第一篇：電視作品欣賞試題

1、消息類電視節目的基本特點是什么？（新聞30分，新聞聯播，）

答：傳播快速，篇幅簡短，題材廣泛，內容鮮活

2、消息類新聞分析要點是什么？

答：時效性分析；內容分析；結構分析；表現手法分析；語言分析；

3、專題片的特點與類型有哪些?

答：1.從風格上可分為紀實性專題片、寫意性專題片和寫意與寫實結合的電視專題片；

2.從內容上分為形象（城市、單位、產品）專題片、人物專題和事件性專題片3.從文體上可分為新聞性專題片、紀實性專題片、科普性專題片與廣告性專題片。特點：電視專題片是介于電視新聞和電視藝術片之間的一種電視形態，要求既要有新聞的真實性，又要具備藝術的審美性。

4、專題片與消息類作品的報道方式有何不同

答：專題片給予集中的、深入的報道；消息類以最直接、最簡練的方式報道；

5、分析《焦點訪談》欄目的節目特點，說明電視新聞評論與平面媒體新聞評論的異同。

答：1.電視評論最大的特征在于它的視聽互補和聲像兼備

2、突出真實、突出現場、突出感染力。電視評論所傳播的意見是一些立體化的、多方位、參與式的整合后的觀點，它的論據與論點，發揮電視現場感的優勢，無論來源還是表現形式，更為豐富和多樣，這也是有別于報刊評論和廣播評論的特點。傳統平面媒體評論的問題主要集中在以下方面：缺乏對新聞作品背景的全面介紹，評論員熱衷于斷章取義；缺乏對法律常識的基本關照，滿足于站在道德的制高點上 口誅筆伐；缺乏對辯論對手的人格尊重，習慣于在字里行間冷嘲熱諷；缺乏基本的邏輯常識，在辯論中深文周納；缺乏對辯論主題的有效思考，不斷偷換概念愚弄讀 者。

答：《焦點訪談》的內容是當前的熱點、焦點話題，是具有重大意義的新聞事件，《焦點訪談》通常有兩類題材，一類是正面的宣傳報道，另一類批評報道，也就是人們所說的“曝光”。《焦點訪談》的最大特點是“用事實說話”； 紀實風格是《焦點訪談》的另一特點。

6、電視評論性節目的報道特點是什么？

評論類電視新聞節目具有新聞評論的共性要求，具有新聞性、社會性、政論性和指導性

7、什么是新聞性訪談節目？

答：節目的性質：公共新聞（或民生新聞）節目的形態：互動式的新聞性的談話節目。節目的傳播方式：電視現場直播（地點在小型新聞演播室）。新聞談話應在熱烈、活潑中保持理性，語言要輕松，并保持適當的張力，節湊適中偏緊，連接自然。主持人要淡雅自然不夸張。

8、分析《東方時空》欄目訪談節目的特點。

1、明星主持人的談話藝術2話語空間廣泛，選題獨具匠心。直指內心的情感表達和積極正面的情感訴求9、1、社教類節目的使命是什么?這類節目寓教育于娛樂，寓教化于服務，寓宣傳于信息、文化知識的傳播之中

10、分析《實話實說》與《往事》兩個欄目的異同。

《往事》創立于2005年，由上海著名主持人劉凝主持，是國內最早的口述歷史欄目。它打破了訪談節目散點化敘事的常規，采用嚴密的故事化敘事方式，以紀錄片創作理論為指導，實現了“真 實人物、真實事件、真實史料、真實細節”基礎上的戲劇化表達，使“口述歷史”的學術性與電視傳媒的公眾性成功嫁接，成為國內電視界傳播“公眾歷史”觀念最 具影響力的平臺之一

11、第一部分：先寫對給定的電視欄目的總的認識看法。比如分析某期《新聞調查》，就要

先談一下對這檔欄目的整體看法和認識，包括欄目的層次定位、受眾定位，欄目的整體特點等等。大約寫200字左右。第二部分：寫針對給定的這一期節目的看法。比如這

期《新聞調查》的話題是關于全國的文明城市評選活動的相關報道，可以談一下對這個話題的選擇、定位、深度、特點等的總的看法，可以評價本期節目是否能夠做的符合欄目的要求，又是否有價值。第三部分：從以下四個分析角度中選擇一個自己認為突出的并且能夠有話說的方向，明確的給出自己的觀點，并且結合節目的具體內容細節，展開分析論證。這類似于電影評論的要求。12節目內容。22節目的編導策劃的結構。32節目的主持人的表現。42節目的制作，就是技術特點。從中選擇一個方向為主，切忌貪多，要集中有限的筆墨深入展開分析一個方向。第四部分：再次結合欄目的整體定位進行總結。《天網》是中央電視臺“社會與法”頻道一檔制作播出以記錄歷史名案大案為主要內容的紀錄片欄目，同時又是記錄中國法治建設進程中典型事件的系列紀實專輯時段，是展播社會法治類紀錄片和系列紀實專題節目的重要平臺。在這里，觀眾可以看到那些曾經對中國法治建設進程產生重要影響的事件、案件的真實記錄，以新的視野新的角度，重新審視歷史上和現實生活中發生的大案、要案、名案。

《天網》致力于用紀實手法向案件的深度和廣度進行開掘，形成節目的沖擊力和亮點；追求社會意義和專業意義的典型性，從而使得觀眾得到一定的法律知識和實例借鑒；力爭通過對重、大、名案的真實挖掘和紀錄，讓觀眾獲取對社會、人生和破案科技手段認知的滿足；竭力挖掘細節，尋找邏輯聯系，記錄社會意義和人性意義上的深刻而復雜的戲劇性過程。《天網》還將引進國外的一些優秀的社會法治類記錄片，讓觀眾了解國外的名案、要案，了解國外先進的破案手法與刑偵技術，開闊大家的視野。

第二篇：電視作品分析

一、填空

1、陳魯豫在《鳳凰早班車》中開創了說新聞 主持風格。

2、三檔新聞類節目《新聞聯播》，《新聞調查》，《新聞直播間》。

3、《藝術人生》主持人朱軍。

4、鳳凰衛視中文臺的“大案、要案、奇案、公案——拍案”是 竇文濤 主持的節目《文濤拍案》 中的宣傳標語。

5、春晚已走過30年。

6、列舉幾個春晚的節目 《宇宙牌香煙》、《冬天里的一把火》、《賣拐》、《賣車》、《不差錢》、《千手觀音》、《讓愛住我家》、《難忘今宵》

7、《鏘鏘三人行》的主持人竇文濤。

8、《幸福魔方》的升級版是《情有可緣》。

9、列舉湖南衛視比較有代表性的娛樂節目 《快樂大本營》、《天天向上》、《挑戰麥克風》、《智勇大沖關》、《天生一對》、《舞動奇跡》

10、什么什么的韓國節目是《 情書 》。

二、名詞解釋。

1、《夢想成真》是江蘇衛視2012年全力打造的一檔幫助普通人實現心愿和夢想的勵志情感類節目，2012年2月2日首期節目開播，由李響、李艾主持，意在綻放夢想，助力心愿。節目流程：“每檔節目以2到3個故事組成，外拍與演播廳相結合，主持人會全程參與外拍，并且引入明星給當事人制造重重驚喜。” 在《夢想成真》舞臺上，觀眾既能看到普通人的小小夢想華麗綻放，又能領略精彩的草根夢想才藝秀。《夢想成真》主張公益、幫百姓圓夢的內核讓節目在眾多夢想類節目中突出重圍。

