第一篇：沙河市文化旅游資源及其開發

09級文化產業管理1班200905131020申圓方

沙河市文化旅游資源及其開發

【摘要】沙河市具有優美的自然景觀和悠久的歷史文化資源，其本身蘊含的文化價值、經濟價值為沙河的經濟、文化、社會等各個方面注入了新鮮的血液。本文從分析沙河文化旅游資源入手，分析制約和影響沙河文化旅游資源發展的瓶頸，從而找出解決措施，為沙河文化旅游業的發展提供參考。

【關鍵詞】沙河市；文化旅游

沙河地處河北省南部，具有豐富的歷史文化遺產和旅游資源，是沙河市經濟發展的重要組成力量。我國近幾年將發展重點向第三產業傾斜，尤其是文化產業的發展備受政府層的關心。

沙河市號稱“中國的玻璃城”，但是這是一個高耗能的產業，文化旅游業的發展為沙河經濟的發展注入了新的活力。打造沙河特色文化旅游資源，為提升沙河形象，實現經濟的可持續發展奠定了良好的基礎。

一、豐富的旅游資源

沙河市總體地勢西高東低，西部有綿延不絕的太行山，風景優美。同時沙河市歷史悠久，春秋時屬晉，戰國時屬趙，隋開皇16年置沙河縣，至今已有1400年的歷史。1987年2月經國務院撤縣立市，1988年被批準為對外開放城市。沙河市旅游資源豐富，秦王湖、宋璟碑、乾隆御筆真跡等構成了獨具特色的旅游景觀。

（一）風景優美的自然景觀

沙河市西邦太行山脈，既能欣賞到層巒疊嶂的高山，感受同大自然的親密接觸，又能享受綠樹叢蔭，小橋流水的秀麗，讓人好不快活！另外，朱莊水庫隆冬季節可見“鼎梅晴雪”，北國風光讓你盡收眼底；秦王湖更有“三峽四溝五十景”之說，讓你一飽眼福；另外，北武當山、小西天的傳說更是讓人想解開她那神秘的面紗。

（二）濃重的歷史文化氣息

沙河市有著1400年的悠久歷史和燦爛文化，先是在春秋戰國時期得到發展，后到隋朝時期置縣，是燕趙大地上的一顆明珠，涌現了一大批名人，宋璟、張文謙就是其中的典型代表，并留有許多歷史古跡和文化傳承人由后人參鑒。

1．宋璟碑、梅花賦

在沙河市十里鋪村內有一座梅花亭，是明正德年間修建，因唐代名相宋璟作“梅花賦”而得名。宋璟是邢州南和人，武侯垂拱三年，宋璟25歲，在沙河的東川館舍隨其叔父讀書，作《梅花賦》，在序中贊梅，實以此自喻。其賦曰：“垂拱三年??”?！睹坊ㄙx》全篇共計五百六十字，以花喻人，詞麗言切，備受歷代文人所稱道。之后，顏真卿愛慕前賢，又受宋璟之后所托撰下碑文，故宋璟碑又名為“顏魯公碑”。宋璟碑具有重要的歷史價值和藝術價值，歷代備受珍視，宋代大文豪歐陽修在看到已有殘破的宋璟墓碑時，不禁感嘆“如忠臣烈士，首先君子莊嚴尊重，使人畏而愛之，雖其殘不忍棄也?！蹦纤螌W者趙明誠著《金石錄》首載是碑，稱其為上品。

公園1750年，乾隆皇帝及其皇后大臣們巡幸河南返京時，路過十里鋪，聽說這里是宋璟的故鄉，便“停駕駐蹕”。乾隆好大喜功，又善于舞文弄墨，因讀《梅花賦》羨慕前賢，故在此揮毫行書《梅花賦》，隨之，又御筆《東川詩》贊頌前賢。后人將賦、詩、畫刊刻于石，此之謂“乾隆御書石刻”。《梅花賦》與《東川詩》前后呼應，相得益彰?，F沙河市政府為了保護這一重要歷史資源，已將《梅

花賦》移至沙河市中心梅花公園內，更有利于人民觀瞻這一文物。

1982年國家文物出版社將該碑拓帖影印出版發行。被列為中國一百通品牌，引起了國內外研究中國唐史和書法專家的高度重視。

2．沙河藤牌陣

沙河藤牌陣是一種僅存于沙河市十里鋪村的古代實戰項目。沙河藤牌陣歷史悠久，相傳是明末李自成從北京潰敗，其中有一人秘密逃遁到十里鋪村，并將藤牌陣傳授給村民，以此用來防身、護村，并留下了“只傳男，不傳女，傳里不傳外”的訓誡?，F在，十里鋪村胡正道老人被列為第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。

