第一篇：五千年歷史

五千年歷史

大禹治水,三過(guò)家門(mén)而不入

夏桀七年修瑤臺(tái),僅供花容月貌美女樂(lè).商湯網(wǎng)開(kāi)一面任鳥(niǎo)飛,右相伊尹商家福 “酒池肉林”焚紂王，可憐梅伯遭炮烙 百姓燒菜迎武王，牧野大戰(zhàn)除民害 幽王“烽火戲諸侯”，“千金一笑天下平” 東周平王當(dāng)箭靶，天王虛有實(shí)卻無(wú)，五霸演春秋，宋齊晉楚秦。[另一種；齊晉楚越吳] 戰(zhàn)國(guó)七雄相對(duì)立，齊楚燕韓趙魏秦。長(zhǎng)江之內(nèi)設(shè)郡縣，統(tǒng)一貨幣文字度量衡贏政 孟女哭夫動(dòng)天地，焚書(shū)坑儒阿房驪墓功過(guò)平布衣將相治天下，天下誰(shuí)手氣量定 二劉玄繽互相殘，劉秀求佛定東漢 二虎卓布亡于色，三國(guó)血戰(zhàn)如秋雨 英雄輩出似牛毛，三雄江山三廢送 禪皓豈知父母心，手捧江山送司馬 懿昭藏心得天下，平庸熾鄴坐天下 亂中王睿靜塵埃，二晉王家前后串 有德不給平民施，裕贈(zèng)毒酒崇文歸天

二八五年十六國(guó)，九朝后繼天下分

親兄都相殘，終歸錢(qián)權(quán)色

“糠拌豆粉”警天下，“隋律”內(nèi)重而外輕

廣軾揚(yáng)堅(jiān)奪父位，荒淫冷酷萬(wàn)人恨

三兄火并玄武門(mén)，“皇位”就是無(wú)人性

管他宮廷內(nèi)變何火熱，只要平民安居世代樂(lè)

二二六年二三帝，越富越足越昏庸

炫耀富貴食其子，玄宗強(qiáng)占兒媳婦

五代五三年，七七載十國(guó)，亂如江南七月雨

“光義”趙構(gòu)南北宋，不知艱辛恒丙帝

“保機(jī)元吳阿骨打”，一統(tǒng)送終大蒙國(guó)

蒙人久睡一日醒，神威沖天天下顯

妥歡貼睦耳，皇宮內(nèi)外吸血蟲(chóng)，吸倒了百二六載元江山 子興起義，重八坐王，“官逼民反”和尚知

賢慧大腳馬皇后，勞費(fèi)身心為國(guó)事，離開(kāi)人世五十一 偷雞摸狗魏盅賢，“千歲太監(jiān)”活七年

崇禎坐位趕奸官，才能有限失江山

愛(ài)新覺(jué)羅統(tǒng)天下，帝王功過(guò)人心知

鴉片槍炮大中國(guó)，革命軍閥蒼生亡

縱看一部血史書(shū)，勇者不善善者苦

亂中干草，樹(shù)皮充饑，狼煙八面圈百姓

合中妻妾，妃子嬉淫，朱門(mén)酒肉送江山

人生要有福，不要貪圖金錢(qián)和權(quán)色 知足者，常樂(lè)也！

2005．8．30于家

第二篇：中華民族五千年的文明歷史

中華民族五千年的文明歷史

——讀《中華上下五千年》有感

經(jīng)緯小學(xué)五（1）梁益菲

五千年來(lái)，中華民族以偉大的創(chuàng)造力，強(qiáng)大的生命力和巨大的凝聚力，世世代代繁衍生息，走過(guò)了一條不尋常的道路，鑄成了燦爛的現(xiàn)代文明。

—— 題記

《中華上下五千年》譜寫(xiě)了中華民族五千年的繁榮昌盛，記敘了一個(gè)個(gè)膾炙人口、發(fā)人深省的歷史故事，它是一曲贊歌。贊揚(yáng)了舍生取義、指點(diǎn)江山的英雄；贊揚(yáng)了勤儉樸實(shí)，聰明能干的普通百姓；贊揚(yáng)了精忠報(bào)國(guó)，一心為民的統(tǒng)治者。中華人民的歷史，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓每一位炎黃子孫感到由衷的驕傲。上下五千年的歷史，世事滄桑，朝代更替。從開(kāi)天辟地的傳說(shuō)到夏、商、周文明，從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦、漢、魏、晉，從十六國(guó)到南北朝，從隋、唐、五代十國(guó)到宋、元、明、清，再到新中國(guó)的誕生……在華夏廣袤的大地上，中華民族生生不息，拼搏不止，從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)代，從愚昧走向文明。五千年的中華歷史不僅留下了許多珍貴的文物，還留下了大量的歷史故事。其中，給我影響最大的就是神農(nóng)氏百?lài)L草藥和七擒孟獲。

神農(nóng)氏親自品嘗各種草藥，有甜的，有苦的，有能吃的，也有不能吃的，還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥，直至自己生命的最后一刻，還

不忘告訴人們斷腸草是有毒的。神農(nóng)氏舍身為民的精神很讓我感到。

諸葛亮七擒孟獲，一抓，再一放，再一抓，再一放，一直持繼了七次，孟獲只好乖乖投降，我不得不敬佩諸葛亮聰明的才智。

歷史在不斷地進(jìn)步，黃河在不斷地流淌。作為新社會(huì)接班人的我們，要努力學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)，迎接新世紀(jì)的霞光。

第三篇：中國(guó)上下五千年歷史典故

中國(guó)上下五千年歷史典故

26、趙括紙上談兵：秦國(guó)攻打趙國(guó)，老將廉頗據(jù)守，秦?zé)o策，后秦使離間之計(jì)，調(diào)離了廉頗，趙國(guó)任趙括統(tǒng)兵，此人只識(shí)紙上談兵，并無(wú)實(shí)戰(zhàn)之能，被秦將白起打敗，40萬(wàn)趙兵，除240名年幼者，全部被坑殺于長(zhǎng)平，成為歷史上的一大慘案。

27、毛遂自薦：毛遂，趙國(guó)平原君趙勝門(mén)客，因秦攻打趙國(guó)時(shí)，說(shuō)服楚國(guó)合縱抗秦，而“鋒芒畢露”且“脫穎而出”，“穎”指錐子的柄。

28、信陵君竊符救趙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)圍攻趙都邯鄲，平原君一面與楚合縱（毛遂），一面委托信陵君向魏王求救，魏王被秦國(guó)威脅未允，信陵君竊取兵符，假魏王將令出兵救趙，事成后留在趙國(guó)未歸。

29、荊軻刺秦王：秦王嬴政執(zhí)政后，滅韓、趙，并攻占燕國(guó)，燕國(guó)太子丹派勇士荊軻刺殺秦王，“圖窮匕見(jiàn)”，刺殺未果，丟了性命，可他英勇機(jī)智、不畏強(qiáng)暴、視死如歸的精神永垂青史。

30、秦始皇統(tǒng)一中國(guó)：秦王先后滅韓、趙、燕、魏、楚、齊山東六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的統(tǒng)一，并決定采用皇帝的稱(chēng)號(hào)，自稱(chēng)“始皇帝”，秦始皇建立了一套封建專(zhuān)制制度，實(shí)行中央集權(quán)統(tǒng)治，地方實(shí)行郡縣制，同時(shí)采用丞相李斯的建議，“書(shū)同文、車(chē)同軌”，統(tǒng)一貨幣、度量衡；為抵御匈奴的侵犯，修筑了西起臨洮（tao）東至遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城，另一方面又焚書(shū)坑儒，實(shí)行愚民政策；大興土木，橫征暴斂，導(dǎo)致民不聊生，在他死后不久便被農(nóng)民義軍推翻。

31、陳勝吳廣起義：秦始皇死后，其十八子胡亥（hai）篡位稱(chēng)帝，即秦二世，在郎中令趙高（有“指鹿為馬”典故）的唆使下，變本加厲，繼續(xù)興建阿房宮，民不聊生，怨聲載道。兵夫屯長(zhǎng)陳勝、吳廣揭竿而起，全國(guó)各地紛紛響應(yīng)，展開(kāi)了轟轟烈烈的反秦農(nóng)民大起義。

32、西楚霸王項(xiàng)羽：陳勝、吳廣被害后，反秦聲勢(shì)以南方會(huì)稽郡最大，其首領(lǐng)是楚國(guó)大將項(xiàng)燕的兒子項(xiàng)梁和侄子項(xiàng)羽，北上進(jìn)軍沿途收編了劉邦、英布、呂臣的反秦武裝，并在巨鹿一戰(zhàn)，破釜沉舟，一舉擊潰了秦軍主力，扭轉(zhuǎn)了反秦戰(zhàn)局。

33、鴻門(mén)宴：反秦義軍劉邦攻下秦都咸陽(yáng)，秦王朝滅亡，西楚霸王項(xiàng)羽從范增之計(jì)預(yù)設(shè)鴻門(mén)宴鏟除劉邦，劉邦攜張良、樊（fan）噲（kuai）赴宴，席間項(xiàng)莊舞劍，意在沛公，劉邦在項(xiàng)伯、樊噲的掩護(hù)下得以逃脫。

34、蕭何月下追韓信：漢王劉邦謀士蕭何月下追回了韓信，并舉薦給劉邦為將軍，韓信采用“明修棧道、暗度陳倉(cāng)”之計(jì)，攻下三秦，占據(jù)關(guān)中，后協(xié)助劉邦擊敗項(xiàng)羽建立漢朝。劉邦做了皇帝后，以韓信匿藏項(xiàng)羽部下將其治罪降職，后蕭何與呂后（劉邦妻）設(shè)計(jì)將韓信處死，所謂：“成也蕭何，敗也蕭何！”

35、霸王別姬：劉邦趁項(xiàng)羽出兵之際，自漢中出擊攻占了項(xiàng)羽都城彭城，項(xiàng)羽回攻，大敗漢軍，擒獲了劉太公和呂雉（zhi），劉邦求和，范增未允，劉邦用反間計(jì)離間了范增，又以劃分楚河漢界為誘救回老小，后采用韓信的十面埋伏之計(jì)將項(xiàng)羽困在垓（gai）下，項(xiàng)羽愛(ài)妻虞姬，唱罷“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”拔劍自刎，一代名姬香消玉損。項(xiàng)羽退至烏江，烏江亭長(zhǎng)勸其退回江東稱(chēng)王，項(xiàng)羽無(wú)顏見(jiàn)江東父老，在烏江邊拔劍自刎，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，西楚霸王結(jié)束了自己的生命。

36、呂氏之亂：呂雉，劉邦結(jié)發(fā)之妻，其子劉盈即位，呂氏便執(zhí)掌大權(quán)，進(jìn)入了呂后時(shí)代，呂后為人陰險(xiǎn)毒辣、殘酷無(wú)情，殘害劉氏家族，欲將劉氏天下改為呂氏天下，其中，將劉邦?lèi)?ài)妾戚夫人，砍手足、挖出雙目、熏聾耳朵、弄啞喉嚨，扔進(jìn)豬圈，做成“人彘（zhi）”。呂氏執(zhí)政16年，死后，劉氏勢(shì)力消滅呂氏家族勢(shì)力，迎立劉邦之子劉恒為帝，恢復(fù)了劉氏家族的統(tǒng)治。但呂氏繼承了漢高祖開(kāi)創(chuàng)的“與民休息、無(wú)為而治和對(duì)外和親”政策，是歷史上值得肯定的一面。

37、飛將軍李廣：漢朝猛將，一生抗擊匈奴，贏得飛將軍美名，后被衛(wèi)青陷害引劍自刎。有唐詩(shī)人王昌齡詩(shī)云：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”龍城飛將說(shuō)的就是李廣。

38、衛(wèi)青和霍去病：均為西漢時(shí)期抵抗匈奴的將軍，“匈奴不滅，無(wú)以家為也”是霍去病一生的寫(xiě)照，霍去病病逝年僅23歲。

39、張騫通西域：西漢張騫是歷史上第一位有影響的對(duì)外友好使者，二次出使西域，對(duì)開(kāi)辟絲綢之路卓有貢獻(xiàn)。

40、司馬遷寫(xiě)《史記》：西漢司馬遷秉承父志編寫(xiě)《太史公記》（《史記》），因替大將李陵求情被漢武帝處以“腐刑”，忍辱含垢（gou）地生存，深知：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，6年出獄后奮發(fā)著述，終于完成了《史記》，歷時(shí)10余年，共130卷，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。《史記》被魯迅譽(yù)為：史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

41、昭君出塞：王昭君，漢元帝時(shí)宮女，名王嬙（qiang），字昭君，因未行賄畫(huà)師毛延壽而被丑化，不得寵幸。后漢室與匈奴和親嫁給匈奴單于，出塞途中因曲哀人艷，南飛大雁為之駐足，故有“落雁”之稱(chēng)。從此，匈奴和漢朝和睦相處60余年，王昭君成為民族團(tuán)結(jié)的象征。

42、王莽改制：漢成帝時(shí)大司馬，公元8年，王莽篡漢位稱(chēng)帝，該國(guó)號(hào)“新”，進(jìn)行了一系列的改制，均未成功，公元25年，漢皇族子弟劉秀推翻了王莽新朝，建立了東漢王朝。

43、馬援老當(dāng)益壯：東漢大將馬援，曾言：“大丈夫立志，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。”“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。”其以“堆米為山”分析戰(zhàn)局也是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的創(chuàng)舉。

44、班超棄筆從戎：班超是中國(guó)歷史上第二個(gè)大探險(xiǎn)家，通軍事，有膽氣。40歲出使西域，71歲回洛陽(yáng)，歷經(jīng)31年，招撫了西域鄯（shan）善、于闐（tian）、龜茲等50余國(guó)再度隸屬于東漢統(tǒng)治。

45、黨錮（gu）事件：指東漢漢桓帝時(shí)期，以李膺（ying）、陳蕃為首的官僚集團(tuán)與以郭泰為首的太學(xué)生結(jié)成朋黨，抨擊宦官的黑暗統(tǒng)治。官宦依靠皇權(quán)，兩次向黨人發(fā)動(dòng)迫害，史稱(chēng)：“黨錮之禍”，時(shí)光荏（ren）苒（ran），黨人“殺身以成仁”的氣節(jié)為歷代文人所推崇。

46、黃巾軍起義：東漢晚期，官宦和外戚兩大集團(tuán)交替專(zhuān)政，社會(huì)動(dòng)蕩不安，民眾流離失所。冀（ji）州巨鹿人張角提出“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)，舉行了大規(guī)模的農(nóng)民起義，規(guī)定義軍以黃巾纏頭，故稱(chēng)“黃巾起義”，后被官軍鎮(zhèn)壓，余部作亂了20余年，使得東漢王朝奄奄一息。

47、董卓專(zhuān)權(quán)：黃巾起義后，各地豪強(qiáng)以鎮(zhèn)壓黃巾為名，招兵買(mǎi)馬，擴(kuò)充實(shí)力，割據(jù)一方。涼州軍閥董卓以鏟除宦官為名進(jìn)京駐守，廢少帝，立陳留王劉協(xié)為帝（漢獻(xiàn)帝），董卓自封相國(guó)，獨(dú)攬大權(quán)。驍（xiao）騎校尉曹操，聯(lián)絡(luò)冀州袁紹，聚集各州郡人馬，選袁紹為盟主，進(jìn)軍洛陽(yáng)。董卓得知，遷都長(zhǎng)安，燒毀洛陽(yáng)城。

48、袁紹盡滅宦官：東漢末年，宦官當(dāng)政，大將軍何進(jìn)召前將軍董卓進(jìn)京協(xié)助誅滅宦官，反被宦官謀殺，袁紹、袁術(shù)引兵入宮，大殺宦官兩千多人，宦官?gòu)堊尅⒍潍暎╣ui）挾帝出逃，后被逼投水自盡。

49、王允巧誅董卓：董卓挾天子專(zhuān)橫當(dāng)?shù)溃l(fā)展到“董卓不除，國(guó)無(wú)寧日”的地步，司馬王允將義女貂蟬同時(shí)許給呂布和董卓（義父子關(guān)系），使之反目，并挑唆呂布將董卓誅殺。

50、挾天子以令諸侯：王允定計(jì)誅董卓，執(zhí)掌朝政，董卓部將郭汜（si）帥大軍攻陷長(zhǎng)安，呂布出逃，王允被殺，郭汜當(dāng)政，國(guó)舅董承及部將楊奉護(hù)漢獻(xiàn)帝出逃，被曹操接至許昌為都，曹操自封大將軍，開(kāi)始了“挾天子以令諸侯”。

51、官渡之戰(zhàn)：曹操“挾天子以令諸侯”與北方的袁紹產(chǎn)生了沖突，公元200年，袁紹派軍10萬(wàn)進(jìn)軍，先是大將顏良、文丑被暫降曹操的關(guān)羽所殺，形成了官渡對(duì)峙。袁紹謀士許攸（you）獻(xiàn)計(jì)不被采用，且家人被拘捕，棄袁投曹，并向曹操獻(xiàn)計(jì)火燒袁紹糧營(yíng)烏巢，一戰(zhàn)將袁紹擊敗，兩年后袁紹憂(yōu)憤而亡。官渡之戰(zhàn)是歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。而后曹操各個(gè)消滅袁紹殘余，統(tǒng)一了北方。

52、華佗：漢末注明醫(yī)學(xué)家，外科技術(shù)尤為精湛，首次將全身麻醉（酒服麻沸散）應(yīng)用于外科手術(shù)。并模仿“虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)”5種禽獸創(chuàng)編了“五禽戲”。

53、三顧茅廬：袁紹敗北，劉備投靠劉表，屯駐新野小縣，訪襄陽(yáng)水鏡先生司馬徽（hui）知：臥龍、鳳雛兩人，得一可安天下。“臥龍”諸葛亮，字孔明，劉備三訪襄陽(yáng)隆中，求得諸葛亮出山輔佐，并按照《隆中對(duì)》“東聯(lián)孫吳，西據(jù)荊益，南和夷越，北抗曹操”的策略，成就了三分天下的大業(yè)。

54、赤壁之戰(zhàn)：曹操消滅袁紹統(tǒng)一北方，預(yù)南下掃平劉表和江東孫權(quán)，劉表病故，次子劉琮（cong）繼位，向曹操遞了降表，劉備腹背受敵，撤往江陵，被曹軍在長(zhǎng)坂坡追上，幸有趙云、張飛奮力拼殺得以脫險(xiǎn)，退至江夏與劉琦匯合；同時(shí)，孫權(quán)接到曹操檄文，勸其投降，魯肅獻(xiàn)計(jì)聯(lián)合劉備抗曹，任周瑜為大都督，程普為副都督，魯肅為贊軍校尉，領(lǐng)兵五萬(wàn)赤壁下寨抗曹。因北方士兵不習(xí)水戰(zhàn)，曹操采用龐統(tǒng)之計(jì)將戰(zhàn)船連在一起，孫劉聯(lián)盟設(shè)反間計(jì)（蔣干中計(jì)）、苦肉計(jì)（周瑜打黃蓋），并巧借東風(fēng)，火燒連營(yíng)，曹操敗走華容道，被關(guān)羽所放（曹操對(duì)關(guān)羽有救命之恩），逃回江陵。赤壁一戰(zhàn)，奠定了三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。

55、孔明巧取荊襄：周瑜在赤壁大敗曹操后，諸葛亮乘周瑜和曹仁周旋之計(jì)，略施小計(jì)，兵不血刃，巧奪南郡、荊州和襄陽(yáng)。劉備喪偶，周瑜生計(jì)，用孫權(quán)的妹妹向劉備招親為由，欲將劉備騙到南徐，以換回荊州。劉備協(xié)同趙云如約而至，在諸葛亮三個(gè)錦囊的幫助下，帶著妻子安全回到荊州，所謂“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。

