第一篇：27.加強自身修養爭做文明學生

加強自身修養爭做文明學生

按照鄭州市教育局的部署，五月份全市中小學要以“走文明路，做文明人”為主題舉辦主題班會。考慮到我校學生絕大部分時間都在校內的實際，故將此次班會的主題變通為“加強自身修養，爭做文明學生”。下面就此問題說一些個人意見，供參考。

一．什么是文明學生？

文明學生就是“有道德.有理想.有文化.有紀律”的學生，文明學生就是“會求知.會生活.會共處.會創造”的高素質的學生。就是德智體全面和諧發展的學生。如果說高尚的品德，優秀 的學業是精神文明的話，那么強健的體魄就是物質文明。凡二者分離的學生，都不能稱之為文明學生。

二．怎樣才能成為文明學生

要成為文明學生就必須博覽群書，明達事理，重視修身，學會做人。

做人是讀書治學的首要宗旨。國人讀書做學問無不以“修身.齊家.治國.平天下”為最高理想。而讀書則是學知識，明事理的最佳途徑，“知書”方能“達理”。讀書的根本目的就是解決如何“做人”，做“什么樣的人”的問題，就是要解決“世界觀.人生觀.價值觀”的問題。

做人制約治學，不會做人，注定難以達到學業的最高境界。但丁有句名言，叫做“道德常常能夠填補人們智慧的缺陷，而智慧卻不能同樣填補道德的缺陷。”有研究表明，一項事業的成功，智力因素只占20—30%，而情商的要素占到70—80%。什么叫情商？情商就是智力因素之外的一切非智力因素的總和。包括人格是否健全，信念是否堅定，生活態度是否樂觀，心理品質是否穩定，人際關系是否和諧，合作精神與合作能力等。因此，一個人要想創造輝煌的業績，必須從上述幾個方面嚴格要求自己，切實加強自身修養。我們必須明白，隨著社會的發展，科技的進步，社會分工越來越細，靠個人能力創業的空間越來越小，加強合作，優勢互補，互利雙贏，已越來越成為時代的要求。沒有與人合作的精神和能力是寸步難行的。

只讀書而忽視自身修養，必然會“失之毫厘，謬以千里”。如果一個人只為“黃金屋，顏如玉”而讀書，只為“一人得道，雞犬升天”而讀書，只為個人的功名利祿而讀書，而缺乏報效祖國，服務社會，造福人民的遠大理想，你不僅不能實現自己的人生價值，反而會貽笑天下，甚至會遺臭晚萬年。想那秦檜，在文豪并出的宋代能高中狀元，論學問文憑應在歐陽修、蘇軾之上，殊為不易。卻一不留神，忘了如何“做人”，結果，到了今天還讓秦姓同志忐忑不安，是為反面教材。北大高材生馮大興利欲熏心，盜竊殺人，云大馬加爵因個人恩怨殘殺同室學友，同樣是只讀書而不修身的慘痛教訓。

只“讀書”不思“做人”，如蠻牛拉車，不抬頭看路，難怪著名教育家陶行知諄諄告誡我們：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。做人與治學，密切相關，息息相連。讀書的目的是做人，做人的途徑是讀書，學會做人，才能更好地治學。

而要真正學會做人，則需牢固樹立文明意識，不斷增強自身的人文素養，做到既尊重自己，又尊重他人。己所不欲，勿施于人。

什么是人文素養？

人文素養是以人文精神為核心的品質修養，是一種尊重文化，尊重文明，追求文雅的思想意識，是一種普遍的人類自我關懷。表現為對人的尊嚴、價值、命

運的維護、追求和關切，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。

一個人的行為舉止是其人文素養的外在體現，人文素養高的人，總表現為儀表整潔，舉止端莊，溫文爾雅，彬彬有禮，作風正派，誠實守信，言必信，行必果，己所不欲，勿施于人。能與他人和睦相處，和諧共存，尊重他人，又能贏得他人的尊重，有人性，有人情，有人緣，有人氣。