三百多年來，藤牌陣無論在防身御敵還是在活躍當地人民的文化生活中都發揮了積極地作用。對藤牌陣深入研究將有利于豐富我們對古代軍事戰法內容的了解。另一方面藤牌陣法場面中融入了舞蹈和音樂，可以用來豐富群眾的文化生活，使人民獲得藝術享受。

3．張文謙文化

“張文謙，邢州沙河人，縣志稱之沙河人物之冠。自幼聰敏，曾與劉秉忠、張易、王恂、郭守敬等人一起在邢州城西紫金山共同研習天文、歷法、算學等，稱邢州五杰。”【百度百科】張文謙在世時期輔佐忽必烈統治中原，為元朝的穩定和中原的發展立下了汗馬功勞。

（三）紅色文化

在大家張嘴就能提到黃繼光、董存瑞的時候，沙河也有一位為共和國的事業而獻身的革命英雄——楊春增。楊春增1945年加入八路軍，1948年加入中國共產黨，1951年參加抗美援朝，任中國人民志愿軍副排長。1952年8月5日在金城郡座首洞戰斗中，率一個班堅守541陣地，從拂曉激戰到下午三時，大腿數倍于己的南朝鮮軍多次反撲，殲敵二百余人。當陣地上只剩下他和一名衛生員時，百余敵人又沖上來，他拉燃了最后一枚手雷沖進敵群，炸死十多名敵人而犧牲。同年被中國人民志愿軍領導機關追記特等功，授予一級戰斗英雄、模范共產黨員稱號，并獲朝鮮民主主義人民共和國英雄稱號和金星獎章、一級國旗勛章。

沙河市楊春增烈士陵園建于1962年，是沙河市愛國主義教育基地、國防教育基地、河北省烈士紀念建筑物保護單位。建有烈士紀念館，并被團省委命名為首批少先隊時間教育基地。

現在，還有《英雄楊春增》京劇，該劇是有景德鎮市京劇團和南昌市京劇團根據抗美援朝楊春增創作的京劇故事，該劇通過表演，突出了中國人民志愿軍英勇頑強的高貴品質。【2】

（四）商貿旅游

沙河市號稱“中國玻璃城”，其玻璃產量占到全國17%以上，并有以迎新集團為首的一大批高新企業；另外還有以恒力集團為先導的恒力莊園，是我國社會主義新農村建設的典范；沙河市禪房鄉的老爺山林場資源豐富，植被茂盛，森林蓄積達6萬立方米。其中1.1萬余畝油松是河北省南部地區唯一的萬畝油松春林，被譽為“冀南綠色明珠”，依托該林場，開發經營了以森林撫育、收購加工銷售林果產品為主，其中年產木材500方，板栗50噸。

（五）優越的區位條件

沙河市交通便捷。自古就有“趙北之咽喉，襄南之藩蔽”，是溝通晉、冀、魯、豫的交通樞紐。京廣路縱貫市區，褡午鐵路西延中部，京珠高速、107國道以及邢都、平涉、褡花公路等縱橫交錯，邢臺機場距市區5公里，形成了鐵路、公路、航空為一體的立體交通網絡；另外沙河與京、津、石距離較近，還處于環渤海經濟圈的腹地，旅游消費人口大而且消費能力強。

二、沙河市文化旅游面臨的重大機遇

（一）各種節日的舉辦為沙河旅游注入了活力

邢臺市“中國·邢臺首屆太行山文化節”成功舉辦，充分顯示了太行豐富的自然和人文資源，為進一步宣傳太行精神，打造太行文化品牌，激活太行旅游奠定了基礎。

2009年8月28日，沙河召開廣陽山與老子文化研討會，會上中國老子研究會經過多次考察論證，得出了老子在函谷關寫下《道德經》之后去所就是這座廣陽山，從而解開了老子六年隱居修行地這個千古之迷。

沙河市擬通過開發把廣陽山風景名勝區打造成中國北方最大的老子（道教）文化旅游名勝區。會上，沙河市政府還發布了廣陽山、秦王湖、太行三峽等旅游開發項目，擬引進資金2.4億元。相信政府的重視再加上資金的啟動，必會打造出一個出色的文化旅游名勝區。

（二）可持續發展觀漸入人心

沙河市是一個以重工業發展為主的城市，資源消耗大、環境污染嚴重，不符合可持續發展的要求。發展文化旅游項目不僅可以改變經濟發展模式，還能改善居民的生活環境，提升居民生活質量。

