第一篇：思想政治教育視野下的大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)研究

思想政治教育視野下的大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)研究

摘要：隨著高等教育大眾化趨勢(shì)的發(fā)展，高校思想政治教育呈現(xiàn)出新時(shí)代的特點(diǎn)，法律基礎(chǔ)課作為高校思想政治教育課的重要組成部分日益凸顯出其功能的緊迫性。在法治、民主日益深入人心的時(shí)代背景下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)是高校思想政治課發(fā)展的時(shí)代急需要求。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；法律意識(shí)；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)： D920.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

高等教育是培養(yǎng)人才的主要陣地，是教育社會(huì)主義合格人才的搖籃,是參與世界競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)的主要參與者的來源地。高等教育是大學(xué)生群體樹立世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期，也是他們獨(dú)立走向社會(huì)的重要準(zhǔn)備階段。隨著社會(huì)發(fā)生巨大的變革，伴隨著改革開放的深入發(fā)展，能否將這一批在改革之后成長(zhǎng)起來的青年學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義合格的人才，高等教育起著不可忽視的作用。

大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，法律是最低限度的道德要求，加大法律意識(shí)的培養(yǎng)有助進(jìn)一步提高思想政治教育的實(shí)效性。傳統(tǒng)的中國(guó)文化，在價(jià)值觀方面強(qiáng)調(diào)道德的作用，尤其儒家強(qiáng)調(diào)道德是至高無上的。法家注重嚴(yán)刑峻法，否認(rèn)道德教育的功能，其為道德無用論。其實(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)下，這兩種思想都是片面的。正如張岱年先生說“儒家思想也表現(xiàn)了一定的偏向，最顯著地一點(diǎn)是儒家把德與力對(duì)立起來，看不到德與力的密切聯(lián)系。孔子曾說‘驥不稱其力，稱其德也’。事實(shí)上，千里馬之所以為千里馬，不但在其性情溫良，也在于其日行千里的力量。與儒家相反，法家韓非又菲薄道德，專門強(qiáng)調(diào)‘氣力’。道德的提高是重要的，力量的培養(yǎng)也是重要的。人是生物，在提高道德修養(yǎng)的同時(shí)，也必須充實(shí)生命力，增進(jìn)改造客觀世界的物質(zhì)力量。中國(guó)傳統(tǒng)文化在儒學(xué)所表現(xiàn)的偏向的影響下，忽視生命力的培養(yǎng)，這不能不說是一個(gè)嚴(yán)重的欠缺。”

１ 新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作面臨的問題和挑戰(zhàn)

1.1 民主法治進(jìn)程不斷深化，對(duì)思想政治教育工作提出了新的要求

我國(guó)正在步入法治社會(huì)，其民主、法治的理念正在不斷的深入人心，時(shí)代的潮流對(duì)置于其身的任何一個(gè)人來說都無法脫離法律、民主的環(huán)境生存下去。當(dāng)代大學(xué)生是最具活躍和最具接受新知識(shí)的群體，對(duì)于他們民主、法治的教育和接受力將對(duì)未來中國(guó)社會(huì)整體法律意識(shí)和法治中國(guó)的建設(shè)起到?jīng)Q定性意義。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建和不斷完善以及世界經(jīng)濟(jì)一體化的深入發(fā)展，所有市場(chǎng)參與主體都要遵行統(tǒng)一的規(guī)則或制度，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主、平等、競(jìng)爭(zhēng)、法治等基本精神對(duì)高校學(xué)生思想觀念的影響不斷加強(qiáng)。因此，現(xiàn)代大學(xué)生參與社會(huì)所需要的不僅僅是先進(jìn)意識(shí)形態(tài)，也需要的是比以往任何時(shí)候都重要的法律意識(shí)以及法律技能。

1.2 互聯(lián)網(wǎng)的普及以及快速發(fā)展，給思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，高校必須要面對(duì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)思想政治教育的正負(fù)面影響。互聯(lián)網(wǎng)日益在普及，它不僅改變了大學(xué)生的生活和交往，也改變了他們的思維和價(jià)值取向。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)可以獲取新知識(shí)，也可以自由地發(fā)表觀點(diǎn)。“互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，是人類新聞傳播史上一場(chǎng)深刻的革命，它正以傳統(tǒng)媒體無法相比的優(yōu)勢(shì)，給社會(huì)帶來重大影響。互聯(lián)網(wǎng)是把‘雙刃劍’，它在給社會(huì)帶來諸多便利的同時(shí)，也給人們帶來很多困擾與問題。就高校而言，在開放的網(wǎng)絡(luò)中，任何個(gè)體都可以成為信息接受者和發(fā)布者。作為具有較高文化程度和技術(shù)水平的大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)尤為活躍和突出，網(wǎng)絡(luò)正逐漸成為他們學(xué)習(xí)、生活中不可或缺的重要組成部分。但是，網(wǎng)上各類信息混雜，增加了大學(xué)生辯別真?zhèn)蔚碾y度，容易使他們產(chǎn)生思想混亂。”不良信息在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播，將對(duì)大學(xué)生的身心健康和安全構(gòu)成危害和威脅，這個(gè)時(shí)候，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)法律意識(shí)教育顯得尤為重要。

1.3 大學(xué)生就業(yè)、獎(jiǎng)、助學(xué)金，評(píng)優(yōu)評(píng)先等矛盾不斷增加，對(duì)思想政治教育工作帶來了新的問題

隋著中國(guó)高等教育大眾化的進(jìn)程加快，就業(yè)困難不斷的凸顯，有些非正規(guī)公司、企業(yè)和不法招聘單位利用這個(gè)機(jī)會(huì)侵奪學(xué)生的合法權(quán)益，學(xué)生在校受到的正面教育與現(xiàn)實(shí)社會(huì)遭到的不公平待遇使他們懷疑教育的真實(shí)性。學(xué)生也沒有維權(quán)意識(shí)，遇到法律問題仍停留在校內(nèi)解決思維模式，不會(huì)也不懂運(yùn)用法律的武器去維護(hù)自己的權(quán)益，這嚴(yán)重的侵奪了大學(xué)生在就業(yè)過程中的合法權(quán)益，嚴(yán)重的違背了教育的本質(zhì)和社會(huì)的公平、正義。這幾年，國(guó)家加大對(duì)高校資助力度以及榮譽(yù)的授予，在這個(gè)過程中，有些學(xué)生沒有得到公平的解決，學(xué)校主管單位和老師遇到這樣的問題，僅僅是簡(jiǎn)單的說教，或者用空洞的道德、倫理代替了法律的公平、正義，學(xué)生只能被動(dòng)的接受，沒有把這些問題提高到通過法律的途徑來商談和解決。這些都是有害于大學(xué)生法律意識(shí)和法律行為的養(yǎng)成,不利于他們今后在社會(huì)中的發(fā)展，也不利于他們守法、護(hù)法和傳法的意識(shí)養(yǎng)成。

２ 新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)教育的現(xiàn)實(shí)意義

英格爾斯說：“再完美的現(xiàn)代制度和組織原則如果沒有其得以運(yùn)營(yíng)的社會(huì)根基和缺少賦予這些制度與組織原則以真實(shí)生命的現(xiàn)在心里基礎(chǔ)，也會(huì)變成一堆廢紙或?qū)е禄伟l(fā)展”。隨著中國(guó)社會(huì)民主、法治步伐的加快，法律意識(shí)和維權(quán)意識(shí)的不斷提高應(yīng)當(dāng)是社會(huì)對(duì)每一個(gè)中國(guó)公民的要求也是中國(guó)社會(huì)加速法治進(jìn)程的重要根基，大學(xué)生作為整體文明程度較高的群體，理應(yīng)是法治和民主實(shí)踐的先鋒也是法治實(shí)踐的倡導(dǎo)者，但是，縱觀當(dāng)代大學(xué)生的整體法律意識(shí)，并不樂觀。

一是維權(quán)、守法意識(shí)不強(qiáng)。大學(xué)生缺乏權(quán)利觀念，不關(guān)心國(guó)家政治和社會(huì)的正義，只關(guān)心自己的學(xué)習(xí)，只是想著怎樣考好的成績(jī)，所謂的好學(xué)生只不過是“規(guī)規(guī)矩矩聽老師話”的學(xué)生而已，實(shí)際這不是的一種好的現(xiàn)象。法治社會(huì)的實(shí)現(xiàn)離不開每個(gè)人的努力和踐行，尤其高校大學(xué)生這個(gè)特殊群體。很多學(xué)生自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，不能積極主動(dòng)地利用法律武器去維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。而是以消極的態(tài)度對(duì)待法律，或者去找關(guān)系，或者放棄法律武器，或者采用報(bào)復(fù)的手段來討回“公道”。缺乏像“秋菊打官司”一樣的討個(gè)公開、合理說法的精神追求。“當(dāng)今社會(huì)大學(xué)生犯罪問題已呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，據(jù)中國(guó)犯罪研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)法學(xué)教授康樹華所作的一項(xiàng)調(diào)查表明：1965年，大學(xué)生犯罪占整個(gè)社會(huì)刑事犯罪的1％，“文革”期間占整個(gè)刑事犯罪的2.5%，而近幾年占整個(gè)社會(huì)刑事犯罪的17％。廣州市司法局的吳云南等同志對(duì)廣東全省4 9所普通高校進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果令人震驚，1981 ～1998

