第一篇：六個為什么學習計劃[精選]

關于學習“六個為什么”政治思想

計劃

一、活動目的：

為了充分貫徹黨中央對于社會主義現代化建設所制定的政策，我團部在近期將開展學習“六個為什么”的政治思想學習活動。

二、活動方案：

1、要求同學們每人寫一份政治思想報告

2、我部負責開展主題班會，并且要求每位同學上臺對自己的學習心得進行演說，每人時間在5分鐘左右。、3、由團支書負責主持現場事宜，并由副團支進行現場的記錄工作。

三、活動時間：2010年5月14日

四、活動地點：307室

09法5

2010年5月

第二篇：六個學習

“六個學習”是共產黨人的必修課

在隆重紀念鄧小平同志誕辰110周年的集會上，總書記強調：我們紀念鄧小平同志，就要學習他對共產主義遠大理想和中國特色社會主義信念無比堅定的崇高品格，學習他對人民無比熱愛的偉大情懷，學習他始終堅持實事求是的理論品質，學習他不斷開拓創新的政治勇氣，學習他高瞻遠矚的戰略思維，學習他坦蕩無私的博大胸襟。

這六個“學習”，精確概括了鄧小平同志光輝的一生、戰斗的一生、偉大的一生，展現了他崇高的精神風范；這六個“學習”，是對共產黨實踐立黨為公、執政興國、執政為民理念的指引，是對共產黨人團結和帶領全國各族人民推進中國特色社會主義事業、實現中國夢的激勵。

1951年，鄧小平在為《中國人民解放軍第二步兵學校成立暨第一期開學典禮特刊》題詞時寫道：“學習是前進的基礎。在不斷出現的新問題面前，我們黨總是要學，我們共產黨人總是要學，我們中國人民總是要學。”2008年，習近平在中央黨校春季學期第二批進修班暨師資班開學典禮上講話時強調：“高度重視學習、善于進行學習，是我們黨的優良傳統和政治優勢，是我們黨保持和發展先進性、始終走在時代前列的重要保證，也是領導干部健康成長、提高素質、增強本領、不斷進步的重要途徑。特別是在當今國際國內形勢不斷發展變化的情況下，領導干部只有認認真真地學習、與時俱進地學習、持之以恒地學習，才能始終跟上時代進步的潮流，才能擔當起領導重任。可以說，領導干部的學習水平，在很大程度上決定著工作水平和領導水平。”學習的重要性，不言而喻。

今天我們追念鄧小平同志，很重要的一點就是要學習他為黨和人民的事業孜孜以求、不懈奮斗的偉大精神，學習他的理想信念、人民情懷、實事求是、開拓創新、高瞻遠矚、坦蕩無私，這是共產黨人的必修課，是我們黨在新時期繼續保持先進性、鞏固執政地位的重要保證，是我們國家全面深化改革、謀求穩定發展的寶貴經驗。

理想信念是共產黨人的精神之“鈣”。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱；沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。過去，無數革命先輩用忠誠、鮮血、生命堅守著“只要主義真”的崇高追求，我們黨才能由小到大，由弱到強，始終保持強大的戰斗力，成為中國人民的堅強領導核心。新形勢下，共產黨人面臨的考驗與誘惑日益增多，價值認同和行為取向更為復雜，加強理想信念教育的任務比以往任何時候都更為艱巨繁重，更為關鍵重要。歷史與現實一再證明，也一再警示，共產黨人只有堅定理想信念，才能挺直精神脊梁，堅忍不拔、風雨無阻地朝著我們的目標奮勇前進；如果信仰迷茫、精神迷失，就會失去奮斗目標和前進方向，甚至站到人民的對立面。

人民情懷是共產黨人必須堅守的力量源泉。人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄。無論是革命戰爭年代，還是和平建設時期，充分相信群眾，緊緊依靠群眾，保持同人民群眾的血肉聯系，始終是我們黨和國家事業發展最具有決定性的因素。正是一代代共產黨人對國家、民族、人民有擔當，用模范行動實踐著自己的理想信念，才感召和引領著人民群眾，匯聚起強大的發展動力。正如鄧小平所說：“如果哪個黨組織嚴重脫離群眾而不能堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗。”正如習近平所說：“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷。”共產黨人必須時刻謹記，密切聯系群眾是黨的最大政治優勢，脫離群眾是黨執政后的最大危險，群眾路線這個傳家寶，無論何時都丟不得。

實事求是共產黨人應該始終遵循的思想路線。“空談誤國，實干興邦”。但實干不是蠻干，必須制定符合實際的政策措施，采取符合實際的工作方法，力爭“事半功倍”；實干也不是快干，不能好大喜功，不能做表面文章、搞花架子，必須辦實事，求實效。在這方面，我們是有深刻的歷史教訓的，“根本原因就在于當時的指導思想脫離了中國實際。”是鄧小平用求真務實的精神，披波斬浪，力挽國家于狂瀾。在全面建設小康社會的過程中，能否堅持實事求是，關系到“從實踐中來，到實踐中去”、“從群眾中來，到群眾中去”、“從地方來，到地方去”等決策方法的貫徹執行，關系到我們事業發展的得失成敗。共產黨人尤其是各級領導干部，要把實事求是貫徹到領導工作全過程，以人民利益為最高準則，以“三個有利于”為檢驗標尺，不唯書，不唯上，不唯洋，只唯實，自覺做堅持實事求是的表率，做求實、務實、踏實的實干家。

