第一篇：曾國(guó)藩心得體會(huì)

讀《曾國(guó)藩家書(shū)》有感

領(lǐng)導(dǎo)們、同事們：

大家下午好！

今天我與大家分享的這本書(shū)名字叫《曾國(guó)藩家書(shū)》，如果說(shuō)曾經(jīng)讀過(guò)的哪一本書(shū)讓我印象深刻給我的感觸比較深的話，那么我一定會(huì)說(shuō)是這本書(shū)，初讀此書(shū)在我上大二的時(shí)候，我們的哲學(xué)老師向我們推薦這本書(shū)，看完以后也明白了其中一些道理但理解的沒(méi)有那么深刻。參加工作以后在看中央十臺(tái)播出的百家講壇節(jié)目時(shí)，那幾期正好是由酈波老師評(píng)說(shuō)《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，看完這個(gè)節(jié)目以后我又重新的閱讀了一下此書(shū)，看完以后結(jié)合自己實(shí)際的生活和工作，讓我對(duì)此書(shū)有了更深刻的理解。

關(guān)于曾國(guó)藩，也許大家都知道這個(gè)歷史人物，他是晚清的四大名臣之首，是一個(gè)政治家、戰(zhàn)略家、文學(xué)家。他在中國(guó)的近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人物，大家對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一，因?yàn)樗闪藲ёu(yù)參半的人，但是無(wú)論是欣賞他的人或者是鄙視他的人，都贊揚(yáng)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，就連毛主席都曾在書(shū)信中寫道：“愚于近人，獨(dú)服曾文正”，可見(jiàn)毛主席對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)是如此之高。

