第一篇：·為了未來

·為了未來

小說《空箱子》描寫的是一個偏僻的小山村成為旅游點以后，隨著鐵路、高級飯店的興起，人們的觀念也發生了種種變化：一個破作坊可賣得兩千元，小學改成了倉庫。主人公小年即是這所小學的學生，家長讓他輟學砍柴，險些喪生。后來讓他躲進一個封閉的大箱子里充當“自動擦鞋機”招攬游客。最終事情敗露，當眾打開箱子時，卻不見小年的身影。晚上，從箱子里飛出一只蜂，在悲痛過度的家人頭上繞了三圈，然后飛向了月光中……作者以細膩的筆法和近乎荒誕的形式，揭示出一個令人深思的主題。

看后，我感到了一種強烈的震顫，想到了我上農村小學的一個好朋友，學習一直很優秀，本打算考大學，而她的家長卻覺得念那么多書也沒有，于是她小學畢業就被留在家里勞動。現在她家成了萬元戶，而她的目光卻是茫然的。

再來看看我們社會整體的狀況吧：據上一次人口普查統計，全國具有大學文化程度的只占總人口的0．6％；文盲半文盲人口卻占了23．5％。我國的中小學教育還不普及，1980年學齡兒童入學率只有93％，升入初中的為75％，升入高中或中等職業學校的只有43％，升入大學的不到5％，這還不算中途輟學的。目前，隨著商品經濟的發展，城市和鄉村都存在著嚴重的失學、輟學現像。作者能在此時為人們敲響警鐘，無疑是很必要的。

眾所周知，勞動者的知識水平很大程度上影響著生產力的提高。日本在戰后經濟很不景氣的條件下，堅持實行義務教育，它今天的經濟實力，幾乎可以使每一個國家仰視。美國，一直是世界經濟大國，但由于近年來沒有重視教育，被警告將在未來10年中出現技術滑坡，生產力提高受阻，有淪為經濟實力二流國家的危險。而我國呢，目前只是一個發展中國家，經濟實力與美國相差甚遠，若再不重視教育，那未來10年的情況更是可想而知了！

國民文化水平同人口再生產一樣具有慣性。物質資料生產的投產或停產一般是比較快的；而讓全國人民的文化水平迅速提高則需要相當長的時間。由于輕視教育而帶給一個國家發展上的眾多問題，則為尤明顯。我們因不重視教育而遭到的報復已經夠多了，可悲的是越是文化水平低的地區，適齡少年兒童入學率越低。為什么他們的家長仍執迷不悟，繼續讓下一代像他們一樣在無知中虛度一生呢？僅僅是為了自家贏得一點點微薄的利益。然而，他們想沒想過，當他們物質上得到滿足的時候，精神上的空白能從他們那原始的小本生意上得到補償嗎？庸人貪圖財富，智者追求知識。知識才是獲得巨大財富的源泉，幸福的根源在于知識。小年化作蜂向著像征知識的月亮飛去了，而他留下的是山村人愚昧空空的頭腦。這不正是對現實無聲的批判嗎？這不正代表著普天下失學孩子的共同心聲嗎？

“少年智則國智……少年強則國強?！敝袊南Ｍ谏倌辏磥硇枰氖侵R。所以，人們都不應鼠目寸光，全社會都應重視教育。這是我們趕上其它先進國家的根本保證，因為“少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球”！

第二篇：為了祖國的未來

關心兒童成長，為了祖國未來

——從江縣第一小學“五好”關工委申報材料青少年是祖國的未來，民族的希望，我們必須懷著高度的責任心做好關心下一代的工作。近年來我校關工委在縣、教育局關工委的指導下，在學校黨支部的領導下，認真實施上級關工委的工作意見，進一步動員廣大老同志發揚奉獻精神，齊心努力把學生培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。促進優良校風、班風的形成，努力使學校的教育教學工作再上新臺階。主要體現是：

一、領導高度重視，是開展關工委工作的保證。

長期以來，我校領導都特別重視關心下一代工作，他們認為學校一切工作的出發點應當以學生為本。為此，關工委工作納入學校精神文明建設重點工作，分管領導與其他成員都及時參加關工委會議和活動。在實際工作中，他們經常與關工委成員、教師、學生交流，了解工作中的實際情況，日?；顒佑袡C結合融為一體，只有這樣才能充分發揮關工委的積極性，我們也正是這樣做的。