（三）國內外文化旅游方興未艾

隨著城市化步伐的加快和環境污染的日益嚴重，人們開始對城市的生活產生了厭倦，更加追求那種原生態的感覺。沙河市西部山區風景秀麗、空氣清新，是人們休閑度假的好去處，同時還有很濃重的道家氛圍，更是人們修身養性的最佳選擇，這也為沙河市發展文化旅游提供了廣闊的前景。

三、制約沙河市文化旅游發展的幾大瓶頸

沙河市雖然具有發展文化旅游的先天優勢，但是不可否認，其發展現狀并不樂觀，究其原因有如下幾個方面：

（一）“大旅游觀念”意識不強

沙河市對旅游資源發展潛力和拉動作用認識不足，對旅游產品的宣傳力度缺乏，并且主題不夠鮮明，對廣陽山文化生態旅游開發缺乏整體和長遠規劃。很多文化旅游產品點多面廣，單兵作戰，并沒有形成合力；在文化旅游的開發上，層次低、重復性建設嚴重。

（二）區位優勢下降

沙河市優越的區位條件既對文化旅游發展有促進作用，但也會面臨“南北夾擊”的窘境，京、津、石地區的文化旅游資源要比沙河的知名度和開發程度都要好，對這些地區的吸引力較小。而且人們會有一種出去旅游的觀念，所以對本地游客的吸引力也較低。同時，沙河市的文化旅游資源同邢臺各縣、市的文化旅游資源差別不大，吸引力也較低。

（四）旅游開發資金欠缺

沙河市經濟發展比較落后，旅游投資水平低，比如老爺山的開發僅用了一百萬元，這遠遠不足以徹底開發一個旅游項目。另外，沙河市文化旅游民間項目投資有限，多數由政府財政撥款維持，開發資金存在很大的缺口。

（五）旅游意識淡薄，專業人才缺乏

沙河市人們的旅游觀念差，寧愿把錢放在銀行里，也舍不得拿出一分錢來旅游，即使有人出來旅游，旅游意識也相當淡薄，對旅游資源的破壞行為時有發生。

沙河市文化旅游資源缺乏專業人才管理，大多數工作人員是當地老年人，這極大地限制了沙河市文化旅游資源的發展。

四、如何塑造沙河市文化旅游品牌

（一）樹立“大品牌”觀念

沙河市發展文化旅游資源要從自身優勢抓起，揚長避短，利用自己得天獨厚的優美環境和以重要歷史人物為代表的歷史文化資源，結合區位優勢，開發別具特色的文化旅游資源。

（二）擴大融資總量

沙河市政府要改變開發模式和觀念，鼓勵各方投資開發沙河市文化旅游資源，政府為其提供可靠的政策保證。

（三）提高宣傳力度

“酒香也怕巷子深”，再好的資源如果不大力宣傳，開發效果也會不盡人意，沙河市要在中央、省級電視臺、報紙、網絡等媒體上大力宣傳，將京、津、石等具有強大消費能力地區的游客吸引過來。

（四）可持續發展

沙河市文化旅游資源開發過程中要注重保護措施的到位?！安荒芄庾屌８?，不讓牛吃草”，邊保護，邊開發，只有這樣才能長久的利用這一資源。同時，旅游的可持續開發還體現在服務質量和人員素質上，可以考慮利用相關院校設立旅游專業的人才，為文化旅游的發展注入新鮮血液。

【參考文獻】

【1】百度百科

?ssid=0&from=2001a&uid=wiaui_1325061158_7195&pu=usm@0,sz@230_300&bd_page_type=1

【2】百度百科?uid=wiaui_1325061158_7195&ssid=0&bd_page_type=1&titleid=1&bk_fr=view_next

第二篇：臨漳文化旅游資源開發

臨漳文化旅游資源開發方案

摘要：臨漳位于河北最南端，地理位置優越，歷史文化輝煌燦爛，擁有豐富的文化旅游資源，充分利用上述優勢，有效地開發文化旅游資源，能夠促進臨漳經濟的快速發展。本文從臨漳文化旅游資源現狀入手，設計臨漳文化旅游方案，深入分析了開發中應注意的問題并提出了相應的建議。

關鍵詞：臨漳；文化旅游資源；開發方案

所謂文化旅游資源, 是指客觀地存在于一定地域空間并因其所具有的文化價值而對旅游者產生吸引力的自然存在、歷史文化遺產或社會現象。臨漳古稱鄴，有“三國故地、六朝古都”之美譽。七千多年的歷史沉淀形成了臨漳豐富的文化旅游資源，為旅游業的發展奠定了堅實的基礎。豐富的文化旅游資源和必要性