《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩的書(shū)信集看似是一部記錄平淡家常的書(shū)信集，其實(shí)是蘊(yùn)含著為人處世、持家教子的智慧書(shū)，在《家書(shū)》中，曾國(guó)藩主要和他的親人談了修身、治家、勸學(xué)、交友、從政等這樣一些內(nèi)容。因?yàn)閮?nèi)容過(guò)多，所以今天我從以下幾個(gè)方面來(lái)分享下一下我的心得體會(huì)。第一方面是自省。自省這一篇幅在家書(shū)中占了很多部分，他主張自省，一個(gè)人德行的進(jìn)步，與意志堅(jiān)定與否、與知識(shí)淵博程度高低有密切關(guān)系，但是也與他能否時(shí)刻反省自己有直接關(guān)系。曾國(guó)藩提出了“悔缺”之道，即通過(guò)反省自己的缺點(diǎn)過(guò)錯(cuò)，堅(jiān)決徹底地加以改正。現(xiàn)在的我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，我們都做不到盡善盡美，但我們要敢于面對(duì)自己的缺點(diǎn)，要在自省上下功夫，并有改過(guò)勇氣，去面對(duì)它，去努力改變它，只有這樣，我們才會(huì)進(jìn)步，才會(huì)有幸認(rèn)識(shí)那個(gè)最好的自己；第二方面是恒心。“凡人作一事，便須全副精神往在此一事，首尾不懈。不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成”（選自家書(shū)中《致九弟·做人須要有恒心》），這句話告誡著我們無(wú)論做何事都要去堅(jiān)持，要持之以恒。也許在別人看來(lái)，我們街道和社區(qū)的工作是平凡的，是最基層的，但是在和老百姓的接觸中，我們也在不斷接受著各種考驗(yàn)，在接觸著不一樣的人，在工作中無(wú)論遇到什么困難，或者經(jīng)歷著多少辛苦，我們每一個(gè)人都在自己不平凡的崗位堅(jiān)持著，我們都在為自己定下的小目標(biāo)努力著；第三方面是學(xué)習(xí)。“些小得失不足患，特患業(yè)之不精耳。”（選自家書(shū)中《稟父母·勸兩弟學(xué)業(yè)宜精》）這句話告誡我們做工作，不應(yīng)該患得患失，應(yīng)該考慮自己的業(yè)務(wù)知識(shí)是否扎實(shí)。曾經(jīng)在上學(xué)的時(shí)候?qū)@句話理解還未曾那么深刻，后來(lái)步入工作了才明白這句話的含義，我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的是書(shū)本知識(shí)，當(dāng)我們步入了社會(huì)，走入自己的工作崗位，除了那些知識(shí)，在我們新接觸的工作中需要接觸新的業(yè)務(wù)，我們都要學(xué)習(xí)，這其中變化的僅僅是我們學(xué)習(xí)的方式而已，慢慢在工作中發(fā)現(xiàn)工作中需要學(xué)習(xí)的東西太多了，只有這樣才能從容應(yīng)對(duì)工作中錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題；第四方面是家庭。以前經(jīng)常看電視里和書(shū)中提到家風(fēng)這一個(gè)詞，但是那個(gè)時(shí)候還不夠懂，后來(lái)長(zhǎng)大以后慢慢理解了這個(gè)詞的含義，慢慢明白家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚，它是家中后人樹(shù)立的價(jià)值準(zhǔn)則，它的影響是全方位的，影響著家中每一個(gè)人的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等，我們?nèi)说拿總€(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。曾國(guó)藩在家中的角色大致可以歸納為三種：父母、兄弟、子女；他做到了三大境界：“孝”、“勸”、“教”。曾國(guó)藩雖身為朝廷命官，但凡家中重大之事，無(wú)不是征求過(guò)父母之意見(jiàn)，方作出決斷；曾國(guó)藩在家中身為長(zhǎng)子,在當(dāng)時(shí)“長(zhǎng)兄為父”的時(shí)代曾國(guó)藩在家中所充當(dāng)?shù)牟粌H僅是長(zhǎng)兄的角色,在一定意義上還有父親的成分。他以“勸勉兄弟勤學(xué)修身”為至上,以告誡“兄弟間當(dāng)和睦,方可興家望族”為重點(diǎn)。曾國(guó)藩深曉得“近朱者赤,近墨者黑”的道理,因此他時(shí)常勸解兒女“有才無(wú)德者稍遠(yuǎn)其人,有才有德者，師之友之可也”。我們每個(gè)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷三大階段：幼年、中年、老年，充當(dāng)三種角色：子女、手足、父母。在這本書(shū)里，在每個(gè)階段我們可以用不同的身份去站在曾國(guó)藩的角度去思考問(wèn)題，我們可以以兒女的身份去體會(huì)如何才能做成一位孝子，以兄弟的身份體會(huì)如何盡到一個(gè)做兄長(zhǎng)的職責(zé)，以父母的身份感受如何才能做一個(gè)稱職的家長(zhǎng)；第五方面是交友方面。曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍者；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當(dāng)厄者；體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者；諛人者；恩怨顛倒者，全無(wú)性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。其實(shí)從字面上我們很容易理解這個(gè)八交九不交的含義，我們每個(gè)人這一生都會(huì)在不同的階段認(rèn)識(shí)很多人，從發(fā)小、到同學(xué)、到同事，慢慢的我們都把那個(gè)摯友留在了自己身邊。

因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，可能今天我為大家分享的只是其中很小的一部分，大家如果有時(shí)間可以讀一讀這個(gè)看似平凡卻又不平凡的家書(shū)，也許它會(huì)帶給我們不一樣的啟迪，因?yàn)樗N近我們的生活，會(huì)給我們每一個(gè)人都帶來(lái)不一樣的感悟。

謝謝大家！

2018年4月13日

第二篇：曾國(guó)藩心得體會(huì)

讀《曾國(guó)藩家書(shū)》有感

領(lǐng)導(dǎo)們、同事們：

大家下午好！

今天我與大家分享的這本書(shū)名字叫《曾國(guó)藩家書(shū)》，如果說(shuō)曾經(jīng)讀過(guò)的哪一本書(shū)讓我印象深刻給我的感觸比較深的話，那么我一定會(huì)說(shuō)是這本書(shū)，初讀此書(shū)在我上大二的時(shí)候，我們的哲學(xué)老師向我們推薦這本書(shū)，看完以后也明白了其中一些道理但理解的沒(méi)有那么深刻。參加工作以后在看中央十臺(tái)播出的百家講壇節(jié)目時(shí)，那幾期正好是由酈波老師評(píng)說(shuō)《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，看完這個(gè)節(jié)目以后我又重新的閱讀了一下此書(shū)，看完以后結(jié)合自己實(shí)際的生活和工作，讓我對(duì)此書(shū)有了更深刻的理解。

