第一篇：高考作文語言訓練之三一架薔薇滿院香

“整”出你的文采（教案）

優秀電視節目導語

一個放松的心情，一種向上的沖動，一份生長的力量，一種競爭的自信。

中央電視臺《第一時間》

輕拂歲月琴弦，輕吻時光沙灘。中央電視臺《流金歲月》

分享陽光，分擔風雨。中央電視臺《天氣》

天地人、詩音畫、真善美。固守著文學的孤獨與寂寞，守護著心靈的寧靜和祥和。

中央電視臺《電視詩歌散文》你可以拒絕一個觀點，但是你不可以拒絕一個故事。湖南衛視《背后的故事》 何謂整句？整句是相對于散句而言的，即指結構相同、字數大致相等的一組句子。具體表現為使用了排比、對偶、反復、頂真、回環等修辭格的句子。其優點是具有音韻美和諧美，節奏形式上的整齊美，同時也使內容更豐富，意蘊更深刻，可以起到強調某種意義的加強語勢的作用。

下面這副對聯有明顯對仗不工整的地方，在不改動字句的前提下，請適當調整下聯詞語順序，使上下聯對仗工整，合乎對聯的要求，請將修改的下聯寫在橫線上。上聯：勝地據淮南，看云影當空，與水平分秋一色；

下聯：橋過下扁舟，何處問簫聲，有人吹到月三更。（揚州二十四橋聯）

改后的下聯：扁舟過橋下，問何處簫聲，有人吹到月三更。

練習：把下面的句子改為整句。

漓江的水，你似乎感覺不到它的流動，因為它靜；而清得可以看見江底的沙石；至于綠，那簡直是一塊完整無瑕的翡翠。

A漓江的水，你似乎感覺不到它的流動，因為它靜；你可以看見江底的沙石，因為它清；你感覺那是一塊完整無瑕的翡翠，因為它綠。

B漓江的水，靜得讓你感覺不到它的流動，清的讓你可以看見江底的沙石，綠得讓你感覺到那簡直是一塊完整無瑕的翡翠。

C漓江的水，真靜啊，靜得讓你感覺不到它的流動；漓江的水，真清啊，清得可以看見江底的沙石漓江的水，真綠啊，綠的仿佛那是一塊完整無瑕的翡翠。

這三種改法都是正確的，但前兩種的改法沒有充分表達對漓江的水的情感，情感顯得有點過于平淡。第三句運用反復修辭，感嘆句式直抒胸臆，把對漓江水的贊嘆喜悅之情充溢在心間，流瀉于毫端，揮灑于紙上。

整句做得好壞與修辭的靈活運用、韻律的準確把握與否有密切的關系—“手法多樣，語感流暢，感情豐富，句子有靈性”

把下面一段話改成一組排比句。

理想不是現成的糧食和畫卷，而是一粒種子，一張白紙，需要你去播種培育、描畫和渲染。理想是一片荒漠，而不是蔥蘢的綠洲，你要去開墾它，改造它。

理想不是現成的糧食，而是一粒種子，需要你去播種培育；

理想不是現成的畫卷，而是一張白紙，需要你去描畫渲染；

理想不是蔥蘢的綠洲，而是一片荒漠，需要你去開墾改造。

初步體會整句的作用例子一 缺憾是一種永恒的美。昭君出塞的漫漫黃沙，演繹著“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”的凄美；皇宮的金樓玉帛已遠逝，她在大漠飛沙中蜿蜒，在異域風土中垂淚，但卻實現了生命的價值。易安泛舟的朵朵漣漪，低語著“尋尋覓覓，冷冷清清，戚戚慘慘”的哀怨；昔日的安適繁華已褪色，她在破碎山河中沉浮，在落寞惆悵中爭渡，但卻找到了另一個自我。

黛玉葬花的飛燕殘紅，悲吟著“一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知”的無奈；生命的憧憬向往已蒙塵，她在西風卷簾中憔悴，在迷惘絕望中焚稿，但卻詮釋著愛情的真諦。

啟示：具有加強語勢，強調語義的作用（主要針對議論類語言）

初步體會整句的作用例子二 曾想手持一杯香茗，在清晨慵懶的光線下任年華逝去；曾想懷抱最激情的幻想，在絢麗的甜蜜中不必醒來；曾想沉醉與于贊譽，讓魅力的光環在頭頂永恒的高懸…… 當杯中的傾向已盡，驕陽如火；當夢想棄我而去，恍如隔世；當激情已經冷卻，光芒飛灰……

例三

嫵媚是美，有如月上柳梢；華麗是美，有如芙蓉麗日；淡遠是美，有如秋山遠水； 奇嬌是美，有如鷹飛岳峙；婉約是美，好似曲澗幽泉，小橋流水；豪放是美，如同長江大河，海雨天風。

啟示：整句同樣可用來寫景、狀物、抒情，形成一種整齊美，令聲音和諧，節奏鮮明，給人以深刻印象。

練習：比較下面每一組句子，談談你更欣賞哪一組

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的 ；灼灼紅葉，我拾一片最亮的；萋萋芳華，我摘一束最燦的； 漫漫人生，我要采擷世間最美的－那彌足珍貴的—生活。

生活像一杯牛奶，甘甜純美，一口下肚，是那樣的溫馨柔軟。

生活像一杯熱茶，香苦濃郁，含在唇間，是那樣的苦澀而回味無窮。

生活像一杯烈酒，純辣濃烈，小嘬一口，是那樣的厚重而讓人興奮勇敢。切勿華而不實，內容決定形式；表述要準確、有目的練習：比較下面每一組句子談談你更欣賞哪一句。

在舉世矚目的馬克思故居，我們看到了馬克思著作的各種版本，我們對馬克思十年如一日的辛勤勞動十分敬佩，他為人類的卓越貢獻使我們敬佩。

來到舉世矚目的馬克思故居，目睹各種版本的馬克思著作，我們欽佩他十年如一日的辛勤，我們敬仰他為人類做出的貢獻。

我們試著用以下詞語：

對故居：來到/參觀/親臨/瞻仰......對著作：目睹/看到/捧閱/拜讀......對辛勞、貢獻：敬仰/景仰/欽佩/起敬......整句做的好壞與詞語運用的豐富、靈活與否有密切的關系。—“遣詞豐富靈活”

古為“今”用，凸顯文化。適時地引用古詩文或化用古詩文，形成整句既可以展示豐富而深厚的文化底蘊，又可展示迷人而靈動的藝術魅力。適時的走進古人舊事，顯示人文精神，昭示當今世人，古為“今”用，亦為上策。其感染力和說服力隨之增強，何樂而不為呢？

練習：閱讀下面的句子，談談你的看法

母愛是貼心的小棉襖，母愛是手上的手套，母愛是腳下的千層底。

整句做的好壞，與運用聯想的角度有密切關系。——“聯想角度開闊”

欣賞：

母親是冬夜里的一床棉被。當你瑟瑟發抖時，貼心的呵護和溫暖是你安然入夢。

母親是挫折中的陣陣清風。當你驚慌傷心時，為你拭去焦躁的汗水，梳理好零亂的思緒。母親是困難中的一根拐杖。當你腳步蹣跚時，幫你找好生命的重心，支撐起一片希望的田野。

母親是沙漠中的一眼清泉。當你干渴病痛時，只消一滴，滾滾的生命汪洋就會在心中蔓

延。

母親是黑夜中的一顆明星。當你不辨方向時，一束柔光指引你邁開堅定的腳步。

母親是航行中的一道港灣。當你顛簸受傷時，頭枕她的臂膊，舔舔傷口，補充精力，再次高高揚帆……

整句的創作方法：

內容決定形式；表述要準確、有目的聯想角度開闊

遣詞豐富靈活

手法多樣，語感流暢，情感豐富，句子有靈性

古為今用，凸顯文化（古人古事、古詩古文）

整句的幾種類型：

古詩文連用：

如果有人問，“春天是怎樣的？”丘遲會說“雜花生樹，群鶯亂飛 ”；白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”；蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”；李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”……”（2000年廣東考生《答案在風中飄揚》）

屈原在其“聯齊抗秦”的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”；司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭，升華了自己也點綴了歷史。

古詩文適時引用，形成整句，既展示了考生豐富的文化底蘊，又展示了迷人的靈動風采。比喻式整句：

比喻式整句，就是運用一系列比喻，用形象、具體、感性的事物，來表達抽象的深邃的內蘊的語段。

生活是什么？不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。（《生活是什么》）

語文是那無聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是秦皇島外滔天白浪里的打魚船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側畔的萬點白帆，是那山重水復的柳暗花明。

假設式整句：

假設式整句，就是利用假設的句式來組織語段，利用排比推理的方式構成的相對整齊的句子。

如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個藍天。

如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海。

如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。

（山東2002年高考優秀作文《選擇牢籠》）

歷史常給人以警示，假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場呢？假若當初蔡桓公聽從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？反過來說，假若當初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國“戰勝于朝廷”呢？假若當初秦孝公不聽商鞅之諫而實行變法，何以能稱雄于六國呢？假若當初唐太宗不聽從魏征的勸諫，又怎么能有“貞觀之治”的政治局面呢？由此可見，不善納人言者，亡；善納人言者，昌。

對比式整句：

對比式整句，就是用對比形式的整齊語句來構成語段，正反鮮明，從而收到突出文意、強化主題的效果。

有人為民請命，鞠躬盡瘁；有人追逐名利，勾心斗角。有人信奉“人為財死，鳥為食亡”，有人恪守“毫不利己，專門利人”。有人選擇平庸，有人拒絕平凡。美與丑，善與惡，全在一念間。遺臭萬年還是流芳百世，轟轟烈烈還是平平淡淡，皆系于一瞬。（2002年考生）

