第一篇：學生黨員假期讀書筆記

中國當代如何繼承大學生民族文化精神與社會主義核心價值

中國是四大文明古國中唯一一個文明沒有中斷的國家，是一個擁有上下五千年歷史的國家，一個擁有五十六個民族的多元化的國家，是一個百家爭鳴、百花齊放的國家，這樣的一個國家從滾滾的歷史長河中走來歷經風雨、歷經艱辛、享受榮耀但也飽受磨難，無數的朝代在這樣的一片富饒、神奇的土地上出現又消失，很多的文化也在這樣的輪回中積淀下來。春秋戰國時期的“百家爭鳴”和“百花齊放”是中國歷史上第一次偉大的思想解放運動，由于當時社會的實際情況：生產力的實際水平（人類改造自然的手段還只局限于靠天靠地還沒有真正意義上的改造世界）、社會制度的特殊性（大小十幾個國家先后出現，后期“戰國七雄”稱霸），意識形態的多樣性（沒有統一的社會理想，大家沒有一致的追求、沒有統一的價值觀的核心體系這一點也是造成分裂的一個重要原因）等等，造就了諸如儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家、小說家等大小十幾個各種學派，每個學派都有他們的自己的思想和主張。雖然在歷史的作用下中華民族選擇了儒家作為自己的主要學說，但是直到目前那些其他的學說思想在中華民族的價值體系中也都還占據著重要的地位，并且逐漸形成了以儒家學說為主的中華民族民族核心價值觀，這種核心價值觀可確立為民主、平等、公正、互助，奠基于普世性、民族性、政治性、崇高性、時代性。這就是中華民族偉大之處，在深層次的核心價值體系中就有有著民主、平等、公正、互助這些人民對社會的基本需求；普世性、民族性、政治性、崇高性、時代性中又含有中華民族的博愛、包容、與時俱進以及高尚樸質。雖然中華民族在近代的相當長的一段時間內受到了來自其他民族、國家的欺辱，受到了很多列強民族同化的威脅，但它就像一個堅韌不拔的勇士在風雨中越挫越堅強，文明也越來越先進，就是在這樣的磨難中中華民族的凝聚力得到進一步的升華，中華民族的核心價值觀中的集體主義得以經受洗禮和強調，成為區別于國外民族價值觀的一大重要的指標。中華民族的民族精神有著它存在的必要性，這是一種民族凝聚力的體現，一種民族共同理想的匯集，在民族、人民受到磨難時這種精神便體現出了無與倫比的優越性。2008年汶川特大地震中中華民族的團結一心、共同抗災，一方有難、八方支援的這種偉大的民族精神震撼了全世界，西方媒體對我們民族高度贊揚其實也是一種對我中華民族民族精神的肯定，雖然這是一種偉大的民族精神但是西方有些國家的“中國威脅論”仍然彌漫，這種害怕不也是在一個層面上反映了中國的崛起，民族精神的偉大嗎？中華民族不僅僅只是一個民族的名稱代號，對于中華兒女來說更多的是一種號召、一種強烈的歸屬感。

中國同時是一個社會主義大國，是目前世界發展中社會主義國家的領頭羊，中國的社會主義有著自己的價值觀，是以馬克思主義為指導思想逐漸形成的具有中國特色的理論體系,它與中國革命實踐相結合形成了毛澤東思想,與中國社會主義發展的實踐歷程相結合形成了鄧小平理論、對于如何解決發展中存在的一系列問題產生了“三個代表”重要思想和科學發展觀。馬克思主義影響了中國，讓中國成為了一個社會主義國家，從半殖民地半封建社會的畸形發展中拯救了出來，就是一面指引著中華民族走出磨難的旗幟，無時無刻都在閃耀著真理的光芒，并且我們從這種主義中開始了真正意義上的民族解放，開始真正意義上的民族獨立。從歷史發展的角度上來看，中華民族選擇社會主義不是偶然的歷史機遇而是有著歷史的必然性，當中國陷于民族危亡的時候，封建地主階級、民族資產階級、農民階級等等各個社會階級都在為中華民族的解放和民族獨立而奮斗，這種奮斗通常都是以未果終結，雖然是未果但是作為一種早期的探索卻為中華民族打開了一扇認識世界的大門，只是代價太大了罷了。同時在被迫打開國門后各種各樣的思想和主義一夜之間涌入了中華大地，上百個以救國為目的的社會團體就像雨后春筍般在中華大地上出現，但是由于當時的社會和經濟原因，各個階級的軟弱性和局限性都暴露無遺，縱然是轟轟烈烈的辛亥革命也因為民族資產階級的局限性和軟弱性被袁世凱竊取了革命的成果，民族資產階級的救亡圖存的夢想也宣告破滅，就在人們