2、《焦點訪談》是央視創辦于1994年4月1日，屬于新聞評論類、輿論監督節目。現在也是中央電視臺收視率最高的欄目之一。節目開播以來，受到了社會各界廣泛關注和重視。在節目形態上，采用演播室主持和現場采訪相結合的結構方式，使報道有著落、評論有依據，述與評相互支持、相得益彰。選擇“政府重視、群眾關心、普遍存在”的選題，堅持“用事實說話”的方針。欄目定位：“時事追蹤報道、新聞背景分析、社會熱點透視、大眾話題評說”主持人有侯豐、敬一丹、李小萌、張泉靈、張羽等。在綜合頻道和新聞頻道播出。

3、紀錄片：運用現在進行時的新聞鏡頭真實地記錄社會生活，客觀地反映社會生活中的真人、真事、真情、真景，著重展現生活原生態和完整過程，排斥虛構和擺拍的新聞性節目形態。

4、《新聞調查》：是中央電視臺一檔深度新聞評論類，也是央視唯一一檔深度調查類節目，時長45分鐘，每周一期，在百姓和高端都有著廣泛的影響。從1996年5月17日節目開播開始，它以記者的調查行為為表現手段、以探尋事實真相為基本內容、以做真正的調查性報道為追求目標，崇尚理性、平衡和深入的精神氣質。在中國社會發生重大變革的時候，《新聞調查》注重研究新問題，探索新表達，以記者調查采訪的形式，探尋事實真相，追求理性，平衡和深入，為促進和推動社會和諧進步發揮著作用，記者：柴靜、古兵、孫寶印、楊春。制片人：張潔

5、《經濟半小時》是中央電視臺創辦最早，影響最大的經濟欄目，于1989年12月18日正式開播。欄目的獨特品質----“觀經濟大勢、知民生冷暖”，使得欄目已經擁有了以經濟界中高層管理決策人士與技術服務階層為主體的穩定的收視群體。主持人：謝穎穎、王小丫、趙赫、馬洪濤、李雨霏、芮成鋼。

6、《文濤拍案》：是鳳凰衛視的一檔時事電視評書節目，2004年開播，2011年12月26日停播，歷時8年（2005年曾中斷）。在這個“另類法制節目”中，主持人竇文濤以迥然同形象出現，號稱“大案、要案、奇案、公案一一拍案”，性情畢現，有理有節，仗義直言，擊濁揚清。節目中運用各種影視手段起承轉合，豐富情境，強化感染力，被稱為“新派電視評書體”。

7、《我愛記歌詞》：浙江衛視王牌綜藝節目。我愛記歌詞的宗旨是打造全國K歌聯盟，于每周六晚21:21播出，華少和伊一擔任節目主持。節目選取中國各個年代膾炙人口的流行經典歌曲，通過設計唱歌游戲，讓參賽者現場回憶歌詞，并大聲唱出，唱對歌詞最多的參賽者，就是當場比賽的冠軍。節目中不比歌喉，不比音準，不比舞臺表現，只要唱對歌詞，就有機會成為愛心大使，所得到的獲獎金額將以慈善金的形式全部捐贈給慈善機構,調動了全民的娛樂積極性。

8、《非誠勿擾》：是2010年1月15日江蘇衛視制作的一檔婚戀交友真人秀節目，2012年改稱大型生活服務類節目，由孟非主持，在每周六、周日晚21點20分播出。新節目的互動形式將完全突破過去傳統的交友方式，完全體現新時代男女的婚戀觀。節目中有24位單身女生以亮燈和滅燈方式來決定報名男嘉賓的去留，經過“愛之初體驗”、“愛之再判斷”、“愛之終決選”、“男生權利”等規則來決定男女嘉賓的速配成功。節目中設有點評老師樂嘉和黃菡。

三、簡答

1、《藝術人生》的藝術風格：

a、在選題上，推崇知性的大眾明星，通過明星自己講述自己的故事來吸引觀眾。b、節目內容的選擇上，以內容對社會的向善影響為標準。

C、創作人員始終保持創作上的真誠。

D、集各種節目形態和藝術表現形式于一體。

E、主持人的個人風格。（真實化、人性化、名人化）

2、《中國財經報道》專業性表現在哪些方面：

（1）、內容定位的單純化，重點關注國家宏觀經濟政策。

（2）、透析復雜的經濟現象，全力打造權威財經欄目。

（3）、深入洞察研究，高端的前瞻預見。

（4）、獨立思考的品格，客觀公正的立場。

3、《中國財經報道》的大眾化風格表現在哪些方面：

大眾化的形象解讀：

a,選題上注重“以百姓的眼光看經濟，以經濟的眼光看社會”

b,人（主持人）成為聯結財經和群眾之間的紐帶

c,夾敘夾議的報道方式，直觀形象的表現手段。

4、《一站到底》有什么特點：集益智、娛樂、刺激為一體

A, 主持人是李好、曉敏夫妻搭檔 他們將組成國內首個主持夫妻檔

B, 打破了《開心辭典》那種平民與主持人對抗的模式，而是采用了攻擂的形式讓平民與平民進行激烈對抗。

C、可以由守擂者根據自己喜怒愛好，分析判斷，自己選擇挑戰者進行PK；

D，挑戰者將通過20秒的限時答題與守擂者PK，任何一方失敗的話，腳下的機關就將開啟，選手將直接掉下腳下的陷阱，接受懲罰！失敗者離開時垂直落體運動，失敗者的表情、掉下的姿勢是一大看點，刺激性、娛樂性

E，題目知識面廣，深度題目不多

F，挑戰者之間的唇槍舌戰、心理戰，又一大看點。

G、,最終贏家獎品豐厚，可以贏得10個家電；

5、專題類節目的特點：

A,紀實性：運用現在時或過去時的紀實手法對某一事件進行集中深入地報道，反映真實的社會生活；

B，參與性：專題節目在敘說真人真事的時候，還要表現出創作者的參與性，多以創作者的主題思想為依據；

C，藝術性：在事實真實的基礎上，允許一定程度上的扮演、補拍、追述等藝術處理，以情感人或以理服人，形式可以多種多樣。

6、調解類節目在題材的選擇上有什么特點：

強烈的故事性，更直接的宣泄功能，更世俗的平民傾向，這是人際溝通談話類節目的特點。

選題上注重“三貼近”：貼近生活，貼近實際，貼近群眾

房產糾紛，婚姻狀況，婆媳關系，鄰里之間，親情友情愛情。。

四、作品分析（結合一期節目自己分析）

《謝天謝地，你來啦》是中央電視臺綜合頻道全力打造的一檔全新智慧型文化欄目，節目于2012年4月14日首期常態化播出，每周六22:28于CCTV-1首播，周日13:13重播。節目中，崔永元身兼數職，不僅擔任節目主持人，還是節目劇本的主創之一，甚至還要親自上陣扮演不同角色。該節目以“樂而不俗”為節目宗旨，最大的特點就是，對于參演明星來說“一切都是未知”。沒有劇本，沒有臺詞，不知道自己將扮演什么角色，無法預料節目下一秒鐘會發生什么。主持人崔永元的幽默詼諧再加上他對文化高品位的堅守可以將《謝天謝地，你來啦》的節目宗旨發揮到極致。

