第一篇：世界如此險惡讀后感3

《世界如此險惡，你要內心強大》讀后感三（七八章）

世界是充滿變化的，一切東西都是不確定性的。

1以前我非常追求完美，上大學后舍友喜歡讀人物傳記，借了圖書館的《徐志摩傳》，我看到里面徐志摩追求林徽因，梁啟超大師給徐志摩寫的信后頓悟。“人生當以不求完美為態度”這句話就是我對不確定的世界的態度，我努力的做事，努力的工作，問心無愧，我相信能得到認同。

2不確定的世界充滿了挑戰，讓我生活的更有意義。試想如果社會確定，我爸爸是農民，我生下來只能是農民，那樣的社會誰會認同？朱元璋的大明王朝就是這樣，你爸爸是什么職業，你也是，那些軍戶最慘。

3變的是世界，不變的是內心。世界不斷變化，信息每半年大概要翻一番，人已經不能像古代那樣“盡讀天下奇書”了。人每七年身上的細胞就要換一遍，你相愛的女朋友不是你們初見的那個樣子了，“人生若只如初見”，哪怕一天你們分手了你也不用傷心，有時候人在變，有時候人和心都在變。

4變化的世界堅持自己的理想。只要你一直朝著一個方向走，一定會做出一番成就的。5天變理不變，做事情考慮問題堅持理性思考，大部分事情都是有邏輯的，思考事情的邏輯，不會做的很錯。

說說死亡恐懼

人不能不怕死，人要有所敬畏，敬畏天地神鬼。我也怕死，所以我要好好的活著，把自己的能力發揮出來，創造一定的社會價值，獲得一定的心理滿足，哪怕死亡來臨也沒有遺憾。我一直認為人最大的滿足感不是來自于賺了很多錢，擁有很多女人，我認為人最大的滿足感在于做好了一件事情帶來的成功感。當然，別人和社會的肯定也很重要。

第二篇：世界如此險惡讀后感4

《世界如此險惡，你要內心強大》讀后感四（九十十一章）

第九章性格的真相

我以前有點自卑，和我年紀相近的好多朋友都買了房子，我沒錢買，并且我還沒有努力買房的想法，也沒有想更快的賺很多錢買房。我想干自己喜歡的工作，想每年去一個地方旅游，想更多的享受生活。性格分好多種，我不知道我屬于哪一種，看了幾種都有點像，感覺這個性格劃分有點扯，性格不會分這么明顯的。不過那句話倒是很對，“性格是人與外部世界發生聯系的一種自動裝置，如果我們每次和外部世界打交道，都要靠大腦來思考才作出反應，那大腦根本忙不過來，生活也會顯得極不穩定。性格對此進行了代勞，它是人對世界的一種無意識的反應方式。”“性格+價值觀=命運。”這句話我也十分贊同，性格決定你的細節方面，價值觀決定你的走向。各種性格的特點我也看了，有些還是有用的，那么多名人偉人都自卑，那么多難纏的小人原來是這樣的心理，要慢慢學會用別人的性格弱點來辦事情。有空還要繼續讀這一章。

第十章我覺得有點有意思，書上說的跟我想的基本一樣，一個喜歡你的女人不會讓你去費盡心思去追，追的價值不決定她的價值，只決定她對你的喜歡程度。我也是這樣做的。

這本書也讀完了，總體來說感覺不錯，給人的啟發也有一些，以后繼續讀一些心理學的書。

第三篇：世界如此險惡_你要內心強大讀后感

積少成多，爭取每天進步一點。

《世界如此險惡

你要內心強大》讀后感

人如一騎塵埃

在這個煩躁的世界里漂浮

為了落定

抗衡著各種“風雨”

