第一篇：為了搞好工作

為了搞好工作，服從領導安排，我不怕麻煩，向老師請教、向同事學習、自己摸索實踐，在很短的時間內便比較熟悉了外科的工作，了解了各班的職責，明確了工作的程序、方向，提高了工作能力，在具體的工作中形成了一個清晰的工作思路，能夠順利的開展工作并熟練圓滿地完成本職工作。綠色安全的免費范文網 www.tmdps.cn

我本著“把工作做的更好”這樣一個目標，開拓創新意識，積極圓滿的完成了以下本職工作：協助護士長做好病房的管理工作及醫療文書的整理工作。認真接待每一位病人，把每一位病人都當成自己的朋友，親人，經常換位思考別人的苦處。認真做好醫療文書的書寫工作，醫療文書的書寫需要認真負責，態度端正、頭腦清晰。我認真學習科室文件書寫規范，認真書寫一般護理記錄，危重護理記錄及搶救記錄。遵守規章制度，牢記三基（基礎理論、基本知識和基本技能）三嚴（嚴肅的態度、嚴格的要求、嚴密的方法）。護理部為了提高每位護士的理論和操作水平，每月進行理論及操作考試，對于自己的工作要高要求嚴標準。工作態度要端正，“醫者父母心”，本人以千方百計解除病人的疾苦為己任。我希望所有的患者都能盡快的康復，于是每次當我進入病房時，我都利用有限的時間不遺余力的鼓勵他們，耐心的幫他們了解疾病、建立戰勝疾病的信心，默默地祈禱他們早日康復。熱愛自己的本職工作，能夠正確認真的對待每一項工作，工作投入，熱心為大家服務，認真遵守勞動紀律，保證按時出勤，出勤率高，全年沒有請假現象，有效利用工作時間，堅守崗位，需要加班完成工作按時加班加點，保證工作能按時完成。本文由范文中國www.tmdps.cn編輯為你整理

在開展工作之前做好個人工作計劃，有主次的先后及時的完成各項工作，達到預期的效果，保質保量的完成工作，工作效率高，同時在工作中學習了很多東西，也鍛煉了自己，經過不懈的努力，使工作水平有了長足的進步，開創了工作的新局面，為人民的健康事業做出了應有的貢獻。本文來自范文中國 www.tmdps.cn

當然，我身上還存在一些不足有待改進。比如，在學習上，有時仍有浮躁的情緒，感覺要學的東西太多，心浮氣躁，尤其是在遇到挫折時，不能冷靜處理。在工作上，有時存在著標準不高的現象，雖然基本上能履行自己的職責和義務，但是在主動性方面還有待于進一步提高，這都是我今后需要改進和提高的地方。在已經過去的一年里，要再次感謝院領導、護士長的教育、指導、批評和幫助，感謝同事們給予的關心和支持。回顧過去，有許多進步和提高，同時也存在一些不足；展望未來，應當發揚自身的優點與長處，克服不足。為了醫院的美好明天而貢獻自己的一份力量！

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我本著“把工作做的更好”這樣一個目標，開拓創新意識，積極圓滿的完成了以下本職工作：協助護士長做好病房的管理工作及醫療文書的整理工作。認真接待每一位病人，把每一位病人都當成自己的朋友，親人，經常換位思考別人的苦處。認真做好醫療文書的書寫工作，醫療文書的書寫需要認真負責，態度端正、頭腦清晰。我認真學習科室文件書寫規范，認真書寫一般護理記錄，危重護理記錄及搶救記錄。遵守規章制度，牢記三基（基礎理論、基本知識和基本技能）三嚴（嚴肅的態度、嚴格的要求、嚴密的方法）。護理部為了提高每位護士的理論和操作水平，每月進行理論及操作考試，對于自己的工作要高要求嚴標準。工作態度要端正，“醫者父母心”，本人以千方百計解除病人的疾苦為己任。我希望所有的患者都能盡快的康復，于是每次當我進入病房時，我都利用有限的時間不遺余力的鼓勵他們，耐心的幫他們了解疾病、建立戰勝疾病的信心，默默地祈禱他們早日康復。熱愛自己的本職工作，能夠正確認真的對待每一項工作，工作投入，熱心為大家服務，認真遵守勞動紀律，保證按時出勤，出勤率高，全年沒有請假現象，有效利用工作時間，堅守崗位，需要加班完成工作按時加班加點，保證工作能按時完成。本文由范文中國www.tmdps.cn編輯為你整理