既尊重自己，又尊重他人。

孟子說過：“人必自侮，然后人侮之。”反過來說，就是人必自尊，然后人尊之。能否尊重自己，是人生能否有良好的開端的前提。

自尊是學習工作樂趣的源泉，它會產生信心和力量。我們必須明白：在你的學習和工作中，最值得重視的人就是你自己，你是最有價值的人，沒有人能完全取代你的位置。

世界上每一個人都是獨一無二的，在這個世界上以前沒有，將來也不會有一個跟你一模一樣的人。不論男女貧富、黑白美丑，每一個靈魂都是值得尊重的。

尊重自己就要充分肯定自己生存的權利和價值，充分相信自己的潛能和智慧，一如既往地做好自己的工作，盡到自己的責任，而不是怨天尤人、牢騷滿腹，甚至悲觀厭世。

尊重他人就是重視且恭敬地對待他人，對他人充滿愛心，充滿真誠。尊重他人是做人的基本道德，能否尊重他人是一個人自身修養的集中體現。只有尊重他人的人，才能贏得他人的尊重。

心理學研究表明，人都有被愛和受尊敬的欲望。人人渴望自立，人人企盼成功，人人希望成為家庭和社會中真正的成員。如果你能平等地與人溝通，對方會覺得受到了尊重，從而對你產生好感。相反，如果你高人一等，居高臨下，盛氣凌人地與人溝通，對方會感到自尊受到了傷害拒絕與你交往。向他人借東西，出言不遜，態度蠻橫，人家就不予理睬；問路時態度傲慢無禮，人家就會故意給你指錯方向。所以，尊重他人是與人接觸、交往的首要條件。

尊重他人就要做到“己所不欲，勿施于人”。“己欲立而立人，己欲達而達人”。要想自己站得住，就要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，就要幫助人家一同過得好。這充分體現了視人如己，推己及人，人人平等，尊重他人的基本精神。

一個不尊重別人的人，是決不會得到別人的尊重的。富翁盛氣凌人地施舍給乞丐金幣，不僅沒有換來乞丐對他的尊重，反而遭到鄙夷和唾棄，就是明證。在人們的交往中，自己對他人的態度，往往決定了他人對待自己的態度。這就象站在鏡子前，你笑時，鏡子里的人也笑；你皺眉，鏡子里的人也皺眉；你大喊大叫，鏡子里的人也沖你大喊大叫。這叫種瓜得瓜，種豆得豆。

你想贏得他人的尊重嗎？那么，請你首先學會自尊，然后學會尊重他人。附：班會安排

1.5月4日宣傳發動。

2..5日—9日，各班學習班會材料，組織討論。

3.10日—25日，各班利用讀報堂讓學生輪流演講。

4.5月份最后一周，學校分年級組織演講比賽，每班推選一名代表參賽。具體事宜另行通知。

2010年5月4日

第二篇：加強自身修養爭做文明教師

加強自身修養爭做文明教師

南陽市八中楊紅照

我叫楊紅照，本科學歷，1992年分配到南陽市八中任教。任教伊始，我就琢磨一個問題：教師的職業道德對教師有哪些要求？教師的道德水平高低，道德風尚怎樣，用什么來衡量？通過幾年來的工作實踐以及不斷地學習、思考、總結，對以上問題我找到了答案：“師道”在于“尊”和“嚴”。先來談談師道之“尊”。“尊”即尊重。一是尊重學生，二是尊重自己。一是尊重學生。所謂尊重學生，就是尊重學生的行為。任何諷刺挖苦學生、歧視侮辱學生，體罰或變相體罰學生的行為，都是不人道的。任何時候都要把學生當作一個有獨立人格尊嚴的人來看待，否則就會對他們的人格發展和身心健康造成傷害。99年秋期，我擔任高二

