第一篇：襄陽市2012年3月普通高中調(diào)研測試政治參考答案

襄陽市2012年3月普通高中調(diào)研測試政治參考答案

12.B13.A14.A15.D16.C17.B18.D19.A20.D21.B22.C 23.C

38（1）①我國實行社會主義市場經(jīng)濟，市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎性的作用。（1分）②市場調(diào)節(jié)不是萬能的，具有缺陷和弱點，要求宏觀調(diào)控來彌補，“讓政府的歸政府”就是要發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用，彌補市場調(diào)節(jié)的不足，發(fā)展公益性文化事業(yè)，注重文化的社會效益，發(fā)揮服務社會的功能。（3分）③市場能夠有效的進行資源配置，“市場的歸市場”就是要充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的優(yōu)勢，調(diào)動生產(chǎn)經(jīng)營者的積極性，促進經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（3分）

④在文化體制改革中，堅持市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控相結合，理順政府與文化企事業(yè)單位的關系，有利于更好的發(fā)揮企事業(yè)單位的積極性、自主性、主動性，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀文化作品，促進文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。（2分）

38（2）①文化在當代越來越成為民族創(chuàng)造力和凝聚力的源泉。《中國形象宣傳片》的宣傳，有利于提升中國的國家形象和國際地位，增強中華文化的影響力,提高民族自信心、自豪感和凝聚力。（3分）

②《中國形象宣傳片》的宣傳能夠促進國家綜合國力的提高，增強國家文化軟實力，有利于國家在國際競爭中取得優(yōu)勢地位。（3分）

③《中國形象宣傳片》的宣傳有利增進國際社會對中國的了解，消除誤會，減少磨擦，為中國經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造良好的國際環(huán)境，促進中國經(jīng)濟社會的發(fā)展。（如果沒有答出以上要點，答出文化對經(jīng)濟、政治的反作用，促進中美文化的發(fā)展與繁榮可酌情給分，）（3分）

（3）建議：教育是文化傳播的一種重要途徑。中美之間可以互派留學生和訪問學者，是一種更為直接的文化傳播方式。

依托現(xiàn)代信息技術，借助于大眾傳媒。大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段。

可以借助商業(yè)貿(mào)易、旅游等方式促進中美文化的交流。商業(yè)貿(mào)易是文化傳播重要途徑，每一個人都是中華文化傳播的使者。

（以上答案任答兩點可得6分，必須既要有做法，又要有依據(jù)。）

（4）①一切從實際出發(fā)，實事求是要求我們尊重規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。中國共產(chǎn)黨從我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的實際出發(fā)，遵循文化發(fā)展規(guī)律提出文化強國戰(zhàn)略。（2分）

②一切從實際出發(fā)，實事求是要求解放思想、與時俱進、求真務實。中國共產(chǎn)黨審時度勢，抓住文化發(fā)展的有利時機，適時提出文化強國戰(zhàn)略，有利于中國現(xiàn)代化強國的實現(xiàn)。（2分）

③一切從實際出發(fā)，實事求是要求我們在實踐中檢驗和發(fā)展真理。中國共產(chǎn)黨在總結人類社會發(fā)展的成功經(jīng)驗基礎上，結合中國建設的實踐制定文化強國行動綱領，必將引領中國文化發(fā)展，創(chuàng)造新輝煌。（3分）④一切從實際出發(fā)，事求是要求我們把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結合。中國共產(chǎn)黨總結歷史經(jīng)驗，洞察時代發(fā)展趨勢，在社會發(fā)展規(guī)律和文化發(fā)展規(guī)律的指導下，果斷的提出文化強國行動綱領。（3分）

39（1）①制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，準確定位市場和產(chǎn)品。（2分）

②進行技術創(chuàng)新，改善管理，形成企業(yè)的競爭優(yōu)勢。（2分）

③樹立良好的企業(yè)形象，以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務，在市場上形成本企業(yè)的競爭優(yōu)勢。（2分）

④關注人們的消費心理和消費觀念，培育新的消費熱點。（或答：為購買者著想，生產(chǎn)適銷對路，質(zhì)量上乘的產(chǎn)品。）（2分）

（2）①履行組織社會主義經(jīng)濟建設的職能，搞好社會管理和公共服務，解決好融資、貸款、信息等問題。②履行組織社會主義文化建設的職能，提高創(chuàng)業(yè)者的知識和技能建設。