《謝天謝地你來啦》（原名《正大綜藝·謝天謝地你來啦》）是央視一套新推出的一檔大型明星戲劇表演真人秀節目。據悉，該節目是央視首次將海外戲劇表演真人秀節目引入本土，被公認為是一檔“高智商”節目。它的推出是央視對于中國電視綜藝娛樂節目的一次全新闡釋和創新引領。節目每期邀請5位明星作為嘉賓，明星們沒有劇本、沒有臺詞，都會通過一扇門進入到一個自己之前完全未知的特定主題場景，場景的人物角色見到參與嘉賓的第一句話就是：“謝天謝地，你終于來啦！”迅速將參與嘉賓、觀眾帶入到設置的場景當中。在扮演某個特定角色的過程中，明星面對各種未知挑戰表現出的機智反應將給本節目帶來不間斷的笑點。最后由點評嘉賓進行點評，點評嘉賓主要有王雪純、李立群、老梁等人。

例如第20120512期演員金玉婷在表演《泰坦尼克號》時表現就相當突出，在面對突如其來的問題時具有很強的應變能力（當Jack問及他們的誓言她從容地說出：“黑夜給了我黑色的衣衫，然而我注定用它尋找幸福。”以及“一句我們國家最流行的話：此時無聲勝有聲。”），金玉婷在表演時很好地把自己融入情景中，盡量發揮自己的搞笑功力，創新并讓人出乎意料地給觀眾呈現出一場娛樂版“泰坦尼克號”，從而引得廣泛好評。

面對突如其來的情境，扮演著陌生的角色，明星們是措手不及，還是泰然處之？往左走、還是往右走，明星們面對各種未知挑戰表現出的急智反應將給本節目帶來不間斷的看點。戲劇化的沖突，帶來的不僅僅是搞笑、幽默，更是一場真人秀節目的“高智商”測試，對嘉賓現場反應，即興表演能力有著極高的要求。

“真人秀”已然成為電視綜藝節目的收視法寶。此次入主這樣一檔新鮮娛樂節目，一直以談話節目見長的崔永元表示，接下節目之初以為是一檔文藝節目，沒想到成了一檔娛樂節目。即使是娛樂節目，也不愿意看到一直反對的低俗。寧可觀眾不笑，也不要低俗。希望節目在后續錄制中，繼續避免低品位、油腔滑調、嘩眾取寵，他相信即使是娛樂節目，也能給觀眾有價值的信息，有意義的笑聲。

《謝天謝地，你來啦》在節目定位上強調兩個方面：一為“智慧”，強調嘉賓的隨即應變能力和即場發揮能力。二為“文化”，注重節目的文化型而非娛樂性。文化內涵上，《謝天謝地，你來啦》從節目播出以來一直致力于樹立娛樂節目的文化標桿，強調節目的文化引領和價值主導作用，在節目創作上主張實現從“娛樂”到“文藝”再到“文化”的三級跳。

2、《一站到底》

于2012年3月2日推出全新益智答題類節目《一站到底》是江蘇衛視推出的一檔全新益智答題類節目。《一站到底》采用場上參與者分別單獨廝殺的模式，讓不同職業、社會標簽的參與者在限定的時間內進行PK。2012年2月，江蘇衛視宣布該檔節目將由李好和妻子郭曉敏搭檔主持，成為國內首個夫妻同臺主持的節目。這檔節目將打破以往答題類節目的固定模式，每檔節目中將會有各種年齡層次，不同身份，各異性格的10位守擂者和1位攻擂者參加，以PK的方式獲得別人手中的獎品，一旦失敗，就將掉下擂臺，能否“一站到底”，成為節目中最大懸念。[1] 《一站到底》的問答題目講求的是娛樂性。

12歲女孩鄧自宇，該節目首期挑戰成功者，節目中淡定機智、氣場很足，最終戰勝自稱智商180的門薩俱樂部徐琦，贏得所有大獎。

《美食當道》電視節目策劃書

第一部分：現實環境

一、背景淺析——隨著中國經濟的飛速發展，人們的物質生活水平也得到了極大地提高，已經不再局限于吃飽穿暖這樣基本的要求，開始重視對于生活品質更高層次的追求。對于吃，不只吃味道，還要吃環境、吃服務、吃文化，吃健康。

二、企劃動機——《美食當道》這檔美食資訊節目，為商家和食客搭建一個交流的平臺，優秀的商家可以盡情展示自身特色美食功夫。而美食愛好者們則可以通過節目的推介，節省時間、精力，接觸到隱藏在街頭巷尾的各種美食。大可以憑此慕名而來、亦可盡興而去。

第二部分：節目設定

一、節目名稱——《美食當道》

二、節目類別——觀眾參與度高的一檔本地美食資訊節目

三、節目主旨——讓愛美食的人走進節目 讓看節目的人走近美食

四、節目目標

重點打造一檔精品的美食資訊節目，不僅僅做美食，還囊括了相關的綜合資訊。力圖達到“美食主動靠過來，觀眾自然看進去”的效果，打造口碑，鑄就精品。

五、節目定位

這是一檔集美食推介節目與菜肴烹飪節目于一身，力圖更好的開發本地特色美食資源的服務資訊類美食節目，兼顧一定的娛樂性質。采用立體全面的推介方式，為現場和電視機前的觀眾提供優質精選的美食信息，商家現場展示、與美食愛好者們現場溝通交流。

六、節目形態——服務資訊類電視節目

七、節目特色

《美食當道》不僅僅是向觀眾推薦優質美食的服務資訊節目，其相關介紹細膩豐富，另外還邀請了相關食肆的廚師進行現場烹飪展示。現場觀眾均可以參與其中，互動、品嘗。場外觀眾也可以通過短信和網絡參與節目，發表意見與建議。

八、節目特點

1.指導性——節目組搜索并篩選了本地大量的美食信息，將其中最優質的挑選出來呈現給觀眾。這些食肆的信息豐富翔實，極其具有指導意義。

2.互動性——節目設置中不僅有介紹商家和美食的VCR短片，也邀請了廚師現場烹飪，更有觀眾互動參與，品嘗與鑒賞。

3.娛樂性——有精心制作的短片，大廚現場的烹飪表演，觀眾的互動游戲，場外參與，節目更富參與互動性。

九、節目風格

節目輕松、知性，提倡健康自然的樂活理念，不僅僅是推介美食、食肆，也將一種新的觀念、想法帶給

觀眾。節目強調美食的意義不僅僅在于事物，還是一種生活方式，認識態度，乃至是人與人之間的情感紐帶，自由的交流。

十、訴求對象（目標觀眾）

這檔《美食當道》美食節目中提供的，一般都是相對偏于中高端，或是比較有歷史文化蘊涵的食肆，通常不會包括街邊的大排檔等類似對象。所以，針對的目標受眾也是熱愛生活，追求生活品質，受過一定教育，有相當收入的職業人士。他們講究品味與格調，對細節與品質要求比較高，不僅僅講求食物的味道，還對飲食的環境、包裝、服務都有所要求。

