第一篇：教你寫作文

1.2.3.4.5.6.7.8.1.多年的學校生活教會了我許多事情，其中最重要的是合作。

2.事實上，直到我被選為高中時的班長才意識到它的重要性。

3.開始，我大多數的事都是自己做，而其他的同學都不關心班上的事情。

4.結果，我又累又沮喪。

5.然后我就向老師求助，他建議我與人合作。

6.因此，我開始意識到同學的力量。讓他們參與到班級活動中來。

7.是合作學習，而不是什么事都自己做，讓我從困難中解脫出來，而且使我的工作更有效。（2011年高考team work）

1.包容是我從老師那里學來的，它對我的成長有很大的影響。

2.二年前，我和湯姆，一個被認為是學校最好的籃球運動員，代表我們班級參加學校的決賽。

3.只剩20秒時，我們對仍領先2分。高興的是，球到了湯姆手上。

4.如果湯姆把球及時傳遞出去，我們就會贏得比賽。但他選擇了突破。

5.突然，球被對手搶走，并且投了一個3分球。

6.比賽后，我們都要求老師開除湯姆，但老師告訴我們要寬恕他。說，寬恕是一些疾病的良藥。

7.從此，湯姆學會了團隊合作。

8.是寬容，而不是批評改變了湯姆。(2012年4月調考forgiveness)

1.有一句話說：“好習慣讓你受益終生。”事實上，好習慣對我而言，就像水對魚一樣重要。(2012年5月調考good habit)

2.進入高中時，我很喜歡快餐，而且吃很多。

3.我吃的太多了，以致很難看。

4.更糟的是，同學們經常取笑我。

5.從此，我下定決心減肥。與此同時，我每天堅持跑步。

6.由于及時的改變，沒過多久，我就成功的創造出我的新形象。

7.直到這個時候，我才意識到養成好習慣的重要性。

8.老實說，改變習慣讓我獲益良多，它導致了我的成功，也讓我重獲信心。

1.三年前，我考試失敗了，進入了一所普通高中。

2．雖然我對學校的一切很失望，我發現這里的老師很耐心。

3.而且，我很喜歡班里的同學，我決定好好利用它。

4.我學習很努力，和同學老師也相處融洽。教你寫作文 當我進入高中時，我無法適應新的環境。離開了熟悉的老師和同學，我感到非常孤獨。我每天一個人上學，一個人回家。有一天，當我進教室時，一個同學對我微笑了一下。我也回報了他一個微笑，然后我們開始聊天。我驚奇地發現我們有很多共同之處。漸漸地，我們成為了好朋友，我不再孤獨。微笑幫助我在陌生的環境里找到了朋友。（2010高考作文smile）

5.無論什么時候我有了困難，他們都會幫助我。

6.很快地，我成了班上的尖子生，這給了我很大的信心。

7.我的經歷告訴我，重要的不是你被給與的，而是你的選擇。（2012高考choose）

1.鼓勵是困難時期的一縷希望之光，最能給你鼓勵的是你的朋友。

2.三年前，我剛開始進高中。

3.第一次英語考試，我失敗了，我感動非常沮喪。

4.我最好的朋友，莉莉，想要安慰我，給我支持。

5.她認真聽我訴說，并且告訴我愛迪生在發明電燈成功之前失敗300多次的事。

6.最終，在她的耐心鼓勵下，我克服了沮喪，決心努力再試。

7.下一次考試中，我做到了。

8.鼓勵是幫助一個人最好的方法，它能給人度過困難的勇氣，激勵人繼續前進。

1.我還記得我第一次物理考試得了最低分，被同學取笑。

2.沒有灰心，我課堂上變得活躍，課外，做大量練習。

3.無論任何時候我有了困難，我都戰勝害羞，向同學和老師求助。

4.最后，我的物理提高了，這給了我極大的信心。

5.我對學習產生了更大的興趣，學習比以前更努力。

6.很快，我成了班上的尖子生。

7.我的經歷告訴我，發生什么事不重要，重要的是你對它的態度。

1.學會放棄也是一種智慧，它并不意味著你軟弱，而是你很勇敢。

2.這句話讓我想起我看過的一部電影，它給我留下了深刻的印象。

3．在一次戰爭中，一個將軍（general）和他的15000名士兵被敵人包圍了。

4．敵人的首領說他們只想要這個將軍。

5．只要將軍放棄他的生命，他們不會殺士兵。

6．毫不猶豫地，為了挽救士兵們的生命，將軍直接走到敵人面前。

7.那一刻，我沒有看到放棄的恥辱（disgrace）,而是愛的光榮（glory）。

8.贏者值得我們歡呼，但那些為了高貴的目的或別人的利益而放棄自己的人，更值得我們鼓掌。（applause）(2013年4月調考giving up)

1.平安夜，我收到哥哥的圣誕禮物，是一臺新車。

2.當我走近新車時，發現一個男孩繞著它走來走去，非常羨慕。

3.非常自豪的，我邀請他跟我去兜風。

4.他是如此高興，問我是否能把車開到他家。

5.我當然知道他要做什么，所以答應了他。

6.但是，當我們到家時，發生的事情讓我大吃一驚。

7.他快速跑上樓，然后抱了一個跛腿的弟弟下來。

8.指著這臺車，男孩說到：“這是他哥哥送給他的圣誕禮物，有一天，我也要做那樣的哥哥，送你一個。

9.直到那個平安夜，我才明白了耶穌的那句話：給與比得到更幸福。

第二篇：教你寫作文

教你寫作文

如何寫作文？我就教你幾招！

抓準線索，理清思路

文章的主題確定了，材料選定了，下一步的工作就是想辦法找出一條能貫通全文的線索。

什么是線索？線索是作者組織材料的一種思路，是連綴文章全部材料的脈絡，是構成文章不可或缺的一個因素。古人論寫作，強調指出文章“血脈要貫通”，“氣不可以不貫”。這里所說的“血脈”和“氣”，主要是線索的意思。這就好比有一堆晶瑩的珍珠，想制作一條項鏈，就要拿一根線，把珍珠一顆一顆地穿起來。我們要把眾多的材料圍繞主題有機地組織起來，編成一篇文章，而且使文章的各個層次、段落井然有序，就必須找到材料之間的內在聯系，然后用一樣東西把它們串連起來。這個穿結文章全部材料，推進情節發展的脈絡和筋結就是線索。寫文章，只有抓住了線索，理清了思路，才能考慮如何安排層次、劃分段落，怎樣開頭、結尾，何處過渡、照應等等。可見，線索是文章結構的關鍵。劉熙載在《藝概》中這樣總結線索的作用，他說：“惟能線索在手，則錯綜變化，惟吾所施。”抓住了線索，理清了思路，寫起來也就得心應手了。如果沒有清晰的線索，文章就會顯得凌亂、松散，不可能成為統一、和諧的整體。

記敘文的線索有明暗之分。明線是作品中直接呈現出來的線索，暗線則是作品未加直接描繪出來而間接呈現的線索。魯迅《藤野先生》表達了作者強烈的愛國主義思想感情。有了這條暗線，文章就有了靈魂，有了統帥。許多材料，如對清國留學生的不滿，因受日本學生歧視感到不平，因看電影受刺激而棄醫從文等，都被這條暗線串了起來。同時也使文章的敘事、議論、抒情井然有序，真正做到形散神不散。有位來自農村的小作者寫了篇題為《線兒悠悠》的文章，大意是：作者小時候，屋檐下掛著兩條線，紅的是電線，花的是廣播線。過了些時候，扁平的電視線代替了廣播線，又粗又白的輸電線代替了原來的紅細電線。隨著時間的推移，屋檐下又多了兩股乳白色的電話線，接著又多了一道有線電視的電線。這五根線就像是“五線譜”，記錄了農村在改革開放方針指引下，正大步向“小康”邁進的前進步伐。很清楚，這篇文章的明線是“電線”，而統攝全文的暗線便是文章的主題：在改革開放方針指引下，農村不斷發展變化，正大步向小康邁進。可見，學會抓住線索，是寫作不可忽略的一環。通常我們說的文章線索多指“明線”，即穿結全文內容、推動情節發展的脈絡。這些直接呈現出來的線索在記敘性的文章中有如下幾種：

（一）以人為線索魯迅的短篇小說《孔乙己》里的“我”——咸亨酒店的小伙計，就是這樣一個“線索人物”。在這篇小說里，所有的故事情節：孔乙己遭人取笑；孔乙己好喝懶做，偶而做些偷竊的事；孔乙己教“我”寫字；孔乙己給孩子們吃茴香豆；孔乙己一直欠店里十九個錢；孔乙己“大約的確死了”等等，都是從“小伙計”的見聞中反映出來的，也就是說一切都經過“小伙計”眼光的折射，通過他的敘述，完成對孔乙己性格的塑造。而這個“小伙計”并不過多地介入作品描述的事件，僅

僅是個穿針引線的次要角色，是一個把文章內容穿連起來的“線索人物”。

（二）以物為線索

莫泊桑的短篇小說《項鏈》，就是以項鏈為線索展開情節的。小說按事件的自然進程敘寫：小職員的妻子瑪蒂爾德因為要參加舞會向她的好友佛來思節夫人借了一掛鉆石項鏈；瑪蒂爾德從狂熱、歡樂的舞會回到家里，發現脖子上的鉆石項鏈沒有了，千方百計四處尋找，終于沒有找到；瑪蒂爾德拿出所有的積蓄，又借了高利貸，買了一掛鉆石項鏈還給佛來思節夫人，才知道借給她的那掛鉆石項鏈是假的，并不值多少錢。小說通過女主人公借項鏈、失項鏈、賠項鏈、說項鏈這一線索，精心構思，故事情節波瀾起伏，跌宕多姿，引人入勝，描繪了女主人公的不幸遭遇，尖銳諷刺了虛榮心和追求享樂的思想。

（三）以象征性的事物為線索

袁鷹的《井岡翠竹》開門見山，用井岡山人的話點出“井岡山的竹子，是革命的竹子”。接著具體寫井岡山竹子對革命的貢獻：在保衛第一紅色政權時期，竹子當生活用具和武器，發揮了戰斗作用；紅軍北上抗日時期，毛竹“青了又黃，黃了又青”，同敵人進行了艱苦卓絕的斗爭；社會主義革命和建設時期，竹子飛向四面八方，為革命和建設服務，最后，再次盛贊“井岡山的竹子，你是革命的竹子”。全文線索分明，脈絡清楚，思路流暢，看起來是寫竹，其實是寫人，竹子象

征著井岡山人和億萬中國人民的革命氣節和革命精神。井岡翠竹是象征性事物，把文章的內容有機地穿連起來。

（四）以中心事件為線索

我國古典文學名著《西游記》就是以唐僧師徒4人去西天取經這一中心事件為線索組織材料的。唐僧師徒歷時14年，行程十萬八千里，經歷了八九個國家才到達西天，取得真經。在取經途中，他們碰上了重重困難險阻，遇以種種妖魔鬼怪，于是，演出了諸如“三打白骨精”、“三借芭蕉扇”、“大戰盤絲洞”等一系列扣人心弦的故事。每克服一個困難，每戰勝一個妖魔，都是一個獨立完整的故事。每個故事之間，似乎沒有什么聯系，但是“去西天取經”這條線索卻把他們貫通聯結起來。

（五）以“題眼”為線索

魏巍的《依依惜別的深情》，記錄了中國人民志愿軍和朝鮮人民依依惜別的歷史鏡頭，用題眼“深情”作為線索，把各個鏡頭剪輯組合起來，熱情歌頌了中朝兩國人民用鮮血凝成的偉大友誼。文章記敘的許多依依惜別的事例，都滲透了中國人民志愿軍戰士和朝鮮人民的生死與共的深情。

（六）以感情變化為線索

楊朔的散文《荔枝蜜》，以對蜜蜂感情的變化為線索，通過聯想，熱

情謳歌了為人類釀造幸福的勞動人民的奉獻精神。作者寫他小時候不大喜歡蜜蜂，后來吃到荔枝蜜而對蜜蜂產生了興趣；又由參觀養蜂大廈，加深了對蜜蜂的了解，進而對蜜蜂產生了敬佩之情，以至到最后做夢變成一只小蜜蜂。正是這種感情的變化，像一條線，把全文的內容穿連了起來。

（七）以時間的推移為線索

這是同學們較為熟悉的，如《老山界》，寫翻越老山界的經過，就是以登山的時間變化為線索。

（八）以空間的轉換為線索

如老舍的《濟南的冬天》，由全城寫到山，寫到水，構成明顯的一條空間轉換線索。總之，人、物、中心事件、題眼、情感、時間、空間，都可以作為文章的線索。寫文章時應根據具體情況決定采取什么樣的線索。敘事的文章，要記敘事情的發展過程，從開端到發展，到高潮，到結局。這個過程總是隨著時間的推進而發展，我們可以用時間的推進做線索來組織材料，安排結構。如記敘的事情比較復雜，其中包含了一些小事情，我們就要選擇中心事件做行文的線索。記人的文章要刻畫人物形象，而人物不可能只有一個，我們不妨選擇其中某個人作為線索，通過這個人的所見所聞，寫出主人公的性格特征。如果在敘事記人的過程中有什么事物與情節或人物性格的刻畫有重大關系，也可以以該事

物作為文章的線索，把材料貫穿起來。寫景狀物的文章，主要是通過作者不同方位、不同角度的觀察和認識，描述出景物的特色，一般可以空間的轉換為記敘的線索。假如我們善于抓住線索，理清寫作思路，就能寫出稱心如意的文章來。

第三篇：教你怎樣寫作文

大量讀后感

雷鋒電影觀后感

“學習雷鋒好榜樣，忠于革命終于黨，愛憎分明不忘本??”每當我聽到這首熟悉的歌曲時，我心里就會產生對雷鋒叔叔那助人為樂，默默奉獻的精神的所敬佩。

最近，我看了《雷鋒》這部電影，使我對雷鋒叔叔的敬佩更多了幾分。這部電影主要講了：雷鋒在他的一生中以幫助別人為快樂，默默奉獻的一幕又一幕。最后因公殉職了。

然而，有一個鏡頭卻定格在我腦海，抹也抹不去：有一次，雷鋒去看病，不巧走到半路，下起了暴雨，他看見一個老大娘抱著一個三歲的小孩正趕路去幾十里外的一個村子，十分艱難。雷鋒便決定送他們去。在路上，雨下得越來越大，泥濘濺滿了雷鋒的下半身，在上一處土坡時，雷鋒一手扶著背上的小孩，一手在濕軟的土坡上挖出一道平坦的路，讓跟在后面的大娘走好一些。而在把大娘和孩子送到目的地之后，雷鋒卻不打一聲招呼就消失在暴風雨中。雷鋒叔叔這種默默奉獻的精神多么值得我們去學習啊！

雷鋒叔叔只是一個普通的汽車兵，可是他卻在平凡的工作崗位上做出了不平常的業績。他毫無損人利己之心，全心全意地為人民服務。他一切都聽從黨的安排，無論在什么崗位，他總是說：“革命需要我去燒木炭，我就做張思德；革命需要我去堵槍眼，我就去做黃繼光。”這樸實的話語充分展示了一個革命戰士一切服從黨的安排的崇高品質。

雖然雷鋒叔叔離開我們近五十年，但他那優秀的品質一直影響著一代代的炎黃子孫。就拿去年的一件事來說吧！在2011年7月2日下午，杭州市某住宅樓區，兩歲女童妞妞突然從九樓墜下，這時樓下的吳菊萍毫不猶豫地踢掉高跟鞋，伸出手奇跡般地接住了妞妞。事后，我想：吳菊萍和妞妞素不相識，是什么讓吳菊萍做到這些呢？答案就是：愛心。吳菊萍不顧自身危險救下妞妞，難道她不就是我們現代的活雷鋒嗎？

雷鋒自己也曾經說過：人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務當中去。

難道我們同學不應該像雷鋒那樣嗎？雷鋒精神，代代相傳。讓我們從身邊點點滴滴的小事做起：關心一下受傷的同學，扶爺爺奶奶過馬路，給老年人讓座??讓我們一起爭做平凡的小雷鋒！“學習雷鋒好榜樣，忠于革命終于黨??”熟悉的歌聲再次在我的耳邊響起??

昆蟲記讀后感200字

暑假的時候，爸爸媽媽給我買了一本法布爾的著作——《昆蟲記》。我一看外面，沒什么興趣。可一看書的內容，我卻愛上它了。

這本書主要講了法布爾從小就對植物和動物充滿了濃厚的興趣，經常仔細觀察它們。書里還有螢火蟲、紅螞蟻、蟬、天牛、松毛蟲等動物的本能、習性、勞動、繁衍和死亡，記錄了它們在昆蟲王國的漫漫旅程。比如螢火蟲，法布爾講述了螢火蟲中只有雄螢火蟲能發光，而雌螢火蟲不會發光。螢火蟲看似小，卻是食肉動物，它主要的食物是蝸牛。螢火蟲發現了蝸牛，就會召集來同伴，然后一起向蝸牛體內注射一種“麻醉劑”，不一會兒，蝸牛就化成“肉粥”了，螢火蟲們也就開始享用美食了。

讀了這本書，我真的非常佩服法布爾。在《昆蟲記》里，在法布爾的筆下，蜣螂忙忙碌碌制作糞球、推動糞球，固執的松毛蟲堅持列隊出行，小蜘蛛利用蛛絲飛到各個地方，螢火蟲用麻醉劑對付獵物，螳螂豎起前腿好像在祈禱和平……每一只昆蟲都像是法布爾的朋友。我覺得，我們以前都不怎么注重自然，現在，我們一定要注意觀察自然，對自然中的動植物有更深切的認識。我相信，在不久的將來，我們將真正地了解自然，駕馭自然！

西游記讀后感200字

這個暑假，我看了一本《西游記》連環畫冊，圖片、內容豐富多彩、畫面生動逼真。

我看了這本書后，師徒四人各有各的性格。唐僧一心向佛，孫悟空勇敢機智，豬八戒貪吃貪睡，沙和尚忠厚老實，我最喜歡孫悟空了,他本領最大，會斤斗云，一個斤斗十萬八千里,他有一雙火眼金睛。能識別妖魔鬼怪，他又有三頭六臂的本領，特別是他的七十二變：變松樹、變石頭......唐僧師徒四人，經歷了九九八十一難有：黃風嶺、三打白骨精、玄英洞......不怕困難，團結協力,取了真經。從這個故事我領會到在學習上，要努力刻苦，不怕困難，最終也能取得“真經”。

三國演義讀后感300字 這幾天，我讀了曠世奇書《三國演義》受益匪淺。

《三國演義》是一部古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。

先說被稱為“義絕”的關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。《三國演義》里表現關羽的方法也極簡單：“面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便千里萬里往投。我認為他雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。他的所做所為值得我們學習。

封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。可書中描繪的卻十分簡單：此人身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智算華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，他的所做所為給后人留下很深的印象。

讀過這本書之后我大開眼界，以上兩人鋼鐵是怎樣煉成的讀后感500字

“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次……”這段話是《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中主人公保爾一生恪守的人生原則，這段話激勵我：要努力，要堅強，要奮進！

保爾，他是一個那樣堅強的人，他以他頑強的毅力震撼著我，雖然飽受戰爭的洗禮，經歷了病痛的折磨，但他仍經受得住更嚴峻的考驗。他奮力在人生的樂曲中譜寫輝煌的音符。1927年，23歲的保爾已經全身癱瘓，接著雙目失明。但他頑強地生活下來，忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，在母親與妻子的幫助下，絲毫沒有寫作經驗的他竟出版了一本小說！難以想象，在這背后保爾付出了多少努力，他那如鋼鐵般的意志是達到了怎樣高地境界啊！

這時，我突然想起了冰心的《成功的花》的精神。“成功的花，人們只驚羨她現時的明艷。然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”是啊，古今中外的名人，人們只看到他們“現時的明艷”，卻看不到“奮斗的淚泉”與“犧牲的血雨”。正如保爾一樣，他們讓我了解到煉成的鋼鐵的背后：司馬遷編撰《史記》，經歷千辛萬苦，走訪百家，最終才得以名垂青史；李時珍編撰《本草綱目》，親自嘗草藥，餐風露宿，才著成醫學巨著；海倫·凱勒，命運是那么地不幸的她卻以鋼鐵般的意志取得了成功；居里夫人在簡陋的環境下，以堅忍不拔的精神提煉出了鐳……試問，哪一位名人志士不具有堅定的信念與鋼鐵般頑強的意志呢？

再想想自己，題目做煩了就當作不會做，不去思考了；爬山爬累了就沒有勇氣去征服這座山了；長跑累了就停下走路了。再想到保爾就覺得一股羞愧之感席卷而來。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書對于我如同夜晚閃閃發光的燈塔，指引著迷失的船只，找到正確的航道，讓它順利到達目的地。

也給了我留下了很深的感受，他們很值得我學習！買火柴的小女孩讀后感300字

讀了《買火柴的小女孩》之后，我身有感處。現在就讓我給你們講講感受吧：我從文中的莫些詞語看小女孩非常的可憐，她的命運為什么會如此坎坷？可能她這次命運不好，下次一定會比這次幸福吧！我認為她是一個善良的小女孩。她小小年紀就被自己的父親逼著到街上賣火柴，那父親是在是無情啊！這好歹也是自己的女兒呀！有些父親寧愿自己吃苦，也不要女兒吃苦，這相差也太大了吧！

小女孩是多么渴望有個家，一個幸福的家呀！媽媽給幾個擁抱和支持。爸爸給幾個問候，這樣她就知足了。可連這些都沒有，你說她會有多么傷心呀？想到她的生活就聯想到我們現在的生活，真是搭連不上呀！現在的世界真算的上繽紛多彩，一棟棟樓房像一座座城堡，顏色那么五彩繽紛。每當我生病的時候，媽媽就會細心的照顧我；每當我碰到數學或者語文難題，爸爸就會教我一直到明白為止，你說我爸爸媽媽是不是對我很好啊！

賣火柴的小女孩歡迎你到我家來玩，我爸爸媽媽一定會對你跟我一樣好的！

淘氣包馬小跳系列讀后感

寒假里，我讀了楊紅櫻阿姨寫的《淘氣包馬小跳系列》。一翻開書，我竟被吸引住了，常常會情不自禁地笑起來。

從這本書中，我認識了調皮的馬小跳，機靈的毛超，大嘴巴張達，還有大肚子唐飛。他們四個“調皮蛋”既調皮搗蛋、惹事生非又聰明活潑、各懷“絕技”。讓我看了有點生氣又非常喜歡他們，真想成為他們的好朋友。

還有老師的好幫手路曼曼，美麗的“公主”夏林果，文學氣十足的學習委員丁文濤……雖然他們或有些“小大人”氣，或有些煞有介事，或有些小心眼……但每一個人都有各自的可愛之處。不過最有趣的還是馬小跳和他的三個死黨：張達、唐飛、毛超。他們不僅個個長得“歪瓜裂棗”，其貌不揚，而且還因為過于調皮搗蛋、惹是生非、不太遵守紀律而被老師和同學們視為永恒不變的“后進生”。

我喜歡他們，是因為他們熱愛生活、誠實善良、充滿愛心。他們會建立“寵物集中營”，收集照顧所有被人遺棄的或生病的可憐的小動物；放暑假在奶奶家住時，會組織大家一起到山里為“維護環境，保護動物”做義務宣傳；在《瘋丫頭杜真子》中，馬小跳、杜真子和唐飛，為了幫助一個三歲大的小女孩“救救媽媽”，賣力地演出，一遍又一遍地大聲吆喝：“救救小女孩的媽媽，獻點愛心吧！獻點愛心吧！”他們擁有無窮的想象力，能夠創造“魚生活在陸地上”這樣精彩的童話故事；能把小黑豬“黑旋風”當馬騎；甚至想到動物比人更聰明，讓動物滑滑板……

讀著他們，我就不停地在想：就讓我們理直氣壯地做孩子吧！可以放開心扉，在無垠的成長海洋中做我們自己：活潑開朗、聰明伶俐、愛心十足、尊重科學……可以自由自在做我們自己，對著天空大喊，學學牛頓爺爺，問出心中的“為什么”，像馬小跳他們一樣，活得簡單，活得快樂……