（五）班的班主任。當時我班有一名學生叫趙建國。在開學的第一天，全校學生都回校報到，作為班主任忙得不可開交，這名同學突然到我跟前問我：“楊老師，每學期開學都要排座位，這次你打算怎么排？還是依據成績嗎？”我聽到這個問題就吃了一驚，我的第一反應就是這里面一定有問題。隨即我問他：“你為什么問這個問題？你有什么事，可不可以和我談談？”趙建國同學回答到：“因為我的學習成績差，每次排座位時，老師都是依據成績的好壞，所以我每次都坐在教室的角落里，常常被老師遺忘，我的存在，似乎與班級沒什么關系。”我了解情況后，就堅定地對他說：“趙建國同學，你放心吧，我不會那樣做，也絕不會歧視差生，并且還要讓成績較好的同學來幫助你。絕不食言。”我真的是這樣堅持下來了。趙建國同學也在全班同學的幫助下，成績提高很快。在高三畢業時，順利地被安徽財經大學錄取，現就職于南

1陽市某金融機構。通過這件事，我深刻地體會到，作為教師，平等地看待每一位學生是多么的重要！如果學生經常處于自己的存在被遺忘，自尊被踐踏的環境中，他們就會不信任老師，不信任學校，甚至不信任社會，造成不堪設想的后果。

所謂尊重學生，還要尊重學生的個性。學生是一個個鮮活的個體，再加上年齡不同，家境不同等等，他們的個性差異很大，有著不同的情感，不同的興趣愛好。因此，再施教過程中，既要堅持全面發展，也要讓學生的個性健康和諧的發展。班級內不少同學都有藝術才能，我就定期舉辦一些文體活動，讓他們的特長盡情地發揮。決不能一個標準，一個模式，把學生教成千人一面。

要做到尊重學生，就要真心地去愛學生。對學生有了滿腔的愛，才會自覺地去尊重學生。而每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些經歷過特殊變故的學生，更是要“特別的愛給特別的你”。我都會尊重他們的隱私，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”。

二是尊重自己。尊重自己就是要自尊自愛，給學生樹立良好的為師形象，也即“為人師表，垂范視聽”。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的人格品性，言談舉止，甚至穿著打扮，都會潛移默化地對學生發揮作用，影響他們的心靈、人格和言行。通常凡是我要求學生做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。就拿遲到來說吧。我工作這十年來，給學生上課時，從未遲到過一分鐘。再如，在寒冷的冬季，雪花飛舞，寒風刺骨，早上五點四十起床鈴敲響的時候，我準時來到教室門口，也許是學生們被我的精神所感動，無論是春夏秋冬，我所帶班級的學生，無一人遲到。在學生的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德標準。

接下來，談談師道之“嚴”。嚴即嚴謹治學，既嚴格要求學生，又嚴格要求自己。

一是嚴格要求學生。嚴格要求學生是我們的責任心的體現，是對學生負責，對社會負責的體現。但嚴格要求絕不能是苛刻，絕不能把學生當作發泄對象，絕不能凌駕于學生之上，絕不能把教育變成專制。有的在教育學生時常常從學生的學習、生活等多方面實行專政，還美其名曰“嚴師出高徒”。我認為這是不“人道”的嚴。有的對學生不負責任，放縱學生，袒護學生，有點錯誤不批評，不糾正，聽之任之，還自詡是愛護學生。我認為這是假仁義的“愛”，是溺愛。當學生犯錯誤時，必要的批評教育是不可少的，但更重要的是，曉之以理，動之以情，幫助他認識錯誤，改正錯誤。比如學生上網吧。我班有兩名學生特別愛上網，學生們暗地里稱他們為“網蟲”。據反映，他們在晚上放學后，不回寢室休息，翻越圍墻，外出上網，一玩一宿。這是嚴重違反學校紀律的行為。我得知情況后，立即把他們兩個找來，我沒有采取粗暴的訓斥的方法，而是耐心地給他們講四點內容：

（1）翻越圍墻的危險性。學校圍墻有3米多高，萬一失手或者腳下一滑，摔下去，輕者扭傷劃破，重者傷筋斷骨。一旦造成這樣的后果，你們的前途將化為泡影，花一樣的年華也將黯然失色。身體傷的痛苦伴隨你終生，而精神的創傷也將使你們父母痛苦一世。（2）上網的危害性。你們正處在身心發育的黃金時期，自制力不強，網上有很多不健康的東西，侵蝕

