第一篇：大學論文——中國與印度的關系

中印關系發展需要跨越“障礙”

摘要：中印兩國的關系很受世界的關注，兩國的關系其起起伏伏。從世界范圍講，中印關系是當今重要的大國關系之一。從地區安全角度講，它對亞太安全具有舉足輕重的意義。但這么重要的雙邊關系過去幾十年一直處于冷淡狀態，直到最近幾年，才出現轉暖跡象，但依然熱度不夠。

2010年4月1日是中國和印度建立外交關系60周年紀念日。而步入“耳順之年”的中印關系雖然穩定發展的基調未變，但障礙尚未完全消除，1962年邊境戰爭，**喇嘛關系的西藏問題等仍是難以跨越的障礙。就如某些印度官員表示，當年那場戰爭的傷口至今難以愈合。

一、歷史問題——邊界問題

中印邊界問題雖然是歷史遺留的，實際上卻成為目前嚴重影響中印雙邊關系深化的最大障礙。中印邊境爭端的焦點，是我國大片領土的歸屬問題。具體形象地說，就是三條線之爭。一盡管1987年以來，中印之間圍繞邊界問題進行了不下10輪的政府級談判，對緩和邊境的武裝對峙取得了一定的成果，但對于解決領土爭端問題而言，仍沒有任何實質性的進展。

據印度媒體報道，印度外長慕克吉近日拒絕了中國對阿魯納恰爾邦的領土主權要求，聲稱印度“不會放棄任何領土”。可見邊界問題仍然是中印關系中的一大疙瘩，印方不會放棄任何領土，而中方更不會將自己的國土拱手相讓。然而正如印度總理辛格所說：“邊界問題一旦解決，我們的戰略伙伴關系就會擁有更多的力量和活力。”

二、西藏問題是牽動中印關系的又一敏感因素

1959年3月，西藏發生叛亂，**一行逃亡印度。同年8月，中印發生第一次武裝沖突——“郎久事件”。**喇嘛逃出西藏后，印度容許他帶領追隨者在印度北方成立了流亡政府。從此，印度境內上萬名流亡分子就成了中印關系的不穩定因素。直到今天，這一問題依然沒有得到全面解決。

**喇嘛問題已經成為中印之間難以磨滅的傷痛，并且不時被某些印度政客借來大做文章。如果印度不在西藏問題上徹底改弦更張，放棄冒險主義和兩面派的做法，中印兩國難以發展成親密、友好、熱情的伙伴關系。

三、兩國之間的競爭

作為兩個正在崛起中的大國，同時又是兩個邊界接壤的發展中國家，存在某些利益差異甚至利益沖突是難免的。尤其在能源來源上的競爭。兩個正在迅速發展的大國，中印對能源的需求都在急劇的加大。而同樣作為能源消費和進口大國，雙方為獲得國際油氣資源確實會出現一些矛盾和競爭。這在歷史上是有事實證實的。

今天，在世界格局大調整、國際秩序大演變之際，中國和印度作為世界上兩個最大的發展中國家，正處在繼往開來的新起點上，面臨新的機遇和挑戰。盡管改善和發展中印關系還存在一些困難和障礙，但是中印之間的共同利益遠遠大于分歧，合作遠比惡性競爭來得劃算。

正如印度總理辛格所說：“只要印度和中國用同一個聲音說話，世界就會傾聽。”而胡錦濤主席也回應辛格主席說：“中印共同利益遠大于分歧，要堅持互利雙贏、共同發展。”可見，縱然中印之間有分歧，但不能掩蓋兩國之間存在共同利益訴求的事實。展望未來，中印兩國在各領域的互利合作展示巨大潛力和廣闊前景。

一、政治互信要不斷加強。

中印兩國領導人高度重視中印關系，都從長遠和戰略角度看待和處理兩國關系。雙方高層互訪頻繁，各領域交往與合作不斷擴大。中印雙方簽署《中印關系原則和全面合作的宣言》、《中印關于二十一世紀的共同展望》，發表《聯合宣言》，制定深化兩國戰略合作伙伴關系的“十項戰略”，攜手舉行陸軍聯合反恐訓練??這些互動豐富了兩國戰略合作伙伴關系的內涵，增進了兩國的政治和戰略互信，為中印關系的長期穩定發展奠定了堅實基礎。

二、經貿合作要不斷擴大。

近年來，印度成為中國重要的海外市場之一。就正如，盡管中國的企業有前車之鑒，再加上這陣子印度禁止進口中國產電信設備，稱其含有間諜設備，印度仍被華為和中興通訊稱為“重要的戰略性市場”。印 1

度市場潛力的巨大讓華為和中興仍愿意與印度進行洽談，進行下一步的經濟合作。可見，中印之間的合作潛力是多么的巨大。只要本著互利共贏原則，充分發揮各自優勢，拓寬合作領域，排除貿易和投資保護主義干擾，中印經貿合作將會達到一個更高的水平。

四、民間交往要不斷推進。

中印同在亞洲，毗鄰而居，情感卻很陌生，彼此了解有限。過去的20年，中印兩國高層交往日趨頻繁，然而相對人口基數，兩國間的民間交往還處于起步階段，彼此的了解還不深，這也是兩國民間非理性情緒時隱時現的主要原因。美國哈佛大學教授卡恩納更是一針見血，“印度仍然對中國存有戒心，而雙方之間的不了解更是驚人。”今年兩國將分別主辦“中國節”和“印度節”系列活動，必將進一步加深相互了解，增進互信，為兩國關系全面穩定發展構建良好的民意基礎。

五、國際合作要不斷深化。

中印同為世界上經濟發展最快的新興國家，在推動建立國際政治經濟新秩序上有相似的訴求，在維護亞洲乃至世界的和平、穩定與繁榮上有共同的利益，而且兩國都有在地區和國際事務中建立更加密切和廣泛的理解與合作的愿望。面對錯綜復雜的國際形勢和層出不窮的挑戰，中印兩國應繼續積極推進多極化、經濟全球化、國際關系民主化。

六、兩國關系要不斷發展。

作為兩個亞洲大國和鄰國，既存在一些歷史遺留問題，也有現實的利益摩擦。經過雙方共同努力，兩國已就解決邊界問題達成政治框架，雙方特別代表迄今已舉行13次會晤。通過談判，以雙方都能接受的方式解決邊界問題，符合雙方的利益。兩國同意在邊界問題解決之前，應努力維護邊境地區的和平與安寧。只要雙方妥善處理并照顧彼此的利益和關切，就可以確保兩國關系持續穩定發展。

