第一篇：文化管理專業名詞解釋

文化管理專業名詞解釋

語言藝術和綜合藝術。根據表現的時空性質，藝術有可分為時間藝術、空間藝術和時空綜合藝術。

藝術風格

藝術家或藝術作品在整體上表現出來的獨特的藝術特色和藝術個性。它受一定歷史時期的社會狀況和藝術思想內容的制約。它的形成標志著藝術家的成熟和作品藝術上的高度成就。研究和探討藝術風格，有利于促進文藝創作和文藝批評的發展。

藝術形式

指作品得以具體表現的內部結構和表現手段，又指作品完成后的具體表現形態。它由藝術結構、藝術語言、藝術表現手法和體裁等因素組成。藝術形式是藝術內容的表現，它和藝術內容緊密相連，但又具有其相對的獨立性。藝術內容決定形式，藝術形式表現藝術內容。

文藝批評

又稱文藝評論。指在一定的文化背景下，運用一定的觀點，對文藝家、文藝作品、文藝思潮、文藝運動所作的探討、分析和評價。是文藝學的組成部分。它以文藝作品為對象，以文藝鑒賞為基礎，按照文藝的特點和規律，對文藝作品進行社會學的、心理學的、美學的諸多方面的分析和評價。它隨著文藝創作的繁榮而發展深化，又反過來作用于文藝創作。

藝術典型

又稱“典型形象”。指以鮮明獨特和豐富多彩的個別性，深刻地顯示出社會成就的藝術形象。它是藝術家把不夠典型的生活材料，按照文藝以個別表現一般的規律，經過藝術的加工改造，構思出具有典型的藝術意象的過程。

藝術欣賞

亦稱“文藝欣賞”、“藝術欣賞”。是讀者或觀眾主動接受藝術作品是的一種再創造的審美活動，是藝術家的藝術實踐活動在欣賞者方面的延續，是人類審美實踐活動的一個重要方面，是藝術家和欣賞者之間聯系的紐帶，具有廣泛的社會性、群眾性；同時它也是進行藝術批評的基礎。

藝術流派

指在一定歷史時期里，由一批思想傾向、美學主張、創作方法和表現風格等方面相似或相近的藝術家們在創作實踐中自覺或不自覺地結合在一起所形成的藝術派別。自覺結合的流派有一定的組織形式、共同的藝術宣言、共同的活動陣地和組織的刊物。反之，不自覺的結合只有相似的創作見解和藝術風格。

藝術沖動

又稱“創作沖動”。指作家、藝術家創造藝術作品的心理需要或動機，是作家、藝術家在生活實踐中由于某種事物的啟發和激勵而產生的強烈的創作愿望。通常產生于創作活動的開始階段，其特征表現為作家、藝術家處于強烈而焦躁的情感狀態，內心充滿著要把某些體驗通過一定的形式加以緊張和努力，藝術沖動要到藝術作品最后完成才能完全釋放。

藝術技巧

是作家、藝術家提煉素材，揭示題材意義，安排作品結構，運用語言、線條、色彩、體積、音響等材料塑造形象、進行藝術傳達的手段和能力。是意思作品內容得以有效表現、藝術作品性得以產生的重要因素。它受作家、藝術家的生活經驗、教養、觀點、感知生活的方式以及創作實踐的鍛煉等綜合因素制約。

藝術手法

又稱“表現手法”。指作家、藝術家在文學藝術創作中塑造形象、反映生活、表達主題思想所用的各種具體的表現方法。不同種類的文學藝術作品有不同的的藝術手法，如文學手法、音樂手法、繪畫手法等。

創作方法

指作家、藝術家進行文學藝術創作時所遵循的基本原則和方法。作家、藝術家采取什么創作方法，是受他的世界觀、生活經驗、藝術修養和心理特性等因素制約的。創作方法往往是文藝思潮或流派的重要標志。

古典主義

流行于17世紀和18 世紀前半期歐洲君主專制時期的文藝思潮或文藝流派。其特征為，在創作實踐和文藝理論上，把古希臘文學藝術作品視為必須仿效的最高典范，從中吸取創作經驗，并賦予它們新的歷史內容。古典主義崇尚完整、和諧、提倡類型說，過分強調理性主義、普遍性和情節的集中、單一，忽視個性，突出類型，不少作品存在公式化、概念化的傾向。代表人物有莫里哀、唯吉爾、拉辛、瓦洛、普桑等。

現實主義

又稱“寫實主義”。指一種文學藝術的創作方法和思潮。產生于19世紀五十年代的法國。現實主義提倡客觀地觀察現實生活，按照生活的本來面貌精確細膩地進行描寫，真實地再現社會生活，從而自然地表現作家、藝術家對社會生活的認識和情感。代表作家有巴爾扎克、狄更斯、司湯達、托爾斯泰、果戈里等，代表劇作家有易卜生、挈訶夫、蕭伯納等，代表畫家有列賓、門采爾等。、浪漫主義

指一種文學藝術的創作方法和思潮。產生于18世紀末19世紀初歐洲資產階級革命年代。浪漫主義與現實主義同為文學藝術上的兩大主要思潮。作為創作方法和風格，浪漫主義通過表現思想來反映現實，強調主觀和主體性，不注重對現實的如實描寫，側重于抒發熱情和表現思想，把想象和情感提高到創作的首位，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法塑造形象。代表作家有歌德、席勒、雨果、拜倫等。

象征主義

即“象征派”。產生于19世紀末的一種文學思想和流派。是西方現代派最早的也是最有影響力派別之一。認為事物都具有相對應的意念含義，人的內心世界與外界事物是相互“感應”的，人的情感與自然是相互“挈合”的人們從任何事物中都能發現其潛藏的象征意義，因而強調運用有物質感的物象，暗示內心的微妙世界，把兩個世界溝通起來。代表人物有馬拉梅、拉弗格、瓦萊里、梅特林克、摩羅等。

唯美主義

亦稱“唯美派”。19世紀末流行于歐洲的一種文藝思潮和流派。主張“為藝術而藝術”，認為藝術是自足的，除了它自身的存在外，沒有任何目的，藝術是人類產品中最具有最高內在價值的東西。強調超越生活的“純粹美”，片面追求藝術技巧和作品的形式美，否定藝術應具有的社會

