第一篇：軒轅墳的傳說（大全）

在山東省德州市東北方向大約七八十公里處，有一座土丘，這座土丘高約兩米，方圓幾畝地的光景，即使是當地八九十歲的老人也說不出土丘的來歷，只是聽說叫軒轅墳，具體是哪年哪朝建的，到底是做什么用的？沒有人知道。一到夏秋，軒轅墳上長滿了雜草，茂盛的地方足有半人高，它的上面和周圍有很多大大小小的洞，小的有碗口大，大的比水桶還要粗，洞里面黑幽幽的，不知到底有多深，也不知是什么動物挖成的，倒是經常有人發現有野狐在其中出沒。這座軒轅墳給人有一種既神秘又恐怖的感覺，人走近軒轅墳，會感覺到頭皮發麻，渾身發涼，尤其是一到晚上，里面會傳出奇怪的叫聲，更給黑幕籠罩下的軒轅墳增添了幾分陰森感，因此，即使是最大膽的頑童也不敢黑夜到此玩耍。關于這座墳，當地流傳著不少故事傳說，那時一到晚上沒事時，孩童們圍在老人身旁，老人講這故事時講的是神神秘秘，孩子們聽的是心驚膽戰，但是越是害怕越要纏著老人講下去，當時筆者就是這些孩子中的一個，根據記憶現整理出幾個奉獻給大家。

軒轅墳的傳說之白胡子老者

上個世紀七十年代初，在軒轅墳正北向有一小村，名叫東蘇家，村里有一名瘸子叫蘇長華。那時還沒有包產到戶，村民們每天在生產隊里勞動記工分，然后到年底憑工分領取相應的糧食。因為蘇瘸子腿腳不便，重活干不了，但他也得掙工分領糧食吃啊，于是村里就給他安排了一個輕快活：讓他到村東頭看村里的種的西瓜地。

接到村大隊干部的指令，蘇瘸子樂顛顛的就抱著被窩去看地了，看地雖然是輕快活，可黑白得盯著，白天在地邊轉悠，晚上得在地頭上搭的窩棚里睡，時刻注意周邊的動靜，生怕有人來偷瓜。蘇瘸子來看瓜地時，地里的西瓜雖然還沒熟，但已經長得很大了，估計再有個十天半月就差不多能熟了。

西瓜成熟有固定的月份天數，當地的老百姓很清楚這一點，一開始西瓜沒成熟時，地里很平靜，聽著蛐蛐的叫聲，在涼絲絲的夜里安然入眠，蘇瘸子過得很愜意。

可半個月后，隨著西瓜的成熟，蘇瘸子睡得就不那么舒服了，因為小偷很快晚上就來光顧了，知道蘇瘸子腿腳不便，小偷來得到也坦然，大搖大擺的到地里摘了西瓜就走，即使是蘇瘸子看到了，也追不上，只能干著急，眼看著小偷從容溜走。反正蘇瘸子腿腳不好使攆不上，為什么小偷白天不來呢？其實小偷都是附近村里的村民，三里五村的很多人都互相認識，怕人出來不好意思，而夜間天黑，最多只能看見人影，看不清人臉，下手時顧慮就少多了。

地里的西瓜被偷了幾次后，蘇瘸子急了，他狠了狠心，從村子里借了幾根毛槍，什么是毛槍？其實就是打兔子的獵槍，當地人管兔子叫毛，把獵槍稱作毛槍。蘇瘸子借來槍后，把槍固定在西瓜地的三個邊角上，然后用細線繞西瓜地地懸空二十公分架好，繩的一端系在毛槍的扳機上，只要小偷碰到線上，毛槍會馬上響起，順著線被碰到的地方擊出，被打上肯定會輕不了，當地人管這種方式叫架線槍，不到萬不得已一般人不會用這種方式，看來蘇瘸子真的讓小偷氣壞了。

因為周邊的村莊相距都很近，有親戚關系的很多，所以一有什么消息傳播的特快，蘇瘸子在西瓜地里架了線槍的消息很快傳遍了三里五村，想偷西瓜的村民一看蘇瘸子玩真來絕的了，也就不來騷擾他了，蘇卻自從此又過上了平靜愜意的夜生活。

可是突然有一天夜里，蘇瘸子被一聲槍響驚醒了，他心想壞了，毛槍打上人了，其實蘇瘸子架線槍的目的是嚇唬嚇唬小偷，不要再來了，他也不想真打著人，為了個西瓜，真要把人打出個好歹來，都是鄉里鄉親的，很難交待。

蘇瘸子急匆匆地披衣起床，沿著線槍響的方向走了過去，快走到地頭了，也沒見人，再走幾步，他看見前面有一個黑乎乎，像貓大小的東西躺在地上，他走到跟前，用手電筒一照，才發現原來是只小狐貍，小狐貍身上被毛槍射出的鐵砂子打出了幾個洞，早就死了。看到毛槍打中的是只狐貍而不是人，蘇瘸子放心了，他提起死狐貍放到窩棚邊上，上床接著睡了。