擔憂中華民族的未來的時候，俄國十月革命一聲炮響將偉大的馬克思主義送到了中國的國土，至此注定中華民族將有一番翻天覆地的變化，事實證明也的確如此，中國共產黨從最初的十幾個人、非法團體成為了中國救亡圖存的主要力量，各種各樣的靈活的戰術在中原大地上將日本帝國主義的陰謀粉碎，與中國革命實際情況相結合的毛澤東思想的誕生成為了中國馬克思主義的第一個發展的特色理論。歷史發展到了1979年時，鄧小平理論開始發展，中國特色社會主義道路開始大部邁上了歷史的舞臺，先后幾個經濟特區的劃定，改革開放在中國的全面實施，中國的經濟進入了飛速發展的階段，鄧小平理論的產生是馬克思主義基本原理同中國社會主義建設偉大實踐相結合的產物，到目前為止，中國社會主義經濟的穩定、全面、高速的發展都離不開30年前提出的偉大的改革開放，偉大的“實踐是檢驗真理的唯一標準”的論斷。歷史進入世界發展的新世紀，隨著改革開放的深入，中國綜合國力的增強，很多發展中出現的問題就逐漸暴露了出來，如何解決黨和政府工作的問題，如何解決經濟發展中產生的負面作用黨和國家就形成了“三個代表”重要思想和科學發展觀，這一系列的中國特色社會主義的理論是在中國社會主義偉大實踐中產生的，因而具有實際的指導意義，對中國的社會和經濟的發展都具有不可替代的積極作用。

在幾十年的社會主義發展中我國特色的社會主義價值觀與中華民族的民族價值觀逐漸結合到了一起，形成了具有中國特色的社會主義核心價值體系，這種核心價值體系是一種符合中國經濟社會和社會主義和諧社會健康發展、符合中華民族可持續性長遠利益的一種價值體系。如何建設中國特色社會主義就要從建設中國特色核心價值體系入手，中華民族擁有這樣的核心價值體系就可以正確指導中華民族的健康發展，全面建設中國特色的和諧的社會主義社會，這個建設命題已經提高到了黨和政府工作的戰略高度，黨的十六屆六中全會就提出了建設社會主義核心價值體系的戰略任務，在全會上有關負責人指出了社會主義核心價值體系的基本內容，那就是，馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。首先我們作為社會主義國家的成員，馬克思主義必然是我們的指導思想，脫離了馬克思主義就如同忘記了自己的本分，忘記了自己的本就會重蹈蘇聯的覆轍，放棄了馬克思主義的指導國家就會再次陷入混亂，民族就會再次迷茫，我們民族和國家的共同的理想也是維系中華民凝聚力的重要方式，我們的共同理想是建設富強、文明、民主、和諧的社會主義現代化國家進而實現偉大的共產主義。我覺得我們的愛國主義應該在這些方面予以體現：

1、國家和集體的榮譽感；

2、對國家和平統一的強烈希望；

3、對建設社會主義社會的堅定信念；

4、對共產黨領導人民建設國家發自內心的支持；

5、對有需要同胞的無私的愛；

6、對同胞疾苦感同深受般的同情；對國家政策的支持、對國家難處的體諒;

8、理性表達自己迫切的愛國之心。通過30年的改革開放我們深刻體驗了改革創新給我們帶來的社會建設的巨大力量，這種力量是因為我們打開了國門吸取了別國的建設經驗，這種力量是因為我們敢于創新、敢于艱苦奮斗、敢于拼搏。我們都知道創新是一個民族力量的源泉，民族能夠屹立在世界之林的根源，現在無論是大學生還是企事業單位都要提倡自主創新，因為只有自主的創新我們才有可能創造出屬于我么我們自己的財富和價值。創新中我們才能發現我們的差距和問題，從差距和問題中我們才能發現我們進步的空間和定位。因此以馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，為基本內容的社會主義核心價值體系，是具有中國特色的、是中國建設中和發展中提煉出來的價值體系的本質的東西，是將中華民族多元化的民族文化和多元化的價值取向與社會主義和諧社會建設中的社會主義價值觀結合起來形成的，對我們的社會主義建設和民族建設都起著巨大的作用。具有社會主義核心價值體系才能正確的運用社會主義建設的偉大的潛在力量來建設我們偉大的祖國。只有學習和深刻體會了社會主義核心價值體系我們才能以一個社會主義國家成員來發揮我們的力量建設國家，就不會在建設中迷

