第一篇：為了搞好工作

為了搞好工作，服從領(lǐng)導安排，我不怕麻煩，向老師請教、向同事學習、自己摸索實踐，在很短的時間內(nèi)便比較熟悉了外科的工作，了解了各班的職責，明確了工作的程序、方向，提高了工作能力，在具體的工作中形成了一個清晰的工作思路，能夠順利的開展工作并熟練圓滿地完成本職工作。綠色安全的免費范文網(wǎng) www.tmdps.cn

我本著“把工作做的更好”這樣一個目標，開拓創(chuàng)新意識，積極圓滿的完成了以下本職工作：協(xié)助護士長做好病房的管理工作及醫(yī)療文書的整理工作。認真接待每一位病人，把每一位病人都當成自己的朋友，親人，經(jīng)常換位思考別人的苦處。認真做好醫(yī)療文書的書寫工作，醫(yī)療文書的書寫需要認真負責，態(tài)度端正、頭腦清晰。我認真學習科室文件書寫規(guī)范，認真書寫一般護理記錄，危重護理記錄及搶救記錄。遵守規(guī)章制度，牢記三基（基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能）三嚴（嚴肅的態(tài)度、嚴格的要求、嚴密的方法）。護理部為了提高每位護士的理論和操作水平，每月進行理論及操作考試，對于自己的工作要高要求嚴標準。工作態(tài)度要端正，“醫(yī)者父母心”，本人以千方百計解除病人的疾苦為己任。我希望所有的患者都能盡快的康復，于是每次當我進入病房時，我都利用有限的時間不遺余力的鼓勵他們，耐心的幫他們了解疾病、建立戰(zhàn)勝疾病的信心，默默地祈禱他們早日康復。熱愛自己的本職工作，能夠正確認真的對待每一項工作，工作投入，熱心為大家服務，認真遵守勞動紀律，保證按時出勤，出勤率高，全年沒有請假現(xiàn)象，有效利用工作時間，堅守崗位，需要加班完成工作按時加班加點，保證工作能按時完成。本文由范文中國www.tmdps.cn編輯為你整理

在開展工作之前做好個人工作計劃，有主次的先后及時的完成各項工作，達到預期的效果，保質(zhì)保量的完成工作，工作效率高，同時在工作中學習了很多東西，也鍛煉了自己，經(jīng)過不懈的努力，使工作水平有了長足的進步，開創(chuàng)了工作的新局面，為人民的健康事業(yè)做出了應有的貢獻。本文來自范文中國 www.tmdps.cn

當然，我身上還存在一些不足有待改進。比如，在學習上，有時仍有浮躁的情緒，感覺要學的東西太多，心浮氣躁，尤其是在遇到挫折時，不能冷靜處理。在工作上，有時存在著標準不高的現(xiàn)象，雖然基本上能履行自己的職責和義務，但是在主動性方面還有待于進一步提高，這都是我今后需要改進和提高的地方。在已經(jīng)過去的一年里，要再次感謝院領(lǐng)導、護士長的教育、指導、批評和幫助，感謝同事們給予的關(guān)心和支持。回顧過去，有許多進步和提高，同時也存在一些不足；展望未來，應當發(fā)揚自身的優(yōu)點與長處，克服不足。為了醫(yī)院的美好明天而貢獻自己的一份力量！

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我本著“把工作做的更好”這樣一個目標，開拓創(chuàng)新意識，積極圓滿的完成了以下本職工作：協(xié)助護士長做好病房的管理工作及醫(yī)療文書的整理工作。認真接待每一位病人，把每一位病人都當成自己的朋友，親人，經(jīng)常換位思考別人的苦處。認真做好醫(yī)療文書的書寫工作，醫(yī)療文書的書寫需要認真負責，態(tài)度端正、頭腦清晰。我認真學習科室文件書寫規(guī)范，認真書寫一般護理記錄，危重護理記錄及搶救記錄。遵守規(guī)章制度，牢記三基（基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能）三嚴（嚴肅的態(tài)度、嚴格的要求、嚴密的方法）。護理部為了提高每位護士的理論和操作水平，每月進行理論及操作考試，對于自己的工作要高要求嚴標準。工作態(tài)度要端正，“醫(yī)者父母心”，本人以千方百計解除病人的疾苦為己任。我希望所有的患者都能盡快的康復，于是每次當我進入病房時，我都利用有限的時間不遺余力的鼓勵他們，耐心的幫他們了解疾病、建立戰(zhàn)勝疾病的信心，默默地祈禱他們早日康復。熱愛自己的本職工作，能夠正確認真的對待每一項工作，工作投入，熱心為大家服務，認真遵守勞動紀律，保證按時出勤，出勤率高，全年沒有請假現(xiàn)象，有效利用工作時間，堅守崗位，需要加班完成工作按時加班加點，保證工作能按時完成。本文由范文中國www.tmdps.cn編輯為你整理