到了半夜，忽然從南邊刮來一陣狂風，把蘇瘸子從夢中驚醒，他坐起來憑著月光朝外一看，只見南邊小路上走來了一個穿白衣服的人，等那人走近再看，原來是一位老者，長著一部雪白足有一尺多長的胡須，那老者走到窩棚前，看到小狐貍的尸體，拿在手上，對蘇瘸子面帶悲憤地說：“你在地里布上槍，多危險！小孩子出來玩耍，一不小心碰上了吧。”蘇瘸子聽他說這話，就明白這老人不是人類，他也聽說過鬼妖怕光，于是急忙拿起手電筒，想打開開關照一下老者，沒想到怎么打也打不開。老者接著說：“你不用忙活了，我找你來也不想把你怎么樣，只是想討個說法。”蘇瘸子嚇壞了，急忙向老者道歉。老者最后說：“你明天到南邊去上上香吧，也算安慰一下死者，再說你腿腳不利索，也不用再來看這瓜地了，免得再出事。”蘇瘸子急忙答應，白胡子老者說完，拿著小狐貍的尸體轉身就走，沒走出幾步，就突然消失不見了。等老者走了，蘇瘸子再開手電筒，手電筒能打開了，望著老者去的方向，身上一陣陣發涼，嚇得他連鋪蓋都沒拿，就踉踉蹌蹌的回家了。

回到家，他一頭扎在床上，發起了高燒，看到他驚慌的樣子，老母親問他怎么不看西瓜地，半夜就回來，到底發生了什么事？蘇瘸子把剛才發生的一幕說了一遍，老母親聞聽也是吃了一驚，兒子肯定是惹著軒轅墳上的狐仙了。

第二天，天剛蒙蒙亮，蘇瘸子的母親就帶上燒紙和香來到軒轅墳，點上香，邊燒紙邊禱告，說的無非是祈求狐大仙原諒一類的話，等她做完這些事回到家，蘇瘸子的高燒已經退了。

從此，蘇瘸子再也不敢去看瓜地了。

后來此事也就在當地流傳開了，而且流傳很廣，

第二篇：軒轅投資公司簡介

企 業 簡 介

“南寧軒轅投資咨詢有限公司”是一家專業的投資咨詢機構，秉承“誠信專業、和諧共贏”的企業精神，以獨特敏銳的視角，專業卓越的服務能力，立足廣西，輻射東盟，為廣大投資者提供各類優質的投資咨詢服務。

公司擁有多家知名高校以及各行業企業管理實戰專家組成的資深團隊，倡導“實干”文化與“快樂學習”理念，結合多年企業咨詢經驗，開發出了“狼性”管理、卓越“供應鏈”、職場減壓等體驗式核心課程，培訓特色鮮明，實踐性強，可操作性強，互動性強。一直以來，“軒轅”以前瞻性的投資分析與實戰決策咨詢為特色，在業內樹立了良好的口碑與品牌。主要服務項目有：

●提供管理培訓服務

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平面廣告制作、動漫廣告設計、沙盤制作、公益廣告策劃、廣告設計代理發布、展覽展會策劃、企業VI設計及策劃。

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公司服務過的客戶包括：廣西玉柴機器集團有限公司、廣西玉柴物流集團有限公司、柳工集團、廣西中集物流裝備有限公司、廣西物流投資有限公司、廣西嶸豐印刷有限公司、廣西南寧景湖假日大酒店、廣西地方稅務、廣州汽車運輸有限公司、深圳市國保金泰科技有限公司等。

第三篇：魯迅《墳》讀書筆記

摘自《題記》

···又喜歡做怪句子和寫文字，這是受了當時《民報》的影響···

···其中所說的幾個詩人，至今沒有人提起，也是不忍拋棄舊稿的一個小原因···

···我的可惡，有時自己也覺得，即如我的戒酒，吃魚肝油，以望延長我的壽命，倒不盡是為了我的愛人，大大半是為了我的敵人，----給他們說得體面一點，就是敵人罷----要在他的好世界多留一些缺陷。···

···我就要專指那些自稱“無槍階級”而其實是拿著軟刀子的妖魔。···在我自己···這總算是生活的一部分痕跡。···

------1926.10.30 廈門

讀《人之歷史》

1907 《人之歷史》是介紹進化論的發展，在我看來，其意義不僅于此。

文章中介紹多人對生物學進化的研究，始終未能突破長久以來的宗教束縛，對于當今乃至后代而言，都有深刻的批判與反省意義。

科學研究需要以事實為論據，敢于挑戰傳統權威，站在客觀的立場，方能取得突破，獲得成就。

讀《科學史教篇》

1907

不甚很懂，因為全篇皆為文言。然而有一段話我覺得于今乃至后世有非常強的警醒意義：“昔英人設水道與天竺，其國人惡而拒之，有謂水道本創自天竺古賢，久而術失，白人不過竊取而更新者，水道始大行。舊國篤古之余，每至不惜于自欺如是。震旦死抱國粹之士，作此說者最多，一若今之學術藝文，皆我數千載前所已具。”

