第一篇：建設中華民族共有精神家園

建設中華民族共有精神家園

——八論認真學習貫徹十七大精神

光明日報評論員

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中提出,弘揚中華文化,建設中華民族共有精神家園。這個深刻論述是對黨的十六大以來繁榮發展中華文化的一系列重大決策的繼承和發展,是興起建設社會主義文化新高潮的重要部署。我們要認真學習和領會十七大精神,繼續推進中華文化的創新發展,不斷增強中華文化的魅力和生命力,努力實現中華文化的大發展大繁榮,為中華民族建設生動、豐富、充實的共有精神家園。

中華文化是中華民族的根基和靈魂,是中華民族能夠團結一心、持續發展、不斷取得進步、走向繁榮昌盛的重要精神支柱和智慧源泉。歷史經驗表明,一個民族，沒有民族文化作為精神支撐,就很難實現自立自強;一個國家，沒有民族文化繁榮發展作為背景,就很難取得大的發展進步。中華民族是一個有著悠久歷史和燦爛文明的古老民族。歷經數千年的積累和發展而形成的中華文化,是中華民族生生不息、團結奮斗的不竭動力,是海內外無數中華兒女的精神家園;中華文化在長期的歷史進程中為世界文明的發展作出了杰出的貢獻。

在今天高舉中國特色社會主義偉大旗幟、奪取全面建設小康社會新勝利的偉大征程中，弘揚中華文化，創造中華文化的新輝煌，既是推動社會主義文化大發展大繁榮、不斷增強國家文化軟實力的內在要求，同時也是推進中華民族走向偉大復興、向世界展示中華古老文明新魅力的重要舉措。

一個民族的覺醒首先是文化的覺醒，一個國家的強盛離不開文化的支撐。改革開放以來，我國弘揚優秀傳統文化迎來了又一個春天，加快了發展的步伐。黨的十六大提出要弘揚和培育民族精神，強調必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務。《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》將民族文化保護列為重要內容，提出了我國民族文化遺產保護和發展的具體意見和要求。黨的十六大以來，中華優秀傳統文化的弘揚、保護和發展走上了快車道,為繁榮社會主義文化增添了豐富的內容。在黨的十七大上，胡錦濤總書記提出要弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園，充分體現了我們黨對繁榮和發展中華文化一如既往的高度重視。同時我們也要看到，當前，中國優秀傳統文化的保護、繼承和發展水平同我國經濟社會發展水平還不相適應，與人民群眾的精神文化需求還不相適應，我們要加快中華文化的創新和發展，傳承和延續中華文化、民族精神，為奪取全面建設小康社會新勝利、加速推進社會主義的現代化提供精神動力和智力支持。

中華民族的傳統文化，凝聚著中華民族在長期的繁衍和發展過程中形成的對自然、社會以及生命的理性認知和現實感受，積淀著中華民族深層的思想、觀念和精神追求。幾千年來，中華文化經歷了多次磨難而能夠綿延不絕、生生不息，充分證明了中華文化本身所具有的頑強生命力。中國傳統文化是一座豐富的寶

藏，具有很強的實踐性。將中華傳統文化同當今時代發展相結合，實現中華文化的發展、創新，是當前擺在我們面前的重大使命，廣大知識分子承擔著重要的責任。弘揚中華文化，就是要全面認識祖國的傳統文化，取其精華去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。我們要進一步加強中華優秀文化傳統教育，運用現代科技手段開發利用民族文化豐厚資源，加強對各民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質文化遺產保護，做好文化典籍整理工作，加強對外文化交流，吸收各國優秀文明成果，增強中華文化國際影響力。要堅持以馬克思主義為指導，與時俱進，解放思想，大膽進行文化創新，走出一條中國特色社會主義的文化建設之路。