在開展工作之前做好個人工作計劃，有主次的先后及時的完成各項工作，達到預期的效果，保質保量的完成工作，工作效率高，同時在工作中學習了很多東西，也鍛煉了自己，經過不懈的努力，使工作水平有了長足的進步，開創了工作的新局面，為人民的健康事業做出了應有的貢獻。本文來自范文中國 www.tmdps.cn

當然，我身上還存在一些不足有待改進。比如，在學習上，有時仍有浮躁的情緒，感覺要學的東西太多，心浮氣躁，尤其是在遇到挫折時，不能冷靜處理。在工作上，有時存在著標準不高的現象，雖然基本上能履行自己的職責和義務，但是在主動性方面還有待于進一步提高，這都是我今后需要改進和提高的地方。在已經過去的一年里，要再次感謝院領導、護士長的教育、指導、批評和幫助，感謝同事們給予的關心和支持。回顧過去，有許多進步和提高，同時也存在一些不足；展望未來，應當發揚自身的優點與長處，克服不足。為了醫院的美好明天而貢獻自己的一份力量！

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責任編輯：邢楓

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第二篇：學以致用當好參謀狠抓落實搞好工作

我１９９１年９月考入**師專中文系，１９９４年４月在師專加入黨組織，１９９４年７月畢業后分配到**鎮黨委辦工作，１９９５年１２月至１９９７年１１月任**鎮黨委宣傳委員，１９９７年１２月通過公開招聘考入**報社從事編輯、記者工作，１９９８年１２月調入縣委組織部辦公室從事文秘、出納工作，現為組織部辦公室副主任、支部宣傳委員。在工

作以來的公務員考核中曾三次被評為“優秀”等次。

我競聘的職務是辦公室主任，理由有三點：

第一，有利于提高自己的綜合素質，全面發展自己。

有一位哲人曾經說過：“人不光是*他生來就擁有的一切，而是*他從學習中所得到的一切來造就自己。”我在**師專讀書時，曾任校團委委員、校學生會宣傳部長、中文系團總支書記，創辦并主編過校園刊物《師苑》報；在**鎮任黨委宣傳委員期間，大膽開展工作，創辦并主編的我縣第一家鄉鎮黨委機關報《**通訊》，得到省人大常委會副主任**×、省社科聯副主席**×和縣委、政府有關領導的較高評價；１９９７年縣委組織部、宣傳部、**報社聯合公開招聘《**報》４名采編人員，我以筆試第一名、口試第三名的較好成績考入報社，后因工作需要調入縣委組織部工作至今。

每一次地域變遷和工作變換，對我人生閱歷的增長和工作能力的培養都提供了難得的機遇。我覺得越是新的工作環境越富有吸引力和挑戰性，越是能夠學到新知識，增長新才干，拓寬新視野，挖掘新潛力。這次競聘辦公室主任職務，挑戰與機遇同在，壓力與動力并存。由于工作閱歷和自身性格的局限，有時考慮事情不夠周到細致，工作的超前性和預見性還有待加強，對原則性下處理事情的靈活性把握得不夠好。今后在切實克服這些不足的同時，我將在求真務實中清醒認識自己，在積極進取中不斷開拓創新，在拼搏奉獻中逐步完善自我，目的在于多方面獲取實踐經驗，進一步提高自身綜合素質。

第二，具備擔當此職務所必需的政治素養和個人品質。

我的敬業精神比較強，工作認真負責，勤勤懇懇，兢兢業業，干一行，愛一行，專一行。由于在**鎮工作過三年，特別是配合地、縣村建工作隊搞過第一期村建工作，培養了自己嚴明的組織紀律性、吃苦耐勞的優良品質、雷厲風行的工作作風，這是干好辦公室工作的基礎；我原則性強，處事嚴謹，辦事穩妥，能從各方面嚴格要求自己，這是做好辦公室工作的前提和保證；我信奉誠實正派的做人準則，能夠較好地與人團結共事，具有一定的組織協調能力，工作中注重發揮主觀能動性，有一定的開拓進取精神，這有利于進一步開創辦公室工作新局面。

第三，具備擔當此職務所必需的知識和能力。

具備一定的政策理論水平。由于師專畢業后我從事過的工作大多屬黨務范疇，特別是進組織部工作以來進一步堅持政治、業務學習，并注重在全面提高自身理論素養上下功夫，因此能夠在工作中把握正確的政治方向，保持較高的政治敏銳性和政治鑒別力。

