第一篇：學習教育學心得體會

學習教育學心得體會

從小學到大學，可以說我一直都在接受教育，可是坦白說，要不是這學期學習了教育學，我根本就不會知道，除了儒家思想的“因材施教”這一古文化遺產涉及到教育之外，我所接受的十幾年的教育竟然擁有如此廣闊的研究領域，胡老師打破傳統教學方式采用的“理論+案例+我”的授課方法更是讓我對教育這門學科刮目相看，也改變了之前對教育學的幼稚的偏見。

記得第一次翻開《新編教育學》這本書時，我發現里面的內容特別枯燥乏味，幾乎都是一些關于教育與社會呀，教育原則和方法啥的，好像與我們的生活經驗、情感體驗有很大的距離。于是就想，學不學教育學用處不大，不學教育學以后照樣能教好學。后來上了胡老師的課之后，我才明白，我完全誤解了教育學，更別談其功能了，特別是自己親自上講臺談論《全身反應法在小學英語教學中的運用》后感觸更深。教育學是師范類學生的必修課，其目的是使學生通過教育學的學習掌握教育的基本原理，樹立正確的教育思想，培養從事教育教學的工作能力等。由此可見，教育學對培養未來合格人民教師的作用是確信無疑的。如果大家都跟我一樣繼續持有這種偏見，教育的未來和學生的前程就很危險了。

經過一個學期的學習，我發現胡老師很精明，想必他料到了我們會對教育學產生偏見，并且可能會不喜歡上這門課，所以就采用“理論+案例+我”的創新教學方法，給我們耳目一新的感覺。

胡老師采用的這種創新教學方法，以理論與實際有機整合為宗旨，遵循教學目的的要求，以案例為基本素材，把整個學期合理整合為課前分組搜尋典型案例、課上學生共同探討和最后老師分析總結案例三個階段，將我們引入一個特定事件的真實情境中，培養了我們反思、創新的能力，使理論與實際得到緊密結合。課前我們在老師的指導下，深入角度地上網搜索具有一定代表性的典型事件及其相關的內容、情節、過程和處理方法等，提高了我們的實際操作能力；課堂上我們以所搜集到的案例為基本素材，或單獨站上講臺，或組織團體辯論，思想深刻的胡老師也積極與我們雙向和多向互動，平等對話和研討，培養了我們的批判反思意識及團體合作能力，并促使我們充分理解了課前課上研究現象的復雜性、變化性、多樣性等屬性，在思索過程中考慮如何將教學理論運用于實際。這種理論加案例教學法是討論對話式的而非灌輸式的，是集體合作式的而非個體式的，是批判反思式的而非結論教條式的。從這種意義上講，它不僅僅只是一種簡單的教學方法和教學技巧，而是一場涉及從知識觀、教學觀、師生觀到具體的課堂組織形式、教學手段的廣泛變革。而從整個課堂效果來看，這樣創新的教學方式也不失為一種彌補當前教育學教學不足的有效形式。

提到當前的基礎教育改革，胡老師首先給我們提出了幾個極具探討性的問題，比如應試教育合理與不合理，理想教學，文理分科與不分科等等，極具針對性和時代感，體現了對當前基礎教育改革和發展中的重大理論問題與實踐的關注。在課堂上，胡老師對新的思想、新的探索、新的理念也都有所涉及，比如教師做家教能不能收錢等，豐富了教學內容，擴大了我們的學習視野．使教學活動充滿生機，而不是空洞的教育理論、規律、原則、方法的滿堂灌。

胡老師成功的教學方式表明，案例教學是培養新型教師的有效形式。現代教師角色的轉變，要求不再是依賴別人告知的如何去做，而應當成為理智的有自主意識和能力的決策者、實踐者。案例教學以發揮學生的主體性為主，引導學生通過自身努力，對教育現象做出自己的判斷，并找到解決問題的途徑，這有利于培養學生的決策能力和實踐能力。

以上是我對教育學和胡老師教學方式的觀點和評價，希望胡老師在案例教學上繼續努力實踐，不斷完善，讓更多的師范生了解最前沿的教育理念。最后，我想說一下我的困惑。本學期我們除了學習教育學外，王老師的《英語教學法》也涉及到了教育。問題是，她希望并鼓勵我們按照傳統方式在課堂上講課，其目的只是傳授知識而已，和我們在胡老師的課堂上所接受的“教育以培養學生思考能力為目的”不一致，因此我有點莫衷一是、無所適從的感覺。如果胡老師有時間的話，麻煩你解答一下，謝謝了。