中華民族的偉大復興，必然伴隨著中華文化的繁榮興盛。中華文化將迎來更加寬闊的發展空間，獲得更為豐富的新鮮內容而煥發出絢麗多彩的風姿。中華文化的大發展大繁榮，定會憑借其強大的凝集力量、激勵力量，團結和鼓舞整個中華民族乘風破浪、奮勇前進，在推進中國特色社會主義的偉大征程中續寫輝煌。

第二篇：對建設中華民族共有精神家園的思考

著力建設共有精神家園

胡堅4832

當前，我國人民生活總體達到小康水平，正在向全面小康和基本現代化邁進。在物質生活比較富裕的條件下，高質量的精神文化生活需求愈來愈為人們追求幸福所需要。人們不僅要求日常生活中有一個溫馨的家，使身體獲得休息，而且在精神上也要求有一個溫馨的家，使心靈獲得調養。在當前世界范圍不同文化相互交流交鋒交融的情況下，營造一個全民族認同和尊崇的共有精神家園，對于建設社會主義文化強國和文化強省，具有特殊的價值和意義。

精神家園是一個民族在文化認同基礎上產生的文化寄托和精神歸屬，是一個民族經過長期的歷史發展和積淀所形成的富有自己特色的傳統、習慣、風俗、精神、心理、情感等。精神家園的存在和發展有它的基礎，如自然和物質條件，其中民族文化和民族精神是一個民族精神家園存在和發展的關鍵因素，是一個民族的精神支柱，是一個民族生生不息的不竭動力。中華民族共有精神家園是整個中華民族共同依托、共同傳承、共同發揚的文化精神、價值觀念和情感態度的總和。中華民族是一個大家庭,中華民族精神家園所反映的是中華兒女在長期共同生活、共同奮斗和共同發展過程中形成的共同價值取向、道德規范、精神氣質、情感態度等凝聚而成的民族精神合力。作為個體來說,有了精神家園的支撐,就有了安全感、歸宿感和幸福感,生活才有意義；失去精神家園,就會感到精神空虛和不知所措,甚至發生心靈扭曲和變形。作為一個民族來說,精神家園是民族生命力的精神之母、民族創造力的精神之源、民族凝聚力的精神紐帶、民族團結奮進的精神動力。

根據中央的精神，基于浙江的實際和實踐，建設中華民族共有精神家園，既要豐富人們的精神生活，更要提升人們的文明素質，把浙江建設成為人文精神高尚、文化事業繁榮、文化產業發達、文化氛圍濃郁、文化形象鮮明的文化強省。要實現這樣的目標，就要始終堅持一個根本，即以建設社會主義核心價值體系為根本任務；牢牢把握三條基本途徑，即推進精神食糧生產、加強公益性文化事業建設、加快經營性文化產業發展；著力提供三個基本保障，即深化文化體制改革、建設宏大文化人才隊伍、強化文化工作領導。

一、建設中華民族共有精神家園，要以建設社會主義核心價值體系為根本 社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是中華民族精神家園的思想內核。改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨日益重視文化在中國特色社會主義建設總體格局的地位和作用，一個重要表現就是日益凸現社會主義核心價值體系的精髓地位和靈魂作用。其原因有這樣幾個：一是隨著政治多極化、經濟全球化、信息網絡化的不斷發展，世界文化多元多樣多變的格局和交流交融交鋒的態勢對我國的文化影響越來越深刻，不可避免地影響到人們的世界觀、人生觀和價值觀，從而通過意識形態的反作用影響我國經濟、政治、社會發展大局。顯而易見，文化是當前意識形態的主要表現，文化領域是當前意識形態斗爭的主戰場，世界各國之間的文化之爭實際上是意識形態的斗爭，其背后關系到國家的安全和經濟社會發展的模式。能不能牢固確立我們自己的核心價值體系，從而引領多元化的社會思潮，是在建設中華民族共有精神家園中掌握主動權的關鍵。二是社會主義核心價值體系作為科學價值觀，決定著人們的思想道德素質，對人的自由全面發展有著重大的影響作用。實現人的自由全面發展，是馬克思主義理想 1

