第一篇：中國電影活著影評

《活著》影評《活著》是張藝謀十六年前拍的一部電影，卻是我最喜歡的一部張藝謀的電影。盡管在此之后，張藝謀在電影藝術上仍不斷地嘗試創(chuàng)新，依我看來《活著》作為張藝謀電影藝術的巔峰之作的地位至今仍未能被撼動。《活著》是一部史詩般的影片，它敘述了一個普通人家在二十世紀四十年代到七十年代之間所遭遇的艱辛苦難和種種悲劇。在這部影片中，張藝謀似乎暫時放棄了他對表現(xiàn)中國民俗本身的熱衷，而轉向用中國民俗去表達他對人在世上的命運關注。沒有一部其他的張藝謀的電影具有《活著》這樣深刻的內涵。整個看電影的過程我反反復復的咀嚼著兩個字“活著”,活著真好,人只要活著,對家人,對朋友就是安慰,就是支柱。以前老是瞧不起“好死不如賴活著”這句話。老師也叫我們“生得偉大死的光榮”。但是現(xiàn)在我覺得這句話是先人通過平凡但不平靜的生活經(jīng)驗總結出來的。有無奈,有希望,有努力,有生生不息。有些人說張藝謀的電影是給外國人看的,但我覺得更是給我們看的。外國人能懂文革嗎,能看懂秋菊那種復雜的村里人的關系嗎?在這部電影中，我在心里吶喊了好多遍“活著就是好啊！”第一次感覺到活著好是在福貴被抓丁,國民黨大撤退。福貴的戰(zhàn)友都被打死了,沒有吃的,什么都沒有。福貴只想跑回家,看看家珍和孩子。當福貴舉手向紅軍投降的時候,我心里喊出了“活著就好”。不管怎樣活著,都要回家看看。第二次心里喊出活著是在龍五被槍斃的時候,福貴嚇得尿了褲子。葛優(yōu)演得棒極了。真棒那一段聽到槍聲的時候。如果不是福貴賭輸了祖?zhèn)鞯姆孔?那槍斃的就是地主福貴了。能活著看到老婆孩子就是好。第三次是有慶死了,被車撞死的，福貴看到血肉模糊的有慶,家珍哭得死去活來。后來那個春生被打成反革命,要自殺,來找福貴道歉,福貴和家珍都原諒了春生。家珍最后沖春生喊“你還欠我們家一條命”。令人感動的質樸的感情。心地善良的中國農民。他們沒有很好物質和精神生活,卻有最純樸和實在的心地。活著就好，過去的都已經(jīng)過去了！第四次是鳳霞難產(chǎn)死了，鳳霞的兒子取名叫饅頭，聰明可愛。電演在最后出現(xiàn)了一家人在一起的場面,，福貴對饅頭說，“你是趕上好時候了，將來這日子就越來越好了。”當時我的感覺就是經(jīng)歷了風風雨雨,生與死,人還是要活著。吃飯,睡覺,干活,說話！總之，活著就好啊!四十年，彈指一揮或是滄海桑田，無數(shù)黃面孔的、沉默的、堅韌的中國人就這么無聲無息地繼續(xù)活著。這是一個非常美的故事，很親切，很真實，以貼近生活的小人物反映數(shù)十年來中國老百姓“好死不如賴活”的生活觀，故事很親切，很真實，就像發(fā)生在我們身邊。一個小人物在巨變的歷史中浮沉，完全不能掌握自己的命運，不幸和坎坷總是纏繞著他。然而他從沒有放棄活下去的信念，從不怨天尤人，并且對生活和未來報著無限美好的希望。每每談到“活著” ﹑“活著的意義” ﹑生命的價值，是不免會嚴肅、沉重甚至迷茫的，但這恰恰是人生無法逃避的問題，盡管在完成生命旅程時也不一定能夠找到答案。對于這些問題，《活著》很成功的用敘事的方式做了自己的探討和詮釋，這也就注定了作品的經(jīng)典和不朽。面對這樣的話題，我們是渺小的，而語言是空白的，也許是因為問題太過本質了吧。

取的。也許終究無法徹悟為何“活著”，但只要還“活著”，那就好好“活著”！

1沙魯克·汗/ Shahrukh Khan /SRK /king khan寶萊塢之王1965.11.2對于大部分印度人來說，沙魯克·汗如同一個“印度夢”。他雙親早逝，出身平凡，憑借自身努力成為了寶萊塢近20年來最具影響和代表性的人物。1992年進入電影圈，第二年，1993年開始拿最佳男演員獎，此后憑著努力敬業(yè)的態(tài)度，出色的演技獲獎無數(shù)，成為印度頭號男影星。本世紀初，《阿育王》和《寶萊塢生死戀》成就了他的國際巨星身份，曾被《時代》評為“影響亞洲的人”。他每次去英國出席頒獎典禮都如同一場風暴來襲，2004年前往芝加哥取外景時曾造成萬人圍觀交通堵塞，2008年被《商業(yè)周刊》世界最具影響力50位人物排名41位（唯一入圍影星）。2010年出品《我的名字叫汗》更像是他代表寶萊塢向好萊塢發(fā)起的一次宣言。推薦！2010 《我的名字