第二篇：學習教育學心得體會

學習《教育學》心得體會

姚文舉

學習《教育學》心得體會

從小學到大學，我一直都在接受教育，現在又從事教育工作。基于自身學習和提升技能的需要，寒假里我又一次認真學習了《教育學》。通過學習我領悟到了儒家思想的“因材施教”這一古文化遺產涉及到教育的各個方面，教育擁有廣闊的研究領域，進一步的我學習讓我對教育這門學科刮目相看，也改變了之前對教育學的幼稚的偏見。

記得第一次翻開《教育學》這本書時，我發現里面的內容特別枯燥乏味，幾乎都是一些關于教育與社會呀，教育原則和方法啥的，好像與我們的生活經驗、情感體驗有很大的距離。于是就想，學不學教育學用處不大，不學教育學以后照樣能教好學。現在我發現自己完全誤解了教育學，更別談其功能了。教育學是師范類學生的必修課，其目的是使學生通過教育學的學習掌握教育的基本原理，樹立正確的教育思想，培養從事教育教學的工作能力等。由此可見，教育學對培養未來合格人民教師的作用是確信無疑的。如果大家都跟我一樣繼續持有這種偏見，教育的未來和學生的前程就很危險了。現在我對教育學的一些名詞有了新的理解和認識，現總結如下：

1.廣義的教育：泛指一切有目的的增進人的知識和技能，發展人的智力和體力，影響人的 思想和品德的社會活動。

2.狹義的教育：狹義的教育是指學校教育，是教育者按照一定社會（或階級）的要求和受教育者的身心發展規律，有目的、有計劃、有組織的對受教者身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向發展的活動。

3.教育學：教育學是以教育現象和教育問題為研究對象，不斷探索并揭示教育規律的一門社會科學。

4.教育的社會制約性：教育的產生和發展受社會各種因素的制約，表現為社會是教育發展的基礎、根據、動因、尺度和歸宿。

5.人的身心發展：是指隨時間和年齡的遞增，個體身心方面發生的積極地變化，包括生理和心理兩方面的發展。

6.教育目的：是把受教育者培養成一定社會所需要的人的總要求。它規定把受教育者培養成什么樣的人，是培養人的質量規格標準，是對受教育者的一個總要求。

7.我國的教育目的：教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德智體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。

8.人的全面發展：所謂人的全面發展是指人的勞動能力，包括體力和智力的全面協調發展，此外也包括人的道德發展。

9.廣義的教育制度：是指國民教育制度，是一個國家為實現其國民教育目的，從組織系統上建立起來的一切教育設施和有關規章制度。

10.狹義的教育制度：是指學校教育制度，簡稱學制，是一個國家各級各類學校的總體系。它具體規定各級各類學校的性質、目的、任務、要求、入學條件、入學年限及他們之間的相互關系。

11.義務教育：是指依據法律規定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭都必須予以保證的國民教育。

12.教育法規：是由有權立法的國家機關制定的，用于調整教育關系的各種規范性法律文件的總稱。

13.教師資格制度：是指國家對教師實行一種特定的職業認定和許可制度。是國家規定從事教育教學工作的人員應該具備的特定條件和取得教師資格的法定程序。

14.教師：是履行教育教學職責的專業人士，承擔教書育人，培養社會主義事業的建設者和接班人，提高民族素質的使命。

15.教師角色：是指教師根據社會、學生的期望和職責的要求，而表現出來的行為模式，或行為的人格體現，反映了教師在教學過程的身份和地位。

16.教育專業能力：是指個體在教育工作中表現出來的、制約教育工作效能的相對穩定的心理特征，包括教育能力、教學能力和研究能力三個方面。

17.教師職業道德：簡稱師德，則是指在教師從事教育教學過程中，用于調整教師與社會、教師與教育事業、教師與學生、教師與教師、教師與學生家長以及教師與自身之間的相互關系的行為規范的總和。