我真想做一個永遠的“淘氣包”！愛的教育讀后感600字 《愛的教育》，這本書中的每一篇文章抒發了我們少年兒童對祖國、對社會、對自然、對親人、對朋友的愛，字里行間流露出了真愛之美。讀完《愛的教育》這本書，我得到了愛的教育，領悟了愛的真諦，明白了冰心曾經說過的一句話：“有了愛就有了一切。”愛是人類最偉大的情感，是所有高尚的品質和美好道德的核心。書中有許多動人的故事，它們讓人充分的體會到了愛的偉大。

《“學校午餐有肉嗎？”》這篇文章講述的是一位媽媽，她每個星期都要去學校，問自己孩子趙朗的班主任：“這個星期學校午餐有肉嗎”。幾個星期過去，班主任顯得有些生氣了。后來一經了解，才知道趙朗的爸爸是一名礦工因一次事故，失去了雙腿，從此他們一家只靠趙朗媽媽做清潔工作和趙朗爸爸工傷所得的一點補貼過日子。趙朗很懂事，知道家境不好，媽媽問他學校午餐有肉嗎？他總是說學校午餐有肉，讓媽媽好省下一點錢。。。

“學校午餐有肉嗎？”這簡短的話語中包含了媽媽對孩子的關心，對孩子的愛。又體現出了孩子的懂事，體諒媽媽的難處，對媽媽的愛。這篇文章充分讓我體會到了母愛與孩子對媽媽的愛。

《“中國好

！中國人好！”》這篇文章主要敘述的是一天下午，“我”和爸爸去農貿市場。“我”被 大大小小、形形色色的風車吸引了，“我”拉著爸爸走過去。那圍著好多人，原來是一個外國婦女，領著一個金發碧眼，大約五六歲的小女孩。那小女孩指指點點，奶聲奶氣說著什么，原來她要買風車。外國婦女打著手勢告訴賣風車的老大爺她要買風車，老大爺看著手勢想了想，伸出五個手指，意思是5角錢。外國婦女看不懂，拿出1元、5元、10元面值的人民幣。圍觀中有人說：“拿10元的！”可老大爺并沒有那么做，只拿了一張1元的，并找了她5角。外國婦女接過錢，笑著向老大爺伸出大拇指，用生硬的中國話說：“中國好！中國人好！”

老大爺面對“飛來橫財”不動心，讓外國婦女覺得中國好！中國人好！老大爺那美好的心靈，他那愛國之心，真令人敬佩。

《愛的教育》這本書中有許多動人的故事，是我們這些少年兒童處于生長時期對愛最自然、最豐富的感受。《愛的教育》書中美麗的文字背后是如此美麗的情感與心靈。著名教育家、中國教育學會顧問呂型偉曾說：“愛是要播種，愛是要培育。”正如他所說的《愛的教育》就是在我們幼小的心靈上播下了愛的種子，并讓它在我們心中生根、發芽、開花、結果。讓我們的心中充滿愛，讓愛充實我們的生活。

窗邊的小豆豆讀后感500字

這天，我在整理書柜，突然發現了一本我沒看過的書，書名叫《窗邊的小豆豆》，再一看，作者叫什么黑柳徹子，這可是個日本作家呢。可是，我又想不起來在哪買的，我轉念一想，媽媽也有幾本書放在我這呢，會不會是她的？我馬上跑去問媽媽，媽媽點了點頭，說：“是的，這是我以前放在那的，很好看哦！”我想：媽媽推薦的書一定很好看，我發誓今天一定要看完！

這本書深深吸引了我，我很快看完了。作者是黑柳徹子，她是日本著名作家、著名電視節目主持人和聯合國兒童基金會親善大使，她的小名叫小豆豆。這本書講的是，一所小學，和在那里上學的一個女孩子的真實故事。故事發生在第二次世界大戰結束前的東京。小豆豆是個頑皮的孩子，因為她的頑皮所以一年級就挨退了學。然而，她媽媽千方百計地幫她找新的學校 ——巴學園。這所“巴學園”佷有特色，他們不是像我們學校按照課表上課的，他們是把今天要學的全部寫在黑板上，還有重點要注意的事項，然后他們就在上面選自己喜歡的，如果有不會就可以去問老師。我非常羨慕小豆豆，她上的那所學校的上課方式生動活潑，啟迪思維。不止上課方式特別，而且他們的教室更加特別，他們的教室不是教學樓，而是由電車改裝成的教室。他們吃飯的時候也很特別哦！他們是圍成一個圈，然后，校長小林宗作就會說：“山的味道！海的味道！”就是要告訴我們不要挑食。小豆豆的快樂童年就是在這所巴學園度過的，在小林校長的愛護和引導下，一般人眼里“怪怪”地小豆豆漸漸變成了一個大家都能接受的孩子。可是，就是這樣一個美好的巴學園，在一個夜晚被美國飛機炸毀了，童年的快樂時光被炸毀了。真是可惜呀！世界上又一個好學校被戰爭毀滅了。

這本書不僅給我們帶來笑聲和感動，而且為現代教育的發展注入了新的活力，成為20世紀全球最有影響的作品之一。它還告訴了我要珍惜童年的美好時光，更要珍惜今天的和平生活，要感恩幫助我們每一步成長的人。

魯濱遜漂流記讀后感600字

十年可以改變很多事情，十年之前還是個懵懂的孩子，十年之后卻開始思考一些關于理想關于生存的事情，這是書教給我的，而讓我收獲最多的一本書便是《魯濱遜漂流記》。《魯濱遜漂流記》是一部歷險小說，我只讀了幾句，就深深地迷上了這本書，愛不釋手，這本書主要講了魯濱遜在一次航海中，船不興撞上了暗礁，水手們全死了，只有魯濱遜一個人活了下來，海浪把他卷上了一個荒無人煙的小鳥上，開始了他長達28個的歷險生活。他自己在島上做了許多生存的物品，救下了一名俘虜“星期五”以及“星期五”的父親和一名西班牙人，之后，魯濱遜又遇上一艘英國船在海岸拋錨，船長和另外兩個人被船上鬧事的水手拋棄在岸上，魯濱遜帶領“星期五”奪回了船只，因此也回到了家鄉。

我很喜歡這本書中的作者笛福在《魯濱遜漂流記》中的一句名言：“害怕危險的心理，比危險本身還要可怕一萬倍。”實際上確是這樣：一個具有大無畏冒險進取的人，即使在惡劣的環境中，只要心中永存信念，勇往直前，不要堅險，百折不撓，那么他終成為一個成功者，一個英雄。

從魯濱遜的事中，我想到了自己。我的媽媽因為工作的原因在大連工作，于是2歲我就被丟在姥姥家生活，我和媽媽相隔千里，一年才能見上兩次。每當看到別的小朋友在媽媽懷里撒嬌的時候，我就哭喊著找媽媽。上學了，煩心事接踵而至，缺少了母親的關愛，我的童年世界變得那么蒼白。就在五年級的一天，我結識了《魯濱遜漂流記》，魯濱遜身上那遇到困難坦然面對，勇往直前的精神深深地影響著我。是啊，逆境才能鍛煉人，小鷹不經受磨練怎能練就搏擊長空地本領。由此我想到了帶妹求學的洪戰輝，身殘志堅的張海迪阿姨……他們都是生活的強者。而我，僅僅母親不在身邊，就頹廢，喪志，自覺汗顏。五年級的下半期，我漸漸地從狹隘地思想低谷中走了出來，沒有了悲傷，沒有了哀怨，我漸漸地變得陽光起來。優異的成績，俠膽義腸的性格，使我漸漸被老師欣賞，被同學信任。現在的我自覺請纓，擔任著班里的要職，以此來歷煉自己。我堅信，在以后的人生之路上，我會創設機會來不斷地完善自己，提升自己。

《魯濱遜漂流記》是我的良師，也是我的益友。漫漫長路，它將永遠攜我同行。

喜羊羊與灰太狼之兔年頂呱呱觀后感

日，父親手中驅蚊的芭蕉扇；是久別重逢后，親人的一句平淡的問話“回來了”；是父親暴怒時的一頓拳腳……

什么是友情？友情是在朋友遇到困難的時候，伸出的援助之手；友情是在高興時，與朋友一起分享的歡樂，是朋友難過時最好的傾訴對象，是陪你一起走過學習之路的好友……

什么是愛情？愛情是在對方孤獨絕望時所給予的溫暖與希望；愛情是在妻子無助時做丈夫的給妻子的支持與依靠.愛情是一首深情的歌，婉轉悠揚，輕吟淺唱；愛情是一副山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然……

親情、友情、愛情這人世間的三種情就被《喜羊羊與灰太狼之兔年頂呱呱》大電影3給完美的詮釋了出來。它雖然說白了只是一種動畫片，但是這部電影中所有的情感都是最純的，不含有一點雜質的。

就如在影片中，他們一群人為了拯救甜甜的月球而來到那個被苦瓜大王所沾染的土地，而面對親情的灰太狼和紅太狼，到了哪兒都會照顧著兒子小灰灰，保護著他，因為每一個孩子都是父母的掌上明珠，都是父母們的寶貝！這就是親情所在，它就像一盞指明燈，在漆黑的夜晚可以給你點亮前方；是一個牽掛，不論你去哪里，永遠會有根線把彼此的心聯系起來！

炎炎夏日，友誼似一杯清新透涼的冰紅茶，滋潤著你我干渴的喉嚨。

秋風瑟瑟，友誼就如隨風而落的佳葉，構成了金秋時節的一道亮麗的風景線。

寒冬臘月，友誼就是一朵朵迎雪而立的梅花，綻放開來，溫暖著你我的心田。

影片中，在除喜羊羊之外，其他羊都被苦瓜大王抓了，喜羊羊決心要救出自己的好友，就算有生命危險也在所不辭。之后他遇到了統治月球的月亮女王與她弟弟，他們成了好朋友，要一起打敗苦瓜大王，救出朋友，拯救月球。在尋找打敗苦瓜大王方法的過程中，喜羊羊和月亮弟弟經過了許多次失敗，也差點失去了生命，可他們還是不灰心，原因很簡單，他們的朋友正在牢里等待他們的救援，這時的月球也需要他們。他們現在所背負的是如此重的擔子，他們不能灰心，不可以也不允許他們放棄。

當時，紅太狼與小灰灰也被抓，永遠把老婆和兒子放在第一位的灰太狼也獨自行動，要救出他們。到最后，灰太狼為了老婆兒子，把淚水變成甜的，那是回憶以前幸福與歡樂的淚水，應為這淚水，打敗了苦瓜大王，救了月球。不管怎么說，灰太狼永遠的把老婆放在第一，雖然以前老婆總因為他沒有抓到羊而用平底鍋打他，但他永遠不抱怨，遇到羊后與第一個想到老婆，永遠對她言聽計從。這樣的男人，真的是所有男人的榜樣。喜羊羊與灰太狼所有的影片中，他扮演的是壞人，但是人們還是很喜歡他的，喜歡他的“男兒本色”不是有一首歌叫《要嫁就嫁灰太狼》嗎？這就是世人對他愛情的認可。

喜羊羊與灰太狼大電影3這些純致的親情、友情、愛情真的很令人神往。它不像現實社會的復雜，一些真情中所存在的利用與欺騙。它真的很簡單。這也許是人們所繪出世間最美好的一面吧！雖然里面有惡，但最后轉化為善，準備把善傳到其它星球。

我喜歡這樣的感情，簡單的，沒有任何污點的感情！

愛迪生讀后感

寒假生活豐富多彩，我除了休息之外還讀了幾本課外書，給我印象最深的是媽媽給我買的名叫《愛迪生》的書。我一看名字，就迫切想了解書中的主人公到底是什么樣的人，所以津津有味地看了起來，沒想到一口氣就看完了。

這本書內容真豐富，不僅讓我了解了聞名中外的發明家愛迪生的故事，還讓我從這些故事中領悟了許多道理。書中的愛迪生給我留下了深刻的印象，特別是他在發明電燈的過程中的意志，這種意志、這種堅持不得不讓我口占一絕。試想一下，如果他不堅持發明電燈，那今天我們的世界會是什么樣子呢？我們可能還生活在黑暗中。為了發明電燈，他付出了很多努力：為了找竹子，他和工人們都歷盡了千辛萬苦，但是他一點兒也沒有退縮；在這過程中，不管別人怎么嘲笑他，他都不像有些人那樣直接放棄了，而是回去認真地研究，做上千上萬次的實驗。最后他成功了！這成功正是他不懈努力的結果，是他持之以恒的結果，這種精神是值得我學習的。正如我們學的《徐悲鴻勵志學畫》中所說：靠爭論是無法改變別人的無知和偏見的，必須用事實讓他們重新認識一下真正的自己。正因為他有驚人的毅力和不屈的精神，所以才發明出許許多多的東西。

愛迪生還是個一心為民造福的人呢！每當他的發明成功了，商人們紛紛出高價向愛迪生買東西時，愛迪生總是微笑著說：“不要錢，我只是為大家排憂解難而已。”

看著看著，我情不自禁地想到了自己。我從大班開始學鋼琴，一開始很樂意，練得很認真，但好景不長。過了一段時間，我沒興趣了，當我看著密密麻麻的五線譜，我厭倦了，想到了打退堂鼓。有一次，媽媽帶著我去欣賞了一次鋼琴演奏會，聽著優美的鋼琴聲，我默默地告訴自己：別人彈得那么好，我為什么不行？那時的我咬了咬牙，覺得渾身充滿了力量，就這樣我堅持了下來，我常常暗自對自己說：“加油，你能行！”如今，我已經順利考完了十級，可以彈出許多優美的曲子了呢！如果我當時真的放棄了學鋼琴，那何來現在的成績呢？ 在以后的生活中，我一定要學會堅持。如果我遇到困難，我一定不會退縮，更加不會放棄，我會時刻告訴自己：“堅持就是勝利。”

大量作文

第一次當小老師 放學的時候，老師給我布置一個特殊的家庭作業，要我準備一下，明天作文課教同學們學廣東話。

我很小就跟隨媽媽到了廣東，生活交流都用廣東話，對完成任務也很有信心，所以我欣然接受。

第二天作文課，我在同學們的掌聲中走上了講臺。同學們一直在笑，老師也端端正正地坐在后面看著我。我一下子緊張起來，心都快要跳出來了，晚上精心準備的開場白，在今天一點也用不著。“我……我叫徐晨玥，來自廣東。”還好，作完自我介紹，心里不再緊張了，語言也流暢了許多。可能是因為我在小主播班已經習慣上臺的原因吧，說了幾句話，心里會平靜一些。

“學點什么呢？就從最簡單的數字開始吧。”我對同學們說。

“好！”

我很嚴肅，像老師那樣，先在黑板上寫好了1、2、3、4、5，點著1說：“1用廣東話讀鴨。”

同學們一聽，都瞪圓了眼睛，好像在說廣東話真怪，1怎么會是鴨呢？然后就是大笑，特別是李星睿，好像肚子都笑痛了似的，一邊笑一邊說：“哈哈哈……鴨，鴨……哈哈……”看著同學們反映如此強烈，我也傻了眼，像熱鍋上的螞蟻，不知下步做什么好。捶桌子吧，沒有力量；大聲訓斥吧，又有失本小姐的風度。我忽然想起了老師上課時最簡單又最能讓同學們聽話的方法——提問。對，提問。

我穩定了一下情緒。問誰呢，易浩每天上學放學都和我一起，他應該很聽我的話吧，就問他。

“易浩，你站起來，這個怎么讀？”我轉身點著“1”問他。怎么半天沒有聲音，我回過頭來一看，易浩居然不見了蹤影。過了一會兒，他又從第一排的課桌底下鉆了出來，我的臉氣得通紅。

“哎，這個易浩呀，關鍵時刻可真靠不住。”我心里罵著。

就這樣，我用帶讀的方法教會了他們“1、2、3、4、5”，“你好”和一個很簡單的句子“早上好。”

正準備下來，趙老師站起來問：“徐老師，廣東話有些什么規律呢？”

見老師站起來了，教室一下子安靜下來。我想了想，胸有成竹地說：“當然有。我發現廣東話有兩大特點，一是廣東話一般沒有翹舌音。第二廣東話大部分發音其實和普通話差不多，只要記住那些不一樣的就可以了。”

教室里再次響起了熱烈的掌聲。

要當好老師可真不容易呢，即使是小老師，也是這樣。

一個倒霉的早晨

“快點起床，7點10分啦！”媽媽扯大了嗓門嚷道。我聽見后就飛快地爬了起來，一看表，什么7：10分啦！我連睡衣都沒脫就穿起衣服了，頭發只是用手理了一下，洗臉也就用水直接抹了一下就拿著書包飛奔到樓下了。剛走出門，幾滴水落到了我的頭上，我仰著頭，看見天空灰蒙蒙的。“不會吧雨傘又沒帶，唉！”我呆呆地看著天空愁眉苦臉地說。我把書包放在門口，飛奔到樓上，打開門拿了把雨傘就走了。

來到早餐店，人可多了，嘈雜的聲音在我耳邊響著。“老板，拿兩個包子和一杯豆漿。”我大聲喊到。“給”。我付了錢后就跑到橋頭準備打的去學校了。

一輛輛汽車在我眼前飛馳而過，可就是沒有看到出租車。我急得直跺腳。時間一分一秒地過去了，7：30.7：35.7：40……終于一輛藍色出租車映入眼簾，我急忙攔下車坐了上去。我一坐上車，就說到“江東小學，請開快一點。”可那司機開得慢悠悠地，就一直在提醒司機先生說：“叔叔，麻煩你開快一點。”可是那個叔叔只是說：“車太多了開不快啊！”我無奈得看著來來往往的車輛真恨不得自己會飛。

到了學校我一看表都7：50分了，快遲到了，我的豆漿還沒喝呢！我來到宣傳欄，剛從袋子里拿出豆漿時，吸管又不見了，而且袋子也破了，我只好把豆漿放到書包里，跑回教室了。

來到教室了，老師見了我來了就對我說：“快點掃地你地都還沒掃呢。”沒辦法我只好硬著頭皮在掃了。掃好之后我看了看表都8：00了。我氣呼呼的回到位子上，廖倩穎告訴我：“你第九課還沒背掉呢，如果沒背掉中午就要留下來背的，你快背吧。”“可是我作業還沒改呢！唉！真煩！”我嘆著氣說道。

這個早晨可真倒霉啊！我下次再也不這么遲起床了。

難忘的一件事300字

生活中發生的事情有許多，它就像是一座珍珠展覽館，其中有一顆最大、最亮、最晶瑩剔透的珍珠，就是我記憶中那件難以忘懷的事情。

記得那年冬天的一個下午，大雪紛飛，一走出英語班的大門，外面全是白色，就像一個雪白的世界，我高興極了快步向前跑去。媽媽在后面大聲喊我我也不聽，很快把媽媽甩的很遠。正在我玩得高興時，一下子滑倒了重重地摔倒了，我想站起來，可是疼痛一下子從我的腿上鉆到我的心里。正當我無助的哭泣時，從遠處跑來了一位大姐姐，水靈靈的眼睛，小巧玲瓏的鼻子，臉上有幾顆小斑點。她蹲下身關心的問我：“小妹妹你怎么了？”我哭著說：“我不敢動了，我要找媽媽。”“你媽媽呢？”“媽媽在后面。”大姐姐看了看前面說：“你不要害怕，我陪你等你媽媽來，你要勇敢！”頓時我的心里覺得暖暖的。這時，媽媽急沖沖的跑了過來，連忙問我哪里疼？等我回答完媽媽的話時，再看大姐姐已經走遠了，她邊走邊回頭看我，并向我揮了揮手，我和媽媽都沒有來的及向她說一聲“謝謝”。

這件事雖然過了很久，但是我一直記憶猶新。在一個人困難的時候，你只要伸出手，就會讓她覺得她并不是孤獨無助的。這件難忘的事讓我懂得了：“只要每個人有一點愛心，這個世界將會變成美好的人間！” 小老鼠和紅鞋子

一只紅鞋子靜靜地呆在一片綠色的草地上發呆。

這是一只很漂亮的紅鞋子，鞋面上繡著一朵美麗的綠色小花。周圍是一片綠如地毯的草地，草叢里還有一朵朵美麗的鮮花，不遠處有一棵大樹。藍藍的天空中飄著朵朵白云，還掛著像火球似的太陽。這一切就像一幅美麗的圖畫。

但沒有一個人注意到紅鞋子，她的小主人也不見了。紅鞋子很孤單。

大樹旁有一只小老鼠，他緊緊地盯著紅鞋子，因為他發現紅鞋子下面有一塊餅干。只要紅鞋子一走，小老鼠就會擁有豐盛的晚餐。

時間一分一秒地過去了，可是紅鞋子仍然一動也不動。

小老鼠生氣了，他沖到紅鞋子身邊說：“你快點走，不然我可要動粗了。”

“動粗是什么？”紅鞋子問。

“動粗就是打人。”說完他狠狠地踢了一下身邊的一株百合花。

紅鞋子看到眼前的情景，后退了幾步。小老鼠馬上走以，把地上的餅干抓起來，轉身就跑了。

“請等一等。”紅鞋子在后面大聲說，“你把我帶到你家去好嗎？”

“你吃了我的餅干，我吃什么！”

“我不吃餅干。”紅鞋子說。

聽了這話，小老鼠才松了一口氣，決定帶紅鞋子一起回到自己的家。孤單的紅鞋子又有了新朋友。羊羊與灰太狼

“啊哈，我的新發明又成功了！"灰太狼興奮地舉著一個“皮球”嚷道。“啪”的一聲一個平底鍋準確無誤地敲在灰太狼的頭上，“哎呦！”灰太狼慘叫一聲，繼而驕傲地向老婆紅太狼炫耀，“哼哼，老婆，這可是我的新發明。”“就這么一個破皮球?”紅太狼顯然是對自己這個成事不足敗事有余的丈夫不屑一顧，“別看它只是個皮球，它可是受我控制的，我讓它左，它就得左。那時候，要是小羊碰到它，立刻動彈不得!老婆，我們馬上就有羊肉吃嘍！”說著，拿著“皮球”跑出狼堡。

灰太狼舉著望遠鏡望著羊村，嘴角掛著一絲陰險的笑容，他看見小羊們在玩一個挺舊的皮球，“哼，就你們那球，我這個皮球扔過去，你們不要才怪呢！”說著，一記遠投，把皮球投進了羊村。

球滾到懶羊羊身邊，驚醒了正呼呼大睡的懶羊羊。“咦，這是什么？”懶羊羊好奇地摸著，“哇，好大一個皮球，真新哪！喜羊羊、沸羊羊，你們快來看哪！好新一個皮球。”懶羊羊興奮地把皮球交給跑來的喜羊羊，“哪來的？”喜羊羊疑惑地問道。“不知道啊，莫名其妙就滾到這兒來了。”懶羊羊茫然地說。“這么新，我們拿回去吧”“不太好吧，村長說過，不能拿別人的東西的。”“我來試試”沸羊羊大聲朝四周吼道“誰的皮球？”四周無人回應，只有灰太狼暗暗竊笑“小羊們，都到我的肚子里來吧！”“沒人！太好了，我們拿回去玩吧。”沸羊羊拿球欲跑，灰太狼一按遙控器，球“啪”的一聲從沸羊羊手中掉落，向前滾去，沸羊羊一見新球掉了，急忙去撿，球越滾越快，一下子掉出羊村大門，沸羊羊急忙開門去撿，這正中灰太狼下懷，他以迅雷不及掩耳之速三下五除二擒住了沸羊羊，又隨后捉住了嚇壞了的懶羊羊，幸虧喜羊羊跑到快，不然也成了灰太狼的囊中之物。灰太狼滿足地哼著小調扛著鼓鼓囊囊的麻袋回狼堡了。

“怎么辦呢?”這時，喜羊羊突然想到了那皮球，“對了，以其狼之道還治其狼之身，哼！”于是，喜羊羊找到了灰太狼掉落的皮球，可怎么使用呢？喜羊羊犯愁了，“對了，找村長！”喜羊羊像離弦的箭跑向實驗室，還沒來得及喘口氣，就對村長說：“村長，不好了，懶羊羊、沸羊羊都被捉走了，我撿到了灰太狼落下的工具，您看看，該如何使用啊?”喜羊羊著急地問。“嗯，沒事，我只要再發明個遙控器就行了。”沒一會兒，慢羊羊就把一個嶄新的遙控器交給喜羊羊，還叮囑喜羊羊小心點。喜羊羊信心滿滿地離開了羊村。

喜羊羊把皮球扔進狼堡，灰太狼一見，急忙去撿自己的寶物，喜羊羊一按按鈕，皮球就滾出狼堡，灰太狼也不知中計，稀里糊涂地去追，喜羊羊讓皮球不停地滾呀滾，看灰太狼以跑遠，喜羊羊偷偷摸摸地溜進去，迅速解開懶羊羊、沸羊羊的繩子，偷偷溜走了。

這時，滿身是水的灰太狼回來了，看見兩條繩子掉在地上，“羊呢？”灰太狼愣了愣，急忙到紅太狼的房間扯了一嗓子:“老婆，羊跑了！”一個平底鍋飛了出來……

“啊……我一定會回來的!”