臨漳處于中原腹地，歷史悠久，西太平仰韶文化遺址和回漳仰韶文化遺址證明了原始社會后期新石器時代臨漳境內就有人類繁衍生息，是中華民族古老文化的發祥地之一。文化旅游資源主要有古鄴文化、鬼谷子文化、成語文化和鄉土文化。

1.1 豐富的文化旅游資源

1.1.1 古鄴文化 在古鄴沃土上，眾多歷史名人創下了輝煌燦爛的古鄴文化。曹魏鄴城建筑中軸對稱、結構嚴謹、分區明顯，街道作棋盤格式，其建筑布局和風格對隋唐長安城、宋代汴梁城、明清北京城，乃至日本平城京都的建筑格局均有深遠影響，成為中國都城史上的建筑典范，在中外都城建筑史上占有重要地位。

大禹治水，覃懷底績，至于衡漳。商時河亶甲遷都于相，即今境內孫陶一帶。戰國時，鄴令西門豹投巫鑿渠，破除迷信，發展生產，澤流后世。秦末，項后生，大破秦軍。曹操“求賢納士，唯才是舉”，不惜重金從匈奴贖回才女蔡文姬，蔡文姬答謝曹操在鄴城銅雀臺即興演奏自己名作“胡笳十八拍”，而流傳后世；曹操聚才于鄴，促進了鄴城科技、文化的繁榮和發展。

1.1.2 鬼谷子文化

春秋時，著名軍事家、縱橫家、教育家王禪（即鬼谷子）就誕生在境內香菜營鄉谷子村，他創辦了中國也是世界最早的軍事學校，培養出了孫臏、龐涓、毛遂、蘇秦、張儀等我國古代杰出的軍事家、縱橫家。

2010年5月16日至17日，由中國先秦史學會鬼谷子研究分會和臨漳縣人民政府聯合舉辦的中國鬼谷子文化高峰論壇，在臨漳舉行。大會確定：臨漳為“中國鬼谷子文化之鄉”，谷子村為“鬼谷子故里”，鹽食村為“鬼谷子誕生地”，并在臨漳建立“中國鬼谷子文化研究基地”?，F存于谷子村的鬼谷子祠堂，不斷有中外游人憑吊。

1.1.3 成語文化

源于古鄴大地的曹沖稱象、春華秋實、閉月羞花、沖鋒陷陣、瓜田李下、雞犬食祿、快刀斬亂麻、銅雀春深鎖二喬等成語典故更是賦予了臨漳深厚的歷史文化底蘊。

1.1.4 鄉土文化

地名是語言文化的詞匯，是歷史文化的化石，是地理文化的標識，是鄉土文化的象征。臨漳的地名無不打上漳河、戰場、都城、姓氏的烙印，構成了區域文化網絡。如“臨漳全縣，漳河串遍”。漳河是境內的主要河流，橫貫臨漳全境，如今臨漳425個村莊，到處都有漳河的足跡。因漳河而得名的村莊46個，如回漳、章里、夾河、河圖、堤上、五岔口、二分莊、漳潮等。

1.2 必要性

文化旅游資源，只有經過人類有意識的開發，至少要具備“進得來，出的去，散得開” 的可進入性，有了基本的并同環境相協調的接待設施, 才能被旅游業所利用。特別是近年來，人們意識中的旅游活動不再是單純的觀光活動, 而更多包含了休閑、人文、娛樂等內容, 這就需要更多的旅游服務設施,即需要更大的開發。方案

2.1 建設臨漳重點旅游項目，創旅游名牌。

第一，把臨漳“三臺”(銅雀臺、冰井臺、金鳳臺)、磁山文化、趙王城作為重點，推廣招商，加快開發臨漳古鄴文化的步伐。

第二，結合歷史文化資源發展現代旅游，在城市郊區，發展休閑旅游業和生態旅游。第三，在城建規劃中，把體現改革和進取精神的“胡服騎射”、“毛遂自薦”、“將相和”等歷史文化以雕塑或壁雕的形式表現出來，開發臨漳的成語文化，提升城市建設的文化品

位。

2.2 整合臨漳文化旅游資源，實現點、線、面一體開發。

臨漳的文化旅游資源整合應本著互惠互利共同發展的原則，營造大區域大旅游的觀念，實現臨漳內部及與周邊省市在文化旅游資源、資金、市場、信息、人才和技術等方面的共享與協作。因此，具體可從展開分析：

2.2.1文化旅游產品整合第一，重組旅游線路。

根據臨漳境內旅游資源的特色地理區位交通條件及與周邊省市文化旅游資源的相互關系，可以推出太行風情游、古城歷史文化長廊游、紅色之旅、生態休閑度假游、科普游及工業旅游6條品牌旅游線路。通過與周邊省市的合作，借助其他著名旅游城市的知名度來提升臨漳的旅游市場地位，樹立臨漳整體旅游形象，利用優勢文化旅游資源的輻射帶動作用，逐漸促進臨漳文化旅游業的全面發展。