③履行社會公共服務職能，完善社會保障體系，減輕創(chuàng)業(yè)者的后顧之憂。

④履行政治職能，打擊侵犯知識產(chǎn)權等行為，維護創(chuàng)業(yè)者的合法權益。

⑤進一步深化行政審批制度改革，建設服務型政府，提高服務的能力和效率。

（每點2分）

第二篇：2011年12月襄陽市高三政治調(diào)研測試答案

2012年1月襄陽市高中調(diào)研統(tǒng)一測試

高三政治（文科）參考答案及評分說明

12—16 DCDBA17—21 CCDCA22 B23 D

38（1）①大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，應充分運用大眾傳媒傳播社會主義先進文化；（3分）

②人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要立足于社會實踐，關注人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，充分發(fā)揮人民群眾在發(fā)展社會主義文化中的主體作用；（3分）

③文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和文化活動，應開展融入時代性、廣泛性、多樣性的文化活動，宣傳先進人物、先進事跡，發(fā)揮示范和導向作用；（3分）

④應發(fā)展反映人民大眾真正需要的社會主義大眾文化，堅持社會主義先進文化的前進方向，發(fā)展社會主義核心價值。（3分）（言之成理，可酌情給分）

（2）①小董的就業(yè)觀符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，階段是正確的價值觀。她的就業(yè)觀隨社會的變化而調(diào)整，說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。（4分）

②就業(yè)觀的轉(zhuǎn)變對小董的人生選擇產(chǎn)生了積極的影響。說明價值觀作為一種社會意識，對人生道路的選擇具有重要的導向作用。（2分）

③小董結合自身特長，滿足了社會的需要實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)，說明要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。（2分）小董虛心向書本和群眾學習，說明實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，全面提高個人素質(zhì)，在砥礪自我中走向成功。（4分）小董經(jīng)營網(wǎng)店，誠實勞動，說明在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。（2分）（言之成理，可酌情給分）

39．（1）①中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。在“十二五”規(guī)劃制定過程中，中國共產(chǎn)黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，充分發(fā)揮了領導核心作用。

②中國共產(chǎn)黨堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。黨中央起草和通過關于制定“十二五”規(guī)劃建議的過程是黨不斷探索和遵循執(zhí)政規(guī)律，堅持民主集中制，堅持依法治國的重要體現(xiàn)。

③中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產(chǎn)黨關注公眾社會心態(tài)，表明黨堅持執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務的宗旨，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

④中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項基本政治制度。各民主黨派是參政黨，參與國家大政方針的協(xié)商，保證了決策的民主化、科學化。（每點2分，共8分）

（2）①實踐具有主觀能動性。制定規(guī)劃表明實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。

②實踐具有社會歷史性。從“十一五”規(guī)劃到“十二五”規(guī)劃反映了人的實踐活動受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物，是歷史地發(fā)展著的。

③實踐是認識的基礎。發(fā)改委通過調(diào)查研究，形成“十二五”規(guī)劃的基本思路，體現(xiàn)了實踐是認識的來源和動力；規(guī)劃的頒布實施體現(xiàn)了實踐是認識的目的和歸宿。

④認識具有反復性，人類追求真理的過程并不是一帆風順的。規(guī)劃的制定過程表明人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。（每點2分，共8分，如果考生用“真理的條件性知識”回答可酌情給分）

（3）①深入貫徹科學發(fā)展觀，堅持以人為本，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

②財政是促進社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。國家通過財政支出，縮小收入分配差距，促進教育公平，建立、健全社會保障體系和基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，保障和提高人民生活水平，推動建設社會主義和諧社會。

③正確處理效率與公平的關系，完善收入分配制度，實現(xiàn)收入分配的公平。

④把擴大就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展的突出位置，實施積極的就業(yè)政策，加強引導，完善市場就業(yè)機制，擴大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結構。

⑤統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進社會主義新農(nóng)村建設；推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。（如果答到“兩個提高”及健全社會保障體制均可酌情給分，每要點2分，最高得分不能超過10分）

第三篇：2014年高考襄陽市普通高中第二次調(diào)研統(tǒng)一測試

2014年高考襄陽市普通高中第二次調(diào)研統(tǒng)一測試

語 文

一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是 A．債券（quàn）包扎（zh?。┣迤綐罚╨è）周公吐哺（bǔ）B．岑寂（cén）檔次（dàng）踏莎行（suō）女媧補天（wā）C．昵稱（nì）風靡（mí）鷓鴣天（zhē）毛遂自薦（suì）D．癸丑（kuí）剽竊（piāo）念奴嬌（nú）倉頡造字（jí）2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是

A．狹隘 博奕 核威懾 醍醐灌頂 B．范文 媚俗 有內(nèi)含 語焉不詳 C．法碼 虛擬 掉書袋 挑肥揀瘦 D．韜略 訛詐 撒手锏 飲鴆止渴 3．下列各句中，加點詞語使用不正確的一項是

