第一篇：習(xí)近平三嘆浙商文化基因

習(xí)近平三嘆浙商文化基因

作者：柴驥程

在2003年8月20日浙江、新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況交流會上，浙江省委書記習(xí)近平表示，浙江要加快全面建設(shè)小康社會，提前基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須進(jìn)一步發(fā)揮“八個優(yōu)勢”，在談到如何發(fā)揮浙江的人文優(yōu)勢時，習(xí)近平生動地解析了浙江商人不斷與時俱進(jìn)的文化基因。

習(xí)近平首先感嘆浙江人在文化上敢于創(chuàng)新的傳統(tǒng)。他說，現(xiàn)代浙商文化的歷史起源中，充分借鑒了海洋文化和中原文化的精髓，成就了儒家文化中獨特的一脈，這一文化基因以溫州的永嘉學(xué)派為代表，在農(nóng)耕社會中就開始強(qiáng)調(diào)“義利并重、工商皆本”的觀念。

習(xí)近平其次又感嘆浙江人在計劃經(jīng)濟(jì)年代“不以善小而不為”的精神。在那個年代，一大批浙江人離開浙江，在全國各地從事被當(dāng)?shù)厝怂积X的工作，而如今浙江許多身價上億的民營企業(yè)家就是從這些人群中冒出來的，當(dāng)年他們中有些是收破爛的，有些是彈棉花的，有些補(bǔ)鞋，有些是打鐵的小爐匠，但他們從來不以從事這些勞動為恥，善于把握機(jī)會，為以后的創(chuàng)業(yè)積累了寶貴的經(jīng)驗。盡管英雄不問出處，但這些著名的企業(yè)家到現(xiàn)在也從來不避諱自己的出身。

習(xí)近平三嘆浙江商人“白天當(dāng)老板，晚上睡地板”的艱苦創(chuàng)業(yè)作風(fēng)。他說，浙江許多目前已經(jīng)取得很大成就的企業(yè)家到現(xiàn)在還一直堅持創(chuàng)業(yè)時候的習(xí)慣，非常勤儉節(jié)約，艱苦樸素，這也是浙江經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)快速良性發(fā)展的一個重要原因。

習(xí)近平認(rèn)為，浙商的文化基因能夠一脈相承，是一種非常寶貴的精神財富，這一優(yōu)勢與浙江的體制機(jī)制等其它七個優(yōu)勢結(jié)合，一定能使浙江的經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加富裕。

浙江商人走遍千山萬水，吃盡千辛萬苦，說盡千言萬語，想盡千方百計，才有了今天的成就，希望浙江企業(yè)家要以輕易為重，致富思源、富而思進(jìn)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報，不忘回報社會。

-2003年8月，浙江省黨政代表團(tuán)赴新疆考察期間，時任浙江省委書記的習(xí)近平借此寄語在西部創(chuàng)業(yè)的浙商。

第二篇：浙商文化感想

浙商文化感想

中國自古就把經(jīng)商視為賤業(yè)，“士農(nóng)工商”商業(yè)排在最后。新中國成立后，對各職業(yè)的排序是“工農(nóng)兵學(xué)商”，“商”依然排在最后。中國人以談商為羞恥。浙江商人很早就突破了中國的面子觀，突破了經(jīng)商的心理障礙，不以經(jīng)商為恥辱。

早在20世紀(jì)80年代，他們就肩挑著擔(dān)子，穿行于全國各個城市的大街小巷，用當(dāng)?shù)厝寺牪欢脑胍暨汉戎鲂扌扪a(bǔ)補(bǔ)的小生意：彈棉花、修鞋……不少人看不起他們，覺得修一雙鞋賺幾毛錢沒出息，甚至連農(nóng)民都認(rèn)為他們干的是很下賤的活。但他們不以為然，默默無言地承受著世俗的眼光，踏踏實實地賺錢，等到譏笑他們的人醒悟過來，浙江人己完成了原始資本的積累。

他們敢于背井離鄉(xiāng)，經(jīng)常一個人背著背包出去創(chuàng)業(yè)，通過千辛萬苦、千山萬水、千難萬險去做別人做不成的事。在浙江商人的眼里，皮肉之苦不算苦，最苦的是人格之苦，在他們發(fā)達(dá)之前，很少有人看得起，甚至遭受侮辱。