18.教師專業發展：指教師個體教育教學水平不斷提高的過程。具體的說，教師根據專業發展的目標和規劃，通過專業發展的活動和途徑，提高專業精神，專業知識，專業教育水平，更新教育觀念，從一個成長階段不斷步入更高成長階段的過程。

19.師生關系：師生關系是指為完成一定的教育任務而形成的一種特殊的社會關系。20.課程的定義：從廣義上來說，課程是指學生在學校獲得的全部經驗。從狹義上來說，是各級各類學校為實現培養目標而規定的學習科目及其進程的總和。

21.學校課程：學校課程是指在實施國家課程和地方課程的前提下，學校根據自己的教育理念，在對學校學生的需求進行系統評估的基礎上，充分利用社區和學校課程資源而開發 的多樣性的供學生選擇的課程，又叫校本課程。

22.課程設計：是指有目的的形成課程計劃、學科課程標準和教材的系統化的活動。主要包括課程計劃設計（課程設計的宏觀層次）、學科課程標準設計（課程設計的中觀層次）和教材的設計（課程設計的微觀層次）。

23.課程計劃：根據教育目的和不同類型學校的教育任務，由教育主管部門指定的有關教學和教育工作的指導性文件，也叫課程方案。

24.學科課程標準：又稱課程標準，是國家根據課程計劃以大綱的形式編定的有關某門課程的內容及其實施，評價的指導性文件。

25.教材：根據課程標準編制的、系統的闡述學科內容的教學用書。26.教學：是指學生和教師共同組成的傳遞和掌握社會經驗的雙邊活動，是實施全面發展教育的基本途徑。

27.教學過程：是教師根據一定社會的要求和受教育者的身心發展特點，指導學生有目的，計劃的掌握系統的文化科學基礎知識和基本技能，同時促進學生身心發展，培養思想品德的過程。

28.教學原則：有效地進行教學必須遵循的基本要求

29.直觀性原則：是指教師在教學活動中，應運用多種直觀的手段，利用學生的多種感官進行感知，豐富學生的感性認識，使學生獲得生動的表象，從而全面、深刻的理解概念和 原理。

30.啟發性原則：是指教師在教學活動中，教師要突出重點，深入講解，同時調動學生的積極性和主動性，引導學生通過獨立思考，融會貫通的掌握知識，發展智力

31.循序漸進原則：教師嚴格按照學科知識的內在邏輯體系，和學生的認識能力發展的順序進行教學，使學生掌握系統的文化科學知識，能力得到充分發展。

32.因材施教原則：是指教師在教學活動中，要從學生的個別差異出發，有的放矢的進行教學。

33.備課：是指教師根據學科課程標準的要求和教學內容的特點，結合學生的具體情況，選擇和設計教學的目標，進程，方法和形式等內容的過程。

34.教學組織：圍繞既定的教學內容，在一定時空環境中教師和學生相互作用的方式、結構和程序。35.班級授課制：它是把學生按照年齡和文化程序分成班級，教師根據課程計劃、學科課程標準和規定時間表進行教學的一種組織形式。

36.課的結構：是指一節課的組成部分以及各個部分進行的先后順序和時間分配。課的結構包括組織教學、檢查復習、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業共5個方面。

37.教學方法：是教師和學生為實現教育目的，完成教學任務所采用的手段和一整套工作方式。（特殊在它是教學任務，別的地方都是教育任務，記住，記住）

38.講授法：是指教師運用口頭語言系統的向學生傳授知識的一種方法，包括講述、講解、講讀、講演等4種方式。

39.演示法：教師將實物，教具拿給學生看，或通過示范性的實驗，或采用現代化的手段，指導學生理解和掌握知識的一種方法。

40.教學手段：教師對學生開展教學活動，相互傳遞信息的重要工具。

41.德育：指的是教育者根據一定社會的道德要求和受教育者的個體需要及品德形成規律，有目的，有計劃系統的對受教者施加影響，并通過受教育者積極地內化和外化，促進其 養成一定思想品德的教育活動。

第三篇：學習教育學心得體會范文

學習教育學心得體會

從小學到大學，可以說我一直都在接受教育，可是坦白說，要不是這學期學習了教育學，我根本就不會知道，除了儒家思想的“因材施教”這一古文化遺產涉及到教育之外，我所接受的十幾年的教育竟然擁有如此廣闊的研究領域，胡老師打破傳統教學方式采用的“理論+案例+我”的授課方法更是讓我對教育這門學科刮目相看，也改變了之前對教育學的幼稚的偏見。

