第一篇：中華民族

不屈的民族，中華民族向來是不屈的民族，她的子孫向來以愛國著稱。每當五星紅旗在藍天飄揚，國歌聲在晴空回蕩，民族自尊的血液就會在千千萬萬炎黃子孫的血管中沸騰。回望歷史的長河，無數先輩名垂青史，他們用自己的赤誠甘膽憾衛自己不屈的民族。讓我們一起翻開歷史的每一頁，去感受那一串串光輝的名子：

從以死拒降，揚名百世的蘇武，威震敵膽的民族

英雄岳飛，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，再到為建設民主主義中國而抗爭的孫中山，還有為開創社會主義新時代的一代偉人毛澤東，喚醒東方經濟飛龍騰飛的鄧小平，每個名子都閃爍著耀眼的光芒。

是啊，正是中華民族這樣一個向來不屈不撓的民族，哺育了一代又一代中華兒女，又是這不屈不撓的民族精神，喚醒沉睡于心底的自豪。曾經有過世紀狂飆過，一切都曾倒下，面對著世界列強的瓜分，不屈的民族精神又一次喚醒人們，為了自己的光明而戰，終于，狂飆的日子不再到來，中國迎來了它新的生機。

長江、黃河是中華搏動的動脈，巍巍昆侖是她不彎的脊梁。中華民族的脊梁從來都是不彎的。青年知識分子堯茂書，只身首漂長江，因為他懷著“長江在中國，中國人應該首飄”的信念。自信、自尊、自強才是我們民族精神的脊梁，是每個炎黃子孫的精神支柱。

歷史從未停留過它勿勿的腳步，轉瞬之間，中國的改革開放已經二十余年了，我們取得了一系列舉世矚目的成就：經濟持續穩定增長，五星紅旗一次次飄揚在世界各地——奧運賽場，聯合國總部，以及那片潔白的圣域——南極。在科技領域，我們也有了飛速的發展，巨型計算機的試制成功，衛星發射手段在世界上是領先的。1998年的“阿爾法”磁譜儀，其核心部分是由我們中國的科學家研制的，從此中華兒女的脊梁挺得更直。

1999年，本世紀最后一年，澳門回歸祖國，中國將結束有殖民地存在的歷史，八十年前，“五四”的腳步邁進新的門檻。共和國五十周年華旦之際，九屆人大二次會議和政協會議順利召開，指明了中國今后的發展方向。1999年將是中國騰飛的起點。

我們是杰出的一代，進行的是前無古人的拼搏，歷史的書面仍在不倦的翻動，它將載入這樣一句話：未來的21世紀中國崛起于世界東方。“復興中國文明”的歷史呼喚在古老版圖上回蕩不息，那搏大的力量在召喚著每一個弄潮兒，那雄渾的聲音使每顆灼熱的中國心為之震憾。讓挑戰的狂潮來的更猛烈些吧！因為我們有一個信念：龍的子孫是強者

九八級十二班

一九九九年三月二十九日

第二篇：中華民族

不屈的民族，中華民族向來是不屈的民族，她的子孫向來以愛國著稱。每當五星紅旗在藍天飄揚，國歌聲在晴空回蕩，民族自尊的血液就會在千千萬萬炎黃子孫的血管中沸騰。

回望歷史的長河，無數先輩名垂青史，他們用自己的赤誠甘膽憾衛自己不屈的民族。讓我們一起翻開歷史的每一頁，去感受那一串串光輝的名子：

從以死拒降，揚名百世的蘇武，威震敵膽的民族英雄岳飛，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，再到為建設民主主義中國而抗爭的孫中山，還有為開創社會主義新時代的一代偉人mzd，喚醒東方經濟飛龍騰飛的dxp，每個名子都閃爍著耀眼的光芒。

是啊，正是中華民族這樣一個向來不屈不撓的民族，哺育了一代又一代中華兒女，又是這不屈不撓的民族精神，喚醒沉睡于心底的自豪。曾經有過世紀狂飆過，一切都曾倒下，面對著世界列強的瓜分，不屈的民族精神又一次喚醒人們，為了自己的光明而戰，終于，狂飆的日子不再到來，中國迎來了它新的生機。

長江、黃河是中華搏動的動脈，巍巍昆侖是她不彎的脊梁。中華民族的脊梁從來都是不彎的。青年知識分子堯茂書，只身首漂長江，因為他懷著“長江在中國，中國人應該首飄”的信念。自信、自尊、自強才是我們民族精神的脊梁，是每個炎黃子孫的精神支柱。