英雄不問出身，大約90%的浙江民營企業(yè)精英，出身貧寒。萬向集團(tuán)董事會主席魯冠球是打鐵出身；正泰集團(tuán)董事長南存輝本是修鞋匠；橫店集團(tuán)董事長徐文榮出身農(nóng)民；奧克斯集團(tuán)董事長鄭堅江原本是汽車修理工；娃哈哈集團(tuán)董事長宗慶后曾是打工仔；正大青春寶集團(tuán)有限公司董事長馮根生最初是個小學(xué)徒。著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉說：“浙江是一個具有熾烈企業(yè)家精神的地方，浙江商人既聰明又肯吃苦，敢冒風(fēng)險，敢為人先，最讓人佩服。”

浙江人是天生的商人，在做人上更是無可挑剔，小生意靠智慧，大生意靠做人。經(jīng)商講的是利潤，不追求利潤的商人是不成功的商人。但要做成大生意，首先要做好人。無商不奸，但浙江人的“奸”是對事對錢不對人。做人是一切事情的基礎(chǔ)，會做人各種資源就慢慢地積累起來；不會做人，擁有的資源會慢慢喪失。

浙商最會做人表現(xiàn)在以下三個方面：

講誠信。誠信是為人處世之本，是創(chuàng)業(yè)之本，不講誠信，可能會贏得一時之益，但終究會失長久之利?！罢\”就是待人真誠，童叟無欺；“信”就是信守承諾，言必行，行必果。張文榮是上海亞龍投資（集團(tuán)）有限公司的董事長，浙江人吃苦耐勞的精神和腳踏實地的作風(fēng)，在他的身上得到最好的演繹。創(chuàng)業(yè)不久，由他投資開發(fā)的位于浦東地區(qū)的四星級酒店公寓面向市場發(fā)售，每平方米可賣到8000元，但他堅持只賣7000元。這一舉動招來小股東的責(zé)怪，但他不以為然。張文榮表示，只售價7000元每平方米，五六天就銷售一空，資金早回籠，便可投入下一個項目。更重要的是，在保證足夠利潤的基礎(chǔ)上，向廣大消費者和市場傳達(dá)了這樣一個信息——公司的房子質(zhì)量好而價不貴，為集團(tuán)未來房產(chǎn)經(jīng)營做了免費廣告。他說“賺錢不要賺到盡”，反映了商人難能可貴的平和心態(tài)。今天，張文榮的公司擁有資產(chǎn)12億。浙江商人重信譽(yù)，追求個人信用價值，而信用則靠個體在生活中日積月累。在浙江，有的老板到銀行貸款不需要辦理擔(dān)保抵押手續(xù)，簽名就行，正泰集團(tuán)董事長南存輝授信額度達(dá)2億元。

以德經(jīng)商。古書上說，“德者，得也?！庇械赖戮蜁玫?。霸力集團(tuán)總裁王躍進(jìn)認(rèn)為，“企業(yè)與做人一樣，做人應(yīng)重在品德，做產(chǎn)品應(yīng)重在質(zhì)量”。德商是指一個人的德性水平和道德人格品質(zhì)，具體內(nèi)容包括體貼、尊重、容忍、寬恕、負(fù)責(zé)、平和、忠誠、禮貌、幽默等各種美德。一個德商高的商人，一定會受到信任和尊敬，自然就會擁有更多成功機(jī)會。臺灣1000大企業(yè)用人調(diào)查顯示：54.9%企業(yè)主用人最先考慮的是德性。浙江商人注重德商，樂于從事公益事業(yè)，積極回報社會。

腳踏實地是正道。浙江人對金錢的認(rèn)識是務(wù)實的，為人處世也是務(wù)實的，把務(wù)實當(dāng)作人間正道。他們始終把賺錢看作是一種正常的生存手段，既沒有愛財如命的貪欲，更沒有想賺錢又羞羞答答、畏畏縮縮的虛偽，而是清清白白做人，踏踏實實干事，認(rèn)認(rèn)真真賺錢。只要實踐需要、實際中行得通、法律明文沒有禁止的生意，他們都會千方百計地去做。比如農(nóng)民進(jìn)不了城，他們就建農(nóng)民城；國家銀行不給貸款，他們就自己創(chuàng)辦信用社。分散的家庭經(jīng)濟(jì)在市場大潮中難以奏效，他們就創(chuàng)造了股份制。浙商思維靈活多變，不從教條出發(fā)而從實際出發(fā)，敢闖敢試敢為天下行。他們面對現(xiàn)實，不講大話空話，實實在在地求發(fā)展。他們的務(wù)實精神，給我留下了深刻的印象。