二、組織機構健全，是開展關工委工作的前提。

黨支部重視關工委的自身建設，認真學習關與關工委的文件精神和上級布置的有關關工委工作的要求。積極發揮行政、團支部、少先隊等組織的作用。并把這些工作列入支部工作計劃，結合我校的實際情況，配齊配好關工委組織。在學校的各項工作中積極發揮領導小組“組織、協調、指導、檢查、服務”的工作職能，切實負起責任，充分發揮作用，并把關心下一代工作納入學校工作計劃中，保證了關工 委工作的順利進行。為了把關工委工作落到實處，我們還制定了關工委工作計劃，對各分管人員實行責任考核，由專人負責收集、整理和歸案保管，保持關工委工作的連續性。

三、依托活動載體，積極推進關心下一代工作。

（1）深化對學生的養成教育

加強對學生日常行為規范的管理，進一步認真貫徹實施《中小學生守則》、《中小學生日常行為規范》等。加強行為規范教育和訓練，不斷規范課堂禮儀、生活禮儀、社交禮儀，使學生的語言和坐立行走符合要求。我們組織各年段規范評比活動，檢查校服、紅領巾穿戴整齊，督促全體學生認真做好兩操等，同時在全校實行流動紅旗制度和爭當升、護旗手及每日督查制度；正是通過種種措施，讓學生不斷提高學生自我管理、自我約束、自我服務的能力，讓學生成為一名遵規守紀、講文明、講禮貌的合格小學生。

（2）認真開展“復興中華，從我做起 ”主題教育

每年的主題教育，學校關工委都認真組織：及時

把“復興中華，從我做起”讀本發放到學生手中，利用隊會、課外布置閱讀，開展演講比賽、讀書交流等活動，使學生在活動中受到教育。演講比賽中推薦的選手在縣里比賽還獲得了優異成績。還被教育部關心下一代委員會評為“示范學校”。

（3）開展紅領巾廣播站活動

利用國旗下講話和每日的廣播站，向學生傳遞各種有用信息。學校堅持升降國旗制度，精心安排好“國旗下講話”活動，定時定人定內容，把愛國主義教育具體。如舉辦的“高高興興上學，平平安安回家”專題，指導學生如何做好個人安全的注意事項，學生受益匪淺。廣播站的其他專題，如 “美麗校園靠大家”、“感恩主題教育”、“珍惜時間主題教育”、“學做人，做好人主題教育”等系列節目也深受老師和學生的喜愛。紅領巾廣播站以他獨有的教育方式，為青少年的健康成長指引著正確的方向。

（4）開足開齊藝體常識課，開好綜合活動課

孩子在學校不只是對知識的吸收，更需要德智體美勞全面的發展。按照國家課程計劃以及省頒義務教育課程設置方案的有關要求，開齊開足學科課程，開好活動課程是學校不可推卸的責任。在保證開齊開足藝體常識課的前提下，上好體育課，確保學生有充足的睡眠時

2間，確保學生每天鍛煉一小時，確保百分之百的學生參與陽光體育活動，以“學生陽光體育運動”為載體，大力開展健身游戲等豐富多彩的校園體育活動。要樹立健康第一的生命觀，確立一切為了學生發展的意識，每天的大課間活動制定切實可行的計劃，納入日常管理項目，做到有布置，有檢查，有總結，有整改，不走過場，抓細抓實，切實提高身體素質和綜合素質。

四、發揮老同志“傳、幫、帶”作用，狠抓青年教師的師風師德教育。

我校青年教師居多，如何引導青年教師樹立崇高師德、形成良好職業道德，是擺在校關工委面前的一個重要課題。為做好這項工作, 關工委多次配合學校黨團組織，組織老教師通過舉行報告會、座談會等形式，向青年教師講述他們艱苦創業的歷程和動人的師德故事，讓青年教師了解自己的工作性質及社會價值。關工委老同志與青年教師“結對帶導”，從師德和業務兩方面給予“一對一”的指導,幫助青年教師盡快的實現專業發展。在關心青年教師成長進步的同時，校關工委還十分關心教職員工的生活和健康，經常組織老師開展各項文體活動。關工委提醒老師們在繁忙工作中要關注自己的身體健康，提出了許多健康生活的合理化建議。

