第一篇：農(nóng)村基層法律文化建設(shè)談

法治不僅表現(xiàn)為實(shí)體的制度結(jié)構(gòu)，亦表現(xiàn)為一種文化形態(tài)。法律文化是內(nèi)化在法律思想、法律制度、法律設(shè)施以及人們的行為模式之中，并在精神上支配它們的一般觀念、原則和價(jià)值體系，是人類追求生活秩序化和社會(huì)正義性的本質(zhì)表達(dá)。在農(nóng)村基層加強(qiáng)現(xiàn)代法律文化的建設(shè)，是在農(nóng)村地區(qū)推進(jìn)法治的基礎(chǔ)和系統(tǒng)工程。

多年來，我省農(nóng)村基層經(jīng)過持續(xù)深入開展普法教育，法治觀念逐漸深入人心，運(yùn)用法律手段解決矛盾紛爭(zhēng)，維護(hù)自身合法權(quán)益，正在成為更多農(nóng)民的首選，農(nóng)村地區(qū)的法治水平正在向建設(shè)較高層次現(xiàn)代法律文化的方向提升。但在一些地方，受自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)觀念影響，法律文化的建設(shè)相對(duì)滯后，農(nóng)民的法治觀念依然比較淡漠，法律在調(diào)整和化解社會(huì)矛盾、維護(hù)公民合法權(quán)益方面未能發(fā)揮應(yīng)有的作用，社會(huì)法治化的程度不高，在一定程度上影響了經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，阻礙我省農(nóng)村地區(qū)法治進(jìn)程、影響現(xiàn)代法律文化建設(shè)的因素主要有：

一是長(zhǎng)期人治歷史造成了人們畏法息訟的心理和行為習(xí)慣。因之于我國(guó)傳統(tǒng)人治理念的根深蒂固，一些農(nóng)村地區(qū)至今缺乏現(xiàn)代商品社會(huì)所具有的那種民主政治的傳統(tǒng)，一些農(nóng)民的權(quán)利和平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)比較淡漠，重傳統(tǒng)禮俗而輕法律規(guī)范。有的農(nóng)民受封建社會(huì)“法即刑”觀念的影響，片面視法為懲罰的工具，視尋求司法訴訟為畏途，每遇糾紛和沖突，往往依憑“鄉(xiāng)下事鄉(xiāng)下了”的傳統(tǒng)，尋求“私了”或糾纏于行政解決的途徑，不習(xí)慣也不善于通過司法途徑來維護(hù)自身的權(quán)益；有的基層干部在處理農(nóng)村大量的復(fù)雜事務(wù)時(shí)，常漠視法律，依然習(xí)慣于用傳統(tǒng)的辦法息事寧人，一味以不擴(kuò)大事態(tài)為目的，丟棄法治原則，法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的必要性和權(quán)威性尚未被人們所接受。

二是落后的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)法律文化建設(shè)產(chǎn)生消極影響。農(nóng)村地區(qū)的法律文化形態(tài)是整個(gè)社會(huì)文化形態(tài)的一個(gè)重要構(gòu)成，兩者息息相關(guān)。作為鄉(xiāng)村文化活動(dòng)中心的鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地，其社會(huì)文化環(huán)境對(duì)法治氛圍的影響十分明顯。局部農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化事業(yè)發(fā)展的相對(duì)滯后，造成鄉(xiāng)村文化生活的貧乏蒼白。在一些社會(huì)文化環(huán)境較差的地方，文化設(shè)施極為缺少，文化活動(dòng)的品味不高，有的地方賭風(fēng)盛行，迷信成風(fēng)，至于不健康書刊、黃色錄像的泛濫，常處于無人過問的狀態(tài)，嚴(yán)重地毒害了社會(huì)空氣，戕害了青少年的心靈，有的青少年無事而滋事以至輕微違法甚而走上犯罪之途，造成青少年的違法犯罪率居高不下。惡者橫行、弱者受欺的治安狀況使善良農(nóng)民少有安全感。

三是少數(shù)地方政府的隨意行為造成農(nóng)民對(duì)法律信仰的缺失。在農(nóng)村地區(qū)，地域的間隔、農(nóng)民傳統(tǒng)上對(duì)地方行政長(zhǎng)官的尊從，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域常常是作為一個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)區(qū)域而存在的，這就使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)執(zhí)法主體的行為對(duì)區(qū)域內(nèi)法律文化的狀態(tài)發(fā)生重要影響。在一些社會(huì)文化落后、法治環(huán)境較差的地方，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部因自身文化和法律水平的局限，未能依法正確有效地行使行政權(quán)力，常常以言代法，以權(quán)壓法，區(qū)域內(nèi)依然是傳統(tǒng)的人治氛圍；有的公款吃喝成風(fēng)，參與賭博成癖；有的為地方勢(shì)力、家族利益所左右，利用自己手中的權(quán)力想方設(shè)法謀取私利；甚至有的干部自身違法亂紀(jì)，貪污受賄。其消極效應(yīng)所及，污染了一方的社會(huì)空氣，農(nóng)民對(duì)法律的信仰難以養(yǎng)成，對(duì)法律正義的期待難有信心，影響了現(xiàn)代法律文化的建設(shè)。

要改變當(dāng)前農(nóng)村基層現(xiàn)代法律文化建設(shè)滯后的狀況，可以設(shè)想循以下的途徑加以改善：

第一，通過法制宣傳教育培育農(nóng)民的現(xiàn)代法治意識(shí)，引導(dǎo)他們尊重法治的理念和價(jià)值取向，營(yíng)造出崇尚法治的社會(huì)氛圍，使依法辦事成為人們思維和行為的自覺，使法律成為維護(hù)自身合法權(quán)益不可缺少的武器。法制宣傳教育所具有的增強(qiáng)公民法治觀念、提高法律素質(zhì)的功能，在推進(jìn)法治的過程中正是承擔(dān)著法律文化建設(shè)的重要職能。在普法過程中，首先要滿足人的全面自由發(fā)展的要求，從“以人為本”的人文精神出發(fā)，樹立人文的普法理念，從法律對(duì)農(nóng)民的思維、道德、生產(chǎn)和生活方式的影響入手，通過法律文化的傳播提高農(nóng)民的法律文化素質(zhì)，從而形成一種依法辦事、循法而動(dòng)的行為定勢(shì)。其次，要將最大限度地維護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益，作為當(dāng)前面向農(nóng)民普法的突破口。法律權(quán)威的樹立，最生動(dòng)、最有說服力的是公民自身受到法律的關(guān)懷。農(nóng)民最為關(guān)切的是涉及他們自身的權(quán)益，教育農(nóng)民全面深刻地理解法律“治官、治吏”的功用，最大限度地