社會模式的重要特征，也是精神家園的重要表征。以馬克思主義為指導思想的中國共產黨，通過革命、建設和改革，不僅要更好地實現和保障人們的政治民主權益、經濟物質權益、社會民生權益，還要更好地實現和保障人們的精神文化權益；不僅要建設物質生活豐盛的富裕天堂，還要建設文化生活充實的精神家園；不僅要提高人們的身體素質和科學文化素質，還要提高人們的思想道德素質，最大程度地促進人的自由全面發展。但時下人們對文化權益的實現和保障還不滿足，對社會的精神文明狀態，特別是對道德風尚，還有不少意見，有些領域的道德滑波還比較明顯，引發人們熱議。在這種形勢下，鮮明地提出把社會主義核心價值體系建設作為精神家園建設的根本來抓，無疑會有力提高人的思想道德素質，更好地實現和保障人們的文化權益，提高全社會的精神文明水平，促進人的自由全面發展。三是從精神生產的內在規律來看，任何文化都是精神價值與承載這些價值的產品形態和傳播載體之間的有機統一。文化的精神價值是文化之“魂”，決定著文化的性質和方向，是文化思想性的根本體現；承載文化精神價值的產品形態和傳播載體是文化的“體”，是實現文化教育人們、引導社會功能的物質基礎。社會主義核心價值體系代表著當代中國的思想主流和文化的前進方向，是當代中國文化之“魂”。文化的“體”有多種形式，從大的系統來看，包括精神文明建設體系、宣傳思想體系、國民教育體系、文化產品創作和生產體系、公共文化服務體系、文化產業體系等。從“魂”的具體觀念來看，包括政治法律觀點、藝術、道德、宗教、哲學等形態。“魂”與“體”相互依存、相輔相成，統一于精神家園建設的具體實踐中。離開了“魂”，“體”就失去了精神支撐和思想統帥，就會乏力無彩，缺乏吸引力、影響力，甚至偏離正確方向，誤入歧途；離開了“體”，“魂”就無所依附，難以存續和傳播，精神家園的精神作用和思想價值也就難以實現。

以建設社會主義核心價值體系為根本，建設中華民族共有精神家園，就是要把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫徹改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到精神文化產品創作生產傳播各方面，大力實施中國特色社會主義理論體系普及計劃、公民道德養成計劃，深入推進文明素質工程，組織開展“我們的價值觀”大討論，堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會鞏固馬克思主義指導思想，堅定中國特色社會主義共同理想，增強以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，遵循社會主義榮辱觀的基本道德規范。

二、建設中華民族共有精神家園，要以推進精神食糧生產、加強公益性文化事業建設、加快經營性文化產業發展為基本途徑

給人以娛樂，給人以精神享受，并使人們從中受到教育，得到啟發，引導人們求真、向善、趨美，是文化的基本功能，也是建設精神家園的基本內容。而要實現文化這方面的功能，首先要為人民提供多層次、多樣化的精神食糧。按照文化內容的內在聯系和人們需求程度，精神食糧可分為哲學社會科學、文藝作品、新聞輿論、網絡文化等四個層次。其中哲學社會科學揭示的是人類社會發展的普遍規律，對其它文化作品的生產具有指導作用。要深入實施馬克思主義理論研究和建設工程，堅持以重大理論和現實問題為主攻方向，深化“中國特色社會主義在浙江的實踐”研究，加強對浙江優秀傳統文化的挖掘和研究，深化哲學社會科學管理機制創新，切實為建設文化強省和精神家園發揮哲學社會科學的先導性、基礎性作用。文學藝術歷來是啟迪人們思想，陶冶人們道德情操，抒發人類美好理想的一種重要精神食糧。要牢記為人民服務、為社會主義服務的神圣職責，貫