茫自己的價值，就不會陷在低層次的建設中不能提升，就不會忘記自己的本位價值。

中國當代的大學生是青年人中的佼佼者，是很多人民群眾學習和模仿的榜樣，是引領將來社會主義發展的中堅力量，是社會主義國家大學培養出來的人才，是擁有高科研能力、擁有高素質的應該具有正確的馬克思主義的世界觀、價值觀、人生觀的人才。作為當代大學生的我們只有具備社會主義核心價值體系，我們才能更好的為國家建設盡自己的力量，我們才能真正意識到社會主義建設的重擔，我們才能自主的為國家和社會貢獻自己的力量，我們也才能知道國家建設的難處、不讓國家擔心的建設我們的社會主義國家。正是為了達到這些目標我國教育部才規定每一個在校大學生必須學習馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀以及參加一些諸如“馬克思主義”培訓班黨校培訓班等一些中國共產黨的理論學習和實踐的課程，便是希望大學生能夠真正理解和運用社會主義的理論體系處理問題分析問題，正確學習社會主義核心價值體系，真正意義上明確中國社會主義的發展的方向和實質。這樣的學生才是真正意義上的大學生。

第二篇：學生黨員讀書筆記

讀《現在，發現你的優勢》

現在，發現你的優勢；這句話用英語翻譯為Now , Discover Your Strengths，這本書是由美國作家馬庫斯·白金漢與唐納德·克里夫頓著的，由方曉光翻譯的。

《現在，發現你的優勢》這本書是一本以美國人為研究對象的關于研究人性問題與成功問題的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規》的又一本對于發現自身優勢的一本革命性的書，通過長達25年得研究，耗費數百萬美元研究出了一套網上進行的優勢識別器測試，它旨在識別最普遍的人類的優勢，并告訴世人將這種優勢應用在個人和事業上，以致達到成功的表現。

現如今的人們是越來越自由了，雖不能說想干啥就干啥，但至少從就業到擇業，以至于出國，存在主義的計劃經濟的“上帝”都不干預了。對于不少人，機會終于來了。從過去夢想不到的機會到過去夢想不到的成功。我們國家的社會整個的翻了個。

然而焦慮任然存在，聽人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎？“牧馬人”是痛苦的：那場浩劫斷送了他的事業。然而。“牧馬人”又能找到“安慰”，因為浩劫解釋了他的結局。現在不同的是浩劫結束了，“上帝”也退休了，別人成功了，而如果你作為一個“牧馬人”一度渴望而沒能實現輝煌人生，那你連怨天尤人的機會都沒有了，有的只是自責。這種痛苦恐怕不亞于當年得“牧馬人”。難怪有人說人又陷入了自由的厄運。

何為成功？見仁見智。有學者曾這樣定義：成功就是充分實現你的潛能。

在外部條件給定的前提下，能否成功關鍵在于能否準確的識別并全力發揮你的天生優勢。何為優勢？就是你天生能做的一件事，不費勁，卻比其他一萬個人做得好。如果說得概念一點，就是做一件事的持續的、近乎完美的表現。

盡管優勢如此總要，但人們歷來并不太注意它，更妄談珍惜和發揮。我們從小到大都深受這種思想的影響。夸耀自身有點事不謙虛的陋習，做人應該謙虛，只有發現和改正缺點才是進步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢？當我們只知道一味的去努力改正我們缺點的時候，那些注重優勢的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實，當然，缺點一點不在意也不好，應該適當加以控制就好，這才是最好、最有利于我們成功的做法。

那么我們如何來發現自身的優勢呢？首先，如果你想揭示你的自身才干，就請關注你對你所遇到的各種情形的自發的、悠然而發的反應。這些反應提供了有關你自身才干得最好線索，他們揭示了牢固精神聯接的位置。無論發生什么事，馬丁總想開玩笑，或許他就靠這一手贏得越來越多的歐洲客戶。布萊德天生得指揮欲是他當領導的基礎。甚至加里的哭嚎也證實了他的懦弱性格（這不是一個天才，因為很難設想它如何產生效益）。誠然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們如何在危急時刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時刻，同樣能引發具有歧視性的反應。

你油然而生的反應固然揭示了你最清晰的才干線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學得快，顧名思義就是你在學習的時候那方面的學習得最快，那么方面就很可能是你的優勢所在。二是滿足，意思個就是說什么東西或者什么樣的感覺讓你滿足，因為這樣的滿足感的來源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特別是你幼年時期就感到的渴望。一切只要你留心觀察，細心分析你就可以發現你的優勢。

學得快提供了你識別才干的另一條線索。有時一個人的才干并不通過渴望而示意，由于種種原因，雖然才干就在你的身上，但你卻聽不到他的呼聲，相反，在你后半生，某個事件將他突然點燃，如若你學習一種新技能特別快，就充分說明你具有某種強大的才干。

滿足是揭示才干的最后一條線索，如前所述，你最強固的聯結有一個結構性的特點，就是你使用他們時，會感覺良好。既然如此，如果你從事一項活動時感覺良好，那么你就很可能在使用一個才干。我們每個人的秉性都與眾不同，因而我們對滿足的滿足的體驗也會各不相同。在這里，作者建議密切關注那些似乎給你帶來滿足的情形。如果你能識別他們，你就朝準確的判斷自身才干邁了一大步。