關(guān)于曾國(guó)藩，也許大家都知道這個(gè)歷史人物，他是晚清的四大名臣之首，是一個(gè)政治家、戰(zhàn)略家、文學(xué)家。他在中國(guó)的近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人物，大家對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一，因?yàn)樗闪藲ёu(yù)參半的人，但是無(wú)論是欣賞他的人或者是鄙視他的人，都贊揚(yáng)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，就連毛主席都曾在書(shū)信中寫道：“愚于近人，獨(dú)服曾文正”，可見(jiàn)毛主席對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)是如此之高。

《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩的書(shū)信集看似是一部記錄平淡家常的書(shū)信集，其實(shí)是蘊(yùn)含著為人處世、持家教子的智慧書(shū)，在《家書(shū)》中，曾國(guó)藩主要和他的親人談了修身、治家、勸學(xué)、交友、從政等這樣一些內(nèi)容。因?yàn)閮?nèi)容過(guò)多，所以今天我從以下幾個(gè)方面來(lái)分享下一下我的心得體會(huì)。第一方面是自省。自省這一篇幅在家書(shū)中占了很多部分，他主張自省，一個(gè)人德行的進(jìn)步，與意志堅(jiān)定與否、與知識(shí)淵博程度高低有密切關(guān)系，但是也與他能否時(shí)刻反省自己有直接關(guān)系。曾國(guó)藩提出了“悔缺”之道，即通過(guò)反省自己的缺點(diǎn)過(guò)錯(cuò)，堅(jiān)決徹底地加以改正。現(xiàn)在的我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，我們都做不到盡善盡美，但我們要敢于面對(duì)自己的缺點(diǎn)，要在自省上下功夫，并有改過(guò)勇氣，去面對(duì)它，去努力改變它，只有這樣，我們才會(huì)進(jìn)步，才會(huì)有幸認(rèn)識(shí)那個(gè)最好的自己；第二方面是恒心。“凡人作一事，便須全副精神往在此一事，首尾不懈。不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成”（選自家書(shū)中《致九弟·做人須要有恒心》），這句話告誡著我們無(wú)論做何事都要去堅(jiān)持，要持之以恒。也許在別人看來(lái)，我們街道和社區(qū)的工作是平凡的，是最基層的，但是在和老百姓的接觸中，我們也在不斷接受著各種考驗(yàn)，在接觸著不一樣的人，在工作中無(wú)論遇到什么困難，或者經(jīng)歷著多少辛苦，我們每一個(gè)人都在自己不平凡的崗位堅(jiān)持著，我們都在為自己定下的小目標(biāo)努力著；第三方面是學(xué)習(xí)。“些小得失不足患，特患業(yè)之不精耳。”（選自家書(shū)中《稟父母·勸兩弟學(xué)業(yè)宜精》）這句話告誡我們做工作，不應(yīng)該患得患失，應(yīng)該考慮自己的業(yè)務(wù)知識(shí)是否扎實(shí)。曾經(jīng)在上學(xué)的時(shí)候?qū)@句話理解還未曾那么深刻，后來(lái)步入工作了才明白這句話的含義，我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的是書(shū)本知識(shí)，當(dāng)我們步入了社會(huì)，走入自己的工作崗位，除了那些知識(shí)，在我們新接觸的工作中需要接觸新的業(yè)務(wù)，我們都要學(xué)習(xí)，這其中變化的僅僅是我們學(xué)習(xí)的方式而已，慢慢在工作中發(fā)現(xiàn)工作中需要學(xué)習(xí)的東西太多了，只有這樣才能從容應(yīng)對(duì)工作中錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題；第四方面是家庭。以前經(jīng)常看電視里和書(shū)中提到家風(fēng)這一個(gè)詞，但是那個(gè)時(shí)候還不夠懂，后來(lái)長(zhǎng)大以后慢慢理解了這個(gè)詞的含義，慢慢明白家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚，它是家中后人樹(shù)立的價(jià)值準(zhǔn)則，它的影響是全方位的，影響著家中每一個(gè)人的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等，我們?nèi)说拿總€(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。曾國(guó)藩在家中的角色大致可以歸納為三種：父母、兄弟、子女；他做到了三大境界：“孝”、“勸”、“教”。曾國(guó)藩雖身為朝廷命官，但凡家中重大之事，無(wú)不是征求過(guò)父母之意見(jiàn)，方作出決斷；曾國(guó)藩在家中身為長(zhǎng)子,在當(dāng)時(shí)“長(zhǎng)兄為父”的時(shí)代曾國(guó)藩在家中所充當(dāng)?shù)牟粌H僅是長(zhǎng)兄的角色,在一定意義上還有父親的成分。他以“勸勉兄弟勤學(xué)修身”為至上,以告誡“兄弟間當(dāng)和睦,方可興家望族”為重點(diǎn)。曾國(guó)藩深曉得“近朱者赤,近墨者黑”的道理,因此他時(shí)常勸解兒女“有才無(wú)德者稍遠(yuǎn)其人,有才有德者，師之友之可也”。我們每個(gè)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷三大階段：幼年、中年、老年，充當(dāng)三種角色：子女、手足、父母。在這本書(shū)里，在每個(gè)階段我們可以用不同的身份去站在曾國(guó)藩的角度去思考問(wèn)題，我們可以以兒女的身份去體會(huì)如何才能做成一位孝子，以兄弟的身份體會(huì)如何盡到一個(gè)做兄長(zhǎng)的職責(zé)，以父母的身份感受如何才能做一個(gè)稱職的家長(zhǎng)；第五方面是交友方面。曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍者；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當(dāng)厄者；體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者；諛人者；恩怨顛倒者，全無(wú)性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。其實(shí)從字面上我們很容易理解這個(gè)八交九不交的含義，我們每個(gè)人這一生都會(huì)在不同的階段認(rèn)識(shí)很多人，從發(fā)小、到同學(xué)、到同事，慢慢的我們都把那個(gè)摯友留在了自己身邊。