十一、敘事方式

不同于談話節目，雖然《美食當道》節目的單元是一定的，但是敘事方式會比較多樣化。由于節目的目標主在于推介，其次是交流，同時力圖兼顧娛樂性，因而敘事方式不是一成不變的。基本上隨著每期節目所介紹的食肆各有特色，大相徑庭，相應的節目敘事方式也就必須隨之變化，不拘泥于形式以求更好的表現每家食肆的特質。

十二、主持人串聯風格

這檔《美食當道》力圖營造的是輕松愉快、健康自然的樂活氛圍，因而并不希望主持人過于嚴肅破壞了現場氛圍、打擊嘉賓與觀眾的情緒；但也不希望主持人過于放松甚至太過“親切”以至于給節目帶來一種市井風氣。如地方臺一檔美食節目《美食成都》：主持人是當地知名的方言節目主持人，因其語言風趣、插科打諢，可謂親切感十足，快速拉近了與觀眾的距離。但是這樣的風格并不適合《美食當道》，《美食當道》需要主持人溫和親切，自然優雅、措辭簡練，重在分享，具有一定的概括性。主持人需要通過簡單的話語向觀眾傳達一種交流的態度，從而通過他們的引導加大觀眾的接受程度。

十三、單集節目構成節目不會明確剝離細分出一個個獨立的單元，但是會有較穩定的節目成分構成，主要包括以下幾個部分：

1.片頭、音樂

2.主持人開場白、簡單迅速引入當期《美食當道》推介的美食、食肆

3.展示相關內容短片，包括相關美食的優勢、特色、背景知識介紹

4.參映食肆的廚師現場烹飪表演，進行展示

5..現場觀眾參與互動，協助或模仿廚師；場外觀眾通過短信或網絡平臺參與節目

6.特邀嘉賓與觀眾試吃品嘗，現場點評美食，分享心得體驗、傳播美食感受。

7.結束、片尾

十四、節目長度

每集90分鐘，分為上下集播放（不計入中間插播廣告的時間）。

十五、播出時段

鑒于《美食當道》節目的特性，偏向休閑、放松，但是又相對知性，因而策劃每集節目在周末雙休日

晚20：30——22：00首播，并于次日早晨7：00——8:30重播。

十六、播出次數——2次

十七、節目集數——8集左右

十八、節目優勢分析

雖然現在美食類電視節目比較泛濫，但是《美食當道》針對的是本地中高端美食資源，市場細分到位，垂直性強，這保證了《美食當道》的特色和優勢。另外，《美食當道》不是單純的美食資訊節目，強調互動，兼顧娛樂。節目復合性強，也是《美食當道》的獨特資源優勢。《美食當道》的節目設置比較合理，較之普通美食資訊類節目，信息更為全面細致，節目復合型強，綜合運用了各種手段。節目有效地吸引了更多的觀眾。

第三篇：電視作品賞析

關于劉翔04年雅典奧運會奪冠和05年世錦賽創紀錄兩個新聞作品的比較

小組成員：冉維佳（組長）李津 高月 陳婍烜

不同點：

1、是同一類型題材的電視新聞作品，都是關于劉翔在田徑賽場上奪冠為國爭光的報道；但報道的具體事件不同，是對同一類型題材不同事件的報道，時間上一前一后，一個是較前的奧運會奪冠的報道，另一個是較后的世界錦標賽創造世界紀錄之后的報道，在時間上為縱向相關，兩個作品放在一起也讓觀眾從縱向上看到了劉翔作為一個運動員在短時期內充滿爆發力的成長和他運動生涯中一個非常精彩的階段；

2、世錦賽的報道中采用了現場報道，出鏡記者直接出現在新聞第一現場報道當

時劉翔比賽的情況，帶來當時的現場畫面，新聞時間地點形成統一，具有真實感和現場感，與觀眾產生面對面交流的感覺，且時效性強；同時，能及時出現在重大事件的現場也體現了媒體的權威性和可信度；

3、奧運會奪冠報道一直停留在一個現場即奪冠現場，現場聲音畫面錯位組合，產生“1+1＞2”的效果。而世錦賽中不僅報道了奪冠現場還延伸到發布會，靈活處理了固有理論的參考價值；

4、奧運會奪冠報道中的語言具有絕對性和主觀性，語言使用上帶有濃重的官方

色彩，比如“牽動著十三億中國人的心臟”“注定要成為今晚全場的焦點”“所有人都在擔心”，用詞絕對性和主觀性太強，超出了新聞的“合理想象”；而“這場巔峰對決”“生死對決”之類的用詞不符合體育報道語言使用的恰當范圍，帶有濃重的江湖觀念和暴力色彩，與體育精神有悖；相較而言世錦賽的報道中語言使用則較為客觀適當，恰到好處。

相同點

1、兩個視頻都通過表現現場觀眾和媒體對劉翔的關注和簇擁來正面襯托出劉

翔獲得榮譽后受到的追捧，而奧運會奪冠報道中加入了劉翔奪冠后其他運動員在一旁的落寞表現來側面襯托出劉翔為國爭光后的充滿榮譽感的積極形象和勝利姿態，在這個細節處理上更加具有表現力；

2、都捕捉到了劉翔奪冠的最有價值、最精彩的新聞瞬間，著力的新聞眼相同，反復播放或放慢劉翔比賽沖刺的場面和奪冠瞬間，用新聞眼的擴張和放大來強化所要傳遞給觀眾的信息；

3、都反映了媒體的新聞判斷和新聞選擇，所傳遞的新聞價值觀也相同，傳遞了

劉翔獲得冠軍、打破記錄為國爭光的新聞價值和主題，也向觀眾展示了劉翔充滿自信的青春面孔和個性張揚的一面，作品中滲透著一種民族自豪感和愛國情緒。

第四篇：貓作品欣賞

音樂劇《貓》作品欣賞

音樂劇是20世紀出現的一門新興的綜合舞臺藝術，集歌、舞、劇為一體，廣泛地采用了高科技的舞美技術，不斷追求視覺效果和聽覺效果的完美結合。它是一門十分年輕的表演藝術，經過近百年的發展，產生了眾多風格迥異的作品。其中屬于更靠近歌舞類的音樂劇《貓》（Cats）是音樂劇歷史上最成功的劇目之一，甚至曾一度成為音樂劇的代名詞。

作為當代四大經典音樂劇之一，《貓》是在倫敦上演時間最長、美國戲劇史上持續巡回演出時間最長的劇，自1981年5月11號首次演出以來，在長達三十年的時間里《貓》曾以11種語言在26個國家演出將近9千場，至今仍是紐約百老匯及倫敦最賣座的音樂劇，該劇于1983年獲得包括最佳音樂劇在內的7項托尼獎。劇中主題曲《回憶》（memory）更成為音樂劇音樂經典。

