第一篇：讀后感 水猶如此,人何以堪

《水知道答案2》讀后

“水”猶如此，人何以堪？

——《水知道答案2》讀后

龍華中心小學 王文濤

二零一零年十二月一日

水猶如此，人何以堪？

——《水知道答案2》讀后

龍華中心小學 王文濤

多年以前，讀作家阿城的《棋王》后，記得一句話：“人還要有點兒東西，才叫活著”，直指靈魂深處。當經歷了上世紀六七十年代那場浩劫之后，巴金、阿城、劉心武等一些作家開始反思、開始尋找一代人迷失的一些東西。中國人之所以是中國人，是因為我們的骨子里有鑄就我們心靈的文化因素。謙讓、中和、寬恕、仁義、等等。棋王王一生追求的就是這種傳統的文化基因和心靈歸宿，這無疑也是作者阿城的想法。

那時候，我們還知道如何跟大自然相處、如何跟人相處、如何跟社會相處。但是現在？現代生活給我們帶來了什么呢？

越來越多的河流失去了生態功能、越來越多的電子垃圾充斥城市、越來越多的物種消失了蹤影、越來越大的海洋面積受到了嚴重的污染。當我們賴以生存的環境和生命之源——水面臨著日益嚴重的威脅而我們不知所措時，日本作家江本勝給了我們一個答案：水知道答案！

乍看來這是一本不怎么太起眼的小書，但是卻在亞洲、歐洲等很多國家和地區獲得了如潮的好評。中文版出版以來，很受歡迎，靜下來細細品味，受益匪淺。

首先抓住我們思想的就是“愛與感謝”這兩個關鍵詞，縱觀全書，作者用科學的精密的實驗證明了水結晶的不同形態表示了不同的信息，同時也把這個理念擴展到社會生活、人生旅途等各個方面。

《水知道答案》閱讀有一種快感。很明顯的感受得到日本文學一貫的風格：簡潔清晰、文風優美、雅致精巧、含蓄雋永。細讀下來，頗有收獲。

首先，愛與感激的力量。

英國的夏山學校是一所世界知名的教育機構，它有一句話：“唯一的治療是真正的愛”，確是如此。夏山學校專門對那些被我們認為心智不健全或者相對有問題的學生進行教育培養。身為教師，愛與感激的力量是巨大的?！暗锰煜掠⒉哦讨笔且环N幸福；當孩子們有一點一滴的感恩之心回來看望我們老師時，誰的心不是滿滿的幸福？當水在零下25度的環境中凝結時，聽到“愛”“謝謝”時，就能形成最漂亮的六角形的結晶，而聽到“混蛋”等不好的詞語后，水甚至不能形成結晶。教育者如果能夠以自身的大愛施于每一位學生，學生的心里必定也是充滿感激與愛的。那么，什么樣的教育不能達到目的呢？我們要教育學生，首先就是教育他們做人，最重要的應該是建立健全的人格、品質、美德。學習文化知識應該建立在這樣的基礎之上。那么，從小灌輸博愛的思想，教學生廣博地去熱愛大自然，熱愛親人，熱愛他人，熱愛自己，樹立相對正確的價值觀、世界觀。這比什么都重要。如果師生關系和諧，授課、學習和諧，這就是教育最大的成功。

其次，波動理論帶給我的思考。

很早就接觸過愛因斯坦的“場理論”，也知道因為認識到光既是

一種波動也是一種粒子的理論，愛因斯坦因此獲得了諾貝爾物理獎。但是將場理論和波動理論如此淺顯易懂的呈現在我們眼前的卻是本書作者江本勝。在書中，他認為音樂的波動可以治療一些疾病，認為波動這種物理運動形式存在于隨時隨地，音樂、疾病、語言、河流、聯絡等等，隨時隨地存在，是一種粒子的運動形式。佛家講：“一葉一菩提、一花一世界”都是在微觀的層面上去看待這個世界。江本勝的觀點也是如此，并且他委托朋友找到了一種能測量波動的儀器。之后，他用科學的方法證明了波動的客觀存在。因而，他提出了一種和諧的觀念，利用粒子的波動理論，可以觀察大自然、觀察疾病、注意到我們長久以來注意不到的現象。在這樣的理論中，他強調精神力量對于人類自身的有益影響。這不是唯心主義，當科學無法解釋卻客觀存在時，我們可以接受并嘗試利用這些有益的理論。那樣，我們就可以以積極的心態去生活、工作。這些值得我們去討論。