記得第一次翻開《新編教育學》這本書時，我發現里面的內容特別枯燥乏味，幾乎都是一些關于教育與社會呀，教育原則和方法啥的，好像與我們的生活經驗、情感體驗有很大的距離。于是就想，學不學教育學用處不大，不學教育學以后照樣能教好學。后來上了胡老師的課之后，我才明白，我完全誤解了教育學，更別談其功能了，特別是自己親自上講臺談論《全身反應法在小學英語教學中的運用》后感觸更深。教育學是師范類學生的必修課，其目的是使學生通過教育學的學習掌握教育的基本原理，樹立正確的教育思想，培養從事教育教學的工作能力等。由此可見，教育學對培養未來合格人民教師的作用是確信無疑的。如果大家都跟我一樣繼續持有這種偏見，教育的未來和學生的前程就很危險了。

經過一個學期的學習，我發現胡老師很精明，想必他料到了我們會對教育學產生偏見，并且可能會不喜歡上這門課，所以就采用“理論+案例+我”的創新教學方法，給我們耳目一新的感覺。

胡老師采用的這種創新教學方法，以理論與實際有機整合為宗旨，遵循教學目的的要求，以案例為基本素材，把整個學期合理整合為課前分組搜尋典型案例、課上學生共同探討和最后老師分析總結案例三個階段，將我們引入一個特定事件的真實情境中，培養了我們反思、創新的能力，使理論與實際得到緊密結合。課前我們在老師的指導下，深入角度地上網搜索具有一定代表性的典型事件及其相關的內容、情節、過程和處理方法等，提高了我們的實際操作能力；課堂上我們以所搜集到的案例為基本素材，或單獨站上講臺，或組織團體辯論，思想深刻的胡老師也積極與我們雙向和多向互動，平等對話和研討，培養了我們的批判反思意識及團體合作能力，并促使我們充分理解了課前課上研究現象的復雜性、變化性、多樣性等屬性，在思索過程中考慮如何將教學理論運用于實際。這種理論加案例教學法是討論對話式的而非灌輸式的，是集體合作式的而非個體式的，是批判反思式的而非結論教條式的。從這種意義上講，它不僅僅只是一種簡單的教學方法和教學技巧，而是一場涉及從知識觀、教學觀、師生觀到具體的課堂組織形式、教學手段的廣泛變革。而從整個課堂效果來看，這樣創新的教學方式也不失為一種彌補當前教育學教學不足的有效形式。

提到當前的基礎教育改革，胡老師首先給我們提出了幾個極具探討性的問題，比如應試教育合理與不合理，理想教學，文理分科與不分科等等，極具針對性和時代感，體現了對當前基礎教育改革和發展中的重大理論問題與實踐的關注。在課堂上，胡老師對新的思想、新的探索、新的理念也都有所涉及，比如教師做家教能不能收錢等，豐富了教學內容，擴大了我們的學習視野．使教學活動充滿生機，而不是空洞的教育理論、規律、原則、方法的滿堂灌。

胡老師成功的教學方式表明，案例教學是培養新型教師的有效形式。現代教師角色的轉變，要求不再是依賴別人告知的如何去做，而應當成為理智的有自主意識和能力的決策者、實踐者。案例教學以發揮學生的主體性為主，引導學生通過自身努力，對教育現象做出自己的判斷，并找到解決問題的途徑，這有利于培養學生的決策能力和實踐能力。

以上是我對教育學和胡老師教學方式的觀點和評價，希望胡老師在案例教學上繼續努力實踐，不斷完善，讓更多的師范生了解最前沿的教育理念。最后，我想說一下我的困惑。本學期我們除了學習教育學外，王老師的《英語教學法》也涉及到了教育。問題是，她希望并鼓勵我們按照傳統方式在課堂上講課，其目的只是傳授知識而已，和我們在胡老師的課堂上所接受的“教育以培養學生思考能力為目的”不一致，因此我有點莫衷一是、無所適從的感覺。如果胡老師有時間的話，麻煩你解答一下，謝謝了。

第四篇：學習《教育學》心得體會

學習《教育學》心得體會

教育學---學生的年齡特征以及教育對策

我希望擁有自我導向，而不是受外在自然力的影響，或者別人當作一件物品、一只動物、一個奴隸；我希望我的人性角色，是自己設定自己的目標和決策，并且去實現它們??