具備較強的文字綜合能力。由于本身具有較好的文字功底，加之平時勤于練筆，尤其是進組織部后領導的加壓和培養，使我具備文字方面的能力和優勢，至今已在《云南日報》、《春城晚報》、《支部生活》、《理論輔導》、《昭通日報》等全國各級報刊發表新聞、文學作品３００余篇近２０萬字。

有一定的組織協調能力和管理工作經驗。在**師專讀書時，我全面主持過校學生會宣傳部工作和中文系團的工作；在**鎮任黨委宣傳委員時，我分管過文化站、廣電站的工作；到組織部工作后，我從１９９９年１２月以來作為辦公室副主任協助過主任工作，并從２０００年１０月以來主持辦公室工作。

以上工作經歷和相應素質決定了我如果能夠競聘上辦公室主任這個職務，會較快地進入角色開展工作。

組織部辦公室作為綜合部門，頭緒繁多，涉及面廣，綜合性強，擔負著文秘、文印、信訪、收發、信息調研、督查督辦、財務、后勤、車輛管理和對外協調等多項工作職責，競聘上崗后我下一步的工作思路可概括為：堅持“一個原則”，實現“兩個轉變”，做到“三個服從”，抓好“四項工作”。具體如下：

（一）堅持“一個原則”，就是堅持“上為部領導分憂，下為各科室、各基層有關單位服務”的原則。

組織部辦公室的工作性質決定了主任既是“管家”，又是“忙家”、“雜家”，很多具體的事情涉及到干部的切身利益，因此，必須把對上服務和對下服務作為工作的出發點和落腳點，把“參與政務”、“管理事務”、“搞好服務”三大辦公室主要職能統籌兼顧，合理安排，做到協調圍繞領導轉、服務圍繞大家轉、調研圍繞中心轉、信息圍繞決策轉，從而使工作目標更明確，重點更突出。

（二）實現“兩個轉變”。

一是實現角色的轉變。即由協助主任工作到全面主持辦公室工作。既當指揮員，又當

戰斗員，帶領辦公室全體同志，思想上同心，目標上同向，行動上同步，工作上同干，特別要根據每位同志的知識、能力和個性等特點合理分工，以共同的目標團結人，以規章制度和崗位職責管理人，以自身的行動帶動人。努力做到大事講原則，小事講風格，盡可能地發揮整體作戰的優勢，最大限度地搞好辦公室工作。

二是實現思維方式的轉變。從原來的“

領導交辦，辦就辦好”努力向“怎樣去辦、怎樣辦好”轉變，多向老同志虛心請教，圍繞計劃開展工作，有安排有檢查，保證工作落到實處。

（三）做到“三個服從”，即個性服從黨性，感情服從原則，主觀服從客觀。切實做到服務不欠位，主動不越位，服從不偏位。

（四）抓好“四項工作”。

一是抓好學習強素質。辦公室將和黨支部積極配合，一方面抓好部門政治理論的學習，一方面抓好業務知識的學習，同時還要抓好經濟、法律、哲學、文學等其他知識的學習，以進一步提高部門干部的綜合素質。并通過知識競賽等形式促使大家逐漸形成自我加壓找著學、支部要求促著學、同志之間幫著學、季度檢查逼著學的良好氛圍。

二是抓好制度促管理。一個單位沒有制度和紀律作保證，是什么也干不好的。我部自去年開展“三講”教育和今年開展“三個代表”學習教育活動以來，由于部領導的關心支持，辦公室很多管理制度得以制訂、補充和完善，并實行了嚴格的上下班簽到簽退制度。如何將這些制度落實，并根據形勢發展的需要及時加以修訂，這將是辦公室的一項長期而重要的任務。競聘上崗后，辦公室將嚴格實行目標管理責任制，將全年的組織工作要點分解到各科室，各科室再分解到每個人，凡是能量化的工作任務盡可能量化，對不能量化的工作，制定責任目標，將各項工作納入規范化、制度化的管理軌道，加大監督檢查力度，以促進各項工作的整體推進和順利開展。