A．從浮躁到煩躁，從拒絕閱讀到教養(yǎng)缺失，甚至某些地方焚琴煮鶴的決策，以及社會戾氣的四處游走，都和全民閱讀的式微有或遠或近的因果關系。

B．春節(jié)期間到基層走訪，第二批教育實踐活動已如期鋪開，但存在“兩張皮”現(xiàn)象：活動已啟動，群眾卻不知情，成了“上下不對稱”的應景工程。

C．一些明星大腕走馬燈似地頻頻亮相，出沒于全國每年數(shù)以千百計的豪華晚會?？v使最初還有那么點熱情，也經(jīng)不起疲于奔命的一再稀釋。

D．群眾路線教育實踐活動進入基層，關鍵是下真力、出實招、見實效，少些來回比劃的雕蟲小技。4．下列各項中，沒有語病的一項是

A．新科諾貝爾文學獎得主，加拿大82歲的女作家艾麗斯·門羅，之前不為外人所知，并非因為她的作品不好，很大原因是因為她一貫低調(diào)，不喜歡拋頭露面，只顧埋頭寫作。

B．德國總理默克爾嚴肅重申，德國對納粹犯下的罪行負有“永久責任”。相比之下，日本政府卻缺少德國人反省戰(zhàn)爭的勇氣，不但不反省，而且否定戰(zhàn)爭罪行，沒有承擔戰(zhàn)爭責任的起碼道德。

C．千百年來，講信修睦、善待他人的傳統(tǒng)思想，塑造了中華民族敦厚平和的稟性；天人合一、世界大同的共同理想，熔鑄了中華民族強不執(zhí)弱、富不侮貧的精神。

D．維持臺灣與大陸都在“一中框架”下，以避免戰(zhàn)爭，這才是臺灣人民最大的利益與福祉。如果臺獨分子分裂祖國的陰謀得逞，子孫后代不答應，海峽兩岸的人民不答應。

5．下列有關文學常識、文學名著的表述，有錯誤的一項是 A．孟子學說的核心就是要講“仁義”，行“仁政”。《寡人之于國也》以“仁”作為施政的出發(fā)點，諷諫梁惠王要施仁政于民，還在經(jīng)濟、政治等方面提出了具體的仁政措施。

B．《庖丁解?！肥且黄砬f子思想的寓言。庖丁說“臣之所好者道也，進乎技矣”，這里的“道”，指的是古代君子所追求的崇高的道德修養(yǎng)。

C．魯迅在小說《藥》中寫了兩個悲劇，一個是華小栓之死，另一個是革命者夏瑜之死。革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，還用蘸著革命者鮮血的“饅頭”治病，從而揭示了群眾的愚昧和革命者的悲哀。

D．《禮拜二午睡時刻》是哥倫比亞作家馬爾克斯自認為最好的小說，文中死去的“小偷”的母親在世人面前極為鎮(zhèn)靜，她身上的那種超越道德倫理的母愛打動了神父，也打動了讀者。

二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6-8題。

大眾文化時代文學批評走向個性化

吳琪

隨著媒介技術的發(fā)展、市場化原則和消費主義的普及，精英文化日漸式微。代之而起的是大眾文化的流行。這種文化觀念具有強烈的反傳統(tǒng)傾向，它的最重要之處在于，破除了精英文化高貴血統(tǒng)的一枝獨秀，并賦予大眾文化

經(jīng)驗和價值的話語以合法性。大眾文化并非是烏合之眾享用的文化，而是大眾在日常生活世界中負載并傳達個人生命體驗和文化價值的活化石。

作為消費社會的主導性文化類型，大眾文化兼具商業(yè)生產(chǎn)和文化傳播的雙重屬性，因而不可避免地帶有多元復合的價值因子和美學質(zhì)素。作為商品生產(chǎn)，大眾文化必須嚴格遵循商品的生產(chǎn)邏輯和消費倫理，物質(zhì)主義遂成為大眾文化無法剝離的價值訴求。而作為文化產(chǎn)業(yè)，大眾文化又必須成為負載大眾感性經(jīng)驗和理性意識的文化母體，進而在塑造大眾文化習俗和文化心理的過程中，充分發(fā)揮文化軟實力的作用。