最后，現代生活帶給了我們什么？

《水知道答案》中提出：“人的一生，從水開始，以水結束”，胎兒在母腹的羊水中生長，如實的再現了遠古人類從大海中誕生的過程。現代生活，二十四小時無時無刻都在與水打交道，可是很慚愧，老子講：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所厭，故幾于道?！彼畬θ祟悷o所求，給了人類最寶貴的生命支援，可是人類對于水卻并不怎么客氣。溪、河、湖、泊、池塘、大河、大江、海洋，凡是自然形成的水的“家”，哪一處還沒有被人類的足跡踩到，哪一處沒有人類現代文明的垃圾？哪一處沒有被人類的工業文明所污染？恐怕真的很難再找到一處清凈之地。

我們看看現代生活最大的幾個關鍵詞：商品、石油、電能、電腦、化工產品。無一不是人類欲望膨脹的副產品。五花八門的商品廣告無時無刻的刺激著我們的感官、購買更多的商品；為了石油能用最先進的殺人武器挑起戰爭；電器無時無刻的圍繞在我們的周圍；電腦竟然成了我們須臾不能離開的東西，信息嚴重過剩；化工產品更是侵占了我們生活的角角落落。衣食住行早已和古人有著天壤之別。似乎童年隨之而去、幸福也越來越遠。

我們日益面臨著越來越多諸如此類的問題，所以我們呼吁低碳、呼吁環保、呼吁健康、呼吁感恩?？墒悄囊惶煳覀儾辉谂c低碳環保、健康感恩背道而馳？

我們不必否認現代科技帶給我們生活諸多的方便與快捷。但是方便與快捷絕不等于幸福。當我們日益厭煩這種生活時，水告訴我們：善待自己，善待他人，善待自然；到大自然中去，接近水；讓生活節奏慢下來，看看日升月落，細細品味生活；樂觀自信面對一切；克制欲望，平和中正，返璞歸真……

當我們不知道如何是好時，去問問水吧。水猶能知道生活之道、水猶能了解自然的本性，水猶如此，人何以堪？

誠然，水知道答案。

第二篇：讀后感 水猶如此,人何以堪

《水知道答案2》讀后

“水”猶如此，人何以堪？

——《水知道答案2》讀后

龍華中心小學 王文濤

二零一零年十二月一日

《水知道答案2》讀后

水猶如此，人何以堪？

——《水知道答案2》讀后

龍華中心小學 王文濤

多年以前，讀作家阿城的《棋王》后，記得一句話：“人還要有點兒東西，才叫活著”，直指靈魂深處。當經歷了上世紀六七十年代那場浩劫之后，巴金、阿城、劉心武等一些作家開始反思、開始尋找一代人迷失的一些東西。中國人之所以是中國人，是因為我們的骨子里有鑄就我們心靈的文化因素。謙讓、中和、寬恕、仁義、等等。棋王王一生追求的就是這種傳統的文化基因和心靈歸宿，這無疑也是作者阿城的想法。

那時候，我們還知道如何跟大自然相處、如何跟人相處、如何跟社會相處。但是現在？現代生活給我們帶來了什么呢？

越來越多的河流失去了生態功能、越來越多的電子垃圾充斥城市、越來越多的物種消失了蹤影、越來越大的海洋面積受到了嚴重的污染。當我們賴以生存的環境和生命之源——水面臨著日益嚴重的威脅而我們不知所措時，日本作家江本勝給了我們一個答案：水知道答案！