中印共同發展、繁榮，必將對亞洲和世界和平、和諧與發展產生深遠影響。中印兩國只要把握機遇，深化合作，一定能攜手共創兩國關系的美好未來。

第二篇：中國與印度引進外資比較分析

中國與印度引進外資比較分析

之文獻綜述

摘要：中國和印度不僅在地理位置上相鄰，在基本國情上也極為相似。隨著社會的發展，中國與印度的經濟也在快速發展，成為最具吸引外資魅力的國家，但兩者利用外資格局具有明顯不同。FDI在中國主要流入到加工制造業，在印度則更多流向離岸服務業。比較兩個國家引進外資的現狀，中國在流入量上大于印度，但在流入的產業結構和側重點，及對外資的利用效率上印度都是優于中國的。因此，中國應當借鑒印度的經驗，以便在利用外資的過程中獲取更多的收益。

關鍵詞：中國 印度 引進外資 比較

引言

在發展國內經濟的要求和經濟全球化的大背景下，參與到國際經濟全球化的過程中是本國經濟發展必不可少的重要條件。在全球化的條件下，資本的跨國流動性大大增強。于是，各發展中國家對引進外資方面都采取積極態度，大力支持外商投資，提供優惠政策，改善國內投資環境。中國與印度也開始把引進外資作為發展本國經濟的重要途徑。

中印兩國在歷史、地域、社會發展水平上，有很大的相似之處。兩國在吸引外資的方面卻大有不同。中國利用FDI的規模遠大于印度，印度近幾年在利用外資方面更具有自身特色。中國和印度同位亞洲發展中國家，經濟發展迅速，但兩國在利用外格局方面具有明顯的不同點，本文就兩國引進外資作一個比較分析。

一、中國和印度吸引外資的原因及特點

（一）中印吸引外資的原因

引進外資最主要的目的是利用國外資本，促進國內經濟的發展。

就中國引進外資的原因，張靜在《中國與印度引進外商直接投資的比較分析》中指出中國自身經濟的發展與環境使外商看好中國市場。中國改革開放30年以來持續快速地增長，極大地提升了經濟發展水平。而一國對國際直接投資的吸引能力，正取決于經濟發展程度，所能創造的國際直接投資激勵結構也在很大程度上取決于所處的經濟發展階段。這種發展縮小了中國與世界發達國家之間的差距，使綜合國力日益增強，客觀上為外商提供了更多的市場機會。除此之外，張靜還指出熟練而廉價的勞動力資源是外資進入中國的重要因素，中國擁有龐大的潛在市場，加入世貿組織為外商提供了更大的進入空間等因素。

張靜同時分析了印度吸引外資的原因。經濟的高速發展為外國直接投資奠定了堅實基礎。進入新世紀以來，印度經濟以6%~7%的增速發展。一些投資機構出版了關于印度的研究報告，研究證明印度經濟增長具有內在的動力，并證實印度具有經濟潛力。經濟的突飛猛進和強大的經濟基礎，一方面為基礎設施建設、國內投資環境改善等提供了重要保障；另一方面加強了外國投資者的信心，使印度成為跨國公司關注的對象。另外，印度政府利用外資政策法規進一步自由化、規范化、簡單化，改變了對外國直接投資的限制； 印度人力資源的數量和質量為吸引外國直接投資奠定了人才基礎；印度IT行業一支獨秀，拉動了外國直接投資在印度的發展；印度巨大的市場潛力也是吸引外國直接投資的一個重要原因。

（一）中印引進外資的特點

王海燕在《引進外資中存在的問題及對策建議》中分析了中國近三年引進外資的基本特征：數量、總體規模由降轉升，平均單個項目規模一路增大；獨資企業占比逐年上升，投資區域逐漸擴大；投資領域呈擴大化趨勢；外資流入穩步增長，2012年底創歷史新高；外商直接投資撤資大幅增長。

而楊宏斌、楊志寧則在《印度利用外商直接投資政策的特點及新發展》中闡述了印度引進外商投資的特點：始終立足本國需要,根據形勢變化采取適度調整；注意本國經濟安全；注重引導FDI流向知識和技術性產業；注重將FDI引向落后地區；注重將FDI引向國家優先和重點發展的行業。

（二）中印引進外資現狀的比較

（一）兩者引進外資的背景及其利用外資的現狀比較

在經濟全球化的大背景下，中國和印度都首先認識到積極參與全球化進程是發展本國經濟的重要條件。對于資金相對缺乏的發展中國家而言，全球化意味著外資流入的機會增大。經濟全球化也使得資本的跨國界流動性大大增強。中國和印度地域相近，國情相似，兩國在引進外資方面卻有所不同。

張靜在《中國與印度引進外商直接投資的比較分析》中指出了兩國利用外資的背景。中國從1978年最早開始改革開放，致力于改革經濟體制和調整經濟結構，同時，中國也最先認識到吸引外資給國內經濟發展帶來的機遇并積極加以利用，大力引進外資和開展外貿。而印度直到20世紀80年代末90年代初才開始了在“華盛頓共識”框架下的新自由主義經濟改革，積極引進外資。但兩者在利用外資的背景方面也有共同之處：一是兩國獨立建國以來的既有經濟發展模式都走到了盡頭，迫切需要尋求新出路。二是兩國都看到了經濟全球化帶來的發展機遇，并且積極把握這個機遇。

馮媛媛在《中國與印度利用外資比較探析》中和張靜在《中國與印度引進外商直接投資的比較分析》中都分析了中國與印度利用外資現狀：1）無論是從流量角度還是從存量角度，中國FDI流入量遠遠多于印度；2）從產業結構方面看，外資在中國更多流向硬件制造部門，FDI在印度更多流向軟件部門和離岸服務業；3）中國和印度總體引資環境差距較大，中國的引資環境總體好于印度。

而鮑洋在《“金磚國家”引進FDI的環境效應比較研究》中則從規模效應、結構效應和技術效應三方面探討“金磚國家”引進FDI環境效應的傳導路徑。印度引進FDI的環境效應是正向的，中國的是負向。這說明中國應向印度學習，控制FDI的負向規模效應，加強環境管制，提高引資門檻，提升引進的FDI的質量。陳濤濤、潘文卿、陳曉在《吸引外資對于對外投資能力的影響研究》中對中國和印度進行國家層面數據的嘗試性檢驗，認為引進外資對中國的對外投資沒有明顯的促進作用，而印度的外資流入對本國的的對外直接投資起到了顯著的促進作用。