大眾文化的轉(zhuǎn)向與文化觀念的變革，在改變時代人文精神的同時，必然引起文學話語和批評觀念的變革。過去，文學一直被視為高雅文明的化身，它集真、善、美于一身。文學是文明社會的“偉大的傳統(tǒng)”，文學以詩性話語重構生命的形式，以理性之真、情感之美和倫理之善的方式塑造國民性?，F(xiàn)代性文學更是被賦予審美自治的權力光暈。文學以其獨特的語言、形式與結構，生成自己的本質(zhì)——文學性。文學引領人性走向美與自由的圣殿。然而，隨著大眾文化轉(zhuǎn)向與文化觀念的變革，文學不再拘泥于原有的領地，而是朝著多元化的方向發(fā)展。

大眾社會的市場法則與消費文化的游戲規(guī)則，在改變文學的文化地基的同時，也徹底置換了現(xiàn)代性的文學遺傳密碼。文學開始與市場聯(lián)姻，與消費媾和，與愛欲狂歡。文學不只是表征領域里花團錦簇的葳蕤，它也成為娛樂世界風塵不羈的浪漫。文學既沿襲體制的命脈，傳承文明的血統(tǒng)，又追趕時代經(jīng)驗的步伐，迎合大眾感性的一晌貪歡。文學不再專注于紙媒的書寫空間，反而同電子媒介喜結連理，分娩出網(wǎng)絡文學、手機文學、短信文學等新的文學樣態(tài)。文學的泛化與擴容，文學審美經(jīng)驗的變異，最終祛除了現(xiàn)代性賦予文學的審美本質(zhì)主義迷魅。文學曾經(jīng)風華絕代，而今卻洗盡鉛華。這是文學在大眾文化時代必然的命運，也是歷史為人性寫就的最平凡傳奇。

文學經(jīng)驗與文學觀念的改變，必然帶來文學批評方法的革新。在大眾文化的語境之下，文學批評不再把文學性視為文學唯一的美學質(zhì)素，而是轉(zhuǎn)向豐富多元的文化性。這也就意味著，文學批評將不再拘泥于審美批評的話語屬地，而是不可避免地走向個性化。個性化的文學批評，倡導多元、民主、寬容與綜合的批評意識，反對精英話語的美學獨裁與理論獨白。個性化的文學批評，要求以跨學科、跨文化的對話主義姿態(tài)介入文學的文本肌理，最大限度實現(xiàn)文學的“價值閱讀”、文化理解和意義闡釋。個性化的文學批評。關注文學多層面、多雛度的存在狀態(tài)與話語癥候，由內(nèi)而外地開釋出文學活動中無限量的文化韻味。個性化的文學批評，并非是如某些學者所言的泛文化研究，它追求個體在文本閱讀中審美同情與文化批判的辯證耦舍。個性化的文學批評，同樣不失為人性通往文化救贖的審美歷險。當然，作為一種方法學和話語范式，個性化的文學批評，還亟待理論的深入反思和實踐的不斷檢視。

（選自《中國社會科學報》2014年1月6日）

6．下列對“大眾文化”的理解，不符合原文意思的一項是

A．隨著媒介技術的發(fā)展、市場化原則和消費主義的普及，大眾文化流行起來，從而取代了精英文化，成為一枝獨秀。

B．大眾文化負載并傳達了大眾在日常生活世界中個人生命體驗和文化價值，并不是烏合之眾享用的文化。C．大眾文化必須嚴格遵循商品的生產(chǎn)邏輯和消費倫理，所以大眾文化具有商業(yè)生產(chǎn)的屬性。

D．大眾文化必須負載大眾感性經(jīng)驗和理性意識，塑造大眾文化習俗和文化心理，所以大眾文化具有文化傳播的屬性。

7．下列對文學的發(fā)展變革的理解和分析，符合原文意思的一項是

A．過去，文學一直被視為集真、善、美于一身的高雅文明。隨著大眾文化的流行，現(xiàn)在，文學成為融市場、消費、愛欲為一體的娛樂世界風塵不羈的浪漫。

B．過去，文學是文明社會的“偉大的傳統(tǒng)”，引領人性走向美與自由的圣殿?，F(xiàn)在，文學更注重追趕時代經(jīng)驗的步伐，迎合大眾感性的一晌貪歡。

C．過去，文學尤其是現(xiàn)代性文學以其獨特的語言、形式與結構，生成自己的文學性本質(zhì)，可謂風華絕代?，F(xiàn)在，文學已經(jīng)泛化與擴容，祛除了現(xiàn)代性賦予文學的審美本質(zhì)主義迷魅，可謂洗盡鉛華。