開拓創新是共產黨人必須肩負的歷史擔當。敢破敢立、敢闖敢試，是推動改革開放不斷向前的“源頭活水”。處在歷史轉折關頭的鄧小平，“敢字當頭，橫下一條心”，帶領危機中的中國走出了一條新路，干出了一番新事業，這是一種政治勇氣，更是一種責任擔當。他所推進的改革，不僅讓中國走上了正確的道路，更為后來的改革開放奠定了基調與方向。而我們正在進行的全面深化改革攻堅戰，比當年的改革難度更大，面臨的利益障礙更多，對開拓創新精神的要求更為迫切。想不想開拓創新、敢不敢開拓創新、能不能開拓創新，是每個共產黨人都要思考和解決的問題。是突破利益羈絆、確立更高發展定位還是墨守成規、固守既得利益？是不計個人得失、迎難而上還是怕擔風險、明哲保身？是要當真情干事、激情干事的“弄潮兒”還是甘做不求有功、但求無過的“太平官”？??要把開拓創新作為一種常態，這些雙向選擇的答案至關重要。

高瞻遠矚是共產黨人必須具備的戰略思維。戰略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。戰略上判斷得準確，戰略上謀劃得科學，戰略上贏得主動，黨和人民事業就大有希望。“鄧小平總是站在國內大局和國際大局相互聯系的高度審視中國和世界的發展，善于從全局上思考問題，善于在關鍵時刻作出戰略決策。”正是這樣的恢宏氣度，成就了一個既獨立自主、自力更生，又走向世界、融合于世界的中國。在云波詭譎的國際形勢下，在紛繁復雜的世界格局中，強調“高瞻遠矚”具有很強的針對性，它是我們解決當前面臨的諸多國際爭端的重要策略，也是對中國外交進行頂層設計的必要基礎。“放眼世界，放眼未來，也放眼當前，放眼一切方面”，從國內、國際兩個大局的高度審視中國和世界的關系，在全球視野中謀劃中國的發展，在歷史長河中推進我們的事業，是共產黨人必須樹立的思維方式。

坦蕩無私是共產黨人應該懷有的博大胸襟。《中國共產黨章程》明確指出：黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨。早在二十世紀六十年代，鄧小平就曾語重心長地告誡全黨說：“我們拿到這個權以后，就要謹慎。不要以為有了權就好辦事，有了權就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。這些年有的領導干部犯錯誤，恰恰都與亂用權有關。”這些話，今日聽來依然令人振聾發聵。近年來，那些在反腐風暴中倒掉的“蒼蠅”“老虎”，不正是犯了亂用職權的錯誤嗎？“打鐵還需自身硬”，作為人民公仆的共產黨人，必須不斷錘煉自身的品質修養，正確對待組織，正確對待同志，正確對待自己，正確對待權力，才能保持黨性純潔，才能擁有人格力量，才能無愧于自己的稱號，才能贏得人民贊譽。“坐而論道，不如起而行之。”學習是為了更好地指導實踐。做好“六個學習”的必修課，對強化共產黨人的精神素養、純潔黨性、提升黨的執政能力具有重要意義，對我們正確認識當前經濟社會發展存在的各類問題、打破利益樊籬、推進全面深化改革具有重要意義，必將內化于我們不斷奪取新勝利、不斷完善和發展中國特色社會主義、不斷為人類和平與發展的崇高事業作出新的更大的貢獻的偉大實踐之中。

之一：牢牢把握兩個“關鍵”

推進改革開放和現代化建設事業，關鍵在黨，關鍵在人。黨的十八大以來，鄧小平這一重要思想被重申和強調。去年，總書記出席全國組織工作會議并發表重要講話時強調，面對復雜多變的國際形勢和艱巨繁重的國內改革發展任務，實現黨的十八大確定的各項目標任務，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，關鍵在黨，關鍵在人。關鍵在黨，就要確保黨在發展中國特色社會主義歷史進程中始終成為堅強領導核心。關鍵在人，就要建設一支宏大的高素質干部隊伍。

之二：我們為什么要感恩鄧小平

鄧小平在波瀾壯闊的一生中為黨、為國家、為民族、為革命立下無數豐功偉績。但最為中國人民深深銘記、由衷感恩的是他老人家晚年在中國歷史發展的緊要關頭，力挽狂瀾，建立的不朽功勛：即結束長期統治全黨、橫行全國、貽害無窮的“以階級斗爭為綱”的極“左”路線，糾正包括“文化大革命”在內的一系列嚴重錯誤，把全黨、全國工作的重點轉移到以經濟建設為中心的正確軌道上來；結束僵硬的單一公有制和計劃經濟體制，開創了改革開放的新時代，使國家走向繁榮富強。

之三：“熱愛人民”是黨治國理政的力量源泉

小平同志有句名言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”這句樸實無華的表白，既是他堅定不移群眾觀念的思想基礎，也是他傳奇一生的真實寫照。他把對人民的一往情深，化作對黨、對祖國的無限忠誠與無比摯愛。正是靠著這份執著與恪守，才有了他14歲遠離家鄉赴法國勤工儉學、追求革命真理的毅然決然；有了他歷經三落三起、不墜青云之志的無私無畏；也才有了他領導國人披荊斬棘、推進改革開放和現代化建設進程的偉大創舉。

第三篇：黨課論文：深入學習六個為什么的重大意義

深入學習六個“為什么”的重大意義

【摘要】在風云變幻的世界熱潮中，面對日新月異的社會，中國各方面的發展也隨著時代的變化不斷地受到各方面勢力的質疑。雖然中國不斷地在改進，但質疑的聲音還在繼續，就在這危險的時刻，中央就時代發展的需求和呼吁，適時地發表了六個與社會主義核心價值體系建設密切相關的重大問題發表了講話，即六個“為什么”。它的出現使中國人民乃至世界人民更明確中國的發展；深入學習六個“為什么”成了社會的需要，人民的需求，深入學習它的重大意義也越來越深入人心。

【關鍵詞】六個“為什么”基本內容學習意義

2009年是中國特殊的一年，這一年是中國建國60周年，也是中國共產黨執政60年的紀念年。就是在這特殊的年份里，在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年理論研討會上，中央同志聯系國際國內形勢的深刻變化、改革開放和現代化建設的實際以及干部群眾的思想實際，就六個與社會主義核心價值體系建設密切相關的重大問題發表了講話，即關于六個“為什么”的深刻講話。