功能。其代表人物有

蒂埃、王爾德、佩特、愛倫·坡等。美學

研究審美現象的形式及創造規律的科學。美學以藝術為重要研究對象，黑格爾稱其為“藝術哲學”美學研究包括諸多方面：美的哲學、藝術科學、審美心理學等。隨著社會的發展，美學的研究范圍不斷擴大，形成了文藝美學、技術美學、勞動美學、生活美學等新的分支學科。

電影

電影藝術并不是一誕生就被人們作為一門藝術來加以對待的。電影成為藝術需要有一個發展過程，包括早期電影創作者，如格里菲斯、卓別林、阿倍爾·剛斯、費爾南·來謝爾、雷內·可萊爾、茂腦、愛森斯坦、普多夫金和唯爾托夫等在大量實踐中的探索活動，以及早期電影理論研究者理論論證和研究，使電影作為藝術的專門化程度和表現力逐漸發展到了很高的水平。不同時期的理論研究者從不同的角度論證了電影作為藝術的地位和性質。愛因海姆和巴拉茲以強調電影手段對于現實的疏離性或反映現實的局限性為依據來論證電影的藝術地位；克拉考爾和巴贊以強調電影手段杜宇現實的近親性或反映現實的優越性為依據來論證電影是與其他藝術所不同的藝術。麥茨由于把電影作品是否具有含蓄意指為依據來判定電影作品的藝術性。對愛因海姆來說，電影只需要證明自己是一門獨立的藝術，而對于麥茨來說，這些都不需要證明，只要指出什么是藝術就夠了。電影學

1948年在法國巴黎大學成立了電影學研究所，其后歐洲不少國家都相繼了類似的電影研究組織和機構，開始從事電影學的創立工作。關于電影學的界定，主要有兩種看法。鄭雪來認為，電影學即一般電影研究，其中包括三個部分：電影理論，電影批評和電影史。麥茨提出，一般的電影研究一共包括四個部分，除了上述三個部分外，還包括電影學。電影學是由心理學家、精神病學家、美學家、社會學家、教育學家和生物學家等人文學者從外部來處理電影的一種電影研究科學領域。麥茨的這一觀點沒有被中國學者所接受。這里既涉及到電影學與電影理論的關系，同時有涉及到麥茨關于電影機構的觀點。按照麥茨的觀點，電影學與傳統的電影理論區別在于：電影學在電影機構之外，電影理論在電影機構之內。電影學是由在電影機構外部的社會科學家根據他們所從事的學科長期以來培養起來的科學方法和規范進行的電影研究形態。盡管如此，麥茨認為，電影理論和電影學對于電影符號學來說都是必不可少的。這兩種研究模式不

應當是對抗的，而應當是互補的。按照麥茨的思路，電影學就是電影美學，電影心理學，電影社會學、電影經濟學等等，但是電影學本身卻還是一個空架子。事實上，電影學不等同欲上述分科，它應該是對上述學科進行總體概括的一個有待于建立的概括性學科。電影美學、電影心理學等分科研究應視為電影學下屬專門學科，電影學作為后起

電影研究模式的意義在于，它更有涵蓋性，是一種對電影的跨學科綜合比較研究。近年來，電影學各分科的研究也呈現出交叉、綜合的趨勢。電影學具有一種對電影的生產和再生產的各個環節和側面作全面考察和整體把握的意圖。這些環節和側面包括創作、作品、反應和經營諸多方面。電影學要求對各種研究成果進行概括，是一門概括性的個別十時微學；以其下屬各專門學科，如電影哲學、電影美學、電影藝術學、電影心理學、電影社會學、電影經濟學等的研究成果為基礎。

電影時空的特殊性

電影時空的特殊性即電影是一門時間藝術，又是一種空間藝術。電影作為時空藝術區別于單純的時間藝術（如語言藝術和音樂），也區別與單純的的空間藝術（如繪畫和雕塑），而且還區別于其它的時空綜合藝術（如戲劇、舞蹈|）等，其關鍵在于它的特殊時空綜合性，即它是一種一維時間二維空間的特殊三維藝術（而雕塑則是三維空間藝術，戲劇和舞蹈是一維時間三維空間藝術）。電影的這一特點使電影具有巨大的表現功能。需要說明的一點是，這里所說的時空維度是作品存在方式的時空維度，而不是作品表現的時空維度。段落

電影劇本中的一段相對完整的情節。內容多寡與篇幅長短沒有嚴格的規定，由劇作者根據所描寫的題材、風格和劇作結構進行劃分，通常以能夠清楚地敘述劇作中一個事件為標準。段落劃分的意義在于可使劇作總體內容層次分明。

場面

構成一部電影劇作情節發展過程的基本單位。一般以時間或地點的轉換為劃分標準，即把在同一時間或地點中展示的內容看作是一個場面。正是時間、地點的變換而不是延續造成了場面的轉換。電影劇作中場面的長短，根據需要而定。場面與場面有機地連結在一起時，就成為整體中不可分割的組成部分，從而構成一部完整的電影劇作。

客觀鏡頭

鏡頭視點不帶有明顯的導演主觀色彩，也不采用劇中角色的視點，而是采用普通人觀看事物的視點，這種鏡頭一般稱之為“客觀鏡頭”。它將事物盡量客觀地展現給觀眾。在一般影片中，大部分鏡頭都是客觀鏡頭。

客觀鏡頭

所表現的內容明顯代表導演的評論觀點的鏡頭。其視點代表著劇中人物的視點的鏡頭。主觀鏡頭常采用異常的運動攝影、畫面的扭曲變形、色彩的明顯人為化運用等方式手段來突出其非客觀的鏡頭效果。在表現人物主觀心理感受、強化事件某一重要瞬間、表達導演對世界的哲理感受等方面，能起到獨特的作用。在運用主觀鏡頭時要注意恰到好處地謹慎使用，不用之過濫以免引起觀眾的視覺抵觸。

多角度敘事手法

電影劇作中主觀式敘述手法的一種演變和發展。一般有劇中幾個主要人物從各自的角度共同講述一事件或同一人物，由于每一個講述人的出發點和注意點各不同，因此形成對同一對象的多側面描述，有利于對主要事件和主要人物和復雜的性格，其效果更為明顯。美國《公民凱恩》通過凱恩的妻子和幾位朋友的回憶，來展示這位報業家的：日本影片《羅生門》以三個當事人和一個目擊者的供詞來重述同一樁謀殺案。這些都是運用這一敘述方法的成功例子。我國影片《蔣筑英》也采用類似的敘述方法，通過蔣筑英的妻子、孩子、同事、父親等人的回憶，比較真切地塑造了蔣筑英這一感人形象。