56、建安七子：在曹操統(tǒng)治集團(tuán)里，建安七子：孔融、陳琳、王粲（can）、徐幹（gan）、阮瑀（yu）、應(yīng)玚（yang）、劉楨（zhen）主導(dǎo)文壇發(fā)展。

57、公元220年，一月政治家、軍事家、詩(shī)人曹操在洛陽(yáng)病逝，十月，曹丕稱(chēng)帝，建魏，東漢滅亡。

58、公元221年，劉備在成都稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)漢，史稱(chēng)蜀漢。

59、關(guān)羽因大意失荊州，公元222年，劉備為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇，出兵三峽，進(jìn)攻東吳，在彝（yi）陵猇（xiao）亭被陸遜打敗，于次年病逝。

60、自蜀漢建興5年起，諸葛亮上書(shū)《出師表》給后主劉禪（shan），六次出兵北伐，史稱(chēng)“六出祁山”。在最后一次北伐，至五丈原，終因心力交瘁（cui），病逝，年僅54歲。雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中原的愿望，但他的智慧和品格萬(wàn)古流芳，他為蜀漢的鞏固和發(fā)展真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已。” 61、公元229年，孫權(quán)在武昌稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)吳，遷都建業(yè)，至此“三國(guó)鼎立”的局面正式形成。

62、公元249年，司馬懿發(fā)動(dòng)“高平陵事件”，殺曹爽、何晏（yan）等，司馬氏至此專(zhuān)權(quán)魏國(guó)。

63、司馬昭之心，路人皆知：曹髦（mao），曹丕之孫，公元260年，因司馬昭權(quán)勢(shì)日重，危及帝位，聲稱(chēng)司馬昭代魏之心，路人皆知，率殿中衛(wèi)士、僮仆討伐司馬昭未果被害；曹髦死后，司馬昭立曹奐（huan）為帝，即魏元帝，自己獨(dú)攬大權(quán)。

64、三國(guó)歸晉：司馬昭立了魏元帝后舉兵進(jìn)攻蜀漢，蜀漢后主劉禪昏庸透頂，是扶不起來(lái)的天子，在奸佞（ning）宦官黃皓（hao）的唆使下負(fù)荊而降，劉備、諸葛亮千辛萬(wàn)苦開(kāi)創(chuàng)的蜀漢政權(quán)從此滅亡。蜀漢滅亡不久，司馬昭病死，其子司馬炎廢魏元帝，自立為晉武帝，建立了晉朝，公元279年，起兵滅吳，三國(guó)歸晉，全國(guó)統(tǒng)一。

65、公元290年，晉武帝病重，弱智太子司馬衷即位，為晉惠帝，晉惠帝皇后賈南風(fēng)（賈后）陰險(xiǎn)毒辣，先后除掉汝南王司馬亮、楚王司馬瑋（wei），廢太子（后毒殺），趙王司馬倫聯(lián)合齊王司馬囧（jiong）廢除賈后，司馬倫稱(chēng)帝，之后各諸侯為爭(zhēng)奪皇位展開(kāi)了廝殺，有：趙王司馬倫、齊王司馬囧、成都王司馬穎、河間王司馬颙（yong）、長(zhǎng)沙王司馬乂（yi）、東海王司馬越，加上被賈后所殺的汝南王司馬亮、楚王司馬瑋，史上稱(chēng)“八王之亂”，持續(xù)16年，獨(dú)剩東海王司馬越，司馬越毒死晉惠帝，立司馬熾（chi）為帝，即晉懷帝，西晉王朝從此衰落。

66、公元308年，匈奴人劉淵稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)漢，十六國(guó)開(kāi)始，公元316年漢軍大舉進(jìn)攻西晉都城長(zhǎng)安，晉愍帝赤上身，乘羊車(chē)出城請(qǐng)降，西晉滅亡。次年?yáng)|海王司馬越侄司馬睿（rui）在南方建業(yè)正式稱(chēng)帝，為晉元帝，建立東晉王朝，任王導(dǎo)為宰相，共同執(zhí)掌朝政，實(shí)為“王與馬，共天下”，司馬睿亦因不滿(mǎn)“王馬共天下”的局面，最終抑郁病死。

67、十六國(guó)：從劉淵的后漢開(kāi)始，北方的一些民族先后建立了許多國(guó)家，史上稱(chēng)為“十六國(guó)”，南方由東晉統(tǒng)治。十六國(guó)與東晉并立百余年。

68、南北朝：公元420年，東晉將領(lǐng)劉裕登基，國(guó)號(hào)“宋”，統(tǒng)治南方，晉恭帝退位，東晉滅亡；次年劉裕毒殺晉恭帝，開(kāi)了殺“禪讓退位者”的先例。北方的北魏滅掉北方的幾個(gè)小國(guó)，結(jié)束了十六國(guó)分裂的局面，公元439年統(tǒng)一了北方。南方的宋和北方的魏分統(tǒng)天下，并立百余年，歷史上把這段時(shí)期叫“南北朝”。

69、科學(xué)巨匠祖沖之就是南北朝時(shí)期的杰出的數(shù)學(xué)家、天文家和機(jī)械制造家。他所創(chuàng)制的《大明歷》，確定一年為365.2428天（與現(xiàn)代科學(xué)確定的只差50秒），開(kāi)辟了歷法史的新紀(jì)元；祖沖之是世界上最早把圓周率數(shù)值推算到7位數(shù)字以上的科學(xué)家；祖沖之還和他的兒子解決了球體體積的計(jì)算，后人稱(chēng)之為“祖氏原理”。于公元500年逝世，享年72歲。

70、淝水之戰(zhàn)：十六國(guó)時(shí)期，前秦苻（fu）堅(jiān)討伐東晉，其先鋒部隊(duì)被晉軍擊潰，秦晉兩軍夾淝水對(duì)陣。晉軍要求秦軍后撤，以便渡河一決勝負(fù)，在秦軍撤退之際，秦軍中有人疾呼：秦軍敗了，秦軍大亂，晉軍乘勝出擊，大獲全勝。僥幸逃脫者丟盔棄甲，連聽(tīng)到“風(fēng)聲鶴唳（li）”也以為是晉軍到了。這就是史上有名的“淝水之戰(zhàn)”。

71、顧愷之：東晉時(shí)期繪畫(huà)卓越的代表人物，是我國(guó)早期繪畫(huà)理論家，代表作《洛神賦圖》。

72、公元581年，楊堅(jiān)滅北周，稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)隋，為隋文帝，建都長(zhǎng)安。楊堅(jiān)登基后以“節(jié)儉”、“殺貪官污吏”穩(wěn)定了政權(quán)，后進(jìn)行了系列的改革，其中最大的功績(jī)是，廢除了曹魏以來(lái)的九品中正制，開(kāi)創(chuàng)了科舉制。公元587年，隋文帝舉兵南下，消滅了南朝的最后一個(gè)朝代“陳朝”，統(tǒng)一了中國(guó)，結(jié)束了270年（東晉、南北朝）的分裂局面。

73、公元604年，楊堅(jiān)次子楊廣，弒父殺兄奪取皇位，是為隋煬（yang）帝，公元617年，晉陽(yáng)太原留守李淵起兵反隋，攻入長(zhǎng)安，立代王侑（you）為帝。公元618年三月，隋煬帝被右屯衛(wèi)將軍“宇文化及”殺于江都，五月李淵在長(zhǎng)安廢隋恭帝侑，稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)唐，建元武德，是為唐高祖，隋朝滅亡。

74、決戰(zhàn)玄武門(mén)：唐高祖李淵有四子：三子玄霸早亡，長(zhǎng)子太子建成、次子秦王世民、四子齊王元吉。長(zhǎng)子建成、四子元吉因懼怕李世民的勢(shì)力，屢次設(shè)計(jì)謀殺李世民，公元626年，李世民伏兵玄武門(mén)，殺太子建成、齊王元吉，高祖立李世民為太子，八月李世民即位，是為“唐太宗”，年號(hào)，“貞觀”。

75、房謀杜斷：指唐太宗的兩個(gè)得力的宰相，房玄齡、杜如晦，房玄齡善于謀略，杜如晦能斷大事，二人默契配合共同輔佐唐太宗，唐太宗視為自己的手臂

76、公元641年，文成公主與吐蕃（bo）王朝松贊干布和親，為加強(qiáng)藏、漢兩族的友好作出了貢獻(xiàn)。

77、玄奘（zang）西游取正經(jīng)：公元627年，陳玄奘孤身西行取經(jīng)，歷經(jīng)大小110各國(guó)家，到達(dá)佛教圣地—天竺，公元645年返回長(zhǎng)安，歷時(shí)18年，帶回佛經(jīng)600余部，著《大唐西域記》。

78、公元649年五月，唐太宗病逝，天宗九子李治（唐高宗）即位，唐太宗在位期間“偃（yan）武修文”，使得百姓安居樂(lè)業(yè)，文化燦爛，國(guó)力鼎盛，史稱(chēng)“貞觀之治”。

79、女皇武則天：公元655年，唐高宗廢皇后王氏，冊(cè)立武則天為皇后，自此，武氏獨(dú)攬內(nèi)宮大權(quán)，660年，因高宗患風(fēng)眩，目不能視，下詔委托武則天協(xié)理政事，武則天從參政步入執(zhí)政；674年武則天與高宗同殿聽(tīng)政，共受朝拜，天下稱(chēng)“二圣”，公元683年，高宗卒，武則天立三子李顯為帝，是為唐中宗，自為皇太后臨朝聽(tīng)政，次年，武后廢中宗，改封廬陵王，立四子李旦為帝，是為睿宗。公元690年，武則天在“上尊天示”“順從眾議”下，登臨大寶，改唐為“周”，自號(hào)“圣神皇帝”，武則天稱(chēng)帝后，大開(kāi)科舉，破格用人，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，知人善任，容人納諫，在其掌理朝政的半個(gè)世紀(jì)，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為后來(lái)的“開(kāi)元盛世”打下了基礎(chǔ)。

80、請(qǐng)君入甕（weng）：武則天稱(chēng)帝，平定徐敬業(yè)叛亂后，為除掉反對(duì)她的唐朝宗室和大臣，昭告國(guó)人告密，告密者可以做官。因此出現(xiàn)一批因告密起家的人，其中：索元禮、周興、來(lái)俊臣是典型例子，三人辦案嚴(yán)刑逼供、手段殘忍，害死了許多無(wú)辜的人，后來(lái)有人告密周興造反，來(lái)俊臣“請(qǐng)君入甕”將其治罪，周興在被流放的途中被人暗殺；索元禮因害人太多，民憤太大，被武則天處死；來(lái)俊臣預(yù)謀害當(dāng)時(shí)勢(shì)力強(qiáng)大的武則天侄子武三思和太平公主，被后者先發(fā)制人，揭了老底，也被武則天處死。

81、狄仁杰桃李滿(mǎn)天下：武則天十分信任和推重狄仁杰，凡事均仰仗他的決斷，尊稱(chēng)“國(guó)老”，狄仁杰向武則天舉薦了很多人，后來(lái)都成了唐代名臣，包括宰相張柬之，治理天下的賢能之臣，皆出自狄仁杰的門(mén)下，故稱(chēng)“桃李滿(mǎn)天下”。

82、公元705年，武則天重病，宰相張柬之等人發(fā)動(dòng)政變，殺張易之、張忠昌，唐中宗李顯復(fù)位，恢復(fù)國(guó)號(hào)唐，十一月武則天去世。

83、唐中宗復(fù)位后，讓其妻韋后當(dāng)權(quán)，公元710年，中宗卒，唐睿宗的兒子李隆基起兵殺韋后，擁其父戴睿宗復(fù)位，兩年后，睿宗傳位給李隆基，是為“唐玄宗”。唐玄宗在宰相“姚崇、宋璟”輔佐下，吏治不紊、綱紀(jì)有條，再次出現(xiàn)了“天下大理”的中興局面，史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”。后來(lái)被奸相李林甫（fu）、楊國(guó)忠（楊玉環(huán)的同族哥哥）破壞殆盡。

84、公元713年，高宗之女（武后生），太平公主謀反被玄宗賜死，其黨羽及兒子們盡數(shù)被誅殺，同黨竇懷貞被改姓“毒”，王晉改姓為“厲”，以作為懲罰。宦官高力士因誅逆有功被破格提升，官宦之盛從此開(kāi)始。

85、公元718年，日本遣使中國(guó)，受唐皇帝接見(jiàn)，獲贈(zèng)大量朝服。次年，日本天皇下令，舉國(guó)仿衣隋唐，遂成為和服基礎(chǔ)。

86、公元713年，日本留學(xué)生阿倍仲麻呂隨遣唐使團(tuán)來(lái)到中國(guó)，考中進(jìn)士，在唐朝政府擔(dān)任官職，唐玄宗賜名：晁（chao）恒。同期唐朝和尚鑒真東渡日本，將中國(guó)豐富的文化傳到日本。兩位中日友好的使者最終都客死他鄉(xiāng)。

87、李白和杜甫是歷史上最杰出的詩(shī)人，李白，字太白，后人稱(chēng)為“詩(shī)仙”，是繼屈原后最偉大的浪漫主義詩(shī)人；杜甫，字子美，后人稱(chēng)為：“詩(shī)圣”，是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。公元744年，兩位文學(xué)巨匠在洛陽(yáng)相遇，成為歷史佳話(huà)，聞一多曾把二人的相遇比喻成太陽(yáng)和月亮的相碰。

88、安史之亂：唐玄宗執(zhí)政后期，范陽(yáng)節(jié)度使安祿山以討伐楊國(guó)忠為名，在范陽(yáng)起兵，攻陷洛陽(yáng)，安祿山自立為帝，號(hào)大燕皇帝，之后安祿山被兒子安慶緒所殺，唐軍乘機(jī)收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。不久安祿山部下史思明重新攻陷洛陽(yáng)，也稱(chēng)大燕皇帝，后又被兒子史朝義所殺，此次叛變持續(xù)了8年，史稱(chēng)“安史之亂”，也是由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

89、楊貴妃，小字玉環(huán)，“姿色冠代”，中國(guó)古代四大美女之一，公元745年被唐玄宗冊(cè)為貴妃，深得寵愛(ài)。安祿山叛亂攻陷潼關(guān)，唐玄宗攜楊貴妃逃離長(zhǎng)安，至馬嵬（wei）驛，將士殺奸相楊國(guó)忠，玄宗被逼縊殺楊貴妃，卒年38歲。

90、唐代兩位著名的書(shū)法家：顏真卿、柳公權(quán)，后人并稱(chēng)“顏筋柳骨”來(lái)形容書(shū)法風(fēng)格。

91、唐末，公元875年，王仙芝起義，自稱(chēng)“天補(bǔ)平均大將軍”，黃巢率眾響應(yīng)，公元880年黃巢義軍攻克長(zhǎng)安，唐僖宗南逃，黃巢稱(chēng)帝，改號(hào)大齊。公元884年，唐李克用、朱全忠擊敗黃巢義軍，黃巢至狼虎谷自殺，起義失敗，唐朝也迅速走向衰亡。

92、唐朝末期，經(jīng)過(guò)藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，官宦專(zhuān)權(quán)，朋黨之爭(zhēng)，以及農(nóng)民起義，唐王朝已處風(fēng)雨飄搖之中，于公元907年被朱全忠所滅，唐高祖李淵創(chuàng)立的大唐近300年（公元618年至907年）的基業(yè)退出歷史舞臺(tái)。

93、唐王朝滅亡以后的53年中（公元907年至960年），中國(guó)先后經(jīng)歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代的更替，公元960年后周“點(diǎn)檢”（職位名稱(chēng)，相當(dāng)于皇家部隊(duì)司令）趙匡胤（yin）在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，“黃袍加身、拜呼萬(wàn)歲”，奪取周政權(quán)，即位皇帝，建立宋朝，是為宋太祖，建都開(kāi)封。

94、宋太祖杯酒釋兵權(quán)：為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”，解除了禁軍大將石守信、王審琦的兵權(quán)，不久用同樣的方式罷免了個(gè)藩鎮(zhèn)的節(jié)度使，加強(qiáng)了中央集權(quán)。

95、宋太祖建立北宋王朝后，五代十國(guó)中留下來(lái)的有北方的北漢、南方有南唐、吳越、后蜀、南漢、南平等國(guó)。宋太祖用了13年的時(shí)間，把南方五國(guó)滅掉，又出兵北漢未果，不久病逝，其弟趙光義即位，是為宋太宗。公元979年，親帥軍隊(duì)攻至北漢都城太原，北漢國(guó)主劉繼元投降，其手下名將楊業(yè)（楊繼業(yè)）也隨住歸宋，北漢亡，五代十國(guó)割據(jù)時(shí)代結(jié)束。

96、南唐后主李煜（yu）是歷史上有名的作家，其王國(guó)后的詞寫(xiě)的很好，最著名的有《虞美人》“春花秋月何時(shí)了，往事知多少！小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”

97、楊業(yè)，又名楊繼業(yè)，隨北漢后主歸宋后，被宋太宗任命為大將，在抗遼戰(zhàn)爭(zhēng)中屢立戰(zhàn)功，被稱(chēng)“楊無(wú)敵”，后在征遼戰(zhàn)役中，在陳家口不幸被俘，誓不投降，絕食而亡。之后楊繼業(yè)兒子楊延昭，孫子楊文廣在保衛(wèi)宋朝邊境戰(zhàn)爭(zhēng)中屢立戰(zhàn)功，成為抗遼名將。后人將其祖孫三代的抗遼事跡演繹為“楊家將”世代流傳。

98、北宋王小波起義：川蜀地區(qū)王小波、李順因不堪官府的壓榨剝削，聚眾起義，是我國(guó)歷史上第一次提出“均貧富“的農(nóng)民義軍，后被官軍鎮(zhèn)壓。

99、寇準(zhǔn)抗遼：寇準(zhǔn)是北宋名相，宋太宗時(shí)期入朝任職，因剛正不阿被貶；宋真宗即位后，再次被啟用任宰相。對(duì)北宋抗遼作出了很大的貢獻(xiàn)。公元1004年，契丹大舉南下攻宋，兵至澶州，寇準(zhǔn)力主宋真宗親征，挫敗契丹前鋒，雙方議和，訂立“澶州之盟”。

100、范仲淹：北宋時(shí)期偉大的改革思想家，宋仁宗時(shí)期任職，公元1043年開(kāi)始改革，終因反對(duì)派勢(shì)力強(qiáng)大，改革失敗，歷時(shí)1年4個(gè)月，史稱(chēng)“慶歷新法”，范仲淹被貶至鄧州后，撰寫(xiě)了著名的《岳陽(yáng)樓記》，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是他一生所恪守的為人準(zhǔn)則，是他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想的高度概括。

101、王安石：北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。宋嘉佑三年（1058）王安石上萬(wàn)言書(shū)給宋仁宗，名為《上仁宗皇帝言事書(shū)》，主張變法，未被仁宗采納；宋神宗即位，任參知政事開(kāi)始變法，并收到了一定的成效。公元1085年神宗病逝，守舊派執(zhí)政，新法全部被廢除。王安石一生著述頗多，為唐宋散文八大家之一。

102、公元1048年，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)印刷史上的一次偉大變革。

103、公元1088年，沈括，北宋時(shí)期著名的科學(xué)家，著有《夢(mèng)溪筆談》，是一部百科全書(shū)式的光輝巨著，至今享譽(yù)海內(nèi)外。

104、公元1115年，女真族完顏阿骨打稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)大金，是為金太祖。

105、靖康之恥：靖康元年（公元1126年）金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、欽宗二帝被金人俘獲，北宋滅亡，史稱(chēng)“靖康之恥”。公元1127年，徽宗九子康王趙構(gòu)在臨安（南京）即位稱(chēng)帝，是為宋高宗，南宋開(kāi)始。