《貓》的劇本取材于若貝爾文學家得主英國詩人T·S·艾略特的詩作《擅長裝扮的老貓精》，并由著名音樂劇大師、作曲家安德魯·勞埃德·韋伯作曲。這個劇主要的故事情節很簡單：杰里科貓族每年都要舉行的一次聚會，眾貓們會在這一年一度的盛大聚會上挑選一只貓升天，以獲得新生。于是，在舞會上形形色色的貓依次登場，各顯身手；或歌或舞或嬉戲，用歌聲和舞蹈來講述自己的故事，希望能夠被選中，最后，當年曾經光彩照人今日卻無比邋遢的貓葛莉茲貝拉以一曲《回憶》打動了所有在場的貓，成為可以升上天堂的貓。

《貓》是以簡單的戲劇結構來承載舞蹈、音樂及舞美等元素來展現百老匯式的音樂劇。簡單的故事情節，但整個劇它通過不同的音樂旋律，舞蹈編排，場景設計，服飾裝扮，展現出其非凡的魅力。

首先，音樂和舞蹈是《貓》這個劇的一個不得不提的特色。整部音樂劇的樂曲尤其非常優美動人, 除去歡快的爵士型音樂, 還有激烈的搖滾、幽怨的布魯斯以及高貴典雅且帶古典風味的古典流行樂, 在將近三小時的演出中, 共容納了二十三首獨創樂曲, 隨著劇情的推進, 曲式氛圍由主線爵士音樂轉接各種類型音樂元素, 形成主曲副曲相互呼應的流暢式傾瀉，帶給觀眾無盡的審美享受。“甘比貓”中珍尼點點的嗓音明亮抒情, 旋律婉轉動聽；“英雄貓”的男中音音色緩慢地唱出了抒情部分, 接著音樂突然變成歡快的爵士風格, 杰里羅倫、迪米特、邦巴露娜的三重唱合在一起時立刻形成華麗花哨的音調, 一種快樂夸張的感覺油然而生。除了配合不同舞蹈場面的舞曲外，前后四次出現的主題曲《回憶》更是一首百聽不厭的金曲。而舞蹈部分，為了傳情達意，編導們不惜用了大量的舞蹈場面來表現貓的不同特征和性格。這里既有輕松活潑的踢踏舞，又有凝重華麗的芭蕾舞，還有充滿動感的爵士舞和現代舞。別具匠心，不拘一格。尤其是那段長達十幾分鐘的“杰里克舞會”的舞蹈，場面宏大，激情澎湃，讓人看得如癡如醉。

其次，在舞臺美術方面，《貓》的舞臺也極精彩。《貓》整體舞臺美術設計基本是追求氣氛渲染,使得觀眾自然而然地融入劇情,這是《貓》劇獨一無二的帶給觀眾一種情境式的觀劇體驗。由“從貓兒眼里看到的世界”的設計理念出發，觀眾從自己坐的座位角度看到一個垃圾場，上面堆放著1500多個牙膏皮、碎碟子、壞信用卡、可樂罐、廢棄的汽車等等各式垃圾，全部都按照貓眼中的尺寸放大。臺上還有一座重達5噸的天橋，供貓兒上下戲耍，演出時橋下有三個工作人員躲在里面控制煙霧、燈光、變出“魔術貓”。《貓》中人物的化裝，全劇共有36只貓，他們的化裝全按各個貓兒的形象特征來設計，逼真地繪出了不同年齡、性別的貓的膚色和皮毛花紋，每個演員都被畫成了一個與其身份相符的貓臉，再配上30多個不同色澤和質感的假發，以及多達250多套服裝，活靈活現地裝扮出了一只只性格各異的貓兒。

最后形形色色的貓的形象是這個劇的一大亮點，其中令我印象深刻的貓的形象有：“領袖貓”。貓族中的首領，充滿智慧和經驗，他必須出席一年一度的貓會，并最后決定哪一只貓能夠升天獲得重生；“迷人貓”，劇中成熟女性的代表，全劇舞會高潮時她是領舞者，在青藍色調的光線下，惟有她的紅色皮毛洋溢著溫暖；“魅力貓”，年輕時是貓族中最美麗的一個，厭倦了貓族的生活到外面闖蕩，但嘗盡了世態炎涼，再回到貓族時已丑陋無比——她的樣子最像人類，長發披肩，身穿黑色晚禮服，腳蹬一雙高跟鞋。一曲《回憶》平息了所有貓兒對她的敵意，喚起了對她的深深同情和憐憫。其次還有“富貴貓”、“保姆貓”、“劇院貓”、“搖滾貓”、“犯罪貓”、“迷人貓”、“英雄貓”、“超人貓”、“魔術貓”等。這群五花八門、各不相同并被擬人化了的貓兒組成了貓的大千世界。在舞會上，它們各顯身手；或歌或舞或嬉戲，上演了一出蕩氣回腸的“人間悲喜劇”，訴說著愛與寬容的主題。

不像《歌劇魅影》中繁華褪盡似的無奈，也不像《鐘樓怪人》里動人心魄的悲壯，《貓》給我的影像是雜亂無章的，是神秘莫測的，但也是統一唯美的。《貓》從劇情到表演，無一不充滿著詭異凌亂的色彩，然而回味起來卻似乎又有著共同的中心。可能是最后老戒律伯最講的“貓與人的世界是同樣的”，也可能是魅力貓唱出的《回憶》中所蘊涵的人生哲理，或者是其他更深層次的東西。無論如何，貓劇確實散發著一股令人無法抗拒的魔力，令人們不得不臣服在它的意境之下。

第五篇：徐悲鴻作品欣賞

徐悲鴻作品欣賞

徐悲鴻

（1895.7—1953.9）。男，漢族，江蘇宜興人。自幼隨父親徐達章讀書學畫。十三歲時家鄉遭水災，隨父流浪江湖賣畫為生，繪畫以“神州少年”題款。1915年去上海，謀事不遂返回鄉里。第二年又去上海，以典當度日，后投畫上海審美館館長高劍文、高奇峰兄弟，得以出版銷售。同年考入震旦大學法文系。后明智大學征求倉頡畫像，投畫中選，因之結識康有為、王國維諸人，得機會包覽金石書畫名作，開始嘗試結合西洋畫的明暗透視表現中國畫的空間體積，創作大量的國畫作品。1917年去日本，傾囊購畫，半年后回上海，后去北京，被聘為北京大學畫法研究會導師。1919年由羅癭公、蔡元培推薦去法國留學，考入法國高等美術學校，以校長弗拉孟為師，結識名畫家達仰，得益良多。1923年所作油畫入選法國全國美術作品展覽，獲得好評。1925起創作日趨成熟，有油畫《蕭聲》、《蜜月》、《原聞》、《悵望》、《撫貓人家》等相繼完成，優以《蕭聲》、《遠聞》為人稱頌。1927年去瑞士，意大利，在歐期間觀摹了大批古今繪畫名作和雕塑藝術珍品，視野大開。1927年4月回國任田漢籌辦的南國藝術學院美術系主任，不久又任中央大學教授，教學之余創作完成具幅油畫《田橫五百士》。1929年由蔡元培推薦，任北平藝術學院院長，大力提倡國畫革新，反對因襲守舊。后因聘齊白石為教授遭人攻訐，辭職回南京，又任教于中央大學藝術系。1933年完成具幅油畫《徯我后》，并先后去法國、意大利、蘇聯等國舉辦中國近代繪畫展覽，去比利時、德國舉辦個人畫展。1934年秋回國。1935年去廣西寫生，創作了《風雨思君子》、《晨曲》、《古柏》等中國畫。1937年后仍任教于中央大學，在重慶創作了《負簣巴婦》、《巴人汲水》、《自寫》等中國畫。1940年春應泰戈爾之邀去印度講學，為泰戈爾、甘地畫像，并舉辦個人畫展。后赴印度大吉嶺，創作有中國畫《愚公移山》《喜馬拉雅山》等，油畫《喜馬拉雅山的晨霧》。1940年底去新加坡日夜作畫，第二年在吉隆坡、檳榔嶼等城市舉辦籌賑畫展。1942年夏抵重慶，先后在貴陽、重慶、成都等地舉辦個人畫展。在國內外舉辦多次畫展之所得全部賑濟國難災民。1946年任北平藝術學校校長，并任北平美術工作者協會名譽會長。1949年去布拉格出席世界和平大會，同年被任命為中央美術學院院長，并當選為中國美術家協會主席。國畫創作堅持師法造化的寫實傳統，吸取外來的藝術技巧來豐富中國畫的表現方法，能融會中西、貫通古今，達到精湛的藝術技巧和濃厚的民族特色的高度結合。作品內容豐富，題材廣泛，山水、人物、鳥獸、花卉無不落筆有神，刻劃盡致。尤擅畫馬，所畫奔馬，意蘊深刻，神形兼備，稱譽海內外。從事美術教育工作數十年，重人愛才，獎掖后生，幫助同人，當代有成就的藝術家出其門下或受其指導者甚多，一生對中國現代繪畫的發展作出了杰出的貢獻。