一、六個“為什么”的基本內容

這次講話的主要內容是提出關于六個與社會主義價值體系建設密切相關的重要問題，即六個“為什么”：為什么必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，而不能搞指導思想的多元化；為什么只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，而不能搞民主社會主義和資本主義；為什么必須堅持人民代表大會制度，而不能搞“三權分立”；為什么必須堅持中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅持以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅持改革開放不動搖，而不能走回頭路。

這六個“為什么”緊密聯系國際國內形勢的深刻變化，緊密聯系改革開放和現代化建設的實際，緊密聯系干部群眾的思想實際，深入的回答了人們心中的疑問，解決了人們心中的“疙瘩”。對于在全社會形成統一的指導思想，共同的理想，強大的精神力量的基本的道德規范，鞏固全黨全國各民族團結奮斗的共同思想基礎其有重要意義。

二、深入學習六個“為什么”的重大意義

當前，各級領導班子、領導干部和廣大黨員、群眾正深入開展學習六個“為什么”活動，這是貫徹落實黨的十七大精神、推動當代中國馬克思主義大眾化的具體行動，是新時期黨的理論宣傳工作的創新之舉。六個“為什么”涵蓋了經濟、政治、文化、社會、黨建等各個領域，關系到我們黨、我們國家堅持什么樣的指導思想、堅持走什么樣的道路、堅持什么樣的根本政治制度和政黨制度，堅持什么樣的基本經濟制度以及是否繼續堅持改革開放不動搖、不懈怠、不折騰等重大問題，必將對加強社會主義核心價值體系建設、進一步鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎起到積極的作用。那么，當前深入學習六個“為什么”有什么重大而現實的意義呢？

（一）深入學習六個“為什么”有利于進一步鞏固馬克思主義在意識形態領域的主導地位，使人們更加堅信只有在中國共產黨的正確領導下才能救中國，發展社會主義，實現民族振興。

我國改革開放30年以來，國際形勢發生了翻天覆地的變化，越來越趨向于復雜化。國內形勢也日新月異，經濟加快了發展的步伐，人們生活日益富裕，人們思想也變得豐富多彩。隨著國家的改革開放和經濟全球化的發展，西方文化思想也悄然地入侵，再加上在經濟發展中出現的問題與矛盾，有些人的思想隨之發生了很大的變化。他們開始動搖自己的理想信念，開始質疑中國共產黨的領導，開始質疑國家的政策與法律，開始呼喊中國應走西方國家的發展道路，這些都引起了人們內心的不安和思想的困惑。

然而，六個“為什么”應時代的需求騰空出世，用鮮活的歷史事實告訴人們,中國人民為什么選擇了馬克思主義,選擇了社會主義道路,并形成了具有中國特色社會主義的政治制度、經濟制度。告訴中國人們中國已經走上了社會主義道路,中國的社會主義發展必須堅持以馬克思主義為指導,這是不可逆轉的客觀事實。但中國沒有經過資本主義的充分發展,而是在半封建半殖民地社會的基礎上直接建立起了社會主義制度。社會主義在中國的發展基礎薄弱,難免要碰到很多難題。同時歷史的發展告訴我們，新中國成立60年來,特別是改革開放30多年以來,我們的社會生活發生了巨大的變化,人們的精神風貌也發生了巨大的變化。這些變化都是我們可以看得見、感受得到的。而中國改革開放這30多年,正是在堅持馬

克思主義基本原理的基礎上,與時俱進、開拓創新,不斷賦予馬克思主義新的生機和活力,并用以指導我們的實踐,我們才取得了這舉世矚目的偉大成就。六個“為什么”就是這樣用用樸實的語言，以事實說理，解決人們思想的疑惑，統一混亂的意識，使其達成一致，使全社會形成統一的指導思想，樹立共同的理想。以科學理論武裝自己，使廣大人民群眾在中國共產黨的英明的領導下，建設社會主義現代化，實現民族偉大復興。

（二）深入學習六個“為什么”有利于全面普及社會主義核心價值體系，促進社會和諧發展。

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。它以馬克思主義指導思想為靈魂，以中國特色社會主義為共同政治理想，以時代精神和民族精神為精髓，以社會主義榮辱觀為基礎。六個“為什么”本身就是與社會核心價值體系建設密切相關的問題，它有針對性地回答中國社會中的現實問題，是普及社會主義核心價值體系的有效方式。現實中的重大問題往往就是理論與實踐的焦點，科學回答這些重大問題，是進一步加快建設和發展的重要動力。六個“為什么”集中反映了社會主義核心價值體系與資本主義核心價值體系的較量，體現了中國特色社會主義制度體系與價值體系的統一，抓住了社會主義核心價值體系的本質內容，標示了其實踐轉化的重點所在、焦點所在。六個“為什么”涵蓋了社會主義核心價值體系的靈魂和共同政治理想，突出了一系列根本制度的民族性、時代性和實踐性，強調了在我國經濟體制變革、社會結構變動、利益格局調整、思想觀念變化的新形勢下，用社會主義核心價值體系引領社會思潮，引導教育群眾的重要意義，以確立全社會共同遵循的核心價值準則，打牢全黨全國人民團結奮斗的思想基礎，凝聚社會各方面的智慧和力量，同心協力共謀科學發展，促進社會和諧發展。

（三）深入學習六個“為什么”有利于總結黨的執政經驗，提高黨的執政能力。

去年是新中國成立60周年，也是紀念黨的十一屆三中全會召開30周年，在這特殊的年份里，中央同志聯系國際國內形勢的深刻變化、改革開放和現代化建設的實際以及干部群眾的思想實際，提出了六個與社會主義核心價值體系建設密切相關的重大問題，即六個“為什么”。