在開展工作之前做好個人工作計劃，有主次的先后及時的完成各項工作，達到預期的效果，保質(zhì)保量的完成工作，工作效率高，同時在工作中學習了很多東西，也鍛煉了自己，經(jīng)過不懈的努力，使工作水平有了長足的進步，開創(chuàng)了工作的新局面，為人民的健康事業(yè)做出了應有的貢獻。本文來自范文中國 www.tmdps.cn

當然，我身上還存在一些不足有待改進。比如，在學習上，有時仍有浮躁的情緒，感覺要學的東西太多，心浮氣躁，尤其是在遇到挫折時，不能冷靜處理。在工作上，有時存在著標準不高的現(xiàn)象，雖然基本上能履行自己的職責和義務，但是在主動性方面還有待于進一步提高，這都是我今后需要改進和提高的地方。在已經(jīng)過去的一年里，要再次感謝院領(lǐng)導、護士長的教育、指導、批評和幫助，感謝同事們給予的關(guān)心和支持。回顧過去，有許多進步和提高，同時也存在一些不足；展望未來，應當發(fā)揚自身的優(yōu)點與長處，克服不足。為了醫(yī)院的美好明天而貢獻自己的一份力量！

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責任編輯：邢楓

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第二篇：學以致用當好參謀狠抓落實搞好工作

我１９９１年９月考入**師專中文系，１９９４年４月在師專加入黨組織，１９９４年７月畢業(yè)后分配到**鎮(zhèn)黨委辦工作，１９９５年１２月至１９９７年１１月任**鎮(zhèn)黨委宣傳委員，１９９７年１２月通過公開招聘考入**報社從事編輯、記者工作，１９９８年１２月調(diào)入縣委組織部辦公室從事文秘、出納工作，現(xiàn)為組織部辦公室副主任、支部宣傳委員。在工

作以來的公務員考核中曾三次被評為“優(yōu)秀”等次。

我競聘的職務是辦公室主任，理由有三點：

第一，有利于提高自己的綜合素質(zhì)，全面發(fā)展自己。

有一位哲人曾經(jīng)說過：“人不光是*他生來就擁有的一切，而是*他從學習中所得到的一切來造就自己。”我在**師專讀書時，曾任校團委委員、校學生會宣傳部長、中文系團總支書記，創(chuàng)辦并主編過校園刊物《師苑》報；在**鎮(zhèn)任黨委宣傳委員期間，大膽開展工作，創(chuàng)辦并主編的我縣第一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委機關(guān)報《**通訊》，得到省人大常委會副主任**×、省社科聯(lián)副主席**×和縣委、政府有關(guān)領(lǐng)導的較高評價；１９９７年縣委組織部、宣傳部、**報社聯(lián)合公開招聘《**報》４名采編人員，我以筆試第一名、口試第三名的較好成績考入報社，后因工作需要調(diào)入縣委組織部工作至今。

每一次地域變遷和工作變換，對我人生閱歷的增長和工作能力的培養(yǎng)都提供了難得的機遇。我覺得越是新的工作環(huán)境越富有吸引力和挑戰(zhàn)性，越是能夠?qū)W到新知識，增長新才干，拓寬新視野，挖掘新潛力。這次競聘辦公室主任職務，挑戰(zhàn)與機遇同在，壓力與動力并存。由于工作閱歷和自身性格的局限，有時考慮事情不夠周到細致，工作的超前性和預見性還有待加強，對原則性下處理事情的靈活性把握得不夠好。今后在切實克服這些不足的同時，我將在求真務實中清醒認識自己，在積極進取中不斷開拓創(chuàng)新，在拼搏奉獻中逐步完善自我，目的在于多方面獲取實踐經(jīng)驗，進一步提高自身綜合素質(zhì)。

第二，具備擔當此職務所必需的政治素養(yǎng)和個人品質(zhì)。

我的敬業(yè)精神比較強，工作認真負責，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，干一行，愛一行，專一行。由于在**鎮(zhèn)工作過三年，特別是配合地、縣村建工作隊搞過第一期村建工作，培養(yǎng)了自己嚴明的組織紀律性、吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)、雷厲風行的工作作風，這是干好辦公室工作的基礎(chǔ)；我原則性強，處事嚴謹，辦事穩(wěn)妥，能從各方面嚴格要求自己，這是做好辦公室工作的前提和保證；我信奉誠實正派的做人準則，能夠較好地與人團結(jié)共事，具有一定的組織協(xié)調(diào)能力，工作中注重發(fā)揮主觀能動性，有一定的開拓進取精神，這有利于進一步開創(chuàng)辦公室工作新局面。