關心下一代工作極其重要，對國家的發展、民族的未來、黨的事業后繼有人具有長遠戰略意義。為了抓好關心下一代的各項工作，我校在各級黨委、政府和關工委的領導下，團結全校教職工，堅持科學發展觀，努力拼搏，開拓進取，全面貫徹黨的方針，積極推進素質教育，不斷提高教育教學質量，努力提高辦學效率，爭取在關心下一代的工作中取得更好成績。

第三篇：為了心中的未來

為了心中的未來

既然選擇了遠方，就要風雨兼程。

——題記 炎炎烈日，空氣中飽含的熱氣，知了不停地叫著，仿佛要叫破這寧靜的夏。你我同在梨樹下，頭頂一片綠蔭，侃侃而談，陽光照在你我臉龐。

你卻說：學海無涯，人生苦短，未來將是一片荊棘，無數的坎坷和辛酸，無窮的苦難和考驗。人生路上為什么這么多磨難??！未來道路太黑暗了。

我說不對。

二千多年前西漢文學家司馬遷，飽愛生活折磨，人生的辛酸，寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；唐僧師徒一行，在經歷九九八十一難才取得佛法真經。

你說，他們是古代人啊。

古代人又怎樣，古今中外，這樣的例子數不勝數。新中國的締造者，偉大領袖毛澤東，不也是從艱辛一路走來的嗎？

鄧小平，從青年時在法蘭西賣報，到“文革”一大冤案，再到領導中國人民實行改革開放??

他們都是為了自己心里未來、理想去奮斗、拼搏。選擇了遠方，選擇了未來，便只顧風雨兼程，全力以赴！

你默許了。

孟子說過：故天將降大任于斯人也，必先若其心志，勞其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人只有在自己人生道路，在自己心中未來上走下去而無怨無悔，才能經過黎明前的黑暗，到達人生的彼岸，實現心中的未來、理想。

你露出一絲笑容，你感受到了人生的靈魂所在。陽光又一次照在你我臉上，微風拂過，帶來一絲絲清涼。在這梨樹下，我們誓言：

為了心中的未來，無怨無悔；

為了心中的未來，風雨兼程！

第四篇：一切為了孩子的未來

一切為了孩子的未來

————桃源縣木塘垸鄉中心小學家長學校

“一切為了孩子的未來”，這是我校的辦學理念。而家庭是孩子的首居群體和常居群體，也是孩子成長最重要的微觀環境和教育機構，這種教育機構所實施的教育不僅是人的基礎教育，更是終身教育。因此，家長的教育觀念正確與否，家庭教育水平的高低，直接影響著人才的培養。我校將家長學校工作納入學校整體規劃，建立了一支高水平的專、兼職德育教師隊伍，結合當前家庭教育熱點和難點問題自編、選編了部分教材作為補充。精心設計教學內容，利用多種形式授課，幫助廣大家長提高對家庭德育重要性的認識，加強了家庭德育的指導，發揮了家庭教育與學校教育均以其獨特的優勢作用，增強了教育效果。

一、領導重視是根本

為了把家長學校工作落到實處，抓出成效，我校成立了由校長為核心，以德育、少先隊為成員的“家長學校工作領導小組”，擔負組織、教學、考核等工作。領導班子的共識，組織工作的落實，并以年級為單位召集家長分批辦學習班, 由校長等有關校領導主講，為辦好家長學校提供了保障。由于思想統一，目的明確，考慮的措施也全面而有力。每一屆家長學校均能做到組織落實，師資落實，教材落實，授課與活動時間落實，管理考核制度落實，引起全體教師、家長的重視，得到社會的肯定和稱贊。

二、措施到位是關鍵

１、建立家長委員會

從班級－－年級－－校級分別選出熱心于學校工作，教育子女方法得當的家長做為家長委員會成員，明確權利和義務。每學期初和學期末召開座談會，研討家長學校的計劃和總結，征求家長對學校工作的意見和建議，抓住熱點和難點問題，有針對性地授課。我校今年上半年召開的家長委員會工作會議，抓住社會熱點問題－－減負，學校教師共商減負措施，取得了很好的社會影響。同時，為總結推廣家長教育子女的成功經驗，帶動家長進行理論研究，使家庭教育更加科學化。步形成了由教師、家長組成的撰稿人隊伍，在提高自身素質的同時，使其他