106、岳飛：南宋著名將領(lǐng)。公元1126開(kāi)始抗金衛(wèi)國(guó)的戎馬生涯，公元1140年金人背盟，大舉南侵，岳飛、韓世忠、張俊等率領(lǐng)宋軍奮起抵抗，在郾（yan）城之戰(zhàn)中，岳飛破金兀術(shù)“拐子馬”，大敗金軍，在岳飛乘勝追擊，收復(fù)失地之時(shí)，被宋廷召回，“十年之功，毀于一旦！”。

107、賣(mài)國(guó)賊秦檜：秦檜，北宋時(shí)期的大臣，在北宋淪陷時(shí)被金兵俘虜，因其奴顏婢膝，得到金太祖的重用，并在宋金交戰(zhàn)之際，連同其妻王氏派往南宋做了內(nèi)奸。秦檜在南宋任宰相期間，賣(mài)國(guó)求榮、陷害忠良，以“莫須有”的罪名將抗金英雄岳飛殺害，一起被害的還有岳云、張憲等忠良，造成了一起人神共怒的千古冤獄，而秦檜及其妻王氏也是遺臭萬(wàn)年。

108、一代天驕成吉思汗：遼及北宋時(shí)期，蒙古國(guó)各部落為爭(zhēng)奪領(lǐng)域展開(kāi)了長(zhǎng)期、激烈的部落戰(zhàn)爭(zhēng)，乞顏部落可汗，鐵木真力量逐漸強(qiáng)大，并陸續(xù)消滅了其他部落，統(tǒng)一了蒙古，被推為大汗，即成吉思汗。

109、公元1271年，蒙古國(guó)忽必烈改國(guó)號(hào)為元，是為元世祖，次年遷都大興府（今北京市）。隨后，大舉南下攻宋。公元1279年，元朝統(tǒng)一了中國(guó)，南宋宣告滅亡。抗元英雄文天祥被俘，誓死不降，終被處死，卒年47歲。“自古英雄誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是其愛(ài)國(guó)精神的真實(shí)寫(xiě)照，其被俘后許多慷慨悲壯、凌云壯志的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，最著名的一篇是在獄中所作的《正氣歌》。

110、元世祖時(shí)，威尼斯商人馬可?波羅入華，17年后回國(guó)，寫(xiě)下《馬可?波羅游記》，將東方文化傳入歐洲，引起轟動(dòng)，激起了西方人對(duì)東方的向往，西班牙人哥倫布正是想來(lái)富庶的東方，而誤入美洲，發(fā)現(xiàn)了新大陸，開(kāi)辟了歐美航線。

111、元世祖死后，其孫鐵穆耳即位，是為元成宗，元成宗時(shí)期，貪贓枉法日益嚴(yán)重，貪官污吏數(shù)不勝數(shù)，冤案層出不窮，一些文人采用當(dāng)時(shí)流行的雜劇形式揭露對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)，于是一種新的文學(xué)形式—元曲誕生了，其中關(guān)漢卿所著《竇娥冤》是最為鮮明的代表，廣受民眾喜愛(ài)。

112、朱元璋：元朝末年，元順帝即位后，荒淫殘暴，民不聊生，許多地方爆發(fā)了農(nóng)民起義，并割地稱(chēng)王，自立國(guó)號(hào)。其中有一支由朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)，實(shí)力發(fā)展迅速，朱元璋先后消滅了陳友諒、張士誠(chéng)等南方勢(shì)力，于1368年在應(yīng)天（南京）稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)明，是為明太祖。同年八月，明將徐達(dá)率軍直搗元大都（北京），元順帝逃往塞外，統(tǒng)治中國(guó)97年的元王朝被推翻。

113、劉基：字伯溫。明太祖朱元璋建國(guó)功臣，為朱元璋制定了“先滅陳友諒、再滅張士誠(chéng)，然后北向中原，一統(tǒng)天下的”的戰(zhàn)略方針。功成名就后主動(dòng)辭職，告老還鄉(xiāng)。后被其政敵胡惟庸迫害。劉基是歷史上著名的學(xué)者和文人，代表作《郁離子》在中國(guó)思想史和文學(xué)史上都占有重要的地位。

114、胡藍(lán)之獄：明太祖建國(guó)后大封功臣，李善長(zhǎng)、徐達(dá)、常遇春等人被封為公爵、劉基被封為伯爵，湯和等被封為侯爵。有些功臣仗著自己的功勞，橫行不法，結(jié)黨專(zhuān)權(quán)，更甚至威脅到朱元璋的君權(quán)。公元1380年，明太祖借左丞相胡惟庸被告發(fā)謀反之機(jī)，誅殺胡惟庸以及其部下15000多人。此后明太祖以“胡黨”為由，殺戮了不少無(wú)辜功臣，其中，77歲的李善長(zhǎng)被賜死，全家共70多人被誅殺；公元1393年，涼國(guó)公藍(lán)玉被告謀反，全家被殺，并株連15000多人，包括一公、十三侯、二伯，時(shí)人稱(chēng)之為“藍(lán)獄”，這兩次大獄持續(xù)了14年之久，后人合稱(chēng)為“胡藍(lán)之獄”。后來(lái)又設(shè)置了“錦衣衛(wèi)”特務(wù)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)監(jiān)察大臣的活動(dòng)。

115、靖難之役：明太祖開(kāi)國(guó)后，將自己的子孫加封為王，鎮(zhèn)守邊疆。藩王權(quán)力很大，最受器重的是燕王朱棣。公元1398年，明太祖去世后，皇太孫朱允炆即帝，是為惠帝，史稱(chēng)建文帝。建文帝即位后，為保護(hù)自己的皇權(quán)，決定削藩，各藩王先后被革去兵權(quán)。1399年，燕王朱棣起兵以“清君側(cè)”為名，北平起兵，其部隊(duì)稱(chēng)為“靖難軍”，此次內(nèi)戰(zhàn)史稱(chēng)“靖難之變”。三年后，燕軍攻陷京都，建文帝失蹤（傳說(shuō)是建文帝自焚宮中），朱棣即位，是為明成祖，成為明代第三個(gè)皇帝。

116、空前絕后“誅十族”：朱棣入京即帝位后，立即誅殺建文帝的臣子、宮人、內(nèi)官無(wú)數(shù)，并令建文帝的臣子方孝孺起草繼位詔書(shū)，方孝孺誓死不從，被朱棣誅殺九族親眷，外加學(xué)生，“十族”共873人。朱棣誅殺建文帝的家眷及臣子共一萬(wàn)多人，慘絕人寰。清初史家谷應(yīng)泰嘆曰：“嗟（jie）乎，暴秦之法，罪止三族；強(qiáng)漢之律，不過(guò)五宗……世謂天道好還，而人命至重，遂可滅絕至此乎！”

117、鄭和下西洋：明成祖朱棣派太監(jiān)鄭和七下西洋，從公元1405年至1431年將近30年里，鄭和七次出海，前后到過(guò)印度洋沿海30多個(gè)國(guó)家，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲。

118、土木之變：公元1449年瓦刺太師也先兵犯大明，明英宗親征，兵敗退至土木堡，明英宗被俘，史稱(chēng)“土木之變”；國(guó)不可一日無(wú)主，于是，在群臣的簇?fù)硐轮炱钼暭次唬菫槊鞔冢贩Q(chēng)景帝。景帝力主抗戰(zhàn)，任命于謙負(fù)責(zé)指揮保衛(wèi)北京，并取得了勝利，趕走了侵略軍。“北京保衛(wèi)戰(zhàn)”在明朝歷史上乃至中國(guó)歷史上都占有重要的地位。

119、奪門(mén)之變：于謙趕走了瓦刺軍，明英宗被放回后宣布退位，被代宗軟禁起來(lái)，1457年，明代宗病重，大臣徐有貞、宦官曹吉祥擁太上皇英宗復(fù)位，史稱(chēng)“奪門(mén)之變”。于謙等人不久被殺害。

120、庚戌之變：明世宗沉迷道教，大學(xué)士嚴(yán)嵩（song）應(yīng)善于起草祭神文書(shū)而被重用，官至內(nèi)閣首輔（相當(dāng)于宰相），公元1550年，韃靼（da）部落俺答兵犯大同，兵臨北京城下，嚴(yán)嵩閉城不戰(zhàn)，俺答部隊(duì)在城外燒殺搶奪，歷史上稱(chēng)此為“庚戌之變”。

121、明中嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃父子恃寵專(zhuān)權(quán)，獨(dú)攬國(guó)政，排斥異己，殘害忠良。公元1565年，世宗降旨：將嚴(yán)嵩削職為民，將嚴(yán)世蕃西市斬首。嚴(yán)嵩父子倒臺(tái)。

122、公元1581年，明神宗萬(wàn)歷年間，內(nèi)閣首輔大張居正在清丈全國(guó)土地的基礎(chǔ)上，在全國(guó)推行“一條鞭法”，把一切征稅項(xiàng)目包括田賦、徭役、雜稅等合并起來(lái)征收。1582年，張居正病死，十年的改革成果付之東流。

123、公元1565年，名將戚繼光、俞大猷（you）等在興化大破倭寇，斬殺敵眾2000人，肅清倭亂，救還被挾持百姓3000多人，史稱(chēng)“興化大捷”。

124、明代名醫(yī)李時(shí)珍著《本草綱目》52卷，載藥物千余種，驗(yàn)方萬(wàn)余條，是我國(guó)藥物學(xué)的空前巨著，此書(shū)在生物學(xué)、化學(xué)、礦物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)方面也頗有建樹(shù)，達(dá)爾文稱(chēng)之為：中國(guó)古代的百科全書(shū)。

125、公元1579年，西班牙傳教士利瑪竇將鼻煙帶入廣東省，從此，中國(guó)的吸煙人口大增，并一直延續(xù)至今。

126、公元1592年，大明朝廷向朝鮮派兵，援助屬?lài)?guó)朝鮮抵抗日本向大陸的軍事擴(kuò)張，這是中朝人民的第一次合作抗擊日本的侵略。

127、收復(fù)臺(tái)灣：1624年，荷蘭殖民主義者侵入臺(tái)灣，開(kāi)始對(duì)臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治。1662年2月，鄭成功率軍趕走荷蘭殖民者，被荷蘭殖民者侵占了38年的臺(tái)灣終于回到了祖國(guó)的懷抱，其后，鄭成功的子孫統(tǒng)治了臺(tái)灣20多年，直至1683年，清軍進(jìn)駐臺(tái)灣，設(shè)立臺(tái)灣省，鄭成功作為民族英雄，永留史冊(cè)。

128、東林黨人：在現(xiàn)在的無(wú)錫有個(gè)東林小學(xué)，是原來(lái)明朝末年?yáng)|林黨人講學(xué)的地方—東林書(shū)院，東林學(xué)院過(guò)去貼著一副著名的對(duì)聯(lián)：風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心。對(duì)聯(lián)是東林黨的領(lǐng)袖顧憲成所寫(xiě)。明末清官顧憲成罷官至無(wú)錫，修復(fù)籌建了東林書(shū)院，得到了當(dāng)局不滿(mǎn)的士大夫、官僚、知識(shí)分子和商人的支持，形成了社會(huì)輿論的中心，反對(duì)他們的人稱(chēng)之為“東林黨”。后遭到當(dāng)朝閹黨魏忠賢的迫害，東林黨領(lǐng)袖先后被逮捕迫害，有“前六君子”和“后六君子”。明崇禎帝朱由檢即位后，懲治了以魏忠賢為首的閹黨，東林黨人得以昭雪，并一度入閣。

129、徐光啟：明代杰出的科學(xué)家，他與西班牙傳教士利瑪竇合譯的《幾何原本》對(duì)我國(guó)近代數(shù)學(xué)有著重要的影響；所著《農(nóng)政全書(shū)》可謂當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)學(xué)中的百科全書(shū)；他還使用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)天象，是我國(guó)提出“銀河是由無(wú)數(shù)星星組成”的第一人，不愧為“我國(guó)17世紀(jì)杰出的科學(xué)家”。

130、公元1616年，努爾哈赤統(tǒng)一女真各部，在赫?qǐng)D阿拉稱(chēng)“汗”，國(guó)號(hào)大金，史稱(chēng)后金（后來(lái)改國(guó)號(hào)為清），努爾哈赤就是歷史上所說(shuō)的“清太祖”。1626年名將袁崇煥在遼東打敗后金，努爾哈赤戰(zhàn)死，史稱(chēng)“寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)”，努爾哈赤第八子皇太極即位，即為“清太宗”。

131、闖王李自成：公元1627年陜北白水縣王二揭揭竿起事，各地紛紛響應(yīng)，李自成、張獻(xiàn)忠也加入了起事的隊(duì)伍。1636年李自成被推為“闖王”，1644年初春，李自成在西安建立“大順”政權(quán)，3月，農(nóng)民軍攻陷北京，崇禎皇帝吊死在煤山樹(shù)下，統(tǒng)治中國(guó)276年的明王朝被李自成的農(nóng)民軍推翻，5月，原明朝山海關(guān)守將吳三桂引清兵占領(lǐng)北京，李自成退出北京，在轉(zhuǎn)輾河南、山西、陜西一帶，1645年被地方武裝擊斃，年39歲。132、1644年，吳三桂引清兵入關(guān)，同時(shí)，南明福王、魯王、唐王、桂王等抗清政權(quán)先后建立。5月，擁立福王朱由崧（song）為皇帝，在南京建立政權(quán)。1645年，清兵揮軍南下，至揚(yáng)州遭到抗清英雄史可法的頑強(qiáng)抵抗，因寡不敵眾，揚(yáng)州陷落，史可法英勇就義，清兵在揚(yáng)州城瘋狂屠殺十日，數(shù)十萬(wàn)人喪生，此為歷史上有名的“揚(yáng)州十日”大屠殺。5月，清兵攻陷南京，弘光政權(quán)覆滅，福王被俘，次年被殺。南京失陷后，又有魯王、唐王建立政權(quán)抗清，于1646年先后被滅。公元1664年，清兵入關(guān)20年，終于平定了大陸。

133、三藩之亂：清兵入關(guān)后，為清朝出力最大的明朝降將有：孔有德、耿仲明、尚可喜、吳三桂。清廷平定南方后，暫由吳三桂等人鎮(zhèn)守，吳三桂鎮(zhèn)守云南、尚可喜鎮(zhèn)守廣東、耿精忠（耿仲明之孫）鎮(zhèn)守福建，孔有德的女婿孫延齡鎮(zhèn)守桂林。1673年11月康熙帝下詔削藩，吳三桂、尚可喜、耿精忠三番之亂起，1681年康熙帝平定三藩之亂，清廷才真正在大陸完成了統(tǒng)一。134、1683年，清朝福建水師提督施瑯率領(lǐng)大軍進(jìn)攻臺(tái)灣，鄭氏傷亡慘重，鄭氏大臣投降大清，至此全國(guó)統(tǒng)一。

135、雅克薩的勝利：明朝末年，沙皇俄國(guó)向黑龍江地區(qū)大舉進(jìn)犯，占領(lǐng)了黑龍江北岸的雅克薩城，清政權(quán)進(jìn)關(guān)以后，派兵收復(fù)了雅克薩，公元1689年，雙方在平等基礎(chǔ)上簽署了《尼布楚條約》，劃分了兩國(guó)邊界。

136、清朝文字獄：自清軍入關(guān)至清朝滅亡，文字獄與大清相始終，前清尤甚，肇于順治，漸于康熙，烈于雍正、乾隆，清朝文字獄成為阻礙中華文明發(fā)展的一大桎（zhi）梏（gu）。

137、曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》：康熙下江南的時(shí)候，經(jīng)常住在一個(gè)織造官曹璽家中，曹璽的妻子孫氏是康熙小時(shí)候的奶母，因受到康熙的眷顧，且織造又是個(gè)賺錢(qián)的差使，因此曹家成了一個(gè)豪門(mén)，雍正即位后，因皇室內(nèi)部的糾紛牽連了曹家，雍正將曹氏抄家革職，曹家沒(méi)落。曹璽有一子，名曹霑（zhan），字雪芹，立誓將自身經(jīng)歷寫(xiě)一部反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的小說(shuō)《石頭記》，就是后來(lái)的《紅樓夢(mèng)》，寫(xiě)至第八十回，因兒子夭折，含恨而終；另一個(gè)文學(xué)家高鶚續(xù)寫(xiě)了后四十回，使《紅樓夢(mèng)》成為了一部完整的小說(shuō)。《紅樓夢(mèng)》與羅貫中的《三國(guó)演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西游記》并稱(chēng)中國(guó)古代四大名著。

第四篇：中國(guó)上下五千年歷史典故

中國(guó)歷史典故100條

1、大約四千多年前，軒轅（即黃帝）聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虜被稱(chēng)為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽(yù)為華夏族的祖先，因?yàn)辄S帝和炎帝是近親，又融合在一起，所以我們又稱(chēng)為“炎黃子孫”。

2、堯是黃帝以后比較著名部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世后，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯不拜丹朱卻拜舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱(chēng)為“禪讓”。

3、鯀（gun）的兒子禹采取“開(kāi)、通、疏、鑿、引”方法治水有功，被推為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

4、禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啟奪位稱(chēng)帝，建立了中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家—夏，自此世襲制取代了禪讓制。

5、夏王朝第16代君王“桀（jie）”是歷史上著名的暴君，“桀犬吠堯”、“桀驁不馴”都出于此人。

6、“湯”以“網(wǎng)開(kāi)一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的擁戴，后打敗夏桀，滅夏建商；湯又名成湯，是堯舜時(shí)期契（qi）的后裔。

7、“伊尹”是商王朝的開(kāi)國(guó)功臣，也是中國(guó)第一位賢臣，歷史上被視為臣道的楷模，后輔佐“外丙、仲壬（ren）、太甲”三王執(zhí)政，親作《伊訓(xùn)》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。

8、我國(guó)最早的文字甲骨文就是從商朝開(kāi)始的。

9、商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的暴君，歷史上有“桀紂”并稱(chēng)。紂創(chuàng)造了“炮烙”、“蠆（chai）池”等刑罰，造“鹿臺(tái)、酒池、肉林”，勞民傷財(cái)，草菅人命。

10、姬昌，后人尊稱(chēng)周文王，實(shí)施仁政，有太顛、辛甲大夫、閎（hong）夭、散宜生等賢臣，在姜尚（名望、字子牙）的輔佐下奠定了滅商的基礎(chǔ)，著有《周易》，將八卦演為64卦，并做卦辭、辭。

11、殷商“讒言進(jìn)用，忠良遠(yuǎn)黜（chu）”，比干被挖心、萁（qi）子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿臺(tái)自焚，奸臣惡來(lái)、費(fèi)忠被斬首，殷商滅亡，周王朝誕生，周武王封姜尚在齊、周公旦（武王的兄弟）在魯，后有周公輔成王，“周公吐哺，天下歸心”的典故。

12、周幽王千金難求妃子（褒姒）笑，烽火連臺(tái)戲諸侯，付出了沉重的代價(jià)，國(guó)都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，為周平王，遷都洛邑，史稱(chēng)東周。

13、東周在歷史上分為“春秋”“戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。第一個(gè)稱(chēng)霸的齊桓公，與后來(lái)的晉文公（重耳）、宋襄公、秦穆公、楚莊公一起，在歷史上被稱(chēng)為“春秋五霸”。

14、“管鮑之交”指春秋時(shí)期，齊國(guó)齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。

15、“秦晉之好”指秦穆公幫助流亡在秦國(guó)的晉國(guó)流亡公子重耳回國(guó)做了國(guó)君，并將自己的女兒文嬴（ying）嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。