爸爸喝醉酒了

昨天媽媽過生日帶人吃飯，我昨天因為媽媽的朋友和親戚都在，所以為了給足他面子沒有不讓他喝酒，后來生日會結束后，我的爸爸就開始發酒瘋了，這一次我真的錯了，我后悔讓他喝酒，他這次不是與媽媽開玩笑了，而是與我開玩笑了，我終于理解媽媽為什么不給他喝酒了，有兩種含義，一是對身體有害還有一點是好煩人，弄得人好無語~~~~··~

媽媽過完生日會我們一起回家，我一看才8點30分，所以我就在沙發上準備看會電視在睡覺，沒想到爸爸一上來就開玩笑，我爸爸有一個特點，那就是喝醉就發錢，之所以從另一方面我也希望爸爸喝醉酒，爸爸說給我十元錢，就是這一點才讓爸爸開了玩笑，所以我因此好后悔，爸爸給我十元，我好開心，后來爸爸就要用這十元錢，叫我做這做那，他先叫我把門開下來，后來他說：門一道沒鎖，就給他50元錢，我不同意他的一點點威脅，我一生氣就把100和10元給他，就立刻道媽媽那里去，哭~~~

爸爸立馬跟過來說什么：怎么了？我手一甩，他便到了下去，把電腦臺給壓壞了，他后來一直哄我可是我還是耍脾氣，我一氣跑到客廳看電視，爸爸說不準看，我立馬跑去睡覺，我睡下去后爸爸跟過來，把錢還給我，我頭一扭，像一頭倔強的驢，理都不理他，他說：錢你不要啦，給你。我堅定不移地說：不要了，你如果不要的話，丟進垃圾桶也無所謂，我不在乎。爸爸一氣后說：不要拉倒，以后不要再跟我要錢，我說:就不跟你要，我叫媽媽跟你分家，你不給，我跟媽媽要，你的錢我還不稀罕呢。爸爸一聽一邊嘀嘀咕咕的罵著走了，還有時想起來說兩句。

第二天早上，媽媽把錢給我，我氣還沒有消，一拿往地上一扔，原來說好一起吃早餐的，因為這樣所有我和媽媽去了，后來倒奶奶家才和好。

你說爸爸喝醉酒討厭嗎？ My school

I have a school, It's nice and big.It's name is Sha He School.My school is big.There are fourty--two classroom in my school, There are many trees in my school.There is a big playgrund in the school.I often play with my frinds on it.There is a big farm behind my school.Every day, The English, maths, Chinese, music and P E are my classes.I like my school best.I love my school!植物園

我愛那美輪美奐的蘇州園林，也愛那青山秀水的桂林山水，還有那碧波蕩漾的西子湖畔，但我更愛家鄉園林清雅的植物園。

到了植物園向前約走三四十步的樣子，你就會看到一個三角形的大花壇。花壇里有許多芬芳四溢的花朵，有火紅火紅的雞冠花，紅的似火粉的似霞非常漂亮。黃色的菊花，（加入優美詞匯和修辭）紫紅色的牽牛花，它們都在花園里競香開放，再往前走就到了獅子山，獅子山的山頂有一個很大的獅子頭。

夏天時去那里避暑，是在合適不過的了。沿著獅子山的小徑再往前走幾十步就到了人工湖。

無風時像一個明亮的鏡子，人工湖里面有含苞怒放的荷花，碧綠的荷葉襯托著它們像一個個仙女在跳舞。湖里面有許多魚，紅的、黃的、綠的、黑的什么顏色都有，還有幾個小孩買了幾袋魚食喂它們吃，他們一會扔一會撒，魚兒們都爭先恐后地搶著吃，可愛極了！

過了一會我們出來了，走時我還不忘回頭看看美如畫卷的植物園。這里的景色真美，它帶給了我許多美好回憶！我的怪表弟

表弟彭靖凌今年三歲。他長得白白凈凈，白嫩的皮膚上透出一點兒紅色來，可愛極了。也許在別人眼里，他只是一個普普通通的小男孩，但在我心里，他卻是一個“怪孩子”。說他“怪”，首先要從他的外表說起。他的外表就屬頭最“怪”了。有一次，我姑姑要給彭靖凌做一件睡衣。為了穿得下，姑姑要量一量他頭的周長，發現他頭的周長是一尺五寸，她覺得這個尺寸有些不對勁，便又量了量我的頭的周長，發現我的竟是一尺六寸。而我十歲，我表弟才三歲，但頭的周長卻只相差一寸，這個數據很是讓人大吃一驚。

“怪表弟”的頭不僅大，而且還很硬呢。有一回，我跟他玩“頂頭”游戲。我想我十歲了，和表弟頂頭，只用了一點兒力氣就足夠了吧。沒想到游戲剛一開始就以我的慘叫聲“哎喲！疼死我了！”收尾了。原來我表弟一開始游戲就使足了勁用頭朝我撞來，把我撞了個大包。我不停的用手摸著頭，心里也很奇怪：為什么別人的頭都不硬，唯獨他的頭硬的像塊石頭似的呢？ 另外他“怪”的就是他的品德了。過三歲生日時，我發現生日蛋糕上有一大塊巧克力，我便把這塊巧克力夾起，拿到他面前，問：“彭靖凌，要吃這塊嗎？”我滿以為他會說要，但他首先用羨慕的眼神看著這塊巧克力，又馬上停止了這種眼神，似乎在進行激烈的思想斗爭。最后，他還是搖了搖頭，不想要。我有些吃驚，這種謙讓別的5、6歲的人都很難做到，但他才3歲就做到了。這讓我很奇怪、很不解。一瞬間，我又感到我仿佛明白了許多。我越來越喜歡我的怪表弟了。

我的老師作文600字

我筆直地站著，一個人站在教室里寫作業，看著老師在講臺前面認真地批閱著抄寫作業。一邊站著，一邊寫作文，這次的題目就是我的老師。

慢慢地寫著，我的字寫得還算工整。看著作文題目，不禁就想到剛才還用課本輕輕的敲了我一下的老師。

我只寫一個老師，那就是他，他常常對我們說“我怎么好啦。我是學校里最不出色的語文老師了，關鍵是你們一定要優秀哦。”教室里我們全都笑啦，看不出來他還會這么謙虛噢！七八分鐘過去了，我還是站著寫這篇作文。老師偶爾抬起頭用著嚴厲地眼光瞄了一下學生們，然后仍然接著認真地批閱作業，看起來比我這個一點也不出色的學生，他還是算比較認真的啊。

過了十來分鐘后，老師走過去，和那個我很“煩”的課代表說了幾句關于作業的話。然后在教室里繞了一個圈，就回到到講臺前面繼續批改他的作業，然后拿起他心愛的非語文書籍慢慢地翻看著。

不時又對我這個方位掃描了一下，看看有沒有什么意外情況發生。有時候啊，老師的眼睛比他講道理還要厲害呢！

老師還是不放心，總是一會看書，一會看著我們，特別是盯著我。他真的不知道，我語文考試及格，寫一篇符合他要求的作文，該有多么的難啊。當然我能理解，老師有他認真要求的原則。

“今天一定要把你的作業補齊。”老師走到我面前，嚴厲地對我說道，這樣的對話，我都習慣了。

老師的話有的人總是不聽，但老師很多時候都沒有責怪，總是帶著溫暖地眼神和如流水般的聲音說著教育著。

我由衷地覺得老師有時候很像自己的父親，我也不知道為什么？事后總是覺得在語文上太不要好，覺得自己真的有點太過了。

對了，老師雖然是老師，可很多時候一點都不像老師，他很像我們的一位朋友，可以說笑，可以切磋，還可以討價還價，是多么可親的老師啊。

又過了十來分鐘，一邊想著我的老師的趣味軼事，一邊補寫著我的作文。

字寫得越來越潦草了，這個作文作業全班就我一個沒有完成了，害的那個課代表下課就來找我催收作業。

看來，她做個語文課代表也不容易，成績一定不能差，特別是收我這樣的作業又那么麻煩。我仍然站著，教室里面很安靜的。

我一邊補寫著這篇未完成的作文，一邊看著我的老師在講臺前認真地翻看著他的書。

我的爸爸作文100字

我的爸爸個頭算高，他的頭像瓜子，尤其是理了個板刷頭時，簡直就是一個標準的瓜子。他有一雙又明又亮的眼睛，樣子很可愛。

爸爸在威信通工作，許多部隊里的無線通訊產品都是爸爸他們生產的。爸爸有一種忘我的工作精神。他常加班，很晚回來。有一次，我打電話叫他回家吃飯，他說一會兒就回來。我想，一會兒就一會兒吧，就把電話放下了。可是他的一會兒就是幾個小時！

爸爸的缺點很少，優點很多，比如，電腦編程序、彈吉他，精通電子……單位里的叔叔們都叫他沈工。我有一個不錯的爸爸。是我學習的榜樣。寫媽媽的作文300字

一頭金黃色蓬松的卷發，精致的鴨蛋兒臉，彎彎的柳葉眉下嵌著一雙星月般的眸子，身材中等，這便是我的媽媽。媽媽不僅善解人意，還十分體貼孝順，家里更是讓她收拾得井井有條。家里現在雖然有個弟弟，可媽媽對我的體貼卻絕不亞于他。為了這個家整天忙個不停，卻從來沒聽過她一句抱怨。鬢角早已爬上的銀發，是她為了這個家操勞的結果。

媽媽是一個愛嘮叨的人。每天早上都會像囑咐個小孩子一樣叮囑我。“天涼啦，多穿一些衣服。”“放學回來時小心一點”“今天的課都聽明白了沒有，不會就去學校問老師”。我也從來不厭其煩地一一答應，有些時候實在是不耐煩啦，就會向她發發牢騷，她就會用數不清的語言把我的嘴堵上。真是“慈母一顆心，兒女小親親”啊！

媽媽是一個責任心強的人。冬天，天越來越短啦，放學之后，天已經很黑啦！媽媽怕我一個人不敢，每天都會到樓下接我，一如既往的接過我手中過分沉重的書包。上樓時，樓道里靜悄悄的，靜得可以聽到我自己的呼吸聲，媽媽只是默默地跟在我的身后，使我有一種莫名的安全感。回到家里，媽媽就會小心翼翼地遞給我一杯剛剛做好的熱奶，她的時間觀念總是那么強，那么準時，像一部精致的機器。端著熱奶，我的心中充滿了無盡的感激！

這便是我的媽媽，一個極普通卻不平凡的女人，她默默地陪伴著我已走過了十四個春秋，這四千多個日日夜夜，讓我懂得了母親的溫暖。母親是一首無言的歌，是值得我聽一輩子的歌。續寫《小嘎子和胖墩兒比摔跤》

小嘎子臉色一沉，往后猛跳兩步，叉著腰，大聲叫喊：“不算，不算。咱們三局兩勝，再摔一次！”

小胖墩聽了，笑嘻嘻地說：“怎么？手下敗將還想跟我比？”說完，還得意洋洋地舉了舉自己粗壯的手臂。

小嘎子很不服氣。“你、你不許小看我，要是咱們再比一盤，我絕對勝過你。”

“好啊！”胖墩滿口答應，周圍很快就圍攏了許多小伙伴，大伙兒都自覺圍成一個圈，準備觀賞一場激烈的摔跤比賽。

第二回合開始了。小嘎子和胖墩兒各站兩面，虎視眈眈，像真正的摔跤手那樣仔細打量著對方。一陣微風吹來，樹枝被風吹得搖搖擺擺的，好像在給他們倆助陣哩！

不知是誰喊了一聲開始。小嘎子還是老樣子，想使巧兒，不敢靠近對手，趁胖墩兒沒怎么注意的一剎那間，猛撲在胖墩身上，抓住他的耳朵不放。胖墩痛得直咧嘴，打雷似的大叫一聲，差點把小嘎子從他身上震下來。然后，雙腳一蹬，雙肩一抖，把小嘎子摔倒在墻壁上。小嘎子氣得直喘氣，雖然他手疾眼快，但力氣可遠不如胖墩。和胖墩兒雙手抱腰玩“持久戰”等于自取滅亡，果然，胖墩一使勁，小嘎子就被摔了個仰面朝天。小伙伴們笑得前俯后仰，樂開了天。

“呵呵，又輸了吧。我早說過不要跟我玩摔跤，你偏不聽，吃苦的還不是你自己？”完了胖墩還拍拍胸脯說，“跟我比摔跤你還嫩了點！” 小嘎子眼露兇光，“有種的再和我比一次！”

“什么？你還要比。嘎子，你這腦袋是不是被我摔壞了？”胖墩一邊說，一邊摸著小嘎子的頭。“住手！”小嘎子大呵一聲，“比不比！”

胖墩看小嘎子是動真格的了，連忙說：“好好！那再陪你玩最后一盤。如果你輸了，那可就是我贏了呀！”

第三局比賽開始了。小嘎子身子前傾，兩手握拳，兩眼瞪得圓鼓鼓的，不留一點破綻。小嘎子心想：再不能讓他占便宜了，再輸那多沒面子呀！

小嘎子看準機會，一腳踢過去，沒想到胖墩抓住了腳，輕輕一甩，把小嘎子又摔了個仰面朝天，胖墩正準備慶祝勝利，不好！嘎子使絕招了，他一個鯉魚打挺，然后在背后來了鬼推手，把胖墩兒推了個大跟頭，撲在地上半天沒有動彈。

“嘎子贏嘍~~嘎子贏嘍~~~”大家把小嘎子拋到空中，勝利的消息傳遍了大半個白洋淀。小胖墩呢，只能愁眉苦臉地回家了。

比賽現場一片寂靜，但如果你站在那兒，腦海里還會洋溢著熱鬧的場景。《贈汪倫》改寫

自從李白來到安徽，汪倫從小就敬仰李白，很想和他交朋友，可怎么把他請來呢？ 于是.汪倫想了個辦法，便寫了一封信，信中寫道：“先生好飲乎，此地有萬家酒莊；先生好游乎，此地有十里桃花。”

他請人把信送到李白那里，李白看了信后皆大歡喜，便馬上收拾行李，與家人告別，前往汪倫家，行了一天才到。

汪倫見李白來了，就叫上人們去接李白。李白見這里的人們都很熱情，心中大喜。下船后，汪倫請李白到一個酒家點菜。晚上，李白就住在汪倫家，和汪倫一起談詩論句。早上，李白起來，就和汪倫去買酒，買過酒后，就去了桃花潭。在小亭子里觀賞桃花，桃花潭景色優美，李白很沉醉，便寫下一首首詩。中午再回來吃酒。就這樣，一晃數日。

一天，李白問汪倫：“你們這里雖然也有酒莊，但不像你說的萬家酒莊。你們這是有一個桃花潭，但你說有十里桃花。是怎么回事呀？”汪倫歉意地笑了一下，說：“我們這里只有一個萬家開的酒莊，十里外有一個桃花潭。我這樣寫是希望把你請來討論詩篇，不然你不來呀！”李白不但沒有責怪汪倫，反而大笑后說：“沒關系，汪倫真是待我如兄弟。”汪倫和李白的情誼更深了。眨眼又是幾日，一天大早，李白收好了行李，把前一天晚上寫的離別信放在床頭上，就走了。

李白上了船，忽然聽見岸上汪倫在唱歌，為他送別。

李白向汪倫揮了揮手。汪倫見船已經走了很遠幾乎看不見船影了，才和村民們一起回去了。李白回到家后，寫下了《贈汪倫》這首膾炙人口的千古名篇！

一個人把自己在每天的工作、學習和生活中的事情、感想和見聞有選擇地、真實地記錄下來，這就是日記。堅持寫日記，可以積累知識、積累生活經驗和寫作素材；有助于培養觀察能力、理解能力和表達能力；有助于提高思想品德修養，激勵自己不斷進步；有助于鍛煉意志，培養恒心。

日記一般的寫法：

1、先在第一行中間寫上某月某日，星期幾，有的還要寫上當天的天氣情況。

2、第二行空兩格開始寫正文，轉行要頂格。正文一般用記敘文的形式寫，有時也可以用議論文的形式來寫。不管用什么形式來寫，都要正確反映當天遇到的有意義的事情，反映這一天自己的思想感情。

另外，日記的內容要真實。誠實，是一種美德，自己怎樣想，就怎樣寫，不要說假話。

正文的篇幅可長可短，長的可以寫成千字，短的可以只寫一兩句話。這要看自己所寫的內容來決定。如果要詳細地記下一件事，既要把事情的前因后果交代清楚，又要把事情的經過寫得具體，那篇幅就要長些。如果要記的是自己從書本上看到的或從人家那里聽到的一個知識，只要寫下這個知識的要點，那篇幅就可以短些。總之，只要把該記的寫清楚就可以了，可短的不要勉強拉長，可長的不要硬縮短。

日記一般分成生活日記、觀察日記和隨感日記三種。

1、生活日記。

生活日記，就是把自己每天的生活、學習、工作情況有選擇地記錄下來。要寫好生活日記必須注意以下幾個問題：

（1）內容要真實。生活日記是自己經歷的實在記錄，而且要給自己看的，內容真實才有查考的價值。

生活是七彩的，它多姿多采地呈現在我們每個人的面前。學校、家庭、社會，都會有時代的浪花飛濺，只要我們能自覺地去觀察生活，觀察周圍的人和事，你就會發現一個“寶藏”，就會有源源而來、取之不盡的真實材料。

（2）事情要有意義。有的同學說，日記就是把自己一天中親身經歷的，或所見所聞所感的東西記下來，記得越多越詳越好。如有個同學寫正月初一的日記，把這一天當中所有的事都記下來：早晨起床吃餃子，而后給陳老師拜年，到學校游園活動，中午到外婆家吃飯，下午和表弟一起上街，晚上回家看電視，臨睡前寫日記......簡直是眉毛胡子一把抓，成了典型的流水帳。日記的篇幅畢竟是有限的，同學們不可能把一天中的大事小事芝麻事件件都寫進去。一般要選擇印象深刻的，有意義的一兩件事記下來，其他的不寫或略寫。

（3）語言要簡明、通順。寫生活日記，內容可長可短，但語言必須通順明白。

（4）可以給日記加個題目。日記，一般不要寫題目。有的同學為了提高概括能力，給自己的每篇日記都加了個題目。怎樣的題目才是好題目呢？一是題目要準確，能準確表達日記的思想內容，不要太大，也不要太小，二是題目要新穎，三是題目要簡潔。題目不能太長，幾個字就能提挈全文。

2、觀察日記，即觀察記錄。就是把日常生活中的某一側面，通過有目的的，細致的觀察，把它記下來。可以寫零碎的片斷，不必講究文章結構；也可以寫得比較完整，類似一篇記敘文。經常寫觀察日記，可以提高觀察能力，養成觀察習慣，還可以積累寫作素材，提高語言表達能力，這種日記最適宜我們小學生記。

要寫好觀察日記，必須注意以下幾點：

（1）觀察目的要明確。觀察，有多種多樣的目的，或為了積累寫作素材；或為了進行科學實驗；或為了弄清楚某種“奧秘”......只有目的明確，觀察才有方向，才有重點。就是觀察同一對象，由于目的的不同，方法和角度就不同，結果也就不一樣。

（2）觀察要全面細致。全面，就是要對事情發展的全過程，事物構成的各部分，以及事物之間的相互聯系，觀察清楚；細致，就是要求觀察深入、徹底，抓俗語事物的特點，規律和本質。

（3）觀察要持之以恒。觀察事物難于一次完成，需要反復進行。這就要同學們有恒心。

（4）觀察日記的語言要準確。觀察日記有很強的科學性。因此要求使用語言要準確，不能用“大概、差不多”這類似是而非的詞語。

3、隨感日記。

這種日記主要是就一篇文章、一本書、一部電影或生活中的某一件事情，抒發自己的感想。日記中以議論為主，敘述是為了議論，有時整篇日記都是寫自己的感受。

要寫好隨感日記，要注意以下幾點：

（1）重點要寫“感”。隨感，就是在讀了一本書或一篇文章，看了一部電影，經歷了某一件事后，自己的感想。因此重點應該放在“感”字上。至于書本內容，電影情節，事情經過，都不能人作為重點來敘述。

（2）寫“感”要聯系自己的思想實際。寫隨感日記不能脫離自己的實際向空發議論，只有聯系自己的實際，才能寫出真情實感。

（3）寫“感”要實事求是。有的同學寫“感”，喜歡用表決心或空喊口號的形式來代替“感”，而且還脫離實際，任意拔高要求。人家看了很別扭，顯得不真實。其實“感”不在高，而在“真”。有什么想法，就寫什么感受，即使是一些暫時想不通的問題，也可以實事求是地寫出來。看圖作文，就是根據提供的一幅或一組圖畫，通過認真細致的觀察，并在這個基礎上進行合理的想象和聯想，然后圍繞圖的中心，精心構思，用自己的話有條理，有重點地把圖畫的內容及要表達的思想準確地反映出來。

對小學生來說，寫看圖作文有什么好處呢？

一、能提高我們的觀察能力。

寫看圖作文的時候，在下筆之前，首先要觀察眼前的圖畫，這樣才能下筆寫文章。怎樣觀察？先觀察什么？后觀察什么？主要觀察什么？哪些是次要的？這樣經過長期的看圖作文訓練，觀察能力就能得到鍛煉和提高。

二、能發揮我們的想象力。

看圖作文，我們并不是象照相機一樣將圖的內容紋絲不動的攝下來，要使它成為一篇有中心，有條理，內容具體，結構完整的一篇文章，讓圖中人物活靈活現，讓圖中故事有頭有尾，必須通過聯想和想象。

看圖作文是命題作文的基礎，是觀察、思維、表達能力的綜合訓練，在小學階段作文訓練中占有很重要的地位。在一些省市、區縣的小學畢業匯考中，甚至中考、高考中也常出現看圖作文這種形式。因此，從小學起訓練好看圖作文是十分重要的。

看圖作文就形式而言有兩種：單圖作文和連圖作文。單圖作文要求圍繞圖的中心表達，準確而有層次地寫清楚圖的內容，看圖作文要求先看懂每一幅畫面的內容，研究畫面與畫面之間的聯系和變化，然后從整體上把握這幾幅畫面所要表達的主要內容。

看圖作文從表達方式上分。可分為記敘性的、描寫性的、說明性的、說理性的等幾類。小學階段主要是訓練記敘性的看圖作文，但描寫性的、說明性的和較淺易的說理性的看圖作文也不容忽視。

那么，怎樣進行看圖作文呢？看圖作文也是作文，它和其他形式的作文一樣，都要求達到思想健康，中心明確，內容具體，條理清楚，詳略得當，語句通順，書寫工整，注意不寫錯別字，會用常用的標點符號。但是，看圖作文畢竟是看圖作文，它有自己和別人不同的地方，有自己的特點看圖。

我們認為要寫好看圖作文，要從以下幾個方面進行著手：

第一，認真觀察，理解畫面：

我們觀察圖畫，要有整體觀念，要統觀全貌，不能只觀察一個部分，一個局部。看單幅圖是這樣，看多幅圖也是這樣。看單幅圖，要從整體出發，先將整個畫面總的看一看，了解主要內容，然后再按一定的順序，把畫面的具體內容一部分一部分地看清楚，最后再回到整體上來。看多幅圖，也要用“整體----部分----整體”的方法觀察，先要統觀幾幅圖畫，看這幾幅圖合在一起講的是什么人，什么事，然后再按照看單圖的方法，逐幅仔細觀察，看懂每幅圖的內容，最后還要統觀全局。