此種心態又豈止為當時的印度人與中國人所有，我看今天也有諸多國人仍抱此種心態，全然忘記當初英國正是用我們的四大發明之中的火藥打敗了我們。

《科學史教篇》末段以法國大革命中科學為國防、民生等作出的貢獻為例，用丁達爾之言“科學與愛國”，闡述“故科學者，神圣之光，照世界者也，可以遏末流而生感動。時泰···”。

中國要想復興，必然需要正視自己，也正視別人，取他人之長，補己之短，重視科學及科學的交流與學習，方能圓“中國夢”。

讀《文化偏至論》

1907

“生存兩間，角逐到國是務，其首在立人···”

任何一場革命都不是完美的，任何時代都會存在問題。改革往往用的都是一種極端的手段，既然手段極端，其行為也必然有著一定的偏激，結果也必然是存在偏頗的。這就需要社會的精英來反思，總結，因為絕大多數民眾必然是會屈服于一種無形的壓迫力下。因而，國之發展，需“立人”，提倡個性，張揚個性，而不是以世俗之力去壓制。

這不由使我想起歷史課本上的幾個人：蘇格拉底、布魯諾。這兩人均是受世俗壓迫之力而死，在少數服從多數的人類思想中，必然是一種“偏至”，提倡個性，尊重并理解個性，也許只有如此，社會發展才是健康的。

讀《摩羅詩力說》

1907（論惡魔派詩歌的力量）

<一>

不趨于時，不媚世俗的文學作品，關于反抗的，封建保守派稱之為“摩羅”。文學往往是為政治而存在的，且往往是為統治階級而控制，為其服務的。故幾千年以來的中國，流傳下來的文學作品，大都散發著一種氣息：要么寫自己，要么歌功頌德。時至今日，社會是的文學作品亦是如此，而且還多了一個叫做“媒體”的為上層建筑所控制。

古人有云：兼聽則明。只聽唱好的，不聽敲警鐘的，如何得以明？我想去艾青的一句詩：為什么我的眼里常含淚水，因為我對著土地愛的深沉。真正的愛，不僅是愛他所擁有的一切，更重要的是，在其不足的地方，要驚醒他。愛國，在我眼中亦是如此。

所以，我更喜歡、更希望社會上“摩羅派”的壯大，“意者欲揚宗邦之真大，首在審己，亦必知人。比較既同，爰生自覺···”魯迅先生所言甚是矣！

<二>

詩人作詩，文人作文，不僅僅是自己的文章，每一個讀者都將受其影響。因而一個文人在創作文學作品時，作品應當不拘于形式，拘于政治等因素，當以自己獨有的風格，灌注自己的情感為自己甚至為全民而作。

普魯士的例子：文化是一種力量，反作用于政治。

<三>

“涵養人之神思，即文章之職與用也。” 培倫之起，帶動了英國文學界之爭；爭論一久，英國民眾便會反思，于是促進思想之變，即“啟人生之閟機”。故作撒旦之詩，風格文章，反抗之文，應當是文人所承載的一種社會責任。古今中外多少改革是以文人之思想改革而掀起的？

<四>

“撒旦”之悲哀：為神而生，為襯托神而存在，神死即滅，神生即貶。所謂的“神”，造出一個極為利害的“撒旦”，而后打敗他，于是民眾呼曰：神可頌哉。“···壓制反抗，兼以一人矣···自由在是，人道亦在是。”

<五>

做文字者，當“不為婦孺庸俗，乃以吾全心全情感全意志，與多量之精神而成詩，非欲聆彼輩柔聲而作也。”做到了這一點，文字便對得起自己之心，也對得起社會之責任。縱使與眾人之文風不相呼，被其視之為“惡魔”，然“惡魔者，說真理者也。”吾成文章，要承擔起社會之責任，縱使“輿論以昏黑蔽全球”，也不免要“吶喊”幾聲，只為驚醒少數人。

<六> 修黎對真理的探索及理解，超乎常人的理解范圍，我不由想起一句話：不瘋魔，不成活。這也許是浪漫主義詩人放蕩不羈的最好例子吧！

<七>

我更欣賞來爾孟多夫之愛國----在鄉村大野，及村人之生活。然不論培倫、萊爾還是普希金，其文章為心所作，自由、浪漫流露貼切。是不是可以這么大膽推測：中世紀到近代的歐洲，浪漫主義詩人、文學家是思想改革的先鋒。