不假思索的反應、渴望、學得快和滿足都是能幫助你發現自身才干的蛛絲馬跡。當你為生活二奔波時，不妨停下腳步來，避開從你耳邊嗖嗖吹過的風，轉而傾聽這些線索。他們將幫助你發現自身的才干。

《現在，發現你的優勢》一書中還介紹了優勢識別器的功能，也就是能夠非常準確的識別你的優勢，并且告訴你，它是通過測試來完成的。“優勢識別器”意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對的問題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導行為模式，繼而告訴你，你的最大的優勢領域在哪里。

優勢識別器一共設置了34個不屬于同一種類型的主題。他們分別是成就、行動、適應、分析、統率、溝通、競爭、關聯、回顧、審慎、伯樂、紀律/體諒、公平、專注、前瞻、和諧、理念、包容、個別、搜集、思維、學習、完

美、積極、交往、責任、排難、自信、戰略、取悅。這34個主題有的是針對人的，有的是指范疇的，還有的是針對品質的，無論是什么樣的都都對你個人作出了一個分析和判斷。

自古以來，人類篤信好就是壞的對立面，因而孜孜不倦地關注謬誤與失敗。醫生們通過研究疾病來了解健康；心理學家們通過調查悲傷來了解歡愉；家庭顧問通過探究離婚的原因來了解美滿婚姻；世界各地的學校和工作單位鼓勵我們每個人識別、分析和糾正我們的弱點，以求變成強者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對什么是優勢卻無言以告。優勢自有其自身的模式。

如果你想要在自己選擇的領域中出類拔萃，并獲得持久的滿足，就必須了解自身特有的優勢。你必須精于發現、描述、應用、發揮和增強你的優勢。因此，在閱讀這本書的時候，我明白了這個道理，停止關注你的缺點，轉而細細探究你的優勢，做一遍“優勢識別器的測試”，學會它的語言，發現你的優勢源泉。

世界上的人數以億計，測試出來某兩個甚至某幾個人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因為你有的并不只是這這個主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測試中顯現出來，所以不要奇怪你的行為為什么會和其他人不同，這都是天生的“才干”在領導你的行為。所以一個人的才干是非常重要的，千萬不要忽視他，不然你會錯過很多你想得到的東西的。

既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種優勢呢？本書認為他們之所以不愿去發現自己的優勢，很大原因是因為他們不認識他

們的真實自我有什么樣的驚人之處。無論我們用什么名稱，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無成就，他們卻仍會懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運氣或環境，而不是優勢造就的成功。你耳邊老是有一個焦慮的聲音：“你什么時候原形畢露？”盡管你的理智結論相反，但這話你卻聽進去了。這部分充分說明，為什么人們在被要求描述其自身優勢時，很少提及自身才干。相反，他們會談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、經驗和獎勵。這些是“證據”，能證明他們取得了進步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書并不是認為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。然而，這本書提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的優勢，就很有可能錯失你的優勢。優勢并不是當然的產物，優勢也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯，忽視了他的存在。從現在開始把握自己的優勢還為時未晚，發現你的優勢去尋早屬于你的成功吧！

第三篇：學生黨員假期活動策劃書

學生黨員假期活動策劃書

一、活動背景

中國共產黨第十八屆全國代表大會提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。社會主義核心價值觀體現了社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。而青年黨員是有中國特色社會主義各項事業的生力軍和接班人，承擔著推動我國走向世界強國之林的歷史使命。隨著社會的政治、經濟、文化等方面的發展，復雜多變的國際形勢、國內形勢發生的新變化和大學生的自身特點，都要求當代青年必須樹立正確的社會主義核心價值觀。

自社會主義核心價值觀提出以來，北航以及自動化學院各黨支部相繼開展了各種形式多樣、豐富多彩的學習活動。為深入學習并踐行社會主義核心價值觀，響應中共教育部黨組、共青團中央的號召，認真做好2015年高校學生寒假社會實踐工作，經自動化科學與電氣工程學院黨委研究決定，面向全體學生黨員在寒假開展“信仰的力量 學習和踐行社會主義核心價值觀”主題社會實踐活動。力圖使同學們增強對社會的了解，樹立社會主義核心價值觀，鍛煉自己的實踐能力，充分發揮黨員的積極性和先進性，達到了促進青年學生成長成才，達到“受教育、長才干、做貢獻”的目的。