叫可汗》寶萊塢電影海外票房紀錄保持者2009 《好運理發(fā)師》2008《天生一對》2007 《寶萊塢傳奇》/《輪回》/《愛在寶萊塢》《加油印

度》2006《追蹤再現(xiàn)》/ 《奪面煞星寶萊塢》《永不說再見》看的次數(shù)最多 2004《愛無國界》《寶萊塢不可完成的任務》《故土》

2003《愛沒有明天》 2002 《寶萊塢生死戀》 2001《阿育王》《花無百日

紅》/《有時快樂有時悲傷》《情字路上》 大家熟悉印度歌曲《女友嫁人新郎不

是我》就出自里面 1998《怦然心動》《迪爾·瑟》/《發(fā)自內心》 1997《烈

火恩仇》《緣來是你》/《我心狂野》1995 《勇奪芳心》一

直到現(xiàn)在都沒有下線 向800周沖刺2 阿米爾·汗 Aamir Khan寶萊塢完美主義者

1965.3.14出身演藝世家，8歲時就是國民童星。隨后卻堅決不愿從影，但最終在九十年

代初重返影壇。被許多業(yè)內人士認為是印度影壇最具才氣和創(chuàng)造力的明星，2001年還以制

片人的身份獲得了奧斯卡外語片提名（《印度往事》），就藝術成就而言，他甚至高于沙魯

克·汗。他是片酬最高的印度演員（約2000萬人民幣），也是唯一主演一部電影時從不接受

其他工作的明星，2007

年至今每年只有一部作品，《地球上的星星》、《未知死亡》、《三個傻瓜》，卻都是全年票房最

高、口碑最好的佳作。推薦！2009 《三個傻瓜》/《三個白癡》/《三傻大鬧寶萊塢》

2008《未知死亡》 2007《地球上的星星》 2006《為愛毀滅》《青春無敵》/《芭薩

提的顏色》 2005《抗暴英雄》2001《印度往事》奧斯卡外語片提名 3薩爾曼·汗 Salman

Khan 寶萊塢壞小子1965.12.27父親是印度電影界最著名的劇作家，1988年出道，憑

借《家庭秘密》和《我的愛人吉婭》中的出色表演而成名，一直是印度最有人氣的演員，2010

年出演的史詩片《威爾》也取得不錯口碑。薩爾曼·汗的人氣也來自于他銀幕下具有爭議的私生活——他脾氣暴躁、放蕩不羈，1998年他因在獵殺瀕危動物瞪羚而入獄，2003年又因

醉酒駕車導致一死四傷；他和印度第一美女艾西瓦婭·雷分分合合、比皮特朱麗更具肥皂劇

效果的愛情故事，更曾是印度民眾最不可缺少的八卦談資。或許哪里都需要壞小子吧。他的電影看了一些，由于看不慣他，他的電影也就沒有留下多大印象。愛裝酷，動不動秀肌肉，四十好幾的人了，還走偶像派的路。哎！

第二篇：中國電影影評

《武林外傳》電影版：老去的光影 武林外傳》電影版：
電影版的武林外傳更像一部電影了，它具備了情景劇里面無法比擬的畫面，聲效還有電影硬件里 面的一切元素。但它少了的是情景劇里面那些觀眾發(fā)自內心的捧腹與編劇，演員的貼地式演繹。電影版的武林是一集被抽掉靈魂的情景劇。

敢把電影版呈現(xiàn)在觀眾眼前就免不了和情景劇的武林做一番比較。在這里，我最無法忍受的就是 電影版的武林沒有完全的逃出國產(chǎn)喜劇爛片的桎梏，牽強的把網(wǎng)絡熱詞和社會熱點事件放到電影 里面。電影中，導演編劇把炒房這一長效熱點事件作為電影進程的主要推力是非常失敗的。有多 少國產(chǎn)爛片用過房價高這一主題？而且千萬不要以為在電影中你能說幾句次貸危機，能痛罵一下 ZF 就能夠逗樂觀眾，什么年代了，笑點還那么低，財神你退步了。

《讓子彈飛》：革命的狂歡 讓子彈飛》：革命的狂歡 》：
“辛亥是一個革命”，但《讓子彈飛》卻不是一部向辛亥革命百年獻禮的影片。或許正因如此，寂寞高手姜文不可思議地湊一場賀歲檔的熱鬧，比捱到 2011 年湊一場更宏大、壯觀、普天同慶 的政治賀歲檔，更接近我們對姜文的“常識”。

歷史這東西充滿了馬克思說過但不總被提起的“偶然性”，革命的歷史尤其如此。無論是以“吃著 火鍋、唱著歌”作為革命的開始，還是革命過程中爆出一段始亂終棄的故事，亦或是革命結束后 誰要替誰娶誰，對于革命的演進、電影情節(jié)的推動，都沒有本質上的意義。這就是姜文的電影敘 事，一種類似于后現(xiàn)代審美的狂歡碎片的拼接、纏繞，折射出一種復雜的革命觀，一種并不純粹 的歷史觀。

《讓子彈飛》：就剩下好看了 讓子彈飛》：就剩下好看了 》：
當姜文把片子定在年底的時候，就隱約覺得這部片子可能有些往賀歲上靠的意思，再加上又借來 了馮小剛葛優(yōu)這對特種兵，以往一支獨大的馮家在今年，自是要分出一杯羹，好在韓三平放話年 底三大片十個億票房，所以馮小剛也沒什么好擔心的，他拿最大頭毋庸置疑，因此連吹捧帶客串 有話好好說做個順水人情，姜文再牛逼，這個情也是領的，在純商業(yè)片上，他是晚輩。

這些年中國導演挨罵的原因是越來越不會講故事，除了哭天搶地就是佯裝純情，我們期待說人話 辦人事的作品出現(xiàn)就像中國導演期待奧斯卡垂青一樣，都是可望不可及的一種遙遠。文青泛濫成 災，口味空前一致，標簽各種雷同，以至于姜文已經(jīng)不僅是一個名字，還是一個名詞，具有象征 性，甚至是某種保證，當然這不能稱之為盲目，畢竟姜文的前兩部片子不僅涵容了我們對電

影最 直接的期待，還給予了額外驚喜，這也是姜文的影片最為期待的因由，我也不能幸免，然而看完 這部片子后，卻有種莫名的失望揮之不去，按理說不該這樣，整部片子該笑的地方我一個沒落下，