<八、九>

縱觀那個年代歐洲的諸國之變革，均是以思想變革為基礎。而思想變革源于時人的覺醒。先覺之人有責任與義務將新思想普及于眾，文學便是戰場，筆桿即是槍桿。

文人以“真之心聲”公諸于文學作品，警醒世人，成為“精神界之戰士”，將新文化普眾，社會之維新放得以終。維新是一個長久而艱難的歷程，文學是沒有硝煙的戰場。先覺之人以“摩羅”主義即成文章，驚醒一部分人，先醒之人又繼承，繼續驚醒更多人，社會方得終以維新。

驚醒世人，引領社會思想覺醒，授人以反抗精神，成為社會維新變革之心聲，這便是摩羅詩的力量吧！

讀《我之節烈觀》

1918.7

所謂的節烈，不過是在男權封建社會中衍生的一種虐待女性的病態思想，它成為了統治者、男人們虐待女性的一種工具。何為道德？“必須普遍，人人應做，人人能行，又自他兩利”。對于一些所謂的道德，其實是封建愚民的工具，必須摒棄。因為這種道德，人人宣揚，但人人不想身受。這是一種虛偽的，是統治者讓人民昏迷的，強暴的工具，是給人平添毫無意義的痛苦。

我們需要正當的幸福！

摘錄《我們現在怎樣做父親》

1919.10

自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人。我現在心以為然的道理，極其簡單。便是依據生物界的現象，一，要保存生命；二，要延續生命；三，要發展這生命（就是進化）。生物都這樣做，父親也就是這樣做。

所以后起的生命，總比以前的更有意義，更近完全，因此也更有價值，更可寶貴；前者的生命，應該犧牲于他。

直到近來，進過許多學者的研究，才知道孩子的世界，與成人截然不同；倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發達。

《宋民間之所謂小說及其后來》

1923.11

據耐得翁及吳自牧，說話之一科的小說，因內容分為三子目：

1、銀字兒

所說者為煙粉（煙花粉黛）、靈怪（神仙鬼怪）、傳奇（離合悲歡）等

2、說公案

所說者為搏刀桿棒（拳勇）、發跡變態（遇合）之事

3、說鐵騎兒

所說者為士馬金鼓（戰爭）之事。“得勝頭回”略有定法，可說者四：

1、以略相關涉的詩詞引起本文

2、以相類之事引起本文

3、以較遜之事引起本文

4、以相反之事引起本文。

宋市人小時必要條件大約有三：

1、須講近世事

2、什九須有“得勝頭回”

3、須引讓詩詞。

摘錄《娜拉走后怎樣》

1923.12.26

第四篇：《墳》讀書筆記

《墳》讀書筆記

魯迅先生的《墳》并非一時興起所寫的，在題記中魯迅先生就說明了原因：一是不忍拋棄舊稿，二是有人還憎恨著魯迅先生的文章，所以魯迅先生要繼續寫下去，使他們有時小不舒服，知道原來自己的世界也不容易十分美滿。在題記結尾處魯迅先生寫到希望中國人的思想不被所謂正人君子所統一，這就體現了魯迅先生寫此書的目的：揭露社會的黑暗，批判所謂的正人君子。

對于中國人來說，魯迅的名字是家喻戶曉的，對于一些人來說魯迅一直以來都是高不可攀的偶像，但魯迅先生樸實的文筆，細膩的情感，使人感到像在和一位和藹慈祥，平易近人的長者交談。

《墳》真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，也描繪出了了清末民初的生活風俗畫面。隨著魯迅先生所用的語言從一開始的文言文到后來的白話文，字里行間都體現出了社會的變化和魯迅先生思想的進步。

魯迅先生從不留情，用最直白的描寫揭露出社會的黑暗。《墳》如同一把尖刀，刺入了社會的黑暗，拔出了血淋淋的現實。人們喜歡說“千年的媳婦熬成婆”，似乎是一個無盡的循環。我們常常痛恨一個位置上的人，然而等我們走上這個位置后，做的比當前的人還壞。痛恨貪官，學生走出校門后不久，也成了貪官。我們總說這個社會太黑暗了，我們的行為常常又加增了這個社會的黑暗。走出校門后不久淪為了“烏合之眾”中的一員。

“群眾，尤其是中國的，永遠是戲劇的看客。”

中國人到現在也喜歡當“看客”，喜歡去看熱鬧，毫無同情心地看熱鬧，拿著他人的眼淚當作自己生活中的鹽，就像魯鎮上那群聽著祥林嫂故事的村婦一樣。

“可惜中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。”

社會的黑暗不完全是腐敗的政府導致的，愚昧麻木的民眾也是一個因素。如果發生了什么事，看得人永遠不會少，但能夠伸出援手的人則是寥寥無幾，千萬人的群眾卻像刀鋒一樣冷漠。但人微言輕的我們，為了獲得些許集體存在感也只能趨炎附勢蛇鼠一窩，要么保持中立站在一邊默默圍觀，要么盲目從眾，連自己在跟隨誰都不知道到處參合。