轉折式整句：

徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清醒認識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”，可是卻畏于鉆研科學知識之艱難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無數次的扣殺訓練。//如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢弘的大志呢！

條件式整句：

只要你不拒絕小草的卑微，希望的田野就不會拒絕你放飛的夢想。

只要你不拒絕雪山的巍峨，圣潔的雪蓮就不會拒絕你內心的純潔。

只要你不拒絕一步一個腳印的平凡，誘人的光輝就不會拒絕你對他們的擁有。

只要你不拒絕幫助別人的誠心，善良的人們就不會拒絕他們對你的喜歡。

（甘肅考生《人生的內涵》）

因果式整句：

雄鷹振翅高飛，劃過長空。那一片湛藍包容了它的不羈，承載了它的穩重，為此，藍天才多了一分神秘，多了一分美麗。

鯉魚擺尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容許了它的活躍，收留了它的靈動，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。

黃鸝枝頭高唱，劃破密林。那一片蒼郁容納了它的不安，守護了它的機巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安適。

彼此容納，彼此和諧，這便是雙贏的智慧。（2005山東考生《雙贏的智慧》）練習:以“親情”為話題作文

古詩文:

親情是什么？親情是“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”的囑咐，是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，是“來日倚窗前，寒梅著花未”的思念，是“雨中黃葉樹，燈下白頭人”的守候。

沒有“白頭生死鴛鴦浦”的轟轟烈烈，卻也使“夕陽無語為之動”；沒有“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的海誓山盟，卻也是“天長地久有時盡，血脈相連無絕期”的亙古永恒；沒有“身似門前雙柳樹，枝枝葉葉不相離”的長相守，卻有“但愿人長久，千里共嬋娟”的默默祝愿……飄落的雪花帶不走凝固的記憶，穿越時空的凝重進入不會老去的歲月，蓓蕾般地默默等待，夕陽般地戀戀不舍，在心的遠景里，在靈魂深處折射出兩個字——“親情”。

比喻式：

親情猶如一江剪不斷的春水，流動的是游子心中永遠的思念；親情猶如一丘數不盡的細沙，沉淀的是長年堆積的牽掛；親情猶如夜空中那顆北斗，指引的是那迷路的羔羊回家的方向。

親情是雨，帶走煩燥，留下輕涼；親情是風，吹走憂愁，留下愉快；親情是太陽，帶走黑暗，留下光明。親情是最偉大的，不管你快樂，沮喪，痛苦，彷徨，它永遠輕輕地走在你的路上，悄悄地伴著你的一生。

親情是樹，每個人都是它的一條根，讓它吸收營養永葆青春；親情是河，每個人都是它的一條支流，讓它永不干涸澎湃向前；親情是火，每個人都是它的一根木柴，讓它永不熄滅溫暖四方。

假設式:

如果你是一粒種子，親情就是土壤，為你提供生長必要的養分；如果你是一株小草，親情就是大樹，為你張開擋風遮雨長臂；如果你是汪洋中的一艘船，親情就是燈塔，為你指引返航的歸程；如果你是一條小河，親情就是大海，為你永遠敞開那包容的胸懷。

如果你是綠葉，親情便是那供你源源不斷養分的枝干；如果你是船帆，親情便是那推你不斷前進直到勝利彼岸的海風；如果你是夜行者，親情便是那照你尋找方向的北斗；如果你是種子，親情便是那使你離開黑暗走向光明的土地；如果你是小鳥，親情便是那任你飛翔的廣闊天空。是的，不管你是什么，親情必定是你的依靠，你的依戀你的期盼。

轉折式:

這是碗蛋炒飯，平凡，但在我饑餓時能撫慰我漉漉饑腸；這是張面巾紙，真實，但在我傷心時能拭干我晶瑩的淚水；這是杯白開水，無味，但在我口干時能澆滅我熾熱的火焰；這是一塊口香糖，由濃變淡，但在要吐掉時，才發現它已伴你那么久長；這是一團棉花糖，還未全入口，它就融進了你的心田：這是一塊牛排，燉得越久，它就越香氣逼人；這是一瓶老酒，存得越久它就越醇。這就是親情，有愛情的堅貞不渝，有友情的天長地久，還有愛情友情沒有的：蛋炒飯的平凡，面巾紙的真實，白開水的無味，口香糖的持久，棉花糖的溫柔。它是牛排，是老酒，時間是它們的最好的凝固劑。記住，人可以沒有愛情，甚至可以沒有友情，但絕對少不了親情。

長城鮑昌

因為深秋的季節已至，下山的時候已晚，我看見落日熔金，照得你如火嫣紅。在獵獵西風撲剌下，磚縫間的野草開始黃枯，基石下的酸棗變了顏色。這時，聽不見秋蟲之低吟，卻在仰天一瞥時，看到了黃云間的歸鴻。

……所以我說，你是一卷凄婉的歷史，長城！

……所以我說，你又是民族封閉的象征，長城！

……所以我說，你是一個文化愚鈍的標志，長城！

哦，長城！我不知你對此作何感想。你那雖然古老但仍堅固的軀體，愿意接待異域殊方的雜色人流嗎？你能承受住歷史的再沖蕩和新世紀的胎動嗎？

你不語。你扎根的糾墨(注：繩索。這里形容俯瞰群山像粗大的繩索)群山不語，并晴潔氣爽的長天也不語。

但人們告訴我：外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呵，長城！

那是沿循昭君出塞的老路嗎？那是飛向蘇武牧羊的北海嗎？在佇立的凝思中，我想象那飛鴻乃是悠悠歲月的見證。曾幾何時，黑云掩沒了月色，雨雪紛紛地襲來，胡馬長嘶，觱篥(音bili，漢代從西域傳入的一種管樂器)哀鳴，狼煙在山頭升起，矢刃在石間摧折；當將軍戰死、燕姬自刎、旌旗橫倒、死尸相撐，戰場上的一切聲音沉寂之后，只有紅了眼睛的野犬在吞噬誰家的“春閨夢里人”了。

但幻想畢竟是幻想，封閉終不能封閉。幾多和番公主的幽魂，帶著環佩的響聲在月夜中歸來了。幾多寒霜凍硬的弓弦，射出了斷喉的利箭。薊門被踏平，燕臺被摧垮，呼嘯著風聲的寶劍，掀翻了太液秋波。由是人們發現：邊墻不再是屏障，紫塞(注：指長城)不再是嵚奇。它變得可笑，仿佛受盡了時間與空間的嘲弄。在風沙剝蝕下，它過早地衰老了。

怎么樣的作文才能贏得老師的青睞？怎樣的作文才能獲得高分？如果仔細分析一下近幾年的優秀作文，就不難發現，在很多優秀作文中，整句的運用是十分突出的。或排比，或比喻，或反復，或用特殊的句式連排，或古詩詞的連用，或段與段的整句對應等等，使得這些優秀作文多姿多彩，搖曳縱橫，妙筆生花。

飛翔的文字——優秀電視節目導語

給思想一片飛翔的天空。

——中央電視臺《對話》

天地人、詩音畫、真善美。

固守著文學的孤獨和寂寞，守護著心靈的寧靜和祥和。

——中央電視臺《電視詩歌散文》

我踏著碧波浩渺的洞庭水走來時，湖面正搖曳著一輪朝陽噴薄欲出，你像一個浣紗的女子，湖光正拂動著你豐腴的臂膊，虛幻縹緲，迷離閃爍；我乘這水闊天空的萬里長風離去時，夕陽在水天一色的相銜處淬落，你又像一個晚浴的佳人，融融的暮靄化作你婀娜的身姿，面罩輕紗，淡妝輕抹。我捧起屈子的《九

歌》，回首再望，才看到你點點的淚痕，陸離斑駁。

——中央電視臺《國家地理·驛路牧歌》

這是一塊曾經飽受戰爭蹂躪的土地；這是一個浸透著東西方文化的神秘古國；這里有著一段彌漫了數百年烽煙的悲情長河；這里有著鬼斧神工，充滿神奇造化的自然風物；這里有著布滿歷史煙塵，俯拾皆是

千年文明遺痕的人文景觀。

——中央電視臺《世界真奇妙·703期》

見證風的方向，見證歲月變遷，見證悲歡離合，見證夢想的起源。見證——變革中國的影像志。

——中央電視臺《見證·影像志》

城市越來越大，每個人都形色匆匆，站在十字街頭，每個人的心中都有一點落寞，但是，我知道那萬

家燈火，必定有一盞是為我而點，那就是《真情》。

——湖南衛視《真情》

成長的過程同樣值得期待。我們堅持，青年永遠是現在進行時，青年永遠是新的。我們打造這樣一個翩翩少年，他有理性的心臟，先鋒的思想，時尚的肢體，自信的笑容。他們是理想中的社會新生力量！我們烹飪了新聞、生活、觀點、美麗的青春盛宴，只等你來。

——湖南衛視《新青年》

生活處處有商機，人生時時有故事。商海——波瀾翻涌，大浪淘沙；商戰——風云變幻，彈指硝煙；

商人——浮生百面，歲月如歌；商情——智者攻略，贏家天下。

——湖南衛視《每案驚奇》

表現什么是為了滿足什么；追求什么是為了服從什么；以終為始，量入為出。悟性，靈性，韌性，德

性。

——湖南衛視《封面》

情感的穿越，心靈的震撼，那些新聞背后，那些人生背后，那些愛情背后，那些生死背后，有無言的大震撼，有拈花的大感動，有自孤峰頂上坐起觀燈的大境界，有淚水歡顏，宣泄淋漓的大俗世界！