“六個為什么”總結了我們黨80多年奮斗歷史,回顧了新中國60年尤其改革開放30多年的發展歷程,同時也反思60年黨的執政歷程，既有凱歌行進、成就輝煌的寶貴經驗，也有風風雨雨、曲折坎坷的教訓。正是這一壯麗征程，為黨在重大基本理論方面的成熟和自覺奠定了深厚的實踐基礎。六個“為什么”既是黨對當前執政所面臨的現實問題的全面回應，也是對新中國60年執政經驗，尤其是對改革開放30年執政實踐的全面總結，充分體現了黨對社會主義理論認識的高度自覺。與此同時，黨和人民也會在欣喜之余，縱觀黨的執政經驗，總結得失，改進不良作風，在各個方面提高當自身的執政能力，帶領人民走向共產主義理想社會。可見，在當前這樣一個充滿機遇和挑戰的關鍵時期科學回答六個“為什么”，其意義重大而深遠。

（四）深入學習六個“為什么”有利于揭穿西方敵對勢力西化分化圖謀，穩定國內局勢。

西方敵對勢力從未放棄過西化分化中國的戰略圖謀。新中國成立以來，他們從冷戰時期對中國的政治孤立、經濟封鎖和軍事包圍逐漸轉為在意識形態領域實施“和平演變”戰略，企圖打一場“沒有銷煙的戰爭”。尤其是在蘇聯解體之后，他們更變本加厲地對中國推行西化分化策略。他們的滲透也確實產生了一定的效果。一些人對堅持社會主義道路和資本主義必然滅亡的歷史趨勢發生動搖，出現了一定程度的信仰危機；少數黨員干部喪失黨性原則，走上了違法犯罪道路；一些人甚至宣揚“全盤西化”。

同時，西方不斷向中國宣傳西方多黨制的好處，以此來動搖中國人民的思想。這時，六個“為什么”用分析對比的方式,對民主社會主義的來龍去脈,對西方的“三權分立”、多黨制的實質作了深入剖析,闡明了我國人民代表大會制度、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度的優勢及其特點,論證了中國不能搞民主社會主義、不能搞“三權分立”和多黨制的原因所在。告訴思想動搖的人們和堅定中國思想的人們，在建設和發展中國特色社會主義過程中,我們將長期面對西方政治觀、價值觀的干擾。特別是在我們的政治體制還要不斷改革,我們的政治制度和政黨制度還需要不斷完善的時候,總有人會把目光投向西方,把西方的“三權分立”、多黨制看作是政治發展的樣板。

面對西方敵對勢力西化分化圖謀所帶來的負面影響，黨和國家始終保持著清

醒的認識。通過對六個“為什么”這些關系黨和國家前途命運問題的系統闡述，有效地抵御西方腐朽思想文化的影響、澄清理論是非，引導人們在科學借鑒人類優秀文明成果的同時，強化理想信念，更加堅定地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，更加自覺地走中國特色社會主義道路。使國內局勢有所好轉，統一了人民觀念，穩定了社會局勢。

（五）深入學習六個“為什么”有利于在國際金融危機肆虐的背景下進一步宣傳“中國模式”，擴大中國的影響力。

“中國模式”，是指在經濟全球化背景下堅持走中國特色社會主義道路實現中國現代化的一系列策略。它有自己的特色：第一，從所有制角度看，中國實行的是公有制為主導、多種所有制共同發展的經濟體制；從分配角度看，我們實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配方式；從資源配置角度看，我們實行的是國家主導型的市場經濟。第二，在意識形態上，堅持馬克思主義的主導地位；在國家政體上，堅持人民代表大會制度，不搞西方的議會政治和“三權分立”。第三，在國家的基本政治制度上，堅持共產黨領導下的多黨合作和政治協商制度，堅持民族區域自治制度和基層群眾自治制度。中國模式的本質特征就是中國特色社會主義。在全球金融危機不斷蔓延的情況下，“中國模式”以其經濟的高速發展、社會的穩定、民主的漸近引起世人注目。金融危機深刻暴露出資本主義制度的根本矛盾，有力地證明了中國特色社會主義道路的可行性和必要性，進一步堅定了我們從容應對目前的危機，實現中華民族偉大復興的信心和決心。

三、結語

“六個為什么”是黨根據國際國內形勢的深刻變化、改革開放和現代化建設的實際以及干部群眾的思想實際提出的，它深入闡述了與社會主義核心價值體系建設密切相關的六個重大問題，深入學習“六個為什么”，使我們有信心堅定共產主義的理想信念，堅持馬克思主義主心骨的作用，堅持人民民主專政，堅持中國共產黨的領導，堅持四項基本原則不動搖。有助于我們增強堅持中國特色社會主義的發展道路，深化對國情、世情的認識。有助于增強我們積極投身全面建設小康社會偉大實踐，努力成為科學發展觀的忠實執行者的熱情與信心，有助于我們提高辨別理論是非、實踐社會主義核心價值體系的能力和水平。

作為入黨積極分子的我們，只有深入學習六個“為什么”，才能了解到中國

發展的實際，才能明確我們前進的方向，才能在現實生活中有計劃、有目的的學習，提高自己的各項技能和個人素質。在實踐中，把個人的成長價值追求融入國家的發展、民族的振興中，把智慧和力量統一到社會主義的偉大建設之中，積極投身于中國特色社會主義的偉大事業的建設中，為祖國的繁榮富強作出自己最大的貢獻！

參考文獻：

[1]中共中央宣傳部理論局《六個“為什么”——對幾個重大問題的回答》，學習出版社，2009.[2]人民日報理論部主編《“六個為什么”：人民日報系列解答理論文章》，人民日報出版社,2009.[3]齊衛平《當前開展“六個為什么”研究的重大意義》，思想理論教育，2009.[4]秦正為《重提六個“為什么”的時代意義》，大連干部學刊，2009.[5]趙少華《“六個為什么”的理論架構與時代意義》，思想政治教育，2010.[6] 新華日報編《建設社會主義核心價值體系六個“為什么”專題解讀》，人民出版社，2009.