第三，具備擔當此職務所必需的知識和能力。

具備一定的政策理論水平。由于師專畢業(yè)后我從事過的工作大多屬黨務范疇，特別是進組織部工作以來進一步堅持政治、業(yè)務學習，并注重在全面提高自身理論素養(yǎng)上下功夫，因此能夠在工作中把握正確的政治方向，保持較高的政治敏銳性和政治鑒別力。

具備較強的文字綜合能力。由于本身具有較好的文字功底，加之平時勤于練筆，尤其是進組織部后領(lǐng)導的加壓和培養(yǎng)，使我具備文字方面的能力和優(yōu)勢，至今已在《云南日報》、《春城晚報》、《支部生活》、《理論輔導》、《昭通日報》等全國各級報刊發(fā)表新聞、文學作品３００余篇近２０萬字。

有一定的組織協(xié)調(diào)能力和管理工作經(jīng)驗。在**師專讀書時，我全面主持過校學生會宣傳部工作和中文系團的工作；在**鎮(zhèn)任黨委宣傳委員時，我分管過文化站、廣電站的工作；到組織部工作后，我從１９９９年１２月以來作為辦公室副主任協(xié)助過主任工作，并從２０００年１０月以來主持辦公室工作。

以上工作經(jīng)歷和相應素質(zhì)決定了我如果能夠競聘上辦公室主任這個職務，會較快地進入角色開展工作。

組織部辦公室作為綜合部門，頭緒繁多，涉及面廣，綜合性強，擔負著文秘、文印、信訪、收發(fā)、信息調(diào)研、督查督辦、財務、后勤、車輛管理和對外協(xié)調(diào)等多項工作職責，競聘上崗后我下一步的工作思路可概括為：堅持“一個原則”，實現(xiàn)“兩個轉(zhuǎn)變”，做到“三個服從”，抓好“四項工作”。具體如下：

（一）堅持“一個原則”，就是堅持“上為部領(lǐng)導分憂，下為各科室、各基層有關(guān)單位服務”的原則。

組織部辦公室的工作性質(zhì)決定了主任既是“管家”，又是“忙家”、“雜家”，很多具體的事情涉及到干部的切身利益，因此，必須把對上服務和對下服務作為工作的出發(fā)點和落腳點，把“參與政務”、“管理事務”、“搞好服務”三大辦公室主要職能統(tǒng)籌兼顧，合理安排，做到協(xié)調(diào)圍繞領(lǐng)導轉(zhuǎn)、服務圍繞大家轉(zhuǎn)、調(diào)研圍繞中心轉(zhuǎn)、信息圍繞決策轉(zhuǎn)，從而使工作目標更明確，重點更突出。

（二）實現(xiàn)“兩個轉(zhuǎn)變”。

一是實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變。即由協(xié)助主任工作到全面主持辦公室工作。既當指揮員，又當

戰(zhàn)斗員，帶領(lǐng)辦公室全體同志，思想上同心，目標上同向，行動上同步，工作上同干，特別要根據(jù)每位同志的知識、能力和個性等特點合理分工，以共同的目標團結(jié)人，以規(guī)章制度和崗位職責管理人，以自身的行動帶動人。努力做到大事講原則，小事講風格，盡可能地發(fā)揮整體作戰(zhàn)的優(yōu)勢，最大限度地搞好辦公室工作。

二是實現(xiàn)思維方式的轉(zhuǎn)變。從原來的“

領(lǐng)導交辦，辦就辦好”努力向“怎樣去辦、怎樣辦好”轉(zhuǎn)變，多向老同志虛心請教，圍繞計劃開展工作，有安排有檢查，保證工作落到實處。

（三）做到“三個服從”，即個性服從黨性，感情服從原則，主觀服從客觀。切實做到服務不欠位，主動不越位，服從不偏位。

（四）抓好“四項工作”。

一是抓好學習強素質(zhì)。辦公室將和黨支部積極配合，一方面抓好部門政治理論的學習，一方面抓好業(yè)務知識的學習，同時還要抓好經(jīng)濟、法律、哲學、文學等其他知識的學習，以進一步提高部門干部的綜合素質(zhì)。并通過知識競賽等形式促使大家逐漸形成自我加壓找著學、支部要求促著學、同志之間幫著學、季度檢查逼著學的良好氛圍。

二是抓好制度促管理。一個單位沒有制度和紀律作保證，是什么也干不好的。我部自去年開展“三講”教育和今年開展“三個代表”學習教育活動以來，由于部領(lǐng)導的關(guān)心支持，辦公室很多管理制度得以制訂、補充和完善，并實行了嚴格的上下班簽到簽退制度。如何將這些制度落實，并根據(jù)形勢發(fā)展的需要及時加以修訂，這將是辦公室的一項長期而重要的任務。競聘上崗后，辦公室將嚴格實行目標管理責任制，將全年的組織工作要點分解到各科室，各科室再分解到每個人，凡是能量化的工作任務盡可能量化，對不能量化的工作，制定責任目標，將各項工作納入規(guī)范化、制度化的管理軌道，加大監(jiān)督檢查力度，以促進各項工作的整體推進和順利開展。