因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，可能今天我為大家分享的只是其中很小的一部分，大家如果有時(shí)間可以讀一讀這個(gè)看似平凡卻又不平凡的家書(shū)，也許它會(huì)帶給我們不一樣的啟迪，因?yàn)樗N近我們的生活，會(huì)給我們每一個(gè)人都帶來(lái)不一樣的感悟。

謝謝大家！

2018年4月13日

第三篇：曾國(guó)藩心得體會(huì)

讀《曾國(guó)藩家書(shū)》有感

領(lǐng)導(dǎo)們、同事們：

大家下午好！

今天我與大家分享的這本書(shū)名字叫《曾國(guó)藩家書(shū)》，如果說(shuō)曾經(jīng)讀過(guò)的哪一本書(shū)讓我印象深刻給我的感觸比較深的話，那么我一定會(huì)說(shuō)是這本書(shū)，初讀此書(shū)在我上大二的時(shí)候，我們的哲學(xué)老師向我們推薦這本書(shū)，看完以后也明白了其中一些道理但理解的沒(méi)有那么深刻。參加工作以后在看中央十臺(tái)播出的百家講壇節(jié)目時(shí)，那幾期正好是由酈波老師評(píng)說(shuō)《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，看完這個(gè)節(jié)目以后我又重新的閱讀了一下此書(shū)，看完以后結(jié)合自己實(shí)際的生活和工作，讓我對(duì)此書(shū)有了更深刻的理解。

關(guān)于曾國(guó)藩，也許大家都知道這個(gè)歷史人物，他是晚清的四大名臣之首，是一個(gè)政治家、戰(zhàn)略家、文學(xué)家。他在中國(guó)的近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人物，大家對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一，因?yàn)樗闪藲ёu(yù)參半的人，但是無(wú)論是欣賞他的人或者是鄙視他的人，都贊揚(yáng)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，就連毛主席都曾在書(shū)信中寫道：“愚于近人，獨(dú)服曾文正”，可見(jiàn)毛主席對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)是如此之高。