年，這49所普通高校曾有違法和犯罪的學(xué)生 626人，約占同期在校學(xué)生總數(shù)的千分之二”。

二是學(xué)校、教師在處理學(xué)生糾紛時(shí)簡(jiǎn)單的道德說教，缺乏法治精神向?qū)А?duì)于學(xué)生發(fā)生的糾紛，運(yùn)用道德和思想教育的方法來處理也是一種好的方法，但是，隨著社會(huì)民主和法治的不斷深化，學(xué)校作為文明和文化傳播的主要場(chǎng)所要跟上時(shí)代的步伐，做學(xué)生的工作要做到與時(shí)俱進(jìn)，只有學(xué)校和老師在學(xué)校里處理問題能夠盡可能的利用法律的角度思考問題，這樣學(xué)生在潛移默化過程中才能加強(qiáng)對(duì)法律和法治的信仰。道德和法律具有不同的價(jià)值追求和信仰標(biāo)準(zhǔn)，道德不能完全代替法律，法律也絕非道德。在高的院校要大力倡導(dǎo)法治精神，這是未來社會(huì)的要求，大學(xué)生理應(yīng)在高校學(xué)好這一課。因此，加強(qiáng)運(yùn)用法律的手段處理師生以及學(xué)生和學(xué)校的矛盾、糾紛是刻不容緩。

３ 新時(shí)期提高大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的路徑選擇

依法辦校、治校是新時(shí)期高校辦校理念的重大轉(zhuǎn)變，政府依法管理高校的高校依法自主辦學(xué)被提上前所未有的高度。是新的時(shí)代，高校貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是學(xué)校學(xué)生管理工作實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、制度化、法制化的必然要求。高校是社會(huì)的重要組成部分，在辦學(xué)過程中自覺依照法律的規(guī)定去培養(yǎng)合格的大學(xué)生，承擔(dān)培養(yǎng)具備法律素質(zhì)的新一代大學(xué)生，應(yīng)成為高校重要的歷史使命和價(jià)值所向。

3.1 突出法律基礎(chǔ)課法律意識(shí)培養(yǎng)的功能

法律基礎(chǔ)課的教育思想定位要改變。法律基礎(chǔ)課是思想政治理論課的重要組成部分，它不可能承擔(dān)法律技術(shù)和法律技能的功能，也不可能是純粹的思想理論教育課。法律基礎(chǔ)課要承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生法律思維意識(shí)的特殊功能。在有限的時(shí)間和課程安排中要讓學(xué)生去掌握法律各個(gè)具體部門法德具體規(guī)則和法律制度是不現(xiàn)實(shí)的。在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)實(shí)踐過程中將法律基礎(chǔ)課等同于法律知識(shí)教育課的現(xiàn)象較多，這就背離了法律基礎(chǔ)課思想政治教育的屬性，必然影響了思想政治教育功能。專業(yè)法律課的目的是為國(guó)家培養(yǎng)法律專業(yè)人才，這種法律教育專業(yè)性要求高，知識(shí)要求全面、系統(tǒng)。法律基礎(chǔ)課雖然也向?qū)W生傳授必要的法律基本知識(shí)，但它的教學(xué)目的價(jià)值在于增強(qiáng)大學(xué)生的法制觀念和法律意識(shí)。法律基礎(chǔ)課應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)作為教學(xué)的首要和最終目標(biāo)，把傳授法律技術(shù)功能轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)。通過法律基礎(chǔ)課的教學(xué)實(shí)踐，使大學(xué)生從根本上認(rèn)識(shí)到法律在我國(guó)社會(huì)生活中以及個(gè)人行為中的重要地位和作用，認(rèn)識(shí)到以法治國(guó)的必要性和迫切性以及重要性，使大學(xué)生樹立“法律就是國(guó)王”、有權(quán)利就有義務(wù)，在法律面前人人平等、依法辦事、追求法治的公平和正義等等法律價(jià)值觀念，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的法律認(rèn)可性。通過這樣一種教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，才能產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的法治認(rèn)知，并能積極主動(dòng)地學(xué)法、用法、守法、護(hù)法和傳法。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)法律基礎(chǔ)課的功能定位。

3.2 在高校中開展廣泛、扎實(shí)的法律信仰教育

雖然依法治國(guó)得到各界的熱烈回應(yīng)，但法治的實(shí)踐并不理想，其主要因素是缺乏對(duì)法律的信仰，“伯爾曼也認(rèn)為，法律不僅淵源于立法者的意志，也包括公眾的理性、良心、習(xí)慣和慣例。”法治的實(shí)現(xiàn)需要良好的法治土壤和民眾的認(rèn)同，高校大學(xué)生在高校能夠樹立良好的法治理念將對(duì)法治中國(guó)社會(huì)的健康發(fā)展是重要的，高校大學(xué)生在高校養(yǎng)成對(duì)法律的信仰對(duì)他們未來走向社會(huì)至關(guān)重要，他們是社會(huì)未來的主打力量。

3.2.1 樹立法律基礎(chǔ)課是培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)課的重要思想

法律意識(shí)是社會(huì)諸多意識(shí)形式中的一種，“是人們的法律觀點(diǎn)和法律情感的總和，其內(nèi)容包括對(duì)法的本質(zhì)、作用的看法，對(duì)現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度，對(duì)法律的評(píng)價(jià)和解釋，對(duì)自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)，對(duì)某種行為是否合法的評(píng)價(jià)，關(guān)于法律現(xiàn)象的知識(shí)以及法制觀念等。”伯爾曼也說法律必須被信仰否則形同虛設(shè)。法律基礎(chǔ)課要發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生法律信仰的重要功能，具有良好的法律意識(shí)能積極推動(dòng)公民積極守法傳法。每個(gè)人具有了堅(jiān)定的法律意識(shí)，才能使法律有紙上走到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，才能把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)公民的法律行為。只有對(duì)法律的信仰，人們才會(huì)尊重他人合法權(quán)益、合理的權(quán)利和自由界限，才能積極利用法律途徑去解決糾紛和爭(zhēng)議，才能自覺運(yùn)用法律的武器來維護(hù)自己的合法權(quán)利，才能主動(dòng)抵制破壞法律和秩序的行為。法律基礎(chǔ)課要完成培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)的重要?dú)v史使命而不是簡(jiǎn)單的思想政治教育以及法律具體功能的課。

3.2.2 法律基礎(chǔ)課教師的定位選擇

法制教育是一項(xiàng)政治性、理論性、知識(shí)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合性教育，不僅要有明確的目標(biāo)、規(guī)范的內(nèi)容和相對(duì)穩(wěn)定的教育渠道，而且必須有受過正規(guī)培訓(xùn)、具有一定理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的法律教師隊(duì)伍。所以，對(duì)教授法律基礎(chǔ)課的老師要求比較高，不僅要懂得法律，也要求有很深的文化功底和人生哲學(xué)。事實(shí)上，法律不是簡(jiǎn)單的制度、規(guī)則，更是文化的一種表現(xiàn)形式。作為教法律基礎(chǔ)課的老師選擇要求要高，必須是“復(fù)合型”的法律人才才能勝

任。法律基礎(chǔ)課老師自己首先要有法律信仰才能產(chǎn)生教學(xué)應(yīng)有的效果，因此，在選拔法律基礎(chǔ)課教師的時(shí)候要嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，只有老師選好了，才能把這門基礎(chǔ)課上好，也才能實(shí)現(xiàn)法律基礎(chǔ)課的法律信仰培養(yǎng)這一目標(biāo)。另外，對(duì)法律基礎(chǔ)課老師的培訓(xùn)也是比較重要的，對(duì)法律基礎(chǔ)課教師必須有針對(duì)性地采取各種措施培訓(xùn)，使他們既掌握法律專業(yè)知識(shí)，又具備進(jìn)行思想政治教育的能力，通過他們創(chuàng)新性的教學(xué)活動(dòng)去實(shí)現(xiàn)法律基礎(chǔ)課的功能。