其次，要有順序的觀察。

我們這里講的觀察順序，是指具體的觀察線路，先看什么，后看什么。多幅圖是要從第一幅看起的，依次看到最后，這是不用多說的了。單幅圖觀察順序就很多了，有的圖畫需要從上往下的，也有的畫需要從下往上看，有的圖畫是從遠處往近處看的，也有的畫需要從近處往遠處看，還有從左往右看的，從右向左看的，由物及人的，也學有的圖畫，幾種觀察順序都要用上。

再有，要有重點地觀察。

一幅圖畫和一篇文章一樣，作畫的人不是平均使用力量的，為了達到自己的繪畫目的，畫面的內容必定有輕重之分，這往從形象的大小，位置的遠近等方面來表現。我們在作文之前，面對一組圖畫或一幅圖畫，必須要了解作畫人的意圖，掌握圖畫的的重點，只有把這些方面都搞清楚了，我們的作文才會和作畫人的原意相吻合。再從寫文章的角度看，重點突出了，文章的主次就分明了，詳略也會得當了。

第二，要發揮聯想和想象力。

看圖作文中的想象，就是從眼前所展現的畫面的內容出發，在已有知識和已有經驗的基礎上，想出不在眼前的新的人、事、景、物的具體形象。

看圖作文中的聯想，就是由眼前的畫面內容引發，想到與此相關的另外的一些人、事、景、物的具體形象。

我們知道，提供給我們作文的圖畫有兩種，一種是單幅的，另一種是多幅的。多幅圖畫的的各幅圖之間是互相聯系的，但是，如果把多幅圖和寫出來的文章一一對照，我們會發現，圖與圖之間還有無法畫出來或沒有畫出來的內容，也就是說，圖與圖之間有跳躍性，不象文章那樣緊密相連。

以上介紹的僅是看圖作文時的一些基本知識，還需要同學們在實踐中不斷地練筆和總結，我們還將對各類不同的看圖作文進行分類指導。

一、了解對象，有的放矢 演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文 化程度、職業狀況如何；了解他們所關心和迫切需要解決的問題是什么，等等。否則，不看 對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動于衷，也就達 不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。

二、觀點鮮明，感情真摯 演講稿觀點鮮明，顯示著演講者對一種理性認識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解 的透辟程度，能給人以可信性和可*感。演講稿觀點不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講 的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達上注 意感情色彩，把說理和抒情結合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動；既有所怒，又有 所喜；既有所憎，又有所愛。當然這種深厚動人的感情不應是“擠”出來的，而要發自肺腑，就像泉水噴涌而出。

三、行文變化，富有波瀾 構成演講稿波瀾的要素很多，有內容，有安排，也有聽眾的心理特征和認識事物的規律。

如果能掌握聽眾的心理特征和認識事物的規律，恰當地選擇材料，安排材料，也能使演講在 聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是*聲調的高低，而是內容的有起有伏，有張有弛，有強調，有反復，有比較，有照應。

四、語言流暢，深刻風趣 要把演講者在頭腦里構思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借 助語言這個交流思想的工具。因此，語言運用得好還是差，對寫作演講稿影響極大。要提高 演講稿的質量，不能不在語言的運用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運用上應注意以下五個問題：

（一）要口語化。“上口”、“入耳”這是對演講語言的基本要求，也就是說演講的語言 要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講 者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上，一個公安戰士講到他在 執行公務中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨眼龍”，可是這位戰 士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺，大聲說：“我?獨眼龍?又 回來了！”會場里的聽眾立即報以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復制，而是經過加工提煉的口頭語言，要邏 輯嚴密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就 要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點，寫作演講稿時，應把長句改成 短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪 去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進一步修改。

（二）要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇 演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價值。為此，演講稿的語言要力 求做到通俗易懂。列寧說過：“應當善于用簡單明了、群眾易懂的語言講話，應當堅決拋棄 晦澀難懂的術語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口 號、決定和結論”。（《社會民主黨和選舉協議》）魯迅也說過：“為了大眾力求易懂”。（《且介 亭雜文·論舊形式的采用》）

（三）要生動感人。好的演講稿，語言一定要生動。如果只是思想內容好，而語言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演 講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內容，又有生動感人的語言。語 言大師老舍說得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達出來。若是表達不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？”（《人物、語言及其他》）由此可見，要 寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動感人。怎樣使語言生動感人呢？一是用形象化的語言，運用比喻、比擬、夸張等手法增強語言 的形象色彩，把抽象化為具體，深奧講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運用幽默、風趣的語言，增強演講稿的表現力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調整演講的 節奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發揮語言音樂性的特點，注意聲調的和諧和節奏的變化。

（四）要準確樸素。準確，是指演講稿使用的語言能夠確切地表現講述的對象——事物 和道理，揭示它們的本質及其相互關系。作者要做到這一點，首先，要對表達的對象熟悉了 解，認識必須對頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當，用詞貼切，句子組織結構合理。樸 素，是指用普普通通的語言，明晰、通暢地表達演講的思想內容，而不刻意在形式上追求詞 藻的華麗。如果過分地追求文辭的華美，就會弄巧成拙，失去樸素美的感染力。

（五）要控制篇幅。演講稿不宜過長，要適當控制時間。德國著名的演講學家海茵茲·雷 德曼在《演講內容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個 給人印象深刻的思想，也不要五十個證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進一根釘子，也不 要松松地按上幾十個一撥即出的圖釘。”所以，演講稿不在乎長，而在乎精。五，認真修改，精益求精 從事任何文體的寫作都要重視修改，認真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰爭、通權國是的情況下，親自起草演講稿，并把 演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改 這篇演講稿。再如，１８８３年３月１４日，馬克思與世長辭。恩格斯作了《在馬克思墓前 的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開頭的：“就在十五個月以前，我們中間大部分人曾 聚集在這座墳墓周圍，當時，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們 又要掘開這座墳墓，把她的丈夫的遺體放在里邊。”作者考慮后進行了修改，寫成：“三月十 四日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個人留在房里總共不過兩分鐘，等我們再進去的時候，便發現他在安樂椅上安靜地睡著了－－但已經是永遠地睡著了。”

兩者比較，后者入題較快，演講一開始就抒發了對逝者的無限敬愛和萬分惋惜的心情，使現場 的人們也沉浸在對馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認真的態度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。

洛克王國改寫

我和我班的張曉樂，去了洛克王國，我們倆選的都是火花。我叫維納那，他叫樂樂。他不講義氣，他先領了小天馬，他先在火花36級，小天馬41級。我那?現在火花才6級，跟他差了30級。我們騎著掃帚，因為他和我的媽媽因為給我們的錢不夠，所以我們兩個人就騎著一個掃帚，兩個人飛行比較慢。我們一個小時才到了。然后，我們就，去寵物園去打地鼠。。。寵物，他就把我踢開了，再說了就該我500個洛克貝。我想不行啊，我就跟著他，跟著跟著，就找著我們班的張芙蓉和張文迪，遇見這兩個人物我可要倒霉了。因為他們倆是我的天敵。張曉樂可不要緊，我的下場會怎么樣呢？請看洛克王國改寫第2部維納那死里逃生。

第四篇：于漪教你寫作文

源頭活水，生意長流 ──從生活中取材

眾所周知，巧婦難為無米之炊。無論怎樣能干的媳婦，沒有“米”，也是做不出飯的。寫文章同樣道理。沒有充分、生動和質地優良的材料，只在技巧上兜圈子，翻花樣，寫出來的文章必然是內容干癟，面目可憎。文章不應當是“做”出來的，而應該像汩汩的清泉從心坎里流出來。心坎里的清泉來自何方?來自五光十色的生活，來自從生活中汲取材料的本領。須懂得：生活中源頭活水流淌，筆下的文章就生意長流。

于漪教你寫作文一源頭活水，生意長流──從生活中取材

“理論是灰色的，而生活之樹是常青的。”這是德國大文學家歌德的一句名言。確實如此，生活之樹常青，生活是取之不盡、用之不竭的寫作源泉。任何體裁的文章，都是一定的社會生活的反映，寫文章，也就是寫生活，學寫文章的人，要在生活這一關上認真下功夫，關心，了解，發現，尋覓，感受。大腦中采集的自然與社會的信息越多，寫作的素材越豐富。

要身入生活，心人生活，才會了解周圍的人和事，景與物，才會有所發現。每個人都生活在“生活”之中，可從生活中獲得的認識與感受卻大相徑庭。有的人目光敏銳，善于觀察，不僅像攝像機一樣能把客觀的物像攝人自己的眼簾，印入自己的腦海，而且能在極其普通極其平凡的事物中發現一般人所看不到的新鮮東西，生動的，帶著生活露水的；而有的人身在見，聽而不聞，雖然也用眼睛，但浮光掠影，至多只有模模糊糊的印象。二者比較，關鍵在是不是“身入”、“心入”。“身入”而“心”不“入”，生活中大量有趣的、有意義的、有價值的材料，就會從眼皮底下溜走；至于“身”不“入”，不認真生活，不認真實踐，那就更談不上從生活中取材了。

怎樣才能身入、心入呢?要對接觸到的人和事有濃厚的觀察興趣，學會觀察的方法。觀察，不只是用眼睛，還要用耳朵，用鼻子，不僅用感覺器官，更重要的是用“心”，用“心”去看，去聽，去想去感受。魯迅先生《社戲》中月下行舟的幾段文字就是身入生活、心入生活，從生活汲取生動材料的典范。文中是這樣描述的：

“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下的平橋內泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發拔后篙，年幼的都陪我坐地艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐‘要小心’的時候，我們已經點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進了。

“兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。

“那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。”

稍加分析，我們就可從這幾段文字中獲得以下啟示：

一、調動感覺器官和思維器官認真觀察，材料就入目、入耳、入心。“碧綠的豆麥田地”、水氣里“朦朧”的月色、“淡黑的起伏的連山”等等景物用眼觀察所得；“說笑”、“嚷”、“潺潺的船頭激水的聲音”、“歌吹”、“宛轉”、“悠揚”的笛聲等等是用耳觀察，通過聽覺而采集的；“豆麥”和“水草”散發出的清香這個材料靠嗅覺所獲；“清香”“夾雜在水氣中撲面的吹來”、“彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里”的材料又借助于觸覺。而“忽而輕松”、“身體也似乎舒展到說不出的大”、“心也沉靜”、“自失起來”、“彌散”在“夜氣”里等等的內心感受又與對景物觀察所得膠合在一起，使人目、入耳的材料更有份量。通過感覺器官去獲取材料無不需要用心思考，把心撲上去。觀察包含著思維，滲透著思維，思維能力決定觀察的深淺與正誤。

二、觀察忌籠統，忌大而化之，要拆開來看，拆穿來看。“拆開來看，拆穿來看”是朱自清先生在《山野掇拾》中的經驗之談。對描寫的對象不能只看整體，要善于一部分一部分拆開來“看”，還要由此及彼，由表及里地“看”。如月下開船情景，正因為拆開來看，所以材料十分具體。先寫“跳下船”，再分開說“拔前篙”、“拔后篙”，又把“坐在艙中”和“聚在船尾”分別述說。這是一層意思，寫開船前的準備。第二層意思是開船。“點”、“磕”、“退”、“上前”、“出了橋”。1

如果不拆開來看，不把一個一個動作、一個一個細節收入眼底，就不可能有如此具體、生動的材料。因此，分析的方法是觀察中的重要方法。

老舍先生說：“觀察事物，必須從頭到尾，尋根追底，把他看全，找到他的‘底’，不知全貌，不會概括。”觀察如只注意一鱗半爪，那就只會在記憶中留下破碎不全的事實，難以形成質地優良的寫作材料。觀察事物，不管是觀察環境還是觀察人物，都要既注意整體，又注意局部，還要注意細部；都要捕捉特征，按一定的順序；都要既觀其靜態，又了解其變化。多角度、多側面地對事物進行觀察、分析，就能采集到豐富的寫作材料，把握全貌。冰心《觀舞記》中寫印度舞蹈家卡拉瑪·拉克希曼舞蹈的場景可作生動的說明。

“她用她的長眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。

“我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴!我們看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現出低回宛轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現出叱咤風云的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優美的詩歌故事!”

顯然，這里描繪的是飛動的美，而這種飛動的美如此活靈活現，除高超的語言修養外，基礎是扎實的觀察本領。

一、觀察有序。從頭部的長眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、裝飾，從髻上到腰間，也是自上而下。

二、觀察細致而全面。“雙眉顰蹙”、“笑頰粲然”、“側身垂睫”、“張目嗔視”、“點額撫臂”、“畫眼描眉”、“挺身屹立”、“按箭引弓”，種種情態盡收眼底，而這些情態又在瞬息之間變化，六個“忽而”準確地傳遞了這方面的信息。如果沒有敏銳的目光和敏捷的思維，要看得那么全面，辨別得那么細微，是不可能的。

三、觀察有獨特的發現。一般說，觀看舞蹈，多注意舞姿、舞步，四肢的舞動是重點。而這兒不僅寫“四肢”，更寫“五官”，是靈活熟練的“四肢五官”講說優美的詩歌故事。“無限的哀愁”、“無邊的喜樂”、“低回宛轉的嬌羞”、“叱咤風云的盛怒”等等都是通過面部表情的觀察，作者獨特的發現。而“花朵”、“褶裙”、“鈴聲”和“四肢五官”揉成為美妙的整體，刻畫出詩句里的悲歡離合。正因為有這些獨特的發現，因而材料充實，形象豐滿，構成了飛動的美。獨特的發現不會送到你的身邊，而是靠用“心”觀察，用“心”感受與體驗。

一個人的生活范圍有限，因而，除了觀察自己的所見、所聞外，還要注意主動尋覓。曹植在《與楊德祖書》中說：“夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅；匹夫之思，未易輕棄也。”他告訴我們老百姓當中必有可采集的有價值的寫作材料。《聊齋志異》的作者蒲松齡就是這樣的實踐者。他曾背著席子到鄉間道路旁邊擺設茶攤，遇到野老村夫，便請他們說古道今，講述各種故事，他一邊聽，一邊記錄，廣為采擷。老舍先生創作《駱駝樣子》時就是花許多功夫去尋覓有關素材。他在《我怎樣寫<駱駝樣子>》一文中說：“記得在民國二十三年春天吧，山大的一位朋友跟我閑談，隨便的談到他在北平時曾用過一個車夫。這個車夫自己買了車，又賣掉，如此者三起三落，到末了還是受窮。聽了這幾句簡單的敘述，我當時就說：‘這頗可以寫一篇小說。’緊跟著，朋友又說：有一個車夫被軍隊抓了去，哪知道，轉禍為福，他趁著軍隊轉移之際，偷偷的牽回三匹駱駝來。??我只記住了車夫與駱駝。這便是《駱駝樣子》的故事的心核。”十分明白，單憑這故事的心核是不可能寫成小說的，于是，老舍先生有意識地尋覓材料，尋覓有關人力車夫的各種材料，不僅自己搜集，而且請朋友了解、記述。由于材料十分豐厚，一個個人物栩栩如生。

學生寫作雖不是進行文學創作，但同樣應有意識地尋覓材料，開闊視野。趁假日之閑、課余空隙，就某些問題作一些調查訪問，廣泛地接觸社會，接觸各類人物，可超越自己生活的狹小圈子，獲得更多更有價值的材料。

法國大作家福樓拜要求初學寫作的莫泊桑，“首先要練練你的眼睛”，要把眼睛練得明亮，把耳朵練得敏銳。俄國小說家契訶夫說：“作家務必要把自己鍛煉成一個目光銳敏、永不罷休的觀察者。”無數成功的作家都把觀察看作學習寫作的頭等重要的基本功，我們初學寫作的學生當然應借鑒這些經驗，鍛煉觀察的本領，興味盎然的從生活中汲取材料。

佳作借鑒

泰山一片月

泰山月，是很美的。那空明澄碧的月色，令人想起潺潺的清泉。坐在泰山極頂的觀月峰上賞月，云淡風輕，玉盞般的圓月，悄無聲息地懸在空中，那樣的清，那樣的靜，恰似一泓蓄滿瓊漿的晶

亮亮的湖，恍如一伸手，就可以掬下一杯清冽冽的甘露哩!

我見過西子湖畔的平湖秋月。十里荷花，一派煙云。月兒剛露臉，漫天就抖下迷迷蒙蒙的霧，那月色總是潮潤潤的，嫵媚中頗有幾絲纏綿。泰山月的韻致，卻迥然不同。萬里平疇，獨尊一岳。那月光，明朗得很，干凈得很。上了南天門，便是“天街”，凡塵淘盡，一碧如洗。“天街”兩側，廟宇，古道，高樓，綠樹，剔透玲瓏，纖塵不染，全浸潤在脈脈的月色里。極遠的地方，有一縷潔白的云霓，輕盈而扶搖直上，欲乘風飄云，那便是中華民族的搖籃黃河么?游月騁懷，你不得不贊嘆古人創造的“月華如水”的妙喻。泰山一片月，消融了山的險峻，樹的蒼涼，消融了古廟的寂寞，峽谷的幽深。白日里，“云端掛天梯”的“十八盤”，此刻，也完全失卻了峭拔和威嚴，而幻成泛著銀暈的飄帶，寧靜而溫柔地飄浮著、飄浮著。萬籟俱寂。

泰山山腰的柏洞，月景又是另一番韻味。這里是古松古柏的世界。澗水清清，滋潤著滿山森森的古樹林。二三百年的老樹，只能屈居小字輩。莽莽蒼蒼的樹林中，極少野草和雜生的小樹。勤快的山風，就像是不辭辛苦的清潔工人，灑掃庭除。月光遍地，樹影婆娑。細細看去，斑駁陸離的坡地上，仿佛還有掃帚留下的痕跡，給人一種如返古樸故園的暖融融的感覺。從山上俯視，月下松林，一派素裝，高潔，雅致；從山下仰望，濃墨如潑，虛實相間，恰似一幅氣勢磅礴的寫意畫。泰山的月亮，也貪戀這塊凈土，從浩渺遙遠的天庭中，竟忘情地落在那剪影似的逶迤的山脊上。走著、走著，仿佛只要緊走幾步，就可以走進明鏡般的月亮里去。

泰山山腳，有一座普照寺，曾是馮玉祥先生隱居過的地方。當年，抗日戰爭爆發，正值國家民族危亡之秋，馮先生深明大義，在張家口組織抗日同盟軍，力挽狂瀾，不幸屢遭暗算，失敗以后，便來到這里。一頁悲壯苦澀的歷史，永遠鐫刻在這塊土地上了。寺中篩月亭，是賞月的佳處。逝者如斯夫，只有一輪明月，深情而依戀地輝映著一片瓊樓玉宇。一棵相傳是六朝老僧種植的千年松，虬枝彎曲如盤龍，英氣逼人，枝枝丫丫，旁逸斜出，令人肅然起敬。月行中天，絲絲縷縷的月光，從枝繁葉茂的縫隙中篩落而下，驟然間，掠過幾絲晚風，樹梢一陣沙沙地顫動，搖落的月光，似片片雪花，使人通體生涼。待定神看時，杳無蹤跡，樹影又恰似凝住了。那一棵棵歷經滄桑劫難的古樹，竟看不到一絲枯枝敗葉，它們抖擻精神，悄然屹立著，是獨事這圣潔的佛國之鄉的清幽恬靜，還是悉心期待著那日出東方、普照大地的氣勢恢宏的一幕?

曾聽一位青年散文家說過：我們的時代，是一個月亮的時代。乍聽起來，新奇之中未免有點茫然。上了泰山，才真正理解這話中的詩味和哲理：月亮是美的，美化著山，美化著水，美化著嚴峻的歷史和人人向往的未來，也美化著一顆顆純真不泯的心哩!

這篇文章選自1984年9月14日《羊城晚報》，作者沈世豪。古往今來，名字描寫泰山日出壯麗景象的佳作不少，寫泰山美妙月色的卻不多見。而這篇文章把月下的泰山描繪得畫意濃郁、詩意盎然，令人心醉。且不說其選擇角度的別出心裁，單是在生活中觀察景物、擇取寫作材料的功力就值得學習、借鑒。

作者著力描繪了三個月下景點，一是泰山極頂月景，二是山腰柏洞月景，三是山腳普照寺中月景。三個月景貌似獨立成篇，實則作者足跡的移動隱含其中，是動點觀察的反映，移步而換景。

泰山極頂賞月，一繪形態，二描月色。在觀月峰定點觀察，月如玉盞，懸在空中，背景是淡淡的云，輕輕的風。因為在極頂觀月，故而有伸手可挽月的感受。盡管重在繪形，但又將“色”膠合起來刻畫，“恰似一泓蓄滿瓊漿的晶亮亮的湖”、“清冽冽的甘露”比得絕妙，把月色融融的景象刻畫得如在眼前。寫“天街”月色，先用“凡塵淘盡，一碧如洗”概括，再以月下景物“剔透玲瓏，纖塵不染”渲染；既繪近處的月華如水，萬物白日狀態被消融，又繪遠處欲乘風飄去的潔白的云霓；既有真，又有幻。看得真切，感受獨到，泰山月的韻致在筆下具體而生動地展現出來。

山腰柏洞月景圍繞古松古柏展開，以“月光遍地，樹影婆娑”總攬，突現“斑駁陸離”的特征。極頂 3

賞月的感覺是清冽、寧靜，此處是暖融融，如返古樸故園，賞月者的感受隨著眼前景物的變化而變化，外在的物與內在的情巧妙結合，更能引讀者人佳境。為了多角度多側面描繪柏洞月景，除平視外，又以俯視和仰視的角度觀察，出現了高潔、雅致的素裝和氣勢磅礴的潑墨寫意畫的迥然不同的景色。如此著筆，豐厚而不單薄，奇妙而不平淡。

如果說極頂賞月是較為廣泛地寫景物，柏洞月景是對松柏群體進行粗筆勾畫，那么普照寺的月景就是聚焦在一棵六朝千年松身上了。虬枝、枝丫、針葉，各具其態；從繁枝茂葉的縫隙中篩落的月光，靜時“絲絲縷縷”，動時“似片片雪花”；忽而“搖落的月光”使人通體生涼，忽而“片片雪花”杳無蹤跡。靜中有動，動中又有靜，把月光下千年松動動靜靜、靜靜動動的美姿刻畫得維妙維肖。而馮玉祥先生深明大義的歷史材料，更給普照寺月景增添萬般情意。

作者通過三個月景的具體描繪，總繪了泰山一片月的詩意美、哲理美。筆下美景得力于觀察的準確、細致、有深度、有層次。

一、定點觀察和動點觀察結合，還插入散點觀察。為了突出泰山月的韻致，作者采用了跳躍觀察的方法，打破位置的順序，從山上、山下不同方位觀察，使柏洞月景更為動人。

二、觀察中注意比較。作者選擇了十分有個性的平湖秋月月色作比較，以“潮潤潤”、“嫵媚”、“纏綿”的特征與眼前泰山月對比，使泰山月的“空明澄碧”更富神韻。

三、主體與背景和諧地組合。“玉盞般的圓月”有“云淡風輕”的自然背景，“普照寺”、“篩月亭”有馮玉祥組織抗日同盟軍失敗而隱居于此的悲壯而苦澀的歷史的人文背景。這樣處理，景物清晰，情灑泰山，使寫景的文章寓含人文的活力。

四、主觀感受逐層深化。泰山極頂賞月，有伸手可掬甘露之感；柏洞觀月，雖離天庭“遙遠”，但有走進明鏡里的錯覺；山腳觀千年松屹立，猜度其獨享清幽和恬靜，抑或悉心期待日出的心情。凡此種種，如不用眼精細觀察，用耳仔細諦聽，用心深入感受，是不可能見之于筆墨的。當然，相關的知識，文字的功夫也十分重要。

習作評說

鄉情濃郁話豆干

親戚從海外歸來，一進門就念叨起豆干來：“孩提時就跟豆干結下不解之緣了。那油花花、熱騰騰的油炸豆干，上鍋后切成小塊，蘸上辣椒鹽水，又香又辣，真把舌頭都嚼斷了!”還說，華僑幾乎都喜歡吃豆干，嚼上一口豆干，鄉情油然而生，喚起幾多回味啊!