《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩的書(shū)信集看似是一部記錄平淡家常的書(shū)信集，其實(shí)是蘊(yùn)含著為人處世、持家教子的智慧書(shū)，在《家書(shū)》中，曾國(guó)藩主要和他的親人談了修身、治家、勸學(xué)、交友、從政等這樣一些內(nèi)容。因?yàn)閮?nèi)容過(guò)多，所以今天我從以下幾個(gè)方面來(lái)分享下一下我的心得體會(huì)。第一方面是自省。自省這一篇幅在家書(shū)中占了很多部分，他主張自省，一個(gè)人德行的進(jìn)步，與意志堅(jiān)定與否、與知識(shí)淵博程度高低有密切關(guān)系，但是也與他能否時(shí)刻反省自己有直接關(guān)系。曾國(guó)藩提出了“悔缺”之道，即通過(guò)反省自己的缺點(diǎn)過(guò)錯(cuò)，堅(jiān)決徹底地加以改正。現(xiàn)在的我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，我們都做不到盡善盡美，但我們要敢于面對(duì)自己的缺點(diǎn)，要在自省上下功夫，并有改過(guò)勇氣，去面對(duì)它，去努力改變它，只有這樣，我們才會(huì)進(jìn)步，才會(huì)有幸認(rèn)識(shí)那個(gè)最好的自己；第二方面是恒心。“凡人作一事，便須全副精神往在此一事，首尾不懈。不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成”（選自家書(shū)中《致九弟·做人須要有恒心》），這句話告誡著我們無(wú)論做何事都要去堅(jiān)持，要持之以恒。也許在別人看來(lái)，我們街道和社區(qū)的工作是平凡的，是最基層的，但是在和老百姓的接觸中，我們也在不斷接受著各種考驗(yàn)，在接觸著不一樣的人，在工作中無(wú)論遇到什么困難，或者經(jīng)歷著多少辛苦，我們每一個(gè)人都在自己不平凡的崗位堅(jiān)持著，我們都在為自己定下的小目標(biāo)努力著；第三方面是學(xué)習(xí)。“些小得失不足患，特患業(yè)之不精耳。”（選自家書(shū)中《稟父母·勸兩弟學(xué)業(yè)宜精》）這句話告誡我們做工作，不應(yīng)該患得患失，應(yīng)該考慮自己的業(yè)務(wù)知識(shí)是否扎實(shí)。曾經(jīng)在上學(xué)的時(shí)候?qū)@句話理解還未曾那么深刻，后來(lái)步入工作了才明白這句話的含義，我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的是書(shū)本知識(shí)，當(dāng)我們步入了社會(huì)，走入自己的工作崗位，除了那些知識(shí)，在我們新接觸的工作中需要接觸新的業(yè)務(wù)，我們都要學(xué)習(xí)，這其中變化的僅僅是我們學(xué)習(xí)的方式而已，慢慢在工作中發(fā)現(xiàn)工作中需要學(xué)習(xí)的東西太多了，只有這樣才能從容應(yīng)對(duì)工作中錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題；第四方面是家庭。以前經(jīng)常看電視里和書(shū)中提到家風(fēng)這一個(gè)詞，但是那個(gè)時(shí)候還不夠懂，后來(lái)長(zhǎng)大以后慢慢理解了這個(gè)詞的含義，慢慢明白家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚，它是家中后人樹(shù)立的價(jià)值準(zhǔn)則，它的影響是全方位的，影響著家中每一個(gè)人的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等，我們?nèi)说拿總€(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。曾國(guó)藩在家中的角色大致可以歸納為三種：父母、兄弟、子女；他做到了三大境界：“孝”、“勸”、“教”。曾國(guó)藩雖身為朝廷命官，但凡家中重大之事，無(wú)不是征求過(guò)父母之意見(jiàn)，方作出決斷；曾國(guó)藩在家中身為長(zhǎng)子,在當(dāng)時(shí)“長(zhǎng)兄為父”的時(shí)代曾國(guó)藩在家中所充當(dāng)?shù)牟粌H僅是長(zhǎng)兄的角色,在一定意義上還有父親的成分。他以“勸勉兄弟勤學(xué)修身”為至上,以告誡“兄弟間當(dāng)和睦,方可興家望族”為重點(diǎn)。曾國(guó)藩深曉得“近朱者赤,近墨者黑”的道理,因此他時(shí)常勸解兒女“有才無(wú)德者稍遠(yuǎn)其人,有才有德者，師之友之可也”。我們每個(gè)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷三大階段：幼年、中年、老年，充當(dāng)三種角色：子女、手足、父母。在這本書(shū)里，在每個(gè)階段我們可以用不同的身份去站在曾國(guó)藩的角度去思考問(wèn)題，我們可以以兒女的身份去體會(huì)如何才能做成一位孝子，以兄弟的身份體會(huì)如何盡到一個(gè)做兄長(zhǎng)的職責(zé)，以父母的身份感受如何才能做一個(gè)稱職的家長(zhǎng)；第五方面是交友方面。曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍者；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當(dāng)厄者；體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者；諛人者；恩怨顛倒者，全無(wú)性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。其實(shí)從字面上我們很容易理解這個(gè)八交九不交的含義，我們每個(gè)人這一生都會(huì)在不同的階段認(rèn)識(shí)很多人，從發(fā)小、到同學(xué)、到同事，慢慢的我們都把那個(gè)摯友留在了自己身邊。