第四篇：六個一計劃2010

西關小學2010-2011學 教學常規“六個一”實施方案

一、指導思想：

教學是學校的中心任務，是實施素質教育的主渠道。管理是教學質量的保證，是提高學生素質的關鍵。為使教學管理逐步科學化、規范化，本學期按縣教育局要求繼續抓好教學常規“六個一”。為了促進我校教學改革健康深入地發展，有效的提高教學質量，根據縣教育局精神，結合我校實際情況，特制定了《教學常規“六個一” 實施方案》。

二、實施內容：

教學常規“六個一”的內容，即自己編寫好每節課教學設計，每學期每人上一節公開課，每周一次教學反思，每學期撰寫一篇教學論文或教學案例，每學期一套檢測試卷，每學期寫一份學困生幫扶材料。

三、組織機構：

“教學常規六個一”領導小組名單：

組長：王法樂

副組長：鄒澤霖

成員：楊藝、湯曉莉、吳艷及各教研組長

“教學常規六個一”實施過程中實行三級教研組織體系（中心教研組——教研組——備課組）。

四、實施辦法：

〈一〉每周一次教研活動：

本學期科研活動主題“課堂教學有效性”研究，各備課組長應組織教師圍繞此研究主題開展“解剖課堂”活動。為保證教研活動的有效進行，規定周四上午1-2節為語文組教研活動時間；周四下午為數學組教研活動時間。教研組與備課組活動間周一次。

每次的教研活動由教研組長或備課組長負責，做到定時間、定地點、定人員；有明確的主題、計劃、內容、教研活動有記錄。單周為大組教研活動時間，雙周為小組教研活動時間。特別強調的是，集體備課不能取代每個人的獨立備課。集體備課必須是在各自獨立備課的基礎上進行。備課組每周一次的教研活動未經教導處同意，不可擅停。若教研活動受學校活動沖擊，可另外安排活動時間。

〈二〉每兩周一次教學常規自查：

教學常規自查好似一面鏡子，能折射出教師工作中的優劣，促使教師及時糾正，規范教學行為，養成良好的教學習慣。

具體方法：

每兩周一次的教學常規自查，各組在教研組長或備課組長的組織下進行。自查內容主要包括備課、作業（試卷）批改、聽課、反思、教學隨筆等。檢查形式不強求統一，提倡百花齊放。備課組長要在每月最后一天將教學常規自查表整理上報教導處存檔管理。教導處和學科教研組長應及時處理教學常規自查中出現的問題（教學常規自查表見附表1、2、3）。

〈三〉每月一次學情反饋：

教學質量是學校的生命線，教學效果的好壞只能通過學生掌握的程度來顯示，做好學情分析是提高教學質量的有效途徑之一。具體辦法：

各年級學情調查反饋是在備課組長組織下進行。決不能把學情反饋當作每月一次的月考。一張試卷是反饋學情的辦法，但并不是唯一的辦法。學情包含學生掌握知識、能力、習慣等諸多方面的內容。建議老師們結合學情、學生年級、年齡特點，學科特點。采取有針對性、有效地檢查方式超前思考，組長把關，切實借助“學情月反饋”這一平臺，對前一段學情進行分析，對個人教學工作進行反思，有助于了解教與學兩方面的不足，得出比較具體的結論及今后的補救措施。每月通過教學常

規自查和學情反饋，在教研組長組織下，分學科組進行匯報交流，以取人之長，補己之短。

〈四〉兩月一次教情反思：

著名教育家波斯納曾提出一個教師成長公式：“經驗＋反思＝成長”沒有反思性教學，便沒有有效教學。反思的形式有很多，如在教育學生方面，方法是否得當態度是否謙和；在教學行為上，教學進度完成得怎么樣，教學任務安排得如何，作業量怎么樣等，這些都可以作為教師的教情反思。教學反思包括（１）結合學科教情寫“教學反思”，增強反思意識，形成習慣；（２）通過集體備課形式進行反思，在聽的反思中喚起教師的責任感；（３）通過聽課的形式進行反思，不斷提高教學水平；（４）通過撰寫案例進行反思，提高自身專業化水平。學校將對教師教學現狀進行分析，提出改進意見。通過拓寬反思渠道，使教學研究更具實效性。

〈五〉每學期召開一次教學工作會議。

〈六〉每學期召開一次教育科研經驗交流大會。

教學常規“六個一”工程，我校要逐項落實，貫穿整個教學過程之中，全面提高管理水平。

西關小學 教導處

2010年9月1日

第五篇：六個為什么全文學習之三

三、為什么要堅持人民代表大會制度而不能搞“三權分立”？

1、人民代表大會制度為什么是我國的根本政治制度

我國實行的人民代表大會制度，是馬克思主義國家學說和我國政治實踐相結合的偉大創造，是近代以來中國政治發展的必然結果，是中國共產黨帶領各族人民長期奮斗的重要成果。

人民代表大會制度作為我們國家的一項根本政治制度，它的根本性表現在哪里？董必武同志在1951年的一段重要講話，比較好地說明了這個問題。他說，我們國家有很多制度，如婚姻制度、稅收制度、司法制度、軍制、學制等等，但這些制度只是政治生活的一面，只有人民代表會議或人民代表大會制度才能代表我們政治生活的全面，才能表示我們政治力量的源泉，因此，它是我們國家的根本政治制度。

人民代表大會制度的根本性，主要體現在兩個方面：一是，這一制度在我國政治制度體系中居于核心地位，決定著國家社會生活的各個方面和其他各種具體制度。人民代表大會作為國家權力機關，它的權力是人民授予的，并且代表人民行使權力。國家行政機關、審判機關、檢察機關的行政權、審判權、檢察權等，都是由人民代表大會通過制定憲法和法律授予的，都必須按照人民代表大會通過的憲法和法律辦事。二是，這一制度是我國各種國家制度的源泉，國家的其他制度，如婚姻家庭制度、民事商事制度、國家機構的制度、刑事制度、訴訟制度等，都是由人民代表大會通過立法創制出來，都要受到人民代表大會制度的統領和制約。正因為如此，人民代表大會制度在我國政治制度中具有根本性地位。