三是抓好調(diào)研摸實情。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。隨著黨的中心工作的轉(zhuǎn)移，辦公室的工作重心也從辦文、辦會、辦事逐漸移向調(diào)研、信息、督查，從為領(lǐng)導做好助手轉(zhuǎn)向當好參謀。這就要求我們必須把調(diào)研工作作為一項重要任務來抓。今年辦公室將積極協(xié)助各科室搞好調(diào)研選題，做好深入調(diào)研，寫好調(diào)研報告，一方面作為成果上報，一方面為部領(lǐng)導決策提供依據(jù)，用于指導工作實踐，這樣才能“參”在點子上，“謀”在關(guān)鍵處。

四是抓好勤政樹形象。要樹立“辦公室無小事”的思想，注意處理好全面推進各項日常工作和重點搞好特色工作的關(guān)系，充分發(fā)揮每個崗位、每個人的作用，腦勤、嘴勤加腿勤，文字抓精煉，文件抓快捷，服務抓周密，力爭不讓領(lǐng)導布置的事情在辦公室延誤，不讓傳遞的批件在辦公室中斷，不讓辦理的文件在辦公室積壓，不讓前來辦事的人員在辦公室受到冷落，不讓各種差錯在辦公室發(fā)生，和各科室一道，努力樹立組織部精明強干、扎實工作、清正廉潔、整潔有序、團結(jié)活潑的形象，使組織部真正成為黨員之家、干部之家和知識分子之家。

各位領(lǐng)導，各位評委，各位同事，古人曾經(jīng)說過：“不可以一時之得意，而自夸其能；亦不可以一時之失意，而自墜其志。”競聘上崗，有上有下，無論上下，我都將以這句話自勉，一如既往，誠實為人，勤奮學習，努力工作。

謝謝大家！

評析：

這是一篇基層黨務工作者的競選演講稿，寫得十分精彩。

從內(nèi)容上看，先概述自己的經(jīng)歷，再詳談參加競選的理由和條件及今后如何開展工作。思路嚴謹、清晰，主次安排有序，張弛適度，定位得體。

從表達上看，作者將敘述、說明、議論恰當?shù)厝诤线\用，并特別注意從受眾是聽者而非讀者的特點出發(fā)，盡可能采用短句式，以保證效果。許多句子意蘊高度濃縮，形式緊湊整齊，連貫流暢，易懂易記，而且文風樸實。這些都頗值得學習、借鑒。

第三篇：·為了未來

·為了未來

小說《空箱子》描寫的是一個偏僻的小山村成為旅游點以后，隨著鐵路、高級飯店的興起，人們的觀念也發(fā)生了種種變化：一個破作坊可賣得兩千元，小學改成了倉庫。主人公小年即是這所小學的學生，家長讓他輟學砍柴，險些喪生。后來讓他躲進一個封閉的大箱子里充當“自動擦鞋機”招攬游客。最終事情敗露，當眾打開箱子時，卻不見小年的身影。晚上，從箱子里飛出一只蜂，在悲痛過度的家人頭上繞了三圈，然后飛向了月光中……作者以細膩的筆法和近乎荒誕的形式，揭示出一個令人深思的主題。

看后，我感到了一種強烈的震顫，想到了我上農(nóng)村小學的一個好朋友，學習一直很優(yōu)秀，本打算考大學，而她的家長卻覺得念那么多書也沒有，于是她小學畢業(yè)就被留在家里勞動。現(xiàn)在她家成了萬元戶，而她的目光卻是茫然的。

再來看看我們社會整體的狀況吧：據(jù)上一次人口普查統(tǒng)計，全國具有大學文化程度的只占總?cè)丝诘?．6％；文盲半文盲人口卻占了23．5％。我國的中小學教育還不普及，1980年學齡兒童入學率只有93％，升入初中的為75％，升入高中或中等職業(yè)學校的只有43％，升入大學的不到5％，這還不算中途輟學的。目前，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市和鄉(xiāng)村都存在著嚴重的失學、輟學現(xiàn)像。作者能在此時為人們敲響警鐘，無疑是很必要的。

眾所周知，勞動者的知識水平很大程度上影響著生產(chǎn)力的提高。日本在戰(zhàn)后經(jīng)濟很不景氣的條件下，堅持實行義務教育，它今天的經(jīng)濟實力，幾乎可以使每一個國家仰視。美國，一直是世界經(jīng)濟大國，但由于近年來沒有重視教育，被警告將在未來10年中出現(xiàn)技術(shù)滑坡，生產(chǎn)力提高受阻，有淪為經(jīng)濟實力二流國家的危險。而我國呢，目前只是一個發(fā)展中國家，經(jīng)濟實力與美國相差甚遠，若再不重視教育，那未來10年的情況更是可想而知了！