通過浙商文化教程的學(xué)習(xí)，我深刻感受到浙商的強(qiáng)大，身為浙江人，我很引以為傲。如今浙江的經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)，離不開他們一路以來的勤奮與刻苦，我深深感激他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的良好環(huán)境，我們應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，好好發(fā)揚(yáng)他們肯吃苦，會做人的精神，當(dāng)然，他們那敢闖敢做的果敢我們也要好好學(xué)習(xí)。浙商身上有太多值得我們學(xué)習(xí)，我們要懷著感激之情好好學(xué)習(xí)，爭取在將來也可為浙江做點小貢獻(xiàn)。

第三篇：浙商文化教程讀后感

《泯滅》這部作品是由梁曉聲創(chuàng)作的，浙商文化教程讀后感。這本書有個特點，也是留給我的一個疑點就是作者以自己的真實姓名和真實身份刻畫了小說的主人公之一“梁曉聲”。不知道作者的真正意圖是什么，但隱約地感覺這書中人物真實可感，就像是就在眼前，觸手可及的一個形象。書是讀過一遍了，人物的角色也都很清晰，可是突然間回憶書中人物的名字，除了梁曉聲，另外一個是……哦！是子卿——很是文雅的一個名字。大概N年過后，再提《泯滅》我想到的也就是由梁曉聲繼而延續(xù)的故事情節(jié)乃至其他的思考吧！這樣想來，作者用自己真實姓名及身份也就說得通了。至少對作品是一種保鮮。呵呵！

從小玩到大，情甚比親兄弟。小的時候子卿的理想是當(dāng)作家，曉聲的理想是做有錢人。長大以后，多年不曾謀面的兩個兄弟，卻在一個沖刺著渾濁的空氣的場所尷尬相遇。成長讓人擺脫了稚氣的同時似乎在這里多了幾層“俗”的味道。所有的改變皆因了一個“錢”字。俗話說：人為財死，鳥為食亡。子卿為了錢，丟棄了從小時候的質(zhì)樸，西裝革履，手戴名表，腕夾黑包，一副財大氣粗的暴發(fā)戶的樣子。為了錢，留母親孤寡一人守在偌大的房子自己在外面花天酒地，這在年輕的時候是絕對不允許的，那時候的子卿，自己受再多的苦都是為能陪護(hù)著母親而忍的。為了錢，如花的賢妻冷淡置之，若有若無，在外面淫亂不受約束。

因為有了錢，他不再淳樸，他眼里的一切除了用錢來衡量以外，真情和良心都隨欲望的膨脹在逐漸銷蝕直至泯滅。他用錢褻瀆了年輕的美好初戀，用錢設(shè)計了兄弟以名的曉聲弟，用錢埋葬了自己的妻母，最后也用錢買斷了自己的未來，掏空了自己的心肺和思想。人性的泯滅就此蒼涼……曉聲，小時候要成為有錢人的夢想最后和子卿戲劇性的調(diào)換。他倒成了作家。

在發(fā)達(dá)的子卿沒出現(xiàn)之前，他的生活看似也體面，作家，文者。名聲好。當(dāng)平靜的生活突然遭遇了子卿這顆具有誘惑力的石子以后，他的內(nèi)心也發(fā)生了微妙的變化了。子卿和他形如兄弟，甚至子卿是曉聲的互體，他即子卿，子卿及曉聲。然而，子卿的百萬財產(chǎn)是不能和曉聲共享的，他住的豪華公寓，曉聲是住不進(jìn)去的，他的全副大款的武裝，曉聲依然不能像自己的東西一樣，可以隨手帶走。

這樣的現(xiàn)實，畢竟還是給了曉聲很大的心理落差的，甚至還有了一種嫉妒心理。以至于他發(fā)出了這樣的感慨：看來只有破爛的東西才具有共性，而值錢的東西則有屬權(quán)性。正是這種屬權(quán)性，使人不能親和如舊。事實上人們都很難承受別人比得過自己，特別的自己親近的人。