徹百花齊放、百家爭鳴的方針，全面實施文藝精品打造計劃，加強文化精品創作生產規劃，建立浙江文化創作題材庫，推動重大革命和歷史題材、現實題材、青少年題材、新農村建設題材等作品的創作，加大對文藝創作的扶持力度，建立健全精品創作生產的組織化和市場化機制，實現社會效益和經濟效益有機統一，為建設文化強省和精神家園提供更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優秀文藝作品。新聞輿論處在意識形態領域的前沿，對社會精神生活和人們思想意識有著重大影響。要牢牢把握政治導向、價值導向和穩定導向，切實做到貼近實際、貼近生活、貼近群眾，為人民提供真實及時準確的新聞信息。網絡文化作為一種全新的文化形態，其巨大社會影響力正日益顯現，帶來的挑戰和風險也日益嚴峻。要認真貫徹積極利用、科學發展、依法管理、確保安全的方針，大力發展健康向上的網絡文化，推動互聯網在傳播社會主義先進文化、滿足人民精神文化需求方面發揮更大作用。

公益性文化事業發達，人民基本文化權益得到保障，是中華民族精神家園的重要特征。要堅持政府主導，以公共財政為支撐，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，大力實施重大文化設施建設計劃、基本公共文化服務提升計劃，完善公共文化服務網絡，以公益性文化單位為骨干，以全體人民為服務對象，以保障人民群眾看電視、聽廣播、讀書看報、進行公共文化鑒賞、參與公共文化活動以及農村居民每月看一場電影等基本文化權益為主要內容，完善覆蓋城鄉、結構合理、功能健全、實用高效的公共文化服務體系。著眼于提高社會主義先進文化輻射力和影響力，加快構建技術先進、傳輸快捷、覆蓋廣泛的現代傳播體系。著眼于增加農村文化服務總量，縮小城鄉文化發展差距，加快城鄉文化一體化發展。

發展文化產業是社會主義市場經濟條件下滿足人民多層次、多樣化精神文化需求的重要途徑，也是建設精神家園的重要抓手。黨的十六大以來，我省文化產業從小到大，呈現蓬勃發展態勢，整體規模和實力快速提升，日益成為文化建設的一大亮點，在繁榮社會主義文化、滿足人民精神文化需求、建設精神家園等方面發揮了重要作用。當前，我省文化產業既面臨難得的歷史機遇，又面臨著一些突出問題。要大力實施文化產業倍增計劃和“122”工程，堅持把社會效益放在首位，走產業跨越式發展道路，堅持分類指導，堅持改革創新，著力優化產業布局，提升文化產業發展層次，構建現代文化產業體系，努力形成公有制為主體、多種所有制共同發展的文化產業格局，積極推進文化科技創新，擴大文化消費，進一步發揮文化產業在建設精神家園中的作用。

三、建設中華民族共有精神家園，要以深化文化體制改革、建設宏大文化人才隊伍、加強和改進黨對文化工作領導為重要保障

體制和機制是活力的關鍵，也是建設精神家園的活力保證。要著眼于激發文化改革發展的活力，在宏觀層面上建立健全黨委領導、政府管理、行業自律、社會監督、企事業單位依法運營的文化管理體制。在微觀層面上形成富有活力的文化產品生產經營機制，形成富有效率、充滿活力，人人奮發向上的生產、經營、服務機制。在市場層面上發揮市場機制的積極作用，改革政府包辦一切文化的狀況。在國際層面上創新文化走出去模式，讓中華文化傳遍世界。要深化國有文化單位改革，推進文化管理體制改革，健全現代文化市場體系，創新文化走出去模式，完善文化建設的法律保障、政策保障、財政保障，使精神家園建設步入穩健持續軌道。