第二篇：農(nóng)村基層法律文化建設(shè)談

法治不僅表現(xiàn)為實(shí)體的制度結(jié)構(gòu)，亦表現(xiàn)為一種文化形態(tài)。法律文化是內(nèi)化在法律思想、法律制度、法律設(shè)施以及人們的行為模式之中，并在精神上支配它們的一般觀念、原則和價(jià)值體系，是人類追求生活秩序化和社會(huì)正義性的本質(zhì)表達(dá)。在農(nóng)村基層加強(qiáng)現(xiàn)代法律文化的建設(shè)，是在農(nóng)村地區(qū)推進(jìn)法治的基礎(chǔ)和系統(tǒng)工程。多年來，我省農(nóng)村基層經(jīng)過持續(xù)深入開展普法教育，法治觀念逐漸深入人心，運(yùn)用法律手段解決矛盾紛爭(zhēng)，維護(hù)自身合法權(quán)益，正在成為更多農(nóng)民的首選，農(nóng)村地區(qū)的法治水平正在向建設(shè)較高層次現(xiàn)代法律文化的方向提升。但在一些地方，受自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)觀念影響，法律文化的建設(shè)相對(duì)滯后，農(nóng)民的法治觀念依然比較淡漠，法律在調(diào)整和化解社會(huì)矛盾、維護(hù)公民合法權(quán)益方面未能發(fā)揮應(yīng)有的作用，社會(huì)法治化的程度不高，在一定程度上影響了經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，阻礙我省農(nóng)村地區(qū)法治進(jìn)程、影響現(xiàn)代法律文化建設(shè)的因素主要有：一是長(zhǎng)期人治歷史造成了人們畏法息訟的心理和行為習(xí)慣。因之于我國(guó)傳統(tǒng)人治理念的根深蒂固，一些農(nóng)村地區(qū)至今缺乏現(xiàn)代商品社會(huì)所具有的那種民主政治的傳統(tǒng)，一些農(nóng)民的權(quán)利和平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)比較淡漠，重傳統(tǒng)禮俗而輕法律規(guī)范。有的農(nóng)民受封建社會(huì)“法即刑”觀念的影響，片面視法為懲罰的工具，視尋求司法訴訟為畏途，每遇糾紛和沖突，往往依憑“鄉(xiāng)下事鄉(xiāng)下了”的傳統(tǒng)，尋求“私了”或糾纏于行政解決的途徑，不習(xí)慣也不善于通過司法途徑來維護(hù)自身的權(quán)益；有的基層干部在處理農(nóng)村大量的復(fù)雜事務(wù)時(shí)，常漠視法律，依然習(xí)慣于用傳統(tǒng)的辦法息事寧人，一味以不擴(kuò)大事態(tài)為目的，丟棄法治原則，法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的必要性和權(quán)威性尚未被人們所接受。二是落后的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)法律文化建設(shè)產(chǎn)生消極影響。農(nóng)村地區(qū)的法律文化形態(tài)是整個(gè)社會(huì)文化形態(tài)的一個(gè)重要構(gòu)成，兩者息息相關(guān)。作為鄉(xiāng)村文化活動(dòng)中心的鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地，其社會(huì)文化環(huán)境對(duì)法治氛圍的影響十分明顯。局部農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化事業(yè)發(fā)展的相對(duì)滯后，造成鄉(xiāng)村文化生活的貧乏蒼白。在一些社會(huì)文化環(huán)境較差的地方，文化設(shè)施極為缺少，文化活動(dòng)的品味不高，有的地方賭風(fēng)盛行，迷信成風(fēng)，至于不健康書刊、黃色錄像的泛濫，常處于無人過問的狀態(tài)，嚴(yán)重地毒害了社會(huì)空氣，戕害了青少年的心靈，有的青少年無事而滋事以至輕微違法甚而走上犯罪之途，造成青少年的違法犯罪率居高不下。惡者橫行、弱者受欺的治安狀況使善良農(nóng)民少有安全感。三是少數(shù)地方政府的隨意行為造成農(nóng)民對(duì)法律信仰的缺失。在農(nóng)村地區(qū)，地域的間隔、農(nóng)民傳統(tǒng)上對(duì)地方行政長(zhǎng)官的尊從，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域常常是作為一個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)區(qū)域而存在的，這就使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)執(zhí)法主體的行為對(duì)區(qū)域內(nèi)法律文化的狀態(tài)發(fā)生重要影響。在一些社會(huì)文化落后、法治環(huán)境較差的地方，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部因自身文化和法律水平的局限，未能依法正確有效地行使行政權(quán)力，常常以言代法，以權(quán)壓法，區(qū)域內(nèi)依然是傳統(tǒng)的人治氛圍；有的公款吃喝成風(fēng)，參與賭博成癖；有的為地方勢(shì)力、家族利益所左右，利用自己手中的權(quán)力想方設(shè)法謀取私利；甚至有的干部自身違法亂紀(jì)，貪污受賄。其消極效應(yīng)所及，污染了一方的社會(huì)空氣，農(nóng)民對(duì)法律的信仰難以養(yǎng)成，對(duì)法律正義的期待難有信心，影響了現(xiàn)代法律文化的建設(shè)。要改變當(dāng)前農(nóng)村基層現(xiàn)代法律文化建設(shè)滯后的狀況，可以設(shè)想循以下的途徑加以改善：第一，通過法制宣傳教育培育農(nóng)民的現(xiàn)代法治意識(shí)，引導(dǎo)他們尊重法治的理念和價(jià)值取向，營(yíng)造出崇尚法治的社會(huì)氛圍，使依法辦事成為人們思維和行為的自覺，使法律成為維護(hù)自身合法權(quán)益不可缺少的武器。法制宣傳教育所具有的增強(qiáng)公民法治觀念、提高法律素質(zhì)的功能，在推進(jìn)法治的過程中正是承擔(dān)著法律文化建設(shè)的重要職能。在普法過程中，首先要滿足人的全面自由發(fā)展的要求，從“以人為本”的人文精神出發(fā)，樹立人文的普法理念，從法律對(duì)農(nóng)民的思維、道德、生產(chǎn)和生活方式的影響入手，通過法律文化的傳播提高農(nóng)民的法律文化素質(zhì)，從而形成一種依法辦事、循法而動(dòng)的行為定勢(shì)。其次，要將最大限度地維護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益，作為當(dāng)前面向農(nóng)民普法的突破口。法律權(quán)威的樹立，最生動(dòng)、最有說服力的是公民自身受到法律的關(guān)懷。農(nóng)民最為關(guān)切的是涉及他們自身的權(quán)益，教育農(nóng)民全面深刻地理解法律“治官、治吏”的功用，最大限度地保護(hù)農(nóng)民的切身利益，就從物質(zhì)利益入手保證了實(shí)行法治得到農(nóng)民最有力的支持。如負(fù)擔(dān)過重是各地農(nóng)民最為關(guān)切的問題，要通過普法讓農(nóng)民了解黨和政府減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的有關(guān)政策和法律，堅(jiān)決抵制巧立名目收取農(nóng)民錢物。由于農(nóng)民不熟悉建房、征地、社會(huì)保障、計(jì)劃生育、水利山林、合伙經(jīng)營(yíng)等方面的法律法規(guī)，法律服務(wù)人員要深入到農(nóng)民之中，結(jié)合農(nóng)村各項(xiàng)工作的開展，抓住農(nóng)民最感興趣的問題，圍繞維護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益，開展法律宣傳、咨詢和服務(wù)，把民事糾紛往依法解決的軌道上引導(dǎo)，如此才能讓法治精神在農(nóng)民心中扎下根。再次，采取農(nóng)民喜聞樂見的形式宣傳法律，增強(qiáng)宣傳的針對(duì)性。實(shí)踐證明，結(jié)合農(nóng)民日常生產(chǎn)生活中遇到的法律問題以案說法，最易為農(nóng)民所接受。應(yīng)充分利用現(xiàn)有的宣傳欄、有線廣播、地方電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校、農(nóng)貿(mào)集市等，開辟法制宣傳教育專欄，設(shè)立法律咨詢點(diǎn)，調(diào)解各種民事糾紛，并抓住典型案例進(jìn)行有針對(duì)性的講解，常可收到事半功倍的效果。第二，加快發(fā)展農(nóng)村地區(qū)的社會(huì)文化事業(yè)，改善農(nóng)村地區(qū)的人文環(huán)境，引導(dǎo)和豐富農(nóng)民健康的文化生活，增