乍看來這是一本不怎么太起眼的小書，但是卻在亞洲、歐洲等很多國家和地區獲得了如潮的好評。中文版出版以來，很受歡迎，靜下來細細品味，受益匪淺。

首先抓住我們思想的就是“愛與感謝”這兩個關鍵詞，縱觀全書，《水知道答案2》讀后

作者用科學的精密的實驗證明了水結晶的不同形態表示了不同的信息，同時也把這個理念擴展到社會生活、人生旅途等各個方面。

《水知道答案》閱讀有一種快感。很明顯的感受得到日本文學一貫的風格：簡潔清晰、文風優美、雅致精巧、含蓄雋永。細讀下來，頗有收獲。

首先，愛與感激的力量。

英國的夏山學校是一所世界知名的教育機構，它有一句話：“唯一的治療是真正的愛”，確是如此。夏山學校專門對那些被我們認為心智不健全或者相對有問題的學生進行教育培養。身為教師，愛與感激的力量是巨大的?！暗锰煜掠⒉哦讨笔且环N幸福；當孩子們有一點一滴的感恩之心回來看望我們老師時，誰的心不是滿滿的幸福？當水在零下25度的環境中凝結時，聽到“愛”“謝謝”時，就能形成最漂亮的六角形的結晶，而聽到“混蛋”等不好的詞語后，水甚至不能形成結晶。教育者如果能夠以自身的大愛施于每一位學生，學生的心里必定也是充滿感激與愛的。那么，什么樣的教育不能達到目的呢？我們要教育學生，首先就是教育他們做人，最重要的應該是建立健全的人格、品質、美德。學習文化知識應該建立在這樣的基礎之上。那么，從小灌輸博愛的思想，教學生廣博地去熱愛大自然，熱愛親人，熱愛他人，熱愛自己，樹立相對正確的價值觀、世界觀。這比什么都重要。如果師生關系和諧，授課、學習和諧，這就是教育最大的成功。

其次，波動理論帶給我的思考。

很早就接觸過愛因斯坦的“場理論”，也知道因為認識到光既是《水知道答案2》讀后

一種波動也是一種粒子的理論，愛因斯坦因此獲得了諾貝爾物理獎。但是將場理論和波動理論如此淺顯易懂的呈現在我們眼前的卻是本書作者江本勝。在書中，他認為音樂的波動可以治療一些疾病，認為波動這種物理運動形式存在于隨時隨地，音樂、疾病、語言、河流、聯絡等等，隨時隨地存在，是一種粒子的運動形式。佛家講：“一葉一菩提、一花一世界”都是在微觀的層面上去看待這個世界。江本勝的觀點也是如此，并且他委托朋友找到了一種能測量波動的儀器。之后，他用科學的方法證明了波動的客觀存在。因而，他提出了一種和諧的觀念，利用粒子的波動理論，可以觀察大自然、觀察疾病、注意到我們長久以來注意不到的現象。在這樣的理論中，他強調精神力量對于人類自身的有益影響。這不是唯心主義，當科學無法解釋卻客觀存在時，我們可以接受并嘗試利用這些有益的理論。那樣，我們就可以以積極的心態去生活、工作。這些值得我們去討論。

最后，現代生活帶給了我們什么？

《水知道答案》中提出：“人的一生，從水開始，以水結束”，胎兒在母腹的羊水中生長，如實的再現了遠古人類從大海中誕生的過程。現代生活，二十四小時無時無刻都在與水打交道，可是很慚愧，老子講：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所厭，故幾于道?！彼畬θ祟悷o所求，給了人類最寶貴的生命支援，可是人類對于水卻并不怎么客氣。溪、河、湖、泊、池塘、大河、大江、海洋，凡是自然形成的水的“家”，哪一處還沒有被人類的足跡踩到，哪一處沒有人類現代文明的垃圾？哪一處沒有被人類的工業文明所污染？恐怕真《水知道答案2》讀后 的很難再找到一處清凈之地。

我們看看現代生活最大的幾個關鍵詞：商品、石油、電能、電腦、化工產品。無一不是人類欲望膨脹的副產品。五花八門的商品廣告無時無刻的刺激著我們的感官、購買更多的商品；為了石油能用最先進的殺人武器挑起戰爭；電器無時無刻的圍繞在我們的周圍；電腦竟然成了我們須臾不能離開的東西，信息嚴重過剩；化工產品更是侵占了我們生活的角角落落。衣食住行早已和古人有著天壤之別。似乎童年隨之而去、幸福也越來越遠。

我們日益面臨著越來越多諸如此類的問題，所以我們呼吁低碳、呼吁環保、呼吁健康、呼吁感恩?？墒悄囊惶煳覀儾辉谂c低碳環保、健康感恩背道而馳？

我們不必否認現代科技帶給我們生活諸多的方便與快捷。但是方便與快捷絕不等于幸福。當我們日益厭煩這種生活時，水告訴我們：善待自己，善待他人，善待自然；到大自然中去，接近水；讓生活節奏慢下來，看看日升月落，細細品味生活；樂觀自信面對一切；克制欲望，平和中正，返璞歸真……