（1）建設“古鄴文化旅游專線”即馬義公路—鬼谷子故里—鬼谷子誕生地的旅游專線和縣城—鄴城遺址旅游專線。

（2）連接漳河生態科技園區—銅雀三臺遺址園—三國南北朝民俗文化體驗村—西門豹紀念館—鄴城遺址博物館旅游交通公路的建設，增強各遺址點景區道路的內外通行能力，滿足游客觀光游覽需要。

第二，開發景區景點。

臨漳旅游業的發展，應在集中構建晉冀魯豫大旅游圈聯合行動的前提下，開發建設臨漳所轄范圍內的景區景點。因此，需要準確了解所有資源類型數量規模結構布局等，尤其是重點優勢獨特文化旅游資源，采取抓大放小的原則，對優勢資源給予重點扶持優先開發，以對臨漳文化旅游市場進行準確定位，樹立市場形象，形成品牌。具體可以以“文化鄴都、生態新城”為口號，通過建造鄴城遺址博物館、西門豹紀念館、民俗文化體驗村、鬼谷子文化產業園、酒文化生態游景區、鄴城生態公園、鄴都溫泉賓館、仿古商業一條街等旅游項目，積極推進文化旅游景點建設。

2.2.2文化旅游基礎設施整合臨漳文化旅游發展緩慢的原因之一，是旅游基礎設施條件相對較差，尤其在各景區的可進入性方面問題更為突出因此，臨漳應加強基礎設施建設，加大各景區景點之間的道路建設，使各景區之間能縱橫相連路況良好，從整體上形成網狀交通體系。

第一，以京珠高速在鄴城遺址增設出口為契機，結合鄴北城考古遺址公園和搶救性文物保護項目，著力加快景點道路、環境等基礎設施建設。

第二，在銅雀三臺遺址公園及鄴令公園成功爭創國家3A級景區基礎上，啟動鄴城博物館、鄴都生態公園景區創A工作。

第三，以建設仿古商業一條街為依托，謀劃建設集綜合貿易、創意研發、策劃推廣、信息咨詢為一體的民俗文化產業園和漳河水利風景區項目，盡快實現可聽、可看、可游的目標。

最終形成以臨漳縣為核心，以平涉線為軸線，以產業發展為紐帶，堅持四個統一（統一規劃管理建設和經營），三權分離（資源的所有權管理權和經營權），兩個主體（旅游基礎設施以政府為主體，經營設施以企業為主體），一個賦予（賦予文化旅游資源整合的主體企業二十至三十年經營權），整合形成各具特色分工合作的文化旅游區。

2.3 舉辦“文化節”和文化旅游宣傳活動

第一，可以將每年的5月18日定為臨漳的“文化節”，通過文化展示，、手工藝展賣、傳統文化特色、游園游藝雜技玩耍、猜謎等豐富多彩的文化活動展現臨漳古老的的文化內涵。第二，積極舉辦各類旅游文化活動，開展“文化鄴都·魅力臨漳”攝影大賽、鄴都文化書畫展、非物質文化遺產展示、“建安文學”經典誦讀等一系列旅游文化活動。第三，通過“中國·臨漳鄴都文化高峰論壇中國古都學會年會”、中國鬼谷子文化高峰論壇等文化旅游宣傳活動，將鄴都文化旅游打造成全國知名、影響深遠的文化品牌。3 可行性分析

3.1 經濟是臨漳文化旅游發展的物質基礎

2011年，臨漳縣生產總值完成589780萬元，同比增長13%，其中：第一產業增加值完成171380萬元，同比增長9.5%，第二產業增加值完成230130萬元，同比增長8.2%，第三產業增加值完成188270萬元，同比增長15%。2011年臨漳縣財政收入完成11011萬元，按可比口徑比去年增長8.1%，其中：地方一般預算收入完成6506萬元，比去年增長2.2%，全縣城鄉居民存款余額達到301859萬元，比去年增長21%，在崗職工平均工資達到16501元，同比增長22.1%。不難看出，經濟的快速發展為臨漳文化旅游資源開發奠定了堅實的物質基礎。