16、鼎是古代國(guó)家權(quán)力的象征，楚莊公問(wèn)鼎之輕重，有取代周室之意，“問(wèn)鼎中原”源于此。

17、越王勾踐臥薪嘗膽，歷經(jīng)22年，復(fù)仇雪恨滅吳國(guó)，成為春秋時(shí)代最后一個(gè)霸主。

18、范蠡（li），是勾踐成霸業(yè)的主要謀士，跟隨勾踐20多年，殫精竭慮。相傳范蠡獻(xiàn)美女西施于吳王夫差，使其沉于美色，越由此滅吳。勾踐成霸業(yè)后，尊其為上將軍。但范蠡認(rèn)為：“大名之后，難以久居”，認(rèn)為越王“可與同患，難與處安”，后攜西施隱退到陶邑經(jīng)商，身家巨萬(wàn)，人稱(chēng)為“陶朱公”，被后世商人奉為保護(hù)神。

19、“三家分晉”：春秋時(shí)期，晉國(guó)的兵力雖然強(qiáng)大，但“政出多門(mén)”不能統(tǒng)一力量重振霸業(yè)，多年后被“韓、趙、魏”三家分割而亡。

20、商鞅變法：商鞅（yang），原名公孫鞅，秦孝公期間，其通過(guò)變法使秦國(guó)變的強(qiáng)大，但因執(zhí)法惹了太子，太子（秦惠文王）即位后用車(chē)裂之刑（五馬分尸）將其處死，可謂商鞅“作繭自縛”。

21、孫臏與龐涓本是同門(mén)師兄弟，但龐涓嫉妒孫臏的才能，獻(xiàn)讒言于魏帝，并將孫臏的髕骨挖掉，孫臏裝瘋被齊國(guó)營(yíng)救，后有“圍魏救趙”的事跡，并在一次戰(zhàn)役中設(shè)計(jì)大敗魏軍，誅殺了龐涓，“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”、“多行不義必自斃”就是此事給后人的啟示。孫臏著有《孫臏兵法》。

22、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四大公子：齊國(guó)孟嘗君田文、趙國(guó)平原君趙勝、魏國(guó)信陵君魏無(wú)忌、楚國(guó)春申君黃歇。

23、自秦孝公起，強(qiáng)大的秦國(guó)便有了統(tǒng)一天下的雄心，于是“齊、楚、燕、韓、趙、魏”六國(guó)便“合縱”抗秦，秦謀士張儀“連橫”散聯(lián)盟，為秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

24、屈原愛(ài)國(guó)投江，屈原名平，楚國(guó)王室貴族，我國(guó)偉大的詩(shī)人，政治家、思想家，愛(ài)國(guó)人士，因遭讒言被流放，后因不忍看到國(guó)家（楚國(guó)）淪亡，抱石自投汨（mi）羅江，百姓乘舟尋尸不遇，為防魚(yú)兒蠶食，用竹筒盛米倒入江中，后演化為賽龍舟、包粽子。屈原著有《離騷》、《天問(wèn)》、《九章》等愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，被后人整理為《楚辭》流傳至今。

25、藺相如完璧歸趙，廉頗（po）負(fù)荊請(qǐng)罪。

26、趙括紙上談兵：秦國(guó)攻打趙國(guó)，老將廉頗據(jù)守，秦?zé)o策，后秦使離間之計(jì)，調(diào)離了廉頗，趙國(guó)任趙括統(tǒng)兵，此人只識(shí)紙上談兵，并無(wú)實(shí)戰(zhàn)之能，被秦將白起打敗，40萬(wàn)趙兵，除240名年幼者，全部被坑殺于長(zhǎng)平，成為歷史上的一大慘案。

27、毛遂自薦：毛遂，趙國(guó)平原君趙勝門(mén)客，因秦攻打趙國(guó)時(shí)，說(shuō)服楚國(guó)合縱抗秦，而“鋒芒畢露”且“脫穎而出”，“穎”指錐子的柄。

28、信陵君竊符救趙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)圍攻趙都邯鄲，平原君一面與楚合縱（毛遂），一面委托信陵君向魏王求救，魏王被秦國(guó)威脅未允，信陵君竊取兵符，假魏王將令出兵救趙，事成后留在趙國(guó)未歸。

29、荊軻刺秦王：秦王嬴政執(zhí)政后，滅韓、趙，并攻占燕國(guó)，燕國(guó)太子丹派勇士荊軻刺殺秦王，“圖窮匕見(jiàn)”，刺殺未果，丟了性命，可他英勇機(jī)智、不畏強(qiáng)暴、視死如歸的精神永垂青史。

30、秦始皇統(tǒng)一中國(guó)：秦王先后滅韓、趙、燕、魏、楚、齊山東六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的統(tǒng)一，并決定采用皇帝的稱(chēng)號(hào)，自稱(chēng)“始皇帝”，秦始皇建立了一套封建專(zhuān)制制度，實(shí)行中央集權(quán)統(tǒng)治，地方實(shí)行郡縣制，同時(shí)采用丞相李斯的建議，“書(shū)同文、車(chē)同軌”，統(tǒng)一貨幣、度量衡；為抵御匈奴的侵犯，修筑了西起臨洮（tao）東至遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城，另一方面又焚書(shū)坑儒，實(shí)行愚民政策；大興土木，橫征暴斂，導(dǎo)致民不聊生，在他死后不久便被農(nóng)民義軍推翻。

31、陳勝吳廣起義：秦始皇死后，其十八子胡亥（hai）篡位稱(chēng)帝，即秦二世，在郎中令趙高（有“指鹿為馬”典故）的唆使下，變本加厲，繼續(xù)興建阿房宮，民不聊生，怨聲載道。兵夫屯長(zhǎng)陳勝、吳廣揭竿而起，全國(guó)各地紛紛響應(yīng)，展開(kāi)了轟轟烈烈的反秦農(nóng)民大起義。

32、西楚霸王項(xiàng)羽：陳勝、吳廣被害后，反秦聲勢(shì)以南方會(huì)稽郡最大，其首領(lǐng)是楚國(guó)大將項(xiàng)燕的兒子項(xiàng)梁和侄子項(xiàng)羽，北上進(jìn)軍沿途收編了劉邦、英布、呂臣的反秦武裝，并在巨鹿一戰(zhàn)，破釜沉舟，一舉擊潰了秦軍主力，扭轉(zhuǎn)了反秦戰(zhàn)局。

33、鴻門(mén)宴：反秦義軍劉邦攻下秦都咸陽(yáng)，秦王朝滅亡，西楚霸王項(xiàng)羽從范增之計(jì)預(yù)設(shè)鴻門(mén)宴鏟除劉邦，劉邦攜張良、樊（fan）噲（kuai）赴宴，席間項(xiàng)莊舞劍，意在沛公，劉邦在項(xiàng)伯、樊噲的養(yǎng)護(hù)下得以逃脫。

34、蕭何月下追韓信：漢王劉邦謀士蕭何月下追回了韓信，并舉薦給劉邦為將軍，韓信采用“明修棧道、暗度陳倉(cāng)”之計(jì)，攻下三秦，占據(jù)關(guān)中，后協(xié)助劉邦擊敗項(xiàng)羽建立漢朝。劉邦做了皇帝后，以韓信匿藏項(xiàng)羽部下將其治罪降職，后蕭何與呂后（劉邦妻）設(shè)計(jì)將韓信處死，所謂：“成也蕭何，敗也蕭何！”

35、霸王別姬：劉邦趁項(xiàng)羽出兵之際，自漢中出擊攻占了項(xiàng)羽都城彭城，項(xiàng)羽回攻，大敗漢軍，擒獲了劉太公和呂雉（zhi），劉邦求和，范增未允，劉邦用反間計(jì)離間了范增，又以劃分楚河漢界為誘救回老小，后采用韓信的十面埋伏之計(jì)將項(xiàng)羽困在垓（gai）下，項(xiàng)羽愛(ài)妻虞姬，唱罷“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”拔劍自刎，一代名姬香消玉損。項(xiàng)羽退至烏江，烏江廳長(zhǎng)勸其退回江東稱(chēng)王，項(xiàng)羽無(wú)顏見(jiàn)江東父老，在烏江邊拔劍自刎，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，西楚霸王結(jié)束了自己的生命。

36、呂氏之亂：呂雉，劉邦結(jié)發(fā)之妻，其子劉盈即位，呂氏便執(zhí)掌大權(quán)，進(jìn)入了呂后時(shí)代，呂后為人陰險(xiǎn)毒辣、殘酷無(wú)情，殘害劉氏家族，意將劉氏天下改為呂氏天下，其中，將劉邦?lèi)?ài)妾戚夫人，砍手足、挖出雙目、熏聾耳朵、弄啞喉嚨，扔進(jìn)豬圈，做成“人彘（zhi）”。呂氏執(zhí)政16年，死后，劉氏勢(shì)力消滅呂氏家族勢(shì)力，迎立劉邦之子劉恒為帝，恢復(fù)了劉氏家族的統(tǒng)治。但呂氏繼承了漢高祖開(kāi)創(chuàng)的“與民休息、無(wú)為而治和對(duì)外和親”政策，是歷史上值得肯定的一面。

37、飛將軍李廣：漢朝猛將，一生抗擊匈奴，贏得飛將軍美名，后被衛(wèi)青陷害引劍自刎。有唐詩(shī)人王昌齡詩(shī)云：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”龍城飛將說(shuō)的就是李廣。

38、衛(wèi)青和霍去病：均為西漢時(shí)期抵抗匈奴的將軍，“匈奴不滅，無(wú)以家為也”是霍去病一生的寫(xiě)照，霍去病病逝年僅23歲。

39、張騫通西域：西漢張騫是歷史上第一位有影響的對(duì)外友好使者，二次出使西域，對(duì)開(kāi)辟絲綢之路卓有貢獻(xiàn)。

40、司馬遷寫(xiě)《史記》：西漢司馬遷秉承父志編寫(xiě)《太史公記》（《史記》），因替大將李陵求情被漢武帝處以“腐刑”，忍辱含垢（gou）的生存，深知：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，6年出獄后奮發(fā)著述，終于完成了《史記》，歷時(shí)10余年，共130卷，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。《史記》被魯迅譽(yù)為：史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

41、昭君出塞：王昭君，漢元帝時(shí)宮女，名王嬙（qiang），字昭君，因未行賄畫(huà)師毛延壽而被丑化，不得寵幸。后漢室與匈奴和親嫁給匈奴單于，出塞途中因曲哀人艷，南飛大雁為之駐足，故有“落雁”之稱(chēng)。從此，匈奴和漢朝和睦相處60余年，王昭君成為民族團(tuán)結(jié)的象征。

42、王莽改制：漢成帝時(shí)大司馬，公元8年，王莽篡漢位稱(chēng)帝，該國(guó)號(hào)“新”，進(jìn)行了一系列的改制，均未成功，公元25年，漢皇族子弟劉秀推翻了王莽新朝，建立了東漢王朝。

43、馬援老當(dāng)益壯：東漢大將馬援，曾言：“大丈夫立志，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。”“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。”其以“堆米為山”分析戰(zhàn)局也是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的創(chuàng)舉。

44、班超棄筆從戎：班超是中國(guó)歷史上第二個(gè)大探險(xiǎn)家，通軍事，有膽氣。40歲出使西域，71歲回洛陽(yáng)，歷經(jīng)31年，招撫了西域鄯（shan）善、于闐（tian）、龜茲等50余國(guó)再度隸屬于東漢統(tǒng)治。

45、黨錮（gu）事件：指東漢漢桓帝時(shí)期，以李膺（ying）、陳蕃為首的官僚集團(tuán)與以郭泰為首的太學(xué)生結(jié)成朋黨，抨擊宦官的黑暗統(tǒng)治。官宦依靠皇權(quán)，兩次向黨人發(fā)動(dòng)迫害，史稱(chēng)：“黨錮之禍”，時(shí)光荏（ren）苒（ran），黨人“殺身以成仁”的氣節(jié)為歷代文人所推崇。

46、黃巾軍起義：東漢晚期，官宦和外戚兩大集團(tuán)交替專(zhuān)政，社會(huì)動(dòng)蕩不安，民眾流離失所。冀（ji）州巨鹿人張角提出“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)，舉行了大規(guī)模的農(nóng)民起義，規(guī)定義軍以黃巾纏頭，故稱(chēng)“黃巾起義”，后被官軍鎮(zhèn)壓，余部前仆后繼斗爭(zhēng)了20余年，沉痛打擊了東漢王朝的腐敗統(tǒng)治，東漢王朝奄奄一息。

47、董卓專(zhuān)權(quán)：黃巾起義后，各地豪強(qiáng)以鎮(zhèn)壓黃巾為名，招兵買(mǎi)馬，擴(kuò)充實(shí)力，割據(jù)一方。涼州軍閥董卓以鏟除宦官為名進(jìn)京駐守，廢少帝，立陳留王劉協(xié)為帝（漢獻(xiàn)帝），董卓自封相國(guó)，獨(dú)攬大權(quán)。驍（xiao）騎校尉曹操，聯(lián)絡(luò)冀州袁紹，聚集各州郡人馬，選袁紹為盟主，進(jìn)軍洛陽(yáng)。董卓得知，遷都長(zhǎng)安，燒毀洛陽(yáng)城。

48、袁紹盡滅宦官：東漢末年，宦官當(dāng)政，大將軍何進(jìn)召前將軍董卓進(jìn)京協(xié)助誅滅宦官，反被宦官謀殺，袁紹、袁術(shù)引兵入宮，大殺宦官兩千多人，宦官?gòu)堊尅⒍潍暎╣ui）挾帝出逃，后被逼投水自盡。

49、王允巧誅董卓：董卓挾天子專(zhuān)橫當(dāng)?shù)溃l(fā)展到“董卓不除，國(guó)無(wú)寧日”的地步，司馬王允將義女貂蟬同時(shí)許給呂布和董卓（義父子關(guān)系），使之反目，并挑唆呂布將董卓誅殺。

50、挾天子以令諸侯：王允定計(jì)誅董卓，執(zhí)掌朝政，董卓部將郭汜（si）帥大軍攻陷長(zhǎng)安，呂布出逃，王允被殺，郭汜當(dāng)政，國(guó)舅董承及部將楊奉護(hù)漢獻(xiàn)帝出逃，被曹操接至許昌為都，曹操自封大將軍，開(kāi)始了“挾天子以令諸侯”。

51、官渡之戰(zhàn)：曹操“挾天子以令諸侯”與北方的袁紹產(chǎn)生了沖突，公元200年，袁紹派軍10萬(wàn)進(jìn)軍，先是大將顏良、文丑被暫降曹操的關(guān)羽所殺，形成了官渡對(duì)峙。袁紹謀士許攸（you）獻(xiàn)計(jì)不被采用，且家人被拘捕，棄袁投曹，并向曹操獻(xiàn)計(jì)火燒袁紹糧營(yíng)烏巢，一戰(zhàn)將袁紹擊敗，兩年后袁紹憂(yōu)憤而亡。官渡之戰(zhàn)是歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。而后曹操各個(gè)消滅袁紹殘余，統(tǒng)一了北方。

52、華佗：漢末注明醫(yī)學(xué)家，外科技術(shù)尤為精湛，首次將全身麻醉（酒服麻沸散）應(yīng)用于外科手術(shù)。并模仿“虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)”5種禽獸創(chuàng)編了“五禽戲”。

53、三顧茅廬：袁紹敗北，劉備投靠劉表，屯駐新野小縣，訪襄陽(yáng)水鏡先生司馬徽（hui）知：臥龍、鳳雛兩人，得一可安天下。“臥龍”諸葛亮，字孔明，劉備三訪襄陽(yáng)隆中，求得諸葛亮出山輔佐，并按照《隆中對(duì)》“東聯(lián)孫吳，西據(jù)荊益，南和夷越，北抗曹操”的策略，成就了三分天下的大業(yè)。

54、赤壁之戰(zhàn)：曹操消滅袁紹統(tǒng)一北方，預(yù)南下掃平劉表和江東孫權(quán)，劉表病故，次子劉琮（cong）繼位，向曹操遞了降表，劉備腹背受敵，撤往江陵，被曹軍在長(zhǎng)坂坡追上，幸有趙云、張飛奮力拼殺得以脫險(xiǎn)，退至江夏與劉琦匯合；同時(shí)，孫權(quán)接到曹操檄文，勸其投降，魯肅獻(xiàn)計(jì)聯(lián)合劉備抗曹，任周瑜為大都督，程普為副都督，魯肅為贊軍校尉，領(lǐng)兵五萬(wàn)赤壁下寨抗曹。因北方士兵不習(xí)水戰(zhàn)，曹操采用龐統(tǒng)之計(jì)將戰(zhàn)船連在一起，孫劉聯(lián)盟設(shè)反間計(jì)（蔣干中計(jì)）、苦肉計(jì)（周瑜打黃蓋），并巧借東風(fēng)，火燒連營(yíng)，曹操敗走華容道，被關(guān)羽所放（曹操對(duì)關(guān)羽有救命之恩），逃回江陵。赤壁一戰(zhàn)，奠定了三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。

55、孔明巧取荊襄：周瑜在赤壁大敗曹操后，諸葛亮乘周瑜和曹仁周旋之計(jì)，略施小計(jì)，兵不血刃，巧奪南郡、荊州和襄陽(yáng)。劉備喪偶，周瑜生計(jì)，用孫權(quán)的妹妹向劉備招親為由，欲將劉備騙到南徐，以換回荊州。劉備協(xié)同趙云如約而至，在諸葛亮三個(gè)錦囊的幫助下，帶著妻子安全回到荊州，所謂“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。

56、建安七子：在曹操統(tǒng)治集團(tuán)里，建安七子：孔融、陳琳、王粲（can）、徐幹（gan）、阮瑀（yu）、應(yīng)玚（yang）、劉楨（zhen）主導(dǎo)文壇發(fā)展。

57、公元220年，一月政治家、軍事家、詩(shī)人曹操在洛陽(yáng)病逝，十月，曹丕稱(chēng)帝，建魏，東漢滅亡。

58、公元221年，劉備在成都稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)漢，史稱(chēng)蜀漢。

59、關(guān)羽因大意失荊州，公元222年，劉備為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇，出兵三峽，進(jìn)攻東吳，在彝（yi）陵猇（xiao）亭被陸遜打敗，于次年病逝。

60、自蜀漢建興5年起，諸葛亮上書(shū)《出師表》給后主劉禪（shan），六次出兵北伐，史稱(chēng)“六出祁山”。在最后一次北伐，至五丈原，終因心力交瘁（cui），病逝，年僅54歲。雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中原的愿望，但他的智慧和品格萬(wàn)古流芳，他為蜀漢的鞏固和發(fā)展真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已。”

61、公元229年，孫權(quán)在武昌稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)吳，遷都建業(yè)，至此“三國(guó)鼎立”的局面正式形成。

62、公元249年，司馬懿發(fā)動(dòng)“高平陵事件”，殺曹爽、何晏（yan）等，司馬氏至此專(zhuān)權(quán)魏國(guó)。

63、司馬昭之心，路人皆知：曹髦（mao），曹丕之孫，公元260年，因司馬昭權(quán)勢(shì)日重，危及帝位，聲稱(chēng)司馬昭代魏之心，路人皆知，率殿中衛(wèi)士、僮仆討伐司馬昭未果被害；曹髦死后，司馬昭立曹奐（huan）為帝，即魏元帝，自己獨(dú)攬大權(quán)。

64、三國(guó)歸晉：司馬昭立了魏元帝后舉兵進(jìn)攻蜀漢，蜀漢后主劉禪昏庸透頂，是扶不起來(lái)的天子，在奸佞（ning）宦官黃皓（hao）的唆使下負(fù)荊而降，劉備、諸葛亮千辛萬(wàn)苦開(kāi)創(chuàng)的蜀漢政權(quán)從此滅亡。蜀漢滅亡不久，司馬昭病死，其子司馬炎廢魏元帝，自立為晉武帝，建立了晉朝，公元279年，起兵滅吳，三國(guó)歸晉，全國(guó)統(tǒng)一。