三是抓好調研摸實情。沒有調查，就沒有發言權。隨著黨的中心工作的轉移，辦公室的工作重心也從辦文、辦會、辦事逐漸移向調研、信息、督查，從為領導做好助手轉向當好參謀。這就要求我們必須把調研工作作為一項重要任務來抓。今年辦公室將積極協助各科室搞好調研選題，做好深入調研，寫好調研報告，一方面作為成果上報，一方面為部領導決策提供依據，用于指導工作實踐，這樣才能“參”在點子上，“謀”在關鍵處。

四是抓好勤政樹形象。要樹立“辦公室無小事”的思想，注意處理好全面推進各項日常工作和重點搞好特色工作的關系，充分發揮每個崗位、每個人的作用，腦勤、嘴勤加腿勤，文字抓精煉，文件抓快捷，服務抓周密，力爭不讓領導布置的事情在辦公室延誤，不讓傳遞的批件在辦公室中斷，不讓辦理的文件在辦公室積壓，不讓前來辦事的人員在辦公室受到冷落，不讓各種差錯在辦公室發生，和各科室一道，努力樹立組織部精明強干、扎實工作、清正廉潔、整潔有序、團結活潑的形象，使組織部真正成為黨員之家、干部之家和知識分子之家。

各位領導，各位評委，各位同事，古人曾經說過：“不可以一時之得意，而自夸其能；亦不可以一時之失意，而自墜其志。”競聘上崗，有上有下，無論上下，我都將以這句話自勉，一如既往，誠實為人，勤奮學習，努力工作。

謝謝大家！

評析：

這是一篇基層黨務工作者的競選演講稿，寫得十分精彩。

從內容上看，先概述自己的經歷，再詳談參加競選的理由和條件及今后如何開展工作。思路嚴謹、清晰，主次安排有序，張弛適度，定位得體。

從表達上看，作者將敘述、說明、議論恰當地融合運用，并特別注意從受眾是聽者而非讀者的特點出發，盡可能采用短句式，以保證效果。許多句子意蘊高度濃縮，形式緊湊整齊，連貫流暢，易懂易記，而且文風樸實。這些都頗值得學習、借鑒。

第三篇：·為了未來

·為了未來

小說《空箱子》描寫的是一個偏僻的小山村成為旅游點以后，隨著鐵路、高級飯店的興起，人們的觀念也發生了種種變化：一個破作坊可賣得兩千元，小學改成了倉庫。主人公小年即是這所小學的學生，家長讓他輟學砍柴，險些喪生。后來讓他躲進一個封閉的大箱子里充當“自動擦鞋機”招攬游客。最終事情敗露，當眾打開箱子時，卻不見小年的身影。晚上，從箱子里飛出一只蜂，在悲痛過度的家人頭上繞了三圈，然后飛向了月光中……作者以細膩的筆法和近乎荒誕的形式，揭示出一個令人深思的主題。

看后，我感到了一種強烈的震顫，想到了我上農村小學的一個好朋友，學習一直很優秀，本打算考大學，而她的家長卻覺得念那么多書也沒有，于是她小學畢業就被留在家里勞動。現在她家成了萬元戶，而她的目光卻是茫然的。

再來看看我們社會整體的狀況吧：據上一次人口普查統計，全國具有大學文化程度的只占總人口的0．6％；文盲半文盲人口卻占了23．5％。我國的中小學教育還不普及，1980年學齡兒童入學率只有93％，升入初中的為75％，升入高中或中等職業學校的只有43％，升入大學的不到5％，這還不算中途輟學的。目前，隨著商品經濟的發展，城市和鄉村都存在著嚴重的失學、輟學現像。作者能在此時為人們敲響警鐘，無疑是很必要的。

眾所周知，勞動者的知識水平很大程度上影響著生產力的提高。日本在戰后經濟很不景氣的條件下，堅持實行義務教育，它今天的經濟實力，幾乎可以使每一個國家仰視。美國，一直是世界經濟大國，但由于近年來沒有重視教育，被警告將在未來10年中出現技術滑坡，生產力提高受阻，有淪為經濟實力二流國家的危險。而我國呢，目前只是一個發展中國家，經濟實力與美國相差甚遠，若再不重視教育，那未來10年的情況更是可想而知了！