國民文化水平同人口再生產(chǎn)一樣具有慣性。物質(zhì)資料生產(chǎn)的投產(chǎn)或停產(chǎn)一般是比較快的；而讓全國人民的文化水平迅速提高則需要相當長的時間。由于輕視教育而帶給一個國家發(fā)展上的眾多問題，則為尤明顯。我們因不重視教育而遭到的報復已經(jīng)夠多了，可悲的是越是文化水平低的地區(qū)，適齡少年兒童入學率越低。為什么他們的家長仍執(zhí)迷不悟，繼續(xù)讓下一代像他們一樣在無知中虛度一生呢？僅僅是為了自家贏得一點點微薄的利益。然而，他們想沒想過，當他們物質(zhì)上得到滿足的時候，精神上的空白能從他們那原始的小本生意上得到補償嗎？庸人貪圖財富，智者追求知識。知識才是獲得巨大財富的源泉，幸福的根源在于知識。小年化作蜂向著像征知識的月亮飛去了，而他留下的是山村人愚昧空空的頭腦。這不正是對現(xiàn)實無聲的批判嗎？這不正代表著普天下失學孩子的共同心聲嗎？

“少年智則國智……少年強則國強。”中國的希望在少年，未來需要的是知識。所以，人們都不應鼠目寸光，全社會都應重視教育。這是我們趕上其它先進國家的根本保證，因為“少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球”！

第四篇：讀書為了什么

差不多100年前，面對中國落后而任人宰割的局面，知識精英對中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出一種“大拒絕”的姿態(tài)，并召喚“德先生”（民主）、“賽先生”（科學）這兩個神靈降臨中國。今天，中國似乎已經(jīng)在經(jīng)濟上“崛起”，但被階層固化、貧富懸殊、道德滑坡、公平正義缺失的陰影所籠罩。而在關(guān)乎“中國走向”的公共爭論中，不講邏輯的非理性情緒四處泛濫。政治、社會、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的風險驅(qū)之不散。

“現(xiàn)代化焦慮”，尤其是“民主焦慮”，又把很多人攫住。

中國人不缺邏輯能力，而缺訓練《南風窗》：不講邏輯好像是現(xiàn)在中國人的一種“集體無意識”。公共領(lǐng)域的爭論，多自立場開始，以人身攻擊結(jié)束。而某些政府部門“你和他講道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你講法制；你和他講法制，他和你講政治??”的背后，其實也是耍賴，不講邏輯。

《南風窗》：類比估計是很多人最常用來“講道理”的了。比如“馬善被人騎，人善被人欺”的諺語。這樣干時，我們好像沒有注意到有一個“賴爾峽谷”：不同范疇的事物，比如A和B，你要從A的成立證明B成立，必須先證明B和A在某些方面具有相似性或等同性，有了一座“在邏輯上可以等值”的橋梁，才可能通過這個“賴爾峽谷”。

但我還想使用韓非的可信賞罰理論稍加解釋：如果做某事就總能夠獲得可信的回報（物質(zhì)回報或榮譽回報都算在內(nèi)），那么人們就會紛紛自動做某事。可以想象，如果宣傳能夠獲得可信回報，那人們就會熱衷宣傳，如果追求真理沒有可信的回報，追求真理之人就會減少。《南風窗》：在邏輯思維能力上，老外好像都一致唱衰中國。黑格爾說，邏輯在中國就玩不轉(zhuǎn)了。愛因斯坦則認為，中國沒有西方科學的兩個基礎(chǔ)，即形式邏輯和通過系統(tǒng)的實驗找出因果關(guān)系，根本不值得大驚小怪。而列維-布留爾更狠，暗示中國古人的那類“天人感應”純粹就是“原始思維”，說古代中國的那些“天文學、物理學、化學、生理學、病理學、治療學以及諸如此類的浩若煙海的百科全書”，全是扯淡。對于這些說法，您是怎么看的？趙汀陽：每一個邏輯學家都會跟你說，黑格爾才不講邏輯。黑格爾想象的是“辯證邏輯”，那是邏輯的反面教材。辯證法是一種形而上“語法”，請允許我使用這個不太準確的說法，辯證法在邏輯上無用，但在哲學上是有用的，可以用來發(fā)現(xiàn)事物所暗含的“別的可能性”。

有趣的是，經(jīng)過流俗歪曲之后的黑格爾“辯證邏輯”在中國似乎頗得人心，不知道黑格爾會有何評論。愛因斯坦的說法有些道理，但需要更多解釋。而列維－布留爾的說法恐怕基于對中國思想的無知，無需多論。