中途也經(jīng)歷了尿點考驗，怎么就失望了呢？思前想后，大抵是被外強中干的假象迷惑出錯覺引起 的不舒服。大一是第一次看過這部電影，對于陳蝶衣的角色除了華麗，頹靡，出彩的感覺之外，其實并沒有 太多共鳴。我覺得共鳴通常都與自己有關，我只是理性地感慨一下這個角色，一如許多人。對于 這個人物承載的文化內涵，還有這部電影所蘊藏的歷史意義，講了太多太多，反倒是人云亦云的 感覺，集體無意識了。各人憑自己的喜好，經(jīng)歷去臧否人物，本就無可厚非。不過時宜景移，自 己回頭看過幾回，竟然每回都是別樣滋味。所以，天下之人，都會站在自己的立場，角度去看問 題，若想尋得人與人之間的真相，就必須得感同身受體會他人的角色。近幾天又回想起這部電影，竟發(fā)現(xiàn)此電影一直被誤解的人是段小樓！

蝶衣，小樓，菊仙三個人的糾葛，這其中的情感以及利益真的是解不斷，理還亂。青少年時期的 小豆子和小石頭朝夕相處，必定有情，及至蝶衣小樓后由情生愛也不是不可能，更何況我想那時 代戲子之間本就有許多曖昧風氣。

《瘋狂的賽車》：國產(chǎn)喜劇機遇與希望同在 瘋狂的賽車》：國產(chǎn)喜劇機遇與希望同在 》：
《瘋狂的賽車》，昨天晚上吃飯時間的場，上座率并不高，但爆笑聲如雷貫耳，灰常叫好的一部 片子。電影院已經(jīng)沒有所謂的淑女，這么精彩的的故事，不笑也可惜了，一定要放聲大笑。

《瘋狂的石頭》 的成功相信絕不是偶然，在這個競爭激烈的時代，人們的享樂需求也在不斷提高，而寧浩給我們帶來了希望。還記得是《石頭》紅火之后，一位朋友塞了張碟給我看，的確是幽默，但自我感覺談不上瘋狂。多年后在第一時間觀賞到《瘋狂的賽車》，有很多期待，也有很多擔心，最后還是跟著導演瘋狂的 HAPPY 了一把。

《瘋狂的賽車》： 寧式喜劇 正式雄起 狂的賽車》：“寧式喜劇 》： 寧式喜劇”正式雄起
這是一次絕妙的體驗，以至于在看完電影后意猶未盡；這是一次超值的享受，能在春節(jié)之前在電 影院里欣賞如此精彩的電影而激動。《瘋狂的賽車》，帶給了我們屬于電影中精彩。

超越瘋狂

片名雖為《瘋狂的賽車》，可是再用“瘋狂”來形容本片實在有些過時了。自從 05 年那塊“石 頭”以瘋狂的姿態(tài)撞擊地球之后，一夜之間，國內喜劇電影似乎都被注入了一支《低俗小說》中 那樣的大號強

強心針。隨后幾年里激活了國產(chǎn)喜劇片市場，但可惜這支強心針沒有深入到心臟中，只是打到了皮膚上。所以，一系列表面“瘋狂”內心“平靜”的效顰之作紛紛的擺上臺面，其中既 有《即日起程》這樣誠意與心意并存的小成本搞笑精品，也不乏《十全九美》此等掛羊頭賣狗肉 的爛俗劣作。如今事隔多年，在國產(chǎn)大制作影片延續(xù)“高票房’底口碑”的定律，國產(chǎn)小成本喜劇

依舊續(xù)寫不溫不火局面的環(huán)境下，曾經(jīng)把“瘋狂”元素引入到國產(chǎn)喜劇片中的那幫不務“正”業(yè)的 家伙們回來了，帶來了一部更為專業(yè)、更為精致的武林秘笈—— 《瘋狂的賽車》 或許。用再用“瘋 狂”這幫祖師爺級的人物有點無聊或者多余，因為這部電影中不僅繼承了“石頭正版廠家”一如既 往的瘋狂，而且做到了令觀眾瘋狂的地步，絕對達到了“瘋魔”的境界。有點“葵花在手，江山我 有”的感覺。霎時間，一批劣質瘋狂產(chǎn)品紛紛落馬，吐血而亡。

《瘋狂的賽車》：很會玩電影的寧浩 瘋狂的賽車》：很會玩電影的寧浩 》：
兩年前，影片《瘋狂的石頭》的出現(xiàn)曾經(jīng)令國內眾多影迷瘋狂不已，在我們這個類型電影嚴重缺 乏的國度，這部像模像樣的黑色瘋狂喜劇的橫空出世，對于影迷來說不啻是一個“天上掉下個林 妹妹”般的意外驚喜。雖然導演寧浩毫不否認自己對于英國導演蓋里奇的全方位的模仿，但寧浩 對于歐美同類型影片的成功的本土化改造依舊無法被忽視，可以說，《石頭》雖然師承蓋里奇的 英倫搖滾式黑色犯罪喜劇，但細節(jié)之處卻處處透露著原汁原味的中國風情。1 月 20 號，在競爭 激烈的春節(jié)檔期，寧浩的新片《瘋狂的賽車》將借助前作兩年來積累起的人氣強勢登場。

整體上，《賽車》堪稱《石頭》的升級加強版，線索更多，人物關系更復雜，各路人馬的盲 打誤撞更巧妙，笑料更豐富，效果更瘋狂。可以看出，在經(jīng)歷了《石頭》票房與口碑的雙重成功 之后，寧浩對于新片《賽車》的制作更加的從容自信，玩的更加開放。

《越光寶盒》：無厘頭的衰亡 越光寶盒》：無厘頭的衰亡 》：
四個字簡評“什么玩意”！

老實說，看完這部電影我真的不想說什么了，因為真的沒有什么好說，只能發(fā)出無可奈何的感慨，為了迎合內地市場的香港電影已經(jīng)墮落到這般田地了。可能以前我們真的是高估劉鎮(zhèn)偉了，他這 次拍的已經(jīng)不是喜劇了，而是鬧劇。片名起的是《越光寶盒》，里面也有紫霞仙子、紫青寶劍，有牛魔王和鐵扇公主，有菩提老祖…還硬說是和《大話西游》系列沒有任何關系。而且自從《大 話西游》之后，劉鎮(zhèn)偉就已經(jīng)對這種“