然而人自身的力量是多么的渺小

在世俗社會所謂的“生存法則”里誠惶誠恐

讀了《世界如此險惡

你要內心強大》這本書

我似乎看清了一點這個世界

也看到了一點自己

很抱歉石勇先生

我總會把你這本書名念錯--世界如此強大

你要內心險惡

因為它更反映現在的某些社會現象

而善良的我們、還稚嫩的我們在這復雜的世道里不斷的吃虧

受挫

漸漸的迷茫

帶著更多的恐懼和焦慮去面對人和事

石勇先生的書給了我一些人生指示

他并沒有著重的去論證世界為何如此險惡

因為同樣在我的理解里

世界并不險惡

大自然本是和諧的為什么我們覺得險惡？險惡的是在人心

在這個上層建筑匱乏價值觀扭曲的物質社會里

我們迷失了自己

感覺到險惡

是因為為了基本的生存不得不接觸那些在世俗意義上比你心理強大的人以及面對內心弱小的自己

而石勇先生的書更多的正是教我們如何去看清別人和世界

幫我們剖析了很多人心

教我們如何去建立心理強大的自己

為什么我們總生活得不安？怕得罪領導沒有好下場

怕工作表現不佳拿不到獎金

怕沒有小心防范被人算計......我們一直忘了問自己到底生活得快不快樂？！為什么要強迫自己去做一些不想做的事？是誰操控了我們？領導？金錢？權力？地位？原來

不是誰

是我們自己

是我們的欲望

因為對未知未來的恐懼

對人與事的不可控導致內心弱小的我們必須要努力的去強大甚至偽裝我們的軀殼

我們不斷地想爭取或者怕失去居高臨下的職位、金錢、權力、地位等等這是世俗層面上的強大“武器”

以此保護我們弱小的內心

憑借這些“武器”耀武揚威的人更見內心的弱小！就算得到了這一切

它就能卸掉當我們在寂靜夜晚被睡夢驚醒后的委屈與壓抑嗎？我們的生活依然過得忐忑不安

想起喬布斯在斯坦福演講里說的一段話：人生短暫

你沒有必要將時間花費在那些不喜歡的事情上

你要找到你喜歡的事情----Yon must find what you love.喬布斯用的是“Love”這個詞 我突然想起了當年那幼稚不帶現實如今快被我遺落一邊的理想

它曾經給了我無懼的動力踏入這個社會

卻被現實的歲月車輪一步一步的碾碎灑落在我迷茫的路上......為什么那個時候的我無所畏懼？是因為心中裝著滿滿的理想以及為這個理想努力奮斗所傾注的愛！我想這應該就是這本書帶給我的最大感悟--內心強大

其實沒有那么復雜

也未必被險惡世界所逼

認識世界

不要輕易的用自己的情緒去判斷險惡或美好

世界大多數時候并不險惡也不美好

要真正的內心強大

或許只要你有正確的價值觀

內心充滿真誠的愛與希望的理想

就已經變得強大了

只要內心強大了

世界如何變化都不會覺得險惡了

第四篇：《世界如此險惡,你要內心強大》—讀后感

《世界如此險惡，你要內心強大》

—讀后感

讀了這本書，第一反應是再回過頭來看看這個書名，書中提到了各種人性，社會法則，心理分析等等例子。人如塵埃，于如暴風雨下的深海汪洋中，隨這波濤洶涌，此起彼伏。很微妙的是，有人性的交集、思想的碰撞，有人的集群才稱之為社會，但人存于這個社會，卻如浮萍，被這社會推動前進，為了落定而不斷對抗這社會的風雨。這本書，讓我們看到了世俗中所謂的“生存法則”，看到我們眼中的種種社會亂象的深層次原因，作者用這么多事例做論證，告訴“涉世未深”的我們要認清這個世界的險惡，做到內心強大。

書中，作者從心理勢態的轉變，社會本質，社會關系和博弈關系的建立，性格與人性弱點的揭示等方面逐一進行分析，告訴人們要適應這個社會的真實面貌，改變自己。在讀過這本書之后，我想，或許這本書應該叫“世界如此強大，你要內心險惡”，因為這正是一種直白的社會現象。

弗洛伊德說往往是過去把我們弄成了現在的樣子，或許這就是中國佛教所崇尚的因果。心理優勢的建立也正如此，一定是你經歷過什么，你才會害怕什么。認清這一點，轉變心理所要做的便是找到這個源頭去克服，而不是一味地對著眼前的事物去做心理暗示。

一個由外在評價主宰自我認同的人實質上是一個遺失了真實自我的人。這是社會價值認同的一個典型錯誤，這會讓我們進入這個社會價值排序體系，讓自己深陷其中,無法自拔。書中告訴我們，必須不把“人”當“人”，話雖說得很尖銳，但剝去那些在你面前的所謂強者的包裝，獲得心理上的解放，你才能找到自己的正確位置，從內心深處忘卻自卑和害怕。