——湖南衛視《背后的故事》

我們目擊的事實，往往只是浮出水面的冰凌，冰山下面的巨大事實，更排山倒海穿透視聽。我們直面的人生舞臺，也許只是化蝶幻影，層層垂簾般幕后的故事，更震撼世道人心。

——湖南衛視《背后的故事》

第二篇：高考作文語言訓練之一

高考作文語言訓練之一

借得佳句成華章——引用句

古今作家都十分重視引用。可以起到開拓與深化、突出與升華、錦上添花之妙用。

引用分明引與暗引兩種。但無論是哪一種，它們都必須與所論證的觀點或文章的中心相一致，并且在行文上自然和諧，能融為一體。

例1 在人類的語言中，有一個最神圣、最崇高、最永恒、最能超越時間和空間、具有不朽的價值的詞，那就是“祖國”。屈原抱石懷沙，投身汨羅江時，想到的是祖國；文天祥過零丁洋，浩歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時，想到的是祖國；岳飛發出“直抵黃龍府與諸君痛飲爾”的豪言時，想到的是“祖國”；譚嗣同面對刀俎，引頸就戮時，面不改色，“我自橫刀向天笑”。他想到的還是“祖國”；陸放翁說：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”他夢魂為縈、念茲在茲的也是“祖國”；抗日民族英雄吉鴻昌將軍就義時講：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!”他甘灑熱血，視死如歸，所報者，也是“祖國”。

對祖國，他們有著濃烈、深沉、溶解不開的愛戀。為了祖國的命運，他們甘愿將血肉之軀獻出，化入祖國的大地，“血沃中華肥勁草”。

例2 縱觀天下有志者，總是夙興而夜寐，百折不撓，孜孜以求，心甘情愿為社會奉獻的。千百年來，奉獻精神如同血液，在我們民族軀體中不息地流動；如同乳汁，哺育了一代又一代中華兒女的靈魂;如同火炬,點燃了炎黃子孫的愛國赤誠。從為治水患三過家門而不入的大禹到“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原，從“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”的戚繼光，到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；從“愿與人民共患難，誓將熱血固神州”的朱德總司令，到“虧了我一個，幸福十億人”的南疆衛士，真是英雄萬千!他們在奉獻之時，從沒想過要得到什么回報，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命獻給了崇高的事業。

常用的引用句可分兩種形式：①直引式，如例1，直接引用名言警句或詩句來證明文章的中心；②修飾式，即引語在文中作定語，以修飾語的形式出現。

例3 “等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”，走進春天，你會發現春天的色彩，瑰麗、燦爛；

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，走進春天，你會發現春天的形象，清新、明麗；

“淺深春色幾枝含，翠影紅香半欲酣”，走進春天，你會發現春天是美好、馨香的；

“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”。走進春天，你會發現春天還是自由、靈動的。

春天喲，春天，紫燕翻飛，柳絲吐芽的春天；萬物興盛，如花美眷的春天。走進春天，融進春天，你就會成為春天的一朵芽苞，一泓碧潭，一枝花葉，一個翩然歡翔的飛燕??(《走進春天》)在記敘、描寫類的文章中，引用除了有與例

1、例2相同的作用外，它還可以豐富文章的內容，增加文章的文化意蘊，為文章平增幾分詩情畫意。本段文字正是因為有了這些引用，才顯得特別詩意盎然。

以上的直引式屬明引，修飾式屬暗引。此外，還有一種暗引的形式，它不是把引用的話作為定語出現，而是把引用的話，組織進了自己的敘述或議論，變成了自己話中的一部分。為了便于掌握和操作，我們不妨稱其為“鑲嵌式”，例如：

漫漫秋夜，冷冷秋風，你孤枕難眠，輾轉反側，“寒蟄不住鳴，驚回千里夢”，思念遠方的明誠，你多情啊!再回首，那攜手穿行于菜花間的快樂往事；再回首，那臨窗共飲酒賦詩的閑情歲月；再回首，??更不會忘卻，“執手相看淚眼，競無語凝噎”的那場離別啊??你追憶這一切，“欲語淚先流”。你日夜盼明誠至，相思成灰，離恨成草，以致“簾卷西風，人比黃花瘦”。我面對你，面對你的多情，你的柔弱，我無語，只覺心痛，心如麻!姑且起身，坐于院中。折一剪紅梅，可“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下 1 眉頭．卻上心頭”。你“淚痕紅絕鮫綃透”，我不想再見你，愁了．拿來一壺水酒，可“三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來風急”。你“守著窗兒，獨自怎生得黑”啊！

你深知“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，但你也懂得“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休”，也許，是你早已厭倦了這種離別的痛苦了吧!(苗萌《面對孤雁清照》)值得注意的是，還有一種句子，它不是直引式、修飾式，也不是“鑲嵌式”，它不是把原句組織進自己的文章，而是將典故、故事或某種意境、片斷性的鏡頭等組織進自己的文章，我們姑且稱這種句子為化用句。請看一例：

例4 詩是色彩斑斕的夢。這夢里有灞橋傷別的煙柳暮云，有鯤鵬水擊三千里的羽翼，有小軒窗里默默的相對，有大漠長河的遙遙思念??詩，是一支神來之筆，勾勒鸚鵡洲上的芳草，點化二十四橋的明月，渲染香爐峰的紫煙??

我愛詩，因為我難以抗拒自己的心靈在這美妙的詩行中與先哲們的心一起跳動的感覺，難以抗拒讓自己忘情于吶喊者或低吟者所創設的一個個優美意境中的感覺。詩，讓我體驗屈夫子不能從俗的喟嘆，讓我領略魏武帝碣石山旁壯心不已的豪情，讓我沉浸于康橋邊靜謐的月夜，讓我品味雨巷中那份丁香似的憂傷??(《詩心遐想》)有時用引用，尤其是詩句來結構文章，也會給人一種形式上的新穎感。例如：

《名句書寫情態，人生重在選擇》

作文話題像一葉小舟，負栽著心靈在詩海游渡。

關于“選擇”的名句珍珠，是這般感人至深、璀璨奪目!屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。愛國詩人屈原，一生都在為富國強民而探索著，然而懷王昏庸，奸佞當道，屈原的種種努力都因“忠不被用”而無濟于世。是隨波逐流，從俗偷生，還是寧為放逐也不茍且?這兩句詩如實地表達了屈原毅然決然的人生挾擇：堅持我的追求，執著我的所愛，繼續我的奮斗，即使為此九死一生也決不后悔!正因為屈原有此偉大的選擇，他才能深思高舉，正道直行，成為偉大的愛國詩人，其英名業績與“天地比壽，日月齊光”。

李白：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!大詩人李白雖自信“天生我材必有用”“我輩豈是蓬蒿人?”但他并未得到朝廷的重用。長安三年，不過是個供統治者“歌舞升平”“淺吟低唱”的御用文人。“大濟蒼生”成泡影，滿腹經綸無所用。然而，李白畢竟是李白，他不為高官而奉迎，不圖厚祿而諂媚，在去留、窮達的十字路口上，毅然選擇了不“摧眉折腰”。寧為玉碎，不為瓦全．以其正直、傲岸、瀟灑，成就了他那豪放、脫俗、飄逸的偉大品格。

于謙：碎骨粉身渾不怕，要留清白在人間。

此詩題為《石灰吟》，但遠遠不止吟詠石灰。作者托物言志，設喻抒懷，充分體現了他的人生觀、價值觀。是作者理想的追求、人生的選擇。于謙少有大志，23歲中第入仕，直至擔任兵部尚書之重職，如果他不能握好“選擇”這把雙刃劍，勢必為劍所傷，成為罪惡的俘虜。正因為他有“要留清白在人間”的崇高選擇，才能具備“碎骨粉身渾不怕”的志節，才能秉持“清風兩袖朝天去”的廉潔，才能成為忠勇如岳飛的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。

林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？

面對列強入侵，朝廷昏庸，民族危亡，林則徐果斷地選擇了“虎門銷煙”。何以有此決心和行為?這兩句詩就是其人生追求、人格理念、價值取向的具體寫照：只要有利于國家民族，我就盡志而為，雖死不辭，怎能因為是禍就躲避，是福就爭取呢?或許有人會說此詩寫于“銷煙”之后。不錯，時間上的確如此，但這種偉大的情志早已根植于心胸，融會于血液，成為他人生的準則、行為的指南，并與其聯語“海納百川，有容乃大； 2 壁立千仞，無欲則剛”相輔相成，共同鑄就了人生的偉大與不朽。

高考作文精彩語段

1.我不愿／如天空中的薄云／如煙波里的片舟／浮浮又沉沉／打開誠信的背囊——里面有冰心的話：／“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。”／打開誠信的背囊——里面有艾青的吟誦：／“時間順流而下，生活逆水行舟。”／打開誠信的背囊——里面有泰戈爾的歌聲：／“正如瀑布以流水感動遙遠的大海，我用歌聲感動上帝”。