宿命愛情”+“最后的悔悟”干上了，從《天下無雙》到《機 器俠》，劉鎮(zhèn)偉一直在這樣復制再復制，只不過是大環(huán)境不同，人物不同而已。追其根源，他仍 然是想重塑造《大話西游》的輝煌。可是當初那部《大話西游》也是時隔多年在內地被大學生以 “后現(xiàn)代結構主義”而被捧為經(jīng)典，劉鎮(zhèn)偉那時候拍攝的時候哪想到這么多，他當時的狀態(tài)和電 影也是完全碰巧造就了這么一部影片，現(xiàn)在硬是去拍一部“純后現(xiàn)代結構主義”的影片是拍不出 來了，反倒是一部比一部爛，這種電影是不能模仿的來的。

《財神到》：樣板式賀歲 財神到》：樣板式賀歲 》：

港式賀歲片曾經(jīng)遭遇了許多次不能稱為賀歲的賀歲，例如《投名狀》或者《門徒》這些在元旦、新年前后公映的電影，雖然都打著賀歲的旗號，但究竟這些片子有多少賀歲的氛圍，相信看過的 觀眾心里都有數(shù)。

究其原因，還是因為這個檔期實在賺錢，去電影院的觀眾大把大把，用某人話說，就是電影院放 狗打架都會有人看。再加上大家對電影的消費意識上來了，電影院的建設也越來越多，于是現(xiàn)在 賀歲檔期的電影也開始扎堆。2009 年，黃百鳴拍《家有喜事 2009》大獲成功，稱為 09 全港票 房最高的華語電影，于是乎今年大家都一窩蜂的扎堆到這里，黃百鳴繼續(xù)翻拍經(jīng)典，他拿出的看 家寶貝是《花田喜事 2010》；TVB 則聯(lián)合旗下眾多明星拍攝了《72 家租客》；而譚詠麟則與第 三次獲得 TVB 最受歡迎女歌手的楊千嬅一起，拍攝了這部由優(yōu)質編劇阮世生所執(zhí)導的 《財神到》。

《全城熱戀》：意外且驚喜 全城熱戀》：意外且驚喜 》：
對于處處雷聲陣陣的華語大片與非大片而言，《全城熱戀》就像是帶給觀眾的一縷溫馨陽光。

按照常理說，像《全城熱戀》這種講述當代都市男女愛情的電影應該是很好拍的，尤其是在意識 形態(tài)做崇，處處都是禁區(qū)的內地電影而言，要不就拍主旋律，要不就拍古裝，一年到頭卻少有幾 部電影是講這些兒女私情的。去年好不容易有《非常完美》，其質量卻也堪憂；《愛到頭》雖然 稍微有些誠意，但溫吞水的故事節(jié)奏還是讓人無法對其提起興趣。仿效《真愛至上》，這部《全 城熱戀》搞起了拼盤式愛情故事，雖然故事依然是老套無新意，但勝在導演有想法，這一鍋家常 可見的材料，倒也調得相當?shù)挠凶逃形丁?br />
以張學友 X 劉若英、謝霆鋒 X 大 S、徐若瑄 X 吳彥祖、井柏然 X 楊穎四段愛情為主，《全城熱戀》 所講述的是北京、鎮(zhèn)江、深圳、香港四個城市，在酷夏最熱之際所發(fā)生的故事，若是看過《真愛 至上》的觀眾，應該可以大致了解出本片的架構。和《

第三篇：活著影評

把小說改成電影很普遍，可少有電影超過原著的。是目前最好的既符合原著精神，又加入導演自己的理解。

從原著來講，作者是通過福貴的回憶來敘述的。作者在一個窮極無聊的下午，碰到了福貴和他的牛。然后一段段故事從這個看似平凡的老農嘴里講出來。國民黨抓丁，文革，疾病，死亡。福貴的親人一次次離開他,最后只剩一頭老牛。鳳霞先聾啞，然后有慶獻血而死，鳳霞大出血死了。女婿也被砸死。老婆家珍等于被餓死的。孫子苦根是被豆子撐死的(太餓了)。經(jīng)過一次次死亡的考驗，老人以一種超脫的姿態(tài)活在世上，沒有怨天尤人，沒有尋死覓活，他心里的親人沒有死，都陪伴著他，他在回憶，繼續(xù)有努力快樂地活著。他把他的一生，講給作者聽，竟然有些像一個哲人，但他的的確確是一個普通再也不能普通的農民。

電影里的活著要比小說輕松些。張藝謀加了一些諷刺的東西。例如：救風霞的教授因為太餓被饅頭噎著，而不能去動手術，眼睜睜地看著鳳霞被紅小兵們弄得大出血死亡，還有加了福貴靠皮影吃飯的情節(jié)。導演完全理解了原著，并在影片中注入自己的東西。活著這部電影非常的長。整個看電影的過程我反反復復的咀嚼著兩個字“活著”，活著真好，人只要活著，對家人，對朋友就是安慰，就是支柱。

第一次感覺到活著好是在福貴被抓丁，國民黨大撤退。福貴的戰(zhàn)友都被打死了，沒有吃的，什么都沒有。福貴只想跑回家，看看家珍和孩子。當福貴舉手向解放軍投降的時候，使人心里喊出了“活著就好”。不管怎樣活著，都要回家看看。

第二次心里喊出活著，是在龍二被槍斃的時候，福貴嚇得尿了褲子。葛優(yōu)演得棒極了。真棒那一段聽到槍聲的時候。如果不是福貴賭輸了祖?zhèn)鞯姆孔樱菢寯赖木褪堑刂鞲ＹF了。能活著看到老婆孩子就是好。

第三次是有慶死了，被車撞死的（書上更慘，是輸血輸多了，輸死的，無辜的生命被愚蠢的官僚主義害了MD）福貴看到血肉模糊的有慶，家珍哭得死去活來。后來那個春生被打成反革命，要自殺，來找福貴道歉，福貴和家珍都原諒了春生。家珍最后沖春生喊“你還欠我們家一條命”。令人感動的質樸的感情。心地善良的中國農民。他們沒有很好物質和精神生活，卻有最純樸和實在的心地。