潮鄉吃豆干，少說也有幾百年歷史了。豆干是老少咸宜的食品，無論城鎮還是鄉野，處處都可見到。村口榕樹下，一攤子油炸豆干，圍滿腰束水帶的村漢。他們邊品嘗邊談農事家常，這種樂趣實在不可名狀。村頭大巷幾家賣生豆干的攤子，擺滿白色、黃色的生豆干，顧客買上三幾塊，抹上鹽粉香料，切開煮熟，就成款待客人的上萊。至于市井街頭，更有豆干街、豆干亭、豆干圩，其規模之大，令人耳目一新。架起竹篷的油炸豆干攤子，一攤連一攤，幾十上百個攤子一起炸開，煙氣彌漫，香味四溢。那些享盡口福的豆干客，抹抹油膩的嘴巴，舔著舌頭，戀戀地離去。還有好酒者，帶上一瓶酒，蹲在攤子邊，切了兩塊豆干送酒，喝得醉醺醺的。

潮鄉豆干有好幾個品種：有純大豆的正宗豆干，有以薯粉制成的薯粉豆干，也有大豆和薯粉混合制成的豆干。按含水份多少分，有干豆干，專供油炸的半水豆干，水豆干；按制作方法分，有蒸熟曬干的豆干脯，有油炸得酥脆可口的豆干片，有用香料腌制的烏豆干等，真是五花八門。

至于豆干的烹調，除了油炸、煎片之外，還可用白豆干切片煮鲇魚、鯉魚頭，加上香菜，南乳汁，色澤鮮紅，味道香醇，是色香味俱佳的菜肴。用生豆干對角切成兩半，在斜邊切個口子，填入用肉糜、咸魚肉、香菜制成的餡料，下鍋煎熟，這就是遐邇聞名的“釀豆腐”，令人見之垂涎欲滴。豆干切成絲條，還是制作餅餡的配料。將豆干碾壓成泥，加進雞蛋、豬肉、面粉，用豆腐膜卷咸肉卷，蒸熟切塊油炸，這是筵席上不可少的下酒料。

豆干的制作頗見功夫。先磨豆、洗漿、煮漿，加進適量石膏，裝進大木桶內，讓它慢慢凝結。待結成漿糊狀時，可舀入包格。包格是木制的架子，每框架分成許多小方格，底部墊上木板，格子鋪上紗布，小格子內裝滿豆漿凝固體，把紗布包起來，架上再加上一塊木板。這樣疊成幾架后，頂部壓上石塊去水。待豆漿凝固體凝結成塊，拆去紗布煮熟，就成應市的“生豆干”了。

豆干雖小，卻是潮鄉群眾喜愛之物。今天，它已遠傳異鄉，為群眾生活增添色彩，更讓海外赤子一睹 4

豆干就萌生縷縷鄉情。

(肖苑)

這是寫嶺南風情的一篇短文，介紹的對象是小小的豆干，但內容具體充實，使人長知識長見識。

有些材料是耳聞目睹所得，如村口榕樹下村漢品嘗豆干談農事，村頭大巷賣豆干小景，市井街頭炸豆干盛況等等；有些材料顯然是追蹤觀察，作了一番調查研究的結果，如豆干的品種，從原料的質地、配置的成分和制作的方法等方面，條分縷析地加以說明，如不作仔細的調查，難以說得具體、準確。觀察切忌浮光掠影，淺觀即止。如果這樣，所獲材料不是殘缺不全，一鱗半爪，就是不夠真切。本文豆干的烹調著重寫了三種方法，就是精細觀察的反映。豆干怎么切，怎么碾壓，加哪些配料，怎么制作，色、香、味如何，一一道來，清楚明白。

文章有兩個明顯的不足。一是標題中的“鄉情濃郁”未在文中充分體現。除文章開頭與結尾一引一收煞之外，關于豆干的介紹未能有意識的照應，因而出現文章開頭、結尾與文章的主體部分缺乏有機聯系的毛病。二是文字上有些地方欠準確。比如：“那油花花、熱騰騰的油炸豆干，上鍋后切成小塊??”，“上鍋后”怎么“切”呢?可能操作程序未理解真切。又如：“其規模之大，令人耳目一新。”“耳目一新”不夠妥貼，改為“驚訝”比較恰當。再如：“更讓海外赤子一睹豆干就萌生縷縷鄉情。”全句已以“它”為主語，再用“一睹豆干”就累贅而不通了。盡管如此，習作者觀察本地風情，從生活中汲取生動而豐富的寫作材料的做法，值得我們學習。

有人說：中學生生活圈子很窄，哪會觀察出什么名堂?其實不然，不要說觀察校外的大干世界了，就是學校生活的某一丁點，只要用眼用耳用心，也會取得極其有趣的活潑潑的材料。如若不信，請看：

燕子在我們教室門前做窩

一對燕子在我們教室的走廊里做窩。從偵察環境，到選擇位置，到清理地基，到銜泥構筑，五天時間便告竣奏凱了。有人贊美窩兒精巧，有人贊美燕子勤奮，我更欽佩的卻是這小小的一對竟在我們教室門前安家落戶的勇敢、見識和自信。

試想，我們這些十四五歲的中學生，既好奇，又好動，還有出名的“彈弓手”，一下課，便蜂涌在走廊上跑跳打鬧，即是有個小粉蝶飛過來，也會掀起一陣撲捉的狂熱，而這對小燕子卻全然不怕，何等勇敢。

然而，它們也一定知道，我們這里雖然不多不安靜，可都是有文化，講文明，守紀律的中學生，對人類的“益友”豈肯加害?而且，正由于我們“不安靜”，在這里才沒有貓的出沒，蛇的暗算，各類天敵的威脅。這對小燕子之所以勇敢，正是因為有這個見識。

說它們自信，是說它們相信自己“行得正”。“愛人者，人恒愛之；害人者，人恒害之。”小燕子有益于人而無求于人，終生撲食蚊蠅，美化環境，能得萬物之靈的人之愛，豈不是最大安全，和人做伴，與人為鄰，便在情理之中了。

由此想到麻雀，麻雀自知“行不正”，所以只好偷偷摸摸住墻洞；鸚鵡雖“行不邪”，卻又太過嬌愛無大用。而燕子，在益己中益人，在益人中益己；于功無所恃，于利無所爭，怎不深得人的喜愛而加倍尊重它們自由選擇的生活呢?

這對小燕子在我們教室門前飛來飛去，雖然那矯健的身影，呢喃的話語常使我們在課堂上禁不住向外張望，卻使我們受到不少啟迪，學到了書本上沒有的知識。我擔心學校衛生大掃除時有人把它們的窩捅掉，便作了這篇小文，希望登在班報上。也希望有更多的同學能就“燕子為什么敢在我們教室門前做窩”這件事，寫寫自己的觀感。

(張海霞)

這篇短文寫的是教室門前的小事，盡管出于十四五歲的中學生之手，但活潑生動，生活氣息濃，又耐人尋味。

首先，習作者善于從生活中抓材料，發現一對燕子，便連續觀察，于是燕子“從偵察環境，到選擇位置，到清理地基，到銜泥構筑，五天時間便告竣奏凱了”的材料進入文中，過程清晰，要言不煩。

其次，善于把眼前從生活中的觀察所得與往常在生活中的觀察所得結合起來運用。下課時走廊里跑跳打鬧以及撲捉小粉蝶的狂熱情景為日常學習生活中的常事，習作者看在眼里，記在心里，與眼前發生的事溝通、聯系，眼前材料寓含的深意極其自然地得到揭示。

再次，觀察的對象不拘泥于某一點。既觀察燕子如何做窩，又觀察它們飛來飛去矯健的身影和呢喃的 5

話語；既觀察同學對燕子的贊美，又觀察同學在課堂上禁不住向外張望的情景；既表露自己觀燕子做窩的感受，又猜度燕子的心情與膽識，人與物，人與人，個體與群體，彼此之間的關系，均作了認真的觀察，進入文章，構成有機的整體，各自發揮作用。

善于調動知識儲存為眼前材料服務，從而深化材料的價值，突出文章的主旨也是本文的明顯優點。燕子的“行得正”，“終生撲食蚊蠅，美化環境”，麻雀的“行不正”，“只好偷偷摸摸住墻洞”，鸚鵡雖“行不邪”，“卻又太過嬌愛無大用”，這些知識都儲存在習作者的腦海里。由于眼前燕子做窩事兒的觸發，這些知識從腦中小倉庫里跳躍而出，通過比較，展開議論，贊美勇敢、見識和自信的主旨就突現在讀者眼前。

文章思路清晰，語言簡潔(除結尾稍有孩子氣之外)。個別句子中有別字，如“蜂涌”的“涌”應是“擁”。

要語一束

生活是豐富無比的寶藏，其中有取之不盡、用之不竭的寫作材料。

要從生活中有效地汲取活潑潑的寫作材料，必須身人生活，心人生活，用“眼”看，用“耳”聽，用“心”感受，使所接觸到的自然景物和社會生活中的人與事人腦人心。

要激發觀察興趣，學會觀察方法。對所接觸的人、事、景物，有濃厚的觀察興趣，就能見別人之所未見，聞別人之所未聞，獲得“發現”的歡樂。觀察要注意位置，定點觀察最基本，動點觀察和散點觀察是定點觀察的連續和發散。觀察要注意順序，方位如上下、左右、里外、遠近等順序要理清，不可雜亂；類別順序、邏輯順序同樣要理清，否則就會雜亂無章。

觀察既要把握整體，認清局部，更要在拆開來看，拆穿來看上下功夫。一部分一部分拆開來看，才能洞悉細微之處；前前后后、左左右右拆穿來看，才能由此及彼，由表及里，透過現象，抓住觀察對象的實質。

觀察事物不僅要注意形態，而且要注意其發展變化，不僅要注意現狀，而且要善于調查采集，追根究底，洞悉過去，預測未來，在深度上開掘，在廣度上延伸。

開闊視野，廣為采擷

──勤于積累

寫作上的“有米之炊”單靠在生活中觀察、搜尋是遠遠不夠的，還要勤于積累。盡管豐富多彩的生活是寫作的不竭源泉，但一個人的生活范圍畢竟有限，要打開寫好作文的廣闊天地，須學習、掌握更多更廣博的知識，了解古今中外天下事，為此，在青春年少之際，要廣泛閱讀，涉獵方方面面的知識，以開闊視野，實實在在地下一點聚沙成塔、集腋成裘的細功夫。再說，人不可能事事都直接經驗，都親目能睹，親耳能聞，親身實踐，通過閱讀，能懂得許許多多個人無法接觸到的事物，沖破個人生活的局限。須記住：閱讀是吸收，吸收得越豐富，表達時筆下越有神。

文心絮語

《岳陽樓記》是范仲淹的傳世名篇，中學生無不讀過。它不僅以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚思想情操給后人以深深的啟迪，就是對洞庭景色的描繪，也是景物描寫中的一絕。“朝暉夕陰”的萬千氣象，“霪雨霏霏”的陰風濁浪，“春和景明”的上下天光，把巴陵勝狀刻畫得有聲有色，如在眼前。然而，你是否想到：范仲淹據說沒有到過洞庭湖，也沒有登過岳陽樓，筆下所描繪的巴陵勝狀，非親眼所“觀”，而是虛擬的。既是虛擬，為何又寫得如此逼真，使人拍案叫絕呢?原

來他有生活上的積累，再加上讀畫所得，筆下便出現絕妙好景。

范仲淹是蘇州人，從小熟悉太湖景色，后來又官貶饒州(現江西上饒)，又對鄱陽湖的景色十分了解。生活上有太湖景、鄱陽湖景的積累，再從滕子京那兒得到《洞庭秋晚圖》的畫，仔細閱讀，把直接經驗與間接經驗巧妙地揉合，筆下洞庭湖的景色就活靈活現。

上面這個例子清楚地告訴我們，生活積累對寫作是多么的重要。深知其中道理的年輕人常以作家為榜樣，勤奮地把生活中擷取的朵朵浪花記下來，如春意盎然的美景，扣人心弦的場景，精彩紛呈的對話，鞭辟入里的議論，均可作點手記。生活手記是寫作素材的倉庫，經久不懈地儲存，必然富足。

也許有同學認為：我們的記性好，這些事物看在眼里，記在心里，忘不了，何必一丁點兒的東西要麻 6

煩“筆”呢?其實不然。人類確實具有驚人的記憶力。據研究，人腦可以儲存1015比特的信息，容量巨大，保持的時間也很長。巴金說過，有兩百篇文章儲存在他的腦子里。日本索尼電器公司職員友寄英哲能背誦圓周率到小數點后2萬位。然而，任何一個人不可能做到事事有清晰的記憶，遺忘會悄悄跟隨著每一個人。因此，寫作材料的倉庫不僅靠記憶，更靠手勤。

《文心雕龍》的作者劉勰說得好：“積學以儲寶，酌理以富才。”要提高寫作能力，還須勤于從書刊閱讀中采集，善于積累多種材料，凡材料厚實的文章，或啟人深思，或拓人視野，都可看到作者勤學、積累的功力。眾所周知，馬克思為寫《資本論》，每天要到大不列顛博物院圖書館去翻閱書刊，他前后翻閱了1500多種書籍，作了大量筆記。他在圖書館習慣坐同一個位置，有時一天在圖書館里坐十幾個小時，他座位下的地板小知不覺被踩成了兩個腳印。當然，中學生習作所要求的無法與如此的巨著相比，但寫巨著的這種廢寢忘食、苦苦積累的精神是我們學習的榜樣。

精讀，擷取有價值的材料。有些佳作，不僅語言好，內容好，材料也很豐富，能增進知識，增長見識。閱讀時應精細、精心，反復咀嚼，在理解、體會的基礎上摘錄備學備用的材料。例如唐弢的《作家要鑄煉語言》一文以十分豐富的材料論證自己的觀點，對學習語文的中學生來說，很有摘錄的價值。有的可直接摘錄，如：

高爾基說：“語言是文學的基本材料，文學是語言的藝術。”

“平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色。”(引自清人沈德潛著的《說詩畔語》，全句是“古人不廢煉字法，然以意勝，而不以字勝，故能平字見奇??”)

賈島詩云：“兩句三年得，一吟雙淚流。”(相傳他在《送無可上人》詩“獨行潭底影，數息樹邊身”句下注的一首小詩：“兩句三年得，一吟雙淚流；知音如不賞，歸臥故山秋。”)

盧延讓說：“吟安一個字，拈斷數莖須。”(盧延讓，唐朝范陽人。他的《苦吟》詩前四句是：“莫話詩中事，詩中難更無，吟安一個字，拈斷數莖須。”)

福樓拜對他的學生莫泊桑說：“無論你所要講的是什么，真正能夠表現它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，就是那最準確的一句、最準確的一個動詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來。”

有的自己作簡要的概括，如：

文學語言同時要具備繪畫和音樂的特點，有色彩、有音響地來描寫生活和反映思想。

王安石的“春風又綠江南岸”的“綠”字多次更易，先后用過“到”、“過”、“人”、“滿”，最后才選定“綠”字。

宋祁《玉樓春》中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，也經過多次改動，著名學者王國維說：“著一‘鬧’字，而境界全出。”

必須向生活汲取，從人民的口頭采集語言。普希金跟奶媽學語言；列夫·托爾斯泰一接觸到民間語言，就立意改變自己的文風和語法；契訶夫聽到有趣的諺語立即記下；阿·托爾斯泰從法院里審問犯人的一本記錄中感受到活生生的俄羅斯語言，并依靠這個寶藏寫出了小說《誘惑》；高爾基說：“從16歲開始，我就是作為一個別人私語的旁聽者，一直活到現在的。”

社會急遽變化時，新事物不斷涌現，舊的關系不斷改變，語言受到沖擊，隨著發生變化。此時語言會出現大礦藏。盡管這種語言顯得幼稚、粗糙，乃至混亂，但其中確實埋藏著“語言的金子”。

請看，一篇短文中容納了多少有關錘煉語言的材料，稍加摘錄，就有10條，如果不注意積累，就會從眼皮底下溜走，從記憶中消失，有時至多留下個模糊的印象。

博覽，同樣要注意積累，勤于動筆。在現時代，科學技術飛速發展，更要博覽群書，文史哲，數理化，音體美等等書籍均要涉獵。閱讀面廣，智力背景豐富，如蜜蜂采花，采過許多花，就能釀出蜜來。

積累的方法很多，常用的有：

摘錄式筆記。如上文所舉例子。可錄名言佳句、精彩段落，可對書中、文中主要論點、主要內容摘其要記錄下來。

做卡片。可摘錄，可提要，可批注，可寫心得。

索引。如果要記的內容多，可采用索引的方法，把文題、書名、作者、頁碼等記在筆記里或寫在卡片上，備日后查用。

報刊剪貼。把報紙或雜志上具有價值的簡短文章，剪下來貼在活頁本上以備閱讀、運用。

積累時可鋪開一定的“面”，廣為收集，也可先列若干專題，如理想、志向、道德、情操，學習方法，名言警句，科學天地等等，定向積累。

無論用哪種方法積累，有兩點特別要注意。一是積累到一定階段，要進行分類整理，千萬不能糊成一鍋粥，如果眉目不清，材料再好，也難以及時而充分地使用；二是忌濫，積累的材料確有意義，確有價值，評注、心得也是真有獨特見地的，如果一般性的都撿到“倉庫”里，拉雜不堪，把“寶貝”淹沒，也成不了寫作的寶庫。

積累要持之以恒，鍥而不舍，三天打魚，兩天曬網，是不可能有成效的。明末清初大學者顧炎武、近代學者梁啟超等等都在讀書積累方面下過大功夫。英國著名科幻小說作家儒勒·凡爾納為了積累寫作材料，曾寫了幾百本讀書筆記，摘錄了兩萬數干張卡片。

開闊視野，廣為采擷

于漪教你寫作文二開闊視野，廣為采擷(1)

柿葉鋪庭紅顆秋

我家庭園正中偏東一口井的旁邊，有一株年過花甲的柿樹，高高的挺立著，虬枝粗壯，過于壯夫的臂膀，枝條特多，大葉四展，因此布蔭很廣。到了秋季，柿子由綠轉黃，更由黃轉為深紅，一顆顆鮮艷奪目，真如蘇東坡詩所謂“柿葉鋪庭紅顆秋”了。

柿是落葉喬木，高可達二三丈。每年春末發葉，作卵形，色淡綠，有毛，葉柄很短。夏初開黃花，花瓣作冠狀，有雌性和雄性的區別。雌性的花落后結實，大型而作扁圓形的，叫做銅盆柿；較小而作深圓形的，叫做金缽柿。我家的那株柿樹，就是結的銅盆柿，今秋產量共有五百多只。可惜未成熟時，就被大風吹落了不少，成熟以后，又被白頭翁先來嘗新，又損失了一部分；然而把剩余的采摘下來，除了分贈親友外，也盡夠我們一家大快朵頤了。在柿子未成熟的時候，皮色尚未轉黃，而孩子們食指已動，那么我就先摘下一二十顆，浸在盛著鴛鴦水的缽子中(把沸水和冷水混合起來，叫做鴛鴦水)，四面用棉絮包裹，過了十天至半月取出，扦了皮吃，甘美爽脆，十分可口。至于皮色轉黃而尚未轉紅的柿子，味澀不堪入口，必須用楝樹葉閹熟，或放在米桶里過幾天，也會成熟。柿子成熟之后，又酥，又甜，實在是果中俊物。

古人對于柿樹有很高的評價，說是有七絕：一長壽，二多蔭，三無鳥巢，四無蟲蛀，五霜葉可玩，六嘉實，七落葉肥大。這七點柿樹確兼而有之，為他樹所不及。只因落葉肥大，曾有人利用它來練字。據說唐代鄭虔任廣文博士，工詩善畫，家貧，學書而苦于沒有紙張，因慈恩寺有大柿樹，樹葉可布滿幾間房子，他就借了僧房住下，天天取柿葉來寫字，一年間幾乎把整株樹上的葉片全都寫遍了；他的書法終于大有成就，被夸為“鄭虔三絕”的一絕。

成熟的柿子稱為烘柿，曬干而皮上生霜的稱為白柿。據李時珍說，烘柿并不是用火烘熟的，只須將青綠的柿子收放在容器中，自然烘熟，好像烘過一樣，澀味盡去，其甜如蜜。白柿就是生霜的干柿，做法將大柿壓扁，日曬夜露，等它干了之后，藏在陶甕里，到得皮上生了白霜才取出來，這就是柿餅，那白霜稱為柿霜。據說患痔病的常吃柿餅，可以減輕；將柿子和米粉作糕餅，可治小兒秋痢，那么食物也可作藥用了。

這是現代作家周瘦鵑的一篇說明柿樹、柿子的短文，從這篇短文中，我們可清楚地感受到作者積累的豐富。

首先是園林知識的豐富。對柿樹的枝、干、葉、果、生長情況、結實情況了如指掌，因而說明時具體、明白、準確、細致。特別是柿子轉色的敘說，不僅具體，而且給人以美感。這是由于作者一邊從事創作和翻譯，一邊以相當多的精力從事園藝工作，從親身實踐中積累了栽培花木、種植盆景的經驗。

其次是文學知識的積累。柿樹葉子肥大，可利用它來練字，非停留在一般性的敘述水平，而是舉唐代畫家鄭虔的事例加以說明，更有說服力。舉例又不拘于用葉寫字，而是順帶介紹鄭虔的官職——廣文館博士及三絕——詩、書、畫(鄭虔與杜甫為詩酒友，工詩善畫，書法出眾)，使所舉例子更為豐滿生動。又如 8

文章標題，引的是“柿葉滿庭紅顆秋”的詩句。全詩是“柿葉滿庭紅顆秋，薰爐沉水度春篝。松風夢與故人遇，自駕飛鴻跨九州”。詩題是《睡起》。該詩一般不為人引用，且作者一說蘇東坡，一說黃庭堅。由此也可見周瘦鵑文學方面積累之深。

再次是古代科學知識、古代文化的積累。如古人對于柿樹的“七絕”的評價；又如柿子未成熟時，孩子們食指已動的用典(《左傳》記載，春秋時，楚國人送給鄭靈公一只大甲魚，公子

宋見了，食指忽然自己搖動，以為一定可吃到好的東西。)增添了情趣。

醫藥知識豐富，也是一特色。柿餅可減輕痔病，和米粉作糕餅，可治小兒秋痢等。

至于修辭手法的運用，如形容柿樹“年過花甲”；用詞的生動、準確，如“大快朵頤”(“朵”是動義，如手之捉物叫做“朵”，“朵頤”，就是動頤，嚼。“大快朵頤”形容吃得十分開心。)等等。真可謂用得得心應手。

這篇短文選自周瘦鵑的《花木叢中》一書，如果有興趣讀一讀，就會發現書中所反映的花木知識是何等淵博，有趣的典故，美麗的詩詞，俯拾皆是。讀了，能大大增添學養。

開闊視野，廣為采擷于漪教你寫作文二(1)習作評說

尾巴趣談

動物有尾巴，這個結論童叟皆知。貓有尾巴，那黑白相間的尾巴，就像一把鋼鞭，給貓增添了不少威風；魚兒有尾巴，那片月牙兒似的尾巴靈活地擺動著，魚兒也悠閑地穿行在水草之間；松鼠有尾巴，那條紅棕色的尾巴幾乎和身子一般大，每當松鼠在樹上活蹦亂跳時，這條尾巴也隨著身子一起一伏，高高地翹在后，看上去還挺可愛。

可是，動物們長了那么多大大小小、形形色色的尾巴，作什么用呢?首先，尾巴能幫助動物活動。就拿我們熟悉的魚來說吧，魚的尾巴就像船上的漿和舵，它左右搖擺時，可以產生一股反沖力，推動魚身的前進。金槍魚的速度之所以能達到70公里／小時，還是尾巴起了重大作用；另外，魚尾也能控制前進的方向，當它向左偏時，能使身體兩側的水壓不平衡，于是，魚兒就會向左轉彎；反之，則會向右轉彎。另外，尾巴還能保護自身并成為一種武器。在烈日當空的夏天，牛常常會受到一種叫牛虻的小飛蟲的襲擊，它們專門在牛、馬的皮膚上吸血，牛為了避免受到襲擊，往往會拿自己的尾巴在身上拍打，以便趕走牛虻。還有一種動物——鱷，它在地球上已經生活了二億多年了。鱷之所以沒有在茫茫的生物界中消失，主要是由于它的尾巴，它的尾巴幾乎有身長的一半，且表皮十分堅硬，當它猛一轉身甩開尾巴時，有幾百公斤的力量，可以把一棵大樹打斷。一般的羚羊、牛、馬等動物更談不上挨它一下子了，連“百獸之王”——老虎，也懼它三分。所以鱷魚憑著尾巴幾乎可以打敗除了人以外的一切動物，使它歷經滄桑，在二億年中沒有被淘汰。

這就是一般動物的尾巴的主要功能。可是，還有些動物的尾巴具有一些特殊的功能，使尾巴成了這些動物在生活中不可缺少的部分。在澳大利亞有一種大家頗為熟悉的動物——袋鼠。袋鼠一般高達2—3米，它前肢特短，生在胸前，后肢特長，這樣的結構十分有利于跳躍，使它能以60公里／小時 的速度向前躍進；可當它站立時，由于前肢很短，不能支持到地面，很容易摔倒。可是袋鼠長了一條1米多長的尾巴，平時跳躍時，尾巴也一上一下地擺動，保持袋鼠的平衡，當它站立時，尾巴又好像“拐杖”似的，直挺挺地支撐著地面，以防摔倒。要是沒有尾巴啊，它真的要“寸步難行”了。

綿羊大家一定很熟悉，可它的尾巴也有特殊功能。當綿羊來到水草豐盛的地方，它就會“開懷暢飲”，吃得飽飽的，然后把養料都儲藏到尾巴里面，就好像駱駝把養料藏在駝峰里一樣，那條尾巴一下子會長粗2—3倍，好像胡蘿卜一樣；在行走的途中，綿羊就利用尾巴中的養料過活。當它再來到水草豐盛的地方時，那條粗大的尾巴已經變成了細細的一根了，接著，它又大吃大喝，把養料再儲藏進去??