世界上有那么多類型的政體，為什么我們要確立和堅持人民代表大會制度這種政體呢？這是因為，它是同我國國體相適應的政體形式。我國的國體是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。這一國體決定了，我們國家的一切權力屬于人民。但13億人民不可能直接管理國家，必須通過一定的組織形式來實現。這種形式就是建立在民主集中制基礎上的人民代表大會制度：人民通過普遍選舉產生具有廣泛代表性的代表，人大代表了解和收集全國各族人民的意見和要求，通過人民代表大會把這些意見和建議集中起來，使之上升為法律和法令，由人民代表大會選舉產生的各級人民政府使這些法律和法令得到切實貫徹執行。這種制度既能充分反映廣大人民的意愿又有利于形成全體人民的統一意志，保障了人民當家作主的權利，體現了社會主義制度的本質要求，是人民掌握國家權力的根本途徑和最高實現形式。

新中國成立60年來，人民代表大會制度同我們黨的命運、國家的命運、人民的命運息息相關。每當這個制度健康運行發展，人民民主就發揮得比較充分，決策就比較正確，我們的事業就能得到順利發展；反之，這個制度遭到破壞，人民當家作主的權利就會受到損害，國家和社會就陷入混亂。人民代表大會制度作為我國的根本政治制度，必須牢牢堅持和不斷完善。

2、人民代表大會制度有著顯著的優越性

人民代表大會制度作為我國的根本政治制度，近年來受到國內外越來越多的關注。但是，也有相當一些人不了解這一制度。比如，有人提出，人民代表大會制度能不能廣泛地代表人民？它有什么優越性？為什么必須始終堅持這一制度？因此，有必要對這些問題作出明確回答。

廣泛的代表性是人民代表大會制度的生命所在。我國憲法規定：中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限，都有選舉權和被選舉權。這就從國家根本大法的意義上，確保了我國人大代表選舉的普遍性和代表的廣泛性。比如，第一屆全國人民代表大會的代表，包括了統一戰線各階級和各民主黨派的代表人物，包括了工農業勞動模范，武裝部隊的英雄人物，著名的文學、藝術、科學、教育工作者，工商界、宗教界的代表人物，包括了我國各民族人民的代表，年齡從18歲到90歲以上的都有。在舊時代中處在社會最底層的婦女，在這次會議中有147名代表。改革開放以來，人民群眾的選舉權和被選舉權得到更充分的落實。據近20年來歷次縣、鄉直接選舉的統計，我國享有選舉權和被選舉權的人數，占18周歲以上公民人數的99.97％以上，參選率在90％左右。第十一屆全國人大的2987名代表中，少數民族代表411名，歸國華僑代表35名，香港特別行政區代表36名，澳門特別行政區代表12名，臺灣省代表13名。正是這種代表的廣泛性，使得各地區、各階層、各民族、各方面的群眾都能參與到國家政治生活中來，參與到管理國家事務，管理經濟和文化事業，管理社會事務上來。

人民代表大會制度的運行方式，有效地保障了人民真正行使當家作主的權利。目前，我國有近290萬各級人大代表，他們都是兼職的、是人民中的一員，工作和生活在億萬人民群眾之中，同人民群眾保持著密切聯系，了解人民群眾的意見和要求。人民代表大會堅持以人為本、為民立法，積極推進科學立法、民主立法。重要立法的法案都向社會全文發布，廣泛征求吸收各界意見，“開門立法”已步入常態化。如2006年《勞動合同法（草案）》向全社會公布征求意見后，短短1個月就收到19萬條意見；2008年《食品安全法（草案）》發布后，人們通過網絡、報刊、來信等不同方式提出11327件意見；對《社會保險法（草案）》，各界群眾提出的意見和建議高達70501件。可見，人民代表大會制度能夠切實體現人民的意志，充分反映人民的呼聲，有利于維護人民的權益，真正體現了人民當家作主。

那么，同西方議會制相比，人民代表大會制度還有什么特點和重要優勢呢？ 人民代表大會制度有利于保證國家機關協調高效運轉。根據我國憲法，人民代表大會作為國家權力機關統一行使國家權力。人民代表大會與“一府兩院”不是相互掣肘，不是相互拆臺，不是唱對臺戲，而是合理分工、協調一致地工作。人民代表大會中也沒有西方議會中各議會黨團的明爭暗斗，而是充分發揚民主，在充分協商、基本達成共識的基礎上，按照多數人的意見作出決定。正如鄧小平同志精辟指出的那樣，“社會主義國家有個最大的優越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執行，不受牽扯。”“我們的制度是人民代表大會制度”，“沒有那么多互相牽扯，議而不決，決而不行。就這個范圍來說，我們的效率是高的，我講的是總的效率。”從實踐來看，我國人大制度也對保障政府工作的迅速協同高效提供了強大制度保證。無論是戰勝四川汶川特大地震等自然災害，還是成功舉辦北京奧運會、殘奧會，或者沉著應對當前仍在困擾世界的國際金融危機沖擊，我國所表現出的快速決策與高效執行的能力，都受到世界各國的高度評價。美國《紐約時報》把中國抗震救災與2005年美國政府在卡特里娜颶風的救災做過比較，認為中國政府處理自然災害的表現，充分顯示了中國體制的優越性和政府的能力。

人民代表大會制度有利于集中全國人民的意志，集中力量辦大事，共同實現我們的目標。從20世紀50年代對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，到20世紀60年代提出實現四個現代化的目標；從改革開放以后確立和堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線，到提出全面建設小康社會的宏偉藍圖，55年間，我國所有重大的經濟、政治、文化、社會建設的綱領、目標、政策、措施，都是經人民代表大會通過后，上升為全國人民的意志，并以人民代表大會制定的法律、法令的形式動員和組織全國人民去實現的。人民代表大會制度在動員、組織人民方面所顯示的無與倫比的重要作用，是社會主義制度強大優勢的生動體現。