你們的心靈，對身心發育和健康成長，都有很大影響，甚至會造成嚴重后果。再者，網吧里面人員復雜，人身安全也沒有保障。（3）不能保證學習時間。晚上玩一宿，白天上課時昏昏欲睡，無精打采。高中三年，轉眼即逝，更何況已到了高三，馬上面臨高考，學習時間相當寶貴。（4）感恩教育。你們的父母在家省吃儉用，供你們上學，期待著你們有一個好的前途，而你們卻肆意地揮霍??我的話還沒有說完，這兩名學生已經流下了悔恨的淚水，并向我保證，以后一定要把全部精力放在學習上，堅決不再違反學校紀律。經過教育，這兩名學生真的痛改前非，在高三一模考試中，成績名列前茅，今年高考順利進入本科院校已不是問題。嚴格要求學生，有了真誠的關心，就會有嚴格的要求，學生才可能有最好的發展。

二是嚴格要求自己。要求我們自己要有較高的業務素質和過硬的教學本領。在教學過程中，能正確把握學科特點，了解學生實際，深鉆教材，細研教法，精心設計，大膽實踐，勇于探索，不斷創新。求真，求善，求美，寓教于樂，施教于樂，以達到教書育人的目的。

愚以為，教師的任何滿足于現狀，不思進取，或者驕傲自大，盲目蠻干，甚至弄虛作假，嘩眾取寵的思想和行為都是錯誤的。相反，作為教師還要不斷的學習，不斷的提高，提高道德修養，提高自身素質，并真正把自己的職業和民族的興衰、國家的存亡聯系在一起，愛崗敬業，盡職盡責，富有強烈的事業心和責任感，爭做一名問心無愧的文明教師。

第三篇：加強自身修養,爭做德藝雙馨的人民教師

谷城縣2011師德征文

加強自身修養，爭做德藝雙馨的人民教師

城關鎮城內小學鄢小玲

“小時候，我以為你很美麗，領著一群小鳥飛來飛去；小時候，我以為你很神氣，說上一句話來驚天動地。”歌聲激蕩著我的童年歲月，那時的我就仰慕于神圣的教師職業，希冀成為歌中那美麗的角色。天遂人愿、夢想成真，寒來暑往，授業解惑，我更深深感受到為人師表的責任和使命。因為，教師這份職業，注定了我們的工作必然充滿艱辛，且必須默默奉獻；教師這份職業，需要用良心和智慧去塑造人的心靈，這就決定了我們首先必須不斷地完善自我，注重提高自身的修養，才能不負社會眾望。怎樣才能成為一名優秀的人民教師，我覺得必須從注重自身修養，追求德藝雙馨做起。

一、愛崗敬業，做奉獻型教師

為人師表，愛崗敬業，是社會對教師提出的具體要求，也是教師的崇高風范。

孔子曾說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。因此作為教師，凡要求學生做的自己必須先做到做好。比如要求學生誠實守信，教師自己就要言而有信；要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學生遵守行為規則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。

教育家陶行知說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”托起一縷真誠，用一顆對事業執著的心，忠于黨的教育事業，無私奉獻，愛崗敬業是從事教育事業強烈的使命感和責任感。

教師只有熱愛自己的教育事業，才能在愛崗敬業的精神指導下，兢兢業業，勤于奉獻，淡泊名利，默默地耕耘在三尺講臺之上；教師只有熱愛自己的教育事業，才能在艱辛的工作中以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，才能領悟從師的樂趣，才能以從師為榮，以從師為傲。在“愛崗敬業”這種精神支配下，教師也不會視平凡的工作為平凡，不會視瑣碎的工作為瑣碎，而是會認真對待教育，教學的過程的每一個環節，于細微處顯精神，于小事上下工夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生的價值。