二、活動意義

組織社會實踐活動，不僅要讓黨員們學到了黨的知識，更要促進基層學生黨支部關注時事，關注社會方向，關注熱點，從而使黨員們能對社會有一個清晰宏觀的認識，對于未來，才能更理智，更成熟的做出判斷和選擇。希望通過本次社會實踐活動，能夠加強全體學生黨員對黨組織的認識。學生黨員能以實際行動時刻提高自己的認識、時刻探索中國前進的道路、時刻改正和改變自己，時刻保持自己的先鋒模范帶頭作用，保持黨員的先進性，為實現“乘勢而上再突破，激情奮斗創大業，堅定不移地向著更高水平小康社會邁進”的宏偉目標貢獻自己的力量。

1.落實高校培養素質人才的根本任務：以社會主義核心價值體系為引領，培養新時期優秀馬克思主義者，培養中國特色社會主義偉大事業的接班人。

當前大學生黨員隊伍普遍存在理論基礎不扎實，以自我為中心，社會服務意識薄弱，缺乏艱苦奮斗品質，集體榮譽感淡漠等等問題，因此通過學生黨員社會實踐，可以加對學生黨員的思想政治教育，提高大學生黨員的黨性意識，樹立偉大的共產主義理想，為黨輸送合格的新鮮血液。

2.利于大學生黨員正確人生觀、世界觀、價值觀的形成。

大學生黨員風華正茂，思維活躍，勇于創新，易于接受新事物，但另一方面，大學生黨員年紀尚輕，社會閱歷不足，思想不夠成熟，看待問題比較片面。因此組織在校大學生黨員的社會實踐活動，能讓學生黨員們深入了解社會的方方面面，在實踐中接受鍛煉和提高，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，塑造學生黨員先進形象。

3.利于大學生黨員了解國情，了解社會，培養社會責任感，鍛煉意志，進而走上服務社會、奉獻社會的光榮道路。

可以預見在不久的將來，學生黨員將成為社會主義的中堅力量，建設社會主義特色社會的棟梁之才，而當代大學生對于國情的了解是片面的，長期在校園內學習，意志缺乏都阻礙著大學生黨員了解國情，通過實踐，將有效使大學生黨員了解國情，為服務祖國做好充分的儲備。

4.將在理論學習中獲得的理論知識應用于實踐。

大學生黨員在校內通過黨建班、黨課、討論小組等形式積累了豐富的知識理論，但這些理論知識過于抽象和理論化，而社會實踐是將理論知識與實際生活、生產相結合的最佳途徑，能夠培養學生黨員吃苦耐勞、艱苦奮斗的品質，培養社會責任感，是學生黨員服務基層社會的第一步。

5.結合當前形式，深入學習并踐行社會主義核心價值觀。

大學生黨員通過社會實踐，在當前階段，是深入學習十社會主義核心價值觀的良好方式，將學習不僅僅流于紙面，在基層社會中發現問題，探討問題，深刻體會黨和國家的方針政策，不斷提升自我。

6.提升學生黨員的個人能力。

在與基層群眾的交往過程中，提高大學生黨員的溝通能力，學會理解，了解基本的社會規范，學會與他人合作，促進團隊意識的形成。

總體上說，特別是在當前北航三系的情況下，深入開展大學生黨員社會實踐，是促進大學生成長成才的重要途徑，讓學生黨員產生榮譽感、責任感，有別于普通大學生，要在學習生活中起到模范先鋒的帶頭作用。

三、實踐方式

各個黨員采取結成小組的方式進行此次實踐活動，每組人數上限原則上不超過5人(對于實踐工作量大的小組課放寬此要求)，各實踐小組圍繞學習和踐行社會主義核心價值觀這一主題，并結合小組自身情況，展開靈活多樣的實踐方式可以考慮以下實踐方式：

1、社會調查

圍繞實踐主題，針對某一具體問題或某一熱點開展社會調查活動，走向社會，參與實踐，尋找問題的根源、摸索辦法、提出建議，為社會進步獻言獻策。在實踐中提高發現問題、分析問題、解決問題的能力，同時開闊視野，增強社會責任感和適應社會的能力。從豐富多彩的現實生活中了解國情民情，從感性體驗中得到啟迪，為將來步入社會奠定基礎。

2、學習參觀

學習參觀可以促進學生的綜合素質全面發展和提高。學習參觀主要指以自己的興趣和直接經驗為基礎，以學習生活和社會生活密切相關的各類現實性、綜合性、實踐性問題為內容，以研究性學習為主導學習方式。其基本出發點是變封閉式教育為開放式教育，把學校“小課堂”同社會“大課堂”結合起來，形成教育網絡，促進學生全面、持續、和諧地發展，強調從學生已有的生活經驗出發，讓學生親身經歷，深切體驗，從生活和所處的周圍社會中獲得和發展所必需的重要知識、經驗和技能，具有初步的自我服務、社會服務能力和初步的創新精神和實踐能力。