曉聲在這小說里的命運也是悲慘的。也許是感情使然，但是他超越了道德的界限與自己的兄弟的妻子孕育了新的生命，可惜這可憐的小生命只是背負(fù)著錯誤教訓(xùn)而降臨的，降臨得哪么慘烈，獵狗吞噬了它的生命，留下了一堆血肉模糊，給誰看？最重要的是要給曉聲教訓(xùn)。生命，靈與肉競相泯滅。

生活是不斷變化的，變化于矛盾之間。在矛盾中，我們要善于適時給予潤滑。否則，銹跡斑斑的生活，會為我們呈現(xiàn)難以名狀的現(xiàn)實。生活原本可以很美好，只要我們不那么功利，不那么媚俗。我們不會因為缺少金錢而活不下去，相反在最艱苦的時候，我們想的就是怎么努力才能過上溫馨幸福的日子。但是當(dāng)我們民滅掉人性的本源——真，善，美。在麻木中聚斂財富和欲望，最終的財富和欲望又歸屬何方？也許創(chuàng)造財富和滋生欲望的本身就已經(jīng)是在失去……

這部小說講述了作者少年時代，對他影響最深的兩位好老師－李老師和冼老師，讀后感《浙商文化教程讀后感》。這兩位老師竭盡自己全身心的精力去教育他們的學(xué)生，言傳身教、和藹可親，待學(xué)生如同自己親生骨肉，即使在最惡劣的環(huán)境下，仍然一絲不茍的教授學(xué)生知識，直到生命的最后一刻。由于種種原因，兩位老師的結(jié)局非常悲慘。李老師在饑餓、災(zāi)荒中離開人間，冼老師則被誤判成外國間諜接受勞改，在蒙受羞辱中上吊自盡。讀到這里，我心里非常難過，那段不尋常的歷史，震撼著我的心靈！

2008年的汶川大地震，舉國震驚，地震中媒體、報紙經(jīng)常出現(xiàn)的一幅幅畫面讓我驚訝，同時也使我猛然醒悟。當(dāng)解放軍和武警戰(zhàn)士在廢墟中尋找活著的生命時，被一幅埋在廢墟下的一幕幕情景震撼了。一位老師為了保護(hù)他學(xué)生的生命，用自己的身體當(dāng)作擎天的支柱來保護(hù)他們，本來他可以安然無恙的脫離危險，但是他選擇了留下，留下了自己年青的生命。我們的班主任宋老師曾經(jīng)在課上說過“在社會上每個人都是要擔(dān)負(fù)起一定的責(zé)任，這就是生活的意義，生命的意義?！睆倪@些老師身上，我深深體會到這話的深刻含義。

想起我們生活在幸福的今天，我是多么希望《老師》中的兩位偉大的老師，以及千千萬萬的為學(xué)生獻(xiàn)出寶貴年華和生命的老師們，能重新回到現(xiàn)在我們生活的幸福時代。尤其是冼老師，他把自己從西方來到祖國懷抱的經(jīng)歷告訴給同學(xué)們，讓學(xué)生大開眼界，還資助沒錢上學(xué)的貧困生，直到離開人間的前一天，還給作者的弟弟妹妹買餃子，不讓他們挨餓。這樣可敬的老師，難道你能不被他感動嗎？社會的發(fā)展，文明的進(jìn)步，相信今后的日子不會再發(fā)生這樣的悲劇。想成功，就必須先幫助別人。在這個世界上，你每付出一份愛心，就會獲得一個果實。當(dāng)你的愛心樹碩果累累之時，也就是你站在人生的顛峰，享受人生的壯美與瑰麗之時。

和老師的付出相比，我們在學(xué)校沒有做到全力以付！因為沒有全力以赴，所以我們沒有能力報答他們！因為我們的不懂事，給他們帶來了更多的白發(fā)，更虛弱的身體，更深的皺紋！請反省一下自己吧！只要我們?nèi)σ愿埃麄兙蛯⒔K身無悔！我們都是老師艱辛的付出哺育成長的，所以，我們一定要肩負(fù)起時代的重任，努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，建設(shè)祖國，復(fù)興祖國，以報答老師的培育之恩！我們一定要最大限度地利用每一天的每一分鐘，對我們的未來完全負(fù)責(zé)！無論我們做什么，我們都要全力以赴，追求成功！