3.2 交通是臨漳發展文化旅游的促進因素

臨漳有便利的交通條件。京珠高速貫穿南北，緊鄰京廣鐵路和107國道；距石家莊、鄭州、濟南等機場均為200公里。公路總長423公里，魏峰線、茶柳線、曹前線三條公路通過縣城；茶柳線、曹前線、馬義線與魏峰線、杜稱線、叢峰線構筑了“三縱三橫”為框架的臨漳公路交通網絡。便利的交通提高了可進入性，是臨漳文化旅游開發的重要動力。

3.3 客源是臨漳發展文化旅游的先決條件

臨漳縣轄5鎮、9鄉、425個行政村?？側丝?94626人，東鄰魏縣，西接磁縣，北達成安縣，南連河南省安陽縣，特別是與安陽的殷墟文化距離較近，易形成集群。為臨漳文化旅游資源開發提供了廣闊的客源市場，并成為臨漳文化旅游開發的先決條件。4 開發中注意的問題

4.1 管理人才短缺，服務質量有待提升

旅游業的迅速發展，缺乏高層次人才。由于臨漳的工資及其他待遇低于省份其他城市，其旅游管理及服務人才不斷流失。中、小旅行社的導游人員只接受過短期培訓，只能給游客的帶路，無法提供優質的導游講解服務。

4.2 開發性破壞現象需警惕

旅游業決不是“無污染產業”,更會因游人大量擁擠，決策者旅游開發戰略不當、缺乏系統規劃等導致自然生態、文化旅游資源和社會環境破壞。文化旅游資源的脆弱性和不可再生性，一旦被破壞，很難恢復，甚至永遠不能恢復。因此，旅游開發要慎之又慎，要進行專家論證，廣泛征求各方意見，進行損益分析和風險評估，警惕開發性破壞。

4.3 旅游業基礎設施薄弱

臨漳縣旅游處于起步階段。旅游全行業整體管理體制不夠健全，市場運作力度小。旅游業作為產業，產業化、市場化機制不夠健全，旅游業建設和經營力量薄弱。各方面旅游人才短缺。全縣僅一家旅行社，且為政府運作。包括新建電信賓館在內，城區現有床位不足一千張，接待能力較弱。旅游商品定點生產僅一家，即臨漳豆腐干廠，但生產規模小，生產工藝落后。旅游交通舒適度低，也沒有專業的旅游車隊。建議

5.1 培養、吸引、保持旅游人才

對于旅游業的三大主要行業，旅行社、賓館和旅游區的人才需求，臨漳縣應加大引進力度，用一些方式吸引更多的人才，如提高優秀管理人員的待遇；重視人才的安排和使用；

督促基層旅游部門的領導學習現代旅游開發和管理知識，健全旅游行業管理體系，并實行相應的管理模式，使人才得到充分利用。

5.2 科學合理的開發，堅持“在保護中開發，在開發中保護”的原則

保護的關鍵因素是資金投入, 長期以來我國文化旅游資源保護的資金來源主要靠縣政府的財政開支，但由于經濟建設的資金缺口較大，常常使得保護的投入滿足不了需要。近幾年來，隨著文化旅游業的蓬勃發展，縣政府都看到了文化旅游業對經濟發展的促進作用，也激起了政府對旅游基礎設施的投資積極性，相應地對文化旅游資源的投資也日益增多。

因此，旅游開發能夠在資金、人力等方面為保護奠定基礎、創造條件、提供動力。只有通過科學合理的開發, 才能夠讓本地居民、廣大公眾和社會各方面看到其價值和保護的必要性, 進而產生保護文化的動力、覺悟和行動。做到“在保護中開發，在開發中保護”。

5.3 改善、加強重點景區的設施設備

要重點解決通往主要景區的道路問題，在旅游區的初步設計階段要考慮游客最多時所需的道路寬度，應設計道路阻塞時的迂回道路，按照完善配套、合理布局的原則修建旅游區景點的公路，盡量使相鄰的旅游區可以串聯起來，要加強對臨漳各景區附近的交通疏導及管理工作。

臨漳建設要走現代化之路，開展市民素質工程教育。第三產業管理要打破“按時上下班”的習俗，讓晚上也紅火起來、亮起來、活起來。要以活動促亮、促銷、促發展。另外，加強與周邊地區的聯系與協調，發展跨區域的特色旅游，加強與安陽、魏縣、磁縣、成安等地旅游規劃、線路開發等方面的協調，實現優勢互補，相得益彰，共謀文化旅游業發展。參考文獻

［1］彭德成.對我國旅游規劃工作的現狀、問題與對策的研究[J]．旅游學刊，2000,(3)［2］吳芙蓉.我國文化旅游資源開發問題初探[J].南京財經大學學報，2005,(3)