電影語言

使用這一術語意味著把電影當作像自然語言（即語詞語言）一樣的表達方式來對待。自然語言是一種系統操作現象。五十年代末以前，“電影語言”只是在一種比喻的意義上來使用的。巴贊說：電影是一種語言活動。這種說法泛指造成各種電影表現效果的藝術性手段，如攝影、照明、剪輯、音響處理等，但是，在接受了索緒爾的結構主義語言觀的麥茨的電影符號學看來，必須對電影表達方式在什么意義上具備了“語言”的資格進行檢查。按照索緒爾的一個公式（語言=語言系統+言語），具備語言系統是一個極為重要的標準和試金石。根據這一標準，米特里認為電影不等同于語言；麥茨因尚未在電影中發現語言系統的類似物而認為電影是沒有語言系統的言語；沃侖則認為電影是沒有代碼的語言。

電影構思

電影的劇作者醞釀和考慮電影劇本寫作的藝術思維活動。是電影劇作創作過程的一個重要階段，包括從生活素材中選取、提煉題材，從題材中發掘、醞釀主題，塑造人物，組織人物之間的關系，處理矛盾沖突，劇情發展，以及大體上確定結構等，電影劇作構思須做以下考慮：

1、主要人物是否明確；

2、人物之間關系，即主要矛盾沖突是否清楚；

3、主要事件，即主要人物的遭遇和故事是否合理；

4、主題思想和立意是否清晰、深刻；

5、重要的細節是否具備；

6、情節發展線索和轉折點是否考慮清楚。電影構思是電影劇作創作過程中的重要一環。構思的周密、巧妙或疏漏、拙劣，會直接影響到劇作的質量。

電影文本

電影符號學用語，是對當代一般哲學解釋學和結構主義符號學的基本概念狹義本文作廣義使用的一種方式。狹義本文專指純粹語言學研究中大于句子的語言組合體，在中文中也被譯為話語。廣義本文指任何在時間或空間中存在的能指織體，如樂曲本文、舞蹈本文、舞蹈本文等等。這些用法是為了表明非語言的表意手段具有同語言本文類似的組織結構。電影本文像一般本文一樣，一個單獨表意系統實現的獨一無二的本文；表現某一系統或代碼的非獨特的本文類別，如電影本文、詩歌本文等；為各種表意活動和能指生產活動提供原初條件的本體論意義的本文；電影作品的能指（影帶面和聲帶面）織體自身。前兩種含義使用比較普遍。最后一種含義只在特定的情況下使用。

電影劇作

按照對生活的體驗、理解和評議，運用電影思維所進行的電影創作的基礎工作，它涉及深化主題，塑造人物、結構情節等方面。電影劇作的出現比電影要晚二十年左右，但卻早于電影劇本。但在西方，由于電影導演過分強調表現手段的特殊性，甚至認為，出現在電影藝術家腦子里的不是文字形式的思維。而是電影形象思維和蒙太奇思維，用文字去固定它既不恰當，也不可能為未來的影片提供準確的藍圖。因此，他們不重視電影劇作的基礎作用，甚至主張廢除電影劇本。就在近年，世界電影出現一種“回潮”現象，重視電影劇作的作用，重視人物形象的塑造和情節的設計，希冀借文學的敘事性來為影片增輝，如曾在國際獲獎的中國影片《秋菊打官司》、《霸王別姬》，獲奧斯卡獎的美國影片《殺無赦》都終以塑造出獨特鮮明的人物形象而取得成功。電影劇作一語在運用中還有另外一種含義：電影劇作在電影完成時才最終確定下來，這個意義電影劇作在含義上不同電影文學劇本，也不同于電影分鏡頭劇本，它是電影劇作的最終形式。從這個意義上講，影片的所有創作人員都以不同的方式不同的程度參與了電影的劇作。

電影導演

簡稱“導演”，是影片藝術創作的領導人、總指導。電影是一門集體創作的綜合藝術，需要制片、表演、攝影、錄音、美工、服裝、化妝、道具各個部門的通力合作和協調，因此激發各部門創作人員的創作熱情和藝術想象力，組織和團結創作人員和技術人員共同努力，成為影片成功的決定性因素。在攝制組集體中，導演擔負著指揮重任，成為集體的核心。導演在接受文學劇本后，通常在制片主任的配合下，籌備影片的拍攝工作：組織主創人員，分析劇本，研究有關資料，確立創作意圖，選外景，選演員，進行分鏡頭等案頭工作，然后，向向制片提出攝制計劃，領導現場拍攝和后期制作，直至影片完成。

電影表演藝術

以演員自身為創作手段，把攝象機前的表演攝錄在膠片上來塑造銀幕形象，體現影片內容的藝術創作過程。在電影中是故事片藝術創作的重要組成部分。電影表演的特殊性:是：

1、銀幕的逼真性要求表演的生活化。

2、蒙太奇處理下的表演。

3、鏡頭感—趨于內向的表演。

4、電影創作的特點制約。

5、多種技能特殊創作要求。電影表演有兩種類型：本色表演和性格表演。對她們的評價存在不同的見解。電影美學的多元化，電影風格樣式的多樣化，必然帶來電影風格的多樣化。不同片種（喜劇、鬧劇、悲劇、傳記、科幻、神話等）對電影表演提出了不同的要求，也產生了不同的風格等。各種演劇理論：斯坦尼斯拉夫斯基的表演體系、布萊希特的“間離效果”、梅耶荷德的“生物機械學——有機造型術”、萊因哈特的表現主義風格等，都對電影表演產生過影響，形成不同的電影表演風格流派。

電影表演的鏡頭感

指電影演員在拍攝中與攝影機鏡頭的關系和對它的感受。鏡頭感還表現為演員在表演時把握各種不同鏡頭的一種恰倒好處的分寸感。攝影機鏡頭有全景、中景、近景和特寫等不同的景別，拍攝時有推、拉、搖、移、跟等不同的手法。這就要求演員必須熟練地適應各種不同的拍攝方法和技巧，自然合理地把握自身的外部形體動作幅度與鏡頭的角度、距離、運動等。既要學會借視線，又要具備入畫意識，即“到位”。