3.2.3 加強(qiáng)依法辦校、治校的力度，樹立以學(xué)生為本的思想

法治理念的落實(shí)，高等院校的管理具有不可推卸的責(zé)任，高校要在新時(shí)代下，做到“依法治校”，“以法育人”，以實(shí)際法律行為去潛移默化地影響大學(xué)生法律意識(shí)的形成。首先，高校要遵循黨和國(guó)家的方針教育、尊重政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和高等教育發(fā)展的規(guī)律結(jié)合大學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際情況，以學(xué)生為本位，充分尊重學(xué)生的權(quán)利和權(quán)益，積極培養(yǎng)學(xué)生的法律權(quán)利意識(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生追求自己合理合法的權(quán)利，努力推進(jìn)大學(xué)生知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)、救濟(jì)權(quán)的實(shí)現(xiàn)。高校自身要遵守國(guó)家的法律法規(guī)，要在國(guó)家規(guī)定的框架之下制訂自己的規(guī)章制度，并對(duì)學(xué)生的管理更應(yīng)該根據(jù)國(guó)家法律法規(guī)進(jìn)行；其次，程序上要公開、公正，證據(jù)要科學(xué)充分，依據(jù)準(zhǔn)確明確，定性合理和情和法。高校應(yīng)成立學(xué)生不服處理意見申訴辦公室，讓不滿意自己被處分的學(xué)生有被處分前的解釋和申辯的機(jī)會(huì)，確保程序正當(dāng)，實(shí)體正義，要符合國(guó)家和學(xué)校的制度、規(guī)章。如：給處于弱勢(shì)地位的學(xué)生以充分、有效地表達(dá)自己合理的見解和反映自身的利益的合適渠道，學(xué)生和高校之間利益通過公平程序得到盡可能平等對(duì)待，以此增添規(guī)章制度的合法性和學(xué)生可接受性。通過這些措施使學(xué)生的參與熱情高漲，有利于表達(dá)學(xué)生的意見，達(dá)到學(xué)生和學(xué)校利益最大化的結(jié)合，減少規(guī)章制度實(shí)行的不可接受和粗暴性。學(xué)校在作出涉及學(xué)生權(quán)益的管理行為時(shí)必須遵守國(guó)家相關(guān)法律的規(guī)定，比如：權(quán)限、條件、時(shí)限以及告知、送達(dá)等程序法的規(guī)定，以有效的方式杜絕校方恣意地濫用管理權(quán)，侵犯學(xué)生的合法權(quán)利。高等教育工作應(yīng)堅(jiān)持以人為本的理念，充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值尊重與人文關(guān)懷，堅(jiān)持權(quán)利義務(wù)相結(jié)合的思想，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，要樹立民主法治意識(shí)，以法管校、依法治校的思維，推進(jìn)學(xué)生思想政治教育管理工作更加真實(shí)地納入到科學(xué)規(guī)范，民主法治的軌道上。

“法律教育的目標(biāo)不外乎有兩個(gè)，一是為法律行業(yè)培育新人，二是為更為廣泛的社會(huì)成員提供法律知識(shí)與法律意識(shí)上的訓(xùn)練。”高等教育肩負(fù)著對(duì)大學(xué)生思想政治和道德理想、精神文化建設(shè)的歷史重任，在法治和民主日益深入人心的時(shí)代下，法律信仰的培養(yǎng)是法治得以實(shí)現(xiàn)的根本精神動(dòng)力和文化土壤，做好大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)也將對(duì)高等院校的思想政治課將起到積極的推動(dòng)作用，在根本上為中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)做出重要的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張岱年．文化與哲學(xué)[C]．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社2009．

[2] 葛晨光．做好高校網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的探索與實(shí)踐[J]．河南教育，2009(12)．

[3] [美]英格爾斯．走向現(xiàn)代化，見世紀(jì)檔案—影響 20世紀(jì)世界歷史進(jìn)程的100篇文獻(xiàn)

[Z]．北京：中國(guó)文獻(xiàn)史出版社，1996．

[4] 趙麗．高校法律教育的改革與大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)[J]．黑龍江高教研究，2007（5）．

[5] 馬長(zhǎng)山．國(guó)家、市民社會(huì)和法治[M]．北京：商務(wù)印書館，2003．

[6] 劉旺洪．法律意識(shí)論[M]．北京：法律出版社，2002．

[7] 賀衛(wèi)方．法律教育散論[A]．長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1996．

第二篇：比較視野下的思想政治教育

比較視野下的思想政治教育：國(guó)外公民教育的啟示

Xxxxxxxxxx

摘要：思想政治教育做為中國(guó)特色社會(huì)主義的一大特色，但它并非我國(guó)獨(dú)創(chuàng)。國(guó)外常見的公民教育，就發(fā)揮著我國(guó)思想政治教育的功能與作用。各國(guó)的思想政治教育既有其特殊性又有共同性，當(dāng)前，國(guó)外在這方面取得了一些顯著的效果，如由教育型向教育和服務(wù)型發(fā)展、注重實(shí)踐、創(chuàng)新教育方法等各方面值得我們研究和借鑒，這對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)的思想政治教育有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：國(guó)外思想政治教育；經(jīng)驗(yàn)借鑒；思考

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化，各國(guó)交往日益頻繁，各國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，不斷加強(qiáng)其思想政治教育，為其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供穩(wěn)定的環(huán)境。我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的價(jià)值觀念、思維方式等各方面都受到強(qiáng)烈的沖擊，思想政治教育實(shí)效性的落實(shí)受到質(zhì)疑。而國(guó)外對(duì)思想政治教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)和探索在一些方面取得了明顯的效果，因此，我們應(yīng)結(jié)合我國(guó)的具體情況學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以利于我國(guó)的思想政治工作的開展。

一、國(guó)外思想政治教育的經(jīng)臉

(一)由教育型向教育服務(wù)型發(fā)展

思想政治教育應(yīng)主動(dòng)進(jìn)行改革，以適應(yīng)社會(huì)的變化，否則就會(huì)遠(yuǎn)離人們需求，使人感到思想政治教育離人生活之遠(yuǎn)。國(guó)外思想政治教育在培養(yǎng)目標(biāo)方面的改革表現(xiàn)在:由注重“文化化”轉(zhuǎn)變到“社會(huì)化”再到“社會(huì)化”加“文化化”。在教育內(nèi)容方面，更加貼近現(xiàn)實(shí)生活。變務(wù)虛為主為虛實(shí)結(jié)合，以實(shí)為主，使思想政治教育的功能由單一的教育向“教育”和“服務(wù)”并重的方向轉(zhuǎn)變，為公民提供人生指南。

在美國(guó)各種各樣的咨詢機(jī)構(gòu)和服務(wù)項(xiàng)目成為其思想政治教育重要的途徑。許多的社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、教育家都參與這項(xiàng)工作。由專業(yè)的人員提供涉及個(gè)人隱私與思想問題的咨詢服務(wù)，幫助學(xué)生解決心理問題及生活中的思想問題。這些機(jī)構(gòu)的服務(wù)人員不僅有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，而且有較講高的思想要求.這些機(jī)構(gòu)的設(shè)立能夠及時(shí)的了解把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài).使得思想品質(zhì)教育牢牢樹立“以人為本”的價(jià)值取向，“顧客至上”原則在學(xué)校管理方面得到充分的體現(xiàn)。這一方面推動(dòng)社會(huì)發(fā)展.另一方面注重開發(fā)教育對(duì)象自我發(fā)展的可能性，著眼于品德素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。

(二)與實(shí)踐相結(jié)合，體現(xiàn)實(shí)踐的作用

在思想政治教育中，實(shí)踐教育是非常重要的途徑之一。僅僅在書本上課堂上形成的思想、道德、政治觀念是不夠的，更重要的途徑是在各種杜會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中提高人的綜合素質(zhì)，使之得到更大的提高。許 多 學(xué) 者認(rèn)為道德倫理的灌輸無濟(jì)于受教育者的道德 水準(zhǔn)的提高，美國(guó)十分重視教學(xué)過程的實(shí)踐性，鼓勵(lì)學(xué)生參加各種社會(huì)及社區(qū)志愿者的實(shí)踐活動(dòng).服務(wù)他人，從而增加對(duì)社會(huì)的自豪感和責(zé)任感而逐漸養(yǎng)成良好的品質(zhì)。如哈佛大學(xué)50%以上的研究生要到孤兒院擔(dān)任家教，對(duì)后進(jìn)生義務(wù)補(bǔ)課；日本一些學(xué)校實(shí)行一種“上山下鄉(xiāng)”活動(dòng).讓學(xué)生到比較貧困的山區(qū)體驗(yàn)生活，培養(yǎng)一種吃苦耐勞的精神。加拿大的核心教育理念是“在做中學(xué)會(huì)做”強(qiáng)調(diào)受教育者的自我體驗(yàn)，更重視現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)踐.在實(shí)踐中獲得體驗(yàn)與表現(xiàn)態(tài)度。其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并不是獲得了多少的理論知識(shí)，而是在實(shí)踐中獲得的技能與態(tài)度。使之在實(shí)踐中認(rèn)清責(zé)任，理解內(nèi)容，形成品質(zhì)。

(三)重視顯性教育，更重隱性教育

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂.是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”，思想政治教育歸根到底是解決人的思想意識(shí)問題，而人的思想意識(shí)是隨著時(shí)間的推移不斷的發(fā)展變化的，所以思想政治教育也應(yīng)根據(jù)實(shí)踐的需要，跟上時(shí)代潮流，不斷創(chuàng)新方法來增強(qiáng)其感召力和實(shí)效性。而國(guó)外在思想政治教育方法方面很多的地方值得我們借鑒。

第一、采取適合人的心理特點(diǎn)的灌輸式，注意道德教育的層次性.以便易于受教育者理解接受。美國(guó)人發(fā)現(xiàn)給孩子述一個(gè)林肯走三英里路去還別人六分錢的故事遠(yuǎn)比口干舌燥的講誠(chéng)實(shí)守信的道理要有效的多。新加坡也認(rèn)為圖文教育能夠深人人心。美國(guó)的學(xué)校并茂的連環(huán)畫、掛圖、淺顯易懂的教材、繪聲繪色的錄像帶、幻燈片對(duì)兒童的思想政治教育能起到較好的效果。