歷史從未停留過它勿勿的腳步，轉瞬之間，中國的改革開放已經二十余年了，我們取得了一系列舉世矚目的成就：經濟持續穩定增長，五星紅旗一次次飄揚在世界各地——奧運賽場，聯合國總部，以及那片潔白的圣域——南極。在科技領域，我們也有了飛速的發展，巨型計算機的試制成功，衛星發射手段在世界上是領先的。1998年的“阿爾法”磁譜儀，其核心部分是由我們中國的科學家研制的，從此中華兒女的脊梁挺得更直。

1999年，本世紀最后一年，澳門回歸祖國，中國將結束有殖民地存在的歷史，八十年前，“五四”的腳步邁進新的門檻。共和國五十周年華旦之際，九屆人大二次會議和政協會議順利召開，指明了中國今后的發展方向。1999年將是中國騰飛的起點。

我們是杰出的一代，進行的是前無古人的拼搏，歷史的書面仍在不倦的翻動，它將載入這樣一句話：未來的21世紀中國崛起于世界東方。“復興中國文明”的歷史呼喚在古老版圖上回蕩不息，那搏大的力量在召喚著每一個弄潮兒，那雄渾的聲音使每顆灼熱的中國心為之震憾。讓挑戰的狂潮來的更猛烈些吧！因為我們有一個信念：龍的子孫是強者

九八級十二班

一九九九年三月二十九日

第三篇：中華民族傳統文化

中國傳統文化

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。也被理解為狹義的所有中國公民的文化，是指華人社會繼承自中國文化后不斷演化、發展而成的特有文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。文化介紹

提起傳統文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長；兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務運動、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風驟雨式的革命，亦有和風細雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發展，這不能不歸功于中國傳統文化的影響，同時這也是中華五千年文明的魅力所在。

也有人可能會說：在現今時代，傳統文化已經過時。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，早已不復存在。然而，近百年來，中國傳統文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統文化深入人心的時代，人民身心安穩，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內，社會活動中還會受到頻發惡性事件的威脅。北京大學一位著名教授曾感嘆到，現在人的行為連道德底線都沒有了。

顯著特點:

1，世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在 不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。

2，民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。

3，歷史悠久。有五千年的歷史。

4，博大精深。“博大”是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統文化的深度---高深莫測。歷史傳承 淵源

中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉換和發展，但是這種轉換和發展本身就是從傳統開始的。中國傳統文化作為一種文化形態，本身具備文化科學價值。

那么什么是文化呢？又如何理解何謂傳統文化呢？

“文化”的定義，往往是“仁者見仁，智者見智”。據美國文化學家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定義的批評考察》中統計，世界各地學者對文化的定義有160多種。從詞源上說，在西方，“文化”一詞源于拉丁文culture，原意耕作，培養，教育，發展，尊重。1871年英國人類學家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對文化的表述：“知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習性的復合整體，總稱為文化。

在中國，“文化”一詞，古已有之。“文”的本義，系指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義。《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文。”其引申為包括語言文字在內的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等等。“化”本義為變易、生成、造化，所謂“萬物化生”，其引申義則為改造、教化、培育等。”中國古代的這些“文化”概念，基本上屬于精神文明范疇，往往與“武力”、“武功”、“野蠻”相對應，它本身包含著一種正面的理想主義色彩，體現了治國方略中“陰”和“柔”的一面，既有政治內容，又有倫理意義。其次，古代很大程度上是將此詞作為一個動詞在使用，是一種治理社會的方法和主張，它既與武力征服相對立，但又與之相聯系，相輔相成，所謂“先禮后兵”，文治武功。

中國文化具有悠久的歷史與鮮明的民族特點。探究傳統文化，首先應該全面考察中國文化生成與演進的環境。中國位于亞洲東部、太平洋西岸，西北深入亞洲內陸，是一個海路兼備的國家。中國傳統觀念上的“天下”是由四海之內的諸夏和“四夷”共同構成。中國古代社會東部為農業區，西北部主要是游牧區，也由此使中國傳統文化中農耕文化與游牧文化并存又相互補充。東部的農耕經濟又占優勢，這是中國傳統文化賴以生存和發展的主要經濟基礎。中國古代傳統農業經濟占主導地位，在宏觀上主要強調“以農為本”、“重農抑商”，從而也形成了輝煌的農業文明。傳承