第四篇：文化嘆千年-------(讀后感)

文化嘆千年

---《千年一嘆》讀后感

書名：千年一嘆

作者：余秋雨

出版社：中國作家出版社

內(nèi)容簡介：在千年之交的時候，余秋雨先生隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里，這本書完全記錄了四萬行程中的經(jīng)歷。在本書中，作者以感傷、厚重而平實，卻不失優(yōu)美的語言，記錄了伊斯蘭文明、兩河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯來文明等文明的衰落，并探討了衰落的根本原因，在對比中又逐漸找到了中華文明之所以延續(xù)的原因。

直至前幾個月，我才接觸余秋雨的文字，《千年一嘆》便是我讀的第一本。本是為了消磨時光，卻讓我感嘆為何不早點認(rèn)識它。

無人能想象在當(dāng)今政治格局如此嚴(yán)峻的國土一路走過，會有多少感悟。千禧年之際，作家余秋雨從柏拉圖的希臘出發(fā)，途徑神秘宏偉的金字塔，耶路撒冷的哭墻，黃沙之中已為廢墟的巴比倫，虔誠信徒沐浴的恒河，菩提樹下釋迦牟尼的講壇，探尋千年來人類文明發(fā)祥的足跡，為新的千年奠下文化的篇章。

埃及政府為保護(hù)游客而專派裝甲車的舉動讓人感動，猶太人千百年來對家園的尋覓與守護(hù)讓人感動，約旦國王侯賽因那僅是沙土的陵寢讓人感動。而那些失學(xué)兒童的生活讓人心痛，伊拉克嬰孩無藥救命的現(xiàn)實讓人心痛，印度人對貧困與生死的麻木讓人心痛。

為什么？為什么那些古老燦爛文明的發(fā)源地如今貧困了下來？為什么曾經(jīng)強(qiáng)大的文明古國如今衰敗了下來？為什么那些古國的燦爛文化已經(jīng)被人們所遺忘，無法尋回？這些問題作者向文明提了出來，相比之下，中華文明的代代傳承讓人感到欣慰。

《千年一嘆》是一本日記，它雖在有些句子上不如經(jīng)深思熟慮的文字，可正因如此，它的文字更加樸實，更加真實，更加能反映出作者敏銳的情感，更加顯出了文字背后作者對各種古老文明命運的深刻思索。

古埃及、古巴比倫、古印度，在征戰(zhàn)中不斷發(fā)展壯大，有不斷被其他遠(yuǎn)征文明所摧毀，有過興旺繁榮，也有過破敗衰落。中華文明，屬于農(nóng)耕文明，守衛(wèi)自己的土地，需要土地，但又不必遠(yuǎn)征，在守護(hù)之中竟已流傳千年。中國人缺乏宗教的信仰，卻因此免于宗教的紛爭。中華文明的基調(diào)是守舊，但余秋雨已看出，千年以來中華文明隱藏著一中內(nèi)在彈性，避免了排他和極端，中華文明雖保守，但也懂的包容，傳承也懂的創(chuàng)新。種種機(jī)緣讓張紅文明在各種紛爭中延續(xù)下來。

走過不平靜的古老土地，探尋古老文明的遺跡。本書雖寫的是他國的古老文明，卻延伸至中華的古老文明。千年一嘆，文化一嘆一千年。當(dāng)我們跨進(jìn)新的世紀(jì)時，古老文明的去留依舊會讓我們嗟嘆千年。

第五篇：重塑文化基因

重塑文化基因

當(dāng)今，文化已經(jīng)越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

國家主席胡錦濤就曾指出，要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。無疑，這是對當(dāng)今時代文化競爭新格局新形勢的及時回應(yīng)。

將這個理念延伸到企業(yè)中，就是——企業(yè)要充分推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新活力，提升企業(yè)軟實力。

在當(dāng)今國際競爭格局中，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰擁有了強(qiáng)大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動權(quán)。

越來越多的實踐已經(jīng)證明，企業(yè)文化在推動企業(yè)改革創(chuàng)新、改善管理、提高績效、增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展活力和促進(jìn)企業(yè)和諧等方面發(fā)揮著顯著的獨特作用。如果忽視企業(yè)文化建設(shè)，那么企業(yè)在未來的國際競爭格局便無立足之地。