（一）造成兩國引資差異的原因

1．中國引進FDI規模和數量大于印度。

何濟川在《中國與印度利用外資比較》中指出，印度在吸引外國私人投資的政策偏嚴，條件苛刻，使得外商直接投資遠遠落后于中國。而馮媛媛則認為，印度經濟體制改革比中國晚10年，中國經濟發展較快，引資環境總體較好，使中國FDI流入量遠高于印度。

2．印度資本市場化程度高于中國。

馮媛媛認為中國經濟的高速增長，人民生活水平的迅速提高，購買力增大,對耐用消費品以及日常非耐用消費品的需求激增，對市場尋覓型FDI有巨大的吸引力。而，印度的呼叫中心、共享服務中心、IT服務業和研究與發展項目等格外發達，因此，在印度，FDI更多流向軟件部門，流向離岸服務業。鮑洋在《“金磚國家”引進FDI潛力指數比較研究》指出印度與中國國情相似，優勢因素相似，但印度高技術人才儲備豐富，便于跨國公司實現人力資源本土化。同時，印度服務業尤其是現代服務業引進FDI的比重較大，其次是制造業，主要表現為資產尋求型；中國制造業引進FDI的比重較大，主要表現為效率尋求型。

3．印度對外直接投資能力受外資流入影響比中國大。

陳濤濤、潘文卿、陳曉指出雖中國吸引了大量外資，但我國企業對外投資的能力多得益于政府的激勵政策；而印度的對外投資更多是源于企業自身能力的積累。他們同時還指出，中國對外投資的主要行業大都屬于我國的戰略性行業，也是限制外資進入的行業，溢出效應有限，所以這些行業中中國企業對外投資能力的形成，與該行業中外資的流入沒有明顯的直接聯系。但在制造業中產生了積極的溢出效應。而在印度的制藥業和軟件業中，跨國公司與印度當地公司合作，學習跨國公司的研發及管理經驗 并且在合作中跨國公司對員工進行培訓，使員工學到最先進的技術和經驗。因此，印度的的外資溢出效應在各行業是普遍存在的。

三、印度引進外資的經驗對中國的啟示

與印度相比，中國要早十幾年進行改革開放，致力于經濟體制改革和調整經濟結構，積極抓住經濟全球化給國內經濟發展帶來的機遇并加以利用，大力開展外貿和引進外資。但印度的經濟增長模式獨具特色，在引進的外資水平和利用外資上都要先進于中國。

唐以今在《中國與印度利用外資之比較研究》中指出應利用外資實現我國的產業結構優化。外資應向服務業轉移，進一步改善經濟環境，以更好的引進離岸服務業，同時加強中印互補性經濟合作。張靜在《中國與印度引進外商直接投資的比較分析》中指出為了繼續保持我國吸引FDI的優勢，在目標定位、加強對高新技術的產業投入力度及重視人才培養和重視國外先進技術的引進方面應向印度借鑒經驗。

聶平香、郝紅梅在《當前利用外資存在的問題及政策調整》指出要充分認識到中國利用外資的重要性。利用外資是神話改革開放的必然要求，是轉變經濟發展方式的現實需要，是建設創新性國家的有力支撐，是增強產業國家競爭力的重要手段。在面對我國利用外資出現的問題，如：鄭良芳在《引進外資的得與失問題研究》中指出：1）隨著外資規模的擴大和滲透，外資企業已經控制了我國一些重要的產業領域，影響到我國經濟安全。2）跨國零售巨頭擠占中國零售業。3）“洋腐敗”滋生新買辦和洋壟斷。4)有的跨國公司為了追逐利潤，在我國公開排污等問題。聶平香、郝紅梅認為：一是統一思想，堅持利用外商投資；二是轉變觀念，創新外資管理體制；三是規范政策體系，營造良好市場環境；四是深化服務開放業，培育外商增長新優勢；五是制定有效措施，提高中西部外資水平；六是創新外資方式，引導發達資本進入。

于增成在《對我國利用外資的幾點冷思考》中從國內角度出發，認為更好的利用外資需要：控制引進外資規模，積極促進我國對外投資的發展；加強對國內企業的保護和扶持，保護民族品牌和民族企業；重視發展我國的自主研發能力和創新能力，不依賴和迷信國外技術；改善我國利用外資的投資結構，提高利用外資的質量。

結論

隨著世界經濟的發展，中國和印度想要吸引更多高質量的外資，都必須努力營造良好的投資環境，注重引資質量和引資水平，把國內引資政策和國外投資行情結合起來，加強對在第三產業、高新技術產業的引資指導，優化投資結構，以達到經濟的持續健康發展。

參考文獻：

［1］張靜.中國與印度引進外商直接投資的比較分析[J].經濟師.2011(12):66-67 ［2］王海燕.引進外資中存在的問題及對策建議.管理觀察.2013,9 ［3］楊宏斌,楊志寧則.印度利用外商直接投資政策的特點及新發展.南亞研究季刊.2002(3):9-13 ［4］馮媛媛.中國與印度利用外資比較探析.北方經濟.2007(1):141-142 ［5］鮑洋.“金磚國家”引進FDI的環境效應比較研究.國際貿易問題.2012(8):128-136 ［6］陳濤濤,潘文卿,陳曉.吸引外資對于對外投資能力的影響研究.國際經濟合作.2011(5):4-13 ［7］何濟川.中國與印度利用外資比較.亞太經濟.1997(3):54-56

［8］鮑洋.“金磚國家”引進FDI潛力指數比較研究.東北財經大學學報.2012(2):46-50 ［9］唐以今.中國與印度利用外資之比較研究[J]現代財經-天津財經學院學報.2005(5)：35-38 ［10］聶平香,郝紅梅.當前利用外資存在的問題及政策調整.國際經濟合作.2013(2):48-51 ［11］鄭良芳.引進外資的得與失問題研究.區域金融研究.2011(3):4-9 ［12］于增成.對我國利用外資的幾點冷思考.經營管理者.2014,6.上期:155-156

第三篇：印度農業論文

淺析印度農業生產

摘要：印度自獨立以來，工農業生產雖然有了較快發展，但印度仍然是—個以農業為主的發展中國家，80％的人口以農業為生。從印度經濟發展史來看，農業在國民經濟中具有舉足輕重的地位，農業的增長速度，在很大程度上決定著整個國民經濟的增長速度，2006年數據顯示印度農業GDP占全國GDP總量的18％。本文就印度的農業生產展開詳細分析，并結合印度農業現狀對印度農業的特點加以論述。