除了以上幾種以外，有些動物的尾巴具有報警的功能，當它把尾巴外面深色的地方豎起時，就表示“沒有敵人”，當它把尾巴里面淺色的地方豎起時，就意味著“危險，快逃”??

看到這里，你知道了吧，別看尾巴大小不同，功能各異，可是對動物來說，也是不可缺少的重要部分了。

這是一篇初中學生參加作文比賽的當堂作文，盡管文字上有缺點，但從知識積累的角度看，還是頗具特點的。

參賽者對動物的尾巴的形態、功能有所了解，并作了一定的積累，有些有關知識儲存在記憶中，使用時信手拈來，毫不費力。

文中談到的尾巴涉及的動物面較廣，有貓、松鼠、魚、牛、鱷、袋鼠、綿羊等；說明尾巴的功能，有一般的，有特殊的，并運用數字和打比方的方法，使說明具體生動。如果平時閱讀不認真，不注意積累，筆下不可能有如此生動的材料。

語言毛病比較多。有形容不當的，如魚兒尾巴像“月牙兒”；有以偏概全的，如貓的尾巴“黑白相間”，其實貓的皮色多樣，不都是“黑白相間”；有說明欠準確的，如袋鼠的尾巴在于支撐地面，幫助袋鼠站立，而不在于助跑，不在于沒有尾巴，就“寸步難行”；又如綿羊到水草豐盛的地方吃水草，不能說是“開懷暢飲”；有的不夠明確，如尾巴的報警功能，未舉例說明。此外，在說明的層次方面也可作一點調整，使條理更為清晰。盡管如此，由于參賽者平時注意知識積累，故而文章有實實在在的內容，有可讀性。

廣為采擷，對中學生來說，也是做得到的，采擷越廣，文章材料越豐富多彩。下面是香港一位中學生的習作，從中也可見到平日注意采擷的情況。

面 譜 說

昨天放學經過街角時，被一張奪目的戲曲海報吸引住。這并不精致，可是劇中主角那張涂滿油彩的面龐，卻深深地吸引了我，勾起了我的回憶。

小時候，婆婆常和我去看粵劇，每次當我見到那些開臉的藝人總情不自禁地想：好好的一張臉為何要涂得像個怪物似的?“哪!黑面的是包公、白的是奸鬼曹操、紅的就是關公。面上涂了顏色，好讓咱們看戲的容易辨別清楚嘛!要不然，我怎知誰是忠誰是奸呢?”這是婆婆妁．答案。可是我還不明白，為什么演古人要開臉，演現代人卻又不開臉?婆婆答不上，總是說："從前又豈同現在。”于是我就識趣不問了。問題因此擱置，但對面譜的興趣卻更為農厚了。

其實，不單中國的京劇、粵劇等借助面譜來分辨角色，就是東南亞、非洲乃至西洋也用面譜。就以日本為例，傳統戲劇演員，均需涂上面譜。據說白色是代表武士，是忠的。表演時，他們除涂面譜外，還要穿上一套十多磅重的戲月艮，又笨又重。他們認為，這樣才能表現出武士的威嚴和雄壯。至于東南亞、中亞及非洲一些部落在慶典時，喜歡以舞蹈助興，舞者面上也往往涂上面譜以助辨認角色。西洋一種歷史悠久的表演者——小丑，也是涂上不同的面譜，使人辨別他們不同的表情。

從前，各地舞臺表演者都用面譜來幫助觀眾辨別角色。現在，借助面譜的舞臺表演已漸衰落，現代角色再不用涂得滿臉花花綠綠的了。

你可能會問：“這一來，面譜豈不失去了它的作用了嗎?”不，面譜雖已從表演者的臉上取下來，但自古至今，它們從未從人們的臉上剝落。

無形面譜，正如演戲的面譜一樣，出現在世界每個角落，不論歐洲人、亞洲人，還是美洲人等，都戴它。

文明與面譜，似乎有不解之緣。文化基礎深的民族，面譜的花樣自然繁多。比如粵劇，面譜的顏色與式樣可說是多彩多姿。中國人是聰明的民族，歷史悠久，文化深厚，對于戴面譜的學問自然更精通。一個人隨時可以擁有多種多樣面譜，可真是世上罕有，一批精于此道的面譜專家紛紛出現了。一些落后部族，當然不甚了解面譜的妙用，所以一個人頂多只有一個面譜，于是文明人本著一片善心，企圖改變他們，把“文明”帶到他們那兒去，使他們也變成愛戴面譜的“文明人”。

可是你可知道，“面譜”實在有如毒品與病菌一般，是會毒害人間的!人們借助它，把病毒傳染到世界每個角落，腐蝕人的本來面目，使人類走上爾虞我詐、互相仇恨的道路，長此以往，后果真是不可設想!

由此可見，無形面譜是一種不治之癥。世人沾染日深，到頭來只能是自取淪亡。只有還未戴過面譜的孩子能保留真純，我不禁想起魯迅的一句話：“救救孩子。”真的，救救孩子吧!

這篇議論文有一定的深度，啟人深思。它從一張奪目的海報引出議論的課題——面譜，然后從縱橫兩 10

個方面展開論述。縱的方面是演古人開臉，以助辨別忠奸，演現代人不涂面；橫的方面由京劇、粵劇的面譜論述到其他地區、其他國家對面譜的使用。對有形面譜進行論述后，進而對無形面譜展

開論述，著力論述文明與面譜的關系，揭露文明人對落后民族的欺凌，揭露面譜對成年人乃至孩子的毒害，指出去除無形面譜的艱難，最后以“救救孩子”的呼聲作結。文章有說服力，除見解鮮明、結構清晰、詳略得當外，十分重要的在于材料比較充實。習作者既善于從生活中直接取材，如戲曲海報、小時候看粵劇，婆婆的言談等生活中的材料，又注意從書報雜志中取材，如日本的傳統劇，西洋的小丑，東南亞、中亞及非洲一些部落的慶典等，都是間接獲取的材料。

由此可見，興趣廣泛對材料積累能起積極的作用。

開闊視野，廣為采擷

于漪教你寫作文二開闊視野，廣為采擷(1)要語一束

頭腦里“倉廩”充實，寫的文章才會材料厚實，質地好。

“倉廩”靠堅持不懈地儲存。一是生活素材的積累，二是從閱讀中積累。對中學生來說，精讀、博覽尤為重要。

積累須眼勤、手勤，多看、多讀、多記錄，背誦一些名言警句、精彩段落也是一種有效的積累手段。

積累的方法多種多樣，可做讀書筆記，可做卡片，可作索引，可剪貼，可自己創造好方法。不管采用什么方法，都要眉目清楚，講究實用。

過一段時間，閱讀積累的材料，既是吸收精神養料，也是一種樂趣。

拈筆伸紙，一吐為快 ──寫作的沖動感

學習寫作的人在認識上常常會進入這樣的誤區：只要掌握寫的技能技巧，作文一定高質量高水平。其實不然。學習寫作，技能技巧固然重要，但最為重要的莫過于寫作的熱情，寫作的沖動感。沒有想寫、要寫的強烈愿望，沒有非寫不可、非寫好不可的迫切性、責任感，再好的技能技巧也難以掌握，更不必說下筆千言，感人肺腑了。

熱情是一種強有力的情感，它影響乃至決定人的思想言行，胸中寫作熱情似火燒，就會產生一吐為快的沖動感。寫作沖動感一經形成，就會思緒紛呈，妙語連珠，寫作進入最佳狀態。寫作熱情、寫作沖動不是自天而降，憑空產生的，而是寫作的人頻繁地接觸自然，接觸社會，對自然界的山水景物、花草鳥獸，對社會上紛繁的人和事認識、理解、感受的結果。

中學生都讀過作家魏巍寫的《誰是最可愛的人》，也都為之而感動過。這篇300字的通訊在50年代初期曾經使億萬熱血青年產生思想上的碰撞，曾經使億萬讀者激動得熱淚盈眶，一時間，熱愛祖國、熱愛最可愛的人的濃烈感情彌漫祖國960萬平方公里的大地，植根于千千萬萬的人民心中。為什么這篇文章有如此動人的魅力呢?作者一番傾吐心潮的話語能給我們以極好的回答。他是這樣說的：

“在朝鮮的每一天，我都被一些事情感動著；我的思想感情的潮水，在放縱奔流著；它使我想把一切東西都告訴給我祖國的朋友們。但我最急于告訴你們的，是我思想感情的一段重要經歷，這就是：我越來越深刻地感覺到誰是我們最可愛的人。”

“我能寫出《誰是最可愛的人》，最基本的原因，是我們的戰士的英雄氣魄、英雄事跡，是這樣的偉大，這樣的感人；而這一切把我完全感動了。”

“在現實生活中的深入感受，對寫作的人是多么重要!你感受得深了，寫出來，也就必然有那么一股子勁，人家讀了，也就感受得深；你感受得淺，人家從你這兒受到的，也就淺；你根本還沒感覺呢，那就用不著說了??你跟他們交上知心朋友，你對他們了解得深，他們的氣質、思想、感情，就會感染你，使你 11

也沉入到他們的情緒中。也就是說，才能使你感受得更深些。”

從這三段話中，我們至少可領悟到以下一些寫文章的道理。

一、作者思想感情的潮水放縱奔流，急于要說，急于要寫，急于要告訴別人，正是這種寫作沖動，正是這種難以控制的奔騰的寫作熱情，造就了這篇膾炙人口的文章。寫作沖動是寫作的內驅力，是使思維活躍、生活素材在腦中涌現的內部動力，寫作的人如果蘊藏的思想感情不洶涌澎湃，如果沒有一吐為喜悅、為愉快、為歡樂的表達情緒，下筆絕不會一瀉千里，氣勢感人。

二、寫作的熱情與沖動來之于對現實生活的接觸與理解。作者全身心地投入到保家衛國的火熱的斗爭中，和志愿軍——指導員、戰斗英雄、一般戰士、干部、新參軍的學生和過去曾經是落后的人交朋友，了解他們，沉入到他們的情緒中，理解，感受，深深地感受，因而有傾吐為快的熱情。學習寫作的人要能激情滿懷地表達自己的愛憎，歌頌美好的事物，高尚的情操，鞭撻丑陋的人和事，必須認真地生活在社會生活之中，用眼觀看，用耳傾聽，用心細思，事事留意，處處積累，培養寫的熱情。如果對生活冷冷淡淡，視而不見，聽而不聞，那無論如何也出現不了寫作沖動的動人境界。

三、寫作的熱情與沖動還來之于崇高的責任感。作者長期生活在部隊里，戰士

偉大的英雄氣魄，感人的英雄事跡不斷撞擊作者的心靈，震撼作者的肺腑，出于崇高的事業心和責任感，他要把戰士的純潔的品質、剛強的意志、淳樸的氣質、寬廣的胸懷和英雄的業績告訴給祖國的朋友們，讓人們為有這樣的英雄而驕傲，為以生在這個英雄的國度而自豪。學習寫作的學生盡管與作家寫通訊報道的目的不完全相同，但同樣應該有一種責任感。正確理解和運用祖國的語言文字，寫出言之有物、言之有理、言之有序的文章，是學習的需要，日后工作的需要，是步入社會傳遞信息交流思想的需要。學習寫作的目的意義越明確，肩上越有責任感，越能激發旺盛的寫作熱情，越容易孕育寫作沖動。

寫作沖動絕不是裝腔作勢，無病呻吟，而是客觀事物作用于作者的耳目與心靈，激起作者內心的不平靜，涌出要訴說、要吶喊、要歌頌、要鞭撻等等強烈情感。偉大詩人杜甫的《茅屋為秋風所破歌》這千古傳誦的佳作，就是心聲的吐露，特別是末尾處：

床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹?安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!

經過安史之亂的顛沛流離，杜甫在成都營造了一座并不十分堅固的草堂，好不容易有了個安身處所。誰知有一天突然暴風雨發作，江翻石走，草堂旁據說已經生長了二百年的高大的柟樹盡管與雷雨抗爭，但是根還是斷了，被狂風拔起，像死了的龍虎一般倒在荊棘中。八月的又一天，秋風怒號，草堂頂上的三重的茅草都被無情的風卷走，有的掛在林梢，有的沉入塘坳。黃昏時候，風雖停了，但烏云聚集，下起了密密麻麻的雨，雨不停地整整下了一夜，屋里已漏得沒有一塊干土。雨下到地上，下到屋里，也下到詩人的心上，漫漫長夜無法入眠。詩人思緒萬千，心潮起伏，由自己遭受的災難聯想到流離失所的人們，聯想到怎樣才能蓋上千萬間的房屋，使天下寒士喜笑顏開，再不遭受狂風暴雨襲擊之苦。詩人情不可遏，于是在無眠的長夜里唱出了茅屋為秋風所破歌。這種情感的沖動構成的千古絕唱，高潮在“嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的吶喊，在心扉的坦露，在生命的奉獻。這種高尚而博大的情懷令讀者激動不已，肅然起敬。

寫作熱情表現的方式不盡相同，有的是勤于筆耕，以流暢地表達自己的思想感情為快樂，有的是孜孜矻矻，長期堅持，力求文字能準確地表達情意。比如宋代大文豪蘇軾曾這樣說：“某生平無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事，無踰此者。”意思是說：自己生平沒有痛快、高興的事，只有寫文章，想到什么，筆下就能曲曲折折充分地加以表達，自己認為人世間快樂的事，再也沒有超過寫文章的了。這種熾熱的寫作熱情、寫作沖動，可說是到了登峰造極的地步。正因為蘇軾把寫詩作文升華到人生歡樂的境界，把人生歡樂融化于寫詩作文之中，因而他的作品氣勢恢宏，暢達淋漓，揮灑自如。他的同鄉唐庚也是宋代著名詩人，他寫詩作文的情況就與蘇軾迥然不同，蘇軾是歡天喜地，唐庚是愁眉苦臉。唐庚說：“詩最難事也!吾??作詩甚苦，悲吟累日，然后成篇??明日取讀，瑕疵百出，輒復悲吟累日，返復改正??復數日取出讀之，病復出，凡如此數回。”這段話從另一角度揭示了持續高漲的寫作熱情。他說，寫詩是最難的事，自己寫詩非常苦，要痛苦地口吟好些天，然后才能成篇。第二天拿出來讀讀，發現毛病百出，于是再痛苦地推敲好些天，反復修改。隔了一些時候拿出來再讀，又發現了毛病，這樣反反 12

復復好多次。這種對寫作執著追求的熱情十分難能可貴。

從上面兩個例子可以明白：寫作熱情可呈奔放的形態，也可呈含蓄、深沉的形態，但不論什么形態，其共同點是要寫、愛寫，要充分而準確地表達自己的情意。而這一點正是我們當代學生應該也必須具備的。

熱愛是培育寫作熱情、激發寫作沖動的基礎。熱愛生活，對生活中美好的事物愛慕、敬佩，主動地接受教育，以高尚的人文美、雄偉粗獷或雅致靈秀的自然美陶冶自己的心靈，知識增長，心靈豐富，心田里就會有綿綿思緒往外傾吐。熱愛生活，對生活中假、惡、丑的東西充滿憎恨、厭惡，同樣有要說、要寫的感情沖動。

在熱愛生活的同時，還必須熱愛我們祖國的語言文字。在都德的《最后一課》中，韓麥爾先生說法國語言是世界上最美的語言，學生們讀到這個內容，心中很不服氣，認為我們祖國的語言最優美。我覺得我們學生的認識、感情是可貴的。我們偉大祖國的語言生動優美，寶藏極其豐富，它的表達情意的準確程度、細膩程度在世界上是罕見的。只有懷著熱愛它的深情，孜孜不倦地探求、挖掘，才能體味其中的奧妙，領略其中的無限風光。語言文字是交流思想的工具，要掌握工具，熟練地加以運用，須堅持不懈地認真地進行訓練。只有滿懷濃厚的興趣，滿懷濃郁的深情進行訓練，才會以寫作為樂事，才會有旺盛而持久的寫作熱情。

無數寫作實踐的經驗告訴我們：寫作熱情越高漲，寫作情感越激越，語言編織的文章越情真意切，內容豐厚，習作者越能享受到成功的喜悅。年青的學生風華正茂，豪情滿懷，只要有學好祖國語言文字的強烈愿望，不斷培育寫作的熱情，必會出現拈筆伸紙、一吐為快的動人佳境。

拈筆伸紙，一吐為快于漪教你寫作文三拈筆伸紙，一吐為快(2)佳作借鑒

一句話

有一句話說出就是禍，有一句話能點得著火。

別看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默? 說不定是突然著了魔，突然青天里一個霹靂

爆一聲：

“咱們的中國!”

這話叫我今天怎么說? 你不信鐵樹開花也可，那么有一句話你聽著：

等火山忍不住了緘默，不要發抖，伸舌頭，頓腳

等到青天里一個霹靂

爆一聲：

“咱們的中國!”

這首詩愛國主義感情如火山般的噴發，震人心魄。為何能有如此巨大的感人力量?那是因為作者在感情極端沖動下寫成。作者聞一多是現代著名詩人、學者。他在國外飽嘗民族歧視之苦，而國內又是反動軍閥的罪惡統治，他悲憤滿腔，胸中燃燒著熾烈的愛國熱情，正如他寫給詩人臧克家的信中所說，把自己比喻為“沒有爆發的火山”。1925年夏，他回到祖國，正是反帝運動高潮的時候。這時候他不僅看到了帝國主義反動派對人民血腥的統治與鎮壓，也看到了中國人民不屈不撓的英勇斗爭精神。席卷全國洶涌澎湃的反帝怒潮，說明了“誰是中國人”，反映了我們“民族的偉大”，胸中的火山爆發了，他大聲喊出了一句話：“咱們的中國!”“爆”，揭示了在胸中積蓄已久的話進發而出。詩人察覺到緘默的中國蘊藏著驚天動地的巨 13

大力量，堅信一旦火山忍不住緘默，就會突然間青天里一個霹靂，到那時帝國主義反動派就要“發抖，伸舌頭，頓腳”。這是多么深厚的愛國主義感情!

《一句話》是首響亮著中華民族莊嚴的最強音的詩，激情奔放，語言凝煉，它是詩人對祖國命運滿懷的深情澆灌而成。熾熱的愛國情感燃起了勢不可擋的寫作熱情，這種寫作熱情澆鑄的詩句鏗鏗鏘鏘，喚起讀者由衷的共鳴。

寫作沖動、寫作熱情并不都是像火山巖漿般的噴射，有時它表現為細微的、平和的、素靜的，甚而是含蓄的，難以覺察的。李廣田的散文《花潮》就是另有一番風味。

花 潮

昆明有個圓通寺。寺后就是圓通山。從前是一座荒山，現在是一個公園，就叫圓通公園。

公園在山上。有亭，有臺，有池，有榭，有花，有樹，有鳥，有獸。

后山沿路，有一大片海棠，平時枯枝瘦葉，并不惹人注意，一到三四月間，真是花團錦簇，變成一個花世界。

這幾天天氣特別好，花開得也正好，看花的人也就最

星期天，我們也去看花。不錯，一路同去看花的可多著哩。進了公園門，步步登山，接踵摩肩，人就更多了。向高處看，隔著密密層層的綠蔭，只見一片紅云，望不到邊際。真是，“寺門尚遠花光來，漫天錦繡連云開”。這時候，什么蒼松啊，翠柏啊，碧梧啊，修竹啊，??都挽不住游人。大家都一口氣地攀到最高峰，淹沒在海棠花的紅海里。后山一條大路，兩旁，四周，都是海棠。人們坐在花下，走在路上，既望不見花外的青天，也看不見花外還有別的世界。花開得正盛，來早了，還未開好，來晚了，已經開放，“千朵萬朵壓枝低”，每棵樹都炫耀自己的鼎盛時代，每一朵花都在微風中枝頭上顫抖著說出自己的喜悅。“噴云吹霧花無數，一條錦繡游人路”，是的，是一條花巷，一條花街，上天下地都是花，可謂花天花地。可是，這些說法都不行，都不足以說出花的動態，“四廂花影怒于潮”，“四山花影下如潮”，還是“花潮”好。古人寫詩真有他的，善于說出要害，說出花的氣勢。你不要亂跑，你靜下來，你看那一望無際的花，“如錢塘潮夜澎湃”，有風，花在動，無風，花也潮水一般地動，在陽光照耀下，每一個花瓣都有它自己的陰影，就仿佛多少波浪在大海上翻騰，你越看得出神，你就越感到這一片花潮正在向天空向四面八方伸張，好像有一種生命力在不斷擴展。而且，你可以聽到潮水的聲音，誰知道呢，也許是花下的人語聲，也許是花叢中蜜蜂的嗡嗡聲，也許什么地方有黃鶯的歌聲，還有什么地方送來看花人的琴聲，歌聲，笑聲??，這一切交織在一起，再加上風聲，天籟人籟，就如同海上午夜的潮聲。大家都是來看花的，可是，這個花到底怎么看法?有人走累了，揀個最好的地方坐下來看，不一會，又感到這里不夠好，也許別的地方更好吧，于是站起來，既依依不舍，又滿懷向往，慢步移向別處去。多數人都在花下走來走去，這棵樹下看看，好，那棵樹下看看，也好，佇立在另一棵樹下仔細端詳一番，更好，看看，想想，再看看，再想想。有人很大方，只是駐足觀賞，有人貪心重，伸手牽過一枝花來搖搖，或者干脆翹起鼻子一嗅，再嗅，甚至三嗅，“天公斗巧乃如此，令人一步千徘徊”。人們面對這綺麗的風光，真是徒喚奈何了。

老頭兒們看花，一面看，一面自言自語，或者嘴里低吟著什么。老媽媽看花，扶著拐杖，牽著孫孫，很珍惜地折下一朵，簪在自己的發髻上。青年們穿得整整齊齊，干干凈凈，好像參加什么盛會，不少人已經穿上雪白的襯衫，有的甚至是綢襯衫，有的甚至已是短袖襯衫，好像夏天已經來到他們身上，東張張，西望望，既看花，又看人，洋氣得很。青年婦女們，也都打扮得利利落落，很多人都穿著花衣花裙，好像要與花爭妍，也有人擦了點胭脂，抹了，點口紅，顯得很突出，可是，在這花世界里，又叫人感到無所謂了。很自然地想起了龔自珍《西郊落花歌》中說的，“如八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂”，真也有點形容過分，反而沒有真實感了。小學生們，系著漂亮的紅領巾，帶著彈弓來了，可是他們并沒有射擊，即便有鳥，也不射了，被這一片沒頭沒腦的花驚呆了。畫家們正調好顏色對花寫生，看花的人又圍住了畫花的，出神地看畫家畫花。喜歡照像的人，抱著相機跑來跑去，不知是照花，還是照人，是怕人遮了花，還是怕花遮了人，還是要選一個最好的鏡頭，使如花的人永遠伴著最美的花。有人在花下喝茶，有人在花下彈琴，有人在花下下象棋，有人在花下打橋牌。昆明四季如春，四季有花，可是不管山茶也罷，報春也罷，梅花也罷，杜鵑也罷，都沒有海棠這樣幸運，有這么多人，這樣熱熱鬧鬧地來訪它，來賞它，這樣興 14

致勃勃地來趕這個開花的季節。還有桃花什么的，目前也還開著，在這附近，就有幾樹碧桃正開，“猩紅鸚綠天人姿，回首夭桃惝失色”，顯得冷冷落落地呆在一旁，并沒有誰去理睬。在這圓通山頭，可以看西山和滇池，可以看平林和原野，可是這時候，大家都在看花，什么也顧不得了。

??