教育目的，是指社會對教育所要造就的社會個體的質量規格的總的設想或規定，即人們在進行教育活動之前，對要把受教育者培養成什么樣的人，在觀念上的某種預期的結果或理想的形象。

人，最重要的，我希望是一個有思想、有意志而積極的人，是一個能夠為我自己的選擇負起責任、并且能用我自己的思想和目的，來解釋我為什么做這些選擇的人。

只要我相信這一點是真理，我就覺得自己是自由的，而如果有人強迫我認為這一點不是真理，那么，我就覺得在這種情形下，我已經受到了奴役。

從小學到大學，可以說我一直都在接受教育，可是坦白說，要不是這個假期學習了《教育學》，我根本就不會知道，除了儒家思想的“因材施教”這一古文化遺產涉及到教育之外，我所接受的十幾年的教育竟然擁有如此廣闊的研究領域，也改變了之前對教育學的幼稚的偏見。

記得第一次翻開《新編教育學》這本書時，我發現里面的內容特別枯燥乏味，幾乎都是一些關于教育與社會呀，教育原則和方法啥的，好像與我們的生活經驗、情感體驗有很大的距離。于是就想，學不學教育學用處不大，不學教育學以后照樣能教好學。后來通過仔細學習《教育學》之后，我才明白，我完全誤解了教育學，更別談其功能了，特別是自己讓自己談論對德育過程的看法后感觸更深。教育學目的就是讓教師通過教育學的學習掌握教育的基本原理，樹立正確的教育思想，培養從事教育教學的工作能力等。由此可見，教育學對培養合格人民教師的作用是確信無疑的。

經過一個假期的學習，我發現“理論+案例+我”的創新教學方法，有獨到之處。

“理論+案例+我”的創新教學方法，以理論與實際有機整合為宗旨，遵循教學目的的要求，以案例為基本素材，把整個學期合理整合為課前分組搜尋典型案例、課上學生共同探討和最后老師分析總結案例三個階段，將我們引入一個特定事件的真實情境中，培養了我們反思、創新的能力，使理論與實際得到緊密結合。課前在老師的指導下，深入角度地上網搜索具有一定代表性的典型事件及其相關的內容、情節、過程和處理方法等，提高了實際操作能力；課堂上以所搜集到的案例為基本素材，或單獨站上講臺，或組織團體辯論，老師也積極與雙向和多向互動，平等對話和研討，培養了學生的批判反思意識及團體合作能力，并促使學生充分理解了課前課上研究現象的復雜性、變化性、多樣性等屬性，在思索過程中考慮如何將教學理論運用于實際。這種理論加案例教學法是討論對話式的而非灌輸式的，是集體合作式的而非個體式的，是批判反思式的而非結論教條式的。從這種意義上 講，它不僅僅只是一種簡單的教學方法和教學技巧，而是一場涉及從知識觀、教學觀、師生觀到具體的課堂組織形式、教學手段的廣泛變革。而從整個課堂效果來看，這樣創新的教學方式也不失為一種彌補當前教育學教學不足的有效形式。

就當前的基礎教育改革，通過學習，我深入思考了這幾個極具探討性的問題，比如應試教育合理與不合理，理想教學，文理分科與不分科等等，極具針對性和時代感，體現了對當前基礎教育改革和發展中的重大理論問題與實踐的關注。通過對《教育學》的學習，我對新的思想、新的探索、新的理念有了深入認識，擴大了視野。

通過對《教育學》的學習，我體會到現代教師角色的轉變十分重要，明白教師不應是依賴別人告知的如何去做，而應當成為理智的有自主意識和能力的決策者、實踐者。應當以發揮學生的主體性為主，引導學生通過自身努力，對教育現象做出自己的判斷，并找到解決問題的途徑，這有利于培養學生的決策能力和實踐能力。

第五篇：學習教育學心得體會范文

學習教育學心得體會

從小學到大學，可以說我一直都在接受教育，可是坦白說，要不是這學期學習了教育學，我根本就不會知道，除了儒家思想的“因材施教”這一古文化遺產涉及到教育之外，我所接受的十幾年的教育竟然擁有如此廣闊的研究領域，胡老師打破傳統教學方式采用的“理論+案例+我”的授課方法更是讓我對教育這門學科刮目相看，也改變了之前對教育學的幼稚的偏見。