國民文化水平同人口再生產一樣具有慣性。物質資料生產的投產或停產一般是比較快的；而讓全國人民的文化水平迅速提高則需要相當長的時間。由于輕視教育而帶給一個國家發展上的眾多問題，則為尤明顯。我們因不重視教育而遭到的報復已經夠多了，可悲的是越是文化水平低的地區，適齡少年兒童入學率越低。為什么他們的家長仍執迷不悟，繼續讓下一代像他們一樣在無知中虛度一生呢？僅僅是為了自家贏得一點點微薄的利益。然而，他們想沒想過，當他們物質上得到滿足的時候，精神上的空白能從他們那原始的小本生意上得到補償嗎？庸人貪圖財富，智者追求知識。知識才是獲得巨大財富的源泉，幸福的根源在于知識。小年化作蜂向著像征知識的月亮飛去了，而他留下的是山村人愚昧空空的頭腦。這不正是對現實無聲的批判嗎？這不正代表著普天下失學孩子的共同心聲嗎？

“少年智則國智……少年強則國強。”中國的希望在少年，未來需要的是知識。所以，人們都不應鼠目寸光，全社會都應重視教育。這是我們趕上其它先進國家的根本保證，因為“少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球”！

第四篇：讀書為了什么

差不多100年前，面對中國落后而任人宰割的局面，知識精英對中國傳統文化表現出一種“大拒絕”的姿態，并召喚“德先生”（民主）、“賽先生”（科學）這兩個神靈降臨中國。今天，中國似乎已經在經濟上“崛起”，但被階層固化、貧富懸殊、道德滑坡、公平正義缺失的陰影所籠罩。而在關乎“中國走向”的公共爭論中，不講邏輯的非理性情緒四處泛濫。政治、社會、經濟結構的風險驅之不散。

“現代化焦慮”，尤其是“民主焦慮”，又把很多人攫住。

中國人不缺邏輯能力，而缺訓練《南風窗》：不講邏輯好像是現在中國人的一種“集體無意識”。公共領域的爭論，多自立場開始，以人身攻擊結束。而某些政府部門“你和他講道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你講法制；你和他講法制，他和你講政治??”的背后，其實也是耍賴，不講邏輯。

《南風窗》：類比估計是很多人最常用來“講道理”的了。比如“馬善被人騎，人善被人欺”的諺語。這樣干時，我們好像沒有注意到有一個“賴爾峽谷”：不同范疇的事物，比如A和B，你要從A的成立證明B成立，必須先證明B和A在某些方面具有相似性或等同性，有了一座“在邏輯上可以等值”的橋梁，才可能通過這個“賴爾峽谷”。

但我還想使用韓非的可信賞罰理論稍加解釋：如果做某事就總能夠獲得可信的回報（物質回報或榮譽回報都算在內），那么人們就會紛紛自動做某事。可以想象，如果宣傳能夠獲得可信回報，那人們就會熱衷宣傳，如果追求真理沒有可信的回報，追求真理之人就會減少。《南風窗》：在邏輯思維能力上，老外好像都一致唱衰中國。黑格爾說，邏輯在中國就玩不轉了。愛因斯坦則認為，中國沒有西方科學的兩個基礎，即形式邏輯和通過系統的實驗找出因果關系，根本不值得大驚小怪。而列維-布留爾更狠，暗示中國古人的那類“天人感應”純粹就是“原始思維”，說古代中國的那些“天文學、物理學、化學、生理學、病理學、治療學以及諸如此類的浩若煙海的百科全書”，全是扯淡。對于這些說法，您是怎么看的？趙汀陽：每一個邏輯學家都會跟你說，黑格爾才不講邏輯。黑格爾想象的是“辯證邏輯”，那是邏輯的反面教材。辯證法是一種形而上“語法”，請允許我使用這個不太準確的說法，辯證法在邏輯上無用，但在哲學上是有用的，可以用來發現事物所暗含的“別的可能性”。

有趣的是，經過流俗歪曲之后的黑格爾“辯證邏輯”在中國似乎頗得人心，不知道黑格爾會有何評論。愛因斯坦的說法有些道理，但需要更多解釋。而列維－布留爾的說法恐怕基于對中國思想的無知，無需多論。

趙汀陽：邏輯能力來自何處？這是個問題，直覺主義數學家們相信邏輯來自數學，但理由似乎不充分。許多哲學家相信邏輯其實是語言的一種深層語法。這個看法比較容易理解，事實證明，只要有語言能力，就必定有邏輯能力。我會同意說傳統中國重視思想卻不重視理論，而且也不重視邏輯訓練。但邏輯訓練不夠不等于沒有邏輯能力。