電影攝影藝術

以劇作為基礎，以客觀實體為對象，運用光學鏡頭、攝影機、膠片等蛀牙技術手段，通過光學、光線、色彩、動向、構圖等藝術手段的處理，在銀幕上創作出可視的、運動的造型藝術形象，稱為電影攝影藝術。電影攝影藝術的發展、演變，受時代和科學技術的制約，形成兩條脈絡：一條是攝影藝術隨攝影技術的發展而發展；另一條是電影攝影藝術隨電影觀眾的變化而變化。

兩者相互促進。繪畫派和紀實派成為最有代表性的兩大流派。繪畫派講究畫面造型的繪畫性和假定性，注意借鑒傳統美學原則，善于運用高超技巧，鮮明表達自己的意圖；紀實派追求逼真感、紀實性，強調遵循紀實美學原則，盡可能地掩蓋創作意圖，試圖用生活的本來面貌反映生活。兩者相互影響，交錯發展，又不斷涌現出兩種流派的作品。多元化造型形態的創作傾向將成為今后電影攝影藝術發展的主流。

肖像構圖

指人物特寫或近景鏡頭的畫面形式構成。肖像這一名詞是從傳統造型藝術中借鑒而來，繪畫和雕塑中肖像的概念，從形式上講,是指人物頭像半身像甚至全身像,而電影中是指人物頭部特寫和近景鏡頭。電影肖像構圖，立足于人物動態特征的表達，形式上的對稱均衡與和諧是在一系列的鏡頭中完成的。人物眼神及視線的方向是構圖注意的中心。影調、色彩的明暗配置以及氣氛的處理應符合該場景的總體光效和真實感。有限的背景空間如溪水閃爍、云層變幻或者一片晶瑩的黃葉，都是烘托情緒的重要因素。人物特寫、近景鏡頭并不是“電影肖像”的全部概念，但它是構成“電影肖像”的重要組成部分，常常具有典型的涵義，是表現人物性格特征，刻畫人物心理情緒的重要表現手段。

多景別

同一鏡頭中，不間斷的畫面景別變化稱為多景別。固定鏡頭中被攝體自身的運動會形成畫面景別變化，運動鏡頭中由于攝影機單向或復合運動而使被攝體在全、中、近特等不同景別交替變化完成其戲劇動作。多景別是場面調度的重要手段，它能在自然流暢的運動中構成鏡頭內部節奏的起伏變化，成為影片蒙太奇的組成部分。多景別交替變化與畫面構成的相對完整，必須服從于被攝體動作的自然、真切、尤其要注意不斷變化的環境空間構成及光影、色彩的氣氛渲染以達到表現劇情內容的目的。

飽和度

色的基本特征之一。某一種顏色與相同明度的消色（即黑、百、灰色）差別的程度，也稱色純度，指某一顏色的鮮艷程度。一種顏色所含彩色成分與消色成分比例越小，該色越不飽和越不鮮艷；含彩色成分的比例越大，則顏色越飽和越鮮艷。最飽和的色為光譜色。在拍攝電影中凡遇陰天的景物或表面結構粗糙的物質表面，以及電影漫射光照明和漫反射的情況，影像顏色的飽和度便會降低；雨過天晴和晴空萬里的情況下拍攝的景物，則色彩鮮艷、顏色飽和。

電影美術

為電影造型而進行的設計和制作的藝術創作，是電影藝術的重要組成部分，影片創作的基礎之一。由于片種和影片題材的不同，電影美術在影片創作中的地位、作用、表現形式也就不同。電影美術的具體內容一是環境造型，二是人物造型。環境造型主要反映體現人物活動的空間的場景設計與制作。人物造型主要指為達到刻畫的目的而進行的化妝和服裝設計。電影美術以可見的藝術形象參與影片的造型體現，要求對環境和人物進行典型設計。由于各種先進技術尤其是各種高科技手段被利用到電影藝術創造中，使電影美術領域得到空前拓展，在各種不同時空，環境中很難搭置的場景在現代科技面前迎刃而解，使電影美術在現代電影藝術創作中發揮著越來越重要的作用。

造型語言

藝術家用來構成視覺形象，體現創造構思的手段與技巧，及造型藝術的手段與技巧。各種造型藝術包括繪畫、雕刻、建筑、舞蹈、適應都有其自身的創作規律和獨特的造型手段，從而形成了不同的造型語言。電影藝術是綜合藝術，它綜合了各種造型藝術的手法和技巧，其中包括色彩、線條、光效、影調、鏡頭、構圖、材料結構、空間處理等，形成了具有自身特點（如攝影機的運動、鏡頭的切換等）的綜合造型語言。電影造型語言充分利用起綜合性特點，成為一種審美資源特別豐富同時極富藝術表現力的造型語言。

電影錄音

電影錄音的把一切聲音元素變為電磁信號記錄在磁帶上（前期），再把磁信號變為電信號來調制光束記錄在膠片上（后期）。這是當今形式中最復雜、最完善、最先進的一中錄音形式。它分為磁性錄音和光學錄音兩種類型。電影錄音的聲源是五花八門、包羅萬象的，在影視界習慣上把它們分為三類，即語言、效果和音樂。語言包括對白、解說、旁白、獨白和人聲氣氛等多種形式。在錄制時要掌握它們各自的特點，其中包括基本特點和藝術特點。效果是電影錄音中最龐雜的聲源，其中包括自然效果（表現自然環境）、動作效果（表現各種動作）、情節效果（表現各種情節）、心理效果（揭示人物心態）、鬼怪效果（人為聯想的效果）五大類。音樂聲源在電影錄音中占有很重要的地位，一般分為有源樂聲、隱匿樂聲和無源樂聲。電影錄音根據其工藝的要求，可分為同期錄音、先期錄音和后期配音三種不同方式

第二篇：專業名詞解釋

（個人貸款）：

征信---征信就是專業化的、獨立的第三方機構為個人建立信用檔案，依法采集、客觀記錄其信用信息，并依法對外提供信用信息服務的一種活動，它為專業化的授信機構提供了一個信用信息共享的平臺。