想改變這種現狀，魯迅先生認為只有用血才行，用血淋淋的顯示讓人們驚醒，喚醒人們的麻木，喚醒他們的方式就是寫作，怪不得棄醫從文的魯迅先生說出“學醫救不了中國人”魯迅的這些話，時刻提醒著想做事的人們不要太樂觀，甚至可以說抱著一顆絕望的心來面對著前方的道路。想做事，更需要有百折不撓的“韌性”一樣。這些話一方面揭露了愚昧無知的群眾麻木不仁，缺乏反抗意識，逆來順受;二來脫離勞苦大眾的少數人的革命缺乏群眾的支持也不會取得成功，更不是營救中國社會的良藥。

當我在閱讀《墳》的時候，能夠感覺到隱藏在魯迅筆鋒下的一腔熱血。魯迅的雜文都貫穿著“哀”和“怒”兩種基本精神，而筆調大多以諷刺為主。事實上，魯迅為人幽默，洞察力強，謙虛待人。如書中《論他媽的》《論睜了眼看》兩文，觀點敏感，語言辛辣，但更顯示出作者的機智幽默，并且直穿“敵人”的“死穴”。《論他媽的》一文，題目看似詼諧幽默，內中卻有著中國社會現實的沉重。《論他媽的》一文中魯迅把國人常說的臟話提升為“國罵”，然后引用俄國的類似情況來加以對比，指出發明這一句話的人物“確實算一個天才，然而是個卑劣的天才”。人們不能蔑棄掃蕩我的余澤和舊蔭，而硬要去做別人的祖宗，無論如何，總是卑劣的事。魯迅指出：“中國人至今還有無數‘等’還是倚仗祖宗。倘不改造，即永遠有無聲的或有聲的‘國罵’。”這恰恰道出了文章的寫作目的。

社會腐朽落后的價值觀和所謂的正人君子的推廣也是群眾麻木不仁的原因之一。“世道澆漓，人心日下，國將不國”的社會現狀是中國歷來的嘆聲，辛亥革命后的民國雖然革新了政治體制，卻沒有革新民眾的思想。面對“世道澆漓，人心日下，國將不國”的社會現狀，某些人又想出了一個方法-“表彰節烈”，在《我之節烈觀》一文中魯迅先生對這一方法提出了質疑：不節烈的女子如何害了國家使社會“世道澆漓，人心日下，國將不國”？何以救世的責任全在女子？表彰之后“世道澆漓，人心日下，國將不國”的現狀就會一去不復返嗎？節烈是否道德？為何女子遇見暴徒需要節烈不節烈反收批判，而犯下暴行的男子卻毫無責任？男女是平等的，男子絕不能將自己不守的事向女子特別要求。魯迅先生得出節烈這事是“極難，極苦，不愿身受，然而不利自他，無益社會國家，于人生將來又毫無意義的行為，現在已經失去了存在的生命和價值”。在本文最后，魯迅先生表達了自己的愿望:我們追悼了過去的人，還要發愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強暴。我們追悼了過去的人，還要發愿：要除去于人生毫無意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強暴。我們還要發愿：要人類都受正當的幸福。

那時的上海，可以說是全東亞的大漩渦，被這座稱為魔都的城市里，青幫，洪門，殖民者，資本家，買辦，各種各樣的勢力交雜其中，就像是一朵美麗的罌粟花，這也是當時中國的寫照，無論是局勢還是思想都是混亂，而無力的民眾也只能選擇麻木不仁以保護自我。戰爭破壞了許多，卻沒有好好的重建。“瓦礫場上還不足悲，在瓦礫場上修補老例是可悲的。我們要革新的破壞者，因為他內心有理想的光。我們應該知道他和寇盜奴才的分別；應該留心自己墮入后兩種，這區別并不煩難，只要觀人，省己，凡言動中，思想中，含有借此據為己有的朕兆者是寇盜，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，無論在前面打著的是怎樣鮮明好看的旗子。”《再論雷峰塔的倒掉》一文主要探討了“破壞與建設”的問題，破壞有多種，可能是“寇盜”，也或許是“奴才”，魯迅自己也說“無破壞即無新建設，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設。”我們需要的是“革新的破壞者”。破舊立新，破壞的目的不是為了一己私利，而是為了建設新的天地。