第四次是鳳霞死了。導演在這里大大的諷刺了一下，竟然讓教授被饅頭噎著(真能想出來)電影沒有演到雙喜，苦根，家珍的死亡。導演在最后出現(xiàn)了一家人在一起的場面。

余華的《活著》通過福貴的敘述有些超脫的感覺；而電影則有種入世的味道，是張藝謀拿了一個諷刺的筆，給我們展現(xiàn)了一個個生離死別，風風雨雨的那個時代的農民家庭。這里沒有控訴什么，沒有要反抗什么，沒有埋怨什么，中國最被人看不起的農民默默地在那個時代里承受著一切，努力地過著自己的生活。

故事的主人公福貴是一個嗜賭如命的紈绔子弟，把家底兒全輸光了，老爹也被氣死了，懷孕的妻子家珍帶著女兒鳳霞離家出走，一年之后又帶著新生的兒子有慶回來了。福貴重新開始了自己的生活，和同村的春生一起操起了皮影戲的營生，卻被國民黨軍隊拉了壯丁，后來又糊里糊涂的當了共產(chǎn)黨的俘虜。他們約定，一定要活著回去。歷盡千辛萬苦，終于平安回到家中，母親卻已去逝，女兒鳳霞也因生病變啞了。

一家人繼續(xù)過著清貧而又幸福的日子。在“大躍進”中當上區(qū)長的春生不慎開車撞死了有慶，一家人傷痛欲絕，家珍更是不能原諒春生，她說：“你記著，你欠我們家一條命。”文革時，春生遭到迫害，妻子自殺，一天半夜他來到福貴家，把畢生積蓄交給福貴，說他也不想活了。這時家珍走出來對春生說“外面涼，屋里坐吧。”春生臨走時，家珍囑咐他，“春生，你還欠我們家一條命哪，你可得好好活著！”

后來鳳霞認識了忠厚老實的二喜，兩人喜結良緣。然而不幸總是不肯放過福貴一家。不久鳳霞生下一子，自己卻因難產(chǎn)而死。鳳霞的兒子取名叫饅頭，聰明可愛。影片結尾，福貴對饅頭說，“你是趕上好時候了，將來這日子就越來越好了。”

福貴的妻子家珍在影片中始終是一個傳統(tǒng)婦女的形象——勤勞、善良。她的思想中的封建團圓觀念的根深蒂固程度更甚于福貴，她為了兒子的將來離開了好賭的福貴，卻也在得知丈夫改過自新后主動地歸來。這種行為具有兩面性，一方面反映了家珍對丈夫及其家庭的忠誠，另一方面卻從她對福貴抱有依戀、不離不棄的單純想法中折射出封建觀念中“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的盲從思想。

不過，在封建社會，婦女因為缺乏獨立的經(jīng)濟來源，被迫困守夫家，也有迫于無奈的因素。家珍這一人物形象的塑造在于更好地配合福貴的良民形象，家珍與福貴的本性相似，思想覺悟也在同一水平，只是兩人一張一合，互為平衡、補充，構成一條有矛盾，得以推動情節(jié)發(fā)展，但沒有根本沖突，得以保留家庭溫馨的氛圍的線索。

《活著》場景

作為風雨同舟的妻子，家珍一直是福貴“活著”的一條重大精神支柱，有慶、鳳霞、饅頭都只是遠方的希望，但家珍這個相濡以沫的愛侶的位置卻是任何人都無法替代的，在小說原著中，作者最后還是無情地摧毀了這個福貴賴以慰藉的心靈港灣。

四十年，彈指一揮或是滄海桑田，無數(shù)黃面孔的、沉默的、堅韌的中國人就這么無聲無息地繼續(xù)活著。幕后資料這是一個非常美的故事，很親切，很真實，以貼近生活的小人物反映數(shù)十年來中國老百姓的生活觀，故事很親切，很真實，就像發(fā)生在我們身邊。一個小人物在巨變的歷史中浮沉，完全不能掌握自己的命運，不幸和坎坷總是纏繞著他。然而他從沒有放棄活下去的信念，從不怨天尤人，并且對生活和未來報著無限美好的希望。

雖然是大背景下小人物的平凡生活，但卻栩栩如生，將時代背景下人物的生活及生存狀態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致，而主人公的命運最終讓是發(fā)人深省……

第四篇：“活著”影評

《活著》張藝謀

—電影賞析

一部好的電影，都有著其獨特的吸引力，又都是一個導演將自身風格的完美展現(xiàn)。作為中國第5代導演代表人物之一，張藝謀一直都在在電影藝術上尋求自己的出路，不斷地嘗試創(chuàng)新，力圖在每一部影片中尋找新的角度。在我看來，《活著》這部電影，便是他嘗試之下的巔峰之作。《活著》這部電影改編自于華的小說《活著》。影片以中國內戰(zhàn)和新中國成立后歷次政治運動為背景，男主人公富貴的一生遭遇為線索，反映了一代中國人的命運，“好死不如賴活著”，用黑色幽默的方式對中國社會進行了嬉笑怒罵的諷刺和批判。影片非常平實、沒有過多地采用特殊鏡頭和景別，只是很簡單的敘述一個老百姓近四十年的生活變化，以及這四十年中他對于活著的理解，使人們清晰又真實地了解了當時的現(xiàn)狀以及引發(fā)對人生的思考。

如此一生

二胡聲，吆喝聲，唱戲聲，外加淡色調的背景，揉在一起，展現(xiàn)在我們面前的是賭場中的一片熱鬧景象。影片以這樣的背景開始。主人公主人公徐富貴，一襲綢緞加身，手搖篩盅，賭得不亦樂乎，只是輸多勝少，厚厚的賬本足以證明此人這樣的生活已經(jīng)是有些時日了。而對輸贏并不在乎的富貴少爺，在輸錢之后還要混到皮影班子里吼兩嗓子秦腔，全然不知自己以皮影般被人搖擺，把自家主宅給輸了個干凈。不久后，父親便被活活氣死，妻兒出走、自己和老娘流落街頭。前面這十來分鐘的展示，為以后主人公為什么可以依賴皮影而生存，為他的悲劇成份及對這個紈绔子弟浪子回頭做好了鋪墊。當他開始在大街上做小買賣用以謀生的時候，我們開始發(fā)現(xiàn)，原來他還是這么純樸、這么有責任感的一個男人，這也才符合中國當時一代人典型形象。也正因為此，妻子家珍回來了，不僅回來了還帶著女兒鳳霞和剛出生的兒子有慶，加上富貴的媽媽，一家人又團圓了。然而，命運往往是不可掌控的。