情感問題不能用邏輯來抬杠《南風窗》：一直有人指控說中國人缺乏邏輯思維能力是從古代經典文本開始的。最先是華裔物理學家楊振寧先生，說近代科學之所以沒有在中國萌生，和《易經》有很大關系。然后是其它人，說《易經》、《論語》、《孟子》等充斥著大量自相矛盾的邏輯錯誤。

趙汀陽：前面我說了，中國古代經典多數表達的是思想，不是理論，有些觀念之間不一致也不足為奇，而且還必須考慮到，生活本身充滿矛盾，因此，表達生活的思想有些互相矛

盾，反而是如實反映了生活。這不是不講邏輯。

趙汀陽：并非所有事情都是知識論問題，需要具體分析。“天人感應”，如果作為知識論斷，顯然不真，因此不可信。董仲舒自己是否相信，還是個問題。就歷史語境而言，天人感應恐怕并非知識判斷，而是虛構的一種政治壓力。先秦社會的自由空間比較大，民心向背大致能夠形成對統治的政治壓力，但秦漢以來變成專制，民意不如以前清晰，士大夫愿意虛構天人感應之類的政治壓力新維度，似乎也是一種貌似合理的選擇。當然，董仲舒們是否這樣想的，就不得而知了。

中西思維的最大區別《南風窗》：我們同意，邏輯思維必須講究概念的明晰。而中國古代的一些經典文本，好像喜歡玩模糊、神秘。

像《道德經》里面“道可道”中的“可道”，有人說是“可說”的意思，而您說是“有規可循”的意思。在您那篇《道的可能解法與合理解法》中，您提出了一個觀點，說“中國古人的知識追求與超驗問題無關，基本上是以生活問題為界的知識追求，即使是那些關于自然萬物普遍原理的想象，比如陰陽五行之類，也是關于生活知識的藝術注釋，決非‘科學’探究”。

趙汀陽：古代中國思想通常不思考超越的存在，注意力主要集中在人類生活問題上，倫理、政治、戰爭、和平之類。不過西方思想也同樣關心這些問題。如果說中國和西方思想有哪個最大區別，我愿意說，西方思想尋找永恒的、絕對的、不變的、完美的、完備的、終極的概念，西方的兩大根基思想，希臘和基督教，都追求永恒的“完美概念”，就是好到不可能更好的概念，上帝、完美的人、完美的事物、絕對無私的犧牲（耶穌）、絕對純潔的母親（圣母）、千年不壞的城堡、絕對無瑕的鉆石、無敵超人，如此等等。

完美意味著永恒、超歷史、無變化，而邏輯最適合談論此種概念；古代中國的思想意圖在于理解永遠流變的、不確定的、不可完成的存在狀態。易經、老子和孔子，都不假設完美概念，而重視永遠在途中的“存在狀態”。

趙汀陽：舉個例子，里程碑式的哥德爾定理挫敗了數學的完備性和一致性夢想（數學最能代表完美概念），曾經讓數學家們擔心真理永遠失去了。但是，假如古代中國數學家或哲學家聽說了哥德爾定理，一定不會感到煩惱，而會相見恨晚，以老子的觀念看，不完備或不一致就是一切存在的真相。事實上，只要一件事實或問題涉及“無窮性”，就必定不完備或不一致。

易經想象，陰陽需要動態均衡；在孔子眼中，圣人也有不足之處；在老子看來，存在如水，沒有哪一個存在狀態是絕對好或好到不可變化的。這種“在路上”的狀態沒有邏輯既定的必然性，永遠分叉，永遠有歧途，而歧途也未必不能壞事變好事。這種思想與有沒有邏輯能力無關，而是思想問題和意圖不同。

《南風窗》：您的“天下體系”理論就是試圖給當今世界超越沖突不斷的“無政府狀態”提供一種思路，這一思路恰好和西方式的那些關于“世界和平”的思路有根本差異。

趙汀陽：“天下體系”試圖解決康德的和平理論所不能解決的全球化問題。在方法論和基本理念上確實有較大的不同，康德等和平理論都是從國際條件去尋找世界和平的可能性，我的方法是反轉過來的，是從世界和平理念去反推世界和平所需的必要條件。我相信“天下體系”是最好的和平理論，可以為全球化的世界制度提供理念。