［3］楊振之.成都《旅游資源開發》[M].四川人民出版社，2007.5

［4］張一 于燕 趙偉華.淺談邯鄲旅游資源開發[J].邯鄲職業技術學院學報，2010,(6)［5］張旭.淺析河北省旅游資源保護與開發[J].科技創新導報，2011，(26)

第三篇：漯河許慎文化旅游資源開發探析

摘 要：作為許慎的故里和終老之地，漯河市應充分利用文化名人效應，打造許慎文化旅游品牌，大力發展文化旅游事業，促進經濟結構轉型，走可持續發展之路。

關鍵詞：漯河;許慎文化;旅游開發

一、漯河開發許慎文化旅游資源的意義

(一)有助于漯河城市文化形象的提升

名人文化是一個地方歷史、社會、文化特征的集中體現，也是地方文化、民族文化的精華部分，它的存在為現代化城市留下了豐富的文化財產。開發許慎文化旅游資源，打響許慎文化旅游品牌，對提升漯河城市文化形象具有重要意義。

(二)有助于加強對許慎文化的傳承

首先，從文化傳承的角度來看，名人文化旅游資源的搜集整理和開發利用有利于弘揚民族精神與人文精神，同時也有利于搶救被遺忘的文物古跡和非物質文化遺產。許慎文化旅游資源作為一種文化載體是中華民族的文化瑰寶，對其進行保護與開發有利于文化的傳承與延續。其次，從資源開發的角度來看，開發旅游資源都是為了獲得經濟效益、社會效益和環境效益。為了獲得這三大效益，企業會對旅游資源進行大規模的市場宣傳，許慎文化旅游資源的開發也不例外。通過大力宣傳，從小范圍研究者擴散到了尋常百姓的生活中，增大了其傳承的廣度及深度。

(三)有助于促進漯河經濟的發展

近年來漯河旅游業不斷發展，同時也推動了當地經濟的進。外地游客的消費帶動地方經濟的發展，增加居民的收入，這些因素對地方經濟的發展起到發動機般的拉動作用。另一方面，旅游業創造的稅收是地方政府財政收入的重要來源。

二、漯河許慎文化旅游資源開發存在問題

(一)景點規模小、級別低，吸引力不足

許慎文化園全園占地150余畝，約10萬平方米，建設面積4200㎡，位于河南省漯河市召陵區，著名的景點有翰林閣，字圣殿，叔重堂，六書廣場等，2014年4月成為國家aaaa級旅游景區。許慎文化園對當地人的吸引力并不大，只有在重大節日如清明節掃許慎墓，許慎學堂開筆禮時客流才會較大，這對許慎文化旅游資源的開發十分不利。

(二)旅游產品單一，缺乏創新

旅游產品是由多種因素組合起來的特殊產品，由交通、住宿、飲食、游覽、購物、娛樂六大要素構成，貫穿于整個旅游活動中。而許慎文化園的旅游產品過于單一，缺乏住宿、飲食、購物、娛樂等要素，這對于旅游者來說十分不便。許慎文化很有特色，但是缺乏創新，沒有讓歷史變得時尚，屬傳統的觀光產品，游客游覽也僅僅停留在觀光的層次上。

(三)旅游環境有待改善，旅游設施建設滯后

利用名人資源來進行旅游開發，必須是立體性的去開發，而不僅僅是對單一主體的關注。具體到許慎文化資源的開發，應該積極整合原有的歷史遺存，加上全國聞名的南街村、亞洲最大的肉制品加工基地雙匯集團等，把歷史文化游和現代工業游串成串，從而促進漯河旅游的發展與經濟進步。

三、漯河許慎文化旅游資源開發策略

(一)樹立“許慎故里”形象，打造“漢字之鄉”品牌

弘揚許慎文化，打造漯河城市文化品牌，以許慎文化品牌整合漯河傳統文化資源。召開許慎學術研討會，增加大批海內外漢語專家來漯河尋訪文宗字祖，研討中華文化。

(二)開發相關旅游產品，提升漯河旅游品味

旅游產品的開發要以市場為導向，還要充分滿足游客消費需求。堅持合理開發與及時保護的原則，走可持續發展之路，努力找出許慎文化的各種特色，興建一些標志性文化設施，充分發揮許慎文化精華。同時強化文化部門與旅游部門的合作力度，積極引導社會力量以各種方式參與旅游資源和產品的開發，形成不同品位的旅游產品。在把旅游資源開發為旅游產品的過程中，無論是設計者、開發者，還是經營者都應該有一顆弘揚優秀文化之心，有一種發現美，創造美的審美心態，站在文化的角度來開發旅游資源。