書中對人的性格做了分析，并分為六種典型性格：自卑型、占有型、攻擊型、表演型、炫耀型、溫和型，分析告訴我們不同性格的人在日常生活中的不同表現以及他們有怎樣的心理活動。這或許可以作為我們的一個參照，在日常人際交往中，看清一個人的性格屬性，以及他可能的內心活動，從而更好地與形形色色的人和平共處。

讀完這本書后，有九個指標我認為可以一同共勉。(1)不自卑。

(2)能夠看穿他人的表演，以及一些圈套。

(3)能夠控制自己的情緒，冷靜應對，不為環境和他人所操縱，并且能快速地作出判斷。

(4)在很大的打擊面前，能夠在短時間內恢復理智，如同從未被什么擊倒過。

(5)在最艱難的日子里一直堅守自己內心的信念，絕不動搖。(6)絕不患得患失。

(7)能理性地梳理、分析，客觀看待與自己有利害關系的事情。(8)對自己適合做什么，有什么潛力，是個什么樣的人有一個準確地認知。

(9)寵辱不驚。

達到這九個指標，相信我們便已不再受心理脆弱的困擾了。走出自卑與恐懼，心懷美好與感恩，不驕不躁，做一個內心強大的人。

第五篇：《世界如此險惡,你要內心強大》讀書報告

《世界如此險惡，你要內心強大》讀書報告

一、作者簡介

作者石勇，是《南風窗》雜志社的高級記者、青年學者，是目前非常活躍的時評人。他曾是天涯論壇關天茶舍的版主，出版有《被遮蔽的真相》、《心理危機》、《國學熱》等心理、社會、政治分析等著作，關注當代中國精神危機、思想論爭及民主轉型，一只眼睛盯著等級制度的暴力，另一只眼睛盯著歧視性觀念的暴力，用心理分析之刀準確地插入中國社會。

二、內容概要

本書圍繞如何讓自己心理強大這個主題，通過通俗風趣的語言、犀利深入的分析，并融入心理學、哲學等常識，如庖丁的解牛刀，刀刀剝開社會、人際、性格、自我心理的種種外衣，提出實用有效的應對之道。

三、本書的特別之處

1、本書不是搖旗吶喊的勵志書，不是呼吁讀者出世、看透的佛家故事，不是不痛不癢的心靈雞湯，而是以積極入世的思路，另辟蹊徑的解讀，讓讀者從思維方式和心理結構上“重裝系統”，由弱小一步步走向強大；

2、在書的最后，作者還加了一個“答讀者問”章節，就讀者提出的切身的問題，進行了真誠熱心的解讀。

四、作者在書中傳遞的訊息：

對于很多人來說，由于缺乏必要的認知和訓練，多年來一直跋涉在心靈的黑暗深處，耽于幻想、意志薄弱、害羞、膽小、害怕接觸異性、害怕沖突、自卑、心理素質差??由于內心不夠強大，很容易被他人控制。

本書從“是什么讓我們內心弱小”和“如何讓自己變得內心強大”兩個核心出發，用通俗風趣的語言、犀利深入的分析，以鳳姐、范跑跑等網絡紅人、古今中外人物諸葛亮、蘇格拉底等和當下熱門話題為例，融入心理學、哲學等常識，分析我們在職場、人際、兩性、社會等各種關系中的心理狀態和博弈關系，提出“社會價值排序”的概念，并分析了“自卑型人格”、“占有型人格”、“攻擊型人格”、“炫耀型人格”、“表演型人格”等獨家的性格分析法，如庖丁的解牛刀，刀刀剝開社會、人際、性格、自我心理的種種衣，提出實用有效的應對之道，大受讀者喜愛。本書在天涯帖子點擊總量過百萬，幾萬條留言，上百名網友專門給作者寫長信反饋，說這兩個帖子是“天涯難得一見的好帖”、“非常受益”、“從深層次上改變了自己”。

五、書中我個人最喜愛的部分

這是一本很有意思的書，其中最吸引我的一個觀點是哲學家們如

何通過構建自己內心來抵御外界的傷害。

按照作者的說法，哲學家能將他人的惡意話語直接扼殺在心智這

個層面，即通過自我構建出的一套邏輯來消解他人惡意避免對自我更深層次的傷害。所謂的更深的層次，就是情感層面。對于普通人來說，外界的打擊沒有經過心智層面的“過濾”，直接進入了內心，就會掀起情感的波瀾。整個書都是在討論普通人如何修煉這樣一種可以將外界打擊化于無形的大法。而哲學家當然不需要聽從作者的意見，他們有自己的一套邏輯。書中出現兩個截然不同的概念，身體與心智。從更高的層面看，這本書也可以看作是講如何協調身心的一本書。對于這兩者的關系，從古至今，哲學，宗教，玄學已經有了數不清的見解，我想從我自身的經歷出發談一下對這個問題的看法。