堅守道德和誠信

2008年，震動一時的“三聚氰胺”事件引發(fā)了國民信任危機(jī)。這使責(zé)任企業(yè)在檢討自身的同時，也喚起了所有企業(yè)的良知與思考——新時期下如何恪守商業(yè)道德。

“三鹿奶粉事件讓我們看到了誠信危機(jī)給社會、人民生活以及企業(yè)自身和所在行業(yè)帶來的嚴(yán)重影響，它值得我們警醒和深刻反思”，在“第七屆全國企業(yè)文化年會”上，中國企業(yè)聯(lián)合會會長王忠禹嚴(yán)肅地說，“造成這一危機(jī)的原因是復(fù)雜的和多方面的，但更主要的是企業(yè)誠信的缺失?！?/p>

眾所周知，以誠信為信條和強(qiáng)調(diào)道德約束的商業(yè)文化，譜寫了中國商業(yè)文明千百年的輝煌歷史。如今，我們已進(jìn)入現(xiàn)代商業(yè)文明時代，誠信和道德依然需要傳承下去。從商業(yè)文明的角度上講，創(chuàng)新文化需要道德和誠信作為支撐。

王忠禹告誡企業(yè)，無論市場競爭有多么激烈，經(jīng)營環(huán)境有多么復(fù)雜，企業(yè)都應(yīng)堅守道德底線，永遠(yuǎn)讓消費者享受到安全、可靠、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，塑造良好的社會形象，做“陽光”型的企業(yè)。同時他呼吁，企業(yè)要以“三鹿”奶粉事件為鑒，切實加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，規(guī)范自身行為，自覺維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，企業(yè)要增強(qiáng)市場競爭力，保持持續(xù)健康發(fā)展的良好勢頭，必須采取有力措施推進(jìn)企業(yè)誠信道德建設(shè)。

王忠禹說，首先要樹立誠實守信的價值觀，通過打造誠信文化，不斷強(qiáng)化企業(yè)誠信意識，形成“有信者榮、無信者憂、失信者恥”的商業(yè)文化氛圍，使誠實守信真正成為企業(yè)的立業(yè)之本、興業(yè)之道。

無獨有偶。全國人大常委會副委員長陳昌智也從企業(yè)文化角度解讀了誠信的重要性。他說，企業(yè)要依法經(jīng)營，誠實守信，將利益的著眼點從企業(yè)自身轉(zhuǎn)移到更廣泛的公眾身上，用企業(yè)文化滋養(yǎng)企業(yè)的公民意識、民生意識，培養(yǎng)良好的商業(yè)道德和職業(yè)道德，把維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序和職工合法權(quán)益作為企業(yè)發(fā)展的重要支撐，積極履行社會責(zé)任，以此樹立良好的企業(yè)形象，贏得社會的尊敬。

激發(fā)創(chuàng)新精神

很大程度上說，創(chuàng)新是企業(yè)文化保持生機(jī)與活力的源泉。倘若一個創(chuàng)新的文化氛圍在企業(yè)中建立之后，它所帶來的創(chuàng)新活力相當(dāng)于在企業(yè)內(nèi)核安裝了一臺大功率的發(fā)動機(jī)，為企業(yè)的創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的精神動力。

看看國際上那些百年老店之所以長盛不衰，最大原因就在于持續(xù)的創(chuàng)新作支撐。

在“第七屆全國企業(yè)文化年會”上，全國人大常委會副委員長陳昌智說，企業(yè)創(chuàng)新最重要的是思想觀念上的創(chuàng)新，要不斷地培育創(chuàng)新意識和完善創(chuàng)新機(jī)制，充分調(diào)動各方面的積極因素，營造良好的創(chuàng)新氛圍，激發(fā)全員的創(chuàng)新沖動、創(chuàng)新勇氣和創(chuàng)新的活力。

實現(xiàn)理念上的創(chuàng)新，企業(yè)必須創(chuàng)新文化內(nèi)核，把創(chuàng)新的基因置入到員工當(dāng)中去，激發(fā)企業(yè)成員的創(chuàng)新精神，營造一個創(chuàng)新的文化氛圍，才能使企業(yè)具有旺盛的生命力。