D．過去，文學拘泥于紙媒的書寫空間，樣態(tài)固化?，F(xiàn)在，文學樣態(tài)全新，同電子媒介喜結連理，呈現(xiàn)的都是網(wǎng)絡文學、手機文學、短信文學等嶄新的文學樣態(tài)。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A．精英文化追求把文學性視為文學唯一的美學質(zhì)素，賦予現(xiàn)代性文學審美自治的權力光暈。B．大眾文化的流行，使得文學經(jīng)驗與文學觀念也發(fā)生改變，進而帶來文學批評方法的革新。

C．在大眾文化的語境之下，文學批評不可避免地走向個性化，反對精英話語的美學獨裁與理論獨白。

D．個性化的文學批評，關注文學多層面、多維度的存在狀態(tài)與話語癥候，將推動中國文化沿著精英文化——大眾文化——泛文化的方向不斷向前發(fā)展。

三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9-12題。

晉厲公欲盡去其大臣而立其左右。胥童謂厲公曰：“必先殺三郄。族大多怨。去大族不逼。”公曰：“諾?！蹦耸归L魚矯殺郄犨、郄锜、郄至于朝，而陳其尸。于是厲公游于匠麗氏，欒書、中行偃劫而幽之。諸侯莫之救，百姓莫之哀。三月而殺之。人主之患，患在知能害人，而不知害人之不當而反自及也。

魏武侯謀事而當，攘臂疾言于庭曰：“大夫之慮，莫如寡人矣！”立有間，再三言。李悝趨進曰：“昔者楚莊王謀事而當，有大功，退朝而有憂色。左右曰：‘王有大功，退朝而有憂色，敢問其說？’王曰：‘仲虺有言，不谷說之。曰：“諸侯之德，能自為取師者王，能自取友者存，其所擇而莫如己者亡。”今以不谷之不肖也，群臣之謀又莫吾及也，我其亡乎！’”曰：“此霸王之所憂也，而君獨伐之，其可乎！”武侯曰：“善。”武侯益知君人之道。

齊宣王為大室，大益百畝，堂上三百戶。以齊之大，具之三年而未能成。群臣莫敢諫王。春居問于宣王曰：“荊王釋先王之禮樂，而樂為輕，敢問荊國為有主乎？”王曰：“為無主。”“賢臣以千數(shù)而莫敢諫，敢問荊國為有臣乎？”王曰：“為無巨?！薄敖裢鯙榇笫?，其大益百畝，堂上三百戶。以齊國之大，具之三年而弗能成。群臣莫敢諫，敢問王為有臣乎？”王曰：“為無臣?！贝壕釉唬骸俺颊埍僖?！”趨而出。王曰：“春子！春子！反！何諫寡人之晚也？寡人請今止之。”遽召掌書曰：“書之！寡人不肖，而好為大室。春子止寡人?！斌鹬G不可不熟，宣王微春居，幾為天下笑矣。

趙簡子沉鸞徼于河，曰：“吾嘗好聲色矣，而鸞徼致之；吾嘗好宮室臺榭矣，而鸞徼為之；吾嘗好良馬善御矣，而鸞徼來之。今吾好士六年矣，而鸞徼未嘗進一人也。是長吾過而絀善也?！惫嗜艉喿诱?，能厚以理督責于其臣矣。以理督責于其臣，則人主可與為善，而不可與為非；可與為直，而不可與為枉。此三代之盛教。

（選自《呂氏春秋·驕恣篇》，略有刪減）

9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．仲虺有言，不谷說之 說：通“悅”，喜歡。C．箴諫不可不熟 熟：仔細考慮。B．而君獨伐之 伐：攻伐，攻打。D．宣王微春居，幾為天下笑矣 微：無，沒有。10．下列各組語句中，全是君王在明辨他人的諫議后所產(chǎn)生的行為表現(xiàn)的一組是（3分）①晉厲公殺郄犨、郄锜、郄至于朝

④寡人請今止之 ②武侯曰：“善?！蔽浜钜嬷酥?。⑤（齊宣王）遽召掌書曰：“書之！寡人不肖?！?/p>

③楚莊王退朝而有憂色

⑥趙簡子沉鸞徼于河 A．①②③ B．②④⑤ C．①④⑥ D．③⑤⑥

11．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A．本文輯錄了幾則君王與大臣之間的故事，從不同角度說明了君王要戒驕恣，明辨大臣忠直與否。B．魏武侯起初很自負，認為自己比臣屬高明，后來在李悝的勸諫下，才更加懂得了當君主的原則。

C．齊宣王大興土木，修建宮室，三年還未完工，其他大臣都不敢進諫勸阻，只有春居不顧及齊宣王的顏面而直言進諫，從而阻止齊宣王繼續(xù)建造。

D．趙簡子對臣子要求很嚴，對鸞徼這樣只會一味讓君王沉湎于享樂的大臣予以嚴懲，把他沉入河中。12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）諸侯莫之救，百姓莫之哀。（3分）（2）是長吾過而絀善也。（3分）