1、奔馬圖

1941年，紙本水墨

130×76厘米

徐悲鴻紀念館藏

徐悲鴻擅長以馬喻人、托物抒懷，以此來表達自己的愛國熱情。徐悲鴻筆下的馬是“一洗萬古凡馬空”，獨有一種精神抖擻、豪氣勃發的意態。

從這幅畫的題跋上看，此《奔馬圖》作于1941年秋季第二次長沙會戰期間。此時，抗日戰爭正處于敵我力量相持階段，日軍想在發動太平洋戰爭之前徹底打敗中國，使國民黨政府俯首稱臣，故而他們傾盡全力屢次發動長沙會戰，企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會戰中我方一度失利，長沙為日寇所占，正在馬來西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽聞國難當頭，心急如焚。他連夜畫出《奔馬圖》以抒發自己的憂急之情。

在此幅畫中，徐悲鴻運用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉折部位，并以干筆掃出鬃尾，使濃淡干濕的變化渾然天成。馬腿的直線細勁有力，有如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動感。整體上看，畫面前大后小，透視感較強，前伸的雙腿和馬頭有很強的沖擊力，似乎要沖破畫面。

徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩意，顯出“躑躅回顧，蕭然寡儔”之態。至抗戰爆發后，徐悲鴻認識到藝術家不應局限于藝術的自我陶醉中，而應該與國家同呼吸共命運，將藝術創作投入到火熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺醒的民族精神的象征。而建國后，他的馬又變“山河百戰歸民主，鏟盡崎嶇大道平”的象征，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。

2、愚公移山圖

1940年，紙本設色

1.43×4.24米

徐悲鴻紀念館藏

此幅《愚公移山圖》極具現實意義。它作于1940年，正值中國人民抗日的危急時刻，畫家意在以形象生動的藝術語言表達抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭取最后的勝利。抗戰中南京、武漢、廣州相繼淪陷，局勢緊張，物資匱乏，徐悲鴻奔走于香港、新加坡等地，舉辦畫展募集資金捐給祖國以賑濟災民。1939至1940年，應印度大詩人泰戈爾之邀，徐悲鴻赴印度舉辦畫展宣傳抗日，這期間他創作了不少油畫寫生，但最重要的成果卻是這幅《愚公移山圖》》國畫。其故事取材于《列子·湯問》中的一個神話傳說：愚公因太行、王屋兩山阻礙出入，想把山鏟平。有人因此取笑他，他說：“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：'子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？'”結果終于感動上天，兩座山被天神搬走了。

畫家在處理這個故事時，著重以宏大的氣勢，震人心魄的力度來傳達一個古老民族的決心與毅力。就空間布局，他作了數十幅小稿反復修改，最終以從右至左，從前往后的格局展開畫面。畫面右端有幾個高大健壯、魁梧結實的壯年男子，手持釘耙奮力砸向黑土。其姿勢表情不一，或膛目，或吶喊，或蹲地，或挺腹，然動態均呈蓄力待發之狀，有雷霆萬鈞之勢。這群呈弧形分布的人物占據畫面大部分空間，人物頂天立地，有撐破畫面之感。根據構圖需要，左側畫面的人物排列較為松散，人物或高或低，樹叢小景置于其間。一挑筐大漢和倚鋤老者背對觀眾以加強空間縱深感，拉開與右半段緊張勞作者之間的距離，造成右半部是前線而左半部是后方的感覺。老翁似乎正在語重心長地對下一代人敘述自己的愿望和信心，描繪著未來的美好景象。這組人物顯得神情自然逼真，姿態生動自如。背景青山橫臥，高天淡遠，翠葉修篁。

在繪畫筆法和色彩方面，這幅畫充分體現了作者在中國傳統技法和西方傳統技法方面所具有的深厚功底。中國傳統繪畫中的白描勾勒手法被運用于人物外形輪廓、衣紋處理和樹草等植物的表現上，而西方傳統繪畫強調的透視關系、解剖比例、明暗關系等，在構圖、人物動態、肌肉表現方面發揮得淋漓盡致，在人物造型方面，作者借用了不少印度男模特形象，并直接用全裸體人物進行中國畫創作，這是徐悲鴻的首創，也是這幅作品另一頗為獨特之處。可以說，徐悲鴻在這幅作品中將中西兩大傳統技法有機地融會貫通成一體，獨創了自己“中西合璧”的寫實藝術風格。

3、田橫五百士

1930年

布面油畫

197×349cm

徐悲鴻紀念館藏

這幅《田橫五百士》是徐悲鴻的成名大作。故事出自《史記·田儋列傳》。田橫是秦末齊國舊王族，繼田儋之后為齊王。劉邦消滅群雄后，田橫和他的五百壯士逃亡到一個海島上。劉邦聽說田橫深得人心，恐日后有患，所以派使者赦田橫的罪，召他回來。《史記·田儋列傳》原文這樣記載：“……乃復使使持節具告以詔商狀，曰：'田橫來，大者王，小者乃侯耳；不來，且舉兵加誅焉。'田橫乃與其客二人乘傳詣洛陽。……未至三十里，至尸鄉廄置，橫謝使者曰：'人臣見天子當洗沐。'止留，謂其客曰：'橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣。……'遂自剄。……五百人在海中，使使召之。至則聞田橫死，亦皆自殺，于是乃知田橫兄弟能得士也。”文末司馬遷感慨地寫道：“田橫之高節，賓客慕義而從橫死，豈非至賢。余因而列焉。不無善畫者，莫能圖，何哉！”可見徐悲鴻作此畫是受太史公的感召。