關鍵詞：印度 農業 生產 特點

一、印度農業的發展歷程

獨立前，印度農業長期處于停滯和衰退狀態，糧食短缺問題十分突出。獨立后，為解決糧食問題，印度政府采取了土地改革、“綠色革命”、“白色革命”、“藍色革命”和支持合作社發展等一系列措施，使農業得到很大長進。通過土地革命，消弱了封建大地主的勢力，將地權分散到中小地主階級手中，資本主義農場逐漸興起。

自20世紀60年代中期開始，政府推廣以高產良種為核心的農業技術改良，即“綠色革命”。包括擴大灌溉面積，引進、培育、推廣高產農產品，使用化肥，提高機械化水平等。“綠色革命”使糧食產量大幅度增加，擺脫進口糧食的負擔，從此基本實現了糧食自給。為增加食物來源，特別是動物性食物來源，印度又開始先后推出發展牛奶生產的“白色革命”和發展漁業生產的“藍色革命”，均取得了很大的成果。

二、印度種植業

印度農業規模大，種類多，是世界上主要的農產品生產國和消費國。印度農業主要包括種植業和畜牧業，其中種植業主要包括糧食作物和經濟作物。

（一）糧食作物

糧食作物種植約占總播種面積的75%和種植業的55%，以水稻、小麥為主，還有高粱、玉米等雜糧和豆類等。其中印度的稻谷是最重要的糧食作物，種植面積約占糧食種植總面積的30%，占糧食總產量的40%，居世界第2位，成為世界上主要稻谷生產國。小麥占糧食總產量30%，在世界也居第2位。

（二）經濟作物

經濟作物約占總播種面積的24%，產值占種植業總產值的45%，種類繁多，以棉花、黃麻、茶葉、甘蔗以及花生為主。印度是世界重要產棉國，最大的茶葉生產和主要出口國，最大的花生、紅花、蓖麻、油菜籽、芥末的主要生產國。

（三）印度的四大農業區及其分布

根據印度各自然條件的差異、社會經濟特點以及農作物分布狀況，將其分為四個農業區。分別是東北部的水稻、黃麻、茶葉區，位于恒河、布拉馬普特拉河下游平原，該區的黃麻和茶葉的產量分別占全國的90%和80%；西北部的小麥、雜糧、油菜區，指印度河，恒河中、上游平原以及周圍山地，該區灌溉條件較好，是“綠色革命”的重點區，這里的小麥產量占全國總產量80%，油菜占90%，甘蔗占50%，芝麻占75%；半島的雜糧、棉花、花生區，范圍包括德干高原和沿海平原，該區生產水平較低，棉花產量占全國總產量60%，花生、煙草占全國80%；以及西南的水稻、熱帶作物區，指的是西高止南段和沿海平原，是胡椒、咖啡、腰果、椰子、木薯、香蕉和橡膠集中分布地。

三、印度畜牧業 印度的畜牧業占農業總產值的30%，其中養牛業占到了農業總產值的65.8%，這也奠定了印度是世界上養牛最多的國家。據估計，世界上約有10億頭牛，其中印度最多，約有2.8億頭，占全球總數的28％。而牛對印度農業的發展具有舉足輕重的作用，是印度農業經濟的重要組成部分。主要表現在牛是主要的動力來源可以耕作、拉車,、磨面等；牛是農業副產品的重要消費者，牛主要食草, 稻殼, 玉米秸稈等，解決了農業生產的副產品處置問題；印度的牛大概每年總產出8.5億噸牛糞，成為家庭燃料的主要來源，不僅節約了能源，而且很好的解決了廢棄物的排放問題；牛提供了大量的牛奶，2002年，印度的牛奶產量居世界首位，為印度的經濟帶來了巨大的效益。由于印度視牛為神物，所以印度人并不食用牛肉。

家禽業是畜牧業的一個重要組成部分。近幾年來，印度家禽業快速發展，年均增長達到15%—20%，在世界各國禽肉部門是增長最快的。從20世紀80年代開始，印度家禽業快速發展，無論是家禽飼養量，還是禽肉和禽蛋產量都位居世界前列。2005—2006年印度肉禽的屠宰量達20.5億只，占世界肉禽屠宰量的3.95%，僅次于中國、美國和巴西，排名世界第四。

四、印度農業的特點

1.人均土地規模較小, 小農經濟仍占絕對優勢

印度農業的社會經濟結構的特點是封建、個體和資本主義經濟成分并存, 小農經濟占絕對優勢, 每個農戶的經營規模較小。造成這種情況, 原因是多方面的。其一, 雖然印度在獨立后就開始進行土地改革, 并公布了名目繁多的法令, 但大多并未認真執行, 成效不大。因此, 在經歷了長達40 多年的土地改革后, 印度的土地占有狀況并未發生根本性變化,土地所有權仍集中在少數人手里, 封建和半封建的經濟成分占有優勢。其二, 由于印度人口不斷增長, 導致了對大塊土地持續不斷的再分配, 使土地變得越來越零碎。基于以上因素, 印度農戶平均經營的土地規模較小, 在這種情況下, 小農戶就不能也無力對土地進行任何有價值的投資, 也無力進行其他必要農業活動。

2.農業現代化程度和范圍不夠, 農業的生產方式差異很大

自“綠色革命”后, 印度農業雖然經過了幾十年現代化的發展, 但農業現代化程度和范圍仍然不夠。在農業內部, 農業先進技術大都局限于小麥和水稻, 而其他糧食作物和經濟作物仍被排斥在現代化的大門之外。在地域范圍上, 農業先進技術的廣泛采用也僅限于西部少數幾個條件較好的邦, 在全國范圍內的推廣速度緩慢, 成效并不明顯。在生產方式上仍以傳統的生產工具和手工勞動為主, 機械化程度很低, 現代投入較少, 85 %的耕地依靠人畜力耕作, 60 %的耕地無灌溉設施, 靠雨水灌溉。改良種子, 化肥, 殺蟲劑等還沒有得到廣泛的運用, 土地的生產率和勞動生產率遠遠低于世界平均水平。