與一般的宗教相比較，中國傳統文化的優勢在于它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質和意義的，既是充分說理的，又可以讓人進行實證，這些內容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有說服力。一般的宗教都是建立在信仰的基礎上的，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在，不能問、不要問為什么，是什么道理。可是在物欲橫流的社會中，在各種色象的誘惑下，很多人是經不起引誘的，他們都會對自己的信仰發生動搖的。特別是一些宗教不能正確科學地解釋自身，而且往往與科學思想是有抵觸的（這不是說科學是正確的，科學也是不能正確的認識自己），而科學的道理又是顯而易見的，因為它認識的是物質，是事物直觀的可見的表象。在科學日益發達的今天，宇宙飛船上天，原子彈爆炸，互聯網技術，生物技術上的成就，科學觀念是很易被人們接受的。由于以上原因，人們對信仰發生動搖也是很正常的，這也正是這種原因，有些基督教的牧師、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成為上帝的罪人。更有甚者，有些神甫和牧師還染上了艾滋病，有媒體報道，他們之所以染上艾滋病是由于不正當的性行為造成的，這說明他們已經遠離自己的信仰，淪為上帝的罪人了。但是我們應當承認，天主教、基督教的大部分教徒的人格還是高尚的。

中國傳統文化是一種理性的文化，越是科學發達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟件與硬化。在中國歷史上，無論什么時候，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統文化，所以，中國的傳統文化從來都沒有象《圣經》文化和《古蘭經》文化那樣，左右一個國家的政治經濟的命運。現在最有利于中國傳統文化的徹底貫徹，而這種貫徹是民主的、自由的，人們自覺自愿地接受的，不愿接受馬上就可以反對，而不是象歐洲中世紀歷史上的《圣經》文化，和現在《古蘭經》文化，是強迫的。

用現代語言把中國傳統文化的內涵表達出來，使人們真正的理解中國傳統文化，這并不是我有什么能耐，而是中國傳統文化中本來就包涵的本質。再者，這也是人類歷史發展到今天的必然的產物，因為大家都有文化了，語言也表述能力也加強了；第三、科學已經很發達了，我可以借助科學上的發現和科學語言，對其理論體系進行系統細致地表述，這樣就更有說服力與感染力。以上各點，都是中國傳統文化的優勢所在。中國傳統文化，還有語言和文字上的優勢。文化特征

文化本身是一個動態的概念，是一個歷史的發展過程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。

在長達兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態領域占據著正統地位，對中國文化發生著廣泛而深刻的影響。可以說，儒學乃是中國傳統文化的思想主流。

1．儒家創始人為孔子，名丘字仲尼，魯國人（今山東曲阜）。孔子思想里，最重要的內容之一就是“禮”。所謂的“禮”只是綱常名教化的政治、社會秩序。

2．什么是道家？所謂道家，最初見于漢代司馬談《論六家要旨》。司馬說：“道家使人精神專一，動合無形，瞻足萬物，其為術也，因陰陽之大順，采儒、墨之善、撮名、法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多”。“知變，因變，應變”可謂道家之特長。

3．佛教于兩漢之際傳入中國，在中國的歷史條件下，開始生根、發展，成為中國封建社會上層建筑的一部分。佛教是一種倫理道德色彩相當濃厚的宗教。佛教以人生為苦，因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想，為了實現理想便提出了一套去惡從善的理論學說和倫理道德準則，形成了有關宗教倫理道德的思想體系。

中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系；二是兼容之學，中國傳統文化并不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容，三是經世致用之學，文化的本質特征是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。內容介紹

1、簡介

仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。農家、農民起義、鋤頭；皇宮官府、宮庭文化、帝王學。

2、諸子百家

1．儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》）

2．道家（老子、莊子；思想：道德，無為、逍遙）

3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節儉）

4．法家（韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權，以法治國）

5．名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》）

6．陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）

7．縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰國策》）

8．雜家（呂不韋《呂氏春秋》）

9．小說家（吳承恩《西游記》、羅貫中《三國演義》、蒲松齡《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢》）施耐庵（《水滸傳》）

10．兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》思想：【知己知彼，百戰不殆】的軍事格言，就出自此書。強調作戰前一定要做好準備）

11．醫家（扁鵲、淳于意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時珍、張景岳）

3、琴棋書畫

笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）；中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤；中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯臺、宣紙）、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書；國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。

4、傳統文學

主要是指詩詞曲賦。

《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、四大名著（《西游記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》等。

5、傳統節日

中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（花神節）、上巳節（女兒節）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。

6、中華詩詞

古詩、律詩、絕句、近體詩、無題詩、自度曲（詞）、傳統詩詞等。(可歸類于傳統文學)

7、中國戲劇

潮劇、昆曲、湘劇、京劇、豫劇、二人轉、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲 京戲，臉譜。

8、中國建筑

長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑、故宮······

9、漢字漢語

漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇后語、熟語、成語、射覆、酒令等??