（3）以理督責于其臣，則人主可與為善，而不可與為非。（3分）13．請用斜線（／）給下面短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）

王卞于軍中置宴。一角牴夫甚魁岸，負大力，諸健卒與較，悉不敵。坐間一秀才自言能勝之，乃以左指略展，魁岸者輒倒。卞 以 為 神 叩 其 故 秀 才 云 此 人 怕 醬 預 得 之 同 伴 先 入 廚 求 得少 許 醬 彼 見 輒 倒 耳?！?/p>

【注釋】①角牴夫：摔跤手。

14．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）

漁家傲

李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？ 我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！【注】①本詞系詞人南渡以后所作。②謾：徒，空。

（1）本詞被評家譽為“無一毫粉釵氣”，請結合詞中寫景的語句，簡析本詞意境和風格上的特色。（4分）（2）“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句”中“嗟”“謾”二字值得品味，請根據(jù)這兩個字的意蘊，說說這兩句表達了詞人怎樣的思想感情。（4分）

15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個小題作答，如答題超過5個，按所答的前5個小題計分。）（5分）

（1）了卻君王天下事。（辛棄疾《破陣子·醉里挑燈看劍》）（2）水何澹澹。（曹操《觀滄海》）

（3）

，分明怨恨曲中論。（杜甫《詠懷古跡》）（4）西當太白有鳥道。（李白《蜀道難》）

（5）

，佳木秀而繁陰。（歐陽修《醉翁亭記》）（6）胡人不敢南下而牧馬。（賈誼《過秦論》）（7），雖一毫而莫取。（蘇軾《赤壁賦》）（8），用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）

四、現(xiàn)代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16-19題。

不求答案的叩問

陳益

時光漫漫似水。至今回想起來，只讀過三年小學的母親并沒有給我留下金錢和尊榮，甚至從沒說過一個“愛”字，但我始終感受著。這令我明白，做永遠比說來得重要。最難忘的情景，是一燈如豆的夜晚，她在縫紉機旁默默勞作，而我們在飯桌上寫著作業(yè)。忽然發(fā)覺空氣中有焦臭味，原來是燈火燎到了我的頭發(fā)。偶爾，母親也會抱怨，也會嘮叨，可是手腳從來也不肯停歇。她始終是溫厚而樂觀的。到了晚年，右腳的腳弓蜷曲變形，乃至神經(jīng)性癱瘓，只得躺在床上，與“尿不濕”為伴，她不過為再也無法干活而沮喪?；蛟S，這么多年來我以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形，正是繼承了她的秉性吧？

我為母親做過一件事，寫了一篇散文《十八雙鞋》。自幼，我們兄妹四人就習慣于穿母親做的布鞋。千針百納的布鞋，凝聚著少年時代溫馨而艱澀的記憶，歷久彌新。散文是由此引發(fā)的歲月與親情的寫實，沒有一點兒虛構。記得20世紀90年代初，日本翻譯家中由美子來中國，為了翻譯《十八雙鞋》，特意從上海去往錦溪古鎮(zhèn)訪問母親。分手時，她向母親討了一只買菜用的竹籃帶回日本。她在信中對我說，你有一個可敬的母親，這是你的幸福。

這沒有故意夸贊的水分。母親是平凡的、樸素的，甚而因過度勞累而病殘，卻讓每一個認識她的人敬重。印象中，她右邊乳房明顯下垂，頗不對稱。這是哺育四個孩子的結果。自小我的耳畔總有她腳踩縫紉機，為我們縫綴衣服的聲音。然而命運弄人，多年來，我偏偏不能給腳弓畸形的母親買到一雙合適的鞋，令人無法言說的疼痛……

平心而論，我們并非上一輩人的復制，沒必要，也沒可能。時代給了我們不同的人生歲月。若干年以后，我也會像母親一樣走完最后一步，消逝得無影無蹤。我想得最多的，是如何把每一天作為最后一天，珍惜它，不浪費，度過余生。我不再有揮霍的資本。遠離那些虛名假譽，似是而非，妄想攫取，煩囂紛擾，讓自己脫離桎梏，真正做到從心所欲不逾矩，也許還能做點事，對社會有用。

過分地強調(diào)自我，仿佛是給自己設置了一具牢籠，人的一生都可能局促在這難以突破的牢籠里。理智擾亂天真無邪的快樂，讓人陷入無邊的憂慮，最終卻告訴我們行為的指歸。正是在精神與肉體的沖突間，我們品嘗到了憂慮與痛苦的真實內(nèi)涵。