關愛學生、引發共鳴。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業道德的根本。首先教師要嚴格要求學生。古人云：教不嚴，師之惰，嚴是愛，松是害。老師的愛，不是對學生的縱容，而是對學生的嚴格要求。其次，應尊重理解學生。講臺不是上下尊卑的界線，學生有他們自己的人格。他們也渴望得到老師的理解和尊重，希望得到老師的肯定和贊許。老師若放下架子，走進他們的學習和生活，尊重他們的建議和意見，理解他們的思想。這樣，就能拉近師生之間的距離，在尊重學生的言行舉止中，讓學生體會到老師對他們的關心和愛護。再次，應寬容學生。學生接受教育的過程，是一種人格完善的過程。學生是個鮮活而又有豐富內涵的個體。學生犯了錯，老師要懷有寬容的心。該批評的就善意批評，該規勸的好言相勸，該諒解的就誠心諒解。慈祥的面孔，溫柔的笑容，親切的言語，文雅的舉止，以及善解人意的目光，比聲色俱厲的嚴格，更能貼近學生的心理，更能取得教育的實效。教師，應以寬容、博大的胸懷，誨人不倦的精神，用人格的力量，來影響學生的言行舉止，照亮學生的心靈。最后，教師應關心學生。學生在生活中難免會遇到這樣那樣的困難，老師有著比學生更多的生活經歷和經驗，有著更強的理解能力和辨析能力。平時不妨多留心，多觀察，多關心他們的學習、生活，幫助他們解決各種困惑、困擾，指導他們如何學會學習、學會休息、學會自強自立、學會處理人際關系，讓學生健康、快樂地成長。

相信，師魂會在愛心和敬業這一神圣的洗禮中升騰呼嘯，那是對陽光下最光輝的職業的詠嘆。讓我們在平凡的崗位上做好默默無聞的奉獻者。

二、不斷充電，做進取型教師

蘇霍姆林斯基曾深刻地指出：“真正的教師必是讀書愛好者……一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學校和教育工作的實質所在。”讀書——豐富知識和理念的“源頭活水”，不僅是為人師者的發展所需，更是教師的職業尊嚴所系。

教師讀書，首先對學生是一種引領是一種示范。只有不斷獲取新信息，補充新知識，吸收新理念，才能“與時俱進”，才能

及時把握教學的最新動態，及時掌握一些新方法，滲透到課堂教學之中，激活教學活動。閱讀生成智慧，智慧的教師才能有智慧的課堂。讀書確實可以遠離平庸，可以增加睿智，可以滋養教師底氣與靈氣，可以增加底蘊。一個優秀語文教師就應該是一個善于讀書，知識淵博的讀書人。只有“博觀而約取”，才能釀造最香最甜的蜜，“厚積而薄發”，才能帶領學生在語文的大海里自由遨游，從平庸走向杰出。

讀書的意義，不僅僅在于知識的積累與更新，更重要的，它能使我們思想常新，激情常在，不至于被世俗瑣事所湮沒，而能永葆一種新生的熱望。讓自己沉浸在書香中，做一個與時俱進的進取型教師吧。

三、不斷磨礪，做反思性教師

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。要想成為一個德藝雙馨的好教師，還得不斷在教育教學中進行磨礪、反思。“學而不思則罔，思而不學則殆”，教師要學會在實踐中反思，在磨礪中成長。葉瀾教授說：“一個教師寫一輩子教案，不一定成為名師；如果一個教師寫三年反思，有可能成為名師。”美國的著名學者波斯納有一個教師成長公式：經驗+反思=成長。足見教育反思在教師專業成長中的作用。

比如，我們每上一堂課后，或多或少有點得失、感想和體會，如果把這些及時地寫下來，在今后的教學中引以為戒，不斷地改進，就會取得事半功倍之效果，這樣既可以提高課堂教學效率，又可以提高我們的教學水平。同時，我們要學會從聽課中獲得反思，帶著思考去聽課，注重聽課后的評課反饋；要學會從上課中獲得反思，反思教學內容的選擇，反思課堂教學的有效性問題，促進教學方式、方法的轉變，提高教學設計能力。