正是有感于田橫等人“富貴不能淫，威武不能屈”的“高節”，畫家著意選取了田橫與五百壯士惜別的戲劇性場景來表現。這幅巨大的歷史畫滲透著一種悲壯的氣慨，撼人心魄。畫中把穿緋紅衣袍的田橫置于右邊作拱手訣別狀，他昂首挺胸，表情嚴肅，眼望蒼天，似乎對茫茫天地發出詰問，橫貫畫幅三分之二的人物組群，則以密集的陣形傳達出群眾的合力。

人群右下角有一老嫗和少婦擁著幼小的女孩仰視田橫，眼神滿含哀婉凄涼，其雕塑般的體積，金字塔般的構架無疑使我們想起普桑、大衛的繪畫。普桑喜用的紅、黃、藍三原亦在徐的畫面中占主導地位，突出了田橫與青年壯士之間的對答交流。背影襯以明朗素凈的天空，給人以澄澈肅穆的感覺。“高貴的單純，靜穆的偉大”正是德國古典病態學家溫克爾曼所提倡的藝術格調。

欣賞徐悲鴻的畫時，會發覺畫中人物伸展的手臂、踮起的腳尖、前跨的腿、支立著的木棍、陰森鋒利的長劍構成了一種畫面節奏，寓動于靜，透出一種英雄主義氣慨。在當時流行現代主義藝術之風的中國，徐悲鴻堅持關注生活、關注社會的現實主義立場，借歷史畫來表達他對社會正義的呼喚，這些猶如黑夜中的閃電劃亮天際，透出黎明的曙光。

4、牛

立軸 設色紙本

辛未（1931年）

鈐印：悲鴻

題識：芳草得來且自飽，更須向計慰平生。乙黎賢兄雅教。辛未春悲鴻。

乙黎即錢昌照先生。錢昌照生于1899年，父親錢荃琛，興辦實業，母親為清代名臣龔自珍的后代。錢先生自英國留學歸來，即在國民黨政府、外交部及資源委員會任要職。新中國成立后，歷任全國政協副主席等職。

5、梅花

立軸 設色紙本

壬申（1932年）作

鈐印：東海王孫

題識：春如短夢初離影，人在東風正倚欄。壬申春盡寫奉性元夫人雅賞。悲鴻。

性元夫人乃錢昌照先生的夫人。

6、春之歌

立軸 設色紙本

乙亥（1935年）作

鈐印：悲

題識：春之歌。大千道兄教正。乙亥悲鴻。

徐悲鴻畫馬名聞天下，他的馬之所以能在上千年來無數畫馬的作品中凸現出來，主要是他成功地將西畫的技法和精神溶入了國畫中，注重比例、造型準確，以形傳神。牛也是徐悲鴻特別鐘愛的題材，他所畫的牛猶如他的馬一樣意韻生動、神氣十足。此圖中體形龐大的牛，與小巧靈動的兒童，以及泛著新綠的垂柳，構成了充滿希望的春之歌。

7、落花人獨立

立軸 設色絹本

1944年作

鈐印：徐、悲鴻

題識：落花人獨立，微雨燕雙飛。卅三年元日悲鴻磐溪齋中。

徐悲鴻的人物畫最能體現其“惟妙惟肖”的藝術主張。無論是在講究素描結構，光線明暗的肖像中，還是在純以傳統筆墨線條造型的人物畫中，徐悲鴻都追求惟肖及神似。此幅仕女圖，既以細筆線描的傳統工藝方法為主，又頗具現代感和時代氣息，別有一番意韻。