家長受益。

２、授課形式多樣

一是自學形式，通過學習，家長掌握了一些簡單的教育學、心理學理論，以及一些操作性強、行之有效的家教方法。二是講座形式，由校領導為家長輔導講座，理論與實踐相結合，具體事例多，很受家長歡迎。三是家長會形式，我校每學期要召開一到二次家長會，各班主就利用這一機會與家長更有針對性的共同探討。讓家長們對孩子的教育理論有一定的提高。我校班主任在家長會上總是有新思路、新舉措。去年，我校高年級就精心策劃了一場大型體驗性活動。通過游戲、聯系和分享，讓學生、家長和老師學習如何接納、關心和信任，領悟有效的溝通方法，拉近三者的關系，凝聚互相關愛的精神，創造融洽和諧的群體。３、有針對性地選擇教學內容

每次授課前要求主講教師查閱學員檔案等有關資料，研究學生心理，摸清家長的思想動向，精心備課。

每年新生剛入學，我校校長都要親自為家長召開第一期學習班。幫家長分析高中生的生理、心理特點，入學是孩子一生中的一個重要轉折點，家長的任務不能只放在為孩子準備高檔文具上，要幫助孩子適應學校生活，做好從幼兒園到小學的銜接。精彩的講解父母們茅塞頓開，認為這一課上得太及時了，增加了教育孩子的自信心。同時，讓班主任和任課教師與家長見面，有助于家長對教師的了解。會后，讓家長和老師相互溝通，了解彼此的性格、脾氣、興趣、愛好及對學生學習和生活的具體要求，使雙方目標明確，行動一致，對孩子的成長大有益處。校長在講話中還詳細介紹學校工作中心及有關政策，以便于家長更好地了解學校，關注學校的教學改革。最后，對各位家長提出幾點建議和要求，希望各位家長根據所學的家庭教育知識，積極與班主任、任課教師取得聯系，幫助學生樹立信心、克服不良的行為習慣，共同完成對子女的教育。教學形式豐富多樣，講求實效。除常規教學外，還開展家教經驗交流會，家教問題研討會，邀請專家與家長舉行座談會等等，并建立家校聯系制度，加強家校之間溝通聯系，深受廣大家長的歡迎。

我校把家長學校的授課落實在班級，以熱點問題為教學切入點，如：離異家庭要注意子女的心理健康教育；培養孩子的抗挫折能力；減負后雙休日孩子怎么過；

當干部有利于孩子成長，迷戀于網吧的孩子如何進行正確引導。為后進生家長單獨開班，幫助他們樹立信心，與他們共同探討、研究，如“后進生也能成就大事業”。家長們感慨地說：“做為后進生的家長，我們很苦惱，有時甚至連班都不想上了，一陪到底。氣極了就大打出手，不懂得講一點方法，更不知道從自身找原因以后我們也要學著用科學的方法教育孩子”。

４、注重德育科研

我校參與“十五”教育科研省級課題。在教育實驗中我們發現相當一部分家庭只注重對子女養的功能，而忽視了對子女育的功能。即忽視家庭德育功能的發揮，不重視對子女孝與自立的培養。根據觀察發現，相當一部分學習好的學生只能在學習上有所作為，其他方面只能由父母包辦代替；學習差的學生究其原因也大都是受非智力因素的影響，即由于父母管的太多太詳細導致孩子依賴思想嚴重固而成績差，同時很多學生不懂得體貼關心父母、孝敬父母。根據親子關系診斷結果發現，父母對孩子的期望值都特別高，從而導致過分保護和過多干預。我們首先利用家長學校向家長介紹十種教養態度各說明什么問題，同時根據家庭教育問卷統計的數字向家長揭示家庭教育方面存在哪些問題，尤其對孝與自立部分進行了深入細致的分析，其次我們向家長講授方面應掌握哪些有關家庭 教育方面的知識和父母的人格力量對子女教育的影響并提出 對家庭教育進行改進的建議。為了使家長學習方便，定期召開座談會，談學習體會交流學習經驗，實現了家長的自我教育，使家長在教育觀念上接觸到以前從未聽到的新鮮事物。通過反思開始對原有的教育 觀念進行自我批判。于是，對現代家庭教育觀、人才觀、子女觀有了初步認識，為從根本上轉變教育觀念，降低對子女的期望值，實現家庭對孝與自立精神的培養，奠定了良好的基礎。