第二、通過學(xué)科、各專業(yè)教育滲透其道德教育內(nèi)容。國(guó)外的學(xué)校除了設(shè)有道德教育課程外，也十分重視把道德教育國(guó)滲透到各學(xué)科的教育之中，起到逐漸的滲透作用。如美國(guó)、德國(guó)要求每一門主修專業(yè)都要從社會(huì)倫理學(xué)的角度進(jìn)行學(xué)習(xí)。

第三、借社會(huì)文化設(shè)施及校園文化環(huán)境的作用進(jìn)行教育。西方國(guó)家十分重視利用紀(jì)念館、科技館、博物館、革命遺址等設(shè)施對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶教育。如美國(guó)的國(guó)會(huì)大廈、白宮、林肯紀(jì)念館等一些能表現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)的場(chǎng)所都是向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的基地和重要的教材。校園文化環(huán)境就有潛移默化、滴水穿石的作用，日本十分重視校園文化環(huán)境的建設(shè)，十分重視校園的建筑、設(shè)施、綠化、裝修等，甚至一草一木的種植，突出特色，體現(xiàn)精神，使學(xué)生對(duì)其有種認(rèn)同感、歸屬感。

二、對(duì)國(guó)外思想政治教育方法的借鑒

（一）滲透式和隱蔽式的教育方法

國(guó)外沒有提出“思想政治教育”這一概念，而是在“公民權(quán)利和義務(wù)教育”、“國(guó)民精神教育”的旗幟下悄無聲息的進(jìn)行的思想政治教育。美國(guó)最早提出了“無意識(shí)”的工作方法。美國(guó)雖然把思想政治教育的政治性功能無限的延長(zhǎng)和拉大，但它卻給人一種“無政治色彩”的錯(cuò)覺，其原因就是它的思想政治教育工作過于強(qiáng)調(diào)“無意識(shí)”的境界，即使受教育者在潛移默化中接受教育的思想。實(shí)際上，西方國(guó)家在實(shí)施教育的過程中政治性很濃厚。資本主義制度優(yōu)越性的教育，反共產(chǎn)主義的教育，國(guó)民精神教育等幾個(gè)方面相互滲透相互、相互影響。特別是在政治教育方面有很多硬性規(guī)定。比如教學(xué)計(jì)劃中政治科目的規(guī)定，對(duì)教師、校長(zhǎng)、督學(xué)等思想政治教育者俺嚴(yán)格的要求進(jìn)行篩選。

（二）以活動(dòng)為教育載體的方法

國(guó)外在思想政治教育過程中都十分重視受教育者的親身實(shí)踐。

例如，加拿大的思想政治教育就奉行在做種學(xué)會(huì)做的核心理念，使受教育者在自我體驗(yàn)中接受知識(shí)，而不是僅僅依賴于課堂上的知識(shí)傳授。此外，許多國(guó)家利用國(guó)慶、校慶、畢業(yè)典禮等節(jié)日、紀(jì)念日舉行各種各樣富有教育意義的活動(dòng)。

這些活動(dòng)無疑是受教者在實(shí)踐中獲得一定的技能與全新的生活態(tài)度，從而進(jìn)一步認(rèn)清了自己的責(zé)任，形成良好的道德品質(zhì)，提高自身的綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)。

(三)環(huán)境熏陶法

馬克思認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也能創(chuàng)造人”。環(huán)境對(duì)人的思想道德的修養(yǎng)既有顯性的約束力，又有隱性的感染力。為此，國(guó)外許多學(xué)校投入了大量的人力、物力、財(cái)力去營(yíng)造校內(nèi)外環(huán)境。如在校內(nèi)完善制度，優(yōu)化風(fēng)氣，加強(qiáng)校報(bào)、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，美化校園環(huán)境等等。在校外普遍設(shè)立紀(jì)念館、博物館，弘揚(yáng)民族精神風(fēng)貌和宣傳道德理念的標(biāo)志物，以及具有暗示效果的活動(dòng)等。

比如在美國(guó)，各地區(qū)修建了狠毒紀(jì)念館、博物館、展覽館、國(guó)家公園。僅華盛頓市就有華盛頓故宮和紀(jì)念碑、林肯紀(jì)念堂、自然歷史博物館、宇宙空間博物館等。這些場(chǎng)館均免費(fèi)對(duì)學(xué)生開放，成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)教育、政治教育、愛國(guó)主義教育的基地。

（四）育德于教，學(xué)科協(xié)調(diào)法

國(guó)外許多高校非常注意發(fā)揮各種學(xué)科，各種學(xué)術(shù)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的“載道作用”。“自由教育”，博雅教育和普通教育課程中內(nèi)涵的理性的與道德的因素，對(duì)于學(xué)生道德發(fā)展都將產(chǎn)生積極影響。技術(shù)科學(xué)、自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)均蘊(yùn)含著廣泛的思想政治教育內(nèi)涵。自然科學(xué)給人以寬廣的胸懷，歷史可以使人明鑒，文學(xué)可以陶冶人的情操，私立可以養(yǎng)成人堆環(huán)境的正確態(tài)度，體育可以增強(qiáng)人的競(jìng)爭(zhēng)、合作意識(shí)。各學(xué)科教育與思想政治教育有相融通之處，學(xué)科教育對(duì)品德意識(shí)、行為起到潛移默化的作用。

在加拿大，許多學(xué)校的辦學(xué)宗旨是讓學(xué)生知道社會(huì)、行業(yè)需要他們具有什么知識(shí)，掌握什么技能，采取什么態(tài)度。他們強(qiáng)調(diào)專業(yè)教師的敬業(yè)精神和人格力量在道德教育中的作用，提倡“體驗(yàn)”教育法。不依賴知識(shí)的傳授而重視現(xiàn)場(chǎng)的踐行，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，學(xué)會(huì)理解和尊重他人。

三、對(duì)國(guó)外思想政治育方法進(jìn)行借鑒基礎(chǔ)上的思考

思想政治教育作為一個(gè)育人的科學(xué)，各國(guó)是具有某些共同的規(guī)律性的，我們應(yīng)貫徹 貫通古今，融會(huì)中西，繼承借鑒，發(fā)展創(chuàng)新”十六字原則。一方面，把民族精神教育納入學(xué)校教育的全過程，弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神；另一方面，采取分析、鑒別、學(xué)習(xí)、借鑒、吸收、利用的策略。我們?cè)谝M(jìn)吸收國(guó)外先進(jìn)道德教育方法的同時(shí)，還要立足于我國(guó)學(xué)校思想政治教育的歷史與現(xiàn)實(shí)，從新時(shí)代、新的歷史任務(wù)的高度，對(duì)我國(guó)學(xué)校思想政治教育方法的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)進(jìn)行宏觀的理性思考。

（一）堅(jiān)持以人為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展，是思想政治教育方法論創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)。

國(guó)外思想政治教育方法的很多方面都體現(xiàn)了以人為本的理念，值得我們?nèi)ソ?/p>

鑒和研究。如道德認(rèn)知法和環(huán)境熏陶法。它們把教育對(duì)象作為一個(gè)主體的人來看待，而不是僅僅是一個(gè)抽象的被動(dòng)的接收對(duì)象。思想政治教育的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)生活中的人，其最終的目的是改變?nèi)说乃枷耄龠M(jìn)人的全面發(fā)展。思想政治教育始于并為了現(xiàn)實(shí)生活的人而產(chǎn)生、發(fā)展,人是全部思想政治教育的中心環(huán)節(jié)。馬克思主義哲學(xué)無處不體現(xiàn)著以人為本的思想,它是以人作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，始終以人的全面發(fā)展進(jìn)行理論建構(gòu)的。因此，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展應(yīng)成為思想政治教育方法論創(chuàng)新的目的和邏輯起點(diǎn)。

（二）方法主體化與方法實(shí)踐化，是思想政治教育方法論創(chuàng)新的功能模式 我們知道，思想政治教育方法應(yīng)與思想政治教育本身有較大的“親和力”，這種“親和力”越大，方法的效果就越明顯，作用的程度和范圍就越廣越深。如西方思想政治教育方法中的活動(dòng)法就很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，寓教育于活動(dòng)之中無形之中，充分地展現(xiàn)了親和力的魅力。從教育手段的恰當(dāng)性和生動(dòng)性，教育情景構(gòu)造的融洽性和適宜性，教育活動(dòng)雙方的主體性和互動(dòng)性等方面提供實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部諸要素間優(yōu)化與整合的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

［1］田玉敏.新加坡中小學(xué)的公民道德教育及借鑒 [ J ].倫理學(xué)研究, 2004(2)［2］李家華.戰(zhàn)后韓國(guó)思想政治教育初探 [ J ].中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào), 1997(1)

［3］邵建防.羅騁.國(guó)外思想政治教育特色及對(duì)我國(guó)的啟示 [ J ].湖北社會(huì)科學(xué), 2004(8)［4］謝雪.中美大學(xué)德育的比較 [ J ].教育探索, 2002(8)

［5］陳秉公.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社,2006.