花潮描繪得如此有聲有色，情趣盎然，關鍵在于作者心潮起伏，洶涌澎湃。作者如果走馬觀花，對海棠無千種情，對觀花人無萬種愛，無涌上心頭要表述這花景、人景的強烈欲望，筆下要能如此風光綺麗，花潮蕩漾，顯然是不可能的。

作者的心潮融合在花潮的描寫之中，詠花的熱情在字里行間細細滲出。潮，鋪天蓋地。往上看，“只見一片紅云，望不到邊際”，攀到高峰，“淹沒在海棠花的紅海里”；每棵樹炫耀千朵萬朵的鼎盛，每朵花訴說自己的喜悅。總寫，分寫，群體，個體，花的氣勢已伴隨著作者的熱情生動地鋪展開。然而，僅僅憑此細說，還遠遠不能表達心潮的起伏。于是，進一步在花潮的動態上著筆。“有風，花在動，無風，花也潮水一般地動”，“就仿佛多少波浪在大海上翻騰”，“你越看得出神，你就越感到這一片花潮正在向天空向四面八方伸張，好像有一種生命力在不斷擴展”，行文至此，花潮鋪天蓋地、洶涌澎湃的氣勢畢現。

單從形態、色彩角度刻畫尚不能充分表達歌頌之情，于是又訴諸聽覺，從聲音方面著筆。以風聲、蜜蜂嗡嗡聲、黃鶯歌聲，看花人的琴聲、歌聲、笑聲，天籟人籟，交織成為海上午夜的潮聲，把花潮的氣勢，花潮的生命力深入一步地鋪展，把視覺形象和聽覺感受糅合起來，達到淋漓盡致的地步。

美景須靠人添意，景中有人，景就活起來，洋溢生意。人潮因花潮匯集，流動，二者交融，畫卷就更為波瀾壯闊。作者在人潮的描繪方面，同樣傾注了極大的熱情。他仍然用鋪陳的手法來描繪觀花人的種種形態和心態。盡管觀花人有坐，有站，有大方，有貪心，但共同的特點是陶醉，陶醉于花巷、花街、花海、花潮之中，面對綺麗風光，只得“徒喚奈何”了。總寫了觀花人的形態、心態，還未盡情，還未達到“一吐為快”的境地，于是又分筆寫老頭兒、老媽媽、青年們、青年婦女們、小學生們、畫家、攝影者等等觀花的情景。盡管這些人表情不同，動作各異，但都“聚焦”在“花”這個耀眼點上，沉浸在花潮的歡樂之中。“喜歡照像的人，抱著相機跑來跑去，不知是照花，還是照人，是怕人遮了花，還是怕花遮了人，還是要選一個最好的鏡頭，使如花的人永遠伴著最美的花”，這些句子只要稍加思量，就可感受到作者的寫作熱情如暖流奔瀉。作者把“人”與“花”交織起來寫，巧妙地選擇了照相的角度，把花與人、人與花膠合在一起，一“照”，一“遮”，一“伴”，氣象萬千，意味無窮，深化了花潮的意境。作者的心潮調動了手中的筆，極其生動地描摹了圓通公園的花潮，繪聲繪色繪形，給讀者以美好而深刻的印象。

拈筆伸紙，一吐為快于漪教你寫作文三拈筆伸紙，一吐為快(3)習作評說

黑土地上的懺悔

爺爺去了，帶著深深的遺憾和期待，帶著我的懺悔，走進了自己耕耘了一輩子的黑土地。

窗外，下著淫雨。風直灌進我的脖子，我一哆嗦，驀地一抬頭，看見屋檐下的燕巢在冷風中微微搖動。

??

“爺爺，這鳥兒叫啥名字呢?”我曾經這樣問爺爺。

“噢，它是燕兒呀!”

“燕兒?”

“是呀，你可記得‘燕子歸來尋舊壘’么，它是吉祥的鳥兒啊!”

唉!怎么能忘呢?小時候，我常常偎依在爺爺身旁，聽爺爺講“九死而不悔”的屈原，精忠報國的岳飛。然而，給我印象最深的，則是“燕子歸來尋舊壘”這句詩了。每當講到這里，爺爺總是深情地對我說：“孩子，這就是我們祖國啊!人，不能忘了本土啊!”

屋內，悲悲切切，我木然地望著門外的小河，蒙蒙細雨飄落在河面上。

??水鄉的夜，是那么美，黑黝黝的山峰像屏障，螢火蟲一閃一閃，滿月在河面上撒下了一把銀波。

“這么晚了，您老還在打魚?”

“噢，孫女咳嗽，打些鯽魚治嗓子。”

第二天，我剛起床，爺爺就端著一碗熱氣騰騰的鯽魚湯走進來，“喝了吧!”

魚湯真鮮啊!干渴的嗓子仿佛一下子就好了。

“爺爺，真好喝!”當我抬起頭來，才看見爺爺眼里布滿了血絲。

“爺爺，您的眼睛??”

“噢，沒事，歇歇就行了。”回答得很輕松。

為了我，爺爺通宵未眠??

在爺爺身邊，我度過了五年的小學生活，該上初中了。一天，爸爸從城里來了，要接我回去讀書。我急哭了，我怎么舍得離開這曾給我無窮樂趣的故土?

“爺爺，我不去，不去嘛!”我幾乎是在哀求。

“孩子，在城里能學到更多東西，若真想爺爺，放假時回來看看，不也挺好么?”

就這樣，在一個清晨，我告別了老屋，告別了爺爺，告別了蜻蜓、螞蚱。

“上學堂要認真，莫惦記著爺爺。”我倏地發現，爺爺眼里也含著眼淚。走了很遠，還依稀看見爺爺站在門口。

噢，爺爺??

時間，像飛梭，編織著日月星華。我離開老屋已整整三年了，帶著久別后重逢的喜悅和激動，回到了爺爺身邊。

可是，當我風塵仆仆踏上這片黑土地時，卻失望了，滿腔的喜悅頓時被莫名的壓抑代替了。在我的記憶里，故土的一切都是那么有吸引力。現在，卻覺得那么狹小。村莊的南北兩端相隔不過兩百米，幾個小孩在跑著玩風箏，腳下揚起一陣塵土。

這就是我日思夜想的故土么?

蜻蜓、螞蚱我已失去了興趣，小河已沒有往日的光彩，老屋，長出了枯草，爺爺——老了。

現實與想象相差太遠了。

我第一次懷念城里的一切，柏油馬路，高大的樓房，以及永遠被媽媽拖得干干凈凈的棕色地板。

“渴了吧?喝一口井水吧!甜著哩。爺爺從水桶里舀了一杯井水，遞給我。

我接過杯子，抿著嘴喝了一口。

隨即，又吐了出來。

“怎么了?你!小時候不是很愛喝嗎?”爺爺吃驚地望著

“誰愛喝啦?土腥味!”

“??”爺爺手中的杯子失落了，水汩汩流進了黑土地的縫隙里。

“爺爺，您??”我拾起了杯子。

“爺爺很累，去歇會，一個人玩吧!”

我分明望見，爺爺深深地嘆了口氣，搖了搖頭。

從那以后，爺爺總是從商店里買汽水給我解渴。

??人們的悲哭聲，把我從回憶中驚醒，后院，有一口井，我嘆了口氣，走過去，按住搖把，向下壓了幾下，沒有水涌上來，而我的手卻沾滿了灰塵，好久沒人使用這口井了。幾經周折，我終于望見了井水從井口涌出，舀出一杯，清明透亮的，杯中似乎又出現了爺爺吃驚的樣子。心一酸，仰起脖子，一口氣喝下，是那么清甜。唉，三年的城市生活，改變了我對這片黑土的眷戀之情。

此時，我明白失去的太多，太多??

爺爺，你若在天有靈，能原諒我么?

黑土地，曾哺育過我的土地，能饒恕忘了本土的子孫么?

那天，我剛進門，爺爺就怒氣沖沖地問我：“這本書是哪兒買來的?”我一愣。

“《霹靂舞入門》，是你看的么?”不等我回答，爺爺又說了第二句。

幾天別扭的生活，已使我覺得不適，今天忽然被爺爺說一頓，我不禁反問了一句：“憑什么不能看?娛樂有什么不可以?”

“你會耽誤正業的!”

爭論的結果，那本書鎖進了爺爺的柜子，我也負氣離開了故土。

??

現在想起來，太后悔了。要是我登上火車一剎那間看看黑土地，一定會回到爺爺身旁；要是我好好的，設身處地為爺爺想一想，我也許不會離開爺爺。

留給爺爺的是怎樣的痛苦啊!

晚上，躺在床上，想了很多。我難道忘了本土?

“人，不能忘了本土啊!”爺爺的話，在我耳邊響起，猶如一聲霹靂，把我震醒了。

在爺爺遺像面前，我陷入了沉沉的反思中。相片上的爺爺那么削瘦，但精神矍鑠，我仿佛聽見爺爺正在對我說：“作為一個炎黃子孫，最重要的莫過于熱愛國土了!”

“姐，這是爺爺給你的。”堂弟遞過一個包。我顫抖著揭開外面包著的報紙，里面是《霹靂舞入門》這本書。扉頁上，有爺爺用毛筆寫的一句詩：“燕子歸來尋舊壘。”

堂弟落淚了。我也禁不住熱淚長流。

(龔霽凡)

情動于中而言溢于外。顯然，習作者面對爺爺的永遠離去有說不盡的遺憾，有無窮盡的懺悔。這份真摯的親情，這份由衷的愛戴，沖開了記憶的閘門，往事如潮水一般涌上心頭，不吐不快，不痛痛快快表達，難以平抑心頭感情的波濤。正因為感情上波瀾起伏，才掀起寫作上的沖動，也才可能寫出這一波三折的文章。

文章下筆點題。誰“懺悔”?誰和“黑土地”為伴終生?為什么是“黑土地上的懺悔”?習作者用了十分簡單而平靜的語言來述說。然而，在這簡單而平靜的背后卻蘊含著十分豐富的內容——遺憾、期待、悲哀、悼念、懺悔??一下筆，就揪住了讀者的心。

寫作沖動促使習作者把眼前景與昔日事交織起來寫。由屋檐下的燕巢在冷風中微微搖動眼前景的觸發，勾起了孩提時代爺爺深情教導、疼愛備至的往事。黑土地上的無窮樂趣，是爺爺親手撒播，三年后返回故土的失望、冷漠，使爺爺傷心而無奈。鮮明的前后對照，使內心的懺悔之情極其自然地升騰。習作者又從記憶中的土腥味的井水引出眼前的汲井水，喝井水，以“清明透亮”、“清甜”的井水寄托對爺爺的哀思，表述對爺爺的懺悔、對黑土地的眷戀。正當用呼告的手法請求爺爺原諒、請求黑土地饒恕時，筆鋒一轉，又從眼前景引出了往事的訴說。一本《霹靂舞入門》惹得爺爺暴怒，而爺爺離開前在這本書的扉頁上寫的“燕子歸來尋舊壘”的詩句，更似重錘扣擊習作者的心窩，愧疚之情不能自己。

寫作沖動并不是想到哪里，寫到哪里，漫無邊際，雜亂無章。盡管習作者由于內心的激動，一會兒眼前景，一會兒昔日事，一會兒昔日事，一會兒又眼前景，但并不雜亂，因為全文有一根中心線貫串，那就是“燕子歸來尋舊壘”。祖孫之間的親情凝聚在對故土——黑土地的熱愛、眷念中，而熱愛故土又與熱愛祖國緊密相聯，這就使“黑土地上的懺悔”寓有深刻含義，不是一般地尋找“舊壘”，對爺爺的懷念，不是一般的親人之念，而是在向一位愛國老人奉獻哀思和赤誠。

畢竟是習作，有些語句拖沓，省略號用得過多，結尾“堂弟落淚了”完全是贅筆。

拈筆伸紙，一吐為快于漪教你寫作文三拈筆伸紙，一吐為快(4)要語一束

寫作沖動是寫作的內驅力，是使思維活躍，生活素材在腦中涌現的內部動力。

文章是心靈的軌跡，有旺盛的寫作熱情，有一吐為快的沖動感，一行行文字就會從火熱的心頭奔騰而出。

寫作熱情、寫作沖動來之于對自然、對社會的頻繁接觸。熱愛生活，投入生活的懷抱，眼看，耳聽，潛心思考，體驗感受，情感獲得孕育，思維得到鍛煉，想寫、要寫的沖動會奇跡般地出現。

學會正確使用祖國語言文字表情達意的崇高責任感，是形成寫作沖動的最根本的動力。作為中華民族的兒女，肩負著跨世紀建設偉大祖國的重任，有責任也有義務從小學習祖國的語言文字，主動、積極而又精心地練習。經常練，持之以恒地練，筆端就能生花。

上下求索，神游八荒 ──讓思想插上雙翅

寫作時，課堂上常發生這樣的情況：有的學生文思枯竭，三言兩語就把要說的傾倒完了，千千癟癟；有的學生卻思緒綿綿，腦子里如有活水，或潺潺流淌，或波瀾起伏，筆下洋洋灑灑。究其原因，與寫作材料充足與否當然有密切關系，然而，切不可忽視另一重要因素，即想象力發揮得如何。

根據近代腦生理的研究，人的大腦可分為四個功能部位，即感受部位、判斷部位、儲存部位和想象部位。就多數人而言，前三個部位注意開發，想象部位比較忽視。據研究測試，一般人只用了自身想象力的15％，潛力很大。學寫作，就要重視想象力的發展。人們說，科學是從想象開始的，如果人們不幻想能像烏一樣飛，像魚一樣游，哪來今日的飛機、潛艇?寫文章也一樣，發揮想象力，讓思想插上雙翅飛翔，就能上下求索，神游八荒，獲得十分豐富的寫作材料。

想象在寫作中的重要作用，古人曾有許多精辟的論述。如陸機《文賦》中“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞??觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。意思是：開始寫文章，往往是集中視線，不聽其他，深入思考，廣泛采集，心神可以飛馳在八方最遠之處，遨游到極高極高的地方。運用想象于一瞬間就能觀察到古今，奔馳于四海。又如劉勰《文心雕龍·神思》中“文之思也，其神遠矣，故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”，是說寫文章要開展想象，想得很遠很遠，靜靜地專心思考，就會聯想到千年的人與事；容顏隱隱地有所變化時，思路已擴展到萬里以外了。從兩段引述的文字中，我們可清楚地體會到想象的巨大功能。人坐在屋內握筆，心神可在天地之間任意遨游，貫通古今，橫越四海，突破時間和空間的界限，開辟了十分廣闊的思維空間，也開發了無窮無盡的新鮮乃至奇特的寫作材料。

開展想象應選擇不定向的、跳躍式的、自由自在的方式，也就是浮想聯翩，不受限制地思考。一般地說，人們思考問題常常是按一定的常規、一定的角度進行，思維的范圍比較窄，而想象卻不是按部就班地思考，是不受任何拘束放開來想，思維充分發散。思維發散，頭腦中就能形成許多從來沒見過的事物形象，創造出前所未有的新形象。戰國時期楚國偉大詩人屈原在寫作中發揮想象的能力，無與倫比，令人嘆為觀止。

《天問》是一首長詩，在這首詩里，屈原一口氣對天文、地理、人事等各方面提出一百七十幾個問題，構思新穎，想象極其豐富，可說是篇奇文。摘錄天文部分中某一些問題剖析，就可窺見開展想象的全貌。

(譯文)

老天共有九層，是誰經營測量的? 這個樣子有什么用處，是誰最早動手興建的? 輪轂上的繩子拴在何處? 天的極頂又安裝在哪兒? 八根擎天柱如何頂住? 地的東南角何以傾塌? 九重天的邊緣延伸到何方? 它依托連接在什么東西上? 天邊有多少的彎曲和角落，誰能算清楚這筆帳? 天在何處與地相合? 十二區如何劃分?

日月附在什么東西的上面? 星宿何以陳列得錯落有致? 太陽早上從湯谷出來，晚上停宿在蒙汜；

從天明到天黑，它要走多少里路? 月亮有什么本領，死后又能再生? 顧兔生在肚子里，對它有什么用處?

一連串問題如水銀瀉地，一發而不可收。從天有九層想到是誰經營、誰測量、誰興建，究竟建造了有什么用處；想到宇宙像個旋轉的車輪，車輪中心上的繩子拴在什么地方呢；想到天的最高處安裝在哪兒，八根柱子又怎么頂住它呢；想到天的東南角為什么會傾塌，天的邊緣究竟延伸到什么地方，依托什么，連接在什么東西上；想到天邊究竟有多少彎曲和角落，這筆賬誰能算清楚；想到天和地究竟在什么地方相連接，天上星宿12個區究竟是怎樣劃分的；想到太陽、月亮究竟附著在什么東西上，而星宿又為什么在天上擺布得那么錯落有致；太陽早出晚歸，究竟一天走多少路；月亮死而復生，究竟靠什么本領，兔子(顧兔：月中兔子的名，即蟾蜍。)生在月亮肚子里，對月亮究竟有什么用處呢。真是一會兒天，一會兒地，一會兒日月，一會兒星辰，就在這跳躍式的思想自由馳騁中，展現了作者無窮的智慧和奇特而絢爛的精神世界。難怪黑格爾說，“如果談到本領，最杰出的藝術本領，就是想象”。

想象不是胡思亂想，要有實實在在的內容。想象的內容來自現實生活，想象是以生活和知識為基礎的。如上面引述的“地的東南角何以傾塌”就根源于生活，因為我國地貌狀況是西北高，東南低，大河大江由西流向東南，最后歸人大海。又如“十二區如何劃分”，也不是憑空而來，因為古代天文學家把天上星宿方位劃為十二個大區。有這方面知識作基礎，一觸即發，問題就從腦中蹦跳出來。其實，上面所提出的寓含了眾多神話傳說的資料，是有堅實的生活與知識為基礎的。

孫悟空三打白骨精的故事無人不知，生活中有猴子、豬玀，《西游記》作者吳承恩發揮想象，就創造出孫悟空、豬八戒等形象；生活中有正氣，有邪惡，而邪惡總是詭計多端，變換出種種偽善面目欺騙善良，源于對生活的深刻認識與理解，于是創造出白骨精的丑惡形象，創造出孫悟空以變化多端的神力與屢施詭計的妖精反復斗爭的故事，以巨大的藝術魅力吸引千千萬萬讀者。

寫作中開展想象要善于捉住“觸發點”。“觸發點”常常是眼前的實景，即眼前的人、事、景、物。“觸發點”選得好，想象的閥門打開，就如同童話中的魔棒一樣，腦中會閃現出許多奇妙的事物，許多生動的形象。郭沫若的《天上的街市》是一首抒情小詩，想象豐富，具有童話色彩。這首詩的想象的“觸發點”就是“街燈”，由眼前的實景“街燈”想到天上的“明星”，再由天上的“明星”想象開去，創造出天上街市的美景。人間、天上，回環互比，由于想象這面折光鏡的作用，詩閃發出比現實更為奇幻的光輝。

莫奈是法國19世紀著名印象派的畫家，他畫的倫敦威斯敏斯特教學這幅畫十分有名。畫上，教堂掩映在霧中，輪廓隱約可見，而霧是紫紅色的。有人看了這幅畫，思想立即在歷史長河中縱橫，是什么緣故呢?原來是畫上紫紅色的霧觸發了他。紫紅色的霧就是他展開想象的“觸發點”，由此他想到倫敦環境有污染，環境污染伴隨著17世紀英國工業革命而產生。通常霧是灰蒙蒙的，畫上卻是紫紅色的，這一反常規的色彩具有新奇性、刺激性，而具有新奇性、刺激性的事物最能激發想象力，是比較理想的想象“觸發點”。

談到想象，人們常常想到聯想，甚至把二者混為一談。想象和聯想既有聯系，又有區別。二者都是思索，而且從由此及彼開始，但聯想基本在由此及彼的軌道上運行，如由井岡山的竹子聯想到老鄉冒生命危險沖過白匪封鎖線用小竹筒給山上紅軍戰士送飯的情景，聯想到毛委員和朱軍長用毛竹做的扁擔帶領隊伍下山判[糧食的情景，聯想到紅軍北上抗日去了，井岡山的毛竹同井岡山人一樣堅貞不屈，野火燒不盡，春風吹又生，而且聯想的材料都是已經有的生活經驗，所以聯想是已有生活經驗的組合。想象是在已有生活 19

經驗的基礎上進行新的創造，構成新的形象，而且是多向性的思維，不定向的，跳躍式的。如李白的《夢游天姥吟留別》寫詩人在夢中漫游仙界時，忽而飛渡鏡湖，月照我影；忽而身登云梯，天雞啼鳴；在千巖萬轉中迷花倚石，聞熊咆龍吟，見電霹山崩；在恍惚間見云里的神仙紛紛而降。眾多的形象紛至沓來，都是天馬行空的想象所創造。當然，任何想象都不是憑空產生的，不可能無中生有；構成新形象的一切材料都來自生活，來自過去的經驗，不過，經過了加工改造。有人說，聯想是想象的基礎，想象是聯想的升華，這是有道理的。

夢也是一種想象，組成夢境的素材仍然是感知過的，上述李白的詩已證明。幻想是對未來的想象，同樣源于生活，科幻小說就是以文學體裁來對未來科學的預測。

對青少年學生來說，愛思、多思，對未知世界充滿好奇心，對知識渴求，都能激發豐富的想象力，想象力越豐富，寫出來的文章越能閃發光彩。

上下求索，神游八荒于漪教你寫作文四上下求索，神游八荒(1)佳作借鑒

好的故事

燈火漸漸地縮小了，在預告石油的已經不多；石油又不是老牌，早熏得燈罩昏暗。鞭爆的繁響在四近，煙草的煙霧在身邊：是昏沉的夜。

我閉了眼睛，向后一仰，靠在椅背上；捏著《初學記》的手擱在膝髁上。

我在蒙朧中，看見一個好的故事。

這故事很美麗，幽雅，有趣。許多美的人和美的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至于無窮。

我仿佛記得曾坐小船經過山陰道，兩岸的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹??都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各帶了閃爍的日光，井水里的萍藻游魚，一同蕩漾。諸影諸物，無不解散，而且搖動，擴大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發出水銀色焰。凡是我所經過的河，都是如此。

現在我所見的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物統在上面交錯，織成一篇，永是生動，永是展開，我看不見這一篇的結束。

河邊枯柳樹下的幾株瘦削的一丈紅，該是村女種的罷。大紅花和斑紅花，都在水里面浮動，忽而碎散，拉長了，縷縷的胭脂水，然而沒有暈。茅屋，狗，塔，村女，云??也都浮動著。大紅花一朵朵全被拉長了，這時是潑剌奔進的紅錦帶。帶織入狗中，狗織入白云中，白云織入村女中??在一瞬間，他們又將退縮了。但斑紅花影也已碎散，伸長，就要織進塔，村女，狗，茅屋，云里去。

現在我所見的故事清楚起來了，美麗，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有無數美的人和美的事，我一一看見，一一知道。

我就要凝視他們??

我正要凝視他們時，驟然一驚，睜開眼，云錦也被皺蹙，凌亂，仿佛有誰擲一塊大石下河水中，水波陡然起立，將整篇的影子撕成片片了。我無意識地趕忙捏住幾乎墜地的《初學記》，眼前還剩著幾點虹霓色的碎影。

我真愛這一篇好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他。我拋了書，欠身伸手去取筆，——何嘗有一絲碎影，只見昏暗的燈光，我不在小船里了。

但我總記得見過這一篇好的故事，在昏沉的夜??