2.讓我們回溯歷史，看“選擇”書寫出的這是秦檜的選擇。盡管“君恩深似海矣”，可是“臣節重如山乎”?這是洪承疇的選擇，不顧“痛哭六軍俱縞素”，只會“沖冠一怒為紅顏”，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢死，因而所選擇的是屈膝賣國、變節投敵。天地無私，他們最終以其卑鄙和恥辱給史冊抹上“民族敗類”的污點，進而“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這是屈原的選擇。“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，這是文天祥的選擇。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，是林則徐的選擇。他們所關注、傾心的是國計民生、天下大業，因而所選擇的則是國家圖強、民族振興。歲月有情，他們可歌可泣、雖死猶榮，以其上下求索、忠直高潔的品格譜寫了一曲曲光照汗青的愛國篇章，從而使其偉大的人生與天地共壽，與日光同輝!3.披發行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”后便投身淚羅。那“鸞鳥鳳皇，日以遠兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴與人性的雍容氣度。而“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的慷慨悲歌，同樣唱出了另一位絕命英雄荊軻的深沉選擇；“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的文天祥更是“永留丹心照古今”。

無愧于天、無悔于心的選擇，塑造的是千秋萬代的典雅與理智。所以，巾幗才能負載著神圣的使命，成全“雙贏”的和平與發展的空間；巨匠才能依靠著寬廣的心胸，撰寫國人的覺醒與中華文化的博大深邃；英雄才能演繹著千年不滅的精魂，照亮自己國家的生存與整個人類道德旅途中異常生動的方向。因此，他們澤被后世的光輝從未消退過，也永不會消退。

4.有人說，中國人締造了月。這話其實并未夸大。在科學上，月只是一塊毫無生命和感情的礦石，但由于中國無數詩人無數美麗的詩篇，卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云：“明月松間照，清泉石上流。”張繼詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”李白的詩：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”蘇軾的詞：“明月幾時有，把酒問青天?”這些優美的詩句，至今細細體味，仍給人口有余香、不絕于耳的感覺。但我們同時也會發現詩人的感情卻不盡相同：王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的入世曠遠。也正是如此，對于同一事物月的認識也不盡相同。同樣，對于其他事物，詩人們也同樣有不同的認識，有人喜春，有人悲春；有人傷時，更有人感時。感情卻是對事物認識的一個基點，一個發散源。5.是落日樓頭、斷鴻聲里的江南游子么?是恨古人不知你為狂人么?是不啼清淚長啼血的悲鳥么? 在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“寶馬雕車香滿路”，而你執意要做燈火闌珊處的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。

我多想跨越千年時空，共你醉明月。6.轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情

孩子是父母愛的結晶，是由愛情轉為親情的結點。于是，我的爸媽便將我視作上帝賜予他們的天使。在母親的肚子宮殿里，我開始了家庭教育的第一課。聽輕音樂，做有氧體操，嘿嘿，都是我的必修課。在溫暖親切 3 的環境下，我快樂地成長著。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤

愛女成鳳。嚴父慈母在我的童年是兩個互補的角色，厲聲訓斥我的父親在教導我的時候，總有母親和聲細語的安慰，這便是成功所在。童年，我學的東西扎實牢固，這是父親的功勞；我的心靈善良而不嬌氣，這便是媽媽的疼愛有加了。絕不作溫室花朵，也絕不墮落消極。

間關鶯語花底滑

上學后，爸媽便對我松了一點，不再成天限制我的活動。為了緩解學習的壓力，爸媽喜歡在周末帶我到郊外踏青。那段日子始終印在我的腦海，因為美好，因為不再重演。記得，花兒總是開著的，草兒總是綠油油的，風兒總是和煦的，鳥兒總是快活的，像我的心情。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲

當叛逆之神降臨時，我不再乖巧地討父母歡心。總是覺得自己已經長大，不再需要陳詞濫調的叮嚀和嘮叨。喜歡上奇裝異服，喜歡上頂嘴，家里的氣氛有些凝重。回想起來，我似乎要走上一條錯路了。要多謝我的父親，那副嚴厲的面孔突然換成了和藹和耐心。他一步步地引導我，從不揭我的短，也不重復說教，黑色的日子就在無聲中過去了。

曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛

終于把我拉扯大了。即將離開父母的我有些悲壯的感覺。爸媽老了，我發現他們鬢上有了白絲；爸媽笑了，當我發現他們滿足的欣慰的目光，我突然哭了。爸媽的愛和他們的言傳身教早銘刻我心。最后，爸爸說：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊!”

座上泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕

我要感謝父母親的教導，他們是最普通的父母，卻是我永遠敬仰的明星。他們為我照亮了前方的路，引導我走向光明的未來。謝謝!這是我唯一能說的話了。

7.陶淵明的一句“良才不隱世，江湖多賤貧”勾出了多少失意于廟堂之人的辛酸與苦楚?王勃一句“襟三江而帶五湖”，又牽出了多少人的“浪蕩江湖不系舟”的曠遠之夢?無論是高適的“天地莊生馬，江湖范蠡舟”，還是范仲淹的“廟堂之高?‘江湖之遠”，不都在彌漫著一個悠遠而曠古的自由之夢么?多少人志在廟堂，本意欲“了卻君王天下事，贏得身前身后名”，卻突然發現那本是莊嚴無比的廟堂上卻已是黃鐘毀棄瓦釜雷鳴，或是感覺到生不逢時英雄落寞，或是厭倦了勾心斗角權力傾軋，于是，他們或主動或被動，或豁達或悲涼地從高高的廟堂走向了遠遠的江湖，想在這片淼淼的水中追求一份曠然，一種不羈——于是，屈大夫形容枯槁披發獨吟于淚羅江畔，李太白吟流水或悲鸚鵡愴行于天姥山中，蘇東坡亦“小舟從此逝，江海寄余生”于赤壁磯下?? 8.我佇立在煙波浩渺的江邊，望江樓上，那個終日凝眸、柔腸愁結的思婦，還是易安。多少次，她送夫千里；多少次，欲說還休。花自飄零水自流的黯然神傷，有誰會知?才下眉頭，卻上心頭的相思閑愁，有誰體會?載不動的許多愁，有誰分擔?如今物是人非事事休，怎能不欲語淚先流?縱有橫世才情，身為女子，易安卻更加希望與丈夫朝夕相對，比翼雙飛，無奈不如意事太多太繁，紅顏漸老的易安多少次獨坐幽落冷清的院落，看盡西風卷簾的無情，失落在人比黃花瘦的傷感中，也由此留下了千古傳頌的詩篇。我站在她身后，目送她消失在滿地黃花堆積的深院中，目送這個千古麗人。

9.腹有詩書氣自華，在這個精彩而又無奈的大干世界中，唯有書籍才能給予你無盡的力量，如果沒有書的陶冶，人將不人!“位卑未敢忘憂國”的責任，“九萬里風鵬正舉”的豪放，“一蓑煙雨任平生”的安逸，“夜夜龍泉壁上鳴”的雄渾無不來自書中，正如高爾基所說：“書，人類進步的階梯。”醒醒吧，國人!10.讀書，是人們獲得知識的捷徑，足不出戶，可以盡享書之韻，書之美。讀書，讓我們體會“紅藕香殘玉蕈秋，輕解羅裳，獨上蘭舟”的愜意；讓我們品味“采菊東籬下，悠然見南山”的清悠；讓我們理解“水面清圓，一風荷舉”的怡然。足不出戶，自然的美景，人文的視野，盡收眼底，盡收心胸，豈不暢快? 4

美文佳作精彩語段

1.愛國的美德、信念，在平時應該是“家事國事天下事，事事關心”，一切從國家利益出發，祖國利益高于一切。而在侵略者侵犯祖國的時候，就應該挺身而出，報效祖國，維護國家統一、領土完整和民族團結，不惜“用我們的血肉筑成我們新的長城”。像曹植報國，“捐軀赴國難，視死忽如歸”，何等忠貞；像文天祥救國，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，何等誠摯；史可法殉國，“人在城在，城陷人死”，何等英烈；譚嗣同捐軀，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，何等剛烈??這些英雄在國難當頭之時挺身救國，浩然正氣充塞于天地之間，使人感到一種巨大的人格力量，一種震撼山岳、翻江倒海的氣勢；為了報效祖國即使是赴湯蹈火也在所不辭。因為“在它(祖國)面前，人的貪生之戀，畏苦之情，算得是什么呢?在它面前，人本身也算得是什么呢?”(車爾尼雪夫斯基)而對那些不顧國家危亡、民族大義的怕死鬼、可憐蟲、癩皮狗，表示鄙夷、唾棄、義憤，他們的變節叛國行為將遺臭萬年。

2.在李白、杜甫身后尋覓，在王勃、蘇軾的履痕上沉思，在自居易、陸放翁的吟誦里屏息，在一個個圣賢的妙思哲喻里凝眸。那字里行間分明是對生命的詮釋與修煉，分明是對人與自然的品味與體悟。“采菊東籬下，悠然見南山”、“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，那是怎樣的意趣，怎樣的人生境界啊!“江間波濤連天涌，塞上風云接地陰”、“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”，又是怎樣的魂魄，何等的壯觀!那天地間的一山一水一草一木，無不在那淡墨濃彩之中。

心是一塊風動石，只要心不褪色，不沉淪，不蒼老，捧卷在手便有一種居高臨下滿目青山的大氣。你可以在“桃花源”里流連，在“赤壁賦”里沉醉，也可以在“岳陽樓”下凝思，在“滕王閣”前遐想，你可以領略“秦時明月漢時關”的悠遠，也可以體會“大漠孤煙”的悲壯。(《開卷讀山川》)3.讀書是跨越時空的邂逅。在書中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云紅霞；可以和李清照共賞綠肥紅瘦，梅子黃時雨，和她在荷花叢中爭渡；你也可以和徐志．摩在康橋上信步徜徉，共同采摘橋下河中的水草；你還可以和海明威幫助老漁夫桑地亞哥抗拒鯊魚的肆虐，感受“人可以被消滅，但不能被打敗”這一偉大崇高的精神境界；你還可以和孔子、司馬遷、曹雪芹、莎士比亞、雨果、托爾斯泰成為知心朋友，和魯迅、賈平凹、沈從文、巴金、錢鐘書在書中進行一次暢談。擁有這么多的朋友，你的腰板也會挺得特別地直。

4.高爾基曾說：“書是人類進步的階梯。”的確，看一本好書就好像在和一個高尚的人談話。每天晚上，做完功課我便咬一枚青果，捧一本心愛的書，與作者“秉燭夜游”。

我與書中人物一起賞花，聽雨，觀海，望云，也會“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休”，還會為瓊瑤的千古情節“淚濕春衫袖”，更會被錢鐘書的幽默睿智逗得掩卷遐思。

漸漸地，有了“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句”的才氣，有了“坐看云起，傲視群雄”的豪氣，也有了“天生我材必有用，千金散盡還復來”的傲氣??