人民代表大會制度有利于我國社會主義制度的鞏固和國家的團結、穩定和統一。我國是人民民主專政的國家，國家一切權力屬于人民，實行人民代表大會制度，有利于充分反映人民的愿望和要求，代表人民的利益，體現人民的意志；我國堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，國家的經濟命脈掌握在人民手中，實行人民代表大會制度，有利于堅持和不斷鞏固這一基本經濟制度，更好地維護最大多數人的利益；我國是一個幅員遼闊、擁有56個民族的大國，人民代表大會由各民族選出的代表組成，法律上保證每個民族都有代表參與國家政權，有利于鞏固和發展平等團結互助的社會主義民族關系，保護各少數民族的合法權益，促進少數民族地區的經濟和社會發展，實現全國各族人民的大團結。實踐證明，實行人民代表大會制度符合中華民族的歷史傳統，有利于社會主義制度的鞏固，有利于各民族的大團結和整個國家的改革、發展和穩定。

3、中國決不能搞“三權分立”

談到人民代表大會制度，總會有人拿它同西方的“三權分立”作比較。有人認為，只有“三權分立”才是真正的“民主”形式，才能保證政治體制的良性運轉，因而，極力主張中國照搬西方政治制度模式，也搞“三權分立”。

那么，我們到底能不能照搬照抄西方的“三權分立”呢？

認清這個問題，先要搞清楚什么是“三權分立”。“三權分立”是資本主義政治制度的重要組成部分，意指立法權、行政權和司法權這三種國家權力，分別由三個不同的國家機關掌握，相互獨立、互相制衡。最初的“三權分立”是階級分權，有削弱王權、反對封建的意義。資產階級統治穩固以后，“三權分立”演化為資產階級內部不同的利益集團之間的分權。資產階級內部存在著大量的政治派別和利益集團，他們通過分權制約的方式來協調內部不同利益的沖突。在我國，廣大人民的根本利益是一致的，不存在根本利益不同的集團，因而也就沒有“三權分立”賴以存在的社會基礎。

有人認為，“三權分立”是現代國家治國理政的最佳政體。這種說法對嗎？ 從實行“三權分立”國家的實際來看，由于三權分立帶來的權力中心之間的互相掣肘和拆臺，往往造成幾個權力機關各說一套，各行其是。在這種“民主”形式下，一些簡單的事情常常被復雜化。相反，一些重大問題，卻因為政客們為維護各自所代表的利益，互不相讓而一再拖延、議而不決。1995年，美國國會和總統克林頓因財政預算的意見分歧僵持不下，互不讓步。國會執意不通過預算案而另提一個預算案，總統不妥協而宣布聯邦政府關門。近20年來，由于國會與行政機關之間相互扯皮，美國政府曾六次面臨關門的尷尬境地。一些西方國家的學者也認為，權力分立論不符合積極增進效率的原理，它是以對國家權力及其行使人持懷疑的、不信任的、猜疑的態度為出發點的。這無疑是“三權分立”制度的硬傷。

有人提出，“三權分立”是現代社會最“民主”的政體。這種說法是片面的。世界上從來沒有抽象的、純粹的民主，而只有具體的、一定歷史條件下的民主。“三權分立”這種模式是西方獨特的政治、經濟、歷史、文化的產物，是資產階級在長期政治實踐中形成和發展起來的權力運作方式。列寧曾經指出，只要有不同的階級存在，就不能說“純粹民主”，而只能說階級的民主。“三權分立”就反映了資產階級統治集團內部的“民主”。事實上，西方國家設置三個機關來扮演互相制衡的不同角色，一定程度上確實可以避免某一個利益集團獨攬權力，保證了統治集團內部的“民主”。但這種制度設計并不能保證人民的民主權利，因為參與制衡的每一方都是某一利益集團的代表，不是人民的代表，甚至不是多數人的代表，不能保證權力行使的廣泛代表性。實際上，“三權分立”只是資產階級統治集團內部的利益制衡和權力分工。就其本質而言，它是同資本主義經濟和政治特征相適應的精巧設計，是實行資產階級專政、維護資本統治的有力工具。

還有人提出，實行西方的“三權分立”制度可以有效地防止腐敗。這也是與實際情況不相符合的。

比如，在西方的“三權分立”制度中，政治游說是相伴而生的產物,在當今資本主義國家這已成為一種公開的政治腐敗行為。據稱，美國有游說公司2.5萬多家,僅華盛頓就有近4000家、各類說客3.5萬人。這些說客,或是游走于國會,或是出入于政府部門,穿梭于各種政治力量之間，為各個利益集團充當縱橫捭闔的說客。前幾年，美國波音、雷神等六大軍火公司為得到國家導彈防御系統的合同，游說美國國會山，所投入公關費用就達5100萬美元，而帶來的直接和間接利益達千億美元以上。這些已被揭露出來的內幕，只是西方國家權力腐敗的冰山一角。而且在“三權分立”制度下，權力分配形成了一個利益分配的共同體，很容易成為制度性腐敗的共同體。最明顯的，就是媒體對這些腐敗行為的披露有一個看不見的邊界，一旦這種披露涉及制度本身，有可能傷及政體乃至國體時，“分立”的權力就會發揮一致作用，各種報道便會戛然而止。

有人認為，“三權分立”是所謂的“國際慣例”，具有“普世性”，所以我國也應實行。這種說法是沒有道理的。

事實上，當今世界并沒有所謂“普世”的政治制度模式，各國的政治制度模式都是依據各國具體國情和歷史文化傳統而確立的。即使西方主要國家，雖然理論上都搞“三權分立”，但具體形式卻并不相同。比如，在美國行政權、立法權、司法權三權并立，總統掌握最高行政權，可以說是相對較為典型的“三權分立”。但英國卻是議會制，實行“議會至上”，立法權與行政權并不是分立的，甚至直到2005年之前，司法權也是不分立的。法國則屬于半議會制半總統制，行政權占主導。德國、意大利、瑞典、挪威、丹麥、加拿大、日本等國也未實行美國式的“三權分立”制度。事實表明，所謂“普世”的“三權分立”根本不存在。