第三篇：新媒體視域下大學(xué)生思想政治教育研究

新媒體視域下大學(xué)生思想政治教育研究

[摘要]隨著數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等新技術(shù)的發(fā)展，以手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等為主的新媒體已經(jīng)深入到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，影響著大學(xué)生的思想觀念。面對(duì)新媒體給大學(xué)生思想政治教育工作帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，思政工作者需正確認(rèn)識(shí)，合理引導(dǎo)。本文通過論述新媒體對(duì)大學(xué)生思想政治教育帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，使人們對(duì)新媒體視域下大學(xué)生思想政治教育工作有了新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)結(jié)合挑戰(zhàn)提出一些對(duì)策，以期提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]新媒體 大學(xué)生思想政治教育 對(duì)策

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2014）04-0232-02

所謂媒體，是指?jìng)鞑バ畔⒌拿浇椤鹘y(tǒng)的四大媒體分別是：報(bào)紙、雜志、廣播和電視。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和通信通訊技術(shù)的發(fā)展，人類信息的傳播和交流方式也發(fā)生了深刻改變。現(xiàn)階段，新媒體主要是指依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等新技術(shù)向受眾提供信息服務(wù)的新興媒體，其對(duì)應(yīng)的終端分別是：電視新媒體、互聯(lián)網(wǎng)新媒體、手機(jī)新媒體等。新媒體在信息傳播和交流過程中具有交互性和平等性、及時(shí)性和便捷性、虛擬性和開放性、多元性和靈活性的特點(diǎn)。

一、新媒體給大學(xué)生思想政治教育帶來新的機(jī)遇

（一）新媒體的開放性和多元性給大學(xué)生思想政治教育提供了新的載體

基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)形成的新媒體構(gòu)建了一個(gè)巨型網(wǎng)絡(luò)體系，該網(wǎng)絡(luò)體系改變了傳統(tǒng)媒介主要依靠信息發(fā)布方將信息通過載體單向傳遞給信息接收方的單一形式，形成了信息發(fā)布方和接收方之間可以雙向傳遞信息的形式。如此每一個(gè)個(gè)體都可以參與到信息建設(shè)中去，促使信息資源越來越豐富。通過新媒體，尤其是互聯(lián)網(wǎng)，個(gè)體能夠及時(shí)獲取最新的、最全面的信息。對(duì)于大學(xué)生思想政治教育而言，學(xué)生可以突破傳統(tǒng)課堂固定時(shí)間地點(diǎn)以及圖書館現(xiàn)有資源等的限制，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新媒體隨時(shí)進(jìn)行思想政治教育方面的學(xué)習(xí)。高校思想政治工作者也可從新媒體海量的信息資源庫中搜尋出最新的思政理論成果，并以圖文并茂結(jié)合音視頻的形式更大范圍及時(shí)傳遞給學(xué)生，這種方式既拓寬了思想政治教育的影響范圍，又克服了傳統(tǒng)教育的時(shí)空限制，更加受到當(dāng)代大學(xué)生的歡迎，為大學(xué)生思想政治教育提供了新的載體平臺(tái)。

（二）新媒體的靈活性和交互性有利于改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作方式

在新媒體時(shí)代，智能手機(jī)、微博、網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧等正以靈活便捷的特點(diǎn)為大學(xué)生思想政治教育工作開辟了新的途徑，使大學(xué)生思想政治教育工作異時(shí)異地的開展成為了可能，打破了傳統(tǒng)媒體時(shí)代時(shí)間和地點(diǎn)的限制，顯現(xiàn)出其全時(shí)、靈活的特點(diǎn)。大學(xué)生可以在課余時(shí)間通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等途徑及時(shí)獲取所需的知識(shí)，避免了因知識(shí)獲取不及時(shí)而打擊學(xué)習(xí)積極性，以至于影響學(xué)習(xí)效果等情況的發(fā)生。新媒體時(shí)代改變了傳統(tǒng)信息單向獲取的方式，大學(xué)生可以結(jié)合自身特點(diǎn)自主選取需要的信息，在信息搜尋過程中也可以將自己已經(jīng)掌握的信息作為新的信息源補(bǔ)充到信息庫中，這樣使得信息庫資料愈加豐富，為他人的信息獲取提供了幫助。這種雙向互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式使受教育者在接受信息的同時(shí)，也變?yōu)橹鲃?dòng)參與學(xué)習(xí)資料的建設(shè)者，更加提高了學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與性、積極性，使學(xué)習(xí)在一種既可以異時(shí)異地，又可以實(shí)時(shí)交互的環(huán)境中進(jìn)行。傳統(tǒng)媒體中的報(bào)紙、雜志、期刊等注重信息通過何種途徑單向傳遞，而智能手機(jī)、微博、網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧等新媒體則更加注重如何實(shí)現(xiàn)信息的互動(dòng)交流并不斷豐富更新。在新媒體環(huán)境中，大學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加自主靈活，同時(shí)交互性又強(qiáng)，有利的改進(jìn)了大學(xué)生的思想政治教育方式。

（三）新媒體的虛擬性和平等性有利于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性

新媒體時(shí)代新的技術(shù)、新的交互方式改變了傳統(tǒng)的信息傳遞方式，使信息可以在一種虛擬的環(huán)境中進(jìn)行，這種虛擬的環(huán)境主要借助文字、圖形圖像、音視頻等實(shí)時(shí)異地傳遞信息。新媒體的虛擬性從根本上改變了人類的生活和交互方式，在足不出戶的狀態(tài)下可以方便快捷的交流。這種交流方式因具有虛擬性和平等性，使每一個(gè)個(gè)體都可以在虛擬的環(huán)境中暢所欲言，各抒己見，激烈辯駁而不必過多顧及外界的約束，所以受到大學(xué)生的普遍青睞。通過新媒體技術(shù)，高校思想政治教育者可以真正走進(jìn)大學(xué)生的心靈世界，從而了解他們的真實(shí)想法，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)，也有利于圍繞熱點(diǎn)話題展開探討，從而使得思想政治教育工作做到有的放矢，具有針對(duì)性。傳統(tǒng)的教育關(guān)系中，師生之間因?yàn)樘厥獾膸熒P(guān)系致使師生之間的溝通交流往往在一種不平等的關(guān)系中進(jìn)行，教師處于主體地位，學(xué)生處于客體地位，更多的傾向于傾聽，這樣思政工作者要想如實(shí)了解學(xué)生內(nèi)心狀況是比較困難的。如今，在虛擬環(huán)境中，交流雙方可以隱蔽彼此的身份，在輕松的氣氛中進(jìn)行交流，這樣容易消除人際交往間的心理障礙，使得交流更加深入真實(shí)，從而增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性。

二、新媒體給大學(xué)生思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)

如今，信息傳播的自由化、傳播方式的個(gè)性化、信息獲取的虛擬化等因素，決定了新媒體在給人類交流帶來方便快捷的同時(shí)，由于大量不良信息的干擾，也給大學(xué)生思想政治教育工作帶來新的挑戰(zhàn)。

（一）新媒體的開放性和多元性影響大學(xué)生的價(jià)值觀念

新媒體的開放性為人們獲取海量信息提供了保障，多元性為人們了解多元文化和價(jià)值觀念奠定了基礎(chǔ)。對(duì)于處于成長(zhǎng)期的大學(xué)生，現(xiàn)階段是形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的黃金時(shí)期，在新媒體環(huán)境下必須認(rèn)清開放性和多元性對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的影響，從而進(jìn)行及時(shí)干預(yù)，合理引導(dǎo)。一方面，開放的信息來源為大學(xué)生提供了各式各樣的信息，滿足了他們對(duì)知識(shí)日益增長(zhǎng)的需求。但是，正是因?yàn)樾旅襟w的開放性，很多不良信息在未經(jīng)過過濾和篩選的情況下便直接進(jìn)入了大學(xué)生的眼簾，外加大學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，很容易對(duì)虛假或不良信息產(chǎn)生濃厚興趣，從而影響他們的判斷，對(duì)思政工作帶來挑戰(zhàn)。另一方面，隨著外來的多元的思想價(jià)值觀念的涌入，一些“享樂主義”“功利主義”“奢靡主義”等侵蝕著大學(xué)生的頭腦，他們還沒來得及進(jìn)行理性的思考和判斷，這些價(jià)值觀念就已經(jīng)在不經(jīng)意間影響著大學(xué)生的價(jià)值觀念。

（二）新媒體的虛擬性和互動(dòng)性影響大學(xué)生的心理健康

新媒體的虛擬性和互動(dòng)性為學(xué)生與老師之間的無障礙溝通提供了平臺(tái)，為學(xué)生與信息之間的隨時(shí)互動(dòng)提供了載體。在新媒體環(huán)境中，學(xué)生可以不受現(xiàn)實(shí)倫理道德的約束，也不會(huì)過多的留意紀(jì)律制度的存在，是他們情緒宣泄的理想場(chǎng)所。對(duì)于長(zhǎng)期沉迷于虛擬社會(huì)的大學(xué)生而言，雖然虛擬性拉近了他們之間的物理距離，但實(shí)質(zhì)上增加了彼此之間的心理距離，降低了現(xiàn)實(shí)世界人際交往的和諧性。也有的大學(xué)生過渡依賴新媒體的虛擬性，造成了將現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界無法正常區(qū)分，無法自由轉(zhuǎn)換的情況，以至于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活漠不關(guān)心。這樣不符合大學(xué)生心理健康的一般標(biāo)準(zhǔn)，即和諧的人際關(guān)系既是大學(xué)生心理健康不可缺少的條件，也是大學(xué)生獲得心理健康的重要途徑。較強(qiáng)的適應(yīng)能力是心理健康的重要特征，不能有效處理與周圍現(xiàn)實(shí)環(huán)境的關(guān)系是導(dǎo)致心理障礙的重要原因。