我開始欣賞“一蓑煙雨任平生”的灑脫，感知“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的震撼，贊佩“待從頭收拾舊山河”的豪邁；心顫“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊??

走進書的世界，輕柔，縹緲，真像我一個人在做夢；走在空中，撥開前面擋住視線的白云，看到一個又一個海闊天空的新境界(《走進書的世界》)5.當漢字載負起厚重的中華文明時，它也在史書上留下了別具風韻的一筆：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，平平仄仄的音律跳躍的是“字字敲打得響”的靈動；“柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳”，獨特的回文詩吟詠的是一唱三嘆的精妙。“大江東去”的開闊，“海棠依舊”的含蓄，“山抹微云”的感傷，“關河冷落”的凄涼，仿佛世間一切感情都可以寄寓于漢字。能夠讓二八女子執紅牙板輕唱離愁別恨、閨情閣怨的是漢字，能夠讓關西大漢執鐵板銅琵琶吟誦黍離之悲、亡國之痛的也是漢字。試問哪國文字有如此之內涵。豐富多彩的漢字，見證興衰的漢字，美韻悠遠的漢字?? 6我喜歡詩，喜歡那凝練的句子，喜歡那如畫的意境，喜歡那深奧的哲理，更喜歡那特有的靈氣。

詩，綺美，瑰麗；明月夜，落花時，能助歡笑，亦傷別離；調金清石怨，吟風花雪月；天下只應我愛，世上唯有君知。

詩中，有“大漠孤煙直，長河落日圓”的迷人勝景，也有“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”的蕭瑟孤寂；有“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的不屈不撓，也有“簾卷西風，人比黃花瘦”的相思憂愁；有“對酒當歌，人生幾何”的慨嘆，也有“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂；有??

在這里，你可以遨游世界的每一個角落。于是，在遨游之后，你便成了富翁，知識與精神的富翁。

于是，我常獨坐斗室角窗之旁，在孤燈的守候中把自己融入那千年前的唐風宋雨，看花開花落、云卷云舒；或靜坐于煙波湖畔看水天相接處漁舟唱晚；抑或在如豆燈光下讀情愛綿綿，傷感于那幽幽古箏??

其實，讀詩或如茶之愈品愈香，抑或如酒之愈釀愈醇，也是一種享受。讀久了，便能讀出些滋味來。

醒時讀，似深山上的泉水，清澈而又甘甜；醉時讀，如霧靄中的大山，迷離而又難辨。憂郁時讀到開心，迷惘時讀到友愛，彷徨時讀到真誠，悲傷時讀到歡樂，失意時讀到自強??在這里，不僅讀懂了歡樂與甜美，也讀懂了悲哀與苦澀。(《我喜歡詩》)7.你說：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。”是的，你是個勇士，你可以扛鼎，你可以拔山，可以在巨鹿之戰將三千敵軍一口吞下，連李清照都贊揚你：“生當做人杰，死亦為鬼雄。”可是，你沒有成為君主，時代對你不利嗎?不，新豐鴻門的四十萬大軍足以平治天下。你敗了，只因為你沽名釣譽，不懂民心難抗。燒殺搶掠帶來的是什么?民怨沸騰!知道秦朝“仁義不施而攻守之勢異也”的下場么?你知道“得民心者得天下”的真理么?“力拔山兮”就可以統一天下么?面對你，太多的無可奈何。我無語。

你說：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍!”可是你做了么?范增“急擊勿失”的勸說，舉玉嗷“以示之者三”的行動，你聽而不聞，視而不見，你到底怎么想的?為什么聽信項伯而無視范增?想過放走劉邦的后果了嗎?范增的出走，垓下的被圍，烏江的兵敗，早就埋下了禍根。試想，如果劉邦在鴻門宴上被殺，秦王朝的天下不是唾手可得嗎?你不早就帶著虞姬，騎著烏騅，和著江東父老的楚歌“履至尊而制六合”了嗎?你不就元需再承受失敗的凄愴，聽著四面楚歌而心如刃絞了嗎?面對你，太多的悲傷遺憾。我無語。(《我無語，歌，亦無聲——面對項羽》)8.如夢的年華。有詩的青春。

有詩的青春源于懵懂的童年里那場和煦的風。當二月的春風剪綠了細細的柳葉，春江水暖，碧玉滿樹，萬條絲絳。一遍遍地感受賀知章的柳色如煙，我的夢想也在那個春天里吐出了新芽。當正午的驕陽照射農夫的鋤頭，那黝黑的皮膚，閃爍的汗水，泥土的清香，一步步開啟我通往詩歌的大門。

有詩的青春，美化了心中的風景。曾隨一襲白衣、傲岸清高的謫仙人，觀飛瀑直瀉，銀河倒掛，笑看風起云涌；曾隨風流倜儻、豪放不羈的東坡居士看赤壁風光，亂石穿空，驚濤拍岸，任千堆雪在心頭澎湃；曾看明麗的南疆，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”；曾看壯闊的北國，“千里冰封，萬里雪飄”；曾看神秘的大草原，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”；曾看月下春江，月下赤壁，月下康橋??有詩的青春，天是碧云天，地是黃葉地，水是煙波橫，山是眉峰聚。有詩的青春，七彩斑斕，風景無限!有詩的青春，演繹了多彩的人生。真善美在詩中升騰，“關關雎鳩，在河之洲”，鳴唱著古代人古樸純潔的愛戀；代父從軍的紅裝，英姿颯爽，跨關山，赴平原，讓人相信天下的女子原來也可以是天下英雄；相思的兩只釵頭鳳相向和鳴，原來，詩人渴望，收復中原的雄心背后，也有一世的柔情；原來啊，石壕吏中夫妻別，淚比長生殿上多。有詩的青春，我洞察社會，磨礪思想，我懂得了愛。

有詩的青春，我用心和古人、名人、偉人對話，我擁抱他們的心靈，在心中給他們定位。李白是仙，一襲白衣，凌空飛舉，清俊飄逸；杜甫是圣，野老村夫，民生疾苦盡在心中；王維是佛，空山新雨，焚香獨坐，忘卻前緣，讓明月柔柔地照在心上，讓清泉輕輕地從身邊流過；劉禹錫是豪，高風亮節，寄寓深遠。兩游玄都觀，6 他豪氣沖天，前度劉郎，今又重來，他留給后人一個打不垮的背影，立地而頂天。

有詩的青春，我品出了“人”字不僅僅是簡單的兩個筆畫，站直了，撐起一片天，彪炳史冊；站歪了，踐踏一方土，遺臭萬年。敬佩屈子“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著；贊美文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的無畏；感嘆岳飛“三十功名塵與土，八千里路云和月”的壯烈；謳歌林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的熱忱。有詩的青春，我品出的是人間的大愛、真愛。

有詩的青春就有了飛翔的夢想。向往著有一天自己也能跨進那座神圣的殿堂，揮毫潑墨，寫人間風情，抒心中萬丈豪情。像艾青用嘶啞的喉嚨歌唱如花的祖國；像舒婷在雪白的起跑線上，含淚訴說時代的滄桑；像紀弦的那片槐葉，帶上淡淡的鄉愁；像徐志摩的那片雪花，靜靜地在天地間自由飛翔。有詩的青春，理想的雙翅也曾陷在現實的沼澤地里無法自拔。是偉大的詩人帶我走進了做學問的三種境界。當凋碧樹的西風吹起，獨自一人品嘗著望盡天涯路的迷茫時，那枝千年的寒梅帶著它獨特的清香拂在了我的心上，是啊，梅總是在風雪中釀出縷縷清香，劍總是在磨礪中綻放出灼灼光芒!于是，我又開始了挑燈夜讀，衣帶漸寬，人已憔悴，但我絕不后悔，內心反覺更加充實。燈火闌珊時，驀然回首時，我的心一片明朗，在黑暗和暴風雨中，青春的心早已化作了高爾基筆下的海燕，展翅飛翔!風／不能使我惆悵／雨／不能使我憂傷／風和雨／都不能使我的心／變得不明朗。坎坷／是一雙耐穿的草鞋／艱險／是一枚閃亮的紀念章／我是一片葉／筋脈是森彬我是一滴水／魂魄是海洋。

有詩的青春，踏遍祖國江河，覽盡三山五岳；有詩的青春，看盡人生百態，悲歡離合；有詩的青春，彷徨的斜風，迷離的細雨，羈絆不了我前進的腳步；有詩的青春只為心中那份愛，在艱辛中涅槃，在奮斗中成長!9.鄉情是夜色籠罩下那橘黃色的燈光，朦朧，溫柔；鄉情是穿越萬水千山的鴻毛，沉重，甜蜜；鄉情是沉默不語的大山，堅固，永恒。