1、哲學這種建構是否真的能像作者所說，抵御外界的紛擾，引

導人們走向幸福的生活？ 我從前是相信的，現在持懷疑態度。算算也讀了不少哲學史，哲學原著，說不上精通，算比較了解。學習哲學的益處不必多說，哲學的確能幫助我更理智的，但不是更幸福的生活。蘇格拉底提出的幸福是德行(知識）的必然結果。我會產生一種想法，只要先明了了時間的規律，認識了自己，再按部就班的實行，幸福就指日可待。但是事實完全不是這樣。首先認識世間的規律和認清楚自我本來就是一個循序漸進逐漸深化的過程，世界和自己本身都是在不斷變化的。

2、也是我最想強調的一點，身體的作用。我們與世界打交道的中

介不是心智（思維，想法，自我。），而是身體，一個受著自然規律和心理規律影響的身體。我們的幸福就是基于這個身體。但我們的心智感到愉悅的時候，比如想到了一個絕妙的觀點，一次頓悟，我們的身體都會有愉悅的反應，我們可以通過一系列的念頭來誘發身體的愉悅。相反的，身體的一系列反應也可以讓我們產生一些相應的想法，比如美食，性行為等等。

很多時候我們都會產生身心不一致的情況。人人都會遇到的一個事情就是在愛情面前，理智非常蒼白無力。即使知道再多的道理，要控制自己的身體/情緒也基本徒勞無功。生氣有時候也是，雖然知道對方的蓄意挑撥，但是還是很難控制自己。我覺得，身體和心智也許的確緊密聯系，但是又分屬不同的“系統”，我們能夠控制的，也只是心智這個系統中極小的一塊，而對于情感/身體，控制程度相比心智更

微。幸福就是心智和身體在深層次的聯通，彼此交流，共同滿足。我們在說”我”的時候，也許應該想想指向的到底是哪一個“我”，一個想象出來的形象，能感覺到的復合生理反應，還是一個身心聯通的“我”。

六、讀后感

人如一騎塵埃，在這個煩躁的世界里漂浮，為了落定，抗衡著各種“風雨”。然而人自身的力量是多么的渺小，在世俗社會所謂的“生存法則”里誠惶誠恐。讀了《世界如此險惡，你要內心強大》這本書，我似乎看清了一點這個世界，也看到了一點自己。

很抱歉石勇先生，我總會把你這本書名念錯——世界如此強大，你要內心險惡，因為它更反映現在的某些社會現象。而善良的我們、還稚嫩的我們在這復雜的世道里不斷的吃虧，受挫，漸漸的迷茫，帶著更多的恐懼和焦慮去面對人和事。石勇先生的書給了我一些人生指示，他并沒有著重的去論證世界為何如此險惡，因為同樣在我的理解里，世界并不險惡，大自然本是和諧的，為什么我們覺得險惡？險惡的是在人心。在這個上層建筑匱乏價值觀扭曲的物質社會里，我們迷失了自己，感覺到險惡，是因為為了基本的生存不得不接觸那些在世俗意義上比你心理強大的人以及面對內心弱小的自己。而石勇先生的書更多的正是教我們如何去看清別人和世界，幫我們剖析了很多人心，教我們如何去建立心理強大的自己。

為什么我們總生活得不安？怕得罪領導沒有好下場，怕工作表現不佳拿不到獎金，怕沒有小心防范被人算計??我們一直忘了問自己到底生活得快不快樂？！為什么要強迫自己去做一些不想做的事？是誰操控了我們？領導？金錢？權力？地位？原來，不是誰，是我們自己，是我們的欲望。因為對未知未來的恐懼，對人與事的不可控導致內心弱小的我們必須要努力的去強大甚至偽裝我們的軀殼。我們不斷地想爭取或者怕失去居高臨下的職位、金錢、權力、地位等等這是世俗層面上的強大“武器”，以此保護我們弱小的內心，憑借這些“武器”耀武揚威的人更見內心的弱小！就算得到了這一切，它就能卸掉當我們在寂靜夜晚被睡夢驚醒后的委屈與壓抑嗎？我們的生活依然過得忐忑不安。