人才是精神家園建設的第一寶貴資源。文化靠人創造，人才強才能家園興。

只有牢固樹立人才是第一資源思想，堅持尊重勞動、尊重知識、尊重創造，最大限度地調動發揮各類人才的積極性創造性，才能匯聚各方力量，合力建設中華民族共有精神家園。要著眼于造就高層次文化領軍人物、培養高素質專業文化人才隊伍、建設高質量基層文化人才隊伍、重視職業道德和作風建設等方面，加強文化人才隊伍建設，推進文化創新團隊建設，組織實施文化名家造就計劃，繼續實施宣傳文化系統“五個一批”人才工程，大力培養和造就覆蓋理論、新聞、文藝、出版、文化產業經營管理等各個領域的領軍人物和專業人才，切實加強基層文化人才隊伍建設，確保精神家園建設有越來越有力的人力保障。

建設精神家園，最大的政治保證在于加強和改進黨對文化工作的領導。要按照黨的十七屆六中全會《決定》和省委十二屆十次全會的《決定》的要求，從政治上加強和改進黨對文化工作的領導，提高推進精神家園建設的科學化水平。要加強文化領域領導班子和黨組織建設，使文化領域的各級領導干部成為文化建設的行家里手，讓文化領域全體共產黨員在推進文化改革發展中創先爭優、發揮先鋒模范作用。要健全領導機制，凝聚各方力量，整合資源，形成推進精神家園建設的強大合力。要充分發揮人民群眾文化創造積極性，以人民群眾的理解和支持為支撐，以人民群眾的智慧和參與為保障，不斷推動社會主義文化大發展大繁榮，使人民群眾真正成為精神家園的建設主體。

（作者系浙江省委宣傳部常務副部長）

第三篇：中華民族共有精神家園如何構建(歐陽康)

中華民族共有精神家園如何構建

歐陽康 《 光明日報 》（2012年02月28日01 版）

黨的十七屆六中全會深刻指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。那么，何為精神家園？何為中華民族共有精神家園？處于全球化時代和快速現代化進程中華民族精神家園的狀況如何？在推進社會主義核心價值體系建設的進程中，我們又應如何更加自覺有效地構建中華民族共有精神家園？本文對此談些基本看法。

從黑格爾關于精神家園的論述談起

“精神家園”是一個多少帶有比喻性的說法，直接與人們的物質家園相對應，泛指人們的心靈追求和精神期盼。在更多的場合，則指建立在理性思維和理想信念基礎之上的文化認同和精神寄托。精神家園既可以指一個人的精神歸宿，也可以用來指一定群體和一定民族的精神世界，等等。

如何更好地理解精神家園？黑格爾曾經有過對于歐洲人的精神家園的精彩論述，他在《哲學史講演錄》中說，“一提到希臘這個名字，在有教養的歐洲人心中，尤其是我們德國人心中，自然會引起一種家園之感”。為什么會是如此？黑格爾大體談到了以下幾個方面。首先，希臘精神是希臘文化的重要的內在的組成部分，是使希臘文化成為希臘文化的那些核心內容。黑格爾說：“希臘人的精神就活動在希臘人的生活里，并且意識到這種生活，知道這種生活是精神自身的實現。”希臘精神與希臘生活的互動構成了希臘人精神家園的兩個基本層面。希臘精神意味著希臘人的精神自覺。其次，希臘文化是歐洲文化的歷史之源，是使歐洲文化獲得其特殊品質和意義的精神與文化源頭，所以歐洲人能夠在希臘文化里找到自己的精神故鄉和價值根據。再次，迄今為止，希臘精神與希臘文化仍然是歐洲人文化認同和文化追尋的目標，是他們的文化故鄉和精神歸宿。黑格爾說：“我們所以對希臘人有家園之感，乃是因為我們感到希臘人把他們的世界化作家園；這種外化在世界為家園的共同精神把希臘人和我們結合在一起。”歐洲人對于希臘文化的認同本質上就是故鄉與家園般的精神與價值認同。

精神家園的多維探討

借鑒黑格爾的論述，我們可以從多種角度來對精神家園進行探討。

一般來說，精神家園指人的精神支柱、情感寄托和心靈歸宿，是人們對生活意義、生存價值和生命歸宿的一種精神與文化認同。對個人而言，精神家園也就是其精神世界與心靈歸宿，是對其生活世界中間那些具有價值與意義的東西的認識與追尋；對一個民族而言，則與其民族文化內在關聯，是一個民族在文化認同基礎上產生的文化寄托和精神歸宿，包含了一個民族經過長期的歷史積淀所形成的特有的傳統、習慣、風俗、精神、心理、情感等。