三、加強管理是保證

開辦家長學校是學校德育工作的重要組成部分，是一項規模不小的工程，只有優化辦學的全程管理，才能提高辦學效益。為此，我們建立了五項制度。

1、集體備課制度。在準備課程時，領導小組成員與授課教師共同研究教材，分析家庭教育現狀，確定突破點，做到有的放失。

2、學習制度。為了加強師資隊伍建設，我校定期組織講師參加強理論學習，提高他們的業務水平，并且采用“走出去，請進來”的方法，組織講師到外地學習

取經，吸取他人的成功經驗。

3、評課制度。領導小組成員必須參與聽課，課后對授課內容、方法、效果等方面予以評價，以便改進教學，提高 教學質量。

4、反饋制度。每次授課都發給家長一張“反饋表”和 “學員作業”，請家長學員寫出對這一課的認識、感受、要求和建議，課后班主任將反饋表收回，交教導處整理并向領 導小組匯報。

5、考核制度。學校將家長學校工作的內容納入班主任工作考核中，也列入先進班級、年級的評比條件。如家長上課出勤率、反饋率、教育子女經驗材料的數量與質量、家校聯系卡等，都進入考核項目，領導小組定期考核。激勵評估導向，調動了教師辦好家長學校的積極性。

通過開辦家長學校，提高了家長素質和教育水平，學生得以全面發展，我校教育教學質量穩步提高，良好校風已經形成。

木塘垸鄉中心小學家長委員會

2006年10月8日

第五篇：為了未來教育家的成長

為了未來教育家的成長——我國教師教育課程面臨的挑戰（圖）[作者]鐘啟泉

[單位] 華東師范大學

[摘要] 培養和造就未來教育家是我國教師教育面臨的時代課題與嚴峻挑戰。我們需要反思一系列關乎教師教育安身立命的問題，諸如教師教育如何適應（引領）基礎教育的發展；教師教育如何扎根本土實踐，提升教育學術；教師教育如何跟世界教師教育的發展對話與交流，等等。我們應當而且已經從教師教育課程改革切入，回應時代的課題與挑戰。

[關鍵詞] 教師，教育課程，北京師范大學

[超鏈接] http://bnu.cuepa.cn/show_more.php?tkey=&bkey=&doc_id=336277

培養和造就未來教育家是我國教師教育面臨的時代課題與嚴峻挑戰。我們需要反思一系列關乎教師教育安身立命的問題，諸如教師教育如何適應（引領）基礎教育的發展；教師教育如何扎根本土實踐，提升教育學術；教師教育如何跟世界教師教育的發展對話與交流，等等。我們應當而且已經從教師教育課程改革切入，回應時代的課題與挑戰。

一、教育家的成長與教師教育課程的創新“要培養一支德才兼備的教師隊伍，造就一批杰出的教育家”。――溫總理的指示吹響了我國教師教育創新的號角。事實上，早在2004年就根據教育部袁部長的部署、在師范司的直接領導下展開了整整五年的 《教師教育課程標準》研制工作，旨在確立能夠體現時代特征的、能夠適應（引領）我國基礎教育發展的現代教師教育課程體系?！督處熃逃n程標準》力求凸顯如下兩個創新點：

第一個創新點，教師教育課程的目標需要從“教書匠”的訓練走向“教育家”的成長，彰顯當代理想教師———反思性實踐家的專業屬性。這意味著教師角色的轉型和職業品格的提升。具體含意是：

其一，從“定型化教學”轉向“情境化教學”。傳統的“定型化教學”強調教師按照既定的操作程序將預設的知識、技能教給學生。當代教師工作的重心必須從“教會知識”轉向“教學生會學知識”，即所謂的“授之以漁”。會學知識比知識掌握本身更為重要。教師的職責更多地是為學生創設相適合的教學情境，激發學習興趣，促使學生主動學習并提供恰當的幫助。這就是“情境化教學”。在這種場合，教學計劃只是一種預設的行動綱要，教師必須傾聽學生的聲音，理解學生是怎么思考的。這樣，教師才可能發現新的教學方法，開發新的課程資源。