趙汀陽：邏輯能力來自何處？這是個問題，直覺主義數(shù)學家們相信邏輯來自數(shù)學，但理由似乎不充分。許多哲學家相信邏輯其實是語言的一種深層語法。這個看法比較容易理解，事實證明，只要有語言能力，就必定有邏輯能力。我會同意說傳統(tǒng)中國重視思想?yún)s不重視理論，而且也不重視邏輯訓練。但邏輯訓練不夠不等于沒有邏輯能力。

情感問題不能用邏輯來抬杠《南風窗》：一直有人指控說中國人缺乏邏輯思維能力是從古代經(jīng)典文本開始的。最先是華裔物理學家楊振寧先生，說近代科學之所以沒有在中國萌生，和《易經(jīng)》有很大關(guān)系。然后是其它人，說《易經(jīng)》、《論語》、《孟子》等充斥著大量自相矛盾的邏輯錯誤。

趙汀陽：前面我說了，中國古代經(jīng)典多數(shù)表達的是思想，不是理論，有些觀念之間不一致也不足為奇，而且還必須考慮到，生活本身充滿矛盾，因此，表達生活的思想有些互相矛

盾，反而是如實反映了生活。這不是不講邏輯。

趙汀陽：并非所有事情都是知識論問題，需要具體分析。“天人感應”，如果作為知識論斷，顯然不真，因此不可信。董仲舒自己是否相信，還是個問題。就歷史語境而言，天人感應恐怕并非知識判斷，而是虛構(gòu)的一種政治壓力。先秦社會的自由空間比較大，民心向背大致能夠形成對統(tǒng)治的政治壓力，但秦漢以來變成專制，民意不如以前清晰，士大夫愿意虛構(gòu)天人感應之類的政治壓力新維度，似乎也是一種貌似合理的選擇。當然，董仲舒?zhèn)兪欠襁@樣想的，就不得而知了。

中西思維的最大區(qū)別《南風窗》：我們同意，邏輯思維必須講究概念的明晰。而中國古代的一些經(jīng)典文本，好像喜歡玩模糊、神秘。

像《道德經(jīng)》里面“道可道”中的“可道”，有人說是“可說”的意思，而您說是“有規(guī)可循”的意思。在您那篇《道的可能解法與合理解法》中，您提出了一個觀點，說“中國古人的知識追求與超驗問題無關(guān)，基本上是以生活問題為界的知識追求，即使是那些關(guān)于自然萬物普遍原理的想象，比如陰陽五行之類，也是關(guān)于生活知識的藝術(shù)注釋，決非‘科學’探究”。

趙汀陽：古代中國思想通常不思考超越的存在，注意力主要集中在人類生活問題上，倫理、政治、戰(zhàn)爭、和平之類。不過西方思想也同樣關(guān)心這些問題。如果說中國和西方思想有哪個最大區(qū)別，我愿意說，西方思想尋找永恒的、絕對的、不變的、完美的、完備的、終極的概念，西方的兩大根基思想，希臘和基督教，都追求永恒的“完美概念”，就是好到不可能更好的概念，上帝、完美的人、完美的事物、絕對無私的犧牲（耶穌）、絕對純潔的母親（圣母）、千年不壞的城堡、絕對無瑕的鉆石、無敵超人，如此等等。

完美意味著永恒、超歷史、無變化，而邏輯最適合談論此種概念；古代中國的思想意圖在于理解永遠流變的、不確定的、不可完成的存在狀態(tài)。易經(jīng)、老子和孔子，都不假設(shè)完美概念，而重視永遠在途中的“存在狀態(tài)”。

趙汀陽：舉個例子，里程碑式的哥德爾定理挫敗了數(shù)學的完備性和一致性夢想（數(shù)學最能代表完美概念），曾經(jīng)讓數(shù)學家們擔心真理永遠失去了。但是，假如古代中國數(shù)學家或哲學家聽說了哥德爾定理，一定不會感到煩惱，而會相見恨晚，以老子的觀念看，不完備或不一致就是一切存在的真相。事實上，只要一件事實或問題涉及“無窮性”，就必定不完備或不一致。

易經(jīng)想象，陰陽需要動態(tài)均衡；在孔子眼中，圣人也有不足之處；在老子看來，存在如水，沒有哪一個存在狀態(tài)是絕對好或好到不可變化的。這種“在路上”的狀態(tài)沒有邏輯既定的必然性，永遠分叉，永遠有歧途，而歧途也未必不能壞事變好事。這種思想與有沒有邏輯能力無關(guān)，而是思想問題和意圖不同。

《南風窗》：您的“天下體系”理論就是試圖給當今世界超越?jīng)_突不斷的“無政府狀態(tài)”提供一種思路，這一思路恰好和西方式的那些關(guān)于“世界和平”的思路有根本差異。

趙汀陽：“天下體系”試圖解決康德的和平理論所不能解決的全球化問題。在方法論和基本理念上確實有較大的不同，康德等和平理論都是從國際條件去尋找世界和平的可能性，我的方法是反轉(zhuǎn)過來的，是從世界和平理念去反推世界和平所需的必要條件。我相信“天下體系”是最好的和平理論，可以為全球化的世界制度提供理念。