想起喬布斯在斯坦福演講里說的一段話：人生短暫，你沒有必要將時間花費在那些不喜歡的事情上。你要找到你喜歡的事情----Yon must find what you love.喬布斯用的是“Love”這個詞。我突然想起了當年那幼稚不帶現實如今快被我遺落一邊的理想。它曾經給了我無懼的動力踏入這個社會，卻被現實的歲月車輪一步一步的碾碎灑落在我迷茫的路上??為什么那個時候的我無所畏懼？是因為心中裝著滿滿的理想以及為這個理想努力奮斗所傾注的愛！我想這應該就是這本書帶給我的最大感悟——內心強大，其實沒有那么復雜，也未必被險惡世界所逼，認識世界，不要輕易的用自己的情緒去判斷險惡或美好，世界大多數時候并不險惡也不美好，要真正的內心強大，或許只要你有正確的價值觀，內心充滿真誠的愛與希望的理想，就已經變得強大了。

只要內心強大了，世界如何變化都不會覺得險惡了。

七、從本書中獲得的收獲

1、在這個險惡的世界，我們需要在心理上變得強大

成功不僅僅取決于我們的能力、機遇之類東西，還嚴重取決于我們的心理素質。在心理上輸了，有的時候意味著我們已經輸了。也許我們早就知道，大凡成就非凡的高人，都有泰山崩于前而不變色的心理素質。這不是從天上掉下來的。

即使我們不想或不可能做出什么非凡壯舉，讓我們在心理上不受到傷害，在這個險惡的世界，也非常的重要。？請注意他的言辭！他反復地提到“自由”、“北大”、“無所謂崇高”、“你們就裝B吧”之類的關鍵詞。秘密就在這里：

（1）他對“自由”有一種近乎狂熱的信仰，不管是真的如此，還是他暗示或強迫自己的結果。一個人一旦感覺到自己掌握了某種真理，分沾了這種真理的屬性，在心理上是很強悍的；

（2）“北大”這塊金字招牌在中國的價值排序是很高的，無論你在嘴巴上是否唾棄擁有“北大”這一屬性的人，在心理上你的確都屈服于“北大”位于高端的價值排序。憑這塊招牌，范跑跑可以在非北大人面前具備足夠的心理優勢，可以真的很牛B；

（3）“無所謂崇高”，這是取消道德判斷。罵他的人依賴于道德判斷的游戲規則來界定范跑跑的道德弱勢，但范跑跑根本就不承認這樣的游戲規則。不和大家一起玩共同的游戲規則，你的道德判斷對他就沒有效用，他就不處于道德弱勢，從而在心理上也不處于弱勢；

（4）“你們就裝B吧”。他認為，罵他的人都是在裝B，說好聽點就是在表演。既然是表演，罵他也就沒有任何力量。這種認定是道德上的反擊，他反而可以通過這種反擊獲得心理優勢。

2、非常有必要先記住以下幾點：

（1）人不是機器，但非常容易變成機器。從你踏入社會的第一天起，你的心理就常常會脫離你的控制。也就是說，你的心理經常被一些你從未意識到的心理學、社會學、哲學原理、規律所操縱--當然，有時也難以避免地被那些了解和掌握這些原理與規律的人操縱。

（2）面對任何讓你在心理上自卑、屈辱、窩囊、無能、憤怒、恐懼的人和事，你的對手絕對不是他們（它們），也不是你自己，而是這些原理和規律。因此，要想讓自己在心理上變得強大，你不是在與他人作戰，也不是與自己作戰，而是與這些原理、規律作戰。

（3）你之所以在心理上很弱小，重要原因當然是那些控制你的情緒、情感的原理、規律的強大，但還有更重要的原因是你沒有意識到、揭破它們。也就是說，你是否強大，主要取決于你是否具有對于他們的認知能力。

八、總結

這本書，讓我聯想起了另一本我以前也看過并印象深刻的書——《淡定，內心強大的力量》。淡定，是一種思想境界；淡定，是一種心態；淡定，是生活的一種狀態；淡定是一種理性，一種堅忍，一種氣度，一種風范，一種達觀的生活態度、一種超然的人生境界。我們每個人都需要這種心態，在生活中才會處之泰然，寵辱不驚，不會太過興奮而忘乎所以，也不會太過悲傷而痛不欲生。