3、采訪活動

采訪是實踐活動的重要內容，主要從以下方面開展工作：

通過海訪，隨機選取一些市民進行采訪，聽聽他們對于相關內容所提出的看法和意見;或到政府主管部門采訪，詳細了解行業發展的現狀、成就以及存在的問題，聽取他們對這一現象的深入分析并及時地做好記錄，通過上網、閱覽書刊等方式獲取準確的相關文件和條例;或進一步采訪相關產業的一些公司企業，從發展的現狀、經營狀況學習和踐行社會主義核心價值觀。

4、傳播公益

社會主義核心價值觀并不是空中閣樓，他與我們的生活密不可分。傳播公益也是社會實踐的一種。相信在大家的家鄉、在我們的身邊一定有不少優秀的榜樣，他們可以是默默無聞卻奉獻自己的清潔工人，也可以是自立自強努力追夢的青年，也可以是兢兢業業認真負責的職工，還可以是?他們不知不覺中正以自身行動踐行著社會主義核心價值觀。用相機隨手拍下身邊的幾位榜樣，通過ihome、微信、微博等平臺分享和宣傳他們的故事，傳播公益，傳遞正能量，發現生活中的美。

5、其他形式

除以上的活動形式外，還可以開展諸如社會服務、科技發明、勤工儉學、掛職鍛煉、預就業實習等。

四、選題范圍

黨的十八大報告將社會主義核心價值觀概括為：“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業、誠信、友善”二十四字。其中富強、民主、文明、和諧代表了是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治代表了是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準。每一個詞語都是對社會主義核心價值觀的高度概括，圍繞社會主義核心價值觀二十四字，寒假實踐可從以下題目中任選一個作為本次實踐的主題，也可以自己擬定一個有活動意義的主題進行社會實踐，結合第三部分提及的實踐方式進行實踐。

1.從家鄉的經濟發展看經濟體制改革??????????????(富強)

2.社會主義新農村建設????????????????????(富強)

3.農村家庭年收入與支出調查?????????????????(富強)

4.基層民主建設???????????????????????(民主)

5.民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督??????????(民主)

6.當代社會物質文明與精神文明建設??????????????(文明)

7.文化軟實力????????????????????????(文明)

8.民間文化、民間藝術、少數民族文化的發展現狀調查與保護???(文明)

9.從“買房、看病”等角度看民生問題?????????????(和諧)

10.結合家鄉的發展談生態文明建設???????????????(和諧)

11.構建節約型社會探究????????????????????(和諧)

12.節能減排、低碳生活科普宣傳活動??????????????(和諧)

13.居民生活節水節電現狀調查研究???????????????(和諧)

14.生活方式的改變與生活滿意度的調查分析???????????(和諧)

15.農民工子弟上學問題????????????????????(公正)

16.西部農村地區義務教育普及情況調查?????????????(公正)

17.貧富差距?????????????????????????(公正)

18.城鄉關系?????????????????????????(公正)

19.社會事業改革???????????????????????(公正)

20.社會公平感與納稅行為的關系研究??????????????(公正)

21.司法體制改革???????????????????????(法治)22.法律援助的實踐??????????????????????(法治)23.結合呼格吉勒圖案等熱點探索中國法治發展??????????(法治)24.公益訴訟?????????????????????????(法治)25.知識產權法、信息安全法、文化法治等的研究?????????(法治)26.我國民事法律制度的完善研究????????????????(法治)27.弘揚和傳承民族精神????????????????????(愛國)28.感受紅色文化、開展“紅色之旅”學習參觀活動?????????(愛國)29.青年學生的歷史觀社會調查?????????????????(愛國)30.采訪家鄉不同崗位的職工，了解當代社會人們的工作態度????(敬業)31.走訪調查當代大學生的就業觀????????????????(敬業)32.參與勤工儉學崗位或就業實習????????????????(敬業)33.完善黨務、政務公開制度??????????????????(誠信)34.探索社會主義誠信體系???????????????????(誠信)35.參加志愿服務活動，踐行雷鋒精神??????????????(友善)36.尋找生活中的榜樣、分享他們的故事，傳播公益正能量?????(友善)