3.土地生產率仍然較低

印度根據自己人多地少的資源稟賦特征, 選擇了采用“土地節約型”技術, 用相對豐富的勞動力去替代稀缺的土地, 充分提高土地生產率, 并充分利用勞動力, 擴大農村剩余勞動力的就業這樣一條農業現代化道路。經過40 年的發展, 印度的土地生產率有了很大的提高,但同其他國家相比差距還是明顯的。小麥是受惠于“綠色革命”的最主要的糧食作物, 因此有人將“綠色革命”稱之為“小麥革命”。雖然如此, 印度小麥每公頃2770 公斤的單產也僅比其鄰國如孟加拉國、巴基斯坦、伊朗等國的單產要高一些, 但距離中國每公頃的3885 公斤, 還有一定的差距, 和法國的每公頃7449 公斤, 英國的每公頃8043 公斤相比則差距巨大。

4.農業和農村的不平衡日漸擴大

由于印度在上個世紀60 年代嚴重缺糧, 加之自二五計劃起實行的優先發展重工業的戰略需要糧食的支撐, 因此隨后的“綠色革命”便將關注的重點落在了以小麥和水稻為主的糧食作物上, 豆類和油料等經濟作物的種植面積和總產量大大減少, 每年需進口大量食油才能滿足國內需要。同時由于各地自然條件的不同和經濟、社會環境條件的差異, 采用現代技術的程度不同, 造成了農業生產和農村發展在地區之間的不平衡。農業現代化實際上就是要增加現代科技投入, 這需要必要資金的保障, 但印度的邊際農、小農與大農在土地, 金融等資源占有上的不對等性, 使得邊際農、小農不愿也無力加大對土地的投入, 因此他們之間的收入差距不斷擴大。隨著經濟的發展, 農業現代化的不斷深入, 地區發展不平衡和收入差距擴大的問題并未減輕, 反而有加重的趨勢。參考文獻：

[1]殷永林.獨立以來的印度經濟.云南大學出版社，2001 [2]汪登倫.印度的農業政策與農業現代化略論 河北農業大學學報（農林教育版),2007 [3]宋登卯.印度農業現代化的成就.湘潭師范學院學報(社會科學版），2006

第四篇：印度佛教對中國的影響——論文

印度佛教傳入中國后對中國社會的影響

摘要：佛教(Buddhism)是世界三大宗教之一。其全名為佛陀教育，是釋迦牟尼佛對九法界眾生至善圓滿的多元文化社會教育。由公元前6-前5世紀古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子所創。廣泛流傳于亞洲的許多國家。西漢末年經絲綢之路傳入我國[1]。傳入中國后得到廣泛的傳播，在兩晉南北朝時期達到鼎盛時期。佛教對中國的影響，不僅是其信徒眾多，更表現在其對中國文化等方面的影響。本文從中國佛教的來由與發展，佛教的特點與思想以及佛教對中國文化等方面的影響做一個簡要的概述。1.中國佛教的來由與發展

佛教，它于公元前六世紀晚期產生于古印度，自漢代傳入中國，至今已2000年兩漢之際。中國佛教雖然與印度佛教有淵源和繼承關系，但佛教傳入中國后，就逐步結合中國社會歷史的特點，接受著中國思想和文化的影響和改造，然后才得到廣泛的傳播和發展，并產生了大量不同于印度佛教的精神和新面貌，成為中國最重要的宗教之一。也成為中國文化思想不可分割的一部分。中國佛教大體可以分為以下幾個時期：

第一個時期是漢代佛教。此期佛教剛傳人中國，以佛經翻譯、解說、介紹為主，所以，這個時期可以說是佛道時期。

第二個時期是魏晉南北朝佛教。此期佛教被大量翻譯，中國僧侶佛學論著紛紛問世，般若學出現了不同學派，民間信仰日益廣泛和深入。此期，佛學受到了當時玄學的影響。所以，這個時期可以說是佛玄時期。

第三個時期是隋唐佛教。此期，是佛教的全盛時期，也是它中國化的時期。這時期翻譯過來的佛教典籍已極為豐富，隨著政治的統一，經濟的發展，文化交流融合趨勢的加強，佛教得到空前的發展，創立了不少新宗派。隋唐佛教的特點是系統性、宗派性。

第四個時期是宋元明清佛教。此期的佛教由盛轉衰（主要指漢族地區），佛教與中土固有文化和民俗進一步融合，在民間信仰上樹立了廣泛而牢固的基礎，但并無新的宗派產生，主要是禪宗還在流傳，其次是凈土宗。在理論方面也無創新，主要是證明佛教理論與正統的儒家思想不違背，提倡三教融為一體，表面上以儒家思想為主，也摻雜了佛教思想。概括這一時期佛教的特點是，結合了中國封建政治、倫理，使之更加中國化。

第五個時期是近代佛教。此期，由于受到西方外來思想的沖擊，佛教思想也無形中受到國外資產階級哲學的影響。佛教部分理論成為溝通中國傳統思想 2.佛教的特點與思想

世界上任何一個宗教都有自己的精神與特點。如果我們拿佛教和世界上現存的其他宗教相比較，很明顯的可以發現佛教和它們之間有著諸多的不同，為了解釋的方便，我把它歸納為十點來說明，也就是說佛教最少具有以下十個特色。第一 佛是人而不是神

釋迦牟尼的觀點是：人在宇宙中是頂天立地的，每一個人都是自己的主宰，決定著自己的命運，而不必聽命于任何人或任何超乎人的神 第二 佛是真平等者

釋迦牟尼時代的印度，社會分成婆羅門、貴族、平民、奴隸等四大階級，而貴為太子的釋迦牟尼眼見社會階級的不合理，毅然樹起平等的旗幟，主張廢除階級對立，倡言眾生平等。同時佛教又主張?無緣大慈?與?同體大悲?，又把平等的意義推上更進一步的境地。第三 佛不是生而知之者

釋迦牟尼在廿九歲那年舍棄了即將可以繼承的王位，出家學道，尋求解脫人生苦惱的方法。六年后，釋迦牟尼在尼連禪河旁的菩提樹下證得了正覺，正確而透徹地覺悟了宇宙人生的根本道理。從此人們才稱釋迦牟尼為佛陀，或簡稱做佛。意即：真理的覺醒；或簡稱做：覺者。釋迦牟尼是一個平凡的人，他能夠藉修行而悟道，所有千千萬萬的人類也都可以群起仿效，依照他所垂示的教法修行而證果。釋迦牟尼——他祗是人類無數的先知先覺之一，而我們是后知后覺者。佛與我們的不同，不是在人格上、地位上的不同，只是在一個?覺?字的不同罷了。第四 佛教不承認有頑劣不可教化的人

佛教承認人性是善良的，只要放下屠刀，立地就可以成佛。佛更認為真正的?犯人?不是罪惡，而是無知，一切罪惡都是由于無知（佛教叫?無明?）所引生出來的。第五 佛不是獨一無二的 人人皆可成佛