當我們不知道如何是好時，去問問水吧。水猶能知道生活之道、水猶能了解自然的本性，水猶如此，人何以堪？

誠然，水知道答案。

第三篇：白先勇和《樹猶如此》

死生契闊，在人間

——解讀白先勇《樹猶如此》中的同性之情

《樹猶如此》這篇一萬三千字的長篇散文，寫的是白先勇、王國祥這兩個男人之間的故事。從青年時的相遇相知，“四十四年前的一個夏天，我與王國祥同時匆匆趕到建中去上暑假補習班，預備考大學。我們同級不同班，互相并不相識，那天恰巧兩人都遲到，一同搶著上樓梯，跌跌撞撞，碰在一起，就那樣，我們開始結識、來往，相交三十八年?！贝撕?，又成為了彼此的生命之最，從家鄉到異鄉互相扶持之情，不逾如恒。白先勇熱愛文字如同生命，不但放棄了成功大學水利工程系第一名的成績，轉學到臺大外文系；甚至于為了一群志同道合者的共同理想，辦起一份勞神耗財的文學雜志；此時，那位同樣也歷經學習興趣的轉換跑道，同學于臺大物理系的王國祥，卻發現得了頑固的疾病。

“一九六○年的夏天，一個清晨，我獨自趕到臺北中心診所的血液科去等候化驗結果；血液科主任黃天賜大夫出來告訴我：?你的朋友王國祥患了再生不良性貧血。?”這病潛伏了三十多年之后，仍令他病逝異國。而重病第一次發作時，他休學在親戚家借住養病，但是，“病中還替《現代文學》拉了兩個客戶”。日后出國進修，居然把獎學金的部份濟助那位自顧不暇的好友的文學雜志，使其得以持續出刊。舊病復發后，三年的奮戰過程，文中有這樣一段文字：“當時如果有人告訴我喜馬拉雅山頂上有神醫，我也會攀爬上去乞求仙丹的。在那時，搶救王國祥的生命，對于我重于一切。”在王國祥彌留之際，“他的心臟終于停止……我執著國祥的手，霎那間，天人兩分，死生契闊，在人間，我向王國祥告了永別”，多了“在人間”三個字，道出了跨越天上人間，此情逾恒的一份期待。

這是一篇長篇散文，為了架構它，白先勇立了十個標題：憧憬金色前景、花園中的地標、柏樹無故枯亡、再生不良性貧血、妖魔突然蘇醒、時間漏斗無窮盡、生死場掙扎劇烈、親往大陸走訪名醫、王國祥的最后一個生日、送他走完人生最后一程。

文中扣題也是最引人注目的樹，只是背景、陪襯和象征。為了成全作者對園藝美感的期待，王國祥千里迢迢，從美國東岸而來，花掉了暑假的三分之二，朝九晚五，胼手胝足的整理出一個局面，之后，所種的樹種也是兩人各自情有獨鐘的；各種顏色的茶花樹，是白先勇的最愛；而那三棵日后以一柱擎天之姿在夕陽中顯得金碧輝煌的意大利柏樹，便是王國祥所建議，并被欣然接受的。中間那株長得最好的卻彷佛預警般不尋常的無故枯萎，和種樹之人不久之后，發作舊疾竟是如此巧合，在一個隱于山谷中，不易被人發覺的家園，是一段友情的故事，如今斯人逝去其一，屋主園中獨坐，看似享受，滿園幽趣。尋常人眼中的一片蓊郁，而他獨獨凝眸于那枯亡柏樹所留下的缺口，缺口處的蒼穹，在作者眼中己成了無法彌補的“天裂”。全文一萬三千字，用這二個字收住，是何等雷霆萬鈞。萬鈞之力敲擊著讀者的想象力，園中樹興衰榮枯的故事，看似貫串全文的主脈，仔細讀去，才知只是一個舞臺布景，用來映襯一段友誼。這一段同性之情，是精神上的契合，或是靈肉合一。