趙汀陽：前面說到了，人人都有邏輯能力，但邏輯水平可以提高。邏輯學教學應該有助

于邏輯知識的普及。不過，擁有邏輯知識并不能保證有效地應用。我見過一些邏輯學博士，驚訝地發(fā)現(xiàn)，他們熟知邏輯定式和推導技術(shù)，但似乎只在進行抽象符號演算時才顯示出思維的邏輯性，而在思考其他問題時卻并無優(yōu)勢，甚至有時很不講邏輯。這個怪事使我意識到，邏輯不僅是一種技術(shù)，而且還是一種態(tài)度，準確地說就是理性態(tài)度。讀《史記》，醉心于波瀾壯闊英雄史

上初中之后看《史記》。按照今天的眼光來看，《史記》屬于學術(shù)著作，我那時是把它當文學作品看的，《史記》波瀾壯闊，英雄一批批死去，不是英雄的也一批批死去，《項羽本紀》、《高祖本紀》以及許多列傳都非常好看。

在《刺客列傳》中，荊軻名氣最大，其實武藝并不高強。開始時荊軻向燕太子丹推薦了一個武功非常好的劍客去刺殺秦王，因為找不到這個人他才去。荊軻害怕失敗，但為兌現(xiàn)諾言而不得不去，所以很悲壯。豫讓的故事更富于思想意味。豫讓多次跳槽，原先在范氏、中行氏手下辦事，后來投到智伯門下，智伯對他十分賞識，以國士待之。智伯被趙襄子剿滅，全族被殺。豫讓要殺趙襄子為智伯報仇，第一次暗殺趙襄子被抓住了，趙襄子覺得豫讓講義氣，把他放了。后來豫讓把漆涂抹在臉上身上，偽裝患有嚴重皮膚病，但第二次暗殺又被趙襄子抓住了，趙襄子說：你以前也侍奉范氏、中行氏，智伯把他們滅了，你怎么不向智伯報仇反而投奔他呢？豫讓說，以前的幾個主人把我看作一般人，我就以一般人的行為回報他們，智伯以國士待我，把我看作杰出人才，我就以杰出人才的行為回報他。趙襄子說：我因你講義氣饒恕過你，也對你有恩了，你又怎樣解決問題呢？豫讓要求趙襄子脫下衣服，他用劍刺衣，表示已為智伯報仇，也算回報趙襄子的寬恕。但這樣做畢竟不是真的報仇，于是豫讓以自殺作為最后的解決。

除了《史記》之類，也讀一些國外的小說。當時圖書館已經(jīng)被封了，我有一個親戚在里邊工作，所以能看一些世界文學名著，西方小說更善于寫人，尤其是心理描寫，這一點為中國小說遠遠不及。在外國作家中，最喜歡莎士比亞的作品，先看朱生豪的譯本，后來又看方平的譯本。據(jù)說方平的譯本更準確，但朱生豪文筆太好了，我覺得更傳神、更能傳達莎翁原著的氣氛。康德哲學，原來哲學不需要“背誦”

1978年上大學之后文學看得不多，應該說很少，但也看了一些現(xiàn)代作品。博爾赫斯、馬爾克斯、卡森·麥卡勒斯、迪倫·馬特等，都很喜歡。國內(nèi)作家的作品看得少，不過劉恒的《四條漢子》很有趣，王朔的《無知者無畏》關(guān)于大眾文化的分析令人佩服，像這樣全都是實話的書恐怕世所罕見。

因為學哲學做哲學，所以主要看的是哲學。我讀哲學書是從康德的《純粹理性批判》開始的，開始看不太懂，它討論問題而不是告訴人一些可以背誦的“原理”。哲學原來是討論問題的，這個發(fā)現(xiàn)對我是個覺悟。當我發(fā)現(xiàn)了這一點，就知道有事可做了。當時讀康德的《純粹理性批判》，不太明白他為什么要討論這些問題而不是那些問題，為什么這樣分析而不是那樣分析。盛曉明同學幫了我很

大的忙，聽他解說康德，搞清楚了問題和目的，書就好讀了。接著又讀了康德其他的著作。有了自己的哲學思路，就不同意康德的理論了，但始終對康德充滿敬意。

大學畢業(yè)后很長時間里沒錢買書，也沒書架，更沒有書房，但這對思考問題沒有影響。現(xiàn)在留下來的舊書不多了，因為沒有足夠的空間放書，我已經(jīng)淘汰了好幾輪。在有錢買書之前，主要是借圖書館的書看，尤其是英文版的專業(yè)書。從1985年到1993年，由于研究的是西學，少讀中國書，都是在社科院圖書館借英文書讀，其中維特根斯坦讀得最多，至今對《邏輯哲學論》和《哲學研究》保持敬意。后來對中國問題感興趣，又重新讀中國書。近些年來讀得多的是《尚書》、《春秋》、《禮記》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《逸周書》、《儀禮》以及先秦諸子之書。年輕時候以為孔孟的書是最好的國學，后來發(fā)現(xiàn)管子、荀子、商鞅、韓非子甚至呂不韋所討論的問題比孔孟豐富多了。當然，最好的還是《尚書》。休閑的書，一定要荒誕且有幽默感