應該看到，我國人民代表大會制度和“三權分立”制度雖然都是政權組織形式，但作為國家政體，這兩種制度有著本質區別。一是，人民代表大會與西方議會有著本質區別。我國的人民代表大會沒有議會黨團，也不以界別開展活動。無論是代表大會，還是常委會或專門委員會，都不按黨派分配席位。人大代表肩負的都是人民的重托，都是在中國共產黨領導下依法履行職責，為人民服務，根本利益是一致的。二是，人大和“一府兩院”的關系與西方國家的國家機關間關系有著本質區別。我國是由人民代表大會統一行使國家權力，“一府兩院”由人大產生，對人大負責，受人大監督。各國家機關分工不同、職責不同，都是在中國共產黨領導下、在各自職權范圍內貫徹落實黨的路線方針政策和憲法法律，不是西方的“三權分立”。三是，人大代表與西方議員有著本質區別。全國人大代表，來自各地區、各民族、各方面，人口再少的民族也至少有一名代表，具有廣泛代表性，不像西方議員是某黨某派的代表。

必須指出，在中國搞“三權分立”，既無政治基礎和社會基礎，更無經濟基礎和階級基礎。如果不顧我國的國情，違背人民的根本利益，照搬資本主義國家“三權分立”的政治制度，必然會從根本上動搖人民當家作主的政治地位，動搖我國政治穩定的根基，導致民主倒退、社會大亂、人民遭殃。

4、進一步堅持和完善人民代表大會制度

人民代表大會制度，是我國社會主義民主政治最鮮明的特點，是我國社會主義政治文明的重要制度載體。這一制度符合中國國情，體現我國社會主義國家的性質，是保證人民當家作主的根本政治制度，也是黨在國家政權中充分發揚民主、貫徹群眾路線的最好實現形式。我們要珍視長期以來人民代表大會制度發展的寶貴經驗，堅持從我國的國情出發，緊密結合新的實際，堅持走中國特色的政治發展道路，把人民代表大會制度堅持好、完善好。

怎樣才能把人民代表大會制度堅持好、完善好呢？

最根本的是要堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統一，核心是堅持黨的領導。堅持黨的領導，是人民代表大會制度的性質和要求決定的，是做好人大工作的政治保證。堅持黨的領導，同堅持人民當家作主和依法治國在根本上是一致的。在我國，中國共產黨是執政黨，黨通過人民代表大會領導國家事務和社會事務。從黨的執政目的和內涵來看，共產黨執政就是領導、支持、保證人民當家作主，最廣泛地動員和組織人民群眾依法管理國家事務和社會事務，管理經濟和文化事業。因此，只有堅持黨的領導，才能真正實現人民當家作主，才能真正做到依法治國。堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統一極為重要，它是人民代表大會制度的根本原則所在，也是境內外敵對勢力對我國政治制度攻擊的焦點，一直集中在這個問題上的根本原因所在。這充分說明，我們必須始終堅持這一點，決不能動搖。

必須堅持國家一切權力屬于人民，更好地代表人民意愿，保障人民各項權益。進一步健全民主制度，豐富民主形式，拓展民主渠道，從各個層次、各個領域擴大公民有序政治參與，保障人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督。堅持走群眾路線，更好地發揮人大在體察民情、反映民意、集中民智、珍惜民力方面的優勢和作用。正確反映和統籌兼顧不同方面群眾的利益，認真督促有關方面及時解決人民最關心、最直接、最現實的利益問題，著力保障和改善民生，最大限度地調動人民群眾的積極性、主動性、創造性，把最廣大人民的根本利益實現好、維護好、發展好。

必須堅持圍繞黨和國家工作大局開展人大工作。隨著人民代表大會制度的不斷完善，人大工作在國家政治生活中發揮著越來越重要的作用。人大工作是黨和國家工作的重要組成部分，涉及社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各個方面，關系到國家各項事業全面協調可持續發展。必須服從服務于黨和國家的中心工作，牢牢抓住發展這個黨執政興國的第一要務，緊緊圍繞全面建設小康社會的奮斗目標，緊緊圍繞改革發展穩定的重大問題，緊緊圍繞人民群眾普遍關心的熱點和難點問題，不斷增強人大工作的實效性，開創人大工作的新局面。

必須堅持依法按程序辦事。民主集中制是人民代表大會制度的組織原則，也是人大及其常委會依法履行職權必須遵循的原則。要堅持民主集中制，依照法定程序，集體行使職權，集體決定問題。人大依法履行職責，無論是行使立法權、監督權、重大問題的決定權，還是行使人事任免權，都必須充分發揚民主，嚴格依法按程序辦事。認真聽取人大代表和常委會組成人員的意見包括不同意見，保證他們充分發表意見的民主權，做到充分審議、集思廣益，在基本達到共識的基礎上進行表決，實行一人一票，按照多數人的意見作出決定，使人大制定的法律和作出的決定更好地體現人民的共同意志，更具有權威性。

在人類社會政治制度發展史上，任何一種制度的發展完善都必然要經歷一個長期的實踐探索過程。55年來，我國人民代表大會制度不斷發展完善，顯示出強大的生命力和巨大的優越性。當然，與社會主義民主政治建設的目標相比，與建設社會主義法治國家的要求相比，與人民群眾政治參與熱情不斷提高的趨勢相比，我國人民代表大會制度仍然有許多需要進一步加強和完善的地方。這就要求我們堅持從中國的國情出發，緊密結合我國社會主義民主發展的實際，不斷吸收借鑒人類政治文明有益成果，不斷加強社會主義民主政治建設和人大工作制度建設，切實把人民代表大會制度堅持好、完善好。