魯迅先生的文章半是挽歌，半是謗文，半是過去的回音，半是未來的恫嚇；它也能用辛辣、俏皮而尖刻的評論剌中資產階級的。文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。這是互為因果的，正如麻油從芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。倘以油為上，就不必說；否則，當摻入別的東西，或水或鹼去。中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞與騙，由此也生出瞞與騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞與騙的大澤中，甚而至于已經自己不覺得。世界日日改變，我們的作家取下假面，真誠地，深入地，大膽地看取人生并且寫出他的血和肉來的時候早到了；早就應該有一片嶄新的文場，早就應該有幾個兇猛的闖將！現在，氣象似乎一變，到處聽不見歌吟花月的聲音了，代之而起的是鐵和血的贊頌。然而倘以欺瞞的心，用欺瞞的嘴，則無論說A和O，或Y和Z，一樣是虛假的；只可以嚇啞了先前鄙薄花月的所謂批評家的嘴，滿足地以為中國就要中興。可憐他在“愛國”的大帽子底下又閉上了眼睛了—或者本來就閉著。有沖破一切傳統思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。-《論睜了眼看》

“如果懂得變通，就不會保持沉默了”“不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡”魯訊先生面對社會的黑暗并不懂得變通，但也不打算保持沉默。“自然，也不滿于現在的，但是，無需反顧，因為前面還有道路在。而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命！”“這人肉的筵宴現在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現在的青年的使命！”魯迅先生明白青年是祖國的未來，捅破這社會的黑暗，讓希望之光透窗而入正是青年的使命。“他們沉默,他們漠然地對待劉和珍等青年學子的滅亡,他們甚至把這些當作茶余飯后的談資,這就是當時中國的民眾。”而青年是不會沉默的，五四運動正是他們想要喚醒國人的吶喊。兩部分的末尾都對青年人提出了希望，希望青年人開辟沒有奴隸的時代，希望青年人能夠推翻人肉的宴席，不再有吃人的社會，讀到這里，我們青年人會感到“任重而道遠”么？

第五篇：墳(200字)作文（范文）

精選作文:墳(200字)作文

曾經執著過，覺得有你的地方哪都是家，此刻家在我的眼前我卻迷路了。

朦朧、扭曲，沒了方向。

你就在我身邊，拉著我的手，走向的卻是深淵！

我沒的掙扎，沒的猶豫，我就是一個旁觀者&& 都說為我好，卻讓我在酒精中沉淪，輾轉反側，外面你一句我一句，我卻沉默到了谷底。

你說走吧，跨進去就是家，我笑了&& 淚水滑落，世界一片荒茫&&初三:mj清風 篇一：掃墓作文

徒步掃墓記

五（1）班 張璇

這天上午，我們開始了掃墓活動，可令我們大吃一驚的是，要徒步走！“沒關系，反正就是多走點路嘛。”我自言自語。

太陽猛烈地散發著強光，我們的皮仿佛隨時會曬掉一層。

我們的“士氣”減了一大半，不一會，開始抱怨了。

“啊，有一點熱啊！”一陣聲音調皮地冒了出來。

“可不是，會曬干嗎？”

隊伍開始騷動起來，大家議論紛紛。

太陽更瘋狂地攻擊我們了，它揮著金色長矛刺來。

我們的腳步減慢了一點。

“大家堅持，如果渴了喝口水。”這是朱老師堅定的聲音。

我們頓時滿血復活，邁著整齊的步伐向目標前進。

我擰開礦泉水瓶，喝了幾口，頓時神清氣爽，這仙水真給力。

這時，大家都齊心協力向前走。

我心想：這一次我們大家竟沒有掉隊，我們這些城市的“小少爺”和“嬌小姐”竟堅持下來了。

“哎，我實在太累了。”

朱老師安慰道：“就當我們是紅軍長征，要堅持。”

“對呀，加油。”

“一會就到了，撐住。”一句句安慰的話如春風拂過那同學的耳朵，她又繼續走著。我感動極了，雖然我不是那個同學，但這寶石般的友情讓人驚嘆。經過了氣喘吁吁的”城市版紅軍長征”，我們來到了山腳下。

一波未平，一波又起。還要爬山。

“天啊！”

“早知道不來了。”

太陽又開始進攻了，它咆哮著。

“堅持就是勝利”一句名言蹦了出來。

我們如獲至寶，信心滿滿地向前走去。

太陽烤的我們火辣辣的，我們快成了烤雞。可面對太陽，我們不怕。連太陽都融化不了我們金子般的心。

“沖啊。”

“加油！”我丟掉“懶”這個拖油瓶，向勝利奔去。

其實，這都是由于大家的團結才成功的。

經過了一定快樂的時光，我們又要下山了。

“哦！”“哇！”

下山very簡單，我們喜滋滋地下了山。

然后，又要走“長征路”了。可惡，這比唐僧取經還可惡。

“不~”

“又來，會走到骨頭散架的。”大家又抱怨了......下了樓梯，拐角處，一家華萊士沖我們獰笑。一股炸雞的香味讓我們“口水直流三千尺”。

這香味鉆進了大家的鼻孔。

“炸雞，雞腿，我要！”

“我要吃肉，肚子鬧空城記了，擋我者死。”

大家被華萊士瞬間擊垮了。

“堅持住，不要管。”