三、增強(qiáng)新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的對(duì)策

新媒體給大學(xué)生思想政治教育帶來了新的理念，同時(shí)也提出了一些新的挑戰(zhàn)，所以思政工作者應(yīng)做到面對(duì)新媒體采用新方式，理性面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)。筆者對(duì)現(xiàn)階段新媒體使用過程中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行了分析，提出增強(qiáng)新媒體對(duì)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的幾點(diǎn)對(duì)策：

（一）提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)

大學(xué)生的媒介素養(yǎng)是指大學(xué)生在面對(duì)媒體各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。大學(xué)生媒介素養(yǎng)的高低直接影響到思想政治教育工作的時(shí)效性。首先，高等學(xué)校要做好媒介知識(shí)和素養(yǎng)的普及教育工作。在學(xué)生一升入高校就要通過各種途徑做好宣傳教育活動(dòng)，采用課程教學(xué)的形式進(jìn)行全面系統(tǒng)的教育，采用宣傳欄、宣傳海報(bào)的形式使教育進(jìn)宿舍，進(jìn)飯?zhí)茫部梢圆捎眯@網(wǎng)的形式使教育線上線下同時(shí)進(jìn)行。其次，高等學(xué)校要加快校園信息化的建設(shè)速度，提高校園信息管理能力，在學(xué)校范圍內(nèi)對(duì)不良信息的制造者、傳播者進(jìn)行及時(shí)干預(yù)，正面引導(dǎo)，提高學(xué)生的信息安全意識(shí)和信息質(zhì)疑能力，避免不良信息在更大范圍內(nèi)擴(kuò)散。同時(shí)要不斷豐富校園網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)學(xué)生合理獲取優(yōu)質(zhì)資源的習(xí)慣。

（二）拓展教育路徑

新媒體給思想政治教育帶來了新的教育方式，豐富了教育途徑，高等學(xué)校和思政工作者要主動(dòng)構(gòu)筑思想政治工作新陣地。首先，創(chuàng)新高校思想政治理論課的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的思政課堂，教師主要采用文本和說教的方式傳遞教學(xué)內(nèi)容，課程內(nèi)容顯得枯燥無味。如今，思政教師可以利用新的傳播媒體，用圖文并茂結(jié)合音視頻的形式傳播教學(xué)內(nèi)容，使其更加直觀，更符合大學(xué)生的喜好。同時(shí)，改變傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)課堂的地位，進(jìn)而采用設(shè)置不同話題開展分組討論的形式，使學(xué)生更好的融入課堂。其次，要加強(qiáng)思想政治教育主題網(wǎng)站的建設(shè)。網(wǎng)站內(nèi)容須以先進(jìn)的理論為指導(dǎo)，以與時(shí)俱進(jìn)特色鮮明的內(nèi)容為依托，通過設(shè)立與學(xué)生密切的欄目引導(dǎo)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、教育學(xué)生。如開展十佳勵(lì)志青年的評(píng)選欄目，在欄目中對(duì)歷屆勵(lì)志青年的事跡進(jìn)行報(bào)道等。最后，加強(qiáng)對(duì)手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)新媒體工具的合理使用。對(duì)學(xué)生開展思想政治教育時(shí)，可通過手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等途徑開展深度交流與指導(dǎo)，這樣給平時(shí)不愿袒露心聲的學(xué)生提供了平臺(tái)。在交流過程中，由于彼此身份的隱蔽性，要求思政教師要結(jié)合學(xué)生的語言特點(diǎn)和其他特性，對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)身份做出大概判斷，然后盡可能結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中該學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行溝通交流，切實(shí)幫助學(xué)生解決實(shí)際問題，進(jìn)行合理引導(dǎo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫珊.新媒體對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響及對(duì)策研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2012.[2]沈德立.大學(xué)生心理健康[M].北京：高等教育出版社，2013：12.[3]錢文彬.淺析新媒體與大學(xué)生思想政治教育[J].當(dāng)代教育論壇，2008（06）.責(zé)任編輯：武聰

第四篇：高校大學(xué)生思想政治教育制度化研究

高校大學(xué)生思想政治教育制度化研究

摘要：隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的逐步實(shí)現(xiàn)，作為建設(shè)中國(guó)的新生力量之一的高校大學(xué)生，針對(duì)這一群體的思想政治教育工作面臨新的調(diào)整改革。思想政治教育制度化在數(shù)十年間穩(wěn)步發(fā)展，也取得了相當(dāng)多的成就，但新形勢(shì)下也出現(xiàn)了新問題，如何面對(duì)新挑戰(zhàn)、提出新觀點(diǎn)，筆者在多年的思想政治教育工作中總結(jié)出來了一些經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)了一些問題，本文將對(duì)思想政治教育工作中整理獲得的經(jīng)驗(yàn)和問題進(jìn)行總結(jié)，同時(shí)提出一些具體對(duì)策，以希能夠?qū)ξ覈?guó)思想文明建設(shè)和大學(xué)生綜合素質(zhì)提高做出應(yīng)有的努力。關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生；思想政治教育；思想政治教育制度化；研究 一、二十一世紀(jì)新階段對(duì)思想政治教育的要求

培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛瑥墓诺浇穸际墙逃卟恍傅淖非螅械聼o才的人可以為社會(huì)帶來正能量，德才兼?zhèn)涞娜丝梢酝苿?dòng)社會(huì)發(fā)展，而有才無德的人，則往往成為為社會(huì)所害。當(dāng)代的高校大學(xué)生的思想政治教育工作，教育者要做好身正為師的表率作用，在將科學(xué)社會(huì)主義、中國(guó)近現(xiàn)代歷史、馬克思主義思想、毛澤東思想、鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀、中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”等理論跟學(xué)生做思想交流的同時(shí)，以身作則為學(xué)生樹立榜樣，要在學(xué)生中尋找思想道德的標(biāo)桿，起到帶動(dòng)其他大學(xué)生的作用。伴隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，信息化和全球化的對(duì)于當(dāng)代青年少年產(chǎn)生了巨大的思想沖擊，但無論信息如何高速傳播，全球化如何蔓延滲透，世界的主題仍舊是和平與發(fā)展，所以思想政治教育制度化應(yīng)當(dāng)直面新時(shí)期的這些機(jī)遇與挑戰(zhàn)，利用這些變化推動(dòng)自身轉(zhuǎn)型，塑造出更多的懷有共產(chǎn)主義理想、立身為善偉大情操的國(guó)際化人才。因此，在新時(shí)期的思想政治教育制度化工作既要跟時(shí)代相結(jié)合，還要吸取傳統(tǒng)文化的精髓，形成具有鮮明中國(guó)特色的德育教育體系的組成部分。

1、與時(shí)代相結(jié)合

和平一直是人們美好的向往，在世界普遍和平發(fā)展的當(dāng)代，仍然有數(shù)以萬計(jì)的人們受到因?yàn)榉N族問題、政權(quán)問題、恐怖組織等等問題引發(fā)的戰(zhàn)火造成的侵?jǐn)_。越南、伊拉克、烏克蘭??局部的戰(zhàn)火在幾個(gè)大洲燃燒著，整個(gè)世界的心都為他們牽掛著，部分需要援助的地區(qū)都派遣了聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)，部分維和部隊(duì)當(dāng)中就有中國(guó)士兵的身影，他們背井離鄉(xiāng)為了世界的和平而努力，而在我國(guó)大陸，也有辛勞的邊防官兵和武警官兵為了祖國(guó)的穩(wěn)定和諧，日夜堅(jiān)守在崗位上。周邊國(guó)家戰(zhàn)火和恐怖襲擊可以說是我國(guó)發(fā)展的不利因素，但強(qiáng)大的民族自信心和國(guó)家綜合實(shí)力，讓我們不懼危難，為和平不懈努力。在和平的大環(huán)境下，中國(guó)人民和世界人民攜手共進(jìn)，共謀發(fā)展，在二十一世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速、穩(wěn)步發(fā)展，社會(huì)生活良續(xù)推進(jìn)、人民幸福指數(shù)穩(wěn)步提高，這些，離不開人才的推動(dòng)，離不開高校培養(yǎng)的社會(huì)各領(lǐng)域的高技能人才的推動(dòng)，在教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)給與學(xué)生充分的自信心，讓他們明白高校大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的生力軍。

2、與傳統(tǒng)文化相結(jié)合

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家鮮明的名片，也是國(guó)人面對(duì)世界時(shí)候最有力的開場(chǎng)白。思想政治教育制度化的過程中，要充分取材中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，與現(xiàn)代教育觀點(diǎn)、社會(huì)道德風(fēng)尚、社會(huì)文化細(xì)節(jié)相結(jié)合，提高高校大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、文化自尊心和民族認(rèn)同感，可以說，讀懂傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)接，就讀懂了“中國(guó)夢(mèng)”的偉大內(nèi)涵。