五、實踐要求

1、實踐時間：2015年1月26日至2015年3月8日期間，時間不少于8小時*7天

2、實踐記錄：注重多媒體材料記錄和積累，及時將實踐情況@(微博)或ihome主頁

3、實踐成果：各小組完成相關調研論文(3000字)，黨員個人完成個人實踐總結。

4、其他要求：可以結合黨員學習一起進行，講求實效，不要花哨，不講規模，但求學生在所讀所行中有所得所悟，并分享他人，共同進步。

六、評比和表彰

寒假結束后進行分類，然后提交總結材料，優秀同學進行答辯，作為今年各項評優的重要依據，并頒發證書和獎品。

對于沒有按要求完成實踐的取消今年所有評優資格并要求其限期完成未達要求工作。

第四篇：假期讀書筆記摘要

2011寒假讀書筆記摘要

閱讀書目《病隙碎筆》

作者：史鐵生，男，漢族，1951年生于北京。1969年赴延安插隊，1972年雙腿癱瘓回到北京。1974年始在某街道工廠做工，七年后因病情加重回家療養。1979年開始發表文學作品。著有中短篇小說集《我的遙遠的清平灣》《禮拜日》《命若琴弦》《往事》等；散文隨筆集《自言自語》《我與地壇》《病隙碎筆》等；長篇小說《務虛筆記》以及《史鐵生作品集》。曾先后獲全國優秀短篇小說獎、魯迅文學獎，以及多種全國文學刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結集在海外出版。2002年，史鐵生榮獲華語文學傳播大獎杰出成就獎，同年，《病隙碎筆》（之六）獲首屆“老舍散文獎”一等獎。

近日看了史鐵生的《病隙碎筆》，很為他那深遂的思想和堅強的意志所感動。他，一個雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了尿毒癥，人生的苦難幾乎都找上了他，他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭;他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。

《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書。在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，這需要多大的勇氣啊，這是一般人不能做到的，而他做到了。他要為“殘疾的肉身續上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路”，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。他在談到“精神”時寫道：

精神，當其僅限于個體生命之時，便更像是生理的一種機能，肉身的附屬，甚至累贅。但當他聯通了那無限之在，追隨了那絕對價值，他就會因自身的局限而謙遜，因人性的丑陋而懺悔，視固有的困苦為錘煉，看琳瑯的美物為道具，既知不斷地超越自身才是目的，又知這樣的超越乃是永遠的過程。這樣，他就不再是肉身的附屬了，而成為命運的引領——那就是他已經升華為靈魂，進入了不拘于一己的關懷與祈禱。所以那些只是隨著肉身的欲望而活的，你會說他沒有靈魂。這個不能用腳走路，“而是要以屁股，要不就以全身，與它摩擦”（指坐

著，躺著，死）的人，不甘心命運強加于他的苦難，把心靈托付給筆，把痛苦與煩惱凝聚在筆端，不斷地叩問生命的意義，呼喚光明的到來。

“你一定能找到你的方式，一定能以你殘損的身體表達你美麗的心愿，一定可以為愛的祈告創造出豐富多的乃至獨領風流的語言。”

“如果意義只是對一己之肉身的關懷，它當然就會隨著肉身之死而煙消云散。但如果，意義一向牽系著無限之在和絕對價值，它就不會隨著肉身的死亡而熄滅。事實上，自古至今已經有多少生命死去了呀，但人間的愛愿卻不曾有絲毫的減損，終極關懷亦不曾有片刻的放棄！”

他就這樣孜孜不倦地探索著生命的意義，用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿的思想。他已經把寫作融入了自己的生命，或者說，他已經把自己的生命融入了寫作。

作家韓少功評論《病隙碎筆》說：“《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風琴樂聲中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力。”

在書中，有對癌癥、艾滋病、足球、藝術、音樂、性愛等等描述，更有對安樂死、同性戀、身體殘缺和精神殘缺的獨到見解。

當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部百科全書嗎，就好比一個漂亮而好吃的水果拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實用性。

我想我已經被它感動了。

閱讀書目《十四堂人生創意課》

作者：李欣頻 臺灣女作家，臺灣政治大學廣告研究所碩士，北京大學新聞與傳播學院客座講師，除了身為多本暢銷書的作者，她還擔任旅游衛視“創意生活”節目特約外景主持人。這是一個不可思議女子，19歲就讓世人為其才華驚為天人，成為臺灣的文化地標——誠品書店的御用文案。她被譽為華語世界“文案天后”，連續五屆擔任“廣告流行語金句獎”評審。她是情感世界的文字精靈。她平均一天閱讀一本書，看一部電影，最多時一年舉辦100多場講座。此外，她30多歲游歷過近40個國家，擔任多家知名媒體的專欄作家，將其經歷揮灑自如

地轉化為無限的文字。

猶記得《少有人走的路》從成長的過程里，挖掘出了人生命中缺失的那一塊；最近很是風靡的《活著》則從經由升華工作態度，探討出人活著的意義。他們都一個共同點，談及人心性和靈魂，可知現下無論是在情感生活，還是成功事業的研究，已經全面回歸到人本位的基礎上。

而這本《十四堂人生創意課》在若干年前，就已經是探討人本位的翹楚之作。作者一直在強調“自由即專心做自己喜歡的事”“讀書觀影旅行乃修身養性之道”“所有人生的過程都是，在不斷地體驗人生、提升智慧、創造自我”。對于提升自我的智慧，我是這么認為的—— 當一個人總是被繞進情感失敗的怪圈，他應該看看《少有人走的路》；當一個人在經由激情萬丈的斗志到與現實處處碰壁的奮斗，悲觀又無力時，他應該學習李開復和稻盛和夫；而，一個人在任何各個時候，都?讀讀這本《十四堂人生創意課》。