65、公元290年，晉武帝病重，弱智太子司馬衷即位，為晉惠帝，晉惠帝皇后賈南風(fēng)（賈后）陰險(xiǎn)毒辣，先后除掉汝南王司馬亮、楚王司馬瑋（wei），廢太子（后毒殺），趙王司馬倫聯(lián)合齊王司馬囧（jiong）廢除賈后，司馬倫稱(chēng)帝，之后各諸侯為爭(zhēng)奪皇位展開(kāi)了廝殺，有：趙王司馬倫、齊王司馬囧、成都王司馬穎、河間王司馬颙（yong）、長(zhǎng)沙王司馬乂（yi）、東海王司馬越，加上被賈后所殺的汝南王司馬亮、楚王司馬瑋，史上稱(chēng)“八王之亂”，持續(xù)16年，獨(dú)剩東海王司馬越，司馬越毒死晉惠帝，立司馬熾（chi）為帝，即晉懷帝，西晉王朝從此衰落。

66、公元308年，匈奴人劉淵稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)漢，十六國(guó)開(kāi)始，公元316年漢軍大舉進(jìn)攻西晉都城長(zhǎng)安，晉愍帝赤上身，乘羊車(chē)出城請(qǐng)降，西晉滅亡。次年?yáng)|海王司馬越侄司馬睿（rui）在南方建業(yè)正式稱(chēng)帝，為晉元帝，建立東晉王朝，任王導(dǎo)為宰相，共同執(zhí)掌朝政，實(shí)為“王與馬，共天下”，司馬睿亦因不滿(mǎn)“王馬共天下”的局面，最終抑郁病死。

67、十六國(guó)：從劉淵的后漢開(kāi)始，北方的一些民族先后建立了許多國(guó)家，史上稱(chēng)為“十六國(guó)”，南方由東晉統(tǒng)治。十六國(guó)與東晉并立百余年。

68、南北朝：公元420年，東晉將領(lǐng)劉裕登基，國(guó)號(hào)“宋”，統(tǒng)治南方，晉恭帝退位，東晉滅亡；次年劉裕毒殺晉恭帝，開(kāi)了殺“禪讓退位者”的先例。北方的北魏滅掉北方的幾個(gè)小國(guó)，結(jié)束了十六國(guó)分裂的局面，公元439年統(tǒng)一了北方。南方的宋和北方的魏分統(tǒng)天下，并立百余年，歷史上把這段時(shí)期叫“南北朝”。

69、科學(xué)巨匠祖沖之就是南北朝時(shí)期的杰出的數(shù)學(xué)家、天文家和機(jī)械制造家。他所創(chuàng)制的《大明歷》，確定一年為365.2428天（與現(xiàn)代科學(xué)確定的只差50秒），開(kāi)辟了歷法史的新紀(jì)元；祖沖之是世界上最早把圓周率數(shù)值推算到7位數(shù)字以上的科學(xué)家；祖沖之還和他的兒子解決了球體體積的計(jì)算，后人稱(chēng)之為“祖氏原理”。于公元500年逝世，享年72歲。

70、淝水之戰(zhàn)：十六國(guó)時(shí)期，前秦苻（fu）堅(jiān)討伐東晉，其先鋒部隊(duì)被晉軍擊潰，秦晉兩軍夾淝水對(duì)陣。晉軍要求秦軍后撤，以便渡河一決勝負(fù)，在秦軍撤退之際，秦軍中有人疾呼：秦軍敗了，秦軍大亂，晉軍乘勝出擊，大獲全勝。僥幸逃脫者丟盔棄甲，連聽(tīng)到“風(fēng)聲鶴唳（li）”也以為是晉軍到了。這就是史上有名的“淝水之戰(zhàn)”。

71、顧愷之：東晉時(shí)期繪畫(huà)卓越的代表人物，是我國(guó)早期繪畫(huà)理論家，代表作《洛神賦圖》。

72、公元581年，楊堅(jiān)滅北周，稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)隋，為隋文帝，建都長(zhǎng)安。楊堅(jiān)登基后以“節(jié)儉”、“殺貪官污吏”穩(wěn)定了政權(quán)，后進(jìn)行了系列的改革，其中最大的功績(jī)是，廢除了曹魏以來(lái)的九品中正制，開(kāi)創(chuàng)了科舉制。公元587年，隋文帝舉兵南下，消滅了南朝的最后一個(gè)朝代“陳朝”，統(tǒng)一了中國(guó)，結(jié)束了270年（東晉、南北朝）的分裂局面。

73、公元604年，楊堅(jiān)次子楊廣，弒父殺兄奪取皇位，是為隋煬（yang）帝，公元617年，晉陽(yáng)太原留守李淵起兵反隋，攻入長(zhǎng)安，立代王侑（you）為帝。公元618年三月，隋煬帝被右屯衛(wèi)將軍“宇文化及”殺于江都，五月李淵在長(zhǎng)安廢隋恭帝侑，稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)唐，建元武德，是為唐高祖，隋朝滅亡。

74、決戰(zhàn)玄武門(mén)：唐高祖李淵有四子：三子玄霸早亡，長(zhǎng)子太子建成、次子秦王世民、四子齊王元吉。長(zhǎng)子建成、四子元吉因懼怕李世民的勢(shì)力，屢次設(shè)計(jì)謀殺李世民，公元626年，李世民伏兵玄武門(mén)，殺太子建成、齊王元吉，高祖立李世民為太子，八月李世民即位，是為“唐太宗”，年號(hào)，“貞觀”。

75、房謀杜斷：指唐太宗的兩個(gè)得力的宰相，房玄齡、杜如晦，房玄齡善于謀略，杜如晦能斷大事，二人默契配合共同輔佐唐太宗，唐太宗視為自己的手臂。

76、公元641年，文成公主與吐蕃（bo）王朝松贊干布和親，為加強(qiáng)藏、漢兩族的友好作出了貢獻(xiàn)。

77、玄奘（zang）西游取正經(jīng)：公元627年，陳玄奘孤身西行取經(jīng)，歷經(jīng)大小110各國(guó)家，到達(dá)佛教圣地—天竺，公元645年返回長(zhǎng)安，歷時(shí)18年，帶回佛經(jīng)600余部，著《大唐西域記》。

78、公元649年五月，唐太宗病逝，天宗九子李治（唐高宗）即位，唐太宗在位期間“偃（yan）武修文”，使得百姓安居樂(lè)業(yè)，文化燦爛，國(guó)力鼎盛，史稱(chēng)“貞觀之治”。

79、女皇武則天：公元655年，唐高宗廢皇后王氏，冊(cè)立武則天為皇后，自此，武氏獨(dú)攬內(nèi)宮大權(quán)，660年，因高宗患風(fēng)眩，目不能視，下詔委托武則天協(xié)理政事，武則天自參政步入執(zhí)政；674年武則天與高宗同殿聽(tīng)政，共受朝拜，天下稱(chēng)“二圣”，公元683年，高宗卒，武則天立三子李顯為帝，是為唐中宗，自為皇太后臨朝聽(tīng)政，次年，武后廢中宗，改封廬陵王，立四子李旦為帝，是為睿宗。公元690年，武則天在“上尊天示”“順從眾議”下，登臨大寶，改唐為“周”，自號(hào)“圣神皇帝”，武則天稱(chēng)帝后，大開(kāi)科舉，破格用人，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，知人善任，容人納諫，在其掌理朝政的半個(gè)世紀(jì)，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為后來(lái)的“開(kāi)元盛世”打下了基礎(chǔ)。

80、請(qǐng)君入甕（weng）：武則天稱(chēng)帝，平定徐敬業(yè)叛亂后，為除掉反對(duì)她的唐朝宗室和大臣，昭告國(guó)人告密，告密者可以做官。因此出現(xiàn)一批因告密起家的人，其中：索元禮、周興、來(lái)俊臣是典型例子，三人辦案嚴(yán)刑逼供、手段殘忍，害死了許多無(wú)辜的人，后來(lái)有人告密周興造反，來(lái)俊臣“請(qǐng)君入甕”將其治罪，周興在被流放的途中被人暗殺；索元禮因害人太多，民憤太大，被武則天處死；來(lái)俊臣預(yù)謀害當(dāng)時(shí)勢(shì)力強(qiáng)大的武則天侄子武三思和太平公主，被后者先發(fā)制人，揭了老底，也被武則天處死。

81、狄仁杰桃李滿(mǎn)天下：武則天十分信任和推重狄仁杰，凡事均仰仗他的決斷，尊稱(chēng)“國(guó)老”，狄仁杰向武則天舉薦了很多人，后來(lái)都成了唐代名臣，包括宰相張柬之，治理天下的賢能之臣，皆出自狄仁杰的門(mén)下，故稱(chēng)“桃李滿(mǎn)天下”。

82、公元705年，武則天重病，宰相張柬之等人發(fā)動(dòng)政變，殺張易之、張忠昌，唐中宗李顯復(fù)位，恢復(fù)國(guó)號(hào)唐，十一月武則天去世。

83、唐中宗復(fù)位后，讓其妻韋后當(dāng)權(quán)，公元710年，中宗卒，唐睿宗的兒子李隆基起兵殺韋后，擁其父戴睿宗復(fù)位，兩年后，睿宗傳位給李隆基，是為“唐玄宗”。唐玄宗在宰相“姚崇、宋璟”輔佐下，吏治不紊、綱紀(jì)有條，再次出現(xiàn)了“天下大理”的中興局面，史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”。后來(lái)被奸相李林甫（fu）、楊國(guó)忠（楊玉環(huán)的同族哥哥）破壞殆盡。

84、公元713年，高宗之女（武后生），太平公主謀反被玄宗賜死，其黨羽及兒子們盡數(shù)被誅殺，同黨竇懷貞被改姓“毒”，王晉改姓為“厲”，以作為懲罰。宦官高力士因誅逆有功被破格提升，官宦之盛從此開(kāi)始。

85、公元718年，日本遣使中國(guó)，受唐皇帝接見(jiàn)，獲贈(zèng)大量朝服。次年，日本天皇下令，舉國(guó)仿衣隋唐，遂成為和服基礎(chǔ)。

86、公元713年，日本留學(xué)生阿倍仲麻呂隨遣唐使團(tuán)來(lái)到中國(guó)，考中進(jìn)士，在唐朝政府擔(dān)任官職，唐玄宗賜名：晁（chao）恒。同期唐朝和尚鑒真東渡日本，將中國(guó)豐富的文化傳到日本。兩位中日友好的使者最終都客死他鄉(xiāng)。

87、李白和杜甫是歷史上最杰出的詩(shī)人，李白，字太白，后人稱(chēng)為“詩(shī)仙”，是繼屈原后最偉大的浪漫主義詩(shī)人；杜甫，字子美，后人稱(chēng)為：“詩(shī)圣”，是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。公元744年，兩位文學(xué)巨匠在洛陽(yáng)相遇，成為歷史佳話(huà)，聞一多曾把二人的相遇比喻成太陽(yáng)和月亮的相碰。

88、安史之亂：唐玄宗執(zhí)政后期，范陽(yáng)節(jié)度使安祿山以討伐楊國(guó)忠為名，在范陽(yáng)起兵，攻陷洛陽(yáng)，安祿山自立為帝，號(hào)大燕皇帝，之后安祿山被兒子安慶緒所殺，唐軍乘機(jī)收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。不久安祿山部下史思明重新攻陷洛陽(yáng)，也稱(chēng)大燕皇帝，后又被兒子史朝義所殺，此次叛變持續(xù)了8年，史稱(chēng)“安史之亂”，也是由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

89、楊貴妃，小字玉環(huán)，“姿色冠代”，中國(guó)古代四大美女之一，公元745年被唐玄宗冊(cè)為貴妃，深得寵愛(ài)。安祿山叛亂攻陷潼關(guān)，唐玄宗攜楊貴妃逃離長(zhǎng)安，至馬嵬（wei）驛，將士殺奸相楊國(guó)忠，玄宗被逼縊殺楊貴妃，卒年37歲。

90、唐代兩位著名的書(shū)法家：顏真卿、柳公權(quán)，后人并稱(chēng)“顏筋柳骨”來(lái)形容書(shū)法風(fēng)格。

91、唐末，公元875年，王仙芝起義，自稱(chēng)“天補(bǔ)平均大將軍”，黃巢率眾響應(yīng)，公元880年黃巢義軍攻克長(zhǎng)安，唐僖宗南逃，黃巢稱(chēng)帝，改號(hào)大齊。公元884年，唐李克用、朱全忠擊敗黃巢義軍，黃巢至狼虎谷自殺，起義失敗，唐朝也迅速走向衰亡。

92、唐朝末期，經(jīng)過(guò)藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，官宦專(zhuān)權(quán)，朋黨之爭(zhēng)，以及農(nóng)民起義，唐王朝已處風(fēng)雨飄搖之中，于公元907年被朱全忠所滅，唐高祖李淵創(chuàng)立的大唐近300年（公元618年至907年）的基業(yè)退出歷史舞臺(tái)。

93、唐王朝滅亡以后的53年中（公元907年至960年），中國(guó)先后經(jīng)歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代的更替，公元960年后周“點(diǎn)檢”（職位名稱(chēng)，相當(dāng)于皇家部隊(duì)司令）趙匡胤（yin）在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，“黃袍加身、拜呼萬(wàn)歲”，奪取周政權(quán)，即位皇帝，建立宋朝，是為宋太祖，建都開(kāi)封。

94、宋太祖杯酒釋兵權(quán)：為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”，解除了禁軍大將石守信、王審琦的兵權(quán)，不久用同樣的方式罷免了個(gè)藩鎮(zhèn)的節(jié)度使，加強(qiáng)了中央集權(quán)。

95、宋太祖建立北宋王朝后，五代十國(guó)中留下來(lái)的有北方的北漢、南方有南唐、吳越、后蜀、南漢、南平等國(guó)。宋太祖用了13年的時(shí)間，把南方五國(guó)滅掉，又出兵北漢未果，不久病逝，其弟趙光義即位，是為宋太宗。公元979年，親帥軍隊(duì)攻至北漢都城太原，北漢國(guó)主劉繼元投降，其手下名將楊業(yè)（楊繼業(yè)）也隨住歸宋，北漢亡，五代十國(guó)割據(jù)時(shí)代結(jié)束。

96、南唐后主李煜（yu）是歷史上有名的作家，其王國(guó)后的詞寫(xiě)的很好，最著名的有《虞美人》“春花秋月何時(shí)了，往事知多少！小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”

97、楊業(yè)，又名楊繼業(yè)，隨北漢后主歸宋后，被宋太宗任命為大將，在抗遼戰(zhàn)爭(zhēng)中屢立戰(zhàn)功，被稱(chēng)“楊無(wú)敵”，后在征遼戰(zhàn)役中，在陳家口不幸被俘，誓不投降，絕食而亡。之后楊繼業(yè)兒子楊延昭，孫子楊文廣在保衛(wèi)宋朝邊境戰(zhàn)爭(zhēng)中屢立戰(zhàn)功，成為抗遼名將。后人將其祖孫三代的抗遼事跡演繹為“楊家將”世代流傳。

98、北宋王小波起義：川蜀地區(qū)王小波、李順因不堪官府的壓榨剝削，聚眾起義，是我國(guó)歷史上第一次提出“均貧富“的農(nóng)民義軍，后被宋軍鎮(zhèn)壓。

99、寇準(zhǔn)抗遼：寇準(zhǔn)是北宋名相，宋太宗時(shí)期入朝任職，因剛正不阿被貶；宋真宗即位后，再次被啟用任宰相。對(duì)北宋抗遼作出了很大的貢獻(xiàn)。公元1004年，契丹大舉南下攻宋，兵至澶州，寇準(zhǔn)力主宋真宗親征，挫敗契丹前鋒，雙方議和，訂立“澶州之盟”。

100、范仲淹：北宋時(shí)期偉大的改革思想家，宋仁宗時(shí)期任職，公元1043年開(kāi)始改革，終因反對(duì)派勢(shì)力強(qiáng)大，改革失敗，歷時(shí)1年4個(gè)月，史稱(chēng)“慶歷新法”，范仲淹被貶至鄧州后，撰寫(xiě)了著名的《岳陽(yáng)樓記》，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是他一生所恪守的為人準(zhǔn)則，是他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想的高度概括。

101、王安石：北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。宋嘉佑三年（1058）王安石上萬(wàn)言書(shū)給宋仁宗，名為《上仁宗皇帝言事書(shū)》，主張變法，未被仁宗采納；宋神宗即位，任參知政事開(kāi)始變法，并收到了一定的成效。公元1085年神宗病逝，守舊派執(zhí)政，新法全部被廢除。王安石一生著述頗多，為唐宋散文八大家之一。

102、公元1048年，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)印刷史上的一次偉大變革。

103、公元1088年，沈括，北宋時(shí)期著名的科學(xué)家，著有《夢(mèng)溪筆談》，是一部百科全書(shū)式的光輝巨著，至今享譽(yù)海內(nèi)外。

104、公元1115年，女真族完顏阿骨打稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)大金，是為金太祖。105、靖康之恥：靖康元年（公元1126年）金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、欽宗二帝被金人俘獲，北宋滅亡，史稱(chēng)“靖康之恥”。公元1127年，徽宗九子康王趙構(gòu)在臨安（南京）即位稱(chēng)帝，是為宋高宗，南宋開(kāi)始。

106、岳飛：南宋著名將領(lǐng)。公元1126開(kāi)始抗金衛(wèi)國(guó)的戎馬生涯，公元1140年金人背盟，大舉南侵，岳飛、韓世忠、張俊等率領(lǐng)宋軍奮起抵抗，在郾（yan）城之戰(zhàn)中，岳飛破金兀術(shù)“拐子馬”，大敗金軍，在岳飛乘勝追擊，收復(fù)失地之時(shí)，被宋廷召回，“十年之功，毀于一旦！”。

107、賣(mài)國(guó)賊秦檜：秦檜，北宋時(shí)期的大臣，在北宋淪陷時(shí)被金兵俘虜，因其奴顏婢膝，得到金太祖的重用，并在宋金交戰(zhàn)之際，連同其妻王氏派往南宋做了內(nèi)奸。秦檜在南宋任宰相期間，賣(mài)國(guó)求榮、陷害忠良，以“莫須有”的罪名將抗金英雄岳飛殺害，一起被害的還有岳云、張憲等忠良，造成了一起人神共怒的千古冤獄，而秦檜及其妻王氏也是遺臭萬(wàn)年。

108、一代天驕成吉思汗：遼及北宋時(shí)期，蒙古國(guó)各部落為爭(zhēng)奪領(lǐng)域展開(kāi)了長(zhǎng)期、激烈的部落戰(zhàn)爭(zhēng)，乞顏部落可汗，鐵木真力量逐漸強(qiáng)大，并陸續(xù)消滅了其他部落，統(tǒng)一了蒙古，被推為大汗，即成吉思汗。

109、公元1271年，蒙古國(guó)忽必烈改國(guó)號(hào)為元，是為元世祖，次年遷都大興府（今北京市）。隨后，大舉南下攻宋。公元1279年，元朝統(tǒng)一了中國(guó)，南宋宣告滅亡。抗元英雄文天祥被俘，誓死不降，終被處死，卒年47歲。“自古英雄誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是其愛(ài)國(guó)精神的真實(shí)寫(xiě)照，其被俘后許多慷慨悲壯、凌云壯志的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，最著名的一篇是在獄中所作的《正氣歌》。