在季節的詞典里，鄉情是一片深秋的落葉，帶著不舍和眷戀輕輕地離開了樹枝，在風中旅行，和著時間的腳步聲，慢慢地遠離。飄呀飄，飛呀飛，最后靜靜地躺在大地的懷抱里，酣睡。

在文人的詩句里，鄉情是李白浮云似的游子意，落日般的故園情；鄉情是杜甫故鄉那明亮的夜月，滴滿露珠的野花。鄉情是賀知章“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”的無奈；是宋之問“明朝望鄉處，應冗隴頭梅”的牽掛；是孟浩然“鄉淚客中盡，孤帆天際看”的苦澀；是劉長卿“古臺搖落后，秋日望鄉心”的超然。

在有月的夜里，獨立被月色浸淫的小院，默念著“舉頭望明月，低頭思故鄉”，禁不住潸然淚下，擰干沾滿淚水的毛巾，滴出的竟是點點鄉情。在朝陽升空的剎那，遙望天際的紅霞，吟誦著“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”，徒生萬丈豪情，興起而歌，唱出的仍是不變的鄉情。

在外求學的日子里，把鄉情封入酒壇貼上標簽，以為它會隨著時間的流逝而慢慢枯干。突然有一天揭開封印的紅紙，卻發現鄉情不變，在天地間四處彌漫，驀然明白了鄉情如酒，藏得愈久，味愈濃厚。鄉情是苦澀的等待，也是甜蜜的守候，是瞬間的感動，更是恒久不變的溫柔。(《鄉情》)10.青山綠水，鳥語花香，你視而不見；蓬萊文章，古今佳作，你望而生厭；巍巍泰山，綿綿長城，你望而卻步；阡陌交通，雞犬相聞，你嗤之以鼻??

于是，上帝發出一聲沉重的嘆息。為你的無知而悲，為美的埋沒而嘆。

朋友，快醒醒吧!睜開你的雙眼——那是上帝賜予你的、本應充滿靈氣的雙眼。大干世界有太多美好的東西，在等待著你去發現、去欣賞、去享受。你被上帝的嘆息驚醒了，伸手揉了揉自己的眼睛，看了看眼前的世界，你吁了口氣，有幾分愧疚，又有幾分高興。你似乎明白了些什么，站起來，想用心去感知美的境界。

登上山，領略“一覽眾山小”的愉悅，燃起你心中久熄的斗志；擁抱大海，感知“海，納百川”的胸襟，摒棄你心中久藏的郁悶；走進深山，融入“明月松間照，清泉石上流”的幽靜，找回你心中久違的寧靜??

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，蘇軾的豪放灑脫，勢不可擋；“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，李清照的似水柔情，委婉細膩；“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，李白的浪漫飄逸，7 天馬行空；“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，杜甫的“人間疾苦，筆底波瀾”??放下詩書，步入田園，你用心傾聽著鄉村的音符。良田美池，溪水潺潺；雞鳴狗吠，牛羊相伴；藍天白云，炊煙裊裊??先前的輕鄙蕩然無存，你意識到了美的存在，有“開軒面場圃，把酒話桑麻”的暢快淋漓；有“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的歡天喜地；有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自樂??

你感受到了美的無處不在，你開始為自己擁有一雙眼睛而慶幸、自豪；開始為大千世界的美所陶醉、感化。你將雙手貼在胸口上，嘴里虔誠地默念著，你在感謝上帝的恩賜。

上帝笑了，笑得那么甜；你也在笑，笑得那么滿足!親愛的朋友，永遠不要忘記，上帝給了你一雙眼睛??

強化訓練．

1．在下面①、②兩處橫線上填人適蘭的語句，使①與前后語句順暢連接，使②構成對前面語句的總結。

在我們悠久的人文歷史上，瀟灑的高人雅士不可勝數。他們的瀟灑各有千秋，有莊子“鯤鵬展翅九萬里”的瀟灑，有曹孟德“釃酒臨江，橫槊賦詩”的瀟灑，①有 的瀟灑，有譚嗣同“我白橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的瀟灑??他們的瀟灑，②，早已超越了表面的行為舉止。2．模仿前兩句的句式，在橫線處再續寫兩個句子。

我夢想，來到塞外的大漠中，在夕陽的金黃里，感受“長河落日圓”的情懷；我夢想，坐在家鄉的明月下，在滿月的銀輝中，奉會“月是故鄉明”的感慨； 。3．在橫線上仿寫句子。

我眼中的“瀟灑”，不是鮮衣美食，不是揮金如土，更不是我行我素，它是一種人生態度，它的涵蓋面極廣：它是空靈灑脫的風骨，它是獨立特行的風范；它是富貴不淫，貧賤不移的志向；它是 的襟懷。在不同的環境下，“瀟灑”有它各自不同的體現；它既可以是“采菊東籬下”的悠然．也可以是“仰天大笑出門去”的狂放；它既可以是，也可以是。周恩來在國際政壇縱橫捭闔，風度翩翩，是為瀟灑；徐虎為平民百姓默默奉獻，無悔一生，是為瀟灑；就連花季中的桑蘭．遭遇噩運．卻始終微笑著面對億萬關心她的同胞，這不也是瀟灑的最佳詮釋嗎? 4.仿照下面的例句，用“風”開頭寫句子。花，有杏花，比如“杏花墻外一枝橫，半面宮妝出曉晴”；有楊花，“楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛”；有梨花，“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”。

5．以“思考”為話題，盡量引用古詩，寫一個不少于l00字的片斷。6．以“思念”為話題，運用引用寫—段話。

第三篇：高考作文訓練

It is useful and necessary to discuss learning habits.Learning habits have a great impact on learning effects.Good learning habits not only save your time but also help you get good grades.The better learning habits you have, the better marks you’ll get.However, bad learning habits not only waste your time but also lead you into a wrong way.An effective learning habit which most excellent students have in common is to write down the mistakes they have made and correct them immediately.Nevertheless, the problem is that most of us can’t keep the habits in our daily life.As a result, mistakes are still mistakes/we still repeat those mistakes in our study.What we can do to keep this good learning habit is to ask your teachers and classmates to remind you.As far as I am concerned, I have a few bad learning habits which have a bad influence on my study.For Instance, I have no idea of time when I do my homework so that I can’t finish it in time.What’s worse, I can’t finish my test paper in time.To deal with this problem, I should limit the time of doing exercise and improve the speed when I do my homework in my daily life.Only in this way can I save enough time check answers and correct mistakes.From what have been discussed above, it is necessary for everybody to develop some good learning habits to help themselves to learn more effectively.以“誠實是美德”(Honesty Is a Virtue)為題寫一篇短文。

? 短文的內容需包括： 1.列舉社會上的某些不誠實行為2.談談你對對不誠實行為的看法 3.議論一下“誠實是美德”

第四篇：高考作文語言出彩

高考作文語言出彩：“引用”藝術

一、明引詩文出文采

例

1、現代文明的擁有,使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子,使得本已寂寞的影象隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中,抽象的塵封在政治課本的某個角落里。羅蘭曾說:“人生的大海上,風高浪急,你須自恃扁舟,方能到達彼岸。”美貌、健康、才學、金錢、榮譽??生命的小舟上要裝

載的負荷實在太多了,不知失掉了誠信的年輕人哪,能否駕馭生命之舟,由此,便想到了林肯最愛讀的那首詩:“健康的紅暈變成了死亡的慘白,金色的沙龍變成了棺木與尸衣,只在一眨眼,一吐納之間。”噢，人類何必驕傲呢？時間是永恒的見證,當時間的翰海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么?!（2001年江蘇考生《誠信歸去來》）明引名言警句是引用最常見的一種方式。它的引用契機有兩條途徑。

第一種方式，因受語流中某一詞或短語的啟迪而聯想到曾經碰到過的也剛好有這個詞或短語的名言警句，如本段作者因題目中有年輕人在小舟上拋棄誠信而聯想到羅蘭的“人生的大海上,風高浪急,你須自恃扁舟,方能到達彼岸”，緊接著再對此事作必要的議論以揭示主題。第二種方式，由于意旨相近而由此及彼，如作者在年輕人拋棄了誠信而為之擔心是否駕馭生命之舟時想到林肯的詩，因詩中有生與死“只

在一眨眼，一吐納之間”等句，故而聯想引用。由此可見誠信不可拋，不能因為一時沖動而遺恨終生。

例

2、帶著滿腦子的問號，我碰到了文學老師。她正品茗吟詞呢。啜一口清茶，她略帶文化的憂郁，緩緩而道：“風是一種文化，對的，一種文化。在我們這個文明古國，有什么桃花文化，青銅文化??風，也是一種文化。從《詩經》到唐詩宋詞，從漢高祖劉邦到李煜、王安石，風無不是一種永恒的文化。譬如，‘大風起兮云飛揚’、‘山雨欲來風滿樓’，還有‘小樓昨夜又東風’、‘春風又綠江南岸’等等。”哦，我明白了，風還是一種深沉妙不可言的文化。（2000年高考作文《風是什么》）

第三種方式，由相近聯想要求學生從自己的記憶中將某一問題或某一景物或某一現象的古今詩詞佳句匯集一起，構成排比，產生一種一氣貫通的雄偉氣勢。本例作者在回答“風是什么”這個問題時先用語文老師的口說出了風是一種文化。然后明引了“‘大風起兮云飛揚’、‘山雨欲來風滿樓’，還有‘小樓昨夜又東風’、‘春風又綠江南岸’”等詩句，氣勢如虹，讓讀者明確了風是一種有著五千年優秀傳統的文化，從而說明了“風是什么”的答案是豐富多彩的這個道理。