可惜，往往很晚才懂。

當年，子貢對孔子訴苦說，自已一直在如此艱辛地奮斗，感到太累了，心里實在是畏難和厭倦，很想歇下來干一些不太累的事情。一貫主張安貧樂道和沒有遠慮必有近憂的孔子耐心地回答道，作為君子要盡一切義務，即使是厭倦了，也要勉而為之。只有當像山峰一樣、像大鼎一樣的墳墓與自己相伴時，君子才可以享受安息。

這就是“大哉死乎，君子息焉”。

死亡，是人生的終點。走向那一站無非兩種方式：快快樂樂地踱步，充滿憂慮地攀緣。結局也只有兩種：有的人活著仿佛死了，有的人死了依然活著。是不是因為誰也不知道何時到達終點，所以我們永遠會在兩者之間徘徊呢？

我的叩問沒有答案。不必求答案。

（選自《散文》2013年第9期）

16．下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是（兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分）（4分）

A．母親雖然沒有給我們留下豐厚的物質(zhì)財富和精神財富，也幾乎從沒有對我們說過一個“愛”字，但我依然能感受到深深的母愛。

B．這么多年來我在寂寞中案牘勞形，正是繼承了母親溫厚而樂觀的秉性。C．我為母親而寫的散文《十八雙鞋》，回憶了自己少年時代溫馨而艱澀的生活，沒有一點兒虛構，完全是歲月與親情的寫實。

D．文中寫到燈燎到我的頭發(fā)而產(chǎn)生焦臭味的細節(jié)，主要是為了突出那時生活的艱難。

E．母親身上的多種優(yōu)秀品質(zhì)使得每一個認識母親的人都很敬重她，包括日本翻譯家中由美子。

17．“日本友人在信中對我說，你有一個可敬的母親，這是你的幸福?！蹦赣H有哪些“可敬”之處？（4分）18．從行文思路來看，文章后半部分引子貢與孔子的對話跟前面回憶母親的內(nèi)容有何聯(lián)系？請結合文章作簡要分析。（4分）

19．文章結尾說“我的叩問沒有答案。不必求答案”，請結合文意及自己的感悟，并聯(lián)系現(xiàn)實對作者“叩問”的“答案”加以探究。（8分）

五、語言文學運用（共12分，共3小題）

20．賈寶玉和哈姆萊特都是世界文學畫廊中的經(jīng)典人物形象，雖然他們生活背景不同，但他們的身世命運和思想性格方面卻有著相同之處，請你指出這兩個人物的四點相同之處。（4分）

① ② ③ ④ 21．2013年12月18日，《咬文嚼字》雜志發(fā)布的十大流行語中，“光盤”“女漢子”“土豪”等新詞名列前十。這些詞語代表了一定社會階層的民意和情緒，準確表達人們對事件和生活的態(tài)度。

請你從上面列舉的新詞中任選兩個詞語，加以解讀和點評。（4分）

選詞： 評價：

22．下面是一則新聞短評，請你結合文字的核心內(nèi)容為這則短評擬寫一個恰當?shù)臉祟}（不超過15字）（4分）考場變成游園、寫字姿勢要測評、揉泥巴跳拉丁算考試……今年年初，鄭州市部分小學的期末考試一改傳統(tǒng)模式，推出了花樣繁多的“另類考試”。（1月23日《中國青年報》）孩子的成長需要“書香”，但也離不開書本外的知識與技能。素質(zhì)教育的根本宗旨是要提高學生的綜合素養(yǎng)，涵蓋方方面面，這就要求教育構建多元化的評價體系，從而讓孩子體驗并獲得成功的快樂。

當然，課程的設置及考試，并非一個老師及一個學校乃至一個地區(qū)所能決定與左右的，需更高層次的謀劃設計。而作為學校，是教育改革的前沿陣地，必須要有銳意改革創(chuàng)新的精神，多傾聽孩子的心聲，從改革課業(yè)結構、考試模式入手，使教學與考試能更具人文情懷，更有益于孩子的成長，進而推進民族的進步與復興。

教育改革要在“行”上多下功夫，開設多元化的偏重實踐性課程，給孩子更大的選擇余地與空間，徹底打破一“書”獨大的現(xiàn)狀，從而推動評價方式的多樣性，使每個孩子都能得到更好的個性化發(fā)展。