?佛?只是對一個覺悟者的通稱而已。佛不是單指釋迦牟尼一個人，人人可以成佛，處處可以有佛，不只這個世界有佛，宇宙中無數個星球上都可以有佛。這一點也是佛教同他教根本不同的地方。第六 佛教不承認有創造萬物的神

依照某些宗教的說法，宇宙萬物是由萬能的主所創造的，他們的證據是舊約中的?創世紀?。佛教根本否定?神創造萬物?的假設，根本就不承認宇宙有第一個?開始?。所謂一件事的?開始?祗是前一件事的?結束?而已。在一連串的因果關系中，一件事物的消逝就構成另一件事物生起的條件。第七 佛法是因材施教因地制宜的

佛對眾生說法，都是針對不同的根機，隨著時空的不同而設教。佛因為教化的對象不同，就有不同的解釋：例如：對于智慧高的人，佛就告訴他能夠直指人心，明心見性，當下即悟的道理；對于智慧稍低的人，佛就告訴他循序漸進，按部就班地去修行。

佛法傳世逾二千五百余年，能適應不同的時代，不同的眾生，這就是它能夠因材施教，因地制宜所致。而這種教育方法，正是佛教的特色之一。

第八 佛法是入世的

佛教講的道理，雖然最終的目的是?出世?的，但它和?入世?的精神并不抵觸。（所謂?出世?并不是脫離、逃避世間，而是改造這個世間，重建這個世界。）佛經上所講的：?佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，恰如覓兔角。?就是說明修行要在人間，覺悟也要在人間，每一個有心向道的人，他不可能厭棄這個世界，逃避這世界上的人類，而?獨善其身?地修成正果。因為一個人要想成佛，他除了具備聰明智慧之外，還要有廣大的誓愿悲心去普渡眾生。要以這兩種?悲?和?智?交互運用，相輔相成，做到徹底、圓滿的境地才能成佛。第九 佛教沒有排他性

佛教認為一切宗教，祗有教義深淺的區分，很少有好壞邪正的差別的。任何一種能夠存在世上千年以上的宗教，一定對世道人心有著或多或少的裨益的，否則這個宗教早就被人類的?智慧?所唾棄，以及被時間的浪濤所沖失了。佛法像浩瀚的江海，它能容納地球上的一切大小河川。所以佛經上說：?一切法皆是佛法?啊！

第十 佛教是民主和自由的

在其他宗教里，教主所說的話就是不可抗拒的?命令?，就是不容懷疑的?真理?。誰要是不服從或稍微表示懷疑，那么必遭天譴神罰。

而在全世界的宗教中，只有佛教的教主與經典是允許被懷疑、討論和追究的。3.佛教文化對中國文化藝術的影響

（一）對思想界的影響

國哲學思想，萌芽于周，而盛于戰國。戰國時代，諸子爭鳴，各倡其說，使中國哲學思想，極盛一時。漢朝，則唯有孔老，后因武帝斥百家而定儒為一尊，故道教日衰，及魏晉六朝，佛教盛行于世，而道教亦漸復興，遂起沖突，因沖突而排斥，因排斥之接觸而融和，后講老莊者，多取義于佛經，而講佛學者，亦多引用老莊。

至于儒家，亦因帝王及名儒，多轉向佛，致使當時衛道者辟佛，但終因佛教思想之超越，翻譯文學的優美，當時一流儒者，無不學佛，唐朝一般思想家，竟以佛教空有二門，及非空非有之中道義，作為調和甚至領導儒道之根據。

（二）對文學界的影響（1）國語內容擴大

佛經初期翻譯，除固有名詞對音轉譯外，其相象語者亦襲古，后研究日深，感覺舊語與新義，甚難配合，若仍用古語，未免籠絡失真，或詞不達意，因而致力于新語之創造[2]，無形中促進國語內容日趨擴大。（2）語法及文體變化

只要揭開佛經一讀，便覺其文體與普通書籍不同，其中最顯著的，佛經既不用之、乎、者、也、矣、焉、哉等字，亦不用朗文之綺麗詞句，同時佛經中倒裝文法既多，而形容詞，重牒語，及同格的詞句亦不少，特別是一篇中，散文與詩歌交錯，不管是詩體的偈頌，或散文式的長行，內容或說理、或述事、或問答，或譬喻、皆兼而有之。唐朝以后，中國文體，多近于寫真順暢，一洗六朝之纖塵，未嘗不是受佛經翻譯文學的影饗。總之，佛經文章構造形式新而美，外來語調色彩亦濃，使人贊之，自有一種調和而新鮮之感，可說是當時一種革命的白話新文體。

（3）文學情趣的發展

中國近代之純文學，例如小說歌曲，甚至文藝創作，皆與佛經翻譯文學有密切關系，中國文人皆愛好讀佛經以助其文章之美妙，甚而想像力不期而增加，詮寫方法不期而革新，其直接影響于中國文藝之發展的，如中國文學巨著水瀟傳、紅樓夢等，其結構及筆法，都受華嚴、涅槃等經之影響，即宋元明以后，雜劇、傳本、彈詞等長篇歌，亦間接吸收?佛本行贊?之筆法而寫的。至于唐朝的寒山拾得等，深入淺出的新詩，實為開白樂天，蘇東坡等之先河，而宋程朱等之語錄，亦皆模仿于佛教禪宗。

（三）佛教孝道思想

佛教一開始就注重孝道[3]。佛教孝道思想講世間之孝，但更多的是講出世間之佛教所提倡的出世間之孝所包含的“戒殺”、“普度眾生”的思想，體現了對每一個生命個體的最真誠的關懷。孝，就意味著感恩、報恩，意味著以博愛的精神去實踐對他人的尊重。實現了這一點，那么對于維護人際關系、加強社會穩定，以及構建一個民主法制、公平正義、友愛誠信的社會主義和諧社會都是具有積極的意義的。

（四）此外，佛教對對中國建筑藝術，對中國民風民俗，對中華民族性格，對中華民族心理[4]等各方面都有重要的影響。4.總結

佛教自進入中國以來，經過了磨合已經使之中國化，同時給中國帶來了許多的新思想和新知識。佛教與中國文化息息相關、互相融合，這對于我們了解和研究中國文化的發展具有重大意義。佛教在古代對中國起到的影響是不可忽略的，在現代社會，佛教對中國依舊有著積極而深刻的影響，其倡導的“無緣慈悲”的思想，對于當今物欲橫流的現實社會，有利于平息人們心中的貪念、邪念，起到了促進人們豁達的心態、促進社會的和諧與發展的積極作用。

[ 1 ] 佛教[EB/OL].百度文庫/http://baike.baidu.com/view/4696.htm#7，2012-6-18.[ 2 ]馮天瑜.中日兩國對印度佛教術語的吸納[J].湖北大學成人教育學院學報.21(6),2003,12.[3]王志楣.大乘佛教孝觀的發展背景[M].中華學苑第四十四期,1904.4:151-166.[4]蔡蘭榮.佛教的中國化及對中國文化的影響[D].上海交通大學，2002-7：31-43.