二、暗引仿作顯新意

例

3、一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季晴雨，加上五臟六腑，七嘴八舌，九思十想，教必有方，滴滴汗水，誠滋桃李芳天下；十年寒

窗，九章算術，八索文思，七緯地理，連同六五經，四書三德，兩雅一心，誨人不倦，點點心血，德育英才澤神州。（2001年高考作文《山村的故事》）

其實引用得當冰凍三尺非一日之寒的，這完全決定于作者平日的閱讀。本例作者暗引了司馬相如和卓文君對詩的典雅故事。要是沒有熟背過那段詩文，可以肯定地說在考場上是不能寫出如此文采飛揚而又意蘊無窮的句子來的。先將一到十順說，再倒說，而句句都與山村教師的艱辛密切相聯，形神俱備，實乃絕筆。當然像古代這種現象很多。

例

4、一見傾心，兩情相悅，三心三意，四目相對，加上五顏六色，七拉八扯，九思十想，相識相知，綿綿情意，中學生思有情人，還愿終成眷屬，豈非神話？十年寒窗，九九歸一，八索文思，七月流火，連日六神無

（五）主，四心三意，兩兩失意，功虧一簣，名落孫山，兩眼一翻兩腿一伸，后悔當初不應該。（南充高中高坪校區高一·5王丹鳳）這是我班學生王丹鳳在聽了例3后有感于中學生早戀而作的兩段文字。雖然在文字的整齊上不及例3，但它卻真實地反映了中學生早戀的一般過程和早戀的最終結果，只有名落孫山。作者抓住了數字的順寫與倒寫規則，實在是把早戀寫得淋漓盡致，不失為一段非常優秀的文字。例

5、誠信有沒有？捫胸問良心。不知為人與否，今朝必有失。欲把誠信找回，卻又口是心非，笑里又藏刀。誠交天下客，利從信中來。做人誠，待人信，為人善。不應有恨，為何定要失誠信？人要誠信立身，物非循規蹈距，此事并不難，但愿誠長存，人人信有之。（南充高中高坪校區高一·5 吳芳《水調歌頭·誠信》）

這是作者填的《水調歌頭》詞。本“詞”雖然在押韻、平仄方面有一些欠缺，但對中學生來講，本詞仍是一首很優秀的仿作詞。作者將社會上有些人將“誠信”拋于腦后而為人奸詐。最后在下片提出了“做人誠，待人信，為人善”的觀點，并指出“人要誠信立身”而有些人卻失去“誠信”，最后作者的愿望是“誠長存”，“人人信有之”。可見本“詞”思想格調還是比較高的，有一定的思想性。由此可見，我們如能在作文中常用到這種方法，那作文一定會文采飛揚。另外像王勃在《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就是暗引了庚信前人的“落花與芝蓋齊飛，楊柳春旗共一色”而顯得更絕成為千古名句，同樣林逋在《山園小梅》中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”則是暗引了前人“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏”句而情趣頓生，意境橫出。當然要做到暗引如流，必須是在熟背眾多古典或現當代詩詞的基礎上才能做到的，同時還要有一定的運用經驗和欲望。

三、嵌引顯語言生動

例

6、起風了。風時而拂著柳枝，時而吹皺一池靜水，時而卷起狂沙，時而撼得大樹亂顫。我知道，“吹面不寒”的是“楊柳風”，我知道“料峭春風”能夠“吹酒醒”。（2000年高考作文《春夏秋冬》）

嵌引的第一種方法：將要引用的一句詩分成幾部分嵌入到一句話的不同位置并使其成為句子的某一成分。本段引用了“吹面不寒楊柳風”和“斜峭春風吹酒醒”兩句詩，先將其劃分為四個小的短語，然后再將其嵌入句子中，并加上引號。這樣做使語言更加靈活多變，生動形象而富有朝氣。

例

7、思想火花的迸射。大凡在藝術有所建樹的人都是有自己獨樹一幟的風格。而這種風格正是藝術家們對自身藝術生命的一種創新。明明是“月下獨酌”，李白偏偏“對影成三人”；明明是秋后枯草毫無生機，魯迅先生卻把它比作“光澤照人的”“銅絲”??創新使舊東西有了新生命，創新是一種心靈火花的發射。（2000年高考作文《雪化了以后是什么？》）

嵌引的第二種方法：將要引用的詩句整句嵌入到一句話中，加上引號使這個嵌入的詩句成為整個句子的一個成分。如“月下獨酌”和“對影成三人”嵌入后均成所在分句的謂語部分。

嵌引的第三種方法：將要引用的舊事、逸聞、詩句簡縮成一個詞或短語，加上引號后嵌入句中，讓讀者一看便想起這個詞或短語所包含的舊事、逸聞或詩句或其意思。如“光澤照人的”和“銅絲”就是屬于這類。這種方法就是古人為了求雅而用的雅詞這種使用典故方式。當然嵌引時這些方法肯定是綜合運用的而不是單一的，這樣才能真正的使文章出文采。(冠華作文網供新華網專稿)

第五篇：高考作文審題訓練

2009年高考作文審題立意訓練

命題作文

1.魯迅先生有句詩：“花開花落兩由之。”表達的意思是花開花落自有其內在的客觀規律，我們不必為之傷感，為之抱怨，最積極可取的是采取“聽其自流，待其自生”的態度。

請以“花開花落”為題，寫一篇文章。

要求：立意自定；除詩歌外，文體自選；不少于800字。【寫作提示】

這是一道充滿詩意的作文題，“花開花落”實際上指以豁達的態度看待人生的得失。寫此類題目，有一下幾個注意點：

一、盡可能實寫，不要太虛，不能泛泛而談。

二、切口一定要小，如果寫記敘文，力爭有一兩個精彩的細節；寫議論文，要有一定的哲理和文化理念，從而提升整篇文章的層次。

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說：人一生的狀態就是在路上。那么，你渴望在什么樣的路上？你又希望以怎樣的姿態在路上？

請以“在路上”為題，寫一篇文章。要求：文體不限（除詩歌外），不少于800字。【寫作提示】

此題首先要弄懂其中“路”的含義。根據提示語來看，這里的“路”當是虛指，并非自然的路，而是發展之路、前進之路、追求之路、理想之路、尋夢之路、奮斗之路等，明此乎，則可以從“我”希望在怎樣的人生之路上、“我”渴望走在怎樣的人生之路上、“我”為什么希望走在這樣的人生之路上、“我”為什么渴望以這樣的姿態走在人生之路上等角度立意。這里的主角都是“我”，其實細細想來，主角也可以是國家、民族、人類，比如寫我們的國家正在一條什么樣的發展之路上、你又希望它在一條什么樣的發展之路上等，甚至可以具體到我們這個民族素質、道德、教育等正在一條什么樣的路上。當然，作為命題作文，這里也可以直接寫實在的路，寫你某次在路上的見聞感受。

3.請以“架一座心靈之橋”為題，寫一篇不少于800字的作文。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。【寫作提示】

“橋”的作用是連通雙方，使兩岸的交往不再存在障礙；“心橋”連通的則是兩顆心靈，使心與心得以交流。理解和溝通。

現實生活中，我們缺少一座溝通的橋，我們也太需要一座溝通的橋，來拉近我們心靈之間的距離。我們渴望溝通、交流、理解，渴望拆除心靈的圍墻！我們有話可說，有事可寫，有情可抒??

思路設計一：架一座心靈之橋，能減少冷漠、猜忌、增加理解、交流、形成互敬互愛、互諒互讓的人際關系。思路設計二：架一座心靈之橋，能消除歧見、誤解，保持健康的心態。思路設計三：架一座心靈之橋，能碰撞出思想的火花，激起創造的靈感。只要雙方敞開心扉，讓各自不同的見解或主張相互碰撞，新異的思想火花就會不斷迸發。

思路設計四：架一座心靈的橋，需要雙方以平等和真誠贏得尊重和信賴。思路設計五：架一座心靈之橋，需要以寬容和包容達到心靈的默契。思路設計六：架一座心靈之橋，要善于傾聽和表達。善于傾聽，能夠提升交流的質量；善于表達，能使陌生人不再疏遠，使朋友更加親密。

4.竹在文人筆下含義多多，東坡有云“寧可食無肉，不可居無竹”，竹乃文人雅士鐘愛之物；杜甫對竹卻另有看法，“新竹恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿”，此時之竹乃惡之代表；俗語有云，“未曾出土先有節，縱使凌云仍虛心”，摹竹之腹空狀，而喻人之虛懷若谷；宋人韓元古有詞云：“無客問生死，有竹報平安。”此處之竹又被喻為報平安的青鳥。這是古人喜歡的一種托物寄興方式。古往今來，梅蘭竹菊，蟲魚鳥獸，都被人們賦予了許許多多的文化色彩。

請以“從

說開去”為題，寫一篇文章。

要求：在橫線上添加你熟知的一種植物或動物；自定立意，自擬題目。不少于800字。

【寫作提示】

1.必須選擇能寄予一定寓意的植物或動物，有蘊涵有文化色彩。文章既要寫出該植物或動物本身的特點，又要與寓意密切相關聯，褒貶皆可。

2.盡量調動自己的文化積累，適當引用詩文以增強文章的文化底蘊。3.要有自己獨特的思考，避免選材方面的誤區：“禁區”、“盲區”、“老區”。所謂“禁區”，即違背現行法律和人倫道德及其相關的材料。所謂“盲區”，即自己從來都不熟悉的材料，只是一知半解或零星聽聞。“老區”，即指那些老生常談的材料。應追求富有時代色彩。