反思，能讓我們拒絕平庸；反思，能使我們捕捉教學中的靈感；反思，能使我們吐故納新；反思，能使我們的教學經驗得到升華；反思，能使我們向成功邁進！

相信只要有著一顆愛崗敬業的事業之心，沉浸書香的勤學之心，不斷反思的進取之心，在爭當德藝雙馨教師的路上，即使遍布荊棘，但迎接我們的必定是勝利的曙光。

第四篇：加強自身修養

尊敬的黨組織：

當我們成為入黨積極分子后，就會碰到各種各樣的怎么辦。詩人艾青寫過這樣的兩句詩：“時間順流而下，生活泥水行舟。”這話雖簡單，但是卻道出了深刻的道理。生活是一條大江大河，它有時風平浪靜，有時奔騰呼嘯。當我們駕馭著生命之舟在江河之中行進時，往往不進則退。如果我們想成為一個生活的強者，而不愿成為一個隨波逐流，來去匆匆的過客，那就應該去搏擊風浪，知難而進。常人如此，更何況我們這些積極要求入黨的積極分子呢?

自從參加了黨校學習，我時常在想，我應該怎么樣做才能夠合乎一個入黨積極分子的標準呢?說實話，做為入黨積極分子我們不僅僅在學習、資料庫網生活、工作要更加嚴格的要求自己，我們還應該在思想情操、認知水平上下苦功，以期能更深刻的認知物質世界，更近距離的感受社會。這就不得不涉及到我們的修養了!雖然我們還是入黨積極分子，但我們應該自覺用共產黨員的修養內容來要求自己。

我們應該加強馬克思主義的理論修養。我進入黨校學習的時間還不算長，還沒有全方位的了解馬克思主義，但我經常提醒自己，一定要多多接觸馬克思主義。春節過后，我從宜昌火車站返校的前一天晚上，有幸在夷陵廣場買了一本《毛澤東選集(第四卷)》。回到學校后我在閑暇之余，資料庫網經常翻閱這本書。在這本書中，毛澤東提出了著名的“沒有調查就沒有發言權”“一切反動派都是紙老虎”等著名的論斷，同時在土地革命中不斷調整政策，團結了廣大的人民群眾。讀經典的馬克思主義作品，我們要有舊瓶裝新酒的精神，上述例子告訴我們，在工作中要注意團結大多數人，這樣才可以取得成績!

我們應加強紀律修養。離開了嚴明的紀律，我們的經濟建設是難以想象的。現在的學習，將來的工作，好比一盤棋，如果其中的兵、車、馬都自行其是，亂走一氣，這盤棋肯定下不好。“不立規矩，無以成方圓”,姑且不說入黨積極分子，就說作為一個大學生，我們無論在家庭，還是在學校，無論是工作時間，還是業余生活，都要紀律來保障。前一次黨課，我遲到了。雖只有5分鐘，但我認為，有許多事情，若需要的是準時，那么一分一秒也不可以耽誤，如黨課;若需要的是質量，那么弄虛作假則玩玩使不得;若需要的是認真，那么即使毫厘之差也不可以讓它存在……

一個入黨積極分子,應當培養高尚的情操和興趣,反對頹廢,庸俗的不健康的情趣;應當培養活潑樂觀、愉悅開朗的性格，力避暮氣沉沉、憂郁寡歡的性格;應該培養堅強的意志和毅力，防止畏難、怠惰的心理……孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這個封建思想家在這里所說的是他自己修養的過程，他并不承認自己是天生的“圣人”，以，做為一個要為同學們做表率的我們，更應該加強我們的修養了。

匯報人：xiexiebang

第五篇：加強自身修養

加強自身修養、自覺廉潔從政、營造和諧工商

加強工商隊伍建設，提高干部素質，增強整體凝聚力，提升社會地位和形象，關鍵在于加強素質建設。素質建設的主要內涵是文化建設，而工商文化建設其核心又在于廉潔文化建設。要在工商系統內部營造一種執政為民、奮發向上、團結友愛、互助和諧的氛圍，首先就必須加強工商廉潔文化建設，就要在工商系統內部大力倡導勤學苦干、開拓創新、愛崗敬業、清正廉明的精神，自覺抵御低俗、腐腐朽文化思想對我們的不利影響，樹立“以貪為恥、以廉為榮”的道德新觀念，就要在這種嶄新的社會風尚里，建立健全教育在先、制度約束、監督懲處并重的反腐敗體系。結合工商工作實際，我認為，建設有工商特色的廉政文化，促進和諧工商發展必須突出抓好三個方面：