王國祥死后第六年歲末，白先勇才動筆寫這篇紀念文，或許是忙，但全文經過三個月三易其稿，這也不符合白先勇之常情，他自稱寫得最費力的游園驚夢也才寫了五次。一枝寫起小說來已運轉自如之筆，何以寫一篇悼念亡友之散文費思量至此，他琢磨什么？或是有所顧忌？在《樹猶如此》這篇在他心中占有相當份量的散文之作中，他要告訴讀者的正是他在〈給阿青的一封信〉中所提到的：同性之愛和異性之愛完全一樣，都能發展出刻骨銘心，相守不渝的情誼。

第四篇：樹猶如此

既有一日得空 便看了白先勇的《樹猶如此》

首先還是要吐槽語文老師太沒情趣了

期中考卷講評就這么平淡地過去了

一點白先勇的八卦都沒講??！

還是喜歡萌萌的楊帆??！

要不是CH發短信給我 我真心不知道白先勇和王國祥的關系

自然也不會想到去看《樹猶如此》了

“柏樹無故枯亡，使我郁郁不樂了好些時日，心中總感到不樣，似乎有什么奇禍即將降臨一般，樹猶如此。沒有多久，王國祥便生病了?！?“王國祥的個性中，最突出的便是他爭強好勝、永遠不肯服輸的憨直脾氣，是他倔強的意志力，幫他暫時抵擋住排山倒海而來的病災。那時我只能在一旁幫他加油打氣，給他精神支持?！?“自此，我與王國祥便展開了長達三年、共同抵御病魔的艱辛日子，那是一場生與死的搏斗。” “我們絕對不能向病魔示弱，露出膽怯，我們在一起的時候，似乎一直在互相告誡：要挺住，松懈不得。” “我陪著王國祥進出那間急診室多次，每次一等就等到天亮才有正式病房。” “當時如果有人告訴我喜馬拉雅山頂上有神醫，我也會攀爬上去乞求仙丹的。在那時，搶救王國祥的生命，對于我重于一切。” “開上高速公路后，突然一陣無法抵擋的傷痛，襲擊過來，我將車子拉到公路一旁，伏在方向盤上，不禁失聲大慟。我哀痛王國祥如此勇敢堅忍，如此努力抵抗病魔咄咄相逼，最后仍然被折磨得行銷骨立。而我自己亦盡了所有得力量，去回護他的病體，卻眼看著他的生命亦一點一滴耗盡，終至一籌莫展。我一向相信人定勝天，常常逆數而行，然而人力畢竟不敵天命，人生大限，無人能破，讀后感《樹猶如此》。” “一九五四年，四十四年前的一個夏天，我與王國祥同時匆匆趕到建中去上暑假補習班，預備考大學。我們同級不同班，互相并不認識，那天恰巧兩人都遲到，一同搶著上樓梯，跌跌撞撞，碰在一起，就那樣，我們開始結識，來往相交三十八年?！?“我與王國祥相知數十載，彼此守望相助，患難與共，人生道上的風風雨雨，由于兩人同心協力，總能抵御過去，可是最后與病魔死神一搏，我們全力以赴，卻一敗涂地?！?整篇文章只稱王國祥為朋友，然而字里行間卻真真是相知相守的深情