話題作文

1.閱讀下面的文字，按要求作文。

一群游客在興致盎然地參觀一棟古老的宅院。他們很納悶，這家宅院的屋檐為什么特別大？為什么在屋檐下面，還建了一間小巧的屋子？他們紛紛說出自己的猜測。這時，導游告訴他們：這是供路過此地的流浪漢擋風遮雨、歇腳過夜的。游客啞然了，同時感到一種從內心深處涌來的溫暖。其實，社會上的每一個人都應該在自己的心里為他人搭一個“屋檐”。

請以“心靈的屋檐”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

【寫作提示】

這是一個比喻性的話題，材料中的“屋檐”是為別人搭建的，那么“心靈的屋檐”就應該是指心靈中主動為他人著想的意愿。這個話題的基本立意是：主張人們在心中想著他人，隨時幫助那些需要幫助的人。作文形式可以多種多 樣，如果寫記敘文，可寫一個或幾個感人的故事，通過一些在心靈上為他人搭建“屋檐”的事件闡發文章的主題。如果是議論性的文章，最好也先從形象入手，通過引述一些具體的事例引出論題，進而可將心靈屋檐與外在的善行聯系起來，闡明“愛心”的價值。

2.閱讀下面一首散文詩，根據要求作文。

一伸腰，果然飛起來了，原來就在她沉睡的時候，背上長出兩片多粉的翅膀。從此，她便記住了這一切。她把這些告訴了子孫們：你們的繭，得你自己去咬破！蠶，就是這樣一代一代地傳下去。

請以“結繭·破繭”為話題，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。

【寫作提示】

本題作為寓意型話題作文，審題時應明確“結繭”與“破繭”的象征義（引申義），以此為切入點展開構思。以下立意可供參考：

一、“結繭”是力量的積攢，機會的等待；而“破繭”則是等待后的迸發、飛翔。

二、“結繭”可理解為最初的理想和追求，得到后又得主動沖破這個“障礙”，“破繭”而放飛自我。

三、“結繭”是為了保護自己，給自己將來發展提供一個安全的環境；“破繭”是指銳意進取而不滿足現狀，“破繭”是飛躍。“結繭”、“破繭”，構成了人生充實的過程。

3.大自然有晴天雨天，這是人所共知的。其實，你想過沒有，不只是大自然有晴天雨天，一個人的生命里同樣也會有晴天雨天??

請以“我的晴天雨天”為話題作文，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。

【寫作提示】

“我的晴天雨天”這個話題可以從兩個層面去理解：一是自然景物，二是生命意義。如果從自然景物的層面去寫，就很容易寫成純自然界的晴天雨天，那將意義不大，升華不出寓意深遠的主旨，我們應該盡量避免，而要努力地從第二個層面——生命意義去寫作。把生命意義的晴天雨天寫足寫夠，自然就有可能寫出佳作。

那么，什么是生命意義的晴天雨天呢？具體說來，生命意義的雨天，可以理解為人生中的坎坷、磨難、挫折、痛苦、打擊、失敗，等等。生活中，誰的人生會一帆風順呢？生命意義的晴天，又可以具體理解為高興、快樂、順利、上進、收獲、成功等。再卑微的生命，也會有生命，也會有高興、快樂、成功等。從第二個層面去挖掘、生發，是比較容易寫出好作文來的。

此外，還必須注意的一點是，話題中還有一個“我”字，它限定了人物范圍，暗示著寫自己的親歷、親受，而避免生拉硬扯，無情造文。

材料作文

1.閱讀下面的材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

材料一：

一座古城以光潔的青石板路、完全手工建造的土木民居，無處不在的小橋流水而文明遐邇。城中四季開滿鮮花，整座古城浸透在水一般的詩意之中。

十年后，這座古城已經被鱗次櫛比的商鋪覆蓋，來自世界各地的游人摩肩接踵，人聲鼎沸。詩情畫意已經蕩然無存。

材料二：

牛津大學一直領先其他有名的大學，一個因素就在于它始終保持著古樸的風格。讓初到牛津的人一看，每個學院就像廢棄的古廟，給人一種寂寞與蕭瑟的感覺。這是一種詩意的表現，背后卻反映了他們對待傳統的嚴謹態度和學術風格。

在很多人看來，現代化就是大都市中鋼筋水泥構筑的森林，數不盡的商鋪構成的繁華鬧市；名牌大學就等于高樓林立加上數以萬計的學生、教師。現代化與古樸的詩意是水火不相容的。

其實，詩意是文學的另一種涵義。有些東西可以遺棄，然而永遠不要失卻的，是蟄伏于傳統之上的詩意。

請以“詩意與現代化”為題寫一篇議論文，說說你的見解。【寫作提示】

“詩意與現代化”是一個關系型命題，審題時要深入思考兩者的關系。不可狹隘地理解詩意，也不要機械地去解釋現代化。詩意并不僅僅指小橋流水、桃紅柳綠，擴而大之，詩意可謂是傳統的代名詞。對傳統，應作具體分析。并非凡是傳統的東西都已經過時，都應拋棄；不少傳統的東西應該繼承，并發揚廣大，如勤儉節約，如助人為樂、奉獻愛心，都是中華民族的傳統美德。值得注意的是“詩意是文明的另一種涵義”這句話，還有“永遠不能失去的，是蟄伏于傳統之上的詩意”這句話。可結合自己的見聞和積累，舉適當的例子，把自己的看法表述出來。

2.閱讀下面的材料，根據要求作文。? 人是一根能思想的蘆葦。（法國思想家帕斯卡爾）? 思想形成人的偉大。（同上）? 有想法的人，不會被別人左右。

? 你是什么樣的人，就讀什么書！反過來，你讀什么書，你就成為什么樣的人！

? 人生的悲劇在于，我們心靈的牢籠都是自己搭建的。

從上面這些話中你悟到了什么？自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇文章，不少于800字。

【寫作提示】 有思想，可以說是人最大的一個特點。人應該有什么樣的思想？為什么“思 想形成人的偉大”？思想與讀書是什么關系？我們該讀什么樣的書？??可以根據你對上述五句話的理解，抓體會與感悟最深的一句來構思表達。

3.一位90后的孩子在日記中寫了如下一段話：

請給我勇敢，改變可以改變的；請給我堅強，接受不可以改變的；請給我智慧，分辨這兩者。

請聯系自己或身邊的現實，結合自己的思考寫一篇作文，文體不限，不少于800字。

【寫作提示】

這是一段發人深思的話，說出了90后發自內心的一個愿望。這個愿望是真誠的。面對我們的生活環境，有很多是可以改變的，只要你努力；但有不少是個人的力量所不可改變的，你只能適應。比如貧困，無論知識上的貧乏，還是經濟上一時的貧困，經過自己的努力，都可以改變，關鍵在于你自己。

寫此題可根據自己的實際情況從“勇敢”、“堅強”、“智慧”這三個詞語中選擇一個，力求寫得集中一些、深入一些。

4.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。烏鴉銜著一塊肉在樹枝上休息，一只狐貍來到樹下。烏鴉想：“他肯定又是來奉承我的。這回我可不上他的當了。任憑他把好聽的話說上十籮筐，我也不理他。”

誰知，狐貍卻開口大罵起來：“瞧你，穿一身喪服，叫人看了就作嘔！還有你那破嗓子，比驢叫還難聽一百倍??”

烏鴉沒料到狐貍會來這一手，聽著聽著，便氣得渾身打起顫來。剛要開口回罵，肉從嘴里掉下來，狐貍叼著肉一溜煙跑了。

烏鴉嘆息道：“看來，要保持清醒的頭腦，抵御不了奉承不行，抵御不了謾罵也不行啊！”

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

這個寓言材料中所涉及的對象有兩個，一個是烏鴉，一個是狐貍。從烏鴉的角度來寫，可以這樣立意：（1）抵御奉承和謾罵，保持清醒的頭腦。（2）看問題要看到問題的實質，不能被表面形象迷惑。（3）淡然處世，堅強做人。(4)堅持真我，不被他人的褒貶所動搖。（5）在生活中學會泰然處之，不被他人左右。（6）要胸襟開闊，寵辱不驚。（7）吃一塹，長一智，時時進行反省。（8）抵制一切誘惑，避免沖動。（9）把握自己，堅定信念。（10）做事要三思而后行。（11）關鍵時刻要學會忍耐，等等。從狐貍的角度來寫，可以這樣立意：（1）要有敏捷的思維，依照不同的情況實行不同的方法。（2）做事要多思考。（3）不打無準備之仗。（4）知己知彼，百戰不殆。（5）改變固有的思想模式。（6）思考要深入一些才能取得勝利，等等。

5.有一個孤兒，向高僧請教如何獲得幸福。高僧指著一塊陋石說：“你把它 拿到集市去，但無論誰要買這快石頭，你都不要賣。”孤兒來到集市賣石頭，第一天、第二天無人問津，第三天有人來詢問。第四天，石頭已經能賣到一個很好的價錢了。

高僧又說：“你把石頭拿到石器交易市場去賣。”第一天、第二天人們視而不見，第三天，有人圍過來問，以后的幾天，石頭的價格已被抬得高出石器的價格。

高僧又說：“你再把石頭拿到珠寶市場去賣??”

請全面理解材料，選擇一個側面或一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體（詩歌除外），確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【寫作提示】

如果你認定自己是一塊不起眼的陋石，那么你可能永遠只是一塊陋石；如果你堅信自己是一塊無價的寶石，那么你可能就是一塊寶石。