一、加強領導干部的廉政教育，注重工商文化建設，為營造和諧工商夯實基礎。

黨的十一大報告中強調指出，在時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手 段創新，是推動社會主義大發展大繁榮的重要內容。為了實現全面建設小康社會的新形勢新任務，我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓勵人。當今世界倡導和諧，當代社會推崇和諧，當前單位需要和諧，建設和諧工商，自覺履行好監管社會主義市場的神圣職職責，需要形成與社會主義市場經濟相適應、與中華民族優良作風相承接的具有部門特色的工商廉政文化，不斷增強廉政文化的吸引力、感召力和滲透力。

首先，要加強領導干部的為政道德教育，弘揚工商部門的優良職業道德傳統。加強領導干部的為政道德建設，目的就是以德促廉，強化領導干部的廉政和勤政意識，引導領導干部掌好權、用好權。在工商部門內部塑造一批勤政、廉政的楷模，發揮好榜樣作用。通過組織領導干部閱讀《國家干部》等優秀書目，學習優秀人物的先進事跡；強化為政道德教育，樹立廉政公正的道德形象來形成工商部門內廉潔的風氣。

其次，要敢做榜樣，爭當模范，使工商部門領導干部真正成為單位的“領頭羊”與定向標。“人無德不立，官無德不為”。官德是以官之魂，修身之本，從政之寶，用權之道，腐敗一定是從失德開始的。領導干部是一面鏡子，是一樹旗幟，是一種形象，領導者的道德修養如何，直接影響到下屬。“上行下效”、“上梁不正下梁歪”，足見領導干部在系統上下的工作、生活中所起的標桿作用有多強。我們要從多種形式的活動中推薦、提拔和任用人才，推薦、提拔和任用的人才必須德才兼備，以德為先。可通過評選優秀局長和其他優秀負責人活動和領導干部論文研討競賽、民主評議等發現人才，強化領導的責任意識、服務意識和公仆意識，教育領導干部正確看待手中的權力，摒棄私心雜念，自覺遵守黨的廉潔準則和各項工作紀律。

二、建立長效監控機制，規范權力運行，促進工商廉政文化建設，為營造和諧工商保障。廉政文化僅僅依靠思想道德教育，僅僅依靠人的自覺悟性是建立不起來的，它還需要在道德規范的基礎上，建立文化規范和政治規范，形成一整套對公共權力的監督制約機制。建立長效監控機制，規范權力的運行，是促進工商文化建設，打造和睦工商的重要保證。一是增強干部職工遵章守紀的自覺性。工商部門黨組織要把對黨員干部的教育、管理、監督的貫穿到工作中的各個環節。內部監察機構要通過認真貫徹落實《中國共產黨黨內監督條例》、《中國共產黨紀律處分條例》違反國家工商行政管理總局依法行政、文明執法六項禁令行為處理等黨紀和政紀條規，通過開展知識比賽，有獎征文、演講及平時撰寫心得體會等活動，逐步把干部職工的學習活動變成自覺行為，實增強干部職工接受監督的意識，自覺接受黨和人民的監督，自覺接受組織和紀律監督。

二是以制度規范行為，科學分配權力。科學的權力分配是做好事前防范、從源頭上預防和治理腐敗的重要一環。針對個別崗位權力過于集中的現象，要按照責權對應的原則，明確各權力主體的職責和權限，形成各種權力主體之間的相互監督和制約，防止越權、侵權和濫用權力行的發生。通過建立黨組織議事規則和行為準則，在權力運行的各個環節上健全制度，積極推行政務公開、完善行政審批制度等，如對查找出來的行政審批、行政處罰、行政征收以及人事管理、財務管理等崗位廉政風險點，深刻分析其根源，制定科學嚴謹、可操作性強的監督制約長效機制，努力實現監督制約利用職權腐敗的“四化”，即制度化、規范化、程序化、法治化。