對此，中國企業(yè)聯(lián)合會會長王忠禹指出，企業(yè)要把人的發(fā)展放在首位，為員工提供發(fā)展機(jī)會和建立科學(xué)有效的激勵機(jī)制，調(diào)動人的主動性、積極性，使企業(yè)依靠人的進(jìn)步挖掘企業(yè)的發(fā)展?jié)摿?，依靠人的能動性激發(fā)企業(yè)的創(chuàng)造活力，依靠人的凝聚力增強(qiáng)企業(yè)的市場競爭力。

創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的不竭動力。企業(yè)文化的發(fā)展和延續(xù)，同樣離不開創(chuàng)新的推動。

在當(dāng)前金融危機(jī)的環(huán)境下，企業(yè)更要以創(chuàng)新為突破口，創(chuàng)新文化內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新和發(fā)展文化生產(chǎn)力，“硬化”企業(yè)的軟實力。正如中國企業(yè)聯(lián)合會會長王忠禹會長所說：“面對前所未有的困難和挑戰(zhàn)，廣大企業(yè)要立足自主創(chuàng)新，增強(qiáng)企業(yè)的核心競爭力。尤其要重視企業(yè)文化建設(shè)，著力打造企業(yè)軟實力，把企業(yè)文化作為企業(yè)凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。”他還說，越是在困難的時候，企業(yè)越要堅定必勝的信念，團(tuán)結(jié)廣大員工，齊心協(xié)力，渡過難關(guān)。

創(chuàng)新文化模式

近一段時期以來，由國際金融危機(jī)引發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)的動蕩以及由一些企業(yè)誠信缺失導(dǎo)致的信用危機(jī)，牽動了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的每一根神經(jīng)，深深觸動了每一個人，同時也讓我們更加深刻地反思以往爆炸式的增長和趕超式的發(fā)展模式對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境所帶來的負(fù)面影響，并讓我們重新思考未來的發(fā)展方向與發(fā)展方式。

如果說企業(yè)以往靠政策和機(jī)會獲得了豐厚的資本積累，那么今后企業(yè)必須將企業(yè)文化作為制勝的法寶，才能在風(fēng)起云涌中永立潮頭。如今，中國企業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、加快自主創(chuàng)新的時期，那么企業(yè)文化也必須及時跟上日程。因為創(chuàng)新文化是企業(yè)實現(xiàn)持續(xù)創(chuàng)新、增強(qiáng)核心競爭力的源泉。

聯(lián)想并購IBM個人電腦以后，聯(lián)想運用全球戰(zhàn)略性新思維，創(chuàng)造性地提出了“全球資源配置的業(yè)務(wù)模式”。據(jù)了解，這個模式可以使聯(lián)想減少管理成本并提高效率。它有效地利用全球公司各個方面、各個區(qū)域的資源、創(chuàng)新、理念和人才，改變了聯(lián)想的業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)、運營模式。與此同時，聯(lián)想在并購時就制訂了以“融”致“合”、“和諧為綱”的“坦誠、尊重、妥協(xié)”溝通三原則，來指導(dǎo)企業(yè)內(nèi)部跨文化的整合，形成了一個共同的、明確的文化框架——“聯(lián)想全球新文化”。

“全球資源配置的業(yè)務(wù)模式”與“聯(lián)想全球新文化”兩者的互動，使聯(lián)想整個組織系統(tǒng)自動地檢查外部環(huán)境和內(nèi)部工作，尋求和利用創(chuàng)新機(jī)會，刺激員工的自主創(chuàng)新。聯(lián)想今天能夠成功實施國際化戰(zhàn)略，創(chuàng)新文化的推動功不可沒。

專家指出，2009年將是考驗企業(yè)內(nèi)功、檢驗企業(yè)文化的關(guān)鍵一年。中國企業(yè)將面臨前所未有的壓力。而企業(yè)文化的功能就是變壓力為動力，凝聚人心，形成合力，使企業(yè)成員產(chǎn)生一種奮發(fā)進(jìn)取的精神，這股“精氣神”共同發(fā)揮效力，足以抵御經(jīng)濟(jì)危機(jī)的侵襲，并使企業(yè)在逆境中屹立不倒。

從這個意義上講，企業(yè)要不斷地用文化來提升企業(yè)的軟實力，給企業(yè)發(fā)展奠定良好的思想文化根基，這樣才能使企業(yè)做長做久。