我們的聲音戛然而止，我們不再大倒苦水了。

后來，我們終于到了學校。到了學校，我不禁回憶起我們同學的團結。

沒有人中暑，沒有人掉隊，這都歸功于同學的樂于助人。經過這次小小的活動，我竟發現了大家的優點，真是喜從天降！

水槍大戰

五（1）班 黃宇航

那微風吹拂過我的臉，成長中的記憶慢慢減退，可是我還沒有忘記，夏季的某一天，我和小伙伴開展了一場水槍大戰。

我么分成兩隊，男生一隊女生一隊，10分鐘準備彈藥，呵呵，裝備齊全：有“手榴彈”（裝水的氣球）、火箭炮（高壓水槍）、輕機槍（連射水槍）......這次的勝利我們勢在必得！

我的計劃是這樣：兩人后路包抄，拖延時間；我單槍匹馬殺前鋒，順便來個“回馬槍”;一人后勤補助；最后兩人是“爆破兵”（扔手榴彈）和“炮灰”，嘿嘿！兵不厭詐，我還決定在準備時間之內進攻，殺他們個措手不及、丟盔棄甲、措不及防、抱頭鼠竄、逃之夭夭......戰斗還未開始，我便沖鋒在前，當一回“拼命三郎”，誰知，我們還是低估了對方的智商——她們也一樣，想趁人不備！對方有3個，我先獨孤一擲，借助蠻力擊敗一個，然后調轉“馬”頭，撒腿就跑，果然不出我所料，對方窮追不舍，跑了一小段路，猛然轉身，對方大吃一驚，我趁機放出一條水龍，又有一人射濕，剩下一個見大勢已去，倉皇而逃，muliikill(三殺)！

真當我得意洋洋之際，突然傳來一個不幸的消息：兩人陣亡（被父母叫回家），這該怎么辦？算了，不管這么多，直接沖向敵方基地，速戰速決得了！我召集剩下的人，填充彈藥，長驅直入。

進入敵方基地，發現空無一人，正當我納悶，突然跳出敵人，以散射形式包圍我們，我們集中火力，將一人“重創”，馬上就要突圍了！可惜，彈藥不足，只能憑肉體沖出，導致我們損失慘重，唉，中計了！還淋了一身水。

就這樣，我們龍爭虎斗打了兩個小時，弄得全身濕漉漉，但這場戰斗，也讓我明白，斗爭不能只靠蠻力，還得借助智慧。

我的童年

五（1）班 戴菡

童年，是一片沒有秀草，污穢的凈土，是一片無遮無攔，明朗的天空。這里流淌著純真與甜美，總會使人產生難以忘懷的回憶。我童年的一段往事，就時常在我的腦海里，記憶中。

五六歲時的我，單純又無知，那稚嫩的語言，常常會鬧出一個使父母親人哭笑不得的大笑話。

就像那一次吧，我還是中班的時候，下午放學回家，只見桌子上放著一個金燦燦，圓滾滾的球。我把鼻子湊近聞一聞，還散發著陣陣清香。我左碰碰，右摸摸，還是不明白這是“何方圣物”，便好齊地問爸爸：“這是什么呀?”爸爸笑了笑，說：“這個東西叫文旦，可好吃了！”

我沒聽清，疑惑地走開了，嘴里比停嘀咕著：“什么？笨蛋?笨蛋也能吃嗎？而且還很好吃，真的好奇怪啊！”

吃完晚飯，爸爸把我叫到客廳的玻璃桌前，說：“晚上我們吃文旦，好不好?”我還沒吃過文旦呢，便高興地附和著：“好！”心里想著;吃 “笨蛋”嘍。吃 “笨蛋”嘍！我一定要嘗嘗，這個“笨蛋”不知道好不好吃呢！”

只見爸爸拿起刀，小心翼翼地劃開文旦皮，用手用力一扒，“啪”的一聲，文旦裂了，露出了晶瑩剔透、白里透金的文旦肉，一縷縷清香隨風而來。我的眼睛被吸引住了，目不轉睛地盯著文旦，眼睛眨也不眨一下，驚嘆道：“原來‘笨蛋’這么好看。”

開始吃了，我用手輕輕拿起文旦，一口咬下去，透明的汁液馬上從我嘴角流了出來，頓時，滿嘴清香四溢。我一邊大口大口的吃，一邊贊嘆道：“啊！好吃，真好吃！”

吃著吃著，我突然擔心起來，問：“爸爸，吃‘笨蛋’吃多了會不會變笨啊？”爸爸大驚，愣了一會兒，便哈哈大笑起來：“傻孩子，那個不叫‘笨蛋’，叫‘文旦’，懂了嗎？這時我才恍然大悟——原來，我一開始就聽錯了呢！