第三篇：農(nóng)村基層法律文化建設(shè)談

法治不僅表現(xiàn)為實(shí)體的制度結(jié)構(gòu)，亦表現(xiàn)為一種文化形態(tài)。法律文化是內(nèi)化在法律思想、法律制度、法律設(shè)施以及人們的行為模式之中，并在精神上支配它們的一般觀念、原則和價(jià)值體系，是人類追求生活秩序化和社會(huì)正義性的本質(zhì)表達(dá)。在農(nóng)村基層加強(qiáng)現(xiàn)代法律文化的建設(shè)，是在農(nóng)村地區(qū)推進(jìn)法治的基礎(chǔ)和系統(tǒng)工程。多年來，我省農(nóng)村基層經(jīng)過持續(xù)深入開展普法教育，法治觀念逐漸深入人心，運(yùn)用法律手段解決矛盾紛爭(zhēng)，維護(hù)自身合法權(quán)益，正在成為更多農(nóng)民的首選，農(nóng)村地區(qū)的法治水平正在向建設(shè)較高層次現(xiàn)代法律文化的方向提升。但在一些地方，受自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)觀念影響，法律文化的建設(shè)相對(duì)滯后，農(nóng)民的法治觀念依然比較淡漠，法律在調(diào)整和化解社會(huì)矛盾、維護(hù)公民合法權(quán)益方面未能發(fā)揮應(yīng)有的作用，社會(huì)法治化的程度不高，在一定程度上影響了經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，阻礙我省農(nóng)村地區(qū)法治進(jìn)程、影響現(xiàn)代法律文化建設(shè)的因素主要有：一是長(zhǎng)期人治歷史造成了人們畏法息訟的心理和行為習(xí)慣。因之于我國(guó)傳統(tǒng)人治理念的根深蒂固，一些農(nóng)村地區(qū)至今缺乏現(xiàn)代商品社會(huì)所具有的那種民主政治的傳統(tǒng)，一些農(nóng)民的權(quán)利和平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)比較淡漠，重傳統(tǒng)禮俗而輕法律規(guī)范。有的農(nóng)民受封建社會(huì)“法即刑”觀念的影響，片面視法為懲罰的工具，視尋求司法訴訟為畏途，每遇糾紛和沖突，往往依憑“鄉(xiāng)下事鄉(xiāng)下了”的傳統(tǒng)，尋求“私了”或糾纏于行政解決的途徑，不習(xí)慣也不善于通過司法途徑來維護(hù)自身的權(quán)益；有的基層干部在處理農(nóng)村大量的復(fù)雜事務(wù)時(shí)，常漠視法律，依然習(xí)慣于用傳統(tǒng)的辦法息事寧人，一味以不擴(kuò)大事態(tài)為目的，丟棄法治原則，法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的必要性和權(quán)威性尚未被人們所接受。二是落后的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)法律文化建設(shè)產(chǎn)生消極影響。農(nóng)村地區(qū)的法律文化形態(tài)是整個(gè)社會(huì)文化形態(tài)的一個(gè)重要構(gòu)成，兩者息息相關(guān)。作為鄉(xiāng)村文化活動(dòng)中心的鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地，其社會(huì)文化環(huán)境對(duì)法治氛圍的影響十分明顯。局部農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化事業(yè)發(fā)展的相對(duì)滯后，造成鄉(xiāng)村文化生活的貧乏蒼白。在一些社會(huì)文化環(huán)境較差的地方，文化設(shè)施極為缺少，文化活動(dòng)的品味不高，有的地方賭風(fēng)盛行，迷信成風(fēng)，至于不健康書刊、黃色錄像的泛濫，常處于無人過問的狀態(tài)，嚴(yán)重地毒害了社會(huì)空氣，戕害了青少年的心靈，有的青少年無事而滋事以至輕微違法甚而走上犯罪之途，造成青少年的違法犯罪率居高不下。惡者橫行、弱者受欺的治安狀況使善良農(nóng)民少有安全感。三是少數(shù)地方政府的隨意行為造成農(nóng)民對(duì)法律信仰的缺失。在農(nóng)村地區(qū)，地域的間隔、農(nóng)民傳統(tǒng)上對(duì)地方行政長(zhǎng)官的尊從，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域常常是作為一個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)區(qū)域而存在的，這就使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)執(zhí)法主體的行為對(duì)區(qū)域內(nèi)法律文化的狀態(tài)發(fā)生重要影響。在一些社會(huì)文化落后、法治環(huán)境較差的地方，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部因自身文化和法律水平的局限，未能依法正確有效地行使行政權(quán)力，常常以言代法，以權(quán)壓法，區(qū)域內(nèi)依然是傳統(tǒng)的人治氛圍；有的公款吃喝成風(fēng)，參與賭博成癖；有的為地方勢(shì)力、家族利益所左右，利用自己手中的權(quán)力想方設(shè)法謀取私利；甚至有的干部自身違法亂紀(jì)，貪污受賄。其消極效應(yīng)所及，污染了一方的社會(huì)空氣，農(nóng)民對(duì)法律的信仰難以養(yǎng)成，對(duì)法律正義的期待難有信心，影響了現(xiàn)代法律文化的建設(shè)。要改變當(dāng)前農(nóng)村基層現(xiàn)代法律文化建設(shè)滯后的狀況，可以設(shè)想循以下的途徑加以改善：第一，通過法制宣傳教育培育農(nóng)民的現(xiàn)代法治意識(shí)，引導(dǎo)他們尊重法治的理念和價(jià)值取向，營(yíng)造出崇尚法治的社會(huì)氛圍，使依法辦事成為人們思維和行為的自覺，使法律成為維護(hù)自身合法權(quán)益不可缺少的武器。法制宣傳教育所具有的增強(qiáng)公民法治觀念、提高法律素質(zhì)的功能，在推進(jìn)法治的過程中正是承擔(dān)著法律文化建設(shè)的重要職能。在普法過程中，首先要滿足人的全面自由發(fā)展的要求，從“以人為本”的人文精神出發(fā)，樹立人文的普法理念，從法律對(duì)農(nóng)民的思維、道德、生產(chǎn)和生活方式的影響入手，通過法律文化的傳播提高農(nóng)民的法律文化素質(zhì)，從而形成一種依法辦事、循法而動(dòng)的行為定勢(shì)。其次，要將最大限度地維護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益，作為當(dāng)前面向農(nóng)民普法的突破口。法律權(quán)威的樹立，最生動(dòng)、最有說服力的是公民自身受到法律的關(guān)懷。農(nóng)民最為關(guān)切的是涉及他們自身的權(quán)益，教育農(nóng)民全面深刻地理解法律“治官、治吏”的功用，最大限度地保護(hù)農(nóng)民的切身利益，就從物質(zhì)利益入手保證了實(shí)行法治得到農(nóng)民最有力的支持。如負(fù)擔(dān)過重是各地農(nóng)民最為關(guān)切的問題，要通過普法讓農(nóng)民了解黨和政府減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的有關(guān)政策和法律，堅(jiān)決抵制巧立名目收取農(nóng)民錢物。