其二，從“技術性實踐”轉向“反思性實踐”。我國教師往往被視為“教書匠”，意味著教師只是用某些技巧加工別人提供的教材，并將這些教材內容傳授給學生。在“反思性實踐”中，主導教師的教學行為的，不是既定的教育理論或技術，而恰恰是教師在每日每時的教學過程中借助自身實踐的反思而形成的實踐智慧。實踐智慧通常是內隱的，是基于教師的個人經驗與個性特征的，它鑲嵌在教師日常教育的情境之中，因而是因應具體的教學情境的。教師的實踐智慧不僅來源于活動過程中的實踐經驗的反思，而且也基于實踐情境重新解讀理論概念，發展自身的實踐性知識。教師的實踐智慧是教師專業發展的知識基礎。

其三，從“理論的實踐化”轉向“實踐的理論化”。實踐不是單純的理論應用領域，它也是實踐性理論形成的領域。對于教師而言，“理論的實踐化”固然重要，“實踐性理論”或是“實踐的理論化”更是必須。作為 “反思性實踐者”的教師所面臨的問題是情境性的。這種教師會有意識地運用理論來思考和解決問題，更會從自身的實踐經驗中“悟”出自己的“行動理論”。這樣，教師不再是“教書匠”，而是反思者、研究者、“實踐性理論”的創造者。

第二個創新點，教師教育課程的構成需要實現觀念與體制的創新，彰顯當代教師教育改革的三大原理?！督處熃逃n程標準》針對我國教師教育課程的弊端，立足改革開放以來的改革實踐，并借鑒國際教師教育的經驗，凸顯了三大改革原理：

其一，“兒童為本”（教師學習的內容取向）。這是“以人為本”在教育中的具體體現。教師是兒童（0－18歲）發展的促進者。教師工作的出發點和歸宿是兒童發展?！皟和疚弧钡暮馐前l現兒童、尊重兒童。

所謂“發現兒童”，是發現在人的生命周期中存在的“兒童”，亦即發現兒童期與兒童的特性。這意味著⑴兒童是人。⑵兒童是兒童，兒童不是小大人。

⑶兒童不是靜態不變的。他們要成長，要發展，最終要成長為成人。所謂尊重兒童，就是保障每一個兒童的“學習權”，即保障基本人權。

其二，“實踐取向”（教師學習的實踐性質）。

教師是反思性實踐者。教師工作是理論指導下的實踐活動，同時又是在復雜多變的實踐情境中教師通過實踐問題的解決和實踐經驗的反思，而形成教師自身的實踐智慧、發展教師的教學風格的過程。教育實踐能力是教師專業成長的核心。因此，教師教育課程應當重視個人經驗、強化實踐意識，關注現實問題，把理論學習與實踐反思結合起來。教師的專業成長過程必須是基于每一個教師的具體案例的研究。

其三，“終身學習”（教師學力的持續發展）。學習的專業需要專業的學習。教師專業的“學習”擁有三個基本原理：其一，越是基于學習者的內在需求就越是有效；其二，越是扎根于學習者的鮮活經驗就越是有效；其三，越是細致地反 2 思學習者自身的經驗就越是有效。所以，教師的成長需要終身學習。培養“終身學習者”的教師首先必須成為“終身學習者”。

二、為我國教師教育課程的創新奠定基石新課程改革貫穿了一條明晰的改革邏輯：學校改革的核心環節是課程改革，課程改革的核心環節是課堂改革，課堂改革的核心環節是教師專業發展。聚焦“課程、課堂、教師”的靜悄悄的“課堂革命”正在全球展開。況且，按照教學論“三角形模型”，大凡教學總是基于三大要素———兒童、教師、教材———之間的交互作用而形成的。因此，無論從師范大學的服務對象還是自身的教育學術發展來說，發展“三大研究”已是刻不容緩了。