我并不擅長寫讀后感，很難用語言書寫出讀完一篇文章的感受

兩個人的生活本應如此，細節里彌漫著溫情

無奈終究逃不脫病痛的魔爪，掙不開先走一步的悲痛

相交38年的戀人 病逝

6年后才著手寫了這篇悼文 期間 他的掙扎哀痛 不得而知

然而6年的時間真的能夠平復幾乎破碎的心嗎

白先勇先生的《孽子》是我早前便已買了的 卻是一直沒有翻開

我向來對現代背景的小說有所抵觸 同志文學更是鮮少涉獵

總覺得現實的故事 更多的是殘酷

最后還是默默祝愿我最愛的p先生和他的T先生能夠早日向家人坦白 幸福到老

第五篇：讀《樹猶如此》有感

讀《樹猶如此》有感

羅維力

各位長輩、各位群友上午好，我是羅維力，今天我和大家分享的是白先勇的散文集《樹猶如此》。

白先勇是臺灣當代著名作家，名將白崇禧的第五子，雖出身名門，卻對底層生活有著深層次的關懷，他的作品很少帶有政治傾向，貼近讀者的日常生活，耐讀性很強。

這是我讀白先勇的第二本書，第一本是小說集《臺北人》，《臺北人》用新舊交替時代臺北都市各個社會階層的悲歡離合展現濃濃鄉愁，感染力很強，耐人尋味?！稑洫q如此》是一本散文自選集，主要收錄白先勇回憶個人經歷、親友交往的文章，時間跨度長，空間跨度大，從作者幼時抗戰時期的桂林、重慶，到內戰時期的上海、南京、香港，再到戰后的臺灣，以及大學畢業后旅美留學，回國之后返鄉尋根，寫親人、寫師友、寫青春，全書滲透出對文學的熱愛，對故土的憂思，對世事無常的感懷，白先勇逐漸由一個熱血青年走向開闊、沉郁和豁達。白先勇的文字一流，情感細膩，對于世事滄桑的參透，對于故友舊人的深切緬懷，對于青春逝去的不舍卻又坦然，讀起來像是聽一位飽經滄桑的長者娓娓道來，真摯動人，在閱讀的時候，我就像坐在白先勇身邊，看著他所看見的，經歷著他所經歷的，感受著他所感受的。

除去上面這些感性的部分，我對白先勇書中寫到的一些人物和細節也很感興趣，所以在介紹書的主要內容之前，先和大家分享幾則書中的八卦。

1、白崇禧是完美主義者，冷靜理智，要求嚴格，無論是對工作還是生活，他十分重視子女教育，飯桌上還得檢查功課，既是嚴父，也是慈父，充分尊重子女們的選擇。

2、白先勇母親馬佩璋生長于官宦之家，熱情開朗，富有同情心，樂觀進取、勇敢無畏，白先勇原話是“母親一生不耐虛禮，從不做作，完全是個真情真性的人。也正是母親樂觀進取、勇敢無畏的個性，才經得起日后跟隨父親經歷驚天動地、一波又一波的歷史考驗。我們一家幾十口，母親是家中擎天一柱。”

3、白先勇從小便是“學霸”,因為夢想到三峽修大壩，所以高中畢業后就申請保送至臺南成功大學水利系，讀了一年發現興趣不合，便重考了臺大外文系。1960年白先勇在臺大外文系讀大三，和幾個志趣相投，熱愛文學的同學朋友一起創辦了文學雜志《現代文學》，傾注了大量心血，只憑滿腔熱血，最終卻因為經濟原因曲折重重，歷經停刊，復刊，再?？种乜?，前后歷時二十四年。這本雜志在六十年代對于臺灣文壇有著非凡的開拓意義，引入西方文學的介紹，研究中國古典文學，鼓勵創作，小說、散文、現代詩百花齊放，發掘培養出臺灣年輕一代有才華有理想的作家，很多后來的文學大家處女作都發表于《現代文學》。有個患有自閉癥的16歲少女寫了一篇讀起來有點古怪的小說《惑》，白先勇看后覺得少女有怪才，拿去發表在《現代文學》上，女孩從此決定棄畫從文，開始自己的寫作生涯，她叫陳平，就是日后的三毛。

4、白先勇更是認為《現代文學》對于中國文壇有其不可磨滅的貢獻，乃至具有興滅繼絕的時代意義。白先勇的作品很少帶有政治傾向，他不僅對臺灣蔣經國、李登輝統治時期避而不談，對于大陸毛澤東執政時期也是謹慎對待，但在1977年回憶創辦《現代文學》的來龍去脈以及肯定這本雜志功績的一篇文章里，他鮮有地對文革做了略微的敘述，原文是“這就是中國臺灣六〇年代的現實，縱的既繼承了中國五千年沉厚的文化遺產，橫的又受到歐美風雨猛烈的沖擊，我們現在所處的，正是中國幾千年來文化傳統空前劇變的狂飆時代……在這個選集中，我們找不出一篇對人生犬儒式的嘲諷，也找不出一篇尖酸刻薄的謾罵。這批作家，到底還是受過儒家傳統的洗禮，文章以溫柔敦厚為貴。六〇年代，反觀大陸，則是一連串文人的悲?。豪仙嶙猿劣诤?，傅雷跳樓，巴金被迫跪碎玻璃；丁玲充軍黑龍江，迄今不得返歸；沈從文消磨在故宮博物院，噤若寒蟬。大陸文學，一片空白。因此，臺灣這一線文學香火，便更具有興滅繼絕的時代意義了?！?/p>