由于農(nóng)民不熟悉建房、征地、社會(huì)保障、計(jì)劃生育、水利山林、合伙經(jīng)營(yíng)等方面的法律法規(guī)，法律服務(wù)人員要深入到農(nóng)民之中，結(jié)合農(nóng)村各項(xiàng)工作的開展，抓住農(nóng)民最感興趣的問題，圍繞維護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益，開展法律宣傳、咨詢和服務(wù)，把民事糾紛往依法解決的軌道上引導(dǎo)，如此才能讓法治精神在農(nóng)民心中扎下根。再次，采取農(nóng)民喜聞樂見的形式宣傳法律，增強(qiáng)宣傳的針對(duì)性。實(shí)踐證明，結(jié)合農(nóng)民日常生產(chǎn)生活中遇到的法律問題以案說法，最易為農(nóng)民所接受。應(yīng)充分利用現(xiàn)有的宣傳欄、有線廣播、地方電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校、農(nóng)貿(mào)集市等，開辟法制宣傳教育專欄，設(shè)立法律咨詢點(diǎn)，調(diào)解各種民事糾紛，并抓住典型案例進(jìn)行有針對(duì)性的講解，常可收到事半功倍的效果。第二，加快發(fā)展農(nóng)村地區(qū)的社會(huì)文化事業(yè)，改善農(nóng)村地區(qū)的人文環(huán)境，引導(dǎo)和豐富農(nóng)民健康的文化生活，增加農(nóng)民生活的精神內(nèi)涵，從精神文明建設(shè)入手促進(jìn)法治文明的進(jìn)步。大力發(fā)展先進(jìn)文化，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要組成部分，現(xiàn)代法律文化的構(gòu)建是其重要組成。中國(guó)特色的現(xiàn)代法律文化應(yīng)該是現(xiàn)代法治觀念與具有悠久歷史傳統(tǒng)的中國(guó)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，應(yīng)當(dāng)是繼承民族精神、倡導(dǎo)科學(xué)精神、弘揚(yáng)社會(huì)正氣的文化，它與當(dāng)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治和精神文明建設(shè)相伴而生。先進(jìn)文化引導(dǎo)農(nóng)民接受文明的生活方式，開展健康的文化娛樂活動(dòng)，傳播進(jìn)步的思想理念，弘揚(yáng)民主平等的法治精神，建構(gòu)日新月異的法治文明。在農(nóng)村地區(qū)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)逐步加大對(duì)各項(xiàng)社會(huì)文化事業(yè)的投入。要倡導(dǎo)培育健康的鄉(xiāng)村文化，減少渲染暴力、～等西方腐朽文化對(duì)農(nóng)民的侵蝕。我們所倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的法律文化，將積極促進(jìn)全社會(huì)法律意識(shí)的提高，積極促進(jìn)民主與法制建設(shè)不斷向前發(fā)展，積極推動(dòng)執(zhí)法環(huán)境的改善，積極引導(dǎo)和教育農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的執(zhí)法者更好地公正執(zhí)法、嚴(yán)肅執(zhí)法；積極引導(dǎo)和教育農(nóng)民更好地學(xué)法、知法、守法，懂得利用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)利。弘揚(yáng)這樣的法律文化，就是弘揚(yáng)了我們這個(gè)時(shí)代的主旋律。現(xiàn)代法律文化只有與先進(jìn)文化與時(shí)俱進(jìn)，才能在發(fā)展完善中不斷豐富自己的內(nèi)涵。第三，改善鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的執(zhí)法行為，提高依法行政的水平，確保鄉(xiāng)鎮(zhèn)各項(xiàng)工作的依法管理，加大對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部權(quán)力的法律制約和監(jiān)督，在法治實(shí)踐中努力樹立法律正義。執(zhí)法環(huán)節(jié)對(duì)目前農(nóng)村地區(qū)法治環(huán)境的形成有較大影響，普法與執(zhí)法實(shí)踐脫節(jié)的問題在一些農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)不同程度地存在。只有從執(zhí)法這個(gè)環(huán)節(jié)入手，才能盡快提高鄉(xiāng)村干部的法制觀念和執(zhí)法水平，進(jìn)而樹立起農(nóng)民對(duì)實(shí)行法治的信心。雖然經(jīng)過了長(zhǎng)期普法，屢次培訓(xùn)，但至今仍有一些地方的鄉(xiāng)村干部法制觀念不強(qiáng)，對(duì)法治的理解常常偏于自上而下的“治”，即更多地將“法”作為治理老百姓的手段，未能很好地維護(hù)農(nóng)民應(yīng)有的物質(zhì)利益，在一定程度上影響了法律在農(nóng)民心中的權(quán)威地位。要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村干部的法律培訓(xùn)，使他們真正掌握與農(nóng)民切身相關(guān)的有關(guān)法律法規(guī)，并嚴(yán)格考核，不過關(guān)的堅(jiān)決不讓上崗，以此作為考核干部的重要依據(jù)。要通過多種渠道公開政務(wù)，提高透明度，從依法辦事做起，建立起農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的信賴，逐步樹立起法律的權(quán)威。要采取有力的手段教育和警醒少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，暢通監(jiān)督渠道，從他們的一言一行開始來逐步改善鄉(xiāng)村的法治環(huán)境。要強(qiáng)化多方位的執(zhí)法監(jiān)督，加大對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府行政權(quán)力的制約，進(jìn)一步規(guī)范鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的行政行為，糾正一些執(zhí)法中的偏差，這是改善當(dāng)前農(nóng)村基層的干群關(guān)系、提高政府威信、取信于民、營(yíng)造良好法制環(huán)境的迫切需要。現(xiàn)在很多地方都在推行政務(wù)公開，這對(duì)方便社會(huì)各界和群眾進(jìn)行有效監(jiān)督具有重要作用。只有讓農(nóng)民享受到實(shí)行法治給自己帶來的實(shí)惠，參與法治實(shí)踐才會(huì)成為他們的自覺追求，現(xiàn)代法律文化的社會(huì)氛圍才能在千百萬人的實(shí)踐參與中的逐漸形成。法治國(guó)家的建立，必須以法理社會(huì)為前提，而法理社會(huì)呼喚著法律文化的建設(shè)。營(yíng)造農(nóng)村地區(qū)良好的法治環(huán)境，進(jìn)而推動(dòng)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代法律文化在鄉(xiāng)村的建設(shè)，必將有力地促進(jìn)農(nóng)村的法治進(jìn)程，提高農(nóng)民生活文明的程度，創(chuàng)造一片繁榮安寧的小康農(nóng)村樂土。