110、元世祖時(shí)，威尼斯商人馬可·波羅入華，17年后回國(guó)，寫(xiě)下《馬可·波羅游記》，將東方文化傳入歐洲，引起轟動(dòng)，激起了西方人對(duì)東方的向往，西班牙人哥倫布正是想來(lái)富庶的東方，而誤入美洲，發(fā)現(xiàn)了新大陸，開(kāi)辟了歐美航線。

111、元世祖死后，其孫鐵穆耳即位，是為元成宗，元成宗時(shí)期，貪贓枉法日益嚴(yán)重，貪官污吏數(shù)不勝數(shù)，冤案層出不窮，一些文人采用當(dāng)時(shí)流行的雜劇形式揭露對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)，于是一種新得文學(xué)形式—元曲誕生了，其中關(guān)漢卿所著《竇娥冤》是最為鮮明的代表，廣受民眾喜愛(ài)。

112、朱元璋：元朝末年，元順帝即位后，荒淫殘暴，民不聊生，許多地方爆發(fā)了農(nóng)民起義，并割地稱(chēng)王，自立國(guó)號(hào)。其中有一支由朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)，實(shí)力發(fā)展迅速，朱元璋先后消滅了陳友諒、張士誠(chéng)等南方勢(shì)力，于1368年在應(yīng)天（南京）稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)明，是為明太祖。同年八月，眀將徐達(dá)率軍直搗元大都（北京），元順帝逃往塞外，統(tǒng)治中國(guó)97年的元王朝被推翻。

113、劉基：字伯溫。明太祖朱元璋建國(guó)功臣，為朱元璋制定了“先滅陳友諒、再滅張士誠(chéng)，然后北向中原，一統(tǒng)天下的”的戰(zhàn)略方針。功成名就后主動(dòng)辭職，告老還鄉(xiāng)。后被其政敵胡惟庸迫害。劉基是歷史上著名的學(xué)者和文人，代表作《郁離子》在中國(guó)思想史和文學(xué)史上都占有重要的地位。

114、胡藍(lán)之獄：明太祖建國(guó)后大封功臣，李善長(zhǎng)、徐達(dá)、常遇春等人被封為公爵、劉基被封為伯爵，湯和等被封為侯爵。有些功臣仗著自己的功勞，橫行不法，結(jié)黨專(zhuān)權(quán)，更甚至威脅到朱元璋的君權(quán)。公元1380年，明太祖借左丞相胡惟庸被告發(fā)謀反之機(jī)，誅殺胡惟庸以及其部下15000多人。此后明太祖以“胡黨”為由，殺戮了不少無(wú)辜功臣，其中，77歲的李善長(zhǎng)被賜死，全家共70多人被誅殺；公元1393年，涼國(guó)公藍(lán)玉被告謀反，全家被殺，并株連15000多人，包括一公、十三侯、二伯，時(shí)人稱(chēng)之為“藍(lán)獄”，這兩次大獄持續(xù)了14年之久，后人合稱(chēng)為“胡藍(lán)之獄”。后來(lái)又設(shè)置了“錦衣衛(wèi)”特務(wù)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)監(jiān)察大臣的活動(dòng)。115、靖難之役：明太祖開(kāi)國(guó)后，將自己的子孫加封為王，鎮(zhèn)守邊疆。藩王權(quán)力很大，最受器重的是燕王朱棣。公元1398年，明太祖去世后，皇太孫孫朱允炆即帝，是為惠帝，史稱(chēng)建文帝。建文帝即位后，為保護(hù)自己的皇權(quán)，決定削藩，各藩王先后被革去兵權(quán)。1399年，燕王朱棣起兵以“清君側(cè)”為名，北平起兵，其部隊(duì)稱(chēng)為“靖難軍”，此次內(nèi)戰(zhàn)史稱(chēng)“靖難之變”。三年后，燕軍攻陷京都，建文帝失蹤（傳說(shuō)是建文帝自焚宮中），朱棣即位，是為明成祖，成為明代第三個(gè)皇帝。

116、空前絕后“誅十族”：朱棣入京即帝位后，立即誅殺建文帝的臣子、宮人、內(nèi)官無(wú)數(shù)，并令建文帝的臣子方孝孺起草繼位詔書(shū)，方孝孺誓死不從，被朱棣誅殺九族親眷，外加學(xué)生，“十族”共873人。朱棣誅殺建文帝的家眷及臣子共一萬(wàn)多人，慘絕人寰。清初史家谷應(yīng)泰嘆曰：“嗟（jie）乎，暴秦之法，罪止三族；強(qiáng)漢之律，不過(guò)五宗……世謂天道好還，而人命至重，遂可滅絕至此乎！”

117、鄭和下西洋：明成祖朱棣派太監(jiān)鄭和七下西洋，從公元1405年至1431年將近30年里，鄭和七次出海，前后到過(guò)印度洋沿海30多個(gè)國(guó)家，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲。

118、土木之變：公元1449年瓦刺太師也先兵犯大明，明英宗親征，兵敗退至土木堡，明英宗被俘，史稱(chēng)“土木之變”；國(guó)不可一日無(wú)主，于是，在群臣的簇?fù)硐轮炱钼暭次唬菫槊鞔冢贩Q(chēng)景帝。景帝力主抗戰(zhàn)，任命于謙負(fù)責(zé)指揮保衛(wèi)北京，并取得了勝利，趕走了侵略軍。“北京保衛(wèi)戰(zhàn)”在明朝歷史上乃至中國(guó)歷史上都占有重要的地位。

119、奪門(mén)之變：于謙趕走了瓦刺軍，明英宗被放回后宣布退位，被代宗軟禁起來(lái)，1457年，明代宗病重，大臣徐有貞、宦官曹吉祥擁太上皇英宗復(fù)位，史稱(chēng)“奪門(mén)之變”。于謙等人不久被殺害。

120、庚戌之變：明世宗沉迷道教，大學(xué)士嚴(yán)嵩（song）應(yīng)善于起草祭神文書(shū)而被重用，官至內(nèi)閣首輔（相當(dāng)于宰相），公元1550年，韃靼（da）部落俺答兵犯大同，兵臨北京城下，嚴(yán)嵩閉城不戰(zhàn)，俺答部隊(duì)在城外燒殺搶奪，歷史上稱(chēng)此為“庚戌之變”。

121、明中嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃父子恃寵專(zhuān)權(quán)，獨(dú)攬國(guó)政，排斥異己，殘害忠良。公元1565年，世宗降旨：將嚴(yán)嵩削職為民，將嚴(yán)世蕃西市斬首。嚴(yán)嵩父子倒臺(tái)。

122、公元1581年，明神宗萬(wàn)歷年間，內(nèi)閣首輔大張居正在清丈全國(guó)土地的基礎(chǔ)上，在全國(guó)推行“一條鞭法”，把一切征稅項(xiàng)目包括田賦、徭役、雜稅等合并起來(lái)征收。1582年，張居正病死，十年的改革成果付之東流。

123、公元1565年，名將戚繼光、俞大猷（you）等在興化大破倭寇，斬殺敵眾2000人，肅清倭亂，救還被挾持百姓3000多人，史稱(chēng)“興化大捷”。

124、明代名醫(yī)李時(shí)珍著《本草綱目》52卷，載藥物千余種，驗(yàn)方萬(wàn)余條，是我國(guó)藥物學(xué)的空前巨著，此書(shū)在生物學(xué)、化學(xué)、礦物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)方面也頗有建樹(shù)，達(dá)爾文稱(chēng)之為：中國(guó)古代的百科全書(shū)。

125、公元1579年，西班牙傳教士利瑪竇將鼻煙帶入廣東省，從此，中國(guó)的吸煙人口大增，并一直延續(xù)至今。

126、公元1592年，大明朝廷向朝鮮派兵，援助屬?lài)?guó)朝鮮抵抗日本向大陸的軍事擴(kuò)張，這是中朝人民的第一次合作抗擊日本的侵略。

127、收復(fù)臺(tái)灣：1624年，荷蘭殖民主義者侵入臺(tái)灣，開(kāi)始對(duì)臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治。1662年2月，鄭成功率軍趕走荷蘭殖民者，被荷蘭殖民者侵占了38年的臺(tái)灣終于回到了祖國(guó)的懷抱，其后，鄭成功的子孫統(tǒng)治了臺(tái)灣20多年，直至1683年，清軍進(jìn)駐臺(tái)灣，設(shè)立臺(tái)灣省，鄭成功作為民族英雄，永留史冊(cè)。128、東林黨人：在現(xiàn)在的無(wú)錫有個(gè)東林小學(xué)，是原來(lái)明朝末年?yáng)|林黨人講學(xué)的地方—東林書(shū)院，東林學(xué)院過(guò)去貼著一副著名的對(duì)聯(lián)：風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心。對(duì)聯(lián)是東林黨的領(lǐng)袖顧憲成所寫(xiě)。明末清官顧憲成罷官至無(wú)錫，修復(fù)籌建了東林書(shū)院，得到了當(dāng)局不滿(mǎn)的士大夫、官僚、知識(shí)分子和商人的支持，形成了社會(huì)輿論的中心，反對(duì)他們的人稱(chēng)之為“東林黨”。后遭到當(dāng)朝閹黨魏忠賢的迫害，東林黨領(lǐng)袖先后被逮捕迫害，有“前六君子”和“后六君子”。明崇禎帝朱由檢即位后，懲治了以魏忠賢為首的閹黨，東林黨人得以昭雪，并一度入閣。

129、徐光啟：明代杰出的科學(xué)家，他與西班牙傳教士利瑪竇合譯的《幾何原本》對(duì)我國(guó)近代數(shù)學(xué)有著重要的影響；所著《農(nóng)政全書(shū)》可謂當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)學(xué)中的百科全書(shū)；他還使用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)天象，是我國(guó)提出“銀河是由無(wú)數(shù)星星組成”的第一人，不愧為“我國(guó)17世紀(jì)杰出的科學(xué)家”。

130、公元1616年，努爾哈赤統(tǒng)一女真各部，在赫?qǐng)D阿拉稱(chēng)“汗”，國(guó)號(hào)大金，史稱(chēng)后金（后來(lái)改國(guó)號(hào)為清），努爾哈赤就是歷史上所說(shuō)的“清太祖”。1626年名將袁崇煥在遼東打敗后金，努爾哈赤戰(zhàn)死，史稱(chēng)“寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)”，努爾哈赤第八子皇太極即位，即為“清太宗”。

131、闖王李自成：公元1627年陜北白水縣王二揭開(kāi)農(nóng)民起義的序幕，各地紛紛響應(yīng)，李自成、張獻(xiàn)忠也加入了起義的隊(duì)伍。1636年李自成被推為“闖王”，1641年，李自成提出了“均田免糧”的革命綱領(lǐng)。1644年初春，李自成在西安建立“大順”政權(quán)，3月，起義軍攻陷北京，崇禎皇帝吊死在煤山樹(shù)下，統(tǒng)治中國(guó)276年的明王朝被李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命推翻，5月，原明朝山海關(guān)守將吳三桂引清兵占領(lǐng)北京，李自成退出北京，在河南、山西、陜西一帶戰(zhàn)斗，1645年被地主武裝襲擊，壯烈犧牲，年僅39歲。132、1644年，吳三桂引清兵入關(guān)，同時(shí)，南明福王、魯王、唐王、桂王等抗清政權(quán)先后建立。5月，擁立福王朱由崧（song）為皇帝，在南京建立政權(quán)。1645年，清兵揮軍南下，至揚(yáng)州遭到抗清英雄史可法的頑強(qiáng)抵抗，因寡不敵眾，揚(yáng)州陷落，史可法英勇就義，清兵在揚(yáng)州城瘋狂屠殺十日，數(shù)十萬(wàn)人喪生，此為歷史上有名的“揚(yáng)州十日”大屠殺。5月，清兵攻陷南京，弘光政權(quán)覆滅，福王被俘，次年被殺。南京失陷后，又有魯王、唐王建立政權(quán)抗清，于1646年先后被滅。而后大順農(nóng)民義軍先后出現(xiàn)兩次抗清高潮，均因內(nèi)部問(wèn)題導(dǎo)致失敗。公元1664年，清兵入關(guān)20年，終于平定了大陸。

133、三藩之亂：清兵入關(guān)后，為清朝出力最大的明朝降將有：孔有德、耿仲明、尚可喜、吳三桂。清廷平定南方后，暫由吳三桂等人鎮(zhèn)守，吳三桂鎮(zhèn)守云南、尚可喜鎮(zhèn)守廣東、耿精忠（耿仲明之孫）鎮(zhèn)守福建，孔有德的女婿孫延齡鎮(zhèn)守桂林。1673年11月康熙帝下詔削藩，吳三桂、尚可喜、耿精忠三番之亂起，1681年康熙帝平定三藩之亂，清廷才真正在大陸完成了統(tǒng)一。134、1683年，清朝福建水師提督施瑯率領(lǐng)大軍進(jìn)攻臺(tái)灣，鄭氏傷亡慘重，鄭氏大權(quán)投降大清，至此全國(guó)統(tǒng)一。

135、雅克薩的勝利：明朝末年，沙皇俄國(guó)向黑龍江地區(qū)大舉進(jìn)犯，占領(lǐng)了黑龍江北岸的雅克薩城，清政權(quán)進(jìn)關(guān)以后，派兵收復(fù)了雅克薩，公元1689年，雙方在平等基礎(chǔ)上簽署了《尼布楚條約》，劃分了兩國(guó)邊界。

136、清朝文字獄：自清軍入關(guān)至清朝滅亡，文字獄與大清相始終，前清尤甚，肇于順治，漸于康熙，烈于雍正、乾隆，清朝文字獄成為阻礙中華文明發(fā)展的一大桎（zhi）梏（gu）。

137、曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》：康熙下江南的時(shí)候，經(jīng)常住在一個(gè)織造官曹璽家中，曹璽的妻子孫氏是康熙小時(shí)候的奶母，因受到康熙的眷顧，且織造又是個(gè)賺錢(qián)的差使，因此曹家成了一個(gè)豪門(mén)，雍正即位后，因皇室內(nèi)部的糾紛牽連了曹家，雍正將曹氏抄家革職，曹家沒(méi)落。曹璽有一子，名曹霑（zhan），字雪芹，立誓將自身經(jīng)歷寫(xiě)一部反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的小說(shuō)《石頭記》，就是后來(lái)的《紅樓夢(mèng)》，寫(xiě)至第八十回，因兒子夭折，含恨而終；另一個(gè)文學(xué)家高鶚續(xù)寫(xiě)了后四十回，使《紅樓夢(mèng)》成為了一部完整的小說(shuō)。《紅樓夢(mèng)》與羅貫中的《三國(guó)演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西游記》并稱(chēng)中國(guó)古代四大名著。

138、紀(jì)曉嵐與《四庫(kù)全書(shū)》：乾隆年間，由學(xué)者紀(jì)昀（紀(jì)曉嵐）為總纂官，合同戴震、姚鼐（nai）用了十年的工夫，完成了《四庫(kù)全書(shū)》的編纂，分經(jīng)、史、子、集四部，為后人研究我國(guó)的豐富文化遺產(chǎn)作出了重大的貢獻(xiàn)。紀(jì)曉嵐，“鐵嘴”一張，外號(hào)，紀(jì)大煙袋。

139、《明史》：是一部記述明代歷史的清代官修紀(jì)傳體史書(shū)，編著耗時(shí)95年，是我國(guó)歷史上纂修時(shí)間最長(zhǎng)的一部官修史書(shū)。

140、圓明園：乾隆九年（公元1744年），圓明三園：圓明園、長(zhǎng)春園、綺春園建成，是清代北京西北郊五座離宮別院規(guī)模最大的一座，后為英法聯(lián)軍損毀。

141、白蓮教起義：公元1796年乾隆帝禪位于十五子顒琰，是為嘉慶帝，自為太上皇。同年，川陜鄂等省發(fā)起白蓮教起義，歷時(shí)九年，被清廷鎮(zhèn)壓。白蓮教有一位女領(lǐng)袖叫王聰兒，嘉慶三年（公元1798年）罹難，年僅22歲。

142、公元1839年，林則徐在廣東嚴(yán)厲禁煙，責(zé)令英商繳煙，共繳獲200多萬(wàn)斤，在虎門(mén)燒毀。次年英國(guó)以此為由發(fā)動(dòng)中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。（1840年—1842年）。

143、公元1842年，中英簽署不平等的《南京條約》，主要內(nèi)容是開(kāi)放廣州、上海通商，協(xié)定海關(guān)稅則，割讓香港。從此，中國(guó)淪為半殖民地半封建國(guó)家。144、公元1843年，中英簽訂《五口通商規(guī)章》，在香港公布實(shí)行，又簽訂了《虎門(mén)條約》作為《南京條約》的補(bǔ)充。

145、公元1844年，中美簽訂《望廈條約》，中法簽訂《黃埔條約》，美國(guó)、法國(guó)獲得了同英國(guó)同樣的權(quán)力。

146、公元1851年，洪秀全在廣西桂林金田村起事，建號(hào)“太平天國(guó)”，自稱(chēng)“天王”，攻克永安后，洪秀全在永安封楊秀清為東王、馮云山為南王、蕭朝貴為西王、韋昌輝為北王、石達(dá)開(kāi)為翼王。1853年，太平軍攻克南京，改名天京，定為國(guó)都，頒布《天朝田畝制度》；1856年，太平天國(guó)內(nèi)訌，北王韋昌輝殺死東王楊秀清及其部下2萬(wàn)余人，天平天國(guó)漸趨敗亡，1864年洪秀全病逝，清軍攻入南京，太平天國(guó)敗亡。

147、公元1856年，英國(guó)以“亞羅號(hào)”事件為由發(fā)起第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1856-1860），法、美、俄也出兵加入。1858年，清廷與俄簽訂《璦琿條約》，俄割占大片領(lǐng)土；同年，英法聯(lián)軍攻陷大沽，清廷又與英法兩國(guó)簽訂《天津條約》，允許其自由傳教等；1860年，英法聯(lián)軍逼近北京，咸豐皇帝逃往熱河（河北承德），英法聯(lián)軍進(jìn)犯圓明園，并將圓明園洗劫一空，制造了震驚中外的“火燒圓明園”事件，然后搶劫了萬(wàn)壽山、玉泉山、香山等幾處屬園中的文物，并放火第二次大焚燒。同年清廷分別與英、法、俄簽訂不平等的《北京條約》，內(nèi)容為割讓大片土地，賠償大量財(cái)物等。

148、公元1861年，清政府命曾國(guó)藩統(tǒng)轄江蘇等四省軍務(wù)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（1861-1894）開(kāi)始，創(chuàng)辦軍事工業(yè)、實(shí)業(yè)，編練陸海軍，設(shè)西式學(xué)堂。

149、公元1883年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)（1883-1885）爆發(fā)，黑旗軍在越南打敗法國(guó)，擊斃法將李維業(yè)，取得紙橋大捷。兩年后簽訂《越南條約》，法國(guó)占領(lǐng)越南。

150、公元1894年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（1894-1895）爆發(fā)，1895年，中日簽訂《馬關(guān)條約》。

151、公元1897年，德國(guó)借口巨野教案，出兵強(qiáng)行租占膠州灣。同年，沙俄大舉侵入旅順，強(qiáng)占旅順和大連。

152、公元1898年，光緒帝根據(jù)康有為等人的奏章，下詔定國(guó)事，施行戊戌變法，百日后慈溪太后發(fā)動(dòng)政變，新政被徹底推翻，光緒帝被幽禁，譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第等維新人士被害，史稱(chēng)“戊戌六君子”，康有為、梁?jiǎn)⒊油毡荆痪S持一百日的戊戌變法失敗，史稱(chēng)“百日維新”。153、1899年，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于山東，義和團(tuán)打著“掃清滅洋”的口號(hào)，與帝國(guó)主義侵略者及其走狗清朝統(tǒng)治者進(jìn)行著不懈的戰(zhàn)斗。最終由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，在國(guó)內(nèi)外敵人的夾擊下失敗。