記得第一次翻開《新編教育學》這本書時，我發現里面的內容特別枯燥乏味，幾乎都是一些關于教育與社會呀，教育原則和方法啥的，好像與我們的生活經驗、情感體驗有很大的距離。于是就想，學不學教育學用處不大，不學教育學以后照樣能教好學。后來上了胡老師的課之后，我才明白，我完全誤解了教育學，更別談其功能了，特別是自己親自上講臺談論《全身反應法在小學英語教學中的運用》后感觸更深。教育學是師范類學生的必修課，其目的是使學生通過教育學的學習掌握教育的基本原理，樹立正確的教育思想，培養從事教育教學的工作能力等。由此可見，教育學對培養未來合格人民教師的作用是確信無疑的。如果大家都跟我一樣繼續持有這種偏見，教育的未來和學生的前程就很危險了。

經過一個學期的學習，我發現胡老師很精明，想必他料到了我們會對教育學產生偏見，并且可能會不喜歡上這門課，所以就采用“理論+案例+我”的創新教學方法，給我們耳目一新的感覺。

胡老師采用的這種創新教學方法，以理論與實際有機整合為宗旨，遵循教學目的的要求，以案例為基本素材，把整個學期合理整合為課前分組搜尋典型案例、課上學生共同探討和最后老師分析總結案例三個階段，將我們引入一個特定事件的真實情境中，培養了我們反思、創新的能力，使理論與實際得到緊密結合。課前我們在老師的指導下，深入角度地上網搜索具有一定代表性的典型事件及其相關的內容、情節、過程和處理方法等，提高了我們的實際操作能力；課堂上我們以所搜集到的案例為基本素材，或單獨站上講臺，或組織團體辯論，思想深刻的胡老師也積極與我們雙向和多向互動，平等對話和研討，培養了我們的批判反思意識及團體合作能力，并促使我們充分理解了課前課上研究現象的復雜性、變化性、多樣性等屬性，在思索過程中考慮如何將教學理論運用于實際。這種理論加案例教學法是討論對話式的而非灌輸式的，是集體合作式的而非個體式的，是批判反思式的而非結論教條式的。從這種意義上講，它不僅僅只是一種簡單的教學方法和教學技巧，而是一場涉及從知識觀、教學觀、師生觀到具體的課堂組織形式、教學手段的廣泛變革。而從整個課堂效果來看，這樣創新的教學方式也不失為一種彌補當前教育學教學不足的有效形式。

提到當前的基礎教育改革，胡老師首先給我們提出了幾個極具探討性的問題，比如應試教育合理與不合理，理想教學，文理分科與不分科等等，極具針對性和時代感，體現了對當前基礎教育改革和發展中的重大理論問題與實踐的關注。在課堂上，胡老師對新的思想、新的探索、新的理念也都有所涉及，比如教師做家教能不能收錢等，豐富了教學內容，擴大了我們的學習視野．使教學活動充滿生機，而不是空洞的教育理論、規律、原則、方法的滿堂灌。

胡老師成功的教學方式表明，案例教學是培養新型教師的有效形式。現代教師角色的轉變，要求不再是依賴別人告知的如何去做，而應當成為理智的有自主意識和能力的決策者、實踐者。案例教學以發揮學生的主體性為主，引導學生通過自身努力，對教育現象做出自己的判斷，并找到解決問題的途徑，這有利于培養學生的決策能力和實踐能力。

以上是我對教育學和胡老師教學方式的觀點和評價，希望胡老師在案例教學上繼續努力實踐，不斷完善，讓更多的師范生了解最前沿的教育理念。最后，我想說一下我的困惑。本學期我們除了學習教育學外，王老師的《英語教學法》也涉及到了教育。問題是，她希望并鼓勵我們按照傳統方式在課堂上講課，其目的只是傳授知識而已，和我們在胡老師的課堂上所接受的“教育以培養學生思考能力為目的”不一致，因此我有點莫衷一是、無所適從的感覺。如果胡老師有時間的話，麻煩你解答一下，謝謝了。