趙汀陽：前面說到了，人人都有邏輯能力，但邏輯水平可以提高。邏輯學教學應該有助

于邏輯知識的普及。不過，擁有邏輯知識并不能保證有效地應用。我見過一些邏輯學博士，驚訝地發現，他們熟知邏輯定式和推導技術，但似乎只在進行抽象符號演算時才顯示出思維的邏輯性，而在思考其他問題時卻并無優勢，甚至有時很不講邏輯。這個怪事使我意識到，邏輯不僅是一種技術，而且還是一種態度，準確地說就是理性態度。讀《史記》，醉心于波瀾壯闊英雄史

上初中之后看《史記》。按照今天的眼光來看，《史記》屬于學術著作，我那時是把它當文學作品看的，《史記》波瀾壯闊，英雄一批批死去，不是英雄的也一批批死去，《項羽本紀》、《高祖本紀》以及許多列傳都非常好看。

在《刺客列傳》中，荊軻名氣最大，其實武藝并不高強。開始時荊軻向燕太子丹推薦了一個武功非常好的劍客去刺殺秦王，因為找不到這個人他才去。荊軻害怕失敗，但為兌現諾言而不得不去，所以很悲壯。豫讓的故事更富于思想意味。豫讓多次跳槽，原先在范氏、中行氏手下辦事，后來投到智伯門下，智伯對他十分賞識，以國士待之。智伯被趙襄子剿滅，全族被殺。豫讓要殺趙襄子為智伯報仇，第一次暗殺趙襄子被抓住了，趙襄子覺得豫讓講義氣，把他放了。后來豫讓把漆涂抹在臉上身上，偽裝患有嚴重皮膚病，但第二次暗殺又被趙襄子抓住了，趙襄子說：你以前也侍奉范氏、中行氏，智伯把他們滅了，你怎么不向智伯報仇反而投奔他呢？豫讓說，以前的幾個主人把我看作一般人，我就以一般人的行為回報他們，智伯以國士待我，把我看作杰出人才，我就以杰出人才的行為回報他。趙襄子說：我因你講義氣饒恕過你，也對你有恩了，你又怎樣解決問題呢？豫讓要求趙襄子脫下衣服，他用劍刺衣，表示已為智伯報仇，也算回報趙襄子的寬恕。但這樣做畢竟不是真的報仇，于是豫讓以自殺作為最后的解決。

除了《史記》之類，也讀一些國外的小說。當時圖書館已經被封了，我有一個親戚在里邊工作，所以能看一些世界文學名著，西方小說更善于寫人，尤其是心理描寫，這一點為中國小說遠遠不及。在外國作家中，最喜歡莎士比亞的作品，先看朱生豪的譯本，后來又看方平的譯本。據說方平的譯本更準確，但朱生豪文筆太好了，我覺得更傳神、更能傳達莎翁原著的氣氛。康德哲學，原來哲學不需要“背誦”

1978年上大學之后文學看得不多，應該說很少，但也看了一些現代作品。博爾赫斯、馬爾克斯、卡森·麥卡勒斯、迪倫·馬特等，都很喜歡。國內作家的作品看得少，不過劉恒的《四條漢子》很有趣，王朔的《無知者無畏》關于大眾文化的分析令人佩服，像這樣全都是實話的書恐怕世所罕見。

因為學哲學做哲學，所以主要看的是哲學。我讀哲學書是從康德的《純粹理性批判》開始的，開始看不太懂，它討論問題而不是告訴人一些可以背誦的“原理”。哲學原來是討論問題的，這個發現對我是個覺悟。當我發現了這一點，就知道有事可做了。當時讀康德的《純粹理性批判》，不太明白他為什么要討論這些問題而不是那些問題，為什么這樣分析而不是那樣分析。盛曉明同學幫了我很

大的忙，聽他解說康德，搞清楚了問題和目的，書就好讀了。接著又讀了康德其他的著作。有了自己的哲學思路，就不同意康德的理論了，但始終對康德充滿敬意。

大學畢業后很長時間里沒錢買書，也沒書架，更沒有書房，但這對思考問題沒有影響。現在留下來的舊書不多了，因為沒有足夠的空間放書，我已經淘汰了好幾輪。在有錢買書之前，主要是借圖書館的書看，尤其是英文版的專業書。從1985年到1993年，由于研究的是西學，少讀中國書，都是在社科院圖書館借英文書讀，其中維特根斯坦讀得最多，至今對《邏輯哲學論》和《哲學研究》保持敬意。后來對中國問題感興趣，又重新讀中國書。近些年來讀得多的是《尚書》、《春秋》、《禮記》、《國語》、《戰國策》、《逸周書》、《儀禮》以及先秦諸子之書。年輕時候以為孔孟的書是最好的國學，后來發現管子、荀子、商鞅、韓非子甚至呂不韋所討論的問題比孔孟豐富多了。當然，最好的還是《尚書》。休閑的書，一定要荒誕且有幽默感