銀行信貸——銀行信貸是銀行將自己籌集的資金暫時借給企事業單位使用，在約定時間內收回并收取一定利息的經濟活動。

自營貸款——指商業銀行以所籌集的資金自主發放的貸款．指貸款人以合法方式籌集的資金自主發放的貸款，其風險由貸款人承擔，并由貸款人收回本金和利息。自營貸款期限最長一般不得超過10年，超過的應當報中國人民銀行備案。商業銀行發放貸款的種類主要為自營貸款。

資信證明——定義一:

資信證明是指由銀行或其他金融機構出具的足以證明他人資產、信用狀況的各種文件、憑證等。此類證明 文件不論以何種名義、形式出具，核心是證明他人擁有某項資產、債權或具有何種程度經濟實力等等。

定義二:資信證明業務指銀行接受客戶申請，在銀行記錄資料的范圍內，通過對客戶的資金運動記錄及相關信息的收集整理，以對外出具資信證明函件的形式，證明客戶信譽狀況的一種咨詢見證類中間業務。

承擔連帶責任-----《民法通則》130條：“二人以上共同侵權造成他人損害的，應當承擔連帶責任。”

社會保障體系------社會保障體系是指社會保障各個有機構成部分系統的相互聯系、相輔相成的總體。完善的社會保障體系是社會主義市場經濟體制的重要支柱，關系改革、發展、穩定的全局。

（企業貸款：）

基本建設貸款--------是指主要用于能源、交通和原材料等基礎工業的建設的貸款，其重點支持列入。是指各類銀行利用企業存款，居民儲蓄存款，發行金融債券籌集的資金對新建，改擴建項目發放的中長期投資貸款。

執行基準利率-------基準利率也叫再貸款利率或再貼現利率。基準利率是在整個利率體系中起核心作用并能制約其他利率的基本利率。

（工商注冊）：注冊資金-----“注冊資金”指集體所有制（股份合作）企業的股東實際繳付的出資數額；全民所有制、集體所有制企業法人經營管理的財產或者全部財產的貨幣表現。

基本賬戶------基本存款賬戶是辦理轉賬結算和現金收付的主辦賬戶，經營活動的日常資金收付以及工資、獎金和現金的支取均可通過該賬戶辦理。存款人只能在銀行開立一個基本存款賬戶。開立基本存款賬戶是開立其他銀行結算賬戶的前提。按人民幣銀行結算賬戶管理辦法規定，一家單位只能選擇一家銀行申請開立一個基本存款賬戶。

法人--------

法人是世界各國規范經濟秩序以及整個社會秩序的一項重要法律制度。各國法人制度具有共同的特征，但其內容不盡相同。不同的法人形成了不同的法人理論，法人制度理論成為世界各國建立和完善法人制度、規范經濟秩序以及整個社會秩序的理論基礎。企業所得稅------企業所得稅是對我國內資企業和經營單位的生產經營所得和其他所得征收的一種稅。家庭共有財產----家庭共有財產是指在家庭中，全部或部分家庭成員共同所有的財產。換言之，是指家庭成員在家庭共同生活關系存續期間共同創造、共同所得的財產。一個家庭要存在家庭共有財產，要具備兩方面條件：一是有共同的勞動行為或受贈事實；二是家庭不僅由一對夫妻和未成年子女組成。

自然人獨資-----個人獨資，也稱自然人獨資，是企業的一種組織形式。個人獨資企業，簡稱獨資企業，是指由一個自然人投資，全部資產為投資人所有的營利性經濟組織。獨資企業是一種很古老的企業形式，至今仍廣泛運用于商業經營中，其典型特征是個人出資、個人經營。個人自負盈虧和自擔風險。

法人代表-------法人代表一般是指根據法人的內部規定擔任某一職務或由法定代表人指派代表法人對外依法行使民事權利和義務的人，它不是一個獨立的法律概念。

法定代表人------法定代表人是指依法代表法人行使民事權利，履行民事義務的主要負責人（如：工廠的廠長、公司的董事長等）。

驗資報告------驗資報告，Capital（Contribution）Verification Report，是指注冊會計師根據《中國注冊會計師審計準則第1602號－驗資》的規定，在實施審驗工作的基礎上對被審驗單位的股東（投資者、合伙人、主管部門等）出資情況發表審驗意見的書面文件。

企業組織機構------，法人章---------法人不是具體的人，而是單位。公章是公章，法人章是法人章。法人章，實際就是公司法人的個人私章，但必須經過備案，也只有法人企業才有，也就是大家常說的法人個人印鑒，他的特點是個人性，他一般都保管在公司的財務手中，他對外具有一定的法律效力，可以簽訂合同、出示委托書等。一般納稅人-------一般納稅人是指年應征增值稅銷售額（以下簡稱年應稅銷售額，包括一個公歷內的全部應稅銷售額）超過財政部規定的小規模納稅人標準的企業和企業性單位。

（資金業務）： 央行票據----央行票據即中央銀行票據，是中央銀行為調節商業銀行超額準備金而向商業銀行發行的短期債務憑證，其實質是中央銀行債券。之所以叫“中央銀行票據”，是為了突出其短期性特點, 中央銀行發行的央行票據是中央銀行調節基礎貨幣的一項貨幣政策工具，目的是減少商業銀行可貸資金量。商業銀行在支付認購央行票據的款項后，其直接結果就是可貸資金量的減少。

短期國債----短期國債是一國政府為滿足先支后收所產生的臨時性資金需要而發行的短期債券。短期國債在英美稱為國庫券，英國是最早發行短期國債的國家。

短期融資券----短期融資券指企業在銀行間債券市場發行（即由國內各家銀行購買不向社會發行）和交易并約定在一年期限內還本付息的有價證券。

回購-----回購（Buy-back），又稱補償貿易（Compensation Trade）是指交易的一方在向另一方出口機器設備或技術的同時，承諾購買一定數量的由該項機器設備或技術生產出來的產品。這種做法是產品回購的基本形式。有時雙方也可通過協議，由機器或設備的出口方購買進口一方提供的其他產品。回購方式做法比較簡單，而且有利于企業的成本核算，使用較為廣泛。

逆回購----為中國人民銀行向一級交易商購買有價證券，并約定在未來特定日期將有價證券賣給一級交易商的交易行為，逆回購為央行向市場上投放流動性的操作，逆回購到期則為央行從市場收回流動性的操作。簡單說就是主動借出資金，獲取債券質押的交易就稱為逆回購交易，此時投資者就是接受債券質押，借出資金的融出方。