因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，可能今天我為大家分享的只是其中很小的一部分，大家如果有時(shí)間可以讀一讀這個(gè)看似平凡卻又不平凡的家書(shū)，也許它會(huì)帶給我們不一樣的啟迪，因?yàn)樗N近我們的生活，會(huì)給我們每一個(gè)人都帶來(lái)不一樣的感悟。

謝謝大家！

2018年4月13日

第四篇：曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)大全

《曾國(guó)藩家書(shū)》涉及的資料十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。下面是小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)一

本書(shū)分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過(guò)曾國(guó)藩寫給家人的書(shū)信，我們能夠得知其對(duì)事物的獨(dú)到見(jiàn)解，及其面臨家事、人事、軍事、國(guó)事等大小問(wèn)題時(shí)所采取的處理方法。在很多的書(shū)信中都，曾國(guó)藩更是總結(jié)了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟，個(gè)性是曾國(guó)藩對(duì)于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹(shù)立良好家，教的絕佳典范。

讀《曾國(guó)藩的家書(shū)》，不難聯(lián)想到此刻的教育。改革開(kāi)放三十年來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就，但有些問(wèn)題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問(wèn)題。“至樂(lè)莫如讀書(shū)，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，此刻的社會(huì)、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了超多的精力與金錢，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問(wèn)題不榮樂(lè)觀。

曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國(guó)藩的330多封家書(shū)中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子”。這也折射出我們教育的問(wèn)題來(lái)，我們的教育似乎太過(guò)重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。

《曾國(guó)藩家書(shū)》中對(duì)弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們這天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得要去敬愛(ài)自己的父母。這樣又怎樣去愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)。對(duì)家庭失去職責(zé)感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)職責(zé)呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”這些都值得我們的深思。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)二

《曾國(guó)藩家書(shū)》十六字箴言：“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤。”近日，讀此書(shū)更感勤儉節(jié)約為修身立人之本，興業(yè)持家之道，人人勤儉自持，社會(huì)節(jié)約之風(fēng)，蔚然成行。

勤儉自持，不分官宦黎庶。“余服官二十幾年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，”曾國(guó)藩位至宰輔，不當(dāng)自己儉樸，遠(yuǎn)離奢華。他在京城見(jiàn)到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無(wú)度，便不讓子女來(lái)京居住。他的原配夫人一向帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國(guó)藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用。”夫人在家手無(wú)余錢，親自下廚、紡織，因一生習(xí)勞習(xí)苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)。

勤儉自持，重在嚴(yán)于律已。“孫等在京，別無(wú)生計(jì)，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國(guó)藩常常因?yàn)闆](méi)錢孝敬父母而內(nèi)疚，因沒(méi)錢養(yǎng)家而深感揪心，而當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩?jiǎng)倓偂懊苫噬咸於鳎脮?huì)試分差”，按理說(shuō)就應(yīng)有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過(guò)來(lái)，何至于連家里都無(wú)法接濟(jì)呢不經(jīng)商、不收受賄賂，處處嚴(yán)于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)都沒(méi)有的地步。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)三