10、傳統中醫

中醫、中藥、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》

11、宗教哲學

佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。

12、民間工藝

潮繡、剪紙、風箏、中國織繡（刺繡等）、中國結、泥人面塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。

13、中華武術

太極拳、詠春拳、南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。

14、地域文化

潮汕文化、中土文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、青藏高原、大西北、桂林山水、天涯海角、中原、巴陵文化??

15、民風民俗

禮節、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、湯圓、餃子。

16、衣冠服飾

始于黃帝，備于堯舜，各朝代形制不同的古裝、到現代的漢服、受其他民族影響的中山裝、唐裝、旗袍，各少數民族服飾、各類傳統及現代的佩飾、鞋、帽等。

17、四大雅戲

花鳥魚蟲、梅蘭竹菊 牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、金魚、蛐蛐。

18、動物植物

龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。

19、古玩器物

玉（玉佩、玉雕??）金銀器、瓷器、紅木家俱、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂器、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭臺、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。20、飲食廚藝

出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；、茶道；酒文化、中國菜、八大菜系（魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、徽）、餃子、湯圓、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌...21、傳說神話

盤古開天辟地、女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精衛填海、七仙女與董永、青龍白虎、朱雀玄武···

22、神妖鬼怪

神仙、妖怪、鬼怪、玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···

23、傳統音樂

是指中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特征的音樂，不僅包括在歷史上產生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。可見，傳統音樂包括“國樂”但不包括“新音樂”，但它們都是“中國音樂”。

傳統音樂是中華民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統音樂與新音樂的區別并不在于創作時音的先后，而是在于其表現形式及風格特征。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統音樂。相反，學堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態特征借鑒了西方音樂，故不是傳統音樂。

傳統音樂的劃分最早見于中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學中把歌舞音樂并入民歌，于是就變成四大類：民歌、民族器樂、曲藝（即“說唱”）音樂、戲曲音樂。

實際上，“民族音樂”、“傳統音樂”和“民間音樂”又是三個不同的概念：“民族音樂”包括傳統音樂和新音樂；而“民間音樂”只是傳統音樂的一個類別。且中國的民族音樂是非常豐富的，除了民間音樂，還包括宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂。

杜亞雄先生則將中國傳統音樂分類如下：民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂；其中民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂；文人音樂包括古琴音樂、詩詞吟誦調、文人自度曲；宗教音樂包括佛教音樂、道教音樂、基督教音樂、伊斯蘭教音樂、薩滿教及其它宗教音樂；宮廷音樂包括祭祀樂、朝會樂、喜迎及巡禮樂、宴樂。

“戲曲”

戲曲“四大聲腔”

四聲腔，展輝煌，對戲曲，有影響；

昆山腔，經改良，藝術上，有開創。

弋陽腔，節奏強，加滾白，調高亢；

梆子腔，聲響亮，花苦音，巧用上。

皮黃腔，二合一，稱二黃，和西皮；

西皮剛，二黃抑，后發展，成京劇。

聲腔中以昆山腔、弋陽腔、梆子腔、皮黃腔為典型。

24、中國對聯

對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。

對聯起源秦朝，古時稱為桃符。關于中國最早的楹聯，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，中國最早的楹帖出現在唐代。

時間跨度為先秦、兩漢至南北朝。在中國古詩文中，很早就出現了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如“鑿井而飲，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之類。至先秦兩漢，對偶句更是屢見不鮮。《易經》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：“渺能視，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易傳》中對偶工整的句子更常見，如：“仰以觀于天文，俯以察于地理。”（《系辭下傳》）、“同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎??則各從其類也。”（律偶，格律詩中的對偶句。這種詩體又稱近體詩，正式形成于唐代，但其溯源，則始于魏晉。曹魏時，李登作《聲類》十卷，呂靜作《韻集》五卷，分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外，孫炎作《爾雅音義》，用反切注音，他是反切的創始人。

中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

25、中國名山大川

中國五岳：黃山、恒山、衡山、嵩山、泰山[1]

長江、黃河、珠江、黑龍江?? 文化影響

二戰后的日本，在吸收西方先進技術的同時，繼續在家庭、學校、公司、政府部門保持中國的傳統文化，以兼收并蓄的方式得以在短時間內迅速崛起成為世界強國。美國是現代西方文明的代表，近期統計表明，其青少年犯罪率為6.9萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的理念是社會**的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學紛紛開辦漢學系，美國政府還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統文化。