同業拆借---同業拆借是指金融機構(主要是商業銀行)之間為了調劑資金余缺，利用資金融通過程的時間差、空間差、行際差來調劑資金而進行的短期借貸。

投資擔保、貨幣市場基金，現匯交易、期匯交易，直接標價法，資產管理業務，銀行資產業務，期貨、利率互換、貨幣互換、期權，標的物，期貨合約, 期貨市場，無貨沽空，

第三篇：專業名詞解釋

1.串行信號是信號傳輸形式的一種，與并行信號對應，相對來說，如果信號（二進制代碼）是用一根線或兩根線傳輸，上面的信號是一個接一個，類似一串的方式排列，就是串行。如果是用很多根線一起傳輸（比如8根線），那么一次就可以得到8個二進制代碼，這種傳輸方式就是并行。

你要了解串行和并行，最好先有數字電路基礎，然后再看一下單片機書或者串行通信專門的教科書。

你說多個水表，當然不會搞混亂了，否則那些住戶要到自來水公司上門了。

你用的用兩根線的方式是I2C總線（也就是兩線式的串行通信），一根串行時鐘線，一根串行數據線，每個水表都有個單獨的代碼，如同你電腦上的MAC地址，收發命令的時候，把數據整合成一個數據幀在時鐘線控制下通過串行數據線傳送，上面有對應水表的代碼，當接收到這個幀后，所有水表會把這個代碼與自己的代碼比對，如果一樣，則接收后面的數據（命令），并按命令傳輸數據，如果代碼不一樣，則舍棄這個數據，也不做任何回復。主機接到水表回來的數據后，也會進行分析，把 水表代碼與數據分開，并把數據錄入數據庫。（當然，要是一根線的話，如果有專用芯片，原理上也是可以的）

這個東西原理上說起來很簡單，只要有相關專業（最好是電子信息工程或者通信工程本科專業）大三到大四的水平，就可以分析了。但實際要做的時候，還是要費點神，畢竟這個東西是實際產品，比大學生電子設計競賽之類的強多了。

這方面主要涉及：計算機網絡技術，串行通信，數字電路（同步時序）方面的知識。

2.迪曼開關 deadman control一種適應防護與安全需要的開關，它是僅當操作者連續按壓開關時才能保持射線裝置高壓電路導通，一旦松開便斷路的裝置。

第四篇：英國文化 名詞解釋

1.The Kiwi

It is the name of one of the native birds in New Zealand.It is flightless.In colloquial English the Kiwi,capitalized,is also used to refer to a New Zealander.2.The Open Polytechnic in New Zealand

It is the largest educational institution in New Zealand.Most of its students study part-time.It offers more than 700 courses in a wide range of subjects.Multimedia learning is one of its characteristics.3.The Bill of Rights in the USA

It consists of the first 10 amendments which were added to the Constitution in 1791.It guarantees freedom and individual rights such as freedom of speech,the right to assemble in public places,the right to own weapons and so on.4.“The Wizard of Menlo Park”

It refers to Thomas Alva Edison.He was the most famous of all American inventors.Among his many important inventions are electric lamp,phonograph,motion pictures and so on.As he was so clever and talented and his workplace were located in Menlo Park,New Jersey,he earned the title.5.Martin Luther King Jr.A black Baptist minister,he was the leader of the Southern Christian Leadership Conference during the civil rights movement of the 1960s.In 1963,King delivered his famous “I Have a Dream”speech.As a civil rights leader,King worked not only to end racial discrimination and poverty,but also to raise the self image of the black.Due to his strong belief in non-violent peaceful protest,King was awarded the Nobel Peace-Prize in 1964.He was assassinated in the city of Memphis in April 1968.6.The Strategy of Preemption in the USA

President Bush put forward the strategy of preemption.By preemption,when it determined that a country which is repressive and hostile to the US has acquired or produced weapons of mass destruction or has the potential to have such weapons,the US should use force to remove this threat to US security and should not wait till the danger becomes imminent or until the US is attacked.This has come to be known as the Bush doctrine.7.Early Jazz Music

It appeared in the southern New Orleans at the end of the 19 century.It was a blend of folk music,work chants,spirituals,marches,and European classical music.Instruments are used as a trumpet,a trombone,and percussion instruments like the drum,banjo,and guitars.Jazz developed into the 1920’s with two different styles,namely,the Chicago style jazz and the New York style.8.The Canadian Identity

It refers to something which is distinctively Canadian,different from other countries,and the very reason for making Canada so special.For example,two official languages of English and French can be considered as part of the Canadian identity.9.The Canadian Mosaic

Canada is a nation of immigrants.When it is described as a mosaic,it means that the immigrant groups do not have to throw off their old customs,languages and traditions.This resembles a mosaic of different cultures which overlap but do not overwhelm each other.10.The Inuit

The Inuit used to be called the Eskimo who lives in far north of the arctic climate by hunting.Today,some of these people still live this way;while others make a living through selling carvings and handicrafts.th

第五篇：文化概論名詞解釋

第四節中國古代文化典籍概覽、中國古代典籍分為經、史、子、集四大部類，還有類書和叢書。、經書是以孔子為代表的儒家書籍，包括儒家經典和歷代對儒家經典的注疏。最早的經書包括《詩經》、《書經》、《禮經》、《樂經》、《易經》和《春秋》六種。漢代失《樂經》，加《孝經》和《論語》，合稱為七經；唐代擴大為九經（即把禮經分為周禮、儀禮和禮記）和十二經（即把解釋《春秋》的三傳《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》加為經書），后又增加《爾雅》，宋代增加《孟子》合為十三經。、詩經是我國最早的一部詩歌總集，分風、雅、頌三大類；書經是我國早的一部歷史文獻匯編，包括虞夏商周的文誥號令；易經是占卜用書；《周禮》是一部談論政治制度的書；《儀禮》記錄了周代貴族的禮制，反映了當時的宗教儀式和風俗習慣；春秋三傳是對我國第一部編制史《春秋》所作的闡釋；《爾雅》是一部古代訓詁資料匯編。、論語、大學、中庸、孟子合稱為四書。、正史，是指紀傳體史書。最早的是《史記》，以人物為本位，分為本紀、表、書、世家、列傳五體。東漢班固作《漢書》，將正史格局定為紀、表、志、傳四體。、編年體通史的代表作是《資治通鑒》；記載歷代典章制度的史書叫“政書”；斷代的典章制度史稱為“會要”。、諸子是指先秦到漢初各學派的著作。包括儒、道、墨、陰陽、法、名、雜、法、書等。、道家的主要經典是《老子》、《莊子》。、法家的代表作：《商君書》的基本思想是主張法治、實行農戰，加強集權，以求富強。《慎子》、《韓非子》。