154、公元1901年，清代表李鴻章與11國(guó)（英、法、日、俄、德、美、意、奧、西、比、荷）公使簽訂《辛丑條約》，中國(guó)完全陷入了半殖民地半封建的深淵。155、1905年，同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》在日本東京成立，孫中山在發(fā)刊詞中提出“三民主義”。

156、武昌起義：1911年10月10日熊秉坤率領(lǐng)新軍工程第八營(yíng)首先發(fā)難，打響了辛亥革命的第一槍?zhuān)稳展フ嘉洳牵洳鹆x勝利。10月11日，湖北軍政府在武昌宣告成立，宣布廢除清朝“宣統(tǒng)”年號(hào)，改國(guó)號(hào)“中華民國(guó)”。這是以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)起義以來(lái)第一次勝利。

157、中華民國(guó)成立：1911年10月10日武昌起義勝利以后，全國(guó)各地紛紛響應(yīng)，先后有14省和上海、重慶宣布獨(dú)立，1912年1月1日，中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立，孫中山返國(guó)被推為臨時(shí)大總統(tǒng)，定1912年為中華民國(guó)元年，中華民國(guó)的成立標(biāo)志著統(tǒng)治中國(guó)260多年的清王朝的滅亡和中國(guó)延續(xù)2000多年的封建帝制的結(jié)束，標(biāo)志著中國(guó)歷史上資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的誕生。

反動(dòng)勢(shì)力袁世凱在帝國(guó)主義的支持下篡奪革命成果，1911年4月1日，孫中山迫于內(nèi)外壓力妥協(xié)，正式解職，讓位給袁世凱，袁世凱開(kāi)始北洋軍閥的獨(dú)裁統(tǒng)治，而后又有張勛復(fù)辟，但均因違背了民主的潮流，很快都垮臺(tái)了。

來(lái)自歷史典故的成語(yǔ)

背水一戰(zhàn)(韓信)

完壁歸趙(藺相如)

負(fù)荊請(qǐng)罪(廉頗)

望梅止渴(曹操)

四面楚歌(項(xiàng)羽)

破釜沉舟(項(xiàng)羽)臥薪嘗膽(勾踐)

紙上談兵(趙括)

指鹿為馬(趙高)三顧茅廬(劉備)

東窗事發(fā)(秦檜)

如魚(yú)得水(劉備)退避三舍(重耳)

初出茅廬(諸葛亮)

圖窮匕見(jiàn)(荊柯)草木皆兵(苻堅(jiān))

圍魏救趙（孫臏)

退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）

一鼓作氣（曹劌）

千金買(mǎi)骨（郭隗）諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）殺妻求將（吳起）

驚弓之鳥(niǎo)（更羸）高山流水（俞伯牙、鐘子期）

一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）

焚書(shū)坑儒（秦始皇）

懸梁刺股（蘇秦、孫敬）一飯千金（韓信）

約法三章（劉邦）

孺子可教（張良）破釜沉舟（項(xiàng)羽）

手不釋卷（劉秀）

金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉(cāng)（韓信）

十面埋伏（項(xiàng)羽）

投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）

多多益善（韓信）

老當(dāng)益壯（馬援）

蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項(xiàng)羽）

鞠躬盡瘁（諸葛亮）煮豆燃萁（曹植）

刮目相看（呂蒙）

初出茅廬（諸葛亮）樂(lè)不思蜀（劉禪）

七步成詩(shī)（曹植）

言過(guò)其實(shí)（馬謖）七擒七縱（諸葛亮）

寶刀不老（黃忠）

才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）

封金掛印（關(guān)羽）

單刀赴會(huì)（關(guān)羽）萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）

入木三分（王羲之）

聞雞起舞（祖逖）

東山再起（謝安）洛陽(yáng)紙貴（左思）

鑿壁偷光（匡衡）

狗尾續(xù)貂（司馬倫）畫(huà)龍點(diǎn)睛（張僧繇）

江郎才盡（江淹）

精忠報(bào)國(guó)（岳飛）胸有成竹（文與可）

第五篇：中華民族有著五千年悠久的歷史

從學(xué)校提出課堂文化建設(shè)，我一直在思考自己的班級(jí)如何做出有特色的班級(jí)文化建設(shè)，學(xué)校編纂的一套校本課程給了我很大的啟示，其中以經(jīng)典古文，古詩(shī)詞為主。中華民族擁有幾千年的燦爛文化，國(guó)人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、包容寬厚、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，感悟到誠(chéng)信報(bào)恩、精忠愛(ài)國(guó)，勤儉樸實(shí)，互助友愛(ài)的傳統(tǒng)美德。我決定探索以經(jīng)典誦讀活動(dòng)為載體，積極構(gòu)建學(xué)習(xí)型語(yǔ)文課堂，逐步形成了自己的教育特色。

從二年級(jí)起，我開(kāi)始開(kāi)展經(jīng)典背誦活動(dòng)。首先與家長(zhǎng)溝通，以自身體會(huì)，與家長(zhǎng)在Q群，飛信上充分討論背誦古文的好處，尤其是小學(xué)時(shí)期孩子的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)相對(duì)較輕，能大量誦讀，可以有效減輕中學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)壓力。常常誦讀，也相當(dāng)于記憶鍛煉體操，常常記憶可以鍛煉孩子們的記憶力，取得家長(zhǎng)們的共識(shí)，就等于成功的一半，大部分的背誦是回家完成的，家長(zhǎng)是主要的監(jiān)督者。

我分成幾步走：

第一起步階段：從最簡(jiǎn)單的五言唐詩(shī)開(kāi)始，先是一周兩首布置下去，讓學(xué)生背誦。到時(shí)候檢查，檢查形式以抽查，互查為主。

第二階段：背誦《弟子規(guī)》，這部分內(nèi)容比起四行的唐詩(shī)來(lái)要難背多了，同時(shí)也更容易遺忘。我根據(jù)內(nèi)容，分成若干小段，結(jié)合學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，逐步推進(jìn)。同時(shí)不斷的復(fù)習(xí)前面背會(huì)的內(nèi)容。

第三階段：背誦校本課程之外的比較淺顯的內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我加入了一些課外有趣的內(nèi)容《三十六計(jì)》。這里面每一計(jì)都是成語(yǔ)，富含古代軍事哲理，學(xué)生今后生活，寫(xiě)作都能用得上。

第四階段：古文，例如《大學(xué)》、《醉翁亭記》等。這一部分是背誦中最難的部分。

為了展示我們多年來(lái)堅(jiān)持經(jīng)典背誦的成果，我于二年級(jí)下學(xué)期，三年級(jí)下學(xué)期做了兩堂公開(kāi)課，公開(kāi)課的設(shè)計(jì)遵循以下原則：

1．互動(dòng)性原則：新課堂文化呼喚著合作學(xué)習(xí)，新課堂文化下，合作學(xué)習(xí)的互動(dòng)觀與傳統(tǒng)的互動(dòng)觀不同，不再局限于師生之間的互動(dòng)，而是將教學(xué)互動(dòng)進(jìn)一步拓展為教師與教師之間，學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)。生生互動(dòng)是教學(xué)系統(tǒng)中尚未開(kāi)發(fā)的寶貴人力資源。在課堂上，學(xué)生之間的關(guān)系比任何其他因素對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)、社會(huì)化和發(fā)展的影響都更強(qiáng)有力。與同伴的社會(huì)相互作用是兒童身心發(fā)展和社會(huì)化賴(lài)以實(shí)現(xiàn)的基本關(guān)系。背誦的形式設(shè)計(jì)多樣化：齊背、小組背、大組背、男女生互背，一對(duì)一答，開(kāi)火車(chē)每個(gè)人輪背。

2．目標(biāo)性原則：新課堂文化下的課堂教學(xué)，都要圍繞著三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和達(dá)成，不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生獲得認(rèn)知方面的發(fā)展，而且力求使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到樂(lè)趣。融知、情、意、行于一體，兼顧認(rèn)知、情感和技能多種教學(xué)目標(biāo)的協(xié)同達(dá)成,在背誦中，孩子們滿(mǎn)臉笑意，朗朗背誦，每個(gè)人都熟練自如，沉浸在成功，被欣賞的喜悅之中。

3．因材施教原則：新課堂文化理念倡導(dǎo)人本教育。在新課堂文化的實(shí)施中，教師應(yīng)該以人為本，在和諧、平等的教學(xué)互動(dòng)中，既顧及了全面，又照顧到個(gè)體。這就要求學(xué)校教師在課前作好充分的準(zhǔn)備，教師的教學(xué)目標(biāo)定位于全體同學(xué)。經(jīng)典背誦的展示過(guò)程完全以全體學(xué)生為主體，沒(méi)有舉手搶答。在整個(gè)過(guò)程中學(xué)生部分好中差 中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，一個(gè)詩(shī)教最為發(fā)達(dá)的文明禮儀之邦。幾千年來(lái)，詩(shī)歌灌溉了我們偉大的民族和輝煌的歷史，熱愛(ài)詩(shī)歌，誦讀詩(shī)歌，使千百代炎黃子孫一直沐浴在中華文明的溫馨里。然而，毋庸諱言，我們學(xué)校近幾十年來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)的東西拋棄較多，對(duì)它的弘揚(yáng)和發(fā)展不夠，傳統(tǒng)文化的斷層現(xiàn)象顯得日益嚴(yán)峻。難怪一些仁人志士引吭高問(wèn)：為什么我們中小學(xué)語(yǔ)文教育如此遠(yuǎn)離詩(shī)歌和詩(shī)意？（古詩(shī)詞在語(yǔ)文教育中嚴(yán)重缺失，小學(xué)一到六年級(jí)課本只收古詩(shī)34首）許多有識(shí)之士不禁扼腕嘆息：現(xiàn)在的孩子接觸的偽劣文化太多了。許多教育界泰斗大聲疾呼：培養(yǎng)21世紀(jì)需求的人才，傳統(tǒng)文化是非補(bǔ)不可的一課。為此，中國(guó)文化界耆宿趙樸初、葉至善、啟功、張志公、吳冷西、曹禺、冰心、夏衍等于98年向全國(guó)政協(xié)提出了關(guān)于建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁，經(jīng)中央有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)，一所由老舍之子舒乙任校長(zhǎng)的“傳統(tǒng)文化學(xué)校”、“現(xiàn)代私塾”——“北京圣陶實(shí)驗(yàn)學(xué)校”，于98年9月在北京正式開(kāi)學(xué)。學(xué)生入學(xué)，除了修習(xí)九年制義務(wù)教育的中小學(xué)課程外，還要學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》、《三字經(jīng)》，背唱經(jīng)典古詩(shī)150首。同年，中國(guó)青基會(huì)推出中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程，全國(guó)數(shù)十萬(wàn)學(xué)生踴躍參加。99年春節(jié)期間在北京音樂(lè)廳舉行的“中國(guó)唐宋名篇音樂(lè)朗誦會(huì)”連演七場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)。江總書(shū)記到會(huì)，并在會(huì)見(jiàn)演創(chuàng)人員時(shí)談到了學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞的精辟見(jiàn)解，向廣大人民群眾特別是青少年學(xué)生發(fā)出了誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的號(hào)召。

在這種背景下，我校將 “大量誦讀古詩(shī)文”課題納入朝讀課程資源開(kāi)發(fā)的探究，目的就是引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，讓中華燦爛文化走進(jìn)學(xué)生心靈，讓他們?cè)诳谡b心惟、含英咀華中受到中華五千年優(yōu)秀文化菁華的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生珍惜自己民族優(yōu)秀文化，熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情。這項(xiàng)課題從2006年下半年市教科所批準(zhǔn)立項(xiàng)、開(kāi)題，至今已基本完成實(shí)施階段任務(wù)，達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。下面我們將課題實(shí)驗(yàn)的運(yùn)作情況作一簡(jiǎn)單匯報(bào)。

一、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)

課題立項(xiàng)后，我們成立了以校長(zhǎng)劉大兵為組長(zhǎng)，以副校長(zhǎng)范守慧、教導(dǎo)主任尹業(yè)勝、教科室主任鄒先菊為具體操作的課題指導(dǎo)小組，還聘請(qǐng)了縣教科所主任朱敬華同志任課題研究顧問(wèn)。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，多次召開(kāi)課題研究會(huì)議，請(qǐng)市教科院蘭所長(zhǎng)、曹所長(zhǎng)作指導(dǎo)，落實(shí)本課題的實(shí)施和解決實(shí)施中碰到的問(wèn)題。課題組經(jīng)常跟蹤、督促實(shí)驗(yàn)工作，對(duì)各實(shí)驗(yàn)階段情況及時(shí)進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，保證了課題實(shí)驗(yàn)規(guī)范有序，順利進(jìn)行。

二、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)

理論是行動(dòng)的指南，學(xué)習(xí)理論是教育科研的起點(diǎn)和基點(diǎn)。不學(xué)習(xí)理論就談不上教育科研，沒(méi)有理論的指導(dǎo)，教育科研就會(huì)陷入盲目性，只能在黑暗中徘徊，勞而無(wú)獲。因此，我們十分注重抓實(shí)驗(yàn)教師的理論學(xué)習(xí)，經(jīng)常選編一些與實(shí)驗(yàn)課題相關(guān)的文章，組織教師學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，大家認(rèn)識(shí)到“大量誦讀古詩(shī)文”這個(gè)選題有價(jià)值，不僅理論上容易理解，而且在實(shí)踐上易于操作，實(shí)驗(yàn)意義深刻，越研究越有內(nèi)容，形成了比較強(qiáng)烈的科研意識(shí)，增強(qiáng)了完成課題實(shí)驗(yàn)任務(wù)的信心。

三、扎實(shí)開(kāi)展實(shí)驗(yàn)

1、調(diào)查研究，制定方案，選編教材。

調(diào)查是教育實(shí)驗(yàn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)。在實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備階段，我們要求各實(shí)驗(yàn)班都要對(duì)學(xué)生閱讀課外古詩(shī)情況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。課題組也對(duì)部分學(xué)生作了關(guān)于農(nóng)村小學(xué)生背誦課外古詩(shī)情況的問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析、得出結(jié)論，撰寫(xiě)了調(diào)查報(bào)告。

通過(guò)調(diào)查研究，在縣教科所朱敬華同志、市教科院蘭所長(zhǎng)、曹所長(zhǎng)等同志的指導(dǎo)下，我們制定了切實(shí)可行的總體實(shí)驗(yàn)方案。在方案中，對(duì)課題的提出，理論依據(jù)，實(shí)驗(yàn)?zāi)康淖髁松羁痰仃U述，對(duì)實(shí)驗(yàn)步驟，各階段工作內(nèi)容，實(shí)驗(yàn)途徑，措施等作了詳盡安排。

為了使實(shí)驗(yàn)順利開(kāi)展，針對(duì)學(xué)生手頭古詩(shī)讀本少的問(wèn)題，我們按“與教材相結(jié)合、與生活相聯(lián)系、與學(xué)生水平相適應(yīng)、典范與通俗相結(jié)合”的原則，力求有系列地選編了《小學(xué)生必背古詩(shī)詞240首》實(shí)驗(yàn)教材。

2、構(gòu)建誦讀古詩(shī)實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>

在實(shí)驗(yàn)中，全體實(shí)驗(yàn)員在誦讀古詩(shī)的意義、方法、途徑，激發(fā)讀詩(shī)興趣，古詩(shī)配讀，課外古詩(shī)閱讀指導(dǎo)等方面展開(kāi)了深入探索，初步構(gòu)建了“激趣——導(dǎo)法——引背——活用”的誦讀古詩(shī)教學(xué)模式。

（1）激趣。有道是“興趣是最好的老師”、“興趣是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力”。它是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主觀因素，是進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的前提。因此，我們首先注重激發(fā)學(xué)生自讀古詩(shī)的興趣。如在實(shí)驗(yàn)的起始階段，我們給學(xué)生講“詩(shī)的故事”、“詩(shī)壇趣話(huà)” ；先讀淺顯的詩(shī)，使學(xué)生感到讀詩(shī)并不難，嘗到讀詩(shī)的甜頭，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生自讀古詩(shī)的興趣。

（2）導(dǎo)法。英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)”。“大量誦讀古詩(shī)文”的關(guān)鍵就是掌握一定的“法”才能完成一定的背誦“量”。因此，在實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)教師都非常注重導(dǎo)之以“法”，具體分三個(gè)層面進(jìn)行：

第一步：學(xué)詩(shī)授法。就是以課本中的古詩(shī)教學(xué)為主渠道，注重讀詩(shī)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生依“法”習(xí)得。如在實(shí)踐中，教師摸索出了按“細(xì)讀——精讀——感悟”三程序進(jìn)行的自讀古詩(shī)的一般方法：①知詩(shī)人，解詩(shī)題；②抓字眼，明詩(shī)意；③多誦讀，悟詩(shī)情。

第二步：配詩(shī)悟法。就是學(xué)完課本中的一首古詩(shī)后，補(bǔ)充另一首便于比較的課外古詩(shī)，讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)法自學(xué)。同中求異，異中求同，使學(xué)生逐步體會(huì)、鞏固讀詩(shī)的門(mén)徑。

第三步：展讀用法。即充分利用“黑板報(bào)”，開(kāi)辟“每周一詩(shī)”欄目，有系列地每周刊出一首古詩(shī)，教師稍作點(diǎn)撥、引導(dǎo)，讓學(xué)生欣賞誦讀，自悟其意，自得其樂(lè)。

（3）引背。在學(xué)生基本掌握了讀詩(shī)方法后，我們注重引導(dǎo)學(xué)生背誦一定量的古詩(shī)。一是引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出一般的背誦方法。如“詞語(yǔ)組塊背誦法”、熟記詩(shī)“頭”背誦法、聯(lián)想畫(huà)面背誦法等，學(xué)會(huì)了方法，讓學(xué)生有系列地背。

（4）活用。就是聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、生活體驗(yàn)，注意創(chuàng)設(shè)一定的情境，指導(dǎo)學(xué)生在口頭表達(dá)中、作文中比較恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用古詩(shī)。但我們不作過(guò)高地要求，不作硬性規(guī)定，以免學(xué)生望“詩(shī)”生畏。實(shí)踐證明，效果還是不錯(cuò)的，有小部分學(xué)生能引用古詩(shī)，寫(xiě)出精彩生動(dòng)的作文。

此外，在指導(dǎo)學(xué)生大量誦讀古詩(shī)文時(shí)，我們注意不增加學(xué)生的背誦負(fù)擔(dān)，從兩方面入手：一是將古詩(shī)文誦讀納入朝讀課程，保證教師有時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生大量誦讀古詩(shī)文；二是利用語(yǔ)文課前1—2分鐘時(shí)間，讓學(xué)生背古詩(shī)、檢查背誦情況。這既保證學(xué)生有時(shí)間大量誦讀，又不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)。

3、開(kāi)展豐富多彩的“以賽促讀”活動(dòng)

為了檢閱小學(xué)生誦讀古詩(shī)的成果，激發(fā)、維持學(xué)生的讀詩(shī)興趣，我們開(kāi)展了豐富多彩的“賽詩(shī)”活動(dòng)。學(xué)生人人參與，評(píng)出班級(jí)背詩(shī)能手及學(xué)校古詩(shī)文誦讀大王。通過(guò)一系列活動(dòng)，讓學(xué)生讀詩(shī)成果得到交流、展示、評(píng)比，強(qiáng)化了學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣。

四、實(shí)驗(yàn)初步成效

“大量誦讀古詩(shī)文”課題實(shí)驗(yàn)經(jīng)過(guò)課題組全體成員的共同努力，取得了預(yù)期的成效，達(dá)到了實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹＞唧w表現(xiàn)在：