六、寫作（共60分，共1小題）23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

2013年6月29日，韓國總統(tǒng)樸槿惠在清華大學作主題演講時，于開頭和結尾處分別用漢語做了3分鐘和半分鐘的陳述，并引用了《管子》和《中庸》中的名句。作為前總統(tǒng)樸正熙的女兒，樸槿惠在年幼時就獲得父親贈送的《三國演義》，曾戲言自己的“初戀”是趙云。

老子的洋粉絲“小梅”——俄羅斯總理梅德韋杰夫多次流暢地引用了老子《道德經(jīng)》里的語句。如2013世界經(jīng)濟論壇達沃斯年會首日，梅德韋杰夫引用老子的“法令滋彰，盜賊多有”，表達在經(jīng)濟危機下的公共治理問題。

請根據(jù)你對上述材料的理解，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

第四篇：2013年1月襄陽市普通高中調(diào)研統(tǒng)一測試

2013年1月襄陽市普通高中調(diào)研統(tǒng)一測試

高三文科綜合能力測試

12．自2005年人民幣匯改以來，人民幣對美元累計升值已超過30％，截至2012年6月底，中國外匯儲備余額約為33000億美元，當時的100美元可兌換630元人民幣，假如到2012年底，人民幣對美元升值10％，其他條件不變，則我國外匯儲備 A．縮水3300億美元 B．增值3300億美元

C．縮水18900億元人民幣 D．增值20790億元人民幣

13．2012年，日本獲中國許可，最多可購入650億元人民幣中國國債。日本購買計劃一旦落實，將成為G7工業(yè)化國家中第一個在外匯儲備中持有人民幣的國家。此舉

①有利于推進人民幣國際化②創(chuàng)新了我國籌集利用外資的方式

③反映了中日兩國經(jīng)濟正走向一體化④表明了我國“走出去”再上新臺階 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

14．近年來，襄陽市針對部分城中村、城郊村集體資產(chǎn)管理難等問題，率先在興隆村啟動股份合作制改革，讓興隆村集體資產(chǎn)更優(yōu)，村民的笑容更甜。股份合作制的特點是勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合。下列屬于股份合作制經(jīng)濟的分配方式的是

①按勞分配②按勞動要素分配③按個體勞動者勞動成果分配④按生產(chǎn)要素分配 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

15．2012年11月11日，“光棍節(jié)”網(wǎng)購狂歡節(jié)一天內(nèi)成交額達到191億元，再度刷新中國電商行業(yè)紀錄。可是很多細心的網(wǎng)友在購物時卻發(fā)現(xiàn)有些不對勁，不少商品明降暗漲、先漲后折，優(yōu)惠力度遠遠沒有達到之前的承諾，虛假促銷成了電子商務發(fā)展中的頑疾。這一現(xiàn)象

①說明市場調(diào)節(jié)具有盲目性和滯后性 ②必須規(guī)范市場秩序，強調(diào)誠實守信

③是價值規(guī)律作用的必然結果④說明市場需要法律、道德的規(guī)范和引導 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 12月10日，2012年諾貝爾文學獎頒獎典禮在瑞典斯德哥爾摩舉行，中國作家莫言出席領獎。據(jù)此回答第16-17題。

16．北京時間12月8日，莫言在瑞典學院發(fā)表文學演講，主題為“講故事的人”。對于這篇演講，網(wǎng)友們褒貶不一。支持者認為，莫言的全篇演講富有詩意，他的坦誠和懺悔給大家留下了深刻的印象。反對者則認為，莫言的演講缺乏深度，是“小兒科”。這些爭論說明 ①認識正確與否沒有標準 ②意識是客觀存在的主觀映象

③價值判斷因人而異，具有社會歷史性 ④價值觀不同，人們對事物認識和評價就不同 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

17．在12月10日的獲獎感言里，莫言說“文學和科學相比較，的確是沒有什么用處。但是文學的最大的用處，也許就是他沒有用處??”“文學無用論”致辭富有哲理，耐人尋味。以急功近利心態(tài)觀察，文學是“無用”，從“風物長宜放眼量”考慮，文學“有大用”。從文化生活的角度看，文學藝術

①是中華民族生命力和創(chuàng)造力的生動體現(xiàn) ②是一個民族文明程度的重要標志之一

③具有反映人們精神生活和精神世界的作用④展現(xiàn)了—個民族的精神向往和美好追求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

18．魯迅先生說：“假如我們設立一個‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來質(zhì)問罷，倘說‘肚子餓了應該爭食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他。倘說‘應該打嘴巴’，那就是岳飛，也必須反對?！边@段論述表明

①真理具有客觀性②真理面前人人平等

③任何真理都包含著謬誤的成份，要正確對待錯誤 ④真理是具體的、有條件的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

19．中國有句