10、兵家著作有《孫子》、《孫臏兵法》和《吳子》。

11、《管子》包含了道、名、法等家的思想。《呂氏春秋》以儒、道思想為主。

12、漢魏六朝諸子的代表作有《新語》、《淮南子》《世說新語》《顏氏家訓》《鹽鐵論》

（詢以治亂的一場爭論》《法言》《論衡》《申鑒》《潛夫論》，抱樸子》等。

13、集部是詩文詞等書的總稱。《四庫全書》分為楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲；其中別集是指收錄個人詩文的集子；總集是指匯錄多人作品的集子。

14、《楚辭》是西漢齊向將戰國時代楚國屈原、宋玉等人在民間歌謠基礎上創造而成的詩歌作品以及模仿它們的作品匯編成的書。

15、我國現存最早的詩文集是梁蕭統的《文選》，收錄了先秦至梁的各體詩文。

16、類書是中國古代典籍中一種百科全書式的資料匯編工具書，它將群書中的各種資料以類相從，供檢索之用。最早的類書是三國魏文帝編的《皇覽》；明代以前，著名的類書有唐代的《藝文類聚》、宋代的《太平御覽》《太平廣記》和《冊府元龜》；明代類書規模最大的是《永樂大典》；清代規模最大的是《古今圖書集成》，是我國現存類書中規模最大、用處最廣，體例最完善的一種。

17、叢書是將數人之書合為一編而別提一總名，以利學者系統覽閱。清代乾隆年間編成的《四庫全書》是叢書中的代表作。、中國古代叢書林林總總，最值得一提的是清代乾隆年間編纂成的大型從書（B）A《古今圖書集成》 B《四庫全書》 C《二十四史》、詩經分為（ACE）三大類。A 風 B樂 C雅 D禮 E頌、漢魏六朝諸子的代表作有（ACDF）A 《新語》 B《文館詞林》 C《法言》 D《論衡》E《玉臺新詠》 F《淮南子》、2001年江蘇自考卷：至今世界上頁數最多的叢書是（D）A永樂大典 B《古今圖書集成》

C 《康熙字典》 D《四庫全書》（這道題出得無根無據，書上沒有，可見偏度之大。）5、2001年江蘇自考卷：《周禮》又名周官，是一部（D）A記錄周代貴族禮制的書 B我國最早的詩歌總集 C占卜書 D談論政治制度的書、2001年江蘇卷：漢代六經中的《樂經》不存在，增加了（B）合為七經。A 論語孟子 B孝經論語 C孟子老子 D老子莊子、2002年江蘇卷：詩經是我國最早的一部（詩歌總集）。、（孫子）是我國現存最早的兵書。、戰國時法學家商鞅及其后學著作的合編是〈商君書〉。

第七章中國古代科學技術

這一章是重點，大小題目均可以出，而且出題點較多，要細看備考要點。

第一節中國古代科學的偉大成就、世界公認最早的太陽黑子記錄，是西漢成帝河平元年的記載。最早記載哈雷慧星的是公元前613 年，記于《春秋》（有星孛入于北斗）。、對現代天文學貢獻最大的，要數新星和超新星的記錄。最早記錄新星是公元前134 年。、中國對日月食的記載，也是世界上最早、最豐富的。、中國早在五六千年以前，就已經創制了世界上最早的測天儀器，即渾儀。宋代天文學家蘇頌設計的水運儀象臺，沈括改綜合型為分工型，元代郭守敬于1276年制成的簡化的渾儀-簡儀。、早在五六千年前，中國的先民就開始把天體黃道、赤道附近的恒性分為28個星區，每個星區各取一星為主，稱為二十八宿。、戰國天文學家石申著《天文》8 卷記錄了121 顆恒星的赤道座標位置，這是世界上最古老的星表。

名詞解釋

1、廣義文化：文化是人類在長期的歷史發展中共同創造并賴以生存的物質與精神存在的總和。廣義文化是與人類及人類的創造活動相聯系的，是以人為中心的概念；廣義文化是～個歷史概念，它涵蓋人類歷史的全過程，是～個傳承發展的綜合概念；廣義文化的外延涵蓋物質創造和精神創造的全部。

2、狹義文化：狹義文化又稱人文文化，是某一社會集體（民族或階層）在長期歷史發展中經傳承積累而自然凝聚的共有的人文精神及其物質體現總體體系。狹義文化不但以人為中心，而且以人的精神活動為中心，即使觀察物化世界，也是以其中的人文精神為內核的；狹義文化關注的不是個別人的精神活動，而是經歷史傳承累積凝聚的共有的、成體系的人文精神；狹義文化關注的不僅是全人類的普遍共性，而且更注重不同民族、階層、集團人文精神的特點。

3、文化產品：廣義的文化產品指人類創造的一切提供給社會的可見成品，既包括物質產品，也包括精神產品。狹義的文化產品專指精神產品，它是寫成的典籍或成為口頭流傳的語言形式的純粹的思想觀念的產物。

4、文化內涵：我們把一些不屬于狹義文化的事物中所具有的人文特性，稱為事物的文化內涵。

5、文化現象：指人類文化發展過程中呈現出的某種外部狀態和聯系。

6、文化事象：當一種現象以同樣的形式反復出現時，其中就含有規律性，成為某一歷史時期、某一國家（民族或地域）文化發展中帶有典型和標志作用的事情，這些現象稱為文化事象。文化事象往往是思想觀念及其物化形式的綜合，它不但具有外在的特色，而且含有觀念的特色。文化事象是人們對現象的感受上升到理性概括的認識產物。