第四篇：農(nóng)村基層文化建設(shè)事跡材料

陜縣文化館現(xiàn)有職工16人，內(nèi)設(shè)8個(gè)部室，即辦公室、群文調(diào)研部、文藝演出部、藝術(shù)展覽部、民間藝術(shù)部、文化藝術(shù)培訓(xùn)中心、物業(yè)管理部、藝術(shù)幼兒園。館舍建筑面積3640平方米，其中文化館大樓1100平方米、藝術(shù)培訓(xùn)中心2540平方米。固定資產(chǎn)從原來的4.9萬元增加到300多萬元，是1996年前的60倍，館內(nèi)各種設(shè)備價(jià)值20萬元左右。sO100

近年來，我館深入貫徹黨的十六大精神和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，認(rèn)真落實(shí)“三貼近”要求，進(jìn)一步加強(qiáng)服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層文化工作，為構(gòu)建和諧社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村營(yíng)造了良好文化環(huán)境，取得顯著成效。陜縣文化館先后被省文化廳表彰為“全省先進(jìn)文化館”、被三門峽市委、市政府命名為“市級(jí)文明單位”、被三門峽市委宣傳部評(píng)為“全市文化下鄉(xiāng)先進(jìn)單位”、被縣委、縣政府表彰為“全縣服務(wù)興縣富民標(biāo)兵單位”、被國(guó)家文化部命名為“國(guó)家二級(jí)館”。

一、改革創(chuàng)新，注重發(fā)展，著力抓好基本陣地建設(shè)