讀書是一種勞動，而不是享樂。讀書就是與書中的思想進行對話，和作者一起討論問題分析問題，不僅要提出自己的論證，還要提前想好下一步的反論以便反駁自己。哲學問題都不可能徹底解決，所以最適合成為勞動對象。不過如果是想讀本能夠休息的書，我可能會讀非常荒謬的書，但一定是有幽默感的，假如荒謬又認真，就恐怖了。我有一本這樣的好書，叫《這本書叫什么》，其中有許多邏輯推論的笑話，奇怪的是如此有趣的書卻一直沒有看到再版。我的書都是能夠買得到的或者借得到的，沒有什么孤本古本之類，稀奇的書也許珍貴，但對于我的工作沒有意義。對于我，書只是途徑和手段，只具有功能性的意義。書是拿來用的，不是拿來玩的。

我有些好書是師長和朋友們送的。李澤厚老師給過我許多書，不過我最喜歡的他的幾本思想史，都是自己買的。我和艾科都是歐盟跨文化研究院的成員，他是學術(shù)主席，他送我的都是學術(shù)書，我送他的是小說《玫瑰之名》。哈貝馬斯也送我?guī)妆緯遗c他關(guān)于交往理論有過討論，他送了我?guī)妆緯˙etween Facts and Norms和The Inclusion of the Other。他不能讀中文書，于是我回送了他一張漫畫，畫的是他的交往理論的笑話，我看他挺高興的。法國公使郁白先生是漢學家，送了我一本中文版的《悲秋》，是研究中國文學與思想的，很有中文功力，讓人佩服。

第五篇：為了母親

“心中有愛，感恩母親”演講賽

為了母親

八二班

鄭紫怡

尊敬的領(lǐng)導，敬愛的老師，親愛的同學： 下午好！

今天，我演講的題目是：《為了母親》

“秋天來了，一群大雁向南飛，一會兒排成一個‘人’字，一會兒排成一個‘一’字。”沉浸在兒時的童謠聲中，我總在想:大燕為何那么執(zhí)著的飛向南方？是因為感恩那片生養(yǎng)它的樹林？還是不能忘懷那片遺落在巢中的羽毛？

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”世間萬物皆有靈性，“感恩”則是屹立在天地間的永恒真理“落紅不是無情物，化作春泥更護花”,那是花兒對生養(yǎng)它的大地的感恩；“烏鴉反哺，羔羊跪乳”，那是鳥獸對生養(yǎng)自己的母親的感恩。那么，我們?nèi)擞衷撊绾胃卸髂兀?/p>

從呱呱墜地的嬰兒到活潑健壯的青年，我們都是在母親無微不至的關(guān)懷中度過。在我們成長的年輪里，母親不知花費了多少心血汗水，編織了多少日日夜夜，才有了我們這五彩繽紛的人生。母親的愛柔如水，輕如煙；卻又深似海，重于山。而我們確又體會了多少，報答了幾分？

當我們用很酷的姿勢將吃剩煙頭的煙頭彈出時，母親，或許正在面朝黃土背朝天的在田地里耕耘；當我們用很輕松的口吻蹉跎歲月時，母親，或許正在爭分奪秒地打工賺錢，供我們吃穿，供我們上學……看看我們可親可敬的母親吧！歲月的鋼刀已無情的在它們的臉上刻下深深的皺紋，時光的染筆也早已染白了她原本油黑的青絲。她們的臉上記載著我們蹣跚的成長歷程，飽含著她們辛苦勞作的辛酸。也正是她們的辛苦無私才換得了我們的安逸，是她們用瘦弱的肩膀在默默地支撐著我們的冷酷與虛榮。

也許，她沒有沒有驕人的面孔，沒有奢華的外衣，沒有體面的工作，也沒有顯赫的地位；也許，她一閑下來就會整日嘮嘮叨叨的說你的學習，管你的穿衣；也許，她會因為一些雞毛蒜皮的小事而和你爭論不休……但那都是源于那份廣似天，深如海的母愛啊！

為了母親那愛兒的淚花；那染白的頭發(fā)；了母親那已不再光滑細膩的雙手；了安撫母親那顆慈愛而又孤獨的心。請讓我們一起吶喊，一起真情的吶喊：“媽媽，我愛您！”

2012.5.18