7、文化觀念：一個時期某一階層或某一行業的人群對文化問題所持的態度和看法，或在某一文化事象里所表現的意識形態，諸如價值觀、審美觀等等，稱作文化觀念。

8、文化思潮：某種文化觀念及與之相關的文化事象，在某一特定時期，在一定的背景下，對社會產生廣泛影響，為多數人所贊同和奉行，形成一種潮流，稱作文化思潮。

9、文化政策：指一定時代、～定的社會條件下，行政機構對文化領域的問題所頒布的相關規定和對策原則。

10、民族文化：不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差異與特色是劃分民族的標志之一。由于歷史發展條件和文化本身的結構、功能等方面的特點，不同民族的文化在發展中，在這一或那一歷史時期，相對而言，有比較昌盛、發達、普及的；也有昌盛、發達、普及的程度稍差一些的。但是每一個民族的文化都不會因此而喪失其鮮明的民族特色。地域特色。由于每種民族文化都是獨特的，所以作為一種價值而言，它們均處于平等的地位。

11、國別文化：國別文化是以國家為劃分文化的社會依據，多民族國家的文化即在統一的國家內民族共同體的文化。國別文化以某一國家特有的歷史與國情為基礎。中國文化又稱中華文化、華夏文化、炎黃文化，它屬于國別文化。

12、中國傳統文化：指的是以中華文化為源頭、中國境內各民族共同創造的、長期歷史發展所積淀的文化。

13、文化傳統：每一個民族、每一個國家的文化，既因時因地而異，又有一定的穩固性和延續性，文化傳統是貫穿于民族和國家各個歷史階段的各類文化的核心精神。

14、天下觀念：分裂與統一是中國歷史上的兩大現象，統一總是占主導傾向的追求。大體從商朝開始，王朝就己按著距離的遠近，對天下人采取不同的政治策略；西周時，“天下”的觀念已十分明晰。以后歷朝歷代的荒地，無不以邊遠的四裔民族的“來朝”為榮。“天下”觀念的一個重要作用就是最求統一，追求統一始終是政治觀念中的基調，也是歷史的基本傾向。天下一家的大一統意識，是威力持久的中國理念，對中華民族的不斷發展壯大，曾起過重要作用。

15、新石器時代：距今約1 萬年左右，人類進入新石器時代。新石器時代最重要的特征：原始農業的出現、陶器的制造、磨光石器的廣泛使用以及村落出現、氏族制度的形成等。

16、三是五帝“：”三皇五帝“是中國古代的傳說時代。”三皇“人物極不確定，但他們的共同處都是文化發明者。”五帝“的人物則有相當的確定性。據《史記。五帝本紀》記載，五帝的話系是黃帝顓頊、高辛、堯、舜。通過考古發掘和人類文化學研究證明，五帝傳說并不完全是后人的向壁虛構，它映現著某種歷史真實。

17、百家爭鳴：1.百家爭鳴橫貫春秋戰國，但也有前后的變化。春秋時期的思想家更像學者、教師，他們或是寧靜地思考，或是廣招門徒。而戰國時期的思想家更像辯士，他們的思想基礎～般在春秋時業經前輩創立，他們的作為是在學派間的爭論中，捍衛并發展本學派的主張。所以前期的著作多是對老師或創始人思想的語錄，后期則多是爭辯的論說。2.諸子百家與時代的互動和相互選擇。各學派都在不斷調整和深化自己的理論，努力適應著社會的要求。學派與學派之間也不斷地在相互爭鳴中相互吸收、相互影響。

18、名家：又稱刑名家，創始人是春秋時代鄭國的鄧析，戰國時期的代表人物有公孫龍、惠施，后期的墨家學派及莊子的某些理論，與這個學派也有密切關系。鄧析當年專門幫人訴訟，“以非為是，以是為非”，狡辯術取勝，到公孫龍、惠施則有所謂“離堅白”、“合同異”之爭，涉及的是事物的概念與實際（即“名”與“實”）的關系問題，有很強烈的思辯色彩。這一派的學說也是隨著戰國的結束而消失了，隨著近代西方哲學的輸入，人們才重新認識到它的價值。

19、西域：狹義的西域指新疆地區，天山南北當時分布著大小36個國家，文明水準相當高。廣義的西域還包括中亞、印度、伊朗、阿富汗、巴基斯坦一部分。

20、察舉制：是一種由下向上推選官員人才的制度。有許多科目，其中孝廉、茂才、賢良方正文學三科最顯著。

21、永嘉之亂：八王之亂時，混戰中的諸王招引匈奴烏桓、鮮卑貴族助戰，大河南北從此成為匈奴鮮卑人的世界。晉永嘉二年（308 年），匈奴貴族劉淵在山西平陽稱帝，國號漢。永嘉五年（311 年），劉淵的軍隊攻陷洛陽，俘虜晉朝皇帝，史稱“永嘉之亂”。

22、三省六部制：隋朝在中央實行三省六部制。三省即中書省（隋稱內史省）、門下省、尚書省。中書省負責詔書起草，是決策機構；門下省職掌封駁，為審議機構；尚書省負責政策執行，屬行政機構；尚書省下設六部，即吏部、戶部（隋稱民部）、禮部、兵部、刑部、工部，各部長官稱尚書。三省長官共議國政，同執宰相之職。并非必要，但在黃帝心目中不僅必要，而且十分重要。

23、一條鞭法：明朝萬歷年間曾有過張居正主持的旨在增加國庫收入、減輕民眾負擔的稅制改革，即“一條鞭法”。那是中唐兩稅法的繼續，內容是把田賦。力役及其他名目繁多的雜稅合成～條；統一按田畝數量征收，同時還簡化了征收手續。

24、攤丁入畝：一條鞭法在清朝進而變為“攤丁入畝”-“丁”指丁銀，即人頭稅，攤丁入畝以康熙五十年的人丁銀額為準，將丁銀攤到人家所占的地畝中去征收賦稅，實際是取消了人頭稅。因為康熙五十年以后出生的人口不納稅，～定程度上也刺激了人口的增長。賦稅制改革對經濟的發展是有好處的，明清特別是清朝中期以后的社會發展，是受惠于康熙雍正年間的改制的。但不論是一條鞭法還是攤丁入畝，都不過是兩稅法的延續，其立意不過是在國家稅源日趨枯竭的情況下增加朝廷收入，其政治觀念的內涵仍未擺脫重農主義范疇

25、乾嘉學派：明朝的滅亡，告訴人們不能只是空談性理，還應該博學以致用，所以考據之學漸漸興旺起來，學者們對傳統的經史文獻進行大量的考訂、校勘、輯佚、辨偽和注解工作，整理了一大批文獻，這樣的工作在乾隆、嘉慶年間特別興盛，所以稱之為乾嘉學派。