勤儉自持，更好兼善他人。“家中有人做官，則待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國(guó)藩不僅僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹(shù)立了榜樣，立下了規(guī)矩，持續(xù)清貧。正因?yàn)樵诔癁楣伲透獙捜藝?yán)己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨(dú)，慎權(quán)。家書(shū)箴言，放之于當(dāng)世，多少領(lǐng)導(dǎo)干部倒在反腐利劍之下，皆因沒(méi)有管好自己，沒(méi)有管好身邊人。

勤儉自持，是家興之基，更是國(guó)強(qiáng)之本。自從黨中央倡導(dǎo)節(jié)約以來(lái)，全國(guó)人民用心行動(dòng)，僅“光盤”行動(dòng)，每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量可達(dá)800萬(wàn)噸，相當(dāng)于1500萬(wàn)噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬(wàn)噸的大豆進(jìn)口。以小見(jiàn)大，厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，不能止于餐桌，更不能僅僅將節(jié)儉之風(fēng)興起于一時(shí)。在建設(shè)社會(huì)主義精神禮貌的這天，我們黨員干部有職責(zé)更注重勤儉自持，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作合格公民、有志青年和有為干部。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)四

日前，在大班家長(zhǎng)講座上，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，資料既通俗易懂又富有內(nèi)涵，結(jié)合她二十多年的教育經(jīng)驗(yàn)解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣”從而順利實(shí)現(xiàn)幼小銜接、幫忙孩子平穩(wěn)過(guò)度。其中對(duì)家長(zhǎng)的言傳身教進(jìn)行了風(fēng)趣幽默又一語(yǔ)中的的講評(píng)，指出了家長(zhǎng)的引導(dǎo)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習(xí)慣的力量、品質(zhì)的培養(yǎng)、身教勝過(guò)說(shuō)教。

《曾國(guó)藩家書(shū)》中也指出：“至于擔(dān)當(dāng)大事、修身齊家全在明強(qiáng)二字”;“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”;“在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。曾國(guó)藩出將入相被后世譽(yù)為“為師為將為相一完人”，在家書(shū)中有多篇涉及對(duì)家人的關(guān)懷備至、對(duì)晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導(dǎo)，從正面勉勵(lì)督促子侄用功讀書(shū)、謙遜做人。后代中出現(xiàn)了曾紀(jì)澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著有成就的人物。如：“吾輩讀書(shū)，只有兩事：一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓(xùn)厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛?cè)峄ビ貌豢善珡U”，家書(shū)主旨講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會(huì)讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，確實(shí)有實(shí)用價(jià)值。也對(duì)家長(zhǎng)、老師的教育理念和方式帶給了借鑒和參考。帶給給孩子一個(gè)溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng)，給予孩子健康的體魄、正確的價(jià)值觀，這才是真正不讓孩子輸在起跑線上。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)五

關(guān)于曾國(guó)藩，在中國(guó)近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人，關(guān)于他的家書(shū)，卻是在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言，也是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。修身、齊家、治國(guó)、平天下。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，但總是因?yàn)橐恍┦露鴶R淺，這次的黨員讀書(shū)活動(dòng)，我最后得以靜下心來(lái)閱讀。

曾國(guó)藩生前毀譽(yù)參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國(guó)賊”的惡名。他創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開(kāi)了“就地正法”的先河，背負(fù)罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”的美名……對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，個(gè)性是對(duì)曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物，是絕不能妄下評(píng)語(yǔ)的。

第五篇：讀《曾國(guó)藩》心得體會(huì)

讀《曾國(guó)藩》心得體會(huì)

曾國(guó)藩生逢封建石灰末世,在他少年時(shí)代經(jīng)歷了一個(gè)寒窗苦讀,閉門不問(wèn)世事人情的階段。當(dāng)時(shí)的他對(duì)于讀書(shū)的志趣并不高,完全是為了科舉考試。到了后來(lái),他才苦志學(xué)業(yè),勤奮讀書(shū),并激發(fā)自己努力讀書(shū)。他是中國(guó)近代史上一個(gè)煊赫而又頗具爭(zhēng)論的人物。不過(guò),凡是讀過(guò)他的詩(shī)文,研究過(guò)他資料的人,都會(huì)知道一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),那就是----曾國(guó)藩一生都能堅(jiān)持讀書(shū)治學(xué),并樂(lè)此不倦。