1、有效地促進(jìn)了學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

“大量誦讀古詩(shī)文”課題的深入開(kāi)展，不但拓寬了語(yǔ)文教學(xué)時(shí)空，而且推動(dòng)了學(xué)校德育工作、后勤工作、校園美化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了各項(xiàng)課題實(shí)驗(yàn)的全面展開(kāi)。師生精神面貌得到較大改觀，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)正在形成，有效地促進(jìn)了我區(qū)素質(zhì)教育的全面實(shí)施。

2、全面提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

通過(guò)“大量誦讀古詩(shī)文”實(shí)驗(yàn)，一是激發(fā)了學(xué)生誦讀古詩(shī)興趣，形成了誦讀古詩(shī)的良好氛圍。很多學(xué)生不滿(mǎn)足于教師指定的背誦篇目，自己找來(lái)其它詩(shī)文誦讀。二是開(kāi)拓了學(xué)生知識(shí)視野，學(xué)生知道的“詩(shī)的故事”、“詩(shī)壇軼事”多了；學(xué)生知道、了解的詩(shī)人多了；學(xué)生背誦的古詩(shī)多了。最多的能背誦上百首，最少的能背20多首（弱智除外），在限定5分鐘時(shí)間內(nèi)，最快、最熟練的學(xué)生能背45首。有的甚至能把《春江花月夜》、《木蘭詩(shī)》、《將進(jìn)酒》這樣難理解的長(zhǎng)詩(shī)流利地背下來(lái)。三是學(xué)生初步掌握了誦讀古詩(shī)文的方法，并能運(yùn)用于課外自讀古詩(shī)。部分學(xué)生還能把學(xué)到的古詩(shī)運(yùn)用于作文之中。個(gè)別學(xué)生對(duì)寫(xiě)古詩(shī)產(chǎn)生了興趣，從測(cè)試、比賽的情況看，學(xué)生的朗讀能力、理解能力、記憶能力、文言感悟力都有較大地提高。

3、轉(zhuǎn)變了教師觀念，提高了教研水平。

通過(guò)課題實(shí)驗(yàn)，教師的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變了，教學(xué)水平提高了，教研能力增強(qiáng)了。每位教師都撰寫(xiě)了多篇實(shí)驗(yàn)論文或?qū)嶒?yàn)心得。我們編輯了一本實(shí)驗(yàn)成果專(zhuān)輯，可以說(shuō)，通過(guò)課題實(shí)驗(yàn)，提高了教師的整體素質(zhì)、培養(yǎng)和鍛煉了一支骨干教師隊(duì)伍。

淺談經(jīng)典誦讀在中小學(xué)校園文化建設(shè)中的重要意義

收藏本文

分享

歷史的長(zhǎng)河自盤(pán)古開(kāi)天地以來(lái),源遠(yuǎn)流長(zhǎng)至今已奔騰浩渺了五千余年,在這段悠久的歲月里,我們的祖先給我們留下了許多博大精深的中華文化,那些永恒傳唱的不朽的國(guó)學(xué)經(jīng)典,影響著一代又一代的炎黃子孫。這些經(jīng)典,不僅濃縮著漢語(yǔ)言文字的典范和精華,而且蘊(yùn)含著我中華民族的精神和品質(zhì),是我泱泱華夏智慧的結(jié)晶,更是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈说牡浞丁９?我中華向來(lái)被譽(yù)為“禮儀之邦”。然而,從二十世紀(jì)開(kāi)始,由于國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多因素的影響,使我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了一場(chǎng)世紀(jì)性的浩劫,經(jīng)典賢德幾乎損失殆盡。到今天,我們的物質(zhì)文明有了飛速的發(fā)展,但是隨處可見(jiàn)人文缺失、談吐粗俗、人心浮躁、道德擱淺的現(xiàn)象,有時(shí)甚至連維系社會(huì)的最基本的誠(chéng)信都成了問(wèn)題,如何提高國(guó)人的素質(zhì),就成了人們普遍關(guān)心的問(wèn)題。國(guó)學(xué)大師南懷瑾說(shuō)過(guò):“在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來(lái)的東西,如同每天的飲食,會(huì)變成營(yíng)養(yǎng),成為生命的一部分,長(zhǎng)大后會(huì)在學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然而然的運(yùn)用出來(lái)。至于成年后再讀這些書(shū),因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念,猶如脾胃不健康的人,即使面對(duì)豐盛的美食,也難以吸收其營(yíng)養(yǎng)了。”因此,許多教育專(zhuān)家,學(xué)者紛紛倡導(dǎo)經(jīng)典的誦讀活動(dòng),旨在通過(guò)誦讀培養(yǎng)中學(xué)生積極向上的健康人格(本文共計(jì)3頁(yè))......[繼續(xù)閱讀本文]

中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長(zhǎng)河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。中共十六大報(bào)告指出：“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。”江澤民同志也曾指出：“我國(guó)幾千年歷史留下了豐富的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，結(jié)合時(shí)代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用。”

現(xiàn)今，社會(huì)上、校園中的問(wèn)題青年、問(wèn)題學(xué)生愈來(lái)愈多，原因不在智力上，甚至也不是知識(shí)夠不夠的問(wèn)題，而是文化教養(yǎng)的問(wèn)題！我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對(duì)祖國(guó)與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，經(jīng)典詩(shī)文積累甚少。我們現(xiàn)在所提倡的熱愛(ài)祖國(guó)、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、嚴(yán)已寬人、先人后已、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德，都可以從我國(guó)浩如煙海的思想寶庫(kù)中找到其淵源。解讀它們，傳承它們，也就意味著解讀和傳承中華民族的精神和品格；把這些語(yǔ)言文化的精髓傳遞給我們的孩子，也就意味著在孩子心靈的田園里播下一粒粒傳統(tǒng)文化的種子，讓我們的孩子擁有了中國(guó)靈魂、擁有了民族品格、擁有了伴隨終生的“精神護(hù)照”。

校園文化建設(shè)，包括物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)，而物質(zhì)文化建設(shè)則是屬于校園文化的硬件，是看得見(jiàn)摸得著的東西。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映，并具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)上。經(jīng)典詩(shī)文是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是中華民族發(fā)展的思想源泉,同時(shí)也是世界文明的重要組成部分。在校園中開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，對(duì)校園文化建設(shè)起到了推動(dòng)的作用，能促進(jìn)良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的形成。

1．以經(jīng)典誦讀促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升的研究

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中華經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，創(chuàng)設(shè)濃郁的閱讀氛圍，提高學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生終生受益，培養(yǎng)他們美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，有利于學(xué)生人格的發(fā)育努力營(yíng)造優(yōu)良的校園文化氛圍。

（1）經(jīng)典誦讀有效考級(jí)活動(dòng)的模式的研究

我們已編制了經(jīng)典古詩(shī)文考級(jí)的校本教材，要求各年級(jí)扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，但是我們?cè)O(shè)想在借鑒其它學(xué)校的古詩(shī)文考級(jí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，針對(duì)當(dāng)前的減負(fù)增效的形勢(shì)，能探索更有效的活動(dòng)方式，既培養(yǎng)學(xué)生的興趣又提升實(shí)效，從而形成我們自己的活動(dòng)特色。

（2）經(jīng)典誦讀活動(dòng)與語(yǔ)文課堂教學(xué)相結(jié)合的研究

我們?cè)O(shè)想在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中能根據(jù)教材與學(xué)生年齡的特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的經(jīng)典誦讀的導(dǎo)讀課，提升學(xué)生經(jīng)典誦讀的能力與良好的閱讀習(xí)慣，實(shí)踐并形成經(jīng)典誦讀導(dǎo)讀課的模式。

2．以經(jīng)典文化傳承為主色調(diào)的校園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)的研究

校園環(huán)境的建設(shè)是校園文化中的硬件部分，它看得見(jiàn)摸得著，我們的校園面積不大，有一幢新造的教學(xué)樓，但校園的美化還是一道空白。因此我們?cè)O(shè)想從以下幾方面著手：（1）創(chuàng)設(shè)以經(jīng)典文化傳承為內(nèi)容的校園文化墻

自去年9月份以來(lái)，我們已著手在校園的部分地塊進(jìn)行了以國(guó)學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容的布置，我們想繼續(xù)收集以勤學(xué)、勵(lì)志、感恩為主題內(nèi)容的經(jīng)典文化內(nèi)容，形成一道以經(jīng)典文化傳承為教育內(nèi)容的文化墻。（2）以經(jīng)典誦讀為內(nèi)容的班級(jí)環(huán)境的布置。以經(jīng)典誦讀的內(nèi)容、學(xué)生誦讀的成果展示及其勉勵(lì)勤學(xué)的名人名言為主體的班級(jí)環(huán)境的布置

3．經(jīng)典誦讀與學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育相結(jié)合的實(shí)踐與研究

中國(guó)經(jīng)典文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，是起源于過(guò)去、融合現(xiàn)在與未來(lái)的動(dòng)態(tài)的主流觀念和價(jià)值取向，作為一種意識(shí)形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想和行為。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“教育的終極目標(biāo)不是傳授知識(shí)、不是培養(yǎng)能力，而是讓每一個(gè)孩子都能夠幸福地度過(guò)自己的一生。”因此，經(jīng)典誦讀與學(xué)生的行為規(guī)范養(yǎng)成教育相結(jié)合，才能真正顯示經(jīng)典誦讀的意義。

（1）開(kāi)展《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的誦讀活動(dòng)，并與學(xué)生的日常行為規(guī) 范養(yǎng)成教育實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。

我們將有選擇地?cái)X取《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》中的部分內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生年段的不同，制訂不同的背誦要求，并且開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到以讀促行的良好效果。（2）結(jié)合《二十四孝圖》，開(kāi)展系列的感恩教育

將《二十四孝》圖中的總分內(nèi)容作為校園文化墻的一部分，在教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行二十四孝的解讀后，培養(yǎng)學(xué)生孝敬長(zhǎng)輩、感恩父母的良好的思想道德品質(zhì)。

4．經(jīng)典誦讀促進(jìn)學(xué)生大課間活動(dòng)

開(kāi)展大課間活動(dòng)是學(xué)校陽(yáng)光體育活動(dòng)中的一個(gè)重要部分，特別是“體藝2+1”活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，各個(gè)學(xué)校更是開(kāi)展得如火如荼。跳繩，作為一項(xiàng)簡(jiǎn)單易行的活動(dòng)，被大部會(huì)學(xué)校采納為學(xué)生必備的一項(xiàng)體育技能。為此我們便設(shè)想，將經(jīng)典誦讀與學(xué)生的跳繩相結(jié)合，朗朗上口的古詩(shī)文、民間流傳的童謠等都可以成為學(xué)生邊唱邊跳的內(nèi)容，并在全校形成一定的規(guī)模，這樣可以使跳繩進(jìn)一步花樣化、情趣化、特色化。主要設(shè)想：

（1）收集民間流傳的童謠及其適于跳繩的古詩(shī)詞，將其繪編成冊(cè)，形成《龍游縣馬葉小學(xué)跳繩歌謠集》。

（2）邊唱邊跳的花樣跳繩的探索。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專(zhuān)家：

合肥市葛大店小學(xué)于2009年5月通過(guò)區(qū)特色學(xué)校評(píng)估，被認(rèn)定為包河區(qū)特色學(xué)校，當(dāng)時(shí)確定的辦學(xué)特色為“以少先隊(duì)工作為抓手的和諧教育”，在當(dāng)時(shí)特色評(píng)估的反饋會(huì)上，專(zhuān)家們提出該特色過(guò)于空泛，不容易出成效。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)研和探索之后，我們與家長(zhǎng)、社會(huì)多方溝通，反思到原校園特色可操作不強(qiáng)，且對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育培養(yǎng)上見(jiàn)效不大，結(jié)合我校實(shí)際情況（我校是一所位于城鄉(xiāng)結(jié)合部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)，其中很大一部分學(xué)生屬外來(lái)人口。這部分孩子家長(zhǎng)文化水平普遍偏低，主要以打工為生，由于生活條件有限，又整日忙于生計(jì)，無(wú)暇顧及孩子的學(xué)習(xí)，更談不上科學(xué)地教育孩子，再加上學(xué)校大班額現(xiàn)象嚴(yán)重，許多孩子日常行為習(xí)慣較差），在汲取周邊學(xué)校的精華之后，也為了較快地轉(zhuǎn)變學(xué)生行為習(xí)慣差這一現(xiàn)象，我們果斷地將辦學(xué)特色的方向稍作變更，以“經(jīng)典誦讀”帶動(dòng)學(xué)生文化修養(yǎng)、構(gòu)建終身和諧教育成了我們新的工作方向。

在確定了此特色之后，學(xué)校加快了校園文化建設(shè)的速度，一方面從教師素質(zhì)突破入手，給教師們進(jìn)行專(zhuān)題的校本培訓(xùn)，并配備了大量的誦讀教本，還在每個(gè)辦公室安裝上電腦，連接網(wǎng)絡(luò)，方便教師及時(shí)查詢(xún)各類(lèi)信息，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì)；另一方面從學(xué)生入手，學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的需求還是大量存在的，一些學(xué)生在我們開(kāi)展經(jīng)典誦讀之前，就通過(guò)自學(xué)等方式大量的汲取了古典文化的精髓，這部分同學(xué)能明顯感覺(jué)到，個(gè)人內(nèi)涵比較突出；此外，我們也爭(zhēng)取到了學(xué)生家長(zhǎng)及社會(huì)的支持，家長(zhǎng)們對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操與文化底蘊(yùn)非常配合，有條件的家長(zhǎng)陪同孩子學(xué)習(xí)，部分缺乏必要條件的家長(zhǎng)也通過(guò)多種方式給學(xué)生找來(lái)相關(guān)書(shū)籍，供孩子學(xué)習(xí)使用。

為了讓學(xué)生們更快的融入到辦學(xué)特色中，學(xué)校制定了具體的實(shí)施方案并積極落實(shí)：

1、校領(lǐng)導(dǎo)是活動(dòng)的組織者，語(yǔ)文老師是活動(dòng)的主要實(shí)施者，所有任課教師都是活動(dòng)的參與者。活動(dòng)的具體牽頭部門(mén)是學(xué)校教科室及語(yǔ)文教研組，教導(dǎo)處、大隊(duì)部協(xié)助。

2、每班每周都要將誦讀篇目抄錄在黑板的一角，采用讓學(xué)生自由誦讀與指導(dǎo)誦讀相結(jié)合。

一、二年級(jí)主要誦讀童謠、兒歌、《三字經(jīng)》等誦讀篇目，每周背誦一篇，共背誦35篇；

三、四年級(jí)誦讀成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言警句及部分古詩(shī)詞誦讀篇目，共背誦33篇；

五、六年級(jí)誦讀《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《老子》及部分古詩(shī)詞誦讀篇目，共背誦35篇，三至六年級(jí)每周背誦兩篇。每生每日做到四誦：晨誦，即每天早晨學(xué)生一到校就開(kāi)始晨讀；課前誦，即每堂課的課前三分鐘誦讀；午誦，即每天中午收聽(tīng)校園廣播站播放經(jīng)典詩(shī)文吟誦的音樂(lè)作品，學(xué)生跟讀、跟背、跟唱；路誦，即每天中午、下午放學(xué)時(shí)，以班級(jí)為單位，邊走邊齊背古詩(shī)文。尋找機(jī)會(huì)讓學(xué)生多接觸經(jīng)典詩(shī)文，多讀、多背，從而多用，不增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。在學(xué)校形成書(shū)聲朗朗的良好氛圍，并不斷鞏固學(xué)生誦讀內(nèi)容。

3、大膽創(chuàng)新古詩(shī)文誦讀的方法，嘗試開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文特色活動(dòng)：教學(xué)經(jīng)典詩(shī)文與練筆相結(jié)合，以詩(shī)促寫(xiě)，通過(guò)自創(chuàng)小詩(shī)、自編兒歌、改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、仿寫(xiě)、寫(xiě)“學(xué)經(jīng)典、背經(jīng)典”的感受、詩(shī)文配畫(huà)，畫(huà)填詩(shī)、辦與古詩(shī)文相關(guān)的板報(bào)、專(zhuān)欄、以及個(gè)人小詩(shī)集等形式來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的古詩(shī)文誦讀能力。

4、創(chuàng)設(shè)一種富有古詩(shī)文學(xué)習(xí)特色的校園文化氛圍，開(kāi)展古詩(shī)文學(xué)習(xí)積累的主題系列活動(dòng)，開(kāi)展各類(lèi)豐富多彩、主題鮮明的古詩(shī)文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生的誦讀提供資源和幫助。

近一年的時(shí)間過(guò)去了，我們欣喜的看到了成效：學(xué)生的文化素養(yǎng)明顯提高了，文化底蘊(yùn)加厚了，校園里充滿(mǎn)了濃濃的書(shū)香味兒，學(xué)生的道德情操被悄無(wú)聲息地陶冶著，真正是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。在包河區(qū) “經(jīng)典古詩(shī)文誦讀”比賽中，我校的《讀唐詩(shī)》節(jié)目獲得了全區(qū)一等獎(jiǎng)、在包河區(qū)舉行的安徽省中華經(jīng)典誦讀大賽合肥市包河區(qū)站比賽中，該節(jié)目也榮獲了三等獎(jiǎng)的好成績(jī)。

隨著“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的逐步推進(jìn)，下學(xué)期，我校將在豐富多彩的誦讀活動(dòng)中，以《中華傳統(tǒng)禮儀與養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究》這個(gè)課題為抓手，將經(jīng)典詩(shī)文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)禮儀教育融入到各科教學(xué)中，并開(kāi)展以此為主題的教育教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生逐步了解中華禮儀的內(nèi)涵，不斷調(diào)節(jié)和修正自己的日常行為，在一定程度上改變目前不良行為習(xí)慣的現(xiàn)狀，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生懂禮貌，做文明人，促進(jìn)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，進(jìn)一步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，使學(xué)生受到美的熏陶，來(lái)獲取教育教學(xué)的高質(zhì)量。在校園文化建設(shè)的過(guò)程中，我們也發(fā)現(xiàn)存在不少困難，第一，師資力量不夠，相對(duì)于城區(qū)或已長(zhǎng)時(shí)間開(kāi)展此項(xiàng)工作的學(xué)校來(lái)說(shuō)，我校教師的文化底蘊(yùn)仍然有提升空間，缺乏專(zhuān)家引領(lǐng)，在這里，我也期望我們區(qū)教育局、教研室能對(duì)我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的專(zhuān)家引領(lǐng)上加大扶持力度，讓我們的孩子也能像城區(qū)的孩子一樣獲得更好的教育資源；第二，缺乏必要設(shè)施，我校目前缺乏功能用室，一些活動(dòng)只能限制在教室內(nèi)完成，這對(duì)于學(xué)生的積極性仍然是有一定挫折感，當(dāng)然隨著我校新校舍的啟動(dòng)，這些硬件設(shè)施將逐步解決；第三，開(kāi)展的活動(dòng)不足，在經(jīng)典誦讀教學(xué)方面，我們區(qū)走在了合肥市的前列，目前為止，我校也只參加了包河區(qū)的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，更高層次的活動(dòng)或者競(jìng)賽，我們無(wú)緣參與，希望上級(jí)主管部門(mén)也能多開(kāi)展活動(dòng)，這樣更便于學(xué)校校園文化建設(shè)的實(shí)施。

校園文化建設(shè)，任重道遠(yuǎn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的校園文化更是如此，但是我們相信只要一直不停地堅(jiān)持下去，學(xué)校的辦學(xué)品味、校園的文化氛圍、學(xué)生的綜合素質(zhì)終能達(dá)到教育和諧。