第五篇：中國與印度農民工就業情況對比

中國與印度農民工平等就業情況對比

一、概念界定

1、農民工定義：

“農民工”又稱農村進城務工人員，指那些戶口仍在農村，但己完全脫離或基本脫離傳統農業生產經營活動，主要以在城鎮各類所有制企業打工、經商以及從事其他服務行業為生的一類人群。他們在農村甚至還保留著承包耕地，但他們的主要收入來源已是非農業收入。

2、平等就業定義：

平等就業權是在就業中體現平等，對勞動者的生存做出最基本的保障，這種保障并不是要求勞動者之間的工作、待遇沒有差別，而是要保障所有的勞動者都能夠站在平等的起點上并擁有同樣的規則，并據此獲得相當的勞動成果。

二、中國農民工就業狀況分析

1、中國農民工平等就業權的理論分析：

對農民工平等就業權的保護既有著社會現實的迫切需要作為實踐背景，同時也存在著平等保護諸種理由作為理論基礎。從理論上講，保護農民工平等工作權是社會公平、社會正義理念的必然要求，也是我國市場經濟發展的必然要求。

2、中國農民工平等就業權的法律分析：

我國關于平等就業權的法律保護主要體現在《勞動法》中。我國《勞動法》第1條將其立法目的明確規定為：“為了保護勞動者的合法權益，調整勞動關系，建立和維護適應社會主義市場經濟的勞動制度，促進經濟發展和社會進步，根據憲法，指定本法。”《勞動法》對于勞動者權益的保護自然保護對于農民工權益的保護，其具體的保護規定總結如下：

（1）完善勞動合同制度，保護平等就業權我國《勞動法》第16條第2款規定：“建立勞動關系應當訂立勞動合同。”勞動關系的成立、變更與解除的每個環節都涉及到勞動者合法權益的法律保護問題，而當勞動爭議發生時，勞動合同往往是法律上解決勞動糾紛、明確雙方權利義務的關鍵所在。因此，我國《勞動法》明確規定，用人單位應當建立健全勞動合同用工制度，在建立勞動關系的同時應當訂立勞動合同。具體來講，在內容和形式上，勞動合同應當符合法律規定，滿足《勞動法》第19條對勞動合同的形式與內容的必備要求；在過程上，勞動合 同的訂立不可違反平等、自愿、協商一致的原則，必須遵循法律、行政法規，不得以欺詐、脅迫等手段訂立勞動合同。由是觀之，完善勞動合同制度，是對勞動者給予的最基礎的保護，是保護農民工平等就業權的前提和重要保障。

（2）強化工作環境標準，保護平等就業權良好的工作環境是勞動者勞動權利的重要組成部分，平等的工作環境也是保護農民工平等就業權的組成部分，我國《勞動法》第52條規定：“用人單位必須建立健全勞動安全衛生制度，嚴格執行國家勞動安全衛生規程和標準，對勞動者進行勞動安全衛生教育，防止勞動過程中的事故，減少職業傷害。”這一規定在法律上為農民工擁有平等的工作環境，保護其平等就業權提供了法律依據。

（3）建立勞動爭議機制，保護平等就業權建立獨立的勞動爭議解決機制，可以有效地解決勞動爭議問題，為農民工平等就業權的保護提供了法律保障。我國《勞動法》第79條規定：“勞動爭議發生后，當事人可以向本單位勞動爭議調解委員會申請調解；調解不成，當事人一方要求仲裁的，也可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。對仲裁裁決不服的，可以向人民法院提起訴訟。”所以，在我國解決勞動爭議一般分為三個步驟，一是調解、一是仲裁、一是訴訟。相對應的勞動糾紛解決機構也就是勞動爭議調解委員會、勞動爭議仲裁委員會與人民法院。當平等就業權受到侵害的時候，農民工可以通過這幾種方式來維護自己的權利。

（4）實行勞動監察舉報制度，保護平等就業權實行勞動監察舉報制度，以國家行政權的直接滲入來保護農民工的平等就業權將會更加有效。我國《勞動法》第11章規定了勞動監督檢查，勞動監察權具體由縣級以上各級人民政府的勞動行政部門行使。總體來說，目前我國以《勞動法》為主的保護農民工平等就業權的立法框架還很不完善。勞動法本身是對所有勞動者就業權的保護，并未注意到農民工這一群體的特殊性，導致對農民工平等就業權的關注和保護不足，農民工作為弱勢群體，必然要與其他勞動者相區別予以保護，而這一點在整個立法體系中并沒有得到體現。因此，《勞動法》主導的對農民工平等就業權的保護立法體系還有待完善。

3、其他相關法律法規的規定：（1）《憲法》對農民工平等就業權的保護

2（2）《工會法》及其他法律法規對農民工平等就業權的保護（3）《就業促進法》農民工平等就業權的保護

（4）《勞動合同法》的實施對農民工平等就業權的保護

4、我國農民工就業現狀分析：

總的來講，農民工遭遇的就業待遇歧視主要表現在工資待遇歧視和工作環境歧視兩方面。

（1）工資待遇歧視：

①同工不同酬、待遇低。調查的數據顯示，農民工的月工資普遍比較低，主要集中在500至800元之間。其中，每月收入300至500元的占29.26%，500至800元的占39.26%，800元以上的占27.90%。

②克扣、拖欠工資現象嚴重。據勞動部門的統計顯示，2002年全國各地累計拖欠農民工工資400多億元，而當年勞動監察部門僅追回14億元。以我國外來務工人員最多的廣東省為例，調查表明，“三資”與私營企業有64.4%存在拖欠工人工資、克扣拒發工資問題;70%以上的工人群體性事件都因拖欠工資問題引起;大部分企業新員工進廠兩個月后才能拿到第一次工資。至于加班不按規定支付工資，或支付工資低于當地最低工資標準的現象，更是普遍。《中國農民工調研報告》調查顯示，在被調查者中基本能按時領取工資的只有40%，有時延期和經常延期的比例高達50%。拖欠農民工工資是一個社會普遍現象。討薪者為主張合法權利‘窮追不舍，’，欠薪者卻別有用心地惡意推拖，于是，有的討薪者為討回自己的血汗錢而走上高樓、塔吊;也有了欠薪者有意躲避，甚至暴力對待討薪者的違法行為。