緊接著影片以歷史時間的推進及不同時代背景下所發(fā)生過的典型事件。國共內戰(zhàn)，大圍剿時代抓壯丁，富貴和春生很不幸的被抓走。之后富貴便一直嘮叨著那句話，“我還有老婆、孩子、老娘，所以我不能死，我一定要活著回去”。這是富貴第一次感覺到活著好。很幸運的是，富貴和春生都活了下來。終于，解放了，但是對于老百姓來講，真的就意味著可以好好活著了嗎？。當幾顆子彈打在了贏走富貴所有房產(chǎn)的龍二身上的時候，富貴覺得那子彈好像打在了自己身上，他怎么也想不到，錢財賭輸了，卻保住一條命。富貴第二次感覺到死亡的可怕活著的好處。富貴因為給解放軍表演過皮影戲，所以被看作也是參加過革命的人，又因為家里確實有平困，使得自己的成分被劃分為貧民。貧民——這是一個“高貴而安全”的身份，這是一件合乎邏輯的事情嗎？答案顯然是“不”。這就是一個**時代的非正常邏輯理念。

“小雞長大之后就會變成鵝，鵝長大之后就會變成羊，羊長大了后就會變成牛，牛長大了，” 大躍進時代來了，只要大家苦干，共產(chǎn)主義便伸手可及了，集體食堂在形式上充分模仿和感覺著共產(chǎn)主義的優(yōu)越性。然而命運又和富貴一家開了個玩笑，兒子有慶死了。福貴看到血肉模糊的有慶,家珍則哭得死去活來。而害死有慶的竟然是春生，當他們這么多年后再聚首的時候，卻是以兒子的性命作為代價的。命運就這樣捉弄人。然而，死了的人走了，活著的依舊要活下去。后來，春生被打成反革命,要自殺,來找福貴道歉,福貴和家珍都原諒了春生。家珍最后沖春生喊了一句“你還欠我們家一條命”。這是令人感動的質樸的感情，卻又透露出深深的無賴。寒風陣陣，春生注定要一去不復返。

接下來是大女兒的死，因為一個戲劇性的理由。醫(yī)院職員全部被調走，換上了學生，教授吃了太多的饅頭而噎住了，這是否像一個笑話，卻是命運開的一個玩笑。人如草芥，命為螻蟻。后來，妻子也因病去世，留下爺孫兩。。

故事很簡單，一個小人物.在在不可抗拒的時代洪流中跌跌撞撞。在我們總以為噩夢已經(jīng)過去的時候，生活殘酷的一面又卷土重來。在福貴決定要好好過日子之后被日寇擄走；回家的喜悅迭加母親的去世和女兒的啞；又氣又喜的追趕著給自己酸辣湯喝的兒子后，看到兒子血肉模糊的身體；得知母子平安卻看見飛濺的血；每次淡淡的喜樂后都伴隨著更大的悲慘。

一部電影，一個時代

整部電影最不可能忽視就是這部影片下歷史大背景。十年內戰(zhàn)，到處抓捕壯丁，百姓背井離鄉(xiāng)，流離失所，人命如草芥。大躍進的幾年。只要大家苦干，共產(chǎn)主義便伸手可及了，集體食堂在形式上充分模仿和感覺著共產(chǎn)主義的優(yōu)越性。大煉鋼鐵使全國人民都群情激奮，認為我們短時的努力就可以拯救全世界，可以變世界的天。十五年趕英超美的口號，更讓所有人都覺得在自己活著的歲月里可以看到希望看到的一切。但這一切最終帶給我們的是一堆堆的廢鋼、逐漸吃不飽飯的食堂。文革的十年**在我們所有人的記憶中都是灰色的，陰郁的。它帶給中國人民的、帶給這個國家的創(chuàng)傷和損失，直到今天我們甚至都能感覺得到。一場純粹的政治運動，究竟與老百性的日常生活有著多少關系呢？或許可以說一點兒關系都沒有，但是它卻實實在在的影響著每一個家庭每一個人，一個黑白顛倒的社會，主人公富貴為此又失去了自己的女兒。一向堅持沿著毛主席路線走的牛鎮(zhèn)長也成為了走資派、曾經(jīng)風光的春生也變了走資派。所有的人都因為一場政治**而不能好好的活著，每一個人身上都背負著沉沉的擔子，在那個年代不知道有多少人承受不了這樣的壓力，選擇了死亡。這部電影，就是一個舊時代的展現(xiàn)，把歷史的痕跡一頁頁呈現(xiàn)。

活著的意義

與活著相對應的是死亡，死亡能更好的詮釋活著的意義。影片中富貴幾次感覺到死亡的可怕，活著的好處。第一次感覺到活著好是在福貴被抓丁,國民黨大撤退。福貴的戰(zhàn)友都被打死了,沒有吃的,什么都沒有。富貴便一直嘮叨著那句話，“我還有老婆、孩子、老娘，所以我不能死，我一定要活著回去”。從這里我們可以看到，活著是因為有牽掛。第二次心里喊出活著，是在龍五被槍斃的時候,福貴嚇得尿了褲子。如果不是福貴賭輸了祖?zhèn)鞯姆孔?那槍斃的就是地主福貴了。“能活著看到老婆孩子就是好”，富貴如是想。可見富貴活著還是因為心中有牽掛，有愛。第三次是有慶死了,被車撞死的。福貴看到血肉模糊的有慶,家珍哭得死去活來。接下來春生死了，在我看來，卻是影片中他一直孑然一身，了無牽掛，帶著深深的牽掛而去的。最后鳳霞死了，家珍也走了，而富貴依舊活了下去，則是他還有孫子，還有牽掛，還有希望。。