(三)加強旅游配套設施建設，延伸產業鏈條

不斷強化規劃先行的理念，讓全市旅游業發展逐步規范。同時旅游開發、管理機制創新也要取得新成效，隊伍建設、機構改革取得新進展。按照發展旅游全產業鏈的思路，高標準編制規劃，突出特色，促進旅游與文化融合，開發特色產品，做精做細產品包裝，形成特色產業鏈條。

(四)培養周邊社區居民對許慎文化旅游資源的保護意識

文化遺產的保護具有延續性、長期性和全民性。

第四篇：淺談宗教文化旅游資源開發思路

淺談宗教文化旅游資源開發思路

[內容摘要]：宗教是一種社會意識，是一種社會所特有的文化現象。早我國的原始社會，就已經產生了“萬物有靈”的原始宗教，人們也開始去崇拜山水、巖石、動植物等。宗教一般是由共同的信仰、道德禮儀等重要的因素組成的。然而，我們必須知道宗教的觀念和行動是伴隨著一定的社會歷史條件下所產生發展的，并在一定的情況下受其制約。宗教作為我們人類重要的歷史文化遺產，在我國傳統文化中的儒學和道學都隱含著宗教精神，這可從老子《道德經》和孔子的《論語》里都可以了解到、里面都含有誠惶誠恐的元宗教精神和信仰情懷。不僅如此，我們還可以知道宗教文化深刻的影響了人們的思想道德、生活習俗，并也進一步深入到了宗教建筑及音樂等宗教文化藝術領域。宗教旅游是當今世界上的最熱門的旅游之一。宗教旅游指的是游客以宗教所崇拜的圣地、名山名川及歷史所遺留下來的著名宮觀寺廟等為目的地而展開的一系列的旅游活動。宗教文化旅游資源包括了宗教的本身、宗教建筑、宗教藝術等等。旅游者在宗教圣地進行游覽的時候，除了游覽大自然的風景外，還可以參與宗教周圍的環境特征、宗教建筑的特色以及宗教所舉辦的宗教儀式活動，這樣不但可以增加游客的游覽興致，同時也促使游客有更好的心情和更大的好奇心去了解宗教文化和宗教教益、宗教的經典。宗教的名山、建筑、園林、藝術、文化等都是重要的旅游資源和旅游對象。

[關鍵詞]:宗教文化旅游開發

第五篇：客家文化旅游資源開發與保護

贛州市客家文化旅游資源開發與保護研究（提綱）

1、論文研究概要

1.1本文研究背景與意義

1.1.1研究背景

1.1.2研究意義

1.2本論文研究方法及現狀

1.2.1研究方法

(1)文獻調查法；

(2)實證分析法；

(3)調查法；

(4)案例分析法

1.2.2研究現狀

1.3客家文化概述

1.3.1贛州市客家文化的基本情況(贛州客家文化的概念 類型 論證它是一種資源)

1.3.2客家文化資源的整體特征

1.4客家文化是可開發的旅游資源

1.4.1旅游資源的基本概念

1.4.2客家文化資源與旅游（論證客家文化資源是旅游資源）

1.5贛州市客家文化旅游資源的分析

1.5.1贛州市客家文化旅游資源的狀況

屬性

數量

質量

規模

特征 分布

1.5.2客家文化旅游資源的功能

1.5.3客家文化旅游資源的分類

1.5.4旅游資源的分類原則與依據

2、贛州市客家文化旅游資源開發的可行性研究

2.1客家文化旅游資源的可開發性

2.1.1開發現狀分析

（1）現有的開發條件、（2）開發狀況、（3）開發潛力

2.1.2開發中存在的問題

2.2 開發條件分析（層次分析法）

（1）市場需求系統

（2）目的地系統

（3）交通系統

（4）旅游支持保障系統

（5）旅游影響系統

（6）開發目的地系統

2.3開發目的與主題

2.3．1 開發主題

2.3.2 開發目的2.4 開發原則及開發過程中應注意的問題

2.4.1 開發原則

2.4.2 開發過程中應注意的問題

3、開發項目選擇

3.1 旅游資源開發的基本內容與程序

3.1.1 開發的基本內容：市區及八境臺～體現客家文化特色的吃、購 龍南客家圍屋與五龍客家風情園～住所特色通天巖石窟～客家文化在綠色景點的體現

贛縣～娛樂與客家人生活展示

3.1.2開發的程序：近期 中期后期開發

3.1.3 開發的基本方法

4、客家文化旅游資源的保護研究

4.1客家文化旅游資源開發的效應

4.1.1客家文化旅游資源開發的正面效應

4.1.2 客家文化旅游資源開發的負面效應

4.2客家文化旅游資源保護的必要性

4.3客家文化旅游資源保護形式

4.4 保護措施，