曾國(guó)藩成就人生的一個(gè)根本原因就是他品格自勵(lì)、誓做完人的雄心壯志。他青年時(shí)便給自己定下一條座右銘：“不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘。”他相信通過(guò)堅(jiān)持不懈的銳意進(jìn)取自己終有一天，會(huì)像云中展翅翱翔的鳳一樣不鳴則已，一鳴驚人，引起九州的震動(dòng)；如深山中的巨木一樣，有朝一日會(huì)成為國(guó)家的棟梁。立志是一個(gè)人成事之根本。任何欲成就大事業(yè)的人，就必須要先立志。從某種角度是說(shuō)立志并不難，難的是時(shí)時(shí)刻刻按照自己的志向去踏實(shí)苦干，勤懇地踐履自己的志向。而只有自己樹(shù)立了遠(yuǎn)大志向并為之篤行踐履，才有可能使自己成為一個(gè)出類拔萃、不流于俗的人，或成為一個(gè)有所成就的人。曾國(guó)藩做到了，因而他獲得了成功。不僅如此，他奉行一生、奮斗一生的最高理想“立言、立功、立德”，三者他都做到了。立言，他的著述、家書(shū)、日記，廣為流傳，至今仍被四處傳閱著；立功，他挽救了清王朝；立德，他事事以身作則。正因?yàn)槿绱耍念^上除了“一品侯”的頭銜外，還有“湘軍創(chuàng)始人和領(lǐng)袖”、“太平天國(guó)的克星”、“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖”、“近代史之父”等各種稱謂。

讀完了《曾國(guó)藩》以后,我主要有以下四點(diǎn)體會(huì)：

一是他的讀書(shū)方法比較科學(xué)，有可以借鑒的地方。先速讀，再細(xì)讀，正是我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中運(yùn)用的一種讀書(shū)方法之一。但他早在清朝時(shí)期就運(yùn)用了。

二是他的讀書(shū)理念講究“三有（有志、有識(shí)、有恒）”，這是讀書(shū)做學(xué)問(wèn)之人應(yīng)該堅(jiān)持的。如果沒(méi)有志向，則讀書(shū)必定沒(méi)有選擇，沒(méi)有目標(biāo)，亂讀一氣，定無(wú)收獲可言。如果不能認(rèn)識(shí)到學(xué)問(wèn)沒(méi)有止境的道理，就容易形成止步不前、自得自滿的境地。如果沒(méi)有恒心，則不能長(zhǎng)期堅(jiān)持，不能把學(xué)習(xí)作為事業(yè)來(lái)做。

三是他注重德育。有“六則”、“八德”、“四課”之說(shuō)。這其實(shí)與我們現(xiàn)在一直提倡的“德育為首”的教育之道有異曲同工之妙。

四是他注重全面發(fā)展，應(yīng)時(shí)擇業(yè)。注重在德、智、體等方面共同發(fā)展，先要具備“做土民之想”。選擇的職業(yè)要以與時(shí)代相適應(yīng)為標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，他在教育子女方面，強(qiáng)調(diào)扶植子女的特長(zhǎng)，順其自然發(fā)展，不可拔苗助長(zhǎng)。

讀完《曾國(guó)藩》后我深刻體會(huì)到了“我不可以改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但是我可以改變?nèi)松膶挾取！庇猩旰煤煤腿讼嗵帲龅綄捜萑套尅Ｓ猩旰煤米x書(shū)，豐富自己的精神世界。有生之年好好珍惜得到的機(jī)會(huì)，不至于抱憾終身。有生之年好好工作，充實(shí)的生活最快樂(lè)。書(shū)籍是良師益友，是精神食糧。今后一定要多讀書(shū)，讀好書(shū)。

會(huì)昌縣第三小學(xué)

2015年8月10日

許傳通