乳精和現在的麥片味道有點象；過年時才能盼到那種用面Fen和糖做出來的蛋卷；你還記得那時的蛤蟆酥嗎？還記得泡泡糖嗎？長長的一條，用一半紅一般白的紙包著，上面還有小姑娘在吹泡泡，記得那個泡泡糖是上海生產的，5分錢一塊，在大大出世以前，那絕對是個大哥大。我們小時候吃過的零食還有酸梅粉，棕色的，一小袋一小袋的，里面有個小勺，勺子上面有個小動物或戲劇人物；還有雞蛋片，麥芽糖，至于還有一種叫貓耳朵的，現在不多見了，當然這些東西對現在的孩子來說，已經不能用“普通”兩個字來形容了。可能有些東西他們甚至沒有見過，但在我們小時候確實很受歡迎的。

除了這些，值得我們回憶的還有很多很多，還有一些和現在比起來非常單調但又陪我men度過童年的卡通片。

來自日本最早的《鐵臂阿童木》，片中聰明的阿童木對當時的孩子有著極大的吸引力，人們在記住阿童木的同時，也記住了日立牌電器，從那個時候起，以日立為代表的日本電器就和阿童木yi起走入了qian萬個中國家庭；跟著lai的就是《森林大帝》；小女孩們最愛的《花仙子》；《聰明的一休》，善良的小葉子，鹵莽的新佑衛門，和藹的長老以他們充滿哲理的動人故事不得人心，孩子們紛紛以一休作為zi己的榜樣，這部卡通片給我們的童年帶來了很多溫馨的回憶。相信你一定還記得阿滋貓，不過《藍精靈》里你能說出幾個呢？藍爸爸，藍妹妹，聰聰，藍藍，苯苯，厭厭，樂樂，健健，愛愛，美美，有愛做蛋糕的藍精靈，有愛做木匠的藍精靈，有愛吹小號的藍精靈，有愛zhao鏡子的藍精靈，他們都非常可愛，非常聰明，而且有著非常值得學習的團隊合作精神。

小時候幼兒園聽得最多的是“太陽光，金liang亮，雄雞唱三唱，花兒醒來了，鳥兒忙梳妝，小蜜蜂采蜜糖，幸福的生活從哪里來，要靠勞動來創造”，老師常常教育我們，要象蜜蜂一樣勤勞；從 “我在馬路邊jian到一分錢，把它交到民警叔叔手里邊”開始，到“小燕子穿花衣”；到“泥娃娃”；到“沒有花香，沒有樹高”；到我們的少先隊歌；Dao“讓我們蕩起shuang槳”，就是這樣的歌曲，伴隨我們一點點成長起來。

70年代出生的人，是最后一撥男女生心里明明有好感卻故做嫌惡狀在課桌上劃“三八”線的人；是最后一撥開會冷場，有事沒事就開唱“沒有花香，沒有樹高”的人；是最后一撥接受計算機啟蒙教育時還見識過basic語言的人；是最后一撥賴在別人家看電視死活不肯回家，有過被父母打罵經驗的人；是最后一撥“六一”節還必須找齊白襯衫藍長褲白球鞋的人；是最后一撥和泥巴、過家家，彈彈珠、拍洋畫bei著軍用水壺、揣著茶葉蛋春游的人；是最后一撥用過糧票、油票、布票、拎著瓶子打醬you的人；是最后一撥對“五講四美三熱愛”滾瓜爛熟卻始終搞不清楚什么時候才能練成“四有”新人的ren；是最后一撥告訴自己要有理xiang，有信念，好好學習，天天向上的人；是zui后一撥看小人書的人，厚的2分錢，薄的1分錢；是最后一撥男孩子喜歡滾鐵環、女孩子喜歡跳皮筋時唱著“我愛北京天安門”是最后一撥的人；每天存5分錢，指望小學畢業能去看天安men的人；；是最后一撥在寫作文時會寫著“自十一屆三中全會以來”的人；最后一撥當年在看了《排球女將》hou，逢中日排球賽就緊張萬分，生怕日本真的練成“晴空霹靂”搶走中國女排五連冠的人，是最后一撥中學畢業時都要含著淚唱小虎隊那首《再見》的人； 最后一撥享受過品質最佳的guo產卡通片的人，《九色鹿》，看一回感動一回，《大鬧天宮》，讓我們初具審美的情趣；只要你生于70年代，那么我相信你一定能對這些產生共鳴。

轉眼間，我們背著書包上小學了，“太陽當空照，花兒對我笑，”如果我沒記錯，《上學歌》就是我們上小學學的第一首歌曲。那時候學校門口有很多無證攤販，什么都有的賣，那種小的，遺像似的香港明星的照片，5份錢一張，翁美玲的最好賣，賣著賣著還真的成了遺像，估計那就是最早的盜版。那時候還有《少年報》、《小主人報》，《兒童時代》、《少年文藝》，《故事大王》等等一些雜志，流行拍洋畫，還有一種印花紙，沾點唾沫就能印出圖案，非唾沫不可，干凈的水還不管用。男孩zi喜歡滾鐵環，女孩子喜歡跳皮筋。出生在70年代城里的人，家zhong姐妹一般2-3人，農村稍多一點，大的不肯帶著小的玩，小的總愛粘著大的，經常看到大的撒腿就跑，小的在屁股后面哇哇大哭。當然，70nian代末期出sheng的大多是獨生子女，沒有這種待遇。

上了小學，沒多長時jian，我們就加ru了少先隊，少先隊隊歌還記得嗎？還記得第一次戴上紅領巾時激動的心情嗎？

“為革命保護視力，眼保健范文大全網操kai始?.”能讓你回憶起學校時的生活嗎？那個時候，什么事情都是為革命，你還記得眼保健操是怎么做的嗎？如guo你愿意，還可以重新溫習。

當我們慢慢成長起來，我們的國家也開放了，我men聽到很多來自國外和港臺的音樂。而這個時候，小虎隊伴隨我們度過了中學的生活，我們已經步入le青春期，為所欲為的跟著感覺走，比任何一代更寬容、更隨和，也更冷漠，所以在中國的歷史上，這一代人頭一次不再賦予自己生存與高尚的目的，沒有為國家民族的生死存亡奔走的焦慮和悲壯，也沒有領導世界革命，解放全球三分之二受苦受難人民的偉大志向，甚至沒有重建價值體系，尋找心靈歸一，在張揚自我和理性重揚之間找到一個合理中央的熱情。認同人性的平庸，理性力量的有限，不再試圖改變世界，而傾心于營建自己的世界，沒有了中國知識分子最明顯的特點：政治參與熱情和政治敏感心理，是這一代理解對社會的最大貢獻。

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