基本陣地是開展服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層文化工作的必要條件和基礎(chǔ)，也是文化館職工施展才華的舞臺(tái)。對(duì)此，我們有非常深刻的體會(huì)。1996年以前，我館十幾個(gè)人擠在縣政府樓總共不到60平方米的四間小屋里，處于有館無舍的尷尬境地，嚴(yán)重制約了文化活動(dòng)的開展。為了改變這種狀況，我們抓住縣城西遷的機(jī)遇，爭(zhēng)取到3畝劃撥土地，在手無分文的情況下，全館職工對(duì)“沒有資金，如何建館？”這一難題進(jìn)行了苦苦的思索和反復(fù)的討論，大家暢所欲言，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。從農(nóng)民蓋房先東挪西借，然后逐漸歸還的事例中，悟出了“借雞下蛋，負(fù)債經(jīng)營(yíng)”的現(xiàn)代意識(shí)。全館上下，形成共識(shí)，果斷地開始了新館的建設(shè)。“觀念一變天地寬”，通過爭(zhēng)取財(cái)政撥款，職工集資，銀行貸款，門面房使用權(quán)出讓等方式，籌資84萬元建成了總面積1100平方米的文化館大樓。在此基礎(chǔ)上，2001年我們又采取同樣的辦法，對(duì)文化館西站分館進(jìn)行改造，投資196萬元，建成了總面積2540平方米的陜縣藝術(shù)培訓(xùn)中心大樓。有了這兩幢共3640平方米的基本陣地，我們辦起了文化藝術(shù)培訓(xùn)中心、陜州棋館和藝術(shù)幼兒園，并擁有寬敞的排練廳和展覽廳。如今的文化館琴聲悠悠、歌聲陣陣、舞姿翩翩、翰墨飄香，真正成了群眾活動(dòng)的場(chǎng)所、培訓(xùn)的學(xué)校、聯(lián)誼的橋梁、展示的舞臺(tái)。

在抓好文化館基本陣地建設(shè)的同時(shí)，我們把農(nóng)村文化建設(shè)作為文化館工作的重中之重來抓，投入很大精力指導(dǎo)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）宣傳文化中心、村文化大院建設(shè)。近年來，建起高標(biāo)準(zhǔn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳文化活動(dòng)中心17個(gè)，農(nóng)村文化大院242個(gè)，村文化活動(dòng)室20個(gè)。每年都深入到鄉(xiāng)、村幫助他們布置活動(dòng)場(chǎng)（室）、制作板面、輔導(dǎo)文娛活動(dòng)、制定活動(dòng)規(guī)劃和規(guī)章制度。在自身經(jīng)濟(jì)十分困難的情況下，為8個(gè)農(nóng)村文化大院無償贈(zèng)送圖書8000余冊(cè)、書架16個(gè)、打印機(jī)一部，并經(jīng)常在鄉(xiāng)文化站、村文化大院舉辦聯(lián)誼活動(dòng)。先進(jìn)文化占領(lǐng)了基層文化陣地，歪門邪道就無空可鉆。大營(yíng)鎮(zhèn)溫塘村群眾利用文化大院演節(jié)目、扭秧歌、跳健美操或閱覽圖書或棋牌游藝，人人自得其樂，精神文化生活十分充實(shí)。2000年初外地曾有幾個(gè)QQQ人員到這里“練功”，看到這種載歌載舞、熱鬧非凡的場(chǎng)面，自感無趣，只得灰溜溜走了。2000年7月，中央電視臺(tái)在新聞聯(lián)播中以《陜縣文化興隆，××縣算命成風(fēng)》為題，對(duì)我縣的文化大院活動(dòng)進(jìn)行了報(bào)道，起到了很好的鼓舞和促進(jìn)作用。

二、采取措施，組建隊(duì)伍，圍繞服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層開展各種文化活動(dòng)

我們從2001年4月，想方設(shè)法先后組建了3支文藝團(tuán)隊(duì)。一是從縣直機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的文藝愛好者中選拔優(yōu)秀表演人才50多人，組成了“興縣富民文化下鄉(xiāng)藝術(shù)團(tuán)”，到農(nóng)村、到基層巡回演出；二是將活躍在文化館周圍的一些戲劇愛好者組織起來，利用館里的排練廳和音響設(shè)備，成立文化館群樂藝術(shù)團(tuán)，在縣城社區(qū)和附近鄉(xiāng)村開展戲劇廣場(chǎng)演出，大約有40多人，先后排演了極富教育意義的《打碗記》、《雨過花更艷》等劇目，演出50多場(chǎng)，受到了群眾的好評(píng)；三是以藝術(shù)幼兒園幼師和文化館音樂舞蹈老師組成文化館舞蹈隊(duì)，利用晚上和節(jié)假日舉辦廣場(chǎng)文藝晚會(huì)，共有15人。這三支館辦文藝團(tuán)隊(duì)的所有人員都是義務(wù)演出，不要任何報(bào)酬，服裝、道具和演奏樂器也大部分都是自己掏錢購(gòu)置的，他們平時(shí)分散在各自的工作單位和縣城社區(qū)，一有活動(dòng)，電話通知，基本上都能做到召之即來，即滿足了他們的娛樂需求，又開展了各種文化活動(dòng)，豐富了基層群眾的文化生活，同時(shí)也彌補(bǔ)了文化館活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的不足，可以說各得其所。

有了這三支人員相對(duì)固定館辦文藝團(tuán)隊(duì)，文化館開展活動(dòng)的實(shí)力得到了增強(qiáng)、范圍得到了擴(kuò)展、水平得到了提高。我們緊緊圍繞縣里的中心工作，立足服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層，開展了一系列文化活動(dòng)。例如：圍繞縣里“強(qiáng)農(nóng)富民、強(qiáng)工興縣”的發(fā)展思路，我們創(chuàng)作了《興縣富民之歌》；圍繞縣城建設(shè)，創(chuàng)作了表演唱快板《說縣城、唱縣城》、《逛縣城》、小品《父母心》；圍繞農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，創(chuàng)作了戲劇小品《家庭擂臺(tái)賽》；圍繞農(nóng)村穩(wěn)定，創(chuàng)演了小品《鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親》等。還結(jié)合平時(shí)的一些中心工作創(chuàng)作了30多個(gè)貼近生活、群眾喜聞樂見的山東快書、對(duì)口詞、三句半、詩(shī)朗誦等短平快的文藝節(jié)目，通過興縣富民文化下鄉(xiāng)藝術(shù)團(tuán)，在全縣農(nóng)村巡回演出。五年來，共行程900多公里，下鄉(xiāng)演出268場(chǎng)次，受教育群眾達(dá)60多萬人次。這些活動(dòng)規(guī)模大、效果好，極大地提高了文化館的影響力和知名度。此外，縣里搞旅游項(xiàng)目建設(shè)，我們主動(dòng)組織人員搜集整理各個(gè)景點(diǎn)的民間傳說、故事，先后出版《甘山攬勝》、《空廂寺故事》、《高陽(yáng)山傳說》三本書籍對(duì)外宣傳，擴(kuò)大各個(gè)旅游景區(qū)影響，增加旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵。建設(shè)高陽(yáng)山景區(qū)時(shí)，縣里曾組織一些人撰寫楹聯(lián)，我們及時(shí)地將這些楹聯(lián)收集起來，發(fā)動(dòng)全縣書法愛好者進(jìn)行創(chuàng)作，然后舉辦“高陽(yáng)山楹聯(lián)書法展”，收到了很好的效果。“有作為才有地位”。這些豐富多彩的文化活動(dòng)，宣傳了黨的方針、政策和縣委、縣政府的工作部署，為全縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)工作的開展創(chuàng)造了良好的～氛圍，起到了加油鼓勁的作用，因此群眾