5、白先勇為其父撰寫了傳記《仰不愧天---白崇禧將軍傳》，目前尚不能在大陸面世，但《樹猶如此》中有些章節涉及白崇禧的生平紀事，印象比較深刻的是白先勇拜訪余紀忠時聽其談論1946年四平之戰中，白崇禧的立場和無奈。根據白先勇文中敘述，1946年春夏之際，國共為爭奪東北展開第一次“四平街會戰”,這次會戰是決定東北戰爭的關鍵，更對內戰的勝負有關鍵性影響，共產黨由林彪率領十萬大軍，結集在中長鐵路上的重鎮四平街，國民黨由杜聿明指揮，人數相當，精銳盡出，雙方拉鋸不下戰況慘烈，1946年5月蔣介石派白崇禧緊急飛往東北督戰，白崇禧一到國民黨軍隊士氣大振，三天內攻下四平，林彪部隊撤退到哈爾濱。此時白崇禧力主國民黨軍隊不顧一切乘勝追擊，但是蔣介石迫于美國調停及國內外種種壓力，未能采納白崇禧的建議，于6月6日下令停戰。其中十分關鍵的一刻，國民黨攻破四平準備攻往長春，南京方面命令不得越過遼河，白崇禧就在錦州開往太原的火車上召開緊急會議，直問杜聿明有沒有把握把長春打下來，杜說有，于是白說：“那么好，你說你有把握，那你就下令進軍，南京方面我來負責?！北藭r，孫立人部已追過松花江北岸，離哈爾濱不足一百公里，原文 “此次停戰，遂予林彪部隊喘息機會，整軍反撲，東北形勢，自此逆轉。”針對這次會戰，白崇禧專門發表了長文《養虎貽患---父親的憾恨》，詳細記錄了第一次“四平街會戰”的前因后果及其重大影響，可以說四平之戰是白崇禧一生最大的遺憾。

八卦完了，進入正題，全書主要分為四個部分：至念、青春、師友、關愛，以及附錄的三篇其他學者對白先勇的訪談。

一、至念。這部分主要是白先勇對摯友和家姐的深切緬懷，以及對童年往事的回憶，娓娓道來，情深意長，感人至深。尤其是他紀念摯友王國祥的長篇散文《樹猶如此》，摯友因病亡故，白先勇沉痛不已，直至王國祥死后第六年末才開始寫這篇紀念文，一萬三千字，字字情深。白先勇與王國祥青年時代相遇相知，后又共同漂泊海外，相互扶持，早期未犯病時，王國祥千里迢迢從美國東海岸來到白先勇位于南加州濱海的住所，花暑假三分之二的時間幫白先勇在房屋的前后院整理出一個花園，種上了茶花與意大利柏樹，后來這個花園便是兩個人感情的見證。王國祥病發后，白先勇為其治病奔波，不辭辛勞，甚至為當年沒有讓王國祥試試氣功療法而耿耿于懷。文中寫到：“當時如果有人告訴我喜馬拉雅山頂上有神醫，我也會攀爬上去乞求仙丹的。在那時，搶救王國祥的生命，對于我重于一切?！?兩人共同抵御病魔，但王國祥終究還是離開了人世?！蚌情g，天人兩分，死生契闊，在人間，我向王國祥告了永別。”“我與王國祥相知數十載，彼此守望相助，患難與共，人生道上的風風雨雨，由于兩人同心協力，總能抵御過去，可是最后與病魔死神一搏，我們全力以赴，卻一敗涂地。”時光是最強的破壞者，兩人相遇相知三十八年，沒有輸給時間，卻敗給了命運。王國祥生前建議栽種在花園里的意大利柏樹，在他病前也不尋常地驟然枯焦而亡，樹枯不久，王國祥便犯病。人去了，枯樹還在原地，卻因為枝葉已枯，在一片蔥郁中有了一道裂痕。樹猶如此，人何以堪！“我與王國祥從前種的那些老茶，二十多年后，已經高攀屋檐，每株盛開起來，都有上百朵。春日負暄，我坐在園中靠椅上，品茗閱報，有百花相伴，暫且貪享人間瞬息繁華。美中不足的是，抬望眼，總看見園中西隅，剩下的那兩棵意大利柏樹中間，露出一塊愣愣的空白來，缺口當中，映著湛湛清空，悠悠白云，那是一道女蝸煉石也無法彌補的天裂”.全文終于此處。樹猶如此，人何以堪！全文生動地記錄了兩人的相識，再遇，共事，發病，求醫，別離，真摯感人，催人淚下。文章最后讓我想起中學時期學過的《項脊軒志》：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”,非常打動人心，我本身也十分感性，看的時候幾欲落淚。