二、目前思想政治教育制度化獲得的階段性成就

經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展、創(chuàng)新、改革，我國(guó)的思想政治教育制度化已經(jīng)有了一些階段性的成果，也有了較大的成績(jī)，下文將列舉三條。1.明確了教育目標(biāo)

在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和諧同時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)都在深化改革的轉(zhuǎn)型階段，高校大學(xué)生的教育目標(biāo)十分明確，就是要提倡大學(xué)生創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值的同時(shí)要注重增加社會(huì)價(jià)值，同時(shí)在思想上要努力與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相匹配。力求實(shí)現(xiàn)人性化的思想政治教育工作，讓學(xué)生將這種思想內(nèi)化。2． 大幅擴(kuò)充師資隊(duì)伍

思想政治教育制度內(nèi)的相關(guān)課程是大學(xué)的必修課程，不同專業(yè)往往都是思想政治教育相關(guān)專業(yè)的老師授課，過去因?yàn)榻處煍?shù)量不足，往往都是大班授課，教師難以照顧到學(xué)生的感受。經(jīng)過數(shù)年不懈努力，具備專業(yè)技能的高校教師已基本達(dá)到配置需求，同時(shí)很多教師的教學(xué)風(fēng)格幽默風(fēng)趣還了解學(xué)生的所學(xué)專業(yè)，課程內(nèi)容深入淺出，讓學(xué)生有很強(qiáng)的代入感。3.教育保障機(jī)制逐步加強(qiáng)

如何保障教學(xué)質(zhì)量是教學(xué)體制和教育學(xué)一直在研究的問題，目前我國(guó)的教

育保障機(jī)制已經(jīng)基本完善，形成了雙重保障機(jī)制。第一重是組織保障機(jī)制。高校的思想政治教育工作的落實(shí)由校黨委作為第一責(zé)任人，承擔(dān)起這方面的教學(xué)、校風(fēng)引導(dǎo)、監(jiān)督、檢查的工作，有這方面的教育責(zé)權(quán)。第二重是監(jiān)測(cè)預(yù)警制度，即互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)系統(tǒng)。因互聯(lián)網(wǎng)的信息高速傳播和具有一定隱藏身份作用的特性，高校利用校園網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生之間的普及校園論壇和心理健康咨詢等平臺(tái)，對(duì)大學(xué)的心里健康做監(jiān)測(cè)預(yù)警，及時(shí)解決問題，這樣做大大提高了思想政治教育工作的機(jī)動(dòng)靈活和可操作性。

三、思想政治教育制度化進(jìn)程中凸顯出的問題 1.思想政治教育制度還需進(jìn)一步完善

思想政治教育制度可以說目前還不夠完善，不健全，高校思想政治制度往往存在部分思慮過細(xì)而另一些領(lǐng)域還仍舊空白的問題。這種問題的存在對(duì)于思想政治教育的制度化來說是一個(gè)巨大的障礙。

1.1思想政治制度規(guī)定過于詳細(xì)。

制定思想政治教育制度的相關(guān)規(guī)定，是為了給教師和高校相關(guān)工作的負(fù)責(zé)人以導(dǎo)引方向，如果規(guī)定過于詳細(xì)，則有可能將教師和工作者禁錮在條條框框之中，不能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

1.2 思想政治教育制度存在空白。中國(guó)留學(xué)生在到達(dá)美國(guó)后往往要學(xué)習(xí)美國(guó)的歷史，接受美國(guó)文化的洗禮，這些是制度性的，而我國(guó)對(duì)于留學(xué)生、交換生在思想政治教育方面并沒有明確的規(guī)定，這是教育制度存在空白的一個(gè)例子但不是唯一的例子。

2.思想政治教育工作不能夠充分地貫徹執(zhí)行

各高校、各專業(yè)的教育教學(xué)側(cè)重點(diǎn)不同，部分高校、院系、專業(yè)對(duì)思想政治教育相關(guān)課程不夠重視，雖然課程符合課時(shí)，但對(duì)聽課到場(chǎng)率、專心程度、考核要求并不做較高要求，于是整個(gè)思想政治教育相關(guān)課程的地位就降低許多。同時(shí)部分教師的課業(yè)水平不高，教授過程往往不能旁征博引而只是照本宣科，對(duì)學(xué)生吸引力度不夠，使得這些課程僅僅走了一個(gè)上課的流程形式。3.思想政治教育制度缺乏足夠的時(shí)效性

良好的教學(xué)環(huán)境應(yīng)當(dāng)有教師與學(xué)生的良好互動(dòng)，但是，當(dāng)下部分思想政治教育的課堂并沒有這些互動(dòng)氛圍，一部分原因是教師的教學(xué)水平，更多的則是所

教授內(nèi)容過于抽象，不能夠“接地氣”，須要講授的內(nèi)容還過于龐雜，為了按課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，大部分教師即便愿意旁征博引，也只能選擇將知識(shí)先灌輸給學(xué)生，忽略了學(xué)生在課堂當(dāng)中的主體地位。

四、上述問題的具體解決方案 1.從高校管理層面著手

高校分管思想政治教育工作的一把手應(yīng)當(dāng)重視起思想政治教育工作，不應(yīng)以專業(yè)、院系輕視這門課程的重要性，同時(shí)應(yīng)該建立校內(nèi)詳細(xì)制度，彌補(bǔ)國(guó)家相應(yīng)政策的空缺。另外高校管理者在思想認(rèn)識(shí)方面要合理轉(zhuǎn)變，不僅僅要抓思想政治教育教學(xué)工作，還要注重完善相應(yīng)的制度。2.將信息反饋模式制度化

新時(shí)代高校大學(xué)生接受新事物的速度快，心里問題產(chǎn)生和發(fā)酵的速度也相當(dāng)快，這就對(duì)思想政治教育工作的時(shí)效性提出了較高要求。國(guó)家、相關(guān)部門、學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立機(jī)動(dòng)的高校學(xué)生信息反饋模式，并將其制度化，以期能夠及時(shí)掌握學(xué)生的心理狀態(tài)并在課堂教學(xué)、課外談心的過程中加以引導(dǎo)、改正。要做到這些，首先要建立迅速的反饋機(jī)制確保大學(xué)生反饋信息的時(shí)效性。高校和相關(guān)部門要投入足夠的人財(cái)物力，整理收集學(xué)生的第一時(shí)間反饋信息，掌握大學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，甚至是流行趨勢(shì)，然后反饋給教學(xué)老師，讓教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生足夠的同理心，這樣，在教學(xué)當(dāng)中學(xué)生才能和教師產(chǎn)生更多的共鳴。其次要拓寬校園學(xué)生心理信息獲取渠道，除過論壇、網(wǎng)站、心理咨詢室外，還可以通過校報(bào)、廣播站、相關(guān)社團(tuán)活動(dòng)等了解到學(xué)生的最新反饋信息，為高校進(jìn)行下一步的研究、教學(xué)工作提供了便利，也為思想政治教育的制度化做出了有力的補(bǔ)充。3.加強(qiáng)相關(guān)監(jiān)督力度并形成機(jī)制

高校在思想政治教育制度化的進(jìn)程中要主動(dòng)傾聽一線教師的聲音，要聽學(xué)生自己的聲音，同時(shí)也要聽專家的聲音。建立形成制度化的監(jiān)督機(jī)制之后，高校就可以充分了解到基層教師群體的思想，并受其監(jiān)督。高校的相關(guān)部門應(yīng)該定期針對(duì)不同問題對(duì)學(xué)生和教師通過網(wǎng)絡(luò)、校園分發(fā)、教師分發(fā)填寫等不同方式向基層群眾發(fā)問卷做調(diào)研，用數(shù)據(jù)分析當(dāng)前出現(xiàn)的問題原因，并加以解決。同時(shí)要完善高校信訪制度，讓學(xué)生和基層教師也有自己的發(fā)言權(quán)，讓高校充分了解學(xué)生、教師的生活、工作、學(xué)習(xí)上遇到的困難、疑惑，并及時(shí)解決。可以說上述的監(jiān)

督方式是自下而上的，由學(xué)生和基層教師推進(jìn)。而另一種監(jiān)督就是社會(huì)輿論監(jiān)督，開放的社會(huì)信息渠道下，高校要面臨多方面的監(jiān)督，在思想政治教育制度的建設(shè)過程中，這種輿論的監(jiān)督是有利的，能夠讓制度更加明朗化，減少錯(cuò)誤發(fā)生的概率。當(dāng)然僅僅是校內(nèi)和輿論往往還會(huì)有一些監(jiān)督漏洞，這時(shí)候就需要司法、管理內(nèi)部監(jiān)督等多形式的監(jiān)督，力求思想政治教育制度化能夠健康良序推進(jìn)。小結(jié)

新時(shí)期對(duì)于高校思想政治角制度化的研究是應(yīng)深化改革的浪潮而生，為中華民族的偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”奠基。思想政治教育的制度化對(duì)國(guó)家來說能夠提高學(xué)生的道德水平和歷史文化素質(zhì)，提高公民素質(zhì)水平，為社會(huì)輸送科教文衛(wèi)等各方面德才兼?zhèn)涞娜瞬牛粚?duì)于教育工作者來說，能夠解放教師授課模式，能夠更多的與學(xué)生互動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)與思想政治教育相關(guān)課程的接受程度，總之，高校思想政治教育制度化能夠有力提學(xué)生的接受程度。參考文獻(xiàn)