從其要素來看，精神家園含有文化體驗、認知模式、價值觀念、情感方式、理想信念、信仰體系等要素，是由這多種要素有機構成的精神文化系統。這多種要素各有其具體的和豐富的內涵，表征著人類生活的一定領域或方面，又相互依存和相互協調，內在相關地構成一個精神與文化體系。

就其形態來看，精神家園寄托于一定文化體系之中，通過一定的文化形態得以存在，認

同一定的精神家園，就是接受一定的文化傳統，融入其中，成為與之相通的文化人。在現實生活中，做一個中國人，做一個美國人，做一個英國人等，其實就是認同并融入到一定的文化體系，并在其中獲得自己的文化定位與精神認同。

從層次看，精神家園包括個人的精神家園、社區共同體的精神家園、民族共同體、國家共同體、人類共同體的精神家園等等諸多層次，是與人們的生活方式和生活層面相關聯的多層面的復合體。這不同層面的精神家園各有具體的內涵，表達著不同層次的文化價值理想與信念，使人們在不同的意義上求得認同，又都植根于人們的心靈需求、生活樣態與生存環境，從而也有直接和間接的內在相通之處，并直接連接和表現于民眾的文化生活之中。

就其實現方式而言，精神家園通過人們的安全感、信任感、和諧感、希望感、理想感、幸福感等得到寄托，并在人們的生活、行動和規范中得到具體的表現和實現，使不同的個體和群體能夠凝聚起來。美國社會學家丹尼爾·貝爾曾經分析過現代化過程給人們造成的心靈震蕩，以及人們在這種背景下所需要的文化整合。

就其功能來看，精神家園是人們的精神支撐、情感寄托和心靈歸宿，是增強民族團結、推動民族發展的精神動力。精神家園對于不同的個體和群體而言都具有吸引力和感召力，能激勵人們為之努力奮斗。一般說來，對于國家和民族的熱愛和崇敬是精神家園的重要表現。列寧曾經指出，“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。”拿破侖也曾說，“人類最高的道德是什么？那就是愛國之心”。我國新文化運動的旗手魯迅曾經深刻指出：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國人才有真進步。”

中華民族共有精神家園的豐富內涵

立足于今天中國的語境，我們關心的家園不僅是個體精神家園，更是“中華民族共有精神家園”。那么，應當如何理解中華各族人民的“共有精神家園”呢？對此我們也可以從不同的角度來加以探討。

從原始生成看，精神家園是中華民族成員基于其生存的自然和社會環境而生成的精神文化，是對其原初自然屬性的超越，和對其物質生活和精神追求的反思。精神家園的形成表征著中華民族的精神自覺，記載了中華民族的生存智慧、文化創造及其精神追求。

從歷史演進看，不同的歷史時期中華民族共有精神家園有不同的發展程度，有不同的具體內涵，但也有一些一以貫之的核心內容為中華民族成員所高度認同。如“和而不同”、“自強不息、厚德載物”、“中庸”、“和諧”等。

從現實形態看，當代中華民族的共有精神家園是以馬克思主義為指導、以社會主義核心價值體系為內核、以中華文化為根基并為中華民族各地域、各層次成員所認同的精神文化體系，與此同時，各民族、各階層、各群體、各單位也有各自所認同和共識的精神內涵。

從主體看，精神家園應當能夠為各層次、各類別中華民族成員所“共有、共建、共享”。當代中華民族成員大體可以分為幾個層次：全球華人及其中華文化認同；以中國公民為主體的中國自然法人，接受中國法律約束；以中國共產黨人為代表的中國的先進分子及其道德和理想追求，等等。