歡迎，領(lǐng)導(dǎo)滿意，業(yè)余文藝愛好者高興。文化館的地位逐漸得到提高，在縣領(lǐng)導(dǎo)心目中有了一定的份量。實(shí)踐使我們體會(huì)到，縣級(jí)文化館只有圍繞縣里的中心工作開展活動(dòng)，為政治服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，為群眾服務(wù)，才能越干越會(huì)干，越干越想干，越干越有勁，越干越有生命力。

三、創(chuàng)新形式，常抓不懈，使服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層文化工作取得實(shí)效

近年來，我館堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，圍繞中心工作，面向基層群眾，發(fā)揮陣地作用，服務(wù)發(fā)展、服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)群眾、服務(wù)基層，堅(jiān)持開展全方位、多層次、創(chuàng)新型，豐富多彩，形式多樣的服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層活動(dòng)。概括起來主要有以下幾個(gè)方面：一是陣地活動(dòng)：有演講賽、知識(shí)競(jìng)賽、器樂大賽、聲樂大賽、象棋賽等。二是文化下鄉(xiāng)：主要是文藝演出，每年80多場(chǎng)次，另外，春節(jié)期間還有2至3次義寫春聯(lián)活動(dòng)。三是廣場(chǎng)活動(dòng)：主要是戲劇演出、文藝晚會(huì)、消夏晚會(huì)等，每年30多常四是藝術(shù)展覽：主要是書法、美術(shù)、攝影、民間藝術(shù)等，年舉辦5次以上。每年還為縣直各部門設(shè)計(jì)制作各種宣傳版面300多塊，創(chuàng)造了很好的經(jīng)濟(jì)效益。五是藝術(shù)培訓(xùn)：主要門類有書法、美術(shù)、文學(xué)、二胡、電子琴、舞蹈、電腦、文化站站長(zhǎng)、農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)編導(dǎo)、北京新秧歌等，每年培訓(xùn)文藝新人500余人。六是群文調(diào)研：每年組織館內(nèi)人員撰寫群眾文化論文和調(diào)查報(bào)告10篇以上，先后50多次獲得國(guó)家、盛市文化部門的各類獎(jiǎng)項(xiàng)。七是民間藝術(shù)：元宵節(jié)舉辦有數(shù)萬多群眾參與的大型社火表演，觀眾達(dá)20多萬人；搜集整理民間傳說、故事20多篇并結(jié)集出版；組織蛋雕、剪紙、刺繡、根雕等民間藝人進(jìn)行創(chuàng)作，參加各級(jí)文化部門舉辦的民藝展演活動(dòng)。蛋雕藝人、民間工藝美術(shù)大師師洪源先后赴新加坡、香港、澳門等地進(jìn)行藝術(shù)表演。八是深入基層指導(dǎo)、輔導(dǎo)鄉(xiāng)文化站、村文化大院的業(yè)務(wù)活動(dòng)，每年都在100人次以上。九是聯(lián)誼活動(dòng)：主要是會(huì)議期間聯(lián)歡和到廠礦、學(xué)校舉辦文藝聯(lián)歡晚會(huì)等。十是節(jié)慶活動(dòng)：主要是春節(jié)文藝晚會(huì)，元宵節(jié)社火表演以及“五一”、“五四”、“六一”、“七一”、“八一”、國(guó)慶、元旦等節(jié)日慶祝活動(dòng)，既有文藝演出、歌詠比賽，也有藝術(shù)展覽。十一是舉辦農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)匯演，每年大約有10多個(gè)隊(duì)參加，共演出20場(chǎng)左右，已連續(xù)舉辦了五屆，對(duì)農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)的發(fā)展和壯大起到了極大的促進(jìn)作用。目前全縣農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)已發(fā)展到48個(gè)。

在開展群眾文化活動(dòng)的實(shí)踐中，我們也逐漸摸索出一些行之有效的方式方法：一是走出去，深入鄉(xiāng)村、家庭院落，開展文化下鄉(xiāng)和組織輔導(dǎo)家庭文化、民間藝術(shù)、業(yè)余劇團(tuán)等。二是請(qǐng)進(jìn)來，利用文化館的活動(dòng)陣地，舉辦各種藝術(shù)賽事和藝術(shù)展覽，開展各種門類的藝術(shù)培訓(xùn)。三是利用文化館特有的聚合力，按照自愿、松散的原則，組建館辦文藝團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮好文化活動(dòng)骨干隊(duì)伍的示范幅射作用。四是采取聯(lián)辦聯(lián)誼的方式與縣直單位、企業(yè)、學(xué)校聯(lián)合舉辦活動(dòng)，借力造勢(shì)，整合資源，擴(kuò)大影響。五是文化館充當(dāng)“橋梁紐帶”，協(xié)調(diào)組織各個(gè)農(nóng)民業(yè)余演出團(tuán)隊(duì)，實(shí)行跨鄉(xiāng)跨村異地交流演出，為基層文化活動(dòng)注入新的活力。

第五篇：農(nóng)村基層文化建設(shè)事跡材料

陜縣文化館現(xiàn)有職工16人，內(nèi)設(shè)8個(gè)部室，即辦公室、群文調(diào)研部、文藝演出部、藝術(shù)展覽部、民間藝術(shù)部、文化藝術(shù)培訓(xùn)中心、物業(yè)管理部、藝術(shù)幼兒園。館舍建筑面積3640平方米，其中文化館大樓1100平方米、藝術(shù)培訓(xùn)中心2540平方米。固定資產(chǎn)從原來的4.9萬元增加到300多萬元，是1996年前的60倍，館內(nèi)各種設(shè)備價(jià)值20萬元左右。