這本書最大的意義，在于其“大視野”和“大韌性”，無論你現在是在汲汲而生，還是在汲汲而死，當你翻開這本書，你首先會發現（或者說從新的角度發掘出）這個世界的廣闊和精彩。你會發現自己的苦惱，或許只是因為身陷囹圄、坐井觀天；你的絕望和掣肘，或許只是因為作繭自縛、自作自受。（有很多現在你很在乎、讓你很痛苦的事，其實若干年后看，實在不值一提。那當時為什么會被逼仄到走投無路呢。）做最好的自己，首先第一步，并不是就此認定自己只能是怎樣糟糕的人，而現實又只能是怎樣的無奈，自?從現在到最好，世界從現在你的角度到它的真實面貌，都是有一個很大的成長展望空間的。

很多大學生會喜歡這本書，是因為這部分從未進入社會的人，一切都是可以從零開始塑造的，而他們愿意成長的意愿最大，愿意學習的想法最強。其實，作為一個從大學時代就喜歡李欣頻的人來說（那時還不清楚她是誰），我覺得現在的自己，更喜歡也更能參悟那些人生課了。這是因為，在當時的我，更多的是學習到了展望人生的“大視野”；而現在的我，更能明白“大韌性”的涵義。

人們常常感到現實的痛苦，稻盛和夫說“其實，只要肯努力，有?么東西要不到手？又有什么事難得倒人呢？”——這話固然是真理，可是卻正是大家備受折磨的根源。肯努力，未必就能打通關系加官進爵；肯奮斗，未必就能買到房子

贏得愛情??努力工作、精進勞作，對于所有想成功的人來說，都是必做的。失敗的人，當然是因為深受打擊沒能堅持下去。可是，堅持說到底，是一種大韌性。這種韌性的培養，不僅僅是簡單地埋頭苦干。連魯迅都曾說過，夜路走多了，鼻子也會被墻壁碰扁的。

這也就是為什么我很推崇這本書的原因，這是一個索引，一個心靈線索的索引，無論你是在一片空白的階段，還是傷痕累累的?地，你都當回歸自我，利用這些索引去取得那些關于“大視野”和“大韌性”的真知。你不僅僅是看兩本心靈勵志書，就可以明白并解決問題，它應當是給你一個更廣大的學習的方法和線索。每個人都需要修煉這十四堂課，從中真正去修煉靈魂，讓明天的自己比今天的更好。

第五篇：教師假期讀書筆記

通過假期讀書活動使我更深刻地認識到作為一名教師，解放思想、不斷學習、更新知識、與時俱進的重要性。隨著時代的發展和社會的需求，如何做一名合格的教師？這將是我今后必須思考和面對的問題。因為，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業務水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。

一、更新觀念，終身學習

學習政治理論，提高思想素質。要深刻領會各級教育上級部門的方針政策，深刻把握精神實質。學習專業知識，提升專業素質。當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生才會“親其師而信其道”；對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發學生的學習興趣。

學習文化知識，提升綜合素質。作為教師，不僅要學習專業知識，精通本專業知識，還要學習與本學科相關的人文知識，如社會、心理、信息技術等，力求知識全面。只有自己的專業知識、業務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態度才更加積極向上。

二、拼棄舊事，與時俱進

拼棄舊事，緊隨時代步伐。時代的日新月異就是對教師的挑戰，教育理念、教學方法、專業知識都必須緊隨時代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實和提高。因此，教師要勇于拼棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”！

愛崗敬業，加強師德修養。由于教師的職業，是育人、塑造心靈的事業，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。

用心育人，建立平等關系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善于發現學生的心理變化，要設身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關系，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。

三、立足本職，做好工作

既然選擇了“教師”這一職業，就要無怨無悔！

對教學過程負責。為了使自己的教學水平不斷提高，要堅持經常學習時事政治、專業理論等；要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領悟教學藝術；每上一節課，都要根據教材的特點及學生的實際情況設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環節。

對學生未來負責。教育是一個長期的又是環環相扣的過程，一個環節出現缺陷就會影響其它環節，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業負責。

對學困生負責。幫助學困生是教學工作的重任，因為一個班級里面總存在學困生。對于學困生，教師在教學上、情感上應給予特殊的關顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們取得的點滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發學習興趣；課后多找他們談心，使他們從心底知道老師并沒有把他們“看衰”。

教師，只有立足本職，將個人的發展與國家的發展、學校的發展緊密聯系在一起，樹立和牢固民族意識、社會意識和責任意識，個人在工作上才會有所所為；教師，只有更新觀念，終身學習，與時俱進，做好本職工作，才能為黨的教育事業做出自己的貢獻！