從功能看，精神家園是中華民族全體成員的精神支撐、情感寄托和心靈歸宿；是增強民族凝聚力、推動民族進步的精神動力。

在民族精神與時代精神之間保持張力

就其具體內容而言，精神家園包含著歷史內容和現實內容這兩個基本方面。就其歷史內涵而言，精神家園的核心是民族精神。民族精神是一個民族在長期共同生活和實踐中，逐步形成和培育起來的，并通過他們特定的社會行為方式表現出來的思想觀念、價值信念、性格與心理的總和。民族精神能夠被該民族的絕大多數成員所理解和信奉，為本民族成員廣泛認同，共同擁有，是民族認同和歸屬的本源所在。正是民族精神的這一特性，使它千百年來成為一條看不見摸不著但卻實實在在地存在于人們心靈和生活中的紐帶，以超越時空的力量，不分地域、職業、性別與年齡，把民族成員牢牢地維系凝聚在一起，成為他們奮發進取的強大的內在力量。

中華民族共有精神家園的核心是中華民族精神。中國傳統文化博大精深，源遠流長，勤勞善良的勞動人民在長期的社會生產實踐中逐漸形成了一系列優秀的文化傳統和文化精神。在此基礎上也形成了以愛國主義為核心，以團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息為主要內容的中華民族精神。在全球化浪潮中，厘定固有民族精神的優秀因子，汲取其他民族精神的合理因素，并凝聚中華民族的新的精神形態，是實現中華民族的偉大復興并躋身世界偉大民族之林的必然要求。

當然，對于當代中國人來說，構建精神家園，僅有中華民族精神還是不夠的，還需要以改革開放為核心的時代精神。1978年以來，以實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論為起點，我們黨召開具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開啟了我國改革開放和以經濟建設為中心的歷史新時期。30多年的波瀾壯闊的改革開放實踐，孕育和形成了以改革創新為核心的偉大時代精神。解放思想、實事求是、與時俱進成為全社會共識，以人為本、尊重科教、崇尚創造的觀念牢固樹立，堅韌不拔、自強不息、銳意進取成為普遍精神狀態，誠實守信、團結友愛、互助奉獻的風尚更加濃厚，自由平等、民主法治、公平正義的理念深入人心，開放意識、競爭意識、效率意識不斷增強，發展、改革、創新成為時代的主題詞和最強音。這一切，體現了時代精神的豐富內涵，反映了當代中國人民緊跟時代、振興中華、創造和諧的精神風貌，豐富了中華民族共有精神家園。

中華民族共有精神家園，既是維系國家統一民族團結的紐帶，也是聯系世界的橋梁。加強中華民族共有精神家園建設，一方面對于傳承和弘揚中華民族傳統文化，發展先進文化，增強中華民族的凝聚力，維護國家的團結統一，維護國家文化主權和文化安全，增強我國文化軟實力，具有深遠的戰略意義；另一方面對于在相互激蕩的世界文化大潮中提高民族自信心，增強中華文化魅力和吸引力，樹立良好國際形象以及構建和諧世界，也發揮著巨大的精神動力作用。

（作者系華中科技大學黨委副書記）

第四篇：國旗下講話構建和諧語言生活,營造共有精神家園

“構建和諧語言生活，營造共有精神家園”

各位老師、同學：

早上好。

老師在這兒為大家講個故事，有一位醫生手術前將“食指”寫成“十指”，結果，病人的十個手指被切除，小小的一個字的差別導致了一個人終生的傷痛。其實，亂用語言文字的事情在我們身邊也層出不窮，潦草的字，不負責任的作業也不少。

其實，推廣普通話，正確使用漢字，是經濟發展和社會進步的必然需要，是普及教育、發展科技、推動現代化建設事業的基礎工程。推廣普通話有利于擴大對外交流，增進交往與友誼；而創建一個良好的語言文字環境，實現語言文字規范化，對大家的學習也有著極為重要的意義。