說是一件往事，不如說是一個趣事，一個笑話。現在，回想當年那年幼無知的時候，我自己都會被自己逗笑呢。

篇二：掃墓作文600字

“又是一年芳草綠”，伴隨著春姑娘的腳步，清明節很快就到了。星期五，我跟著爸爸媽媽到老家——溱潼去掃墓。

等掃墓儀式結束，太陽已經西斜了。大家紛紛往回走，可能是心情輕松了許多的原因吧，他們表情不再嚴肅了，而是相互說說笑笑，我也抬頭欣賞四周的景色，田野里麥苗綠油油的。油菜花金黃金黃的，一條大河從我們身邊伸向遠方，河水清澈見底，不時有幾只小船駛過，船上的人，撐著篙，還伸出手向我打招呼呢！柔嫩的柳枝隨風飄蕩，姑姑隨手折了一根柳條編成帽子戴在我的頭上，我一下子成了機靈的小紅軍。清明掃墓是我國的傳統風俗，它表達了我們對先人的懷念，同時又是家人團聚，踏青賞春的絕好機會.篇三：掃墓作文600字

掃墓作文600字

范文1：

4月5日清明節的下午，我們四年級的學生到烈士陵園去跟烈士掃墓。

到了山腳下，我看見兩邊的樹木郁郁蔥蔥，地上的花五顏六色，好看極了。不一會兒我們就來到了英雄墓碑前，老師叫我們不要大聲喧嘩，接著，我們向英雄們默哀3分鐘，在這3分鐘里，我想到了他們為了我們的祖國而犧牲真是一個大英雄。從學校出發，我們排起長長的隊伍就像一只長龍似的。我是班上的領隊，拿著旗桿，帶著我們的同學在街上行走，朝著烈士陵園的地方去。

到了山腳下，我看見兩邊的樹木郁郁蔥蔥，地上的花五顏六色，好看極了。不一會兒我們就來到了英雄墓碑前，老師叫我們不要大聲喧嘩，接著，我們向英雄們默哀3分鐘，在這3分鐘里，我想到了他們為了我們的祖國而犧牲真是一個大英雄。3分鐘完以后。有學生代表講話，講的是英雄為祖國頑強戰斗，視死如歸，勇往直前的壯舉，抒發了他們愛國的精神。再是，為這些英雄們唱歌獻花環。最后，為這些烈士英雄們獻白花表達了我們對英雄們的崇敬。獻完白花，我們又來到了烈士英雄的紀念博物館。在這里面我看到了黃繼光、趙一曼......這些都是為了我們的祖國和平、解放而犧牲的,才有了今天。參觀完以后,我們就戀戀不舍的離開了烈士陵園，在回來的路上，我在想:要是沒有了這些保衛祖國的英雄，就沒有了我們現在的幸福生活了。所以，我們應該珍惜現在的美好生活啊！

范文2：

一年一度的清明節又到了，為了紀念英勇犧牲革命先烈，我們學校今天組織去烈士陵園掃墓。為了今天掃墓，昨晚我還特意讓媽媽教我做了兩朵小白花呢。聽媽媽說她們小時候掃墓用的花可都是她們親手做的，我想我也得自已親自動手才能顯得更真誠些。

吃過飯我們準備出發了，老師給我們分好小組，每個小組配一個小組長協助老師管紀律。我們一組共有七個人，我是組長。分好組，我們就出發了，一路步行來到了烈士陵園。今天天氣情好，所以來到烈士陵園掃墓的人也特別多，不光是我們學校，還有其他學校的，也有好多成人也來紀念革命先烈。

大家排好隊，按順序在紀念碑前鞠躬、獻花，寄托對革命英雄們的崇敬和哀思！同學們在英雄紀念碑前宣誓一定好好學習，將來報效祖國，做一個對社會有用的人。

篇四：清明節掃墓作文400字

清明節掃墓作文400字

清明節到了，我們回老家給曾祖母掃墓。奶奶把折好的紙錢拿出來，裝在準備好的錢袋里，爸爸在錢袋上寫上了曾祖母的名字，也就是說這些“錢”是給曾祖母準備的。不一會兒，大伯開車來接我們去買鞭炮。已經有不少的人在放鞭炮。墓地旁有賣上墳用的菊花和折好的紙錢。奶奶拎著紙袋徑直地走向曾祖母的墓地。爸爸拎來一個鐵桶。大伯拿著干凈的抹布在曾祖母的墓碑上一邊擦拭著，用顏料盒在墓上的字上描了一遍，奶奶把鐵桶拿了過來然后把“紙錢”放進鐵桶里，爸爸打著了火機，這些紙錢就一股煙熏地飛向了曾祖母的世界。我也曾跟爸爸媽媽說：“老師說過，清明掃墓不能燒紙錢，會污染環境。”可他們卻說：“這是老祖宗留下來的規矩，少燒一點吧。”

我們一一跟曾祖母告別，回來的路上，大伯跟我說，曾祖母是個很勤勞的人，是個好人。

廣東深圳寶安區清華實驗小學初一:鄭癸震