讀書是一種勞動，而不是享樂。讀書就是與書中的思想進行對話，和作者一起討論問題分析問題，不僅要提出自己的論證，還要提前想好下一步的反論以便反駁自己。哲學問題都不可能徹底解決，所以最適合成為勞動對象。不過如果是想讀本能夠休息的書，我可能會讀非常荒謬的書，但一定是有幽默感的，假如荒謬又認真，就恐怖了。我有一本這樣的好書，叫《這本書叫什么》，其中有許多邏輯推論的笑話，奇怪的是如此有趣的書卻一直沒有看到再版。我的書都是能夠買得到的或者借得到的，沒有什么孤本古本之類，稀奇的書也許珍貴，但對于我的工作沒有意義。對于我，書只是途徑和手段，只具有功能性的意義。書是拿來用的，不是拿來玩的。

我有些好書是師長和朋友們送的。李澤厚老師給過我許多書，不過我最喜歡的他的幾本思想史，都是自己買的。我和艾科都是歐盟跨文化研究院的成員，他是學術主席，他送我的都是學術書，我送他的是小說《玫瑰之名》。哈貝馬斯也送我幾本書，我與他關于交往理論有過討論，他送了我幾本書，包括Between Facts and Norms和The Inclusion of the Other。他不能讀中文書，于是我回送了他一張漫畫，畫的是他的交往理論的笑話，我看他挺高興的。法國公使郁白先生是漢學家，送了我一本中文版的《悲秋》，是研究中國文學與思想的，很有中文功力，讓人佩服。

第五篇：為了母親

“心中有愛，感恩母親”演講賽

為了母親

八二班

鄭紫怡

尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學： 下午好！

今天，我演講的題目是：《為了母親》

“秋天來了，一群大雁向南飛，一會兒排成一個‘人’字，一會兒排成一個‘一’字。”沉浸在兒時的童謠聲中，我總在想:大燕為何那么執著的飛向南方？是因為感恩那片生養它的樹林？還是不能忘懷那片遺落在巢中的羽毛？

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”世間萬物皆有靈性，“感恩”則是屹立在天地間的永恒真理“落紅不是無情物，化作春泥更護花”,那是花兒對生養它的大地的感恩；“烏鴉反哺，羔羊跪乳”，那是鳥獸對生養自己的母親的感恩。那么，我們人又該如何感恩呢？

從呱呱墜地的嬰兒到活潑健壯的青年，我們都是在母親無微不至的關懷中度過。在我們成長的年輪里，母親不知花費了多少心血汗水，編織了多少日日夜夜，才有了我們這五彩繽紛的人生。母親的愛柔如水，輕如煙；卻又深似海，重于山。而我們確又體會了多少，報答了幾分？

當我們用很酷的姿勢將吃剩煙頭的煙頭彈出時，母親，或許正在面朝黃土背朝天的在田地里耕耘；當我們用很輕松的口吻蹉跎歲月時，母親，或許正在爭分奪秒地打工賺錢，供我們吃穿，供我們上學……看看我們可親可敬的母親吧！歲月的鋼刀已無情的在它們的臉上刻下深深的皺紋，時光的染筆也早已染白了她原本油黑的青絲。她們的臉上記載著我們蹣跚的成長歷程，飽含著她們辛苦勞作的辛酸。也正是她們的辛苦無私才換得了我們的安逸，是她們用瘦弱的肩膀在默默地支撐著我們的冷酷與虛榮。

也許，她沒有沒有驕人的面孔，沒有奢華的外衣，沒有體面的工作，也沒有顯赫的地位；也許，她一閑下來就會整日嘮嘮叨叨的說你的學習，管你的穿衣；也許，她會因為一些雞毛蒜皮的小事而和你爭論不休……但那都是源于那份廣似天，深如海的母愛啊！

為了母親那愛兒的淚花；那染白的頭發；了母親那已不再光滑細膩的雙手；了安撫母親那顆慈愛而又孤獨的心。請讓我們一起吶喊，一起真情的吶喊：“媽媽，我愛您！”

2012.5.18