余華在原著的序中說：生活和幸存只是一枚分幣的兩面，它們之間輕微的分界在于方向不同。茍延殘喘也好，錦衣玉食也好，其實有的時候并不是我們所能抉擇的，與命運抗爭的歷程中，你會看到人的渺小，所謂的成長，也只是學會習慣性的接受。就像主人公富貴的遭遇一樣，當命運不可阻擋的時候，他坦然的接受，唯一的愿望便是“安安穩(wěn)穩(wěn)的過日子，好好的活著”。他是一個小人物，卻又是千千萬萬個小人物的縮影。雖然不可否認這是一個悲觀的的思想，卻是一代人真實的客觀寫照。

《活著》這部電影雖名為“活著”，但其實是一部死亡之片。片中人物的死亡帶給了我們傷感，讓我們重新了解到了舊時代人物悲慘生活；同時卻又真實的帶給了我們這樣的感受“活著真好”，讓我們更加珍惜的生活的點滴，享受生活。

機械工程學院

第五篇：活著 影評

電影版《活著》的主題，在我的理解中，就是描寫人在一段荒唐的歷史背景中的生存狀態(tài)，并對那段歷史加以諷刺。張藝謀對余華的作品《活著》的改編，最明顯的一點就是增加了皮影這一元素。皮影作為一條線索貫穿于電影的始末，見證了福貴充滿痛苦與掙扎的一生。然而，它還有另外一個作用，就是隱喻。

皮影戲，又稱傀儡戲。皮影沒有生命，它在熒幕上所有的表現(xiàn)都歸功于它幕后的操縱者。之所以說皮影在這部電影中是一種隱喻，主要是指電影中的人物如福貴一家、春生、鎮(zhèn)長等等，幾乎生存在那個時代的所有人，都成為政治的傀儡。因為影片主要通過強化大躍進以及文化大革命那段時期，來諷刺歷史。從而展現(xiàn)一批在在意識形態(tài)的迷惑與恐嚇下所有活著的人們的生存狀態(tài)。下面，我將以影片中具體的時間段為線索來加以分析。

一、國共革命時期。在這一時期最典型的事件，就是福貴和春生在走街串巷的唱皮影戲時被國民黨拉去做壯丁，拉大炮。并且遇到了尋找弟弟的老全。在這一部分中，讓我最難以忘懷的場景就是白茫茫的雪地上堆著密密麻麻的尸體，戰(zhàn)爭給人類帶來的災難是巨大的，是可悲的，在那些眾多的死者當中，又有多少像福貴和春生那樣的被強迫參軍，離開家庭上戰(zhàn)場，生死不知，人在強大的政治力量下，只不過是任憑擺弄的玩物而已。

二、大躍進時期。大躍進，是中國歷史上一次經(jīng)濟浩劫，帶給中國沉重的災難，大躍進運動中，完全背離了實事求是原則。在經(jīng)濟領域提出了不切實際的高指標。張藝謀在電影里，對大躍進這一歷史事件進行了批判與諷刺，主要體現(xiàn)在全民大煉鋼。

首先，是牛鎮(zhèn)長挨家挨戶的去收鐵，不管是鐵鍋鐵盆，只要是帶鐵的，不管好壞，一律上交。在福貴家中收鐵時，年幼不懂事的有慶翻出了伴隨福貴多年的那箱皮影，告訴鎮(zhèn)長皮影上有鐵絲，面對福貴與家珍的不舍，牛鎮(zhèn)長鄭重其事的說：“你這覺悟就沒你兒子高了，這鐵至少能造兩顆原子彈，興許以后打到臺灣，就差這兩顆子彈了····”然后就要吩咐人把箱子拆了。這一幕很滑稽，幾根廢鐵絲就能造兩顆原子彈?或許他們內心都清楚這件事情本身的反常，但是，他們的處事哲學就是“凡是大家都這樣的便是這樣，凡是大家都不這樣的便是不這樣，相信群眾，相信大多數(shù)人便可以自救”。[i]而牛鎮(zhèn)長，也是具有典型悲劇意義的一個角色，始終沿著毛主席革命路線前進，最終卻被打成走資派。這一人物的命運也是在諷刺文革的荒誕。

其次，我們再來看另外一個鏡頭，也是給我震撼比較大的，就是在有慶給福貴送“酸辣湯”的那一晚，第二天清晨，所有的參加煉鋼的人都橫七豎八的躺在地上睡著了，家珍倚靠著墻，鳳霞則枕著臉盆，這個場面很壯觀，充分顯示出大躍進為了追求所謂的“高產(chǎn)量”，完全忽視個人的身心健康。也就是在這個早晨，鎮(zhèn)長以及許多人舉著巨大的“囍”字，抬著一塊“鐵疙瘩”到縣上報喜去，福貴家珍還上前去摸了摸那塊坑坑洼洼的“鋼”，進而鎮(zhèn)長說出了那句經(jīng)典的臺詞：“咱們的鋼能造三顆大炮彈，都他娘的打到臺灣去，一炮打在蔣介石的床上，一炮打在蔣介石的飯桌上，一炮打在蔣介石的茅坑里，讓他睡不成覺，吃不成飯，還拉不成屎！”或許，人們知道煉出來的這塊廢鋼并非像鎮(zhèn)長說的那樣大有用處，但為了與眾人保持一致思想，為了緊緊跟隨政府腳步，人們選擇沉默，選擇迎合主流意識形態(tài)。讓我很容易聯(lián)想到童話故事《皇帝的新衣》。與此有異曲同工之妙。