（2）工作環境歧視

①工作勞動時間長，強度大，條件差。據《中國農民工調查報告》的最新調查數據顯示，僅有百分之十的農民工每天工作時間在8小時以內，四成農民工每天的工作時間在8至9小時，五成以上的農民工每天的工作時間都在9小時以上，其中有10%的農民工每天的工作時間高達12小時。除工作時間長以外，農民工還必須忍受惡劣的勞動環境，農民工經常被安排從事繁重的體力勞動，部分農民工長期與有毒有害物質、粉塵、噪音接觸，患上了嚴重的職業病，有的甚至喪失了生命。

②就業服務歧視。主要包括以下兩方面：一是就業培訓歧視；二是信息管理歧視。

（3）勞動簽約率低、工作不穩定。據統計，除少數省份農民工簽訂勞動合同的比例達到40%之外，全國其他大部分地區只有百分之幾到百分之二十幾的比重。

（4）農民工幾乎完全被排斥在公務員隊伍之外。長期以來，因為戶口問題，農民實際上被排斥在公務員隊伍之外，其擔任行政公職的權利沒有得到有效保障，出現這種現象的原因主要在于:憲法中規定的公民平等的就業地位沒有得到落實。憲法和法律應賦予農民平等的就業地位，農民在公務員報考資格上應享有平等的機會。但在實際生活中，剝奪或侵害農民報考公務員權利的現象是屢見不鮮的。

三、印度農民工就業狀況分析

印度的法律明確規定：農民工工資在任何情況下都不能低于1948 年《最低工資法案》規定的標準。農民工從居住地到工作地所花費的路費，雇主應該予以補助，數額不低于交通費的票價。雇主應該保證為農民工提供合適、足夠的醫療條件，當農民工或他們的家人生病時，應該免費提供治療。假期、工作時間和加班工資以及其他的服務條件，不能低于當地勞力的水平。

根據2002年統計數據，流動人口總量將近全國總人口的27.4%，農村是人口流動的發源地和目的地。其中，共有70.5%的國內人口是來自農村，接近1.9億人。印度在法律上對流動沒有限制，但無法找到工作又無一技之長的農民工，在生活中會遇到不同程度、不同性質的歧視。因此印度政府通過立法來規范農民工就業和服務條件。1979年印度政府出臺《邦之間流動工農民工法案》，法案對農民工工資標準、支付方式、雇主責任與義務作了詳盡明確的規定。其次，實施非正規就業人員的福利基金制度。

同時，印度人享有充分的流動自由，他們不需要暫住證，他們可以在任何地方打工，甚至可以在任何繁華地帶支個棚戶作為落腳的家。總而言之，只要農民工能在某個地方找到謀生的門路，就享有充分的自由。由于這樣的“利好”政策，印度人自然喜歡從落后地區向較發達地區流動。

四、解決措施

4（1）深化戶籍制度改革

根據中國和印度的法律和相關政策對比，發現中國與印度最大的不同就是其戶籍制度。因此，要使中國的農民工的平等就業上升到一個新的臺階，首先要做的就是進行戶籍制度改革。

二級管理的戶籍制度是農民工就業歧視的根源，要想徹底消除歧視就必須改革現有的戶籍制度。我國目前實行的二元戶籍制度嚴重限制了遷徙自由權的實現，導致長期存在城里人與鄉下人、本地人與外地人的概念，致使他們在享受法定權利上的差別待遇。農民工就是典型代表，深受其害，無遷徙自由權導致他們不能享受與城市居民同等的待遇。但是我國的戶籍制度作為的一個重要組成部分長期存在于行政管理體系中，要想改革并不是簡單的，改革必然會受到既得利益者的反對，從而造成不穩定的社會局面。因此改革戶籍制度應當遵循因地制宜、循序漸進的原則。

筆者認為可以先將進城務工人口的管理過渡為城市就業人口，然后在過渡到城鎮居民，取消農民工落戶的附加條件，消除戶口上的附加功能，如身份、地位信息，取消享受福利待遇等優惠條件的限制，加快掃清制度性障礙，逐步打破城鄉分割的二元戶口管理結構，減少就業歧視。總之，戶籍制度改革要注重公平，弱化戶籍制度的身份、地位功能，賦予農民工和城鎮居民一樣的權利和義務。

（2）提高農民工自身素質及法律維權意識

農民工就業受歧視與他們自身的素質不高，法律觀念淡薄是分不開的。因此，他們必須改變自己身上僵化的小農意識，變被動為主動;加強學習，接受新觀念、新知識;提高素質，掌握技術;增加適應社會的能力和法律意識，以適應社會的發展變化。農民工的文化程度普遍較低，缺乏技能直接導致他們在就業過程中缺乏競爭力，遭遇歧視，只能處于社會低層，從事臟、亂、差的工作，缺乏發展空間，難以獲得提升的機會。因此國家需要加大投入，加強對農民工的技能培訓和職業教育，根據市場需求有針對性地進行培訓，提高農民工的實際競爭力顯得尤為重要。政府主管部門要加強法制宣傳，通過各種方式深入農民工聚集地進行宣傳，為農民工提供法律咨詢，提高農民工的法律意識，從而促使和幫助農民工通過法律途徑維護自身的勞動權益之外，使他們在就業過程中運用法律的武器來維護自己的權益。提高農民工自身素質及法律維權意識，在法治社會的今天是非常重要 5 的。

五、結束語

通過中國與印度農民工的就業情況對比，發現我國在農民工就業方面仍存在不少問題，這需要多方面共同參與才能解決，因此，這是一條不尋常的道路，需要我們一起努力。

六、參考文獻

[l]李培林:《農民工—中國進城農民工的經濟社會分析》[M]，社會科學文獻出版社2003年版。

[2]關懷主編:《勞動法》[M]，北京大學出版社2005年第2版。

[3]畢泅生主編:《中國農業、農村、農民前沿問題報告》[M]，人民日報出版社2003年版。

[4]任 彥：《印度用法律保障農民就業》，人民日報2006年版

[5]孟繁麗：《國外“農民工”社會保障制度對我國的啟示》[J]，社會學研究，2011 6