三要建立崗位責任制度，實現責權等。按權責相等的原則，建立健全行政執法人員責任制和責任追究制等制度，建立權力與利益脫鉤機制。要緊緊抓住在當前工商“兩費”停征的歷史契機，在最短時間內解決工商部門“吃皇糧”的問題，嚴格監督落實有關規定，堅決杜絕變相收費的違法違紀行為，盡最大可能在源頭上消除行政機關和執法人員因利益驅動而產生的腐敗問題。

四是建立健全內部長效監督管理機機制。強化對權力的監督制約，關鍵 是干部的權力不能太大、太集中，不能把具有相互制約的職責和權力集中于一個職能部門（室）或某個人，權力應進行適當分解和有效制約，改變一個人或少數人說了算的權力結構。通過實行領導干部經濟審計制度，落實基層工商所兼職紀檢監察員制度，消除干部職工行政執法辦案中的執紀肓區，實行真正意義立案、調查、處罰、執行四分離，把基層工商所行政執法人員向監管服務對象述職述廉落到實處，有效加強對領導干部決策權、管理權和政策執行權的監督制約，促進各級領導干部與工系統干部職工文明執政、依法行政、勤政行政，為加快和諧工商發展提供有保障。

三、倡導先進工商文化，構建與培育工商特色廉政文化，為營造和諧工商不懈努力。

“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”。懲治腐敗不僅僅是一場政治斗爭，更是一場文化斗爭。先進的文化往往能給人以堅定的信仰，寧折不彎的性格，培育先進的工商廉政文化有利于工商系統工作人員樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，有助于我們樹立高風亮節、恥于同流合污的生活態度。因此，努力構建與培育工商廉政文化，是營造和諧工商的重要途徑。

一是要大力倡導先進的工商文化。警惕庸俗、頹廢的文化生活方式和文化價值觀念的侵蝕和影響，防止社會上存在的腐朽文化影響到自身。特別是在新的歷史時期，必須提高對工商文化建設緊迫性和重要性的認識，大力營造和弘揚先進工商文化。先進的工商文化是全體工商人在長期的實踐過程中所形成的群體 意識、價值觀念、行為規范、生活方式和管理思想的總和。先進的工商特色文化主要包括三種精神，即：排難奮進、默默奉獻的創業精神：忠于職守、敢于負責的敬業精神：與時俱進、開拓創新的興業精神。加強工商文化建設就要引導干部培養高尚情操，引導干部加強自身文化修養，錘煉自己的人格，確立嚴格執法的公正原則、嚴以律己的精神。通過弘揚先進的工商特色文化，使廣大工商干部職工能立足本職，勤奮工作，樂于奉獻，自覺地投身于工商事業發展中去。

二是要大力營造工商廉政文化氛圍。要緊密結合工商部門實際，經常深入實際調查研究，研究在市場經濟條件下，工商部門利益結構的調整、人們行為方式、生活方式的變化對干部思想觀念的影響，及時開展政治思想工作，正確引導工商廉政文化更加貼近干部的思想實際和工作實際。開展交心通氣，交思想、話生活、談工作，以取得實實在在的效果。在工商廉政文化建設中，要通過 營造積極向上的文化氛圍，把握正確的文化輿論導向，引導干部職工追求積極健康的文化。同時，要注意運用典型案例和地區、本部門內部發生的違紀違法案件，及時開展警示教，深該剖析發生的根源和管理制度上，的漏洞，始終做到警鐘長鳴

三是做到工商廉政文化機制建設常抓不懈。結合工商部門的實際，積極探索新時期、新環境廉政文化體制建設，創新教育的形式、方法和內容，形成長效機制。按照《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》的要求，各級工商組織根據形勢和任務的需要，可以每確定一個反腐倡廉的教育主題，并統一部署，統一實施，統一檢查，集中一段時間開展教育整頓活動，把集中學習、群眾民主評議與改進工作作風、解決實際問題結合起來，把工商廉政文化建設與黨的思想建設、組織建設和作風建設與全面推進各項工作結合起來。

總之，加強工商廉政文化建設的目的是通過營造工商特色廉政文化氛圍，把工商人組成一個有機整體，使個人對組織和集體產生信賴感、安全感和歸宿感，使干部職工朝著一個共同甘共苦目標、共同理想努力奮斗，形成整體合力，最終達到和諧境界。