第一，兒童學研究。在世界兒童學研究的風潮下，歐、美、日各國的以腦科學為中心的“教育神經科學”（腦教育學）的跨學科研究高潮迭起。經濟合作與發展組織在1999年啟動的 “學習科學與腦科學研究”，正在形成一門新興科學。2003年成立的日本兒童學會基于醫學、生物學和文化學的視點從身心兩個側面展開跨學科的兒童研究，借以確立兒童科學的體系。2002年以來，日本全國有63所大學新設兒童學系和兒童學專業。日本的兒童學課程涵蓋了兒童醫學、兒童社會學、兒童文化學的研究領域，形成了諸多模塊式課程。這些兒童學課程旨在拓展教師的兒童學視野，探尋真實的而不是抽象的兒童世界，正是我國教師教育課程改革的根本訴求?？上驳氖?，我國教育界已經涌現了關注兒童研究的新氣象，諸如上海醫生進駐中小學開展生物教育學研究；紀錄片《巴學園》（《成長的秘密》）為我們展示了鮮活的兒童世界。

第二，教師學研究。國際教師學研究思潮形形色色，有學術主義、發展主義、社會效率、社會改造主義等等的研究，但不同流派的教師研究都是通過對教師的教育實踐的特定側面進行反思而產生的。它們從分別聚焦教育實踐的特定領域。當今聲勢浩大的“反思性教學研究”，倡導教師新的職業品性，即作為“反思性實踐家”的成長。

國際教師學研究的聚焦點，值得我們關注。其一，聚焦教師個人成長的研究。其二，聚焦教師團隊（教師學習共同體）的研究。其三，聚焦教育關系的研究。

在新課程背景下我國教師角色正在發生變化。表現在：教師的能力正在發生著從“傳遞力”向“創造力”的轉變；教師的視野正在發生著從“學科視野”向“課程視野”的轉變；教師的角色作用正在發生著從“控制者”向“引領者”的轉變。一些學校在新課程改革中形成了 “教師學習共同體”的雛形，為每一個教師的專業成長展現了廣闊的空間。這是非同小可的。教師角色的轉型、教師團隊的形成、“課堂革命”的方略以及特色學校的創生，亟待我們去研究和總結。

第三，教材學研究。教學本質上是一種對話實踐，是三種對話、三種實踐的三位一體———同客觀世界進行對話的認知性實踐、同他人展開對話的社會性實踐、同自身進行對話的道德性實踐———的過程，而教材則是這種對話過程中不可或缺的媒體，是“教學之本”。教科書不是現成知識點的堆積，它包括了三個構成要素：基礎知識與基本概念系統；知識體系背后的思維方式與作業方式；思 3 維方式與作業方式背后的情感、態度、價值觀。義務教育教科書歸根結底是體現主流價值觀的一個載體、反映公民形象的一個縮影。優秀的教科書需要精細的“教材化”的加工編制的功夫。

教材有其漫長的歷史發展及其千姿百態的現代形態。我們可以從教材的發展史中汲取前人教材開發的智慧，發展現代教材編制的技術?，F代教材學歸納了教材的三大基本功能。這就是：⑴信息源功能———為學生選擇和傳遞有價值的真實的信息；⑵結構化功能———幫助學生建構并梳理自己知識的結構化功能。⑶指導性功能———使學生學會認知、學會做事、學會做人的指導功能。教材學研究有著廣闊的天地。

教材學研究是開發新時代教科書的前提條件。我國新時代的教科書開發面臨諸多挑戰：從當今世界的教科書政策看，無論“一綱多本”、“多綱多本”、“有綱無本”，都意味著現代教師必須具備研究教材、開發教材的素質與能力；從教科書國際比較看，我的整體判斷是———理科教材難度偏高，文科教材難度偏低。但都同樣沒有解決好教材的內在結構———“學科邏輯”與“心理邏輯”的統一問題。標榜新課程的教材未必是新教材，其深層次的原因也是缺乏教材研究的積累。教材的社會學研究、信息學研究、心理學研究、教學論研究乃至國際比較研究，不是一般出版企業單位能夠承擔的。教材學研究的主力軍當然是擁有多學科、跨學科優勢的師范院校。

“為了未來教育家的成長”應當成為我國教師教育課程改革的基本理念。我們期待在若干師范大學建立兒童學、教師學、教材學的國家級研究中心，把兒童學、教師學、教材學作為教師教育課程的核心學科加以開發?，F在該是聚焦上述三大研究，為我國教師教育課程的創新奠定基石的時候了。