8、松

立軸 設色紙本

鈐印：悲鴻

題識：虬枝歷與雷霆斗，士脈微枝春氣醒，一代淫威誰敢赭，天荒地變獨青青。壽石工集散原老人句。漢侖先生雅教。悲鴻。

9、草書四言對聯

立軸 水墨紙本

鈐印：悲鴻

題識：永松仁弟囑，悲鴻。

10、獅吼

1922年

素描

42×62.5厘米

11、簫聲

1926年

布面油畫

80×39厘米

12、睡

1926年

布面油畫

40×51厘米

13、陳散原像

1929年

布面油畫

60×73厘米

14、九方皋

1931年

紙本設色 國畫

139×351厘米

15、傒我后

1933年

布面油畫

230×318厘米

16、桂林風景

1934年

布面油畫 56×7417、黃山

1935年

布面油畫

67×81厘米

18、雪

1936年

紙本設色 國畫

131×78厘米

19、逆風

1936年

紙本設色 國畫

101×83厘米

20、巴人汲水

1937年

紙本設色 國畫

294×63厘米

21、漓江春雨

紙本設色 國畫

74×114厘米

22、巴之貧婦

1937年

紙本設色 國畫

102×63厘米

23、風雨雞鳴

1937年

紙本設色 國畫

132×76厘米

24、月夜

1937年

布面油畫

90×97厘米

25、女人像

1938年

布面油畫

132×107厘米

26、牛浴

1938年

紙本設色 國畫

130×75厘米

27、負傷之獅

1938年

紙本設色 國畫

110×109厘米

28、大樹雙馬

1938年

紙本設色 國畫

131×77厘米

29、印度牛

1929年

布面油畫

66×68厘米

30、群奔

1939年

紙本設色 國畫

95×181厘米

31、少婦像

1940年

布面油畫

82×54厘米

32、泰戈爾像

1940年

紙本設色 國畫

51×50厘米

33、喜瑪拉雅山

1940年

紙本水墨 國畫

34×52厘米

34、群馬

1940年

紙本水墨 國畫

110×122厘米

35、木棉

1940年

紙本設色 國畫

96×45厘米

36、喜瑪拉雅山之晨

1940年

布面油畫

95×59厘米

37、喜瑪拉雅山之林

1940年

布面油畫

58×68厘米

38、鵝鬧

1942年

紙本設色 國畫

92×61厘米

39、庭院

1942年

布面油畫

64×78厘米

40、月色

1942年

紙本設色 國畫

65×54厘米

41、靈鷲

1942年

紙本設色 國畫

121×92厘米

42、孔子講學

1943年

紙本設色 國畫

109×113厘米

43、李印泉像

1943年

紙本設色 國畫

76×43厘米

44、銀杏樹

1943年

紙本設色 國畫

101×88厘米

45、讀

1943年

布面油畫

101×61厘米

46、玉簪花

1943年

布面油畫

66×48厘米

47、山鬼

1943年

紙本設色 國畫

111×63厘米

48、群獅

1943年

紙本設色 國畫

113×217厘米

49、少陵詩意

1943年

紙本設色 國畫

150×55厘米

50、國殤

1943年

紙本設色 國畫

107×62厘米

51、梅花通景

1944年

紙本設色 國畫

110×125厘米

52、徐夫人像

1943年

布面油畫

62×48厘米

53、騎兵英雄

1950年

布面油畫

88×63厘米

54、農民任繼東像

1950年

素描

31×25厘米

55、神鷹圖

抗日戰爭期間

紙本水墨 國畫

32．5×26厘米

56、雞竹圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設色紙本

尺幅: 147.5×52.5cm

創作時間: 癸未(1943年)作

57、四喜圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設色紙本

尺幅: 108*56cm

特征: 鏡心

創作時間: 194658、雙駿

作者: 徐悲鴻

媒材: 設色紙本

尺幅: 53*65.5cm

特征: 立軸

創作時間: 194259、三友圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設色紙本

尺幅: 127*62cm

特征: 鏡片

創作時間: 194660、馬

作者: 徐悲鴻

媒材: 水墨紙本

尺幅: 100*61cm

特征: 立軸

創作時間: 194461、雙馬圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設色紙本

尺幅: 111*72.5cm

特征: 立軸

創作時間: 194762、秋風立馬

作者: 徐悲鴻

媒材: 設色紙本

尺幅: 107.5*53cm

特征: 立軸

63、馬

作者: 徐悲鴻

媒材: 設色紙本

尺幅: 131*78.5cm

特征: 立軸

創作時間: 193664、馬

作者: 徐悲鴻

媒材: 設色紙本

尺幅: 99.2*52.7cm

特征: 立軸

創作時間: 193565、柏馬圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設色紙本

尺幅: 109.9*54cm

特征: 立軸

創作時間: 193566、馬

作者: 徐悲鴻

媒材: 設色紙本

尺幅: 104*54.5cm

特征: 立軸

創作時間: 193467、群馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 110cm*122cm

類別: 國畫

創作時間: 1940

現收藏者: 徐悲鴻紀念館藏

68、六駿圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設色紙本

尺幅: 50×93cm

類別: 國畫

現收藏者: 徐悲鴻紀念館

69、馳騁圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設色紙本

尺幅: 90×55cm

現收藏者: 徐悲鴻紀念館

70、奔馬

作者: 徐悲鴻

媒材: 設色紙本

尺幅: 105×74cm

特征: 立軸

創作時間: 卅年二月在吉隆坡作

71、群奔

作者: 徐悲鴻

尺幅: 95*181厘米

特征: 水墨設色紙本橫幅

創作時間: 1939年作

72、立馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 92*61cm

特征: 水墨設色紙本立軸

創作時間: 43年作

73、立馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 92*61厘米

特征: 水墨設色紙本立軸

創作時間: 1943年作

74、奔馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 52*78厘米

特征: 水墨設色紙本

創作時間: 1938年作

75、大樹雙馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 131*77厘米

特征: 水墨設色紙本立軸

創作時間: 1938年作

76、群馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 110*112cm

特征: 水墨設色紙本立軸

創作時間: 1940年作

77、飲馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 90*57厘米

特征: 水墨設色紙本立軸

創作時間: 1941年作

78、立馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 89*57厘米

特征: 水墨設色紙本立軸

創作時間: 1943年作

79、回頭馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 88*57厘米

特征: 水墨設色紙本立軸

創作時間: 1943年作

80、九方皋

作者: 徐悲鴻

尺幅: 139*351厘米

特征: 水墨設色紙本橫幅

創作時間: 1931年作

作品簡析: 《九方皋》，這是取材于《列子》中的故事：春秋時代，有個姓九方，名字叫皋的人，很有識馬的本領。有一天，秦穆公對以相馬聞名的伯樂說：“你的年紀已經很老了，兒孫中有沒有可以繼承你的本領繁榮人？”伯樂嘆息道：“我的子孫中有能識馬的，但沒有能是識千里馬。我有一個朋友，名叫九方皋，他雖是個挑柴賣菜的苦力，但識馬的本領，不在我之下，”秦穆公聽了，非常高興，便叫九方皋為他物色一匹千里馬。九方皋在各地跑了三個月，看了無數的馬，最后，才找到他所中意的一匹黑色雄馬。他回來見秦穆公，穆公問道：“你找的嗎是什么顏色的呀？”九方皋回答道：“黃色”穆公又問：“是雌的還是雄的？”九方皋答道：“雌的”穆公叫人牽馬來看，卻是一匹黑色的雄馬，不僅大失所望，便對伯樂說：“九方皋連馬的的雌雄顏色都不能辨認，如何能識別馬的的好壞呢？”伯樂喟然嘆息說：“大王呀，您不知道：九方皋在觀察馬時，是見其精望其粗，在其內而望其外，見其所見，不見其所不見呀！”意思是說九方皋注重的不是馬的皮毛外貌，而是馬內在的精神、品質。秦穆公聽了，令人騎上這匹黑色的雄馬實驗，果然是天下最好的馬。

徐悲鴻有感于這個動人的故事，正是由于他親眼看到了在當時的政府統治下，大量人才被壓抑、被埋沒的現狀；也是由于他親身感受到要提攜、培養一個有才華的人是何等的艱難；同時，他永遠也望不了自己為生活所迫幾乎投江自盡的悲慘經歷。。。所有這一切，都強烈激發著徐悲鴻的創作欲望。他要籍《九方皋》傾吐內心的抑郁，抒發渴望發掘人材的美好意愿。這幅寬三百五十一厘米、高一百三十八厘米的中國畫，栩栩如生地塑造了一位樸實的勞動者——九方皋的形象。他正在聚精會神地察看面前的那些馬，而那匹黑色的雄馬仿佛突然見到了知音，它發出快樂的嘶鳴，揚起鋼鐵般的蹄子，躍躍欲試。

徐悲鴻筆下的馬都是奔放不羈的野馬，從來不戴韁轡，畫中黑色的雄馬卻例外戴著韁轡。有人問徐悲鴻：“這是為什么？”徐悲鴻笑答：“馬也和人一樣，愿為知己者用，不愿為昏庸者制。”

81、《春山十駿圖》

作者: 徐悲鴻

尺幅: 33.8×179cm

類別: 國畫

創作背景: 此畫上款是：“曼士二哥”，徐悲鴻與黃曼士情誼深厚，徐將其視為“平生第一知己”，尊稱曼士為二哥”，同時也有文獻記載畫是贈與新加坡南洋兄弟煙草公司分公司總經理黃曼士的。黃曼士(1889-1963)，祖籍福建南安，出身名門，交游及廣。1925年徐悲鴻在法國讀書時境遇窘迫，經黃曼士大哥黃孟圭引見.到新加坡為南洋僑領畫像，與黃曼士昆仲結下深厚情誼，視為“平生第一知己”,尊稱曼士為二哥.從1925年到1942年間,徐悲鴻曾多次到新加坡，都是住在黃家的江夏堂，為黃曼士畫了百余幅畫作。當時，悲鴻先生畫的最多的是馬，以詠志抒懷，時有“萬馬奔騰江夏堂”之稱。1946年，黃孟圭還為此《十駿圖》題詩一首，徐悲鴻并復信表示感謝，亦成佳話。

資訊: 在2003中國嘉德秋季拍賣會上為421號拍品，估價：RMB 300-400萬元，以200萬元底價起拍，經過數十輪競爭，最終以627萬元成交，創徐悲鴻中國書畫作品拍賣世界紀錄。

作品簡析: 此幅作品系徐悲鴻一生可數力作之一，可謂三絕：一是存世僅見的十匹馬，徐悲鴻畫三馬、五馬雖也不多，但還是偶然可以見到，畫十駿至今所知僅此一件；二是十駿形態各異，奔跑、跳躍、翻滾、飲水，善畫馬的徐悲鴻將馬的形神表現得淋漓盡致；三是背景豐富，畫春日山坡，綠以意盎然，一派生機。