再次，就是有慶的死亡。吃餃子的那天，有慶正睡得香，幾個小孩跑到家里來叫他，說是老師叫去煉鋼，今天區(qū)長來檢查。于是福貴就背著有慶去了學校，在那個全民大煉鋼的時代，即使連小孩都不放過，學校里已經(jīng)不是上課的地方，也變成了煉鋼的基地，更可笑的是，區(qū)長還要來視察小學生的煉鋼情況，這里無非構成一個巨大的諷刺，生活在大躍進時期的人，如同皮影一般，成為政治的玩偶。也就是福貴把有慶送到學校的那天，小小的有慶在墻角睡著，春生由于疲勞駕駛，發(fā)生了意外，墻倒了，奪去了一個活潑可愛的小男孩的生命。

三、文化大革命時期。首先是對傳統(tǒng)文化的戕害。被福貴視為寶貝的皮影作為四舊被燒，象征著中國傳統(tǒng)文化所遭受的侵略。福貴還抱有一線希望的想要成立“毛澤東思想皮影宣傳隊”，這樣一個想法也被鎮(zhèn)長所否定。最終落得一盆灰燼。

其次是對人民思想的戕害。鳳霞與二喜的婚事舉辦在文化大革命時期。我們首先看到的是左臂戴著紅袖章的萬二喜在鎮(zhèn)長的帶領下，來到了福貴家里，將一頂帽子，幾枚徽章，還有好幾本《毛澤東選集》放在了桌上，算是見面禮。而家珍呢，指著墻上的那張早年解放軍開的證明告訴二喜，“鳳霞她爹當年也是干過革命的，成分沒有問題。”在這里，我們看到，生活在文化大革命時期的人們，就算是結婚，也是先看“成分有沒有問題，”沒有問題了，再說以后的事情，但凡有點成分問題，一切免談。二喜走后，沒幾天就帶了一幫人來福貴家里，粉刷了墻，換了新瓦，并且在院墻的正中畫上了光芒四射的毛主席頭像，不久后，二喜和鳳霞的大喜之日，沒有具有傳統(tǒng)韻味的旗袍，沒有新潮的婚紗，一身土黃的軍裝是最受歡迎的禮服，前來祝賀的人們送上一摞又一摞的毛澤東文集以及毛澤東的相片。最后的全家福也是以二喜畫的毛主席頭像為背景，并且象征性的“登”上了“東方紅”，更為滑稽的是，二喜對著墻上的毛主席鄭重其事的說：“毛主席他老人家，我把徐鳳霞同志接走了！”我們沒有經(jīng)歷過那段時期，所以在今天，這一切顯得如此滑稽可笑，回歸歷史，當時的個人崇拜風氣空前膨脹。

再次，對知識分子的戕害。這一點主要體現(xiàn)在鳳霞生孩子的時候，鳳霞生孩子，醫(yī)院里全是從護校來的紅衛(wèi)兵，老一些的有資質的教授都被定為反動學術權威，關進了牛棚。二喜跑到牛棚帶出王斌教授，這個教授卻因為餓了三天一口氣吃了七個饅頭而撐的動不了，只能眼睜睜的看著鳳霞大出血最終死去。鳳霞的死的根因是文化大革命。在文革這場浩劫中，犧牲了無數(shù)的知識分子，在此又構成一個尖銳的諷刺。人們面對強大的政治力量，束手無策。

四、文革結束后。中國結束了一場災難。人民的生活恢復了安穩(wěn)和平靜。印象最深刻的是福貴的孫子饅頭養(yǎng)了一群小雞，福貴把小雞放在了當年存放皮影的箱子里，告訴饅頭“雞長大了就變成了鵝，鵝長大了就變成了羊，羊長大了就變成牛，牛長大了，饅頭也就長大了，到時候，我們的日子就越過越好了。”而在此之前的大躍進時期，福貴跟有慶說的是：“雞長大了就變成鵝，鵝長大了就變成羊，羊長大了就變成牛，牛以后，就是共產(chǎn)主義了。”可見，福貴所代表的那個時代的人們，經(jīng)歷了大躍進、文化大革命后，已經(jīng)看清了事實，走出了“共產(chǎn)主義”的幻想，開始踏踏實實的過日子了。

縱觀整部影片，其實并不是生活在那個年代的人們都顯的冷漠與愚昧。人們潛意識里還保留著良知。保留著清醒。如家珍一直對意外撞死有慶的春生懷恨在心，當二喜告訴福貴春生被打成走資派了以后要和他保持距離時，福貴說一直有距離。就在那個晚上，春生跑到福貴家里要跟福貴告別，家珍和福貴卻努力的激發(fā)他生存下去的意志。從這一 點上來看，可以說明文革那段時期，人性并沒有泯滅，在恰當?shù)臅r候，還是會顯現(xiàn)人性的光輝。還有一點，就是鳳霞生孩子的時候，看到一群紅衛(wèi)兵，家珍和福貴看到這反常的一幕內心疑慮重重，讓二喜去找個老一點的大夫來，二喜去牛棚拉來了王教授，紅衛(wèi)兵說：“把王斌帶來干什么！反動學術權威不能到這里來！”二喜連忙裝模作樣的說了一大段富有革命激情的話，然后悄悄告訴王教授不要在意。當鳳霞大出血控制不住時，那些小的紅衛(wèi)兵這時才著急的喊：“，王大夫是教授，他會！他一定會！”從她們的語氣的變化中，我們也能發(fā)現(xiàn)，到了緊要關頭，人們還是會拋開那套荒唐的理論，把焦點轉移到人的本身。

這部影片，時間跨越性很大，時間是一條線索，皮影的命運也是一條線索，貫穿于影片的始末，皮影沒有靈魂，無法支配自己的命運，而大躍進及文化大革命時期的廣大人民，也如同皮影一樣，被強大的政治力量所操縱。人們在強大的政治意識形態(tài)的控制下，無力反抗，唯有打磨自己的棱角，迎合社會，在特殊的時代以這種方式保全自身。這并不是“好死不如賴活著”的表現(xiàn)，而是一種對生命的敬重，“洋溢著對生命的感恩，包含了某種寬廣無邊的生存意味。”[ii]展現(xiàn)人們對生存的渴望與追求，展現(xiàn)一種頑強的忍耐力。正如余華在小說序中說道：“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。”[iii]