有句幽默語說得好：世界上最遙遠的距離，不是天涯海角，而是你就站在我面前，我卻聽不懂你所說的方言。說普通話是每個中國公民的權利。對于我們的在校師生而言，推廣普通話更是我們不容推卸的責任。在校園內普及、使用普通話，既可以提高交流效果，規范師生言行，又可以提高師生文明意識，美化校園育人環境，何樂而不為呢？

今年2008年9月14日至20日是我國第11屆推廣普通話宣傳周，主題為“構建和諧語言生活，營造共有精神家園”。為此我們向全校同學發出以下倡議：

一、把你的方言放在心中，把普通話掛在嘴上。

二、讓你的字跡像你的容貌和你的微笑一樣美麗。

三、讓粗俗語言在你的聲音里永遠消失，做個高尚的人。總之，56個民族56朵花，56種語言匯成一句話：請說普通話。

第五篇：國旗下講話：構建和諧語言生活,營造共有精神家園

國旗下講話：構建和諧語言生活，營造共有精神家園

老師們，同學們，大家好！

每天早上，當我們進入美麗的校園，彼此相見時，都會用普通話互道一聲問候，那甜甜的問候讓我們心中涌起了一種無比親切的感情；在學習中、在交談時，我們感覺只有用普通話，才能使我們順暢地溝通。語言是一個民族的聲音，從大處講，推廣普通話，說好普通話，是我們祖國屹立于世界民族之林的需要；從小處說，它是不同地域、不同文化背景的人溝通交流的需要。所以，我國把每年九月的第三個星期定為“推廣普通話宣傳周”。今天，就是今年推普周的第一天，本屆推普周的主題是“構建和諧的校園生活語言，營造共有的精神家園”。

社會的文明進步和繁榮昌盛，得益于人類的智慧，人類智慧的發展則得益于語言。因此，說好普通話，用好規范字，提高語言文字應用能力，是素質教育的重要內容，對于我們學生掌握科學文化知識、接受信息技術教育，全面提高素質，陶冶愛國主義情操，增強民族凝聚力都具有重要意義。

語言甚至是民族尊嚴和國家主權的象征。德國攻占法國之后，強迫法國人學德語。日本帝國主義侵略我國時，曾打著“東亞共榮”的旗號，強迫中國人學說日本話，被迫放棄自己語言的人們是多么痛苦啊！隨著我國國力的增強，現在世界范圍內的漢語熱正在興起，除了十三億中國人和散布在世界各地的華裔、華僑在使用漢語，還有大約兩千萬的外國

人在學習和使用漢語，有85個國家的兩千所大學開設了漢語課程。世界上有那么多人學漢語，并且，漢語還是聯合國六大官方語言之一，作為一名中國人，是多么的驕傲和自豪啊！

同學們，讓我們開口就說普通話，提筆就寫規范字，做新時代的推普員。在本屆推普周期間，我們向大家發出如下兩點倡議：

一、人人在校園內使用普通話，共同創造一個良好的語言環境。在公共場合說普通話，是文明的標志。“請，謝謝，對不起，您好，沒關系”這些大家耳熟能詳的文明用語，如果用普通話說出來，一定會更加委婉動聽，一定會如那清脆的風鈴聲回響在文明的校園里，拉近人與人之間的距離。不僅如此，推廣普通話還有利于我們減少校園噪音，使我們真正做到言語“輕”和“親”，第一個“輕”是“輕聲細語”，第二個“親”是“親切溫馨”。讓我們用普通話營造一種和諧的校園環境，讓文明伴我們愉快的生活。

二、在校園內開展糾錯活動，對黑板報、學習園地、作業等進行檢查，發現不規范用字馬上予以糾正，并把糾錯行動延伸向社會，開展找錯字、不規范字的社會實踐活動。

各位老師、同學們，學校是推廣普通話的重要陣地，讓我們師生共同努力，強化語言文字規范意識，提升學校文化品位，構建和諧的語言生活，營造共有的精神家園。