這是魯迅先生的名篇之一，寫于1925年2月24日。作者處于“昏沉的夜”，“石油”(點燈用的煤油)已經不多，身邊繚繞著煙草的煙霧，而思想卻長著翅膀飛翔，“看見一個好的故事”。

“很美麗，幽雅，有趣”，是想象中故事的總貌，怎么美麗，怎么幽雅，怎么有趣呢?于是出現了眾多的美的形象——美的人美的事編織成的云錦，像萬顆奔星般飛動，飛動到遙遠遙遠，以至于無窮。想得自由自在，一下子把視野擴展到無窮盡。

思想跳躍，由天而地，坐小船經山陰道，于是，“烏桕”、“新禾”、“野花”、“雞”、“狗”??一二十種形象次第展現，接著，這些形象又都倒影在小河中，諸影諸物解散、搖動、融和、退縮，復近于原形。日光，水光，閃爍晃動，諸物由靜而動，由動而靜，千變萬化，美不勝收。

由過去所見，又一躍而寫現在所見，同樣是美不勝收。一切事物交織成一篇，永是生動，永是展開，而且色彩斑斕。青的天，大紅花和斑紅花拉長為縷縷的胭脂水，拉成的紅色錦繡帶織入狗中，狗織人白云中，白云織人村女中，斑紅花影織進塔、村女、狗、茅屋、云里，而這一切又是發生在水中，是從水里看到的人世間的云錦，真是奇思妙想，令人神往。

兩幅美景構成了一個好的故事，而這故事中的人、事、景、物都似曾相識，不過是進行了加工，進行了新的組合，創造了前所未有的絢麗的新形象。新形象不是無中生有，是以生活為基礎的。

想象的內容與眼前的實景要注意銜接，要銜接得自然、巧妙，不能脫鉤脫節。也就是說，要注意由眼前景渡到想象景，“渡過去”，又要注意由想象景渡回眼前景，即“渡過來”，如果不渡過來，文章就會像斷了線的風箏亂飛無主了。《好的故事》在銜接過渡方面很精彩。身處昏沉的夜，展開美好的想象，是“閉了眼睛”“蒙朧中”開始的；被無數美的人和美的事深深吸引，正要凝視他們時，“驟然一驚”，“睜開眼”，云錦皺蹙，整篇的影子撒成片片。銜接得十分自然。尤其值得稱道的是睜開眼蘇醒以后還要尋夢境，趁“幾點虹霓色的碎影”還在，要追回他，完成他，留下他，然而拋書取筆時，才知何嘗有一絲碎影，只有昏暗的燈光。以昏沉的夜開篇，以昏沉的夜結束，基調是悲苦的，這是現實；然而想象中的世界是絢麗多彩的，令人向往的，在強烈的反差中寄寓了作者深沉的思想和無限的感慨。

魯迅生活的時代早巳過去，但他在詩文中發揮想象作用的做法在當代文學作品中仍屢見不鮮。且不說許多名著，就是臺灣女作家席慕蓉的一篇短文，也可看出想象在作品中的重要功能。

貝殼

在海邊，我撿起了一枚小小的貝殼。

貝殼很小，卻非常堅硬和精致。回旋的花紋中間有著色澤或深或淺的小點，如果仔細觀察的話，在每一個小點周圍又有著自成一圈的復雜圖樣。怪不得古時候的人要用貝殼來做錢幣，在我手心里躺著的實在是一件藝術品，是舍不得拿去和別人交換的寶貝啊!

在海邊撿起這一枚貝殼的時候，里面曾經居住過的小小柔軟的肉體早巳死去，在陽光、砂粒和海浪的淘洗之下，貝殼中生命所留下來的痕跡已經完全消失了。但是，為了這樣一個短暫和細小的生命，為了這樣一個脆弱和卑微的生命，上蒼給它制作出來的居所卻有多精致、多仔細、多么地一絲不茍呢?

比起貝殼里的生命來，我在這世間能停留的時間和空間是不是更長和更多一點呢?是不是也應該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細、更加地一絲不茍呢?

請讓我也能留下一些令人珍惜、令人驚嘆的東西來吧。

在千年之后，也許也會有人對我留下的痕跡反復觀看，反復把玩，并且會忍不住輕輕地嘆息：“這是一顆怎樣固執又怎樣簡單的心啊!”

這篇短文寥寥幾百字，寫的是極其普遍的自然小景，然而卻新氣撲鼻，啟人深思。對貝殼的精細描寫固然有特色，而使文章大為增彩不同凡響之處，卻是想象的開展。上蒼給短暫和細小、脆弱和卑微的生命制作出來的居所是多精致、多仔細、多一絲不茍，聯想到與貝殼的生命比，自己在世間停留的時間更長，空間更多，能做到的事應做得更精致、更仔細、更加一絲不茍。文章至此，對生活的積極進取態度已有所表現，但這樣表達畢竟一般化，比較平面，缺乏深度。就在此時，作者的思想突然騰飛，騰飛到千年之后可能出現的情景，兩個“反復”，一個“嘆息”，就把一顆固執而簡單的心生動地捧到了讀者的面前。與“精致”、“仔細”、“一絲不茍”比，思想升華了，意味雋永了。

想象的線頭是怎樣拉開的呢?“觸發點”就是一枚小小的貝殼，尤其是它的精致的花紋，復雜的圖樣。面對著它，仔細觀察，認真感受，深入思考，思想就離開眼前景展翅翱翔。

上下求索，神游八荒于漪教你寫作文四上下求索，神游八荒(2)習作評說

覓

測驗的日子越來越近了，可是腦子卻專橫地不許我接觸書本。窗外的雨下個不停，教人心煩。我一絲勁兒也提不起，只好伏在案上，閉上眼睛??

不一會兒，靈魂好像離開了我的軀殼，飄啊，飄啊，飄到一個不知名的地方。

我佇立觀望，只見村屋寥寥可數，阡陌整齊地把田地分割開來。農民背著太陽，把著耙子在犁地。老人在屋前的小園剪草栽花，畜欄中的鴨子和綿羊在相互嬉戲，好一幅農家樂的美景。溫暖充盈在空氣中，把我這孤單的人也感染了。

小溪波明如鏡，水流滲出了一股清涼。清新的空氣，不禁使我貪婪地吮吸起來。微風又把花香陣陣傳送，我感到無比舒暢。偶而撿起一塊泥土，也是芳香撲鼻。我感到身上的每一毛孔都在享受著大自然釋放的芬芳，像吃了靈丹妙藥似的，全身十分受用。

我走進綠林，林里一棵棵樹木上掛著累累的果實。我隨手摘下數顆，放在懷中珍藏。

穿過綠林，我一口氣爬上山坡，輕輕躺下，一邊欣賞天地交接的壯觀，一邊欣賞云兒的變幻，奇趣無窮。

大陽在山坡后若隱若現，把霞彩襯托得更為絢麗。它們爭妍斗麗，美不勝收。霞彩構成的圖案是世界上最諧和最自然的，霞彩的顏色也是世界上最美麗最絢爛的。

“夕陽無限好，只是近黃昏。”黑夜從四周靜悄悄地壓過來，大自然依然彌漫著令人陶醉的氣息。我雖沒有床和褥，但田野為床，星空為被，榕樹根為枕，足以使我安然入夢。

突然，一陣風刮來，把我吹醒。啊!身邊的美景已無影無蹤，我又返回到現實的繁華世界。

雨點把我的書本沾濕了，我把窗子關上。這一關，雖標志著夢中旅程的結束，但畢竟尋覓到向往已久的美妙世界。我振奮精神，專心致志地復習功課。

(陳淑華)

這是一篇中學低年級學生的習作，內容是尋覓美妙理想的世界。作者尋覓的理想世界是風景優美的農家樂的清涼世界。

發揮想象，在頭腦中開辟廣闊的天地，是本文的明顯特點。作者神游不知名的地方，看田舍風光，觀小溪流水，嗅空氣中芬芳，摘果實珍藏，賞天地交接的壯觀，云兒變幻的奇趣，一個個具體、生動的形象紛至沓來，構成了美麗的畫面，表達了喜悅的心情。

想象不受時間、空間的限制。文章從白天的欣賞自然風光寫到夜晚的安然入睡，時間跨度大；由村落而小溪，而綠林，而山坡，而天地為被褥，空間不斷轉換。事實是：作者身在小屋，紋絲不動。很顯然，想象比觀察、感受更能擴展取材的領域。想象是以生活和知識為基礎的，如果作者平時對田園風光不注意觀察，不具備有關的知識，不管怎么想，也想象不出文中的眾多形象，當然也不可能選擇它們作為寫作材料。

文中注意了想象景與實景的銜接。開頭用“伏在案上，閉上眼睛”過渡到神游大自然；思想張開雙翅翱翔后，又要妥貼地收回。結尾用風把自己吹醒，返回現實，目的就在于把夢境和實境銜接起來。

用夢境表現奇思幻想是文中展開想象的常用方法，但不用夢境同樣可以充分想象，神話、傳說、童話等等，想象色彩都無比濃郁，許多真知灼見都是通過精彩紛呈的新形象表達出來的。文學作品如此，一般習作也可向這方面努力。下面是一篇習作：

假如我是

假如我是一個可以同時生活在人間、仙境和地獄的人，那就好了，因為可以在不同的世界生活，看看不同世界的事物。

在人間可以過著繁榮、熱鬧的生活，可以結交不同個性的人，可以去許多地方游覽，又可以有很多消遣，例如：逛街、看電影、游泳、旅行等等，自由自在。

當煩惱時，可以到仙境，那里不會有煩惱，生活寧靜安逸，所以人也特別快樂。

當自己想做壞事時，可以到地獄看看。看那些做了壞事的人，死后要受到怎樣痛苦的懲罰，警惕自己不要這樣去做，否則就會遭受同樣的痛苦。

當然，這些地方也有各自的缺點。在人間，雖然可過著多姿多彩的生活，但是和人相處久了，不免會發生磨擦，會弄得自己很不開心。在仙境住久了，慢慢便會因為太安逸而感到厭倦。在地獄，雖然可警惕自己，但目睹那種恐怖場景，心中十分恐懼。所以，住在哪處都有缺點。

我更希望有一處地方能匯集它們三處的優點，三處的優點是——繁榮、安寧、有警惕性。雖則繁榮，但不會有斗爭；雖則安寧，但不會令人感到沉悶；雖則有警惕性，但不會令人驚慌。我想這樣的地方會十分難找，因為沒有一處地方是十全十美的。

人間、仙境和地獄，如真的要我選擇，我當然會選人間，因為我居住在人間已十多年，對這里的環境已經適應。

不過以上只是一些幻想，我們應該要面對現實，不要只追求幻想，應當珍惜求學時光，勤奮學習，努力創造自己美好的理想。(戴恩霞)

這篇習作是香港一名中學生所寫。《假如我是》是近幾年流行的作文題，這一類作文題給習作者自由思考的余地很大，習作者能充分發揮想象，超越自身的條件，超越時空的限制，寫出動人的文章。

常見的《假如我是》，往往是把自己調換一個位置，或是教師，或是醫生，或是營業員，等等，等等，總是在人間，在地球上。這篇習作與眾不同，習作者大膽想象，把自己設想為可以遨游于人間、仙境和地獄的人。既體會到這三處的特點，又看到它們的不足；既放開來大膽幻想，又收束到面對現實，落腳在及時努力的基點上，不落窠臼，給人以新鮮感。

文章一起筆就引人注目。“一個可以同時生活在人間、仙境和地獄的人”，這明明不可能，但加上了假設的前提，這句話就無可置辯地站立起來，文章由此而展開。

習作者用三段文字簡述人間、仙境和地獄各自的優點和缺點，除對人間生活有粗淺感受外，仙境與地獄的情況純屬想象所得。習作者上赴仙境，下人地獄，為文章蒙上奇異的色彩。

“選擇”是從幻想回到現實的關鍵詞，想象的翅膀收縮得比較巧妙。

文章結尾拖沓無力，與全文思維的活躍情況大不協調。

上下求索，神游八荒于漪教你寫作文四上下求索，神游八荒(3)要語一束

廣泛的取材來自作者豐富的想象。作者的思想插上雙翅在天地之間遨游，就能創造出一個又一個美麗生動的形象。

想象不是胡思亂想，想象的內容來自現實生活，生活和知識是想象的基礎。

要善于選擇想象的“觸發點”，從眼前的所見所聞出發，拉開想象的線頭，“思接千載”，視通萬里”，浮想聯翩。

眼前的實景與想象中的“虛景”要注意過渡、銜接，既巧妙地渡過去，又妥貼地渡過來。

想象和聯想有聯系，又有區別。聯想基本在由此及彼的軌道上運行，而想象是不定向的，跳躍式的，自由自在的。聯想是想象的基礎，想象是聯想的升華。

想象力的提高靠生活材料的積累、知識的儲存與運用，以及想象的訓練

(摘自《于漪文集》

第五篇：林夕教你寫作文

林夕教你寫作文

2013-02-07 21:42:07

文/公元187

4（友情提示：本文是給林夕貼吧的吧刊特稿，寫得比較無厘頭，大家看的時候不要太嚴肅）

有些人對流行樂嗤之以鼻，認為這些靡靡之音毫無用處，只是一些供人消遣的情情愛愛口水歌罷了。那么我要說一點，首先是問候這樣的人全家；然后，其實遇到一些好的詞人寫的好歌詞，至少能夠給人一些寫作上的幫助。所以，這篇名為《林夕教你寫作文》的文字，面對著那些想提高作文水準的未成年、或者成年人們一些小小的提示，且看詞神林夕是如何在幾百字的遣詞用句里給我們展示出高深莫測的功力。

第一講：細節決定成敗

首先要搬出的例子是《心跳回憶》，這首歌可能比較冷門，因為不是陳奕迅也不是王菲唱的。這首歌誕生于2003年古巨基重回粵語樂壇（什么？古巨基還進過粵語樂壇？不是一直演何書桓瓊瑤戲的咩？這又是另外一個問題了）發售的專輯《游戲?基》里的一首非主打歌曲。這首用同名電子游戲為題的歌曲和游戲本身毫無關系，它講述的是一個卑微的故事。

歌曲里的男主角在某夜凌晨三點，接到心儀姑娘的電話，電話里輕軟的聲線問他會不會做冷面，而這時候姑娘就在他家樓下。姑娘之所以打這個電話，是因為他家里的燈正好沒關，所以姑娘以為他沒睡。或許是正好餓了吧，于是就撥通了他的號碼。

因為這碗也許對女孩來說沒什么所謂，吃完就過，但對他而言卻是萬分重要的冷面，從此男主角睡覺再也不再關燈，甚至滿屋的燈都開著，通宵達旦，閃爍的光線只為等待著女孩再次以為他失眠而打電話來。但是……沒有但是了。因為，最后和你如我那所料，先挑引我的人，愛得比我少，然后見面更少。

這是一個非常非常簡單卑微的故事，林夕也寫過不少類似的題材。這首歌之所以被我拿來做開篇，是因為一首寫男孩如何對女孩心跳，并且被吸引得不停回憶的歌曲里，女主角……竟然從未出場。

你能接受《泰坦尼克號》里只有杰克，沒有ROSE的鏡頭咩？

你能接受《亂世佳人》里只有亂世，沒有佳人的鏡頭咩？

你能接受《黃偉文音樂會》里只有音樂，沒有黃偉文出來吐槽串場咩？（等等，這是什么問題？）

甚至，女主角不但沒有出場，而且直接描述這么令人心動的女孩子的語句，林夕竟然連一句整話都沒有，只有兩個字——

曾經，念念未忘于三點，響起輕軟的聲線，問我可會弄冷面。

看，女主角只在第一段出現了一次，而且只有一句對白“可會弄冷面”；甚至，男孩對女孩的主觀印象，也只有兩個字的描述——“輕軟”。

如果真的去寫這個女主角如何漂亮，頭發如何如何長，眼睛如何如何大，如何如何美麗得令人愛上，如何令人念念不忘，那是一般詞人的做法；而夕爺用詞精而細，不描述女孩的容貌，僅僅兩個字去形容女孩在電話里的聲音，輕軟，就將女孩在聽眾面前的形象塑造得呼之欲出。

為了這輕軟的聲線，男主角無論事隔多年，想起女孩來，都會心跳。而我們，也沒有被其他那些過分具體化的形象描述所干擾，盡可能可以將我們對女孩子的印象都代入到這首歌。所以這也是林夕厲害的地方，一首私人情緒化的情歌，竟然可以讓所有人都覺得，這首歌是寫給自己的。

同類寫作手法延伸閱讀：

陳奕迅《明年今日》——或在同伴新婚的盛宴，“惶惑”地等待你出現；

梁漢文《一小時沖印》——那個愛穿“蔚藍”男孩是否你情人，為何你永遠站于他“左”近？ 王菲《迷魂記》——別錯碰我的手臂，毛管不夠“爭氣”；

第二講：四兩撥千斤

曾經有人問林夕，如果把自己的詞作選進教材，應該選哪一首？林夕認為是《再見二丁目》。作為粉絲的我其實不太同意，我認為在此事上他夾帶太多私貨了（例如當年一人選一首代表作參加評選，他居然選《春光乍泄》一樣）。

我覺得如果要告訴人“林夕的代表范本”，應該選《約定》。

試舉一個考試題目：設定一個愛情文藝電影的場景，里面要包含主角，包含各種談情說愛的優美場景，包含特寫鏡頭，包含王家衛式的主角內心喃喃自語，包含主角的表情近鏡……而且，字數只能控制在250字以內，問你怎么辦？

看林夕是怎么辦的——

首先是一個回憶式的畫面。“還記得當天旅館的門牌，還留住笑著離開的神態；”

然后是兩人談情說愛的畫面：“當天整個城市那樣輕快，沿路一起走半里長街。還記得街燈照出一臉黃，還燃亮那份微溫的便當”……

接著特寫男主角：“剪影的你輪廓太好看”；再特寫女主角：“凝住眼淚才敢細看”

注意這里是怎么描述女主角的——女主角看著高帥富男主角，內心感嘆，介尼瑪，太好看啦！然后都快被男主角給帥哭了。但是女主角又要故作矜持，怎么能哭呢！所以，“凝”住眼淚，才“敢”細看。

一個“凝”和一個“敢”，女主角的表情躍然紙上，堪稱一絕。

《約定》寫人、寫景，寫物，寫情，寫內心的暗涌，寫漫天的黃葉，寫對未來的浮想聯翩，還有著對前塵往事的回憶追溯……由己及物，焦距從近景的特寫到遠景的暢想，面面俱到，事無巨細。

這樣一篇幾乎要花上萬字去寫就的亦舒式小說，但是在夕爺筆下，哼哼，才用了222字而已。

在這里，我要引用我國著名表演藝術家馮小剛先生在著名喜劇表演藝術家周星馳先生執導的國產黑幫動作勵志大片《功夫》里的一句對白作為結束：

“還！有！誰！！”

（此處給大家10分鐘時間跪拜夕爺，中場休息）

同類寫作手法延伸閱讀：

楊千嬅《再見二丁目》——這一剎我只需要“一罐熱茶”吧；那味道，似是什么都不緊要； 林憶蓮《至少還有你》——你掌心的“痣”，我總記得在那里；

李克勤《天水圍城》——赤地太“濕”，這地球沒芳草，文明繁盛有什么好？

第三講：對白營造故事

廣告回來，我們繼續。

林夕寫了大量的敘事型歌詞，當中有很多故事，也有很多畫面感，幾乎一首歌就是一場電影。在這樣的手法之下，如果我們能夠領悟林夕寫歌詞的一些小竅門，對于我們寫作也是有幫助的，尤其是在寫作文這種命題任務的時候。

例如，《富士山下》。

很多人大概都沒發現，《富士山下》的故事并沒有發生在日本，其實，這是一個發生在香港或者任何一個城市里的故事，但是為什么叫富士山下呢？這是因為這面臨分手的兩人，曾經將戀愛里最溫馨愉快的回憶留在了富士山。當然，有人說林夕不愛國，旅游干嘛不來國內？好，那我們改名叫《黃河岸邊》《太行山上》《秦嶺山脈》……問你怕未？風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，太行山上紅旗飄，誰能憑愛意要北京的金山上私有……這事，還真不敢私有……

回過頭來看這首賤男一夜情之后拋棄癡情女的歌曲是怎么寫的。

“攔路雨偏似雪花”——先寫大場面。雨大到跟雪花一樣，淅瀝瀝的下到車窗上全是雨滴，車都開不動了。為什么是車？因為接下來說了嘛，“苦心選中今天想車你回家”，男主角開車送女主角回家；

“飲泣的你凍嗎？”——夕爺只用七個字寫了場面，然后就開始對白了。《富士山下》整首歌幾乎都是對白，而且都是男主角的對白，其中包括了口頭對女主角的對白，還有自己內心的獨白。七個字畫面之后，第一句對白，是男主角對女主角的關心。這關心不是“你吃了沒？”而是文縐縐的“飲泣的你凍嗎？”這句話包含了兩個關鍵點：一，女主角在哭；說哭不是哭，林夕要說是飲泣，文人就是麻煩；二，男主角明顯想勸喻女主角別哭，但這廝話到嘴邊，變成了問你“凍不凍”，從

溫度切入話題，然后就有了下一句——

“這風褸我給你磨到有襟花”——人家在哭你問人家凍不凍，人姑娘能鳥你嗎？所以男主角為了圓場，趕緊在那自顧自的說了一句，你凍不凍？你看你，我這送你的風褸都磨到里面的棉花都露出來了。

然后這賤男就開始整那些沒用了，你看你連換工作都不關心了，怎么始終就想著和我這點破事呢？你知道我苦心選今天送你回家的意思嗎？因為今天是我們的XX紀念日啊……

然后，大道理被這賤男娓娓道來。你知道嗎，愛一個人就好比你去富士山，你喜歡富士山，但你卻不能一個人擁有他；言下之意，我這么優秀的高富帥，大把女人喜歡，不止你一個，你怎么能憑愛意要一個人占有我呢？你看你還為了割手腕自殺，這是何苦啊親！其實還是你接觸人太少了，你去街里轉個幾圈，認識多點其他的男人，你心里就不會再有我了！

你看，這么賤這么狗血的一件事，被林夕用優雅得體的文字一些，嘿，就變成膾炙人口，無數次擊中你和我心窩的《富士山下》了。

這首歌顯露出對白的重要性。寫一篇文章，少不了要寫人物的對白，你又要在限定的字數里，通過這些對白去闡述出你想講的道理。所以一旦寫不好對白，拿捏不到對白是如何推進故事的技巧，就容易寫不好，或者寫得太直白。

例如《富士山下》其實是有國語版的。不好意思我不是說那個我當夕爺面噴的《愛情轉移》，我說的是同樣故事情節的國語版，就是張宇的《雨一直下》。你看張宇和他老婆是用國語怎么去寫一個同樣的故事：

“雨一直下，氣氛不算融洽，在同個屋檐下，你漸漸感到心在變化；你愛著他，也許也帶著恨吧；青春耗了一大半，原來只是陪他玩耍……”

你看，同樣寫雨很大很多，國語直截了當的四個字“雨一直下”，粵語是“攔路雨偏似雪花”；都在寫感情有問題的一男一女在一起，講到分手這件事，粵語版循序漸進的從“飲泣的你凍嗎？”開始去寫尷尬的氣氛，而國語版又是直截了當的告訴你“氣氛不算融洽”……

所以，這里也可以看出在國語歌詞寫作技巧和粵語歌詞的區別。

當然也得感謝有個林夕，肯這么用心的去寫歌詞，將一段說起來其實也沒啥特別的感情故事寫得這么千回百轉。

同時，我們也可以得出一個結論：不怕故事俗，就怕用筆爛。

同類寫作手法延伸閱讀：

孫耀威《我教你分手》——你說沒法睡眠，眼睛張開到清早，感到氣餒，都想嘔吐；說每日也在捱，抑郁再加焦躁，你也懶醫好；

劉德華《模范生》——修改錯的英文，每夜冒冷汗，其實是我焦慮癥征狀；沒有負擔，躺在那張冷落睡床，仍痛得生命無比沮喪；

張敬軒《不吐不快》——也愛用整晚暢論人家感情最后為何完結的道理，講破天地，講到自己，不覺殘酷太陽已經升起；

所以，大家知道應該怎么寫作文了嗎？不知道也沒關系，下回公元老師給你們繼續上課！

下課！起立！