二、青春。這部分主要是白先勇回顧大學時代創辦《現代文學》，濃墨重彩地記錄了無悔青春，每當提及這本雜志，白先勇的文字都充滿激情，青年時代的意氣風發仿佛就在眼前。白先勇將《現代文學》稱之為“同人雜志”,所謂“同人雜志”,指的是刊物的運作資金是有集股匯成，某些作者和工作人員也是股東。每到年終，股東可以分紅，還贈送股份給一些對刊物有較大貢獻的作者和職工。也就是說，這種刊物不是依附于某個組織和黨派，保持著獨立的立場，新文化運動時期的《新青年》，就是典型的同人刊物。而這樣的刊物，在如今的中國已不復存在。在《現代文學》早期的創辦者中，有很多后來的文學大家，除去白先勇自己，還有余光中、李歐梵等等等等。大批青年作家，都是通過在《現代文學》上投稿才開啟了自己的文學之路，上文的八卦部分也做了介紹。根據白先勇的介紹，創辦《現代文學》一個很重要的時代契機就是當時的臺大校長博斯年，把以前北京大學的自由風氣帶到了臺大，博斯年本人是“五四運動”的學生領袖，加上還有一批循循善誘的良師，如臺靜農、胡適、夏濟安等等等等，這些外因都深深影響著白先勇那一代的學生，白先勇說他們那一代是延續了五四精神的，而這些外因，現在的大學是不可能具備的。值得一提的是，在這部分里作者寫到很多臺灣的其他作家以及他們的作品，感興趣的群友可以邊讀邊做筆記，會得到一張很好的書單。關于這部分，最后要說的是我非常佩服作者下苦功夫做學問，白先勇說無論是讀中文系還是讀外文系的人，都應該誠懇地閱讀經典，這樣才能觸類旁通、形成完整的世界文學的經典觀和趣味觀，在比較中提升自己的文字水準和判斷能力，非常有道理。白先勇和李歐梵讀英文原著，《約翰克里斯多夫》這種鴻篇小說都是對著字典一個單詞一個單詞查過去的，我又想起朵姐之前向我推薦亨利保爾森的英文原著，更是由衷地佩服。

三、師友。顧名思義，這部分主要是作者對師友的回憶和追念，《文學不死---感懷姚一葦先生》、《憂國之心---余紀忠四平街之憾》等等，情真意切，真摯感人，后面很多篇涉及文學、繪畫、佛禪、攝影等領域，由于不甚了解，讀起來稍顯沉悶，我覺得可看性不強。

四、關愛。白先勇有著悲天憫人的情懷，這部分主要寫他對同性戀人、艾滋病患者的關愛，對于這些陷入絕望的人，作者予以慰藉、寬容，讓我對這些群體有了更進一步的認識。

文章最后的附錄部分，收錄了三篇對白先勇的訪談，白先勇粗略地談到了個人、家庭、歷史和傳統，談到了自己的性取向。印象比較深刻的是白先勇說他幼時因為得了肺病被送到上海獨自養病，看到窗外樹木開始落葉就覺得難過，可能這孤單養病的經歷對他日后性格的成形有些影響，他性格很敏感，旁人不注意的事，他能感覺出來，因此他不能忍受別人的痛苦，別人不快樂，他也不好受，而且這方面給他很大的心理負擔，所以日后法國《解放報》采訪他問到他為何寫作時，他用英文脫口而出：“我之所以創作，是希望把人類心靈中的痛楚變成文字?！?/p>

白先勇的這本《樹猶如此》，字字斟酌，飽含深情，耐人尋味，讀完之后，便深深體會了他的那句“我之所以創作，是希望把人類心靈中的痛楚變成文字”,這是白先勇開始文學創作時的愿望，這個愿望，早已實現。白先勇是蔣氏政權飄移孤島之后的“官二代”,但他沒有從政經商，卻走上了把人類心靈中的痛楚變成文字的筆墨生涯，成為孤島上卓有成就的“文一代”,無論這是他的個人選擇，還是命運安排，我都對他從內心深處滋長蓬勃的敬意！