[1]郭文淵.關(guān)于新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)及工作方法的思考[J].改革與開放,2014年08期

[2]劉偉.當(dāng)代大學(xué)生思想道德發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究[J].科教文匯(中旬刊),2014年03期

[3]朱悅.高校輔導(dǎo)員如何開展當(dāng)前大學(xué)生的思想教育工作[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(中旬),2014年04期

[4]劉向華.思想政治工作視域下的高校黨建工作實(shí)效性研究[J].青年文學(xué)家,2013年17期

第五篇：新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究

新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究

郭占華

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的不斷發(fā)展，大學(xué)生思想政治教育面臨新的環(huán)境背景，新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育亟需深刻的改革和創(chuàng)新。本文闡述了新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的必要性和重要性，分析了當(dāng)前思想政治教育的現(xiàn)狀以及存在的問題，對(duì)如何進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新進(jìn)行了研究，提出一些建議。關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；思想政治教育；創(chuàng)新研究

1、新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要性 1.1 思想政治教育是大學(xué)生創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)

創(chuàng)新教育能夠提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，適應(yīng)社會(huì)不斷變化的要求，但是創(chuàng)新教育的開展需要思想政治教育為基礎(chǔ)，因?yàn)閯?chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開挫折，面對(duì)困難時(shí)要勇于面對(duì)，以不屈不撓的精神和毅力對(duì)待困境。因此，良好的思想政治教育能夠促進(jìn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

1.2 我國(guó)文化建設(shè)離不開思想政治教育

大學(xué)生思想政治課程教育是一門綜合性學(xué)科，不僅涉及了教育學(xué)知識(shí)、文化知識(shí)同時(shí)還涉及了心理學(xué)等知識(shí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的和諧意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，對(duì)和諧社會(huì)的文化建設(shè)有著重要的意義。1.3 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求良好的思想素質(zhì)

我國(guó)科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，大學(xué)生要更新觀念，以良好的素質(zhì)應(yīng)對(duì)高科技。只有加強(qiáng)思想政治教育，才能促進(jìn)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，適應(yīng)并且創(chuàng)造高科技，為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2、大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀和問題 2.1 大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

（1）由于西方文化的涌入，外來文化的涌入給我國(guó)大學(xué)生帶來了復(fù)雜的影響。大學(xué)生缺乏較好的辨別能力，消極的文化思想侵蝕了大學(xué)生的思想，影響他們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)有著消極的影響。（2）大學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)，價(jià)值觀有了巨大的變化，注重物質(zhì)利益的追求，責(zé)任意識(shí)淡薄，忽視集體利益，甚至是缺乏道德和誠(chéng)信，損壞了我國(guó)大學(xué)生的形象。

（3）互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)可獲取各類知識(shí)和信息，但是學(xué)生缺乏信息判斷的能力，對(duì)大學(xué)生的思想政治觀念有著重要的影響。由于有害信息的傳播，導(dǎo)致大學(xué)生精神世界空虛，更有甚者走上了違法的道路。2.2 目前大學(xué)生思想政治教育中存在的問題

（1）教師的理論知識(shí)不過關(guān)，難以滿足學(xué)生的內(nèi)在要求，從而導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)思想政治課程學(xué)習(xí)興趣不高。大學(xué)生思想政治教育中，教師承擔(dān)著知識(shí)傳播的責(zé)任，為學(xué)生授業(yè)解惑。新形勢(shì)下，思想政治課不僅要宣揚(yáng)社會(huì)主義的道德觀，同時(shí)還要對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的樹立進(jìn)行引導(dǎo)。一名合格的教師必修要具備扎實(shí)的理論知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。

（2）思想教育教材內(nèi)容和體系太過老舊，與新時(shí)代的發(fā)展不符。教材內(nèi)容陳舊，不能夠引導(dǎo)學(xué)生如何吸取精華、去其糟粕的吸收知識(shí)，不利于學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的樹立。

（3）教學(xué)方式過于沉悶，學(xué)生不僅難以提起思想政治的學(xué)習(xí)興趣，還難以消化教學(xué)內(nèi)容。新形勢(shì)下，信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但是學(xué)校仍然沿用老一套教學(xué)方式，以板書等形式進(jìn)行教課。教師不擅于應(yīng)用多媒體教學(xué)方式，結(jié)合文字、圖片、影音等進(jìn)行圖文并茂的生動(dòng)講解。

（4）學(xué)校忽略了學(xué)生的主體地位，教師對(duì)課程內(nèi)容講解，學(xué)生被動(dòng)的接收思想政治知識(shí)內(nèi)容。學(xué)生是思想政治教育的主體，目前我國(guó)大學(xué)思想政治教育中，忽略了學(xué)生的主體地位，學(xué)生缺乏一定的選擇性和自主性，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

3、新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新措施 3.1 以人文本，重視大學(xué)生的主體地位

（1）提高教師的自身素質(zhì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。大學(xué)生的思維模式趨向于成年人，他們具備更強(qiáng)烈的平等意識(shí)和主體意識(shí)，這就要求教師在教學(xué)中充分重視學(xué)生的主體地位，尊重并且理解學(xué)生，讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中，達(dá)到知識(shí)接受和自主學(xué)習(xí)的目的。例如，根據(jù)學(xué)生的變化和特點(diǎn)，舉辦思想政治座談會(huì)、社團(tuán)建設(shè)、主題班會(huì)等活動(dòng)。

（2）思想政治教育與心理素質(zhì)教育相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展，為思想品德的提高打下基礎(chǔ)。新形勢(shì)下，大學(xué)生面臨各種壓力，不僅是學(xué)習(xí)上的，還有經(jīng)濟(jì)和就業(yè)方面的壓力，容易產(chǎn)生各類心理問題，因此要將思想政治教育與心理教育聯(lián)系起來。主要方法有：建設(shè)優(yōu)秀的心理教育師資隊(duì)伍、健全學(xué)校心理咨詢機(jī)構(gòu)、不斷研究心理教育與思想政治教育結(jié)合的有效措施。3.2 堅(jiān)持思想政治教育改革

（1）推動(dòng)高校思想政治教學(xué)的改革和創(chuàng)新，促進(jìn)思想政治教育渠道的優(yōu)化。以往的教材內(nèi)容和結(jié)構(gòu)較為陳舊，難以適應(yīng)新形勢(shì)下的教學(xué)目標(biāo)，因此要對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行改革創(chuàng)新，針對(duì)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，以及社會(huì)的發(fā)展水平，制定出科學(xué)的教材內(nèi)容。

（2）深化創(chuàng)新教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。目前的教學(xué)手段較為簡(jiǎn)單，沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，難以促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。同時(shí)，師資隊(duì)伍有待加強(qiáng)，教師的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)難以滿足大學(xué)教學(xué)要求。因此，要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際以及大學(xué)生的思想特點(diǎn)，以生動(dòng)的教學(xué)方式和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，改進(jìn)教學(xué)效果。3.3 探索大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)途徑

（1）營(yíng)造良好的思想政治教育氛圍

高校要做好大學(xué)生的黨建工作，并且充分利用社團(tuán)等形式建設(shè)良好的校園文化，為思想政治教育營(yíng)造良好的氛圍。高校要開展學(xué)生的黨建工作，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育過程，并通過黨員帶動(dòng)其他學(xué)生的思想政治教育。同時(shí)，要注重校園文化的建設(shè)，為學(xué)生營(yíng)造良好的思想政治教育的氛圍。

（2）充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)存在著利弊，思想政治要充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，不僅可以改善教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生選擇性的吸收信息。3.4 高校思想政治教育理論與實(shí)踐的結(jié)合

社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生思想政治教育有著非常重要的影響，能夠促進(jìn)學(xué)生了解社會(huì)，促進(jìn)學(xué)生毅力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，高校思想政治教育要注重社會(huì)實(shí)踐，優(yōu)化社會(huì)教育。高校要將實(shí)踐列入到思想政治教學(xué)課程目標(biāo)中，開拓學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐渠道，例如組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、進(jìn)行公益活動(dòng)和志愿服務(wù)、參加科技發(fā)明等活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)中學(xué)習(xí)，增強(qiáng)責(zé)任感，提高思想道德水平。

結(jié)束語：新形勢(shì)下大學(xué)生的思想政治教育已經(jīng)難以滿足社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求，因此高校思想政治教育要進(jìn)行深刻的創(chuàng)新改革。通過教材內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的調(diào)整，教學(xué)方式和手段的完善，充分利用信息技術(shù)，形成強(qiáng)有力地師資隊(duì)伍，將思想政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在社會(huì)中提高自身的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新能力，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。參考文獻(xiàn)：

[1] 楊建超;新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育工作實(shí)效性探析[J];思想教育研究;2009(04)[2] 論新形勢(shì)陳偉;下大學(xué)生思想政治教育面臨的困境及解決路徑[J];湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào);2013(08)[3] 吳新業(yè);以人為本視野下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新探究[J];教育與職業(yè);2013(01)