近年來，我館深入貫徹黨的xx大精神和“xxxx”重要思想，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，認(rèn)真落實(shí)“三貼近”要求，進(jìn)一步加強(qiáng)服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層文化工作，為構(gòu)建和諧社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村營(yíng)造了良好文化環(huán)境，取得顯著成效。陜縣文化館先后被省文化廳表彰為“全省先進(jìn)文化館”、被三門峽市委、市政府命名為“市級(jí)文明單位”、被三門峽市委宣傳部評(píng)為“全市文化下鄉(xiāng)先進(jìn)單位”、被縣委、縣政府表彰為“全縣服務(wù)興縣富民標(biāo)兵單位”、被國(guó)家文化部命名為“國(guó)家二級(jí)館”。

一、改革創(chuàng)新，注重發(fā)展，著力抓好基本陣地建設(shè)

基本陣地是開展服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層文化工作的必要條件和基礎(chǔ)，也是文化館職工施展才華的舞臺(tái)。對(duì)此，我們有非常深刻的體會(huì)。1996年以前，我館十幾個(gè)人擠在縣政府樓總共不到60平方米的四間小屋里，處于有館無舍的尷尬境地，嚴(yán)重制約了文化活動(dòng)的開展。為了改變這種狀況，我們抓住縣城西遷的機(jī)遇，爭(zhēng)取到3畝劃撥土地，在手無分文的情況下，全館職工對(duì)“沒有資金，如何建館？”這一難題進(jìn)行了苦苦的思索和反復(fù)的討論，大家暢所欲言，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。從農(nóng)民蓋房先東挪西借，然后逐漸歸還的事例中，悟出了“借雞下蛋，負(fù)債經(jīng)營(yíng)”的現(xiàn)代意識(shí)。全館上下，形成共識(shí)，果斷地開始了新館的建設(shè)。“觀念一變天地寬”，通過爭(zhēng)取財(cái)政撥款，職工集資，銀行貸款，門面房使用權(quán)出讓等方式，籌資84萬元建成了總面積1100平方米的文化館大樓。在此基礎(chǔ)上，XX年我們又采取同樣的辦法，對(duì)文化館西站分館進(jìn)行改造，投資196萬元，建成了總面積2540平方米的陜縣藝術(shù)培訓(xùn)中心大樓。有了這兩幢共3640平方米的基本陣地，我們辦起了文化藝術(shù)培訓(xùn)中心、陜州棋館和藝術(shù)幼兒園，并擁有寬敞的排練廳和展覽廳。如今的文化館琴聲悠悠、歌聲陣陣、舞姿翩翩、翰墨飄香，真正成了群眾活動(dòng)的場(chǎng)所、培訓(xùn)的學(xué)校、聯(lián)誼的橋梁、展示的舞臺(tái)。

在抓好文化館基本陣地建設(shè)的同時(shí)，我們把農(nóng)村文化建設(shè)作為文化館工作的重中之重來抓，投入很大精力指導(dǎo)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）宣傳文化中心、村文化大院建設(shè)。近年來，建起高標(biāo)準(zhǔn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳文化活動(dòng)中心17個(gè)，農(nóng)村文化大院242個(gè)，村文化活動(dòng)室20個(gè)。每年都深入到鄉(xiāng)、村幫助他們布置活動(dòng)場(chǎng)（室）、制作板面、輔導(dǎo)文娛活動(dòng)、制定活動(dòng)規(guī)劃和規(guī)章制度。在自身經(jīng)濟(jì)十分困難的情況下，為8個(gè)農(nóng)村文化大院無償贈(zèng)送圖書8000余冊(cè)、書架16個(gè)、打印機(jī)一部，并經(jīng)常在鄉(xiāng)文化站、村文化大院舉辦聯(lián)誼活動(dòng)。先進(jìn)文化占領(lǐng)了基層文化陣地，歪門邪道就無空可鉆。大營(yíng)鎮(zhèn)溫塘村群眾利用文化大院演節(jié)目、扭秧歌、跳健美操或閱覽圖書或棋牌游藝，人人自得其樂，精神文化生活十分充實(shí)。XX年初外地曾有幾個(gè)qqq人員到這里“練功”，看到這種載歌載舞、熱鬧非凡的場(chǎng)面，自感無趣，只得灰溜溜走了。XX年7月，中央電視臺(tái)在新聞聯(lián)播中以《陜縣文化興隆，××縣算命成風(fēng)》為題，對(duì)我縣的文化大院活動(dòng)進(jìn)行了報(bào)道，起到了很好的鼓舞和促進(jìn)作用。

二、采取措施，組建隊(duì)伍，圍繞服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層開展各種文化活動(dòng)

我們從XX年4月，想方設(shè)法先后組建了3支文藝團(tuán)隊(duì)。一是從縣直機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的文藝愛好者中選拔優(yōu)秀表演人才50多人，組成了“興縣富民文化下鄉(xiāng)藝術(shù)團(tuán)”，到農(nóng)村、到基層巡回演出；二是將活躍在文化館周圍的一些戲劇愛好者組織起來，利用館里的排練廳和音響設(shè)備，成立文化館群樂藝術(shù)團(tuán)，在縣城社區(qū)和附近鄉(xiāng)村開展戲劇廣場(chǎng)演出，大約有40多人，先后排演了極富教育意義的《打碗記》、《雨過花更艷》等劇目，演出50多場(chǎng)，受到了群眾的好評(píng)；三是以藝術(shù)幼兒園幼師和文化館音樂舞蹈老師組成文化館舞蹈隊(duì)，利用晚上和節(jié)假日舉辦廣場(chǎng)文藝晚會(huì)，共有15人。這三支館辦文藝團(tuán)隊(duì)的所有人員都是義務(wù)演出，不要任何報(bào)酬，服裝、道具和演奏樂器也大部分都是自己掏錢購(gòu)置的，他們平時(shí)分散在各自的工作單位和縣城社區(qū)，一有活動(dòng)，電話通知，基本上都能做到召之即來，即滿足了他們的娛樂需求，又開展了各種文化活動(dòng)，豐富了基層群眾的文化生活，同時(shí)也彌補(bǔ)了文化館活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的不足，可以說各得其所。