“911”事件以后，世界局勢動蕩不安，恐怖行動時有所聞，海灣地區戰火未熄，多少人生活在不安和恐怖之中。自由競爭發展的結果不可避免地要升級為斗爭，斗爭再進展就是戰爭。不論冷戰、熱戰，結果都是怨恨越積越深，報復一次比一次慘烈。消除沖突，促進世界和平成為各國人民的共同愿望。沖突雙方需要的不是報復，而是寬恕、忍讓和反省。這正是中國傳統文化所倡導的。反之，且看巴以沖突逐步升級的惡果——越來越多的人民在爆炸中無辜喪生、自然環境嚴重破壞、經濟環境遭受重創?再發展下去，后果不堪設想。傳統文化究竟是不是過時？對當代社會還有沒有價值？

第四篇：中華民族傳統文化

中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

中華傳統文化的重大特征是突出的地域性。中國國土遼闊、地大物博，自周秦以來除個別分裂割據時期外，在大部分時間內保持著統一的多民族的國家這一政治機構。因而，在中華傳統文化這一體系之中，既有源自黃河流域的華夏文明作為主體，也有多樣的少數民族文化作為補充，相得益彰。中華傳統市場早在數千年前就與異國文化開始了交流。漢唐時代，中國文化是相當開放的。在許多方面，中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來文化因素，并加以改造，不斷豐富中華文化的內涵。從意識形態方面看，中國接受了從印度傳來的佛教，這是世界主要文明體系之間的最大規模的交流之一。從藝術方面看，中國大量吸收了沿絲綢之路傳來的異國音樂、舞蹈，并使之中國化。“胡琴”是中華民族樂器中的重要代表，但如同其名稱所示，它原來是外來品。從飲食、服飾、民俗等方面看，中國所吸收的異國文化內容也十分驚人。與此同時，中國也將自己的文化向外輸出，如造紙等四大發明、絲綢與瓷器等工藝制作等，都對世界文化產生了積極的影響,對人類文明作出了巨大貢獻。中華傳統文花的許多精華，如中醫、氣功、武術等，至今仍受到全世界的重視。中外文化的交流與比較，是文化研究的基本課題之一，需要加以專門研究。中國傳統文化中若干文化的交流必將進一步擴大，具有悠久傳統的中華文化，必將以嶄新的資態邁進未來的世界文化體系

之中。

第五篇：強勁啊，中華民族

看到黃河，才知道什么叫澎湃，遙望砥柱山，才懂得什么叫雄偉；翻開中國近代史這幅長長的畫卷，我才真正理解到什么叫屈辱。看到靜安寺那口警世鐘了嗎？當年，就是在這里，懦弱的清政府簽訂了喪權辱國的《南京條約》。再看看，圓明園的熊熊烈火映紅了北京的天空；濤濤大海上，北洋水師的鮮血染紅了蔚藍的海水；江東六十四屯凄慘的哭聲震動了山岳……從日軍的旅順大屠殺，到1937年金陵城30萬同胞的慘遭殺戮。中華民族經歷了多少浩劫，經歷了多少苦難？處處扼咽喉，天下何處是神州。難忘的民族恥辱啊！但是中華民族是有骨氣的。在“山河破碎風飄絮”之時，多少仁人志士夢寐不安，“天下興亡，匹夫有責”，他們開始“求知于世界”，探索救國救民的真理和道路，然而，他們的斗爭卻一次又一次地失敗了。洪秀全的太平天國運動曾威震江淮；可天京城破使這一切都成為南柯一夢；戊戌變法猶如一聲春雷，卻又在百天之內夭折了；中華民族的強國夢難道就真的不能實現嗎？歷史是公正的，勝利必將屬于正義的人們。

落水紛披，凜長松之獨之，頹波浩渺，屹砥柱于中流。我們的中華民族是一個偉大的民族，一個勤勞的民族，一個勇敢的民族，一個充滿智慧的民族，我們的中華民族將在新世紀鐘聲即將響的時候，以強勁的姿態屹立于世界東方。而我們作為中華民族的新一代，作為跨世紀的新一代，又該如何呢？自然很簡單，那就是從現在起好好讀書，努力學習和掌握好現代科學文化知識。去開拓、去創造、去實現祖國的美好未來，以無愧于我們作為中華民族的子孫，無愧于我們的偉大祖國和人民，無愧于新世紀！

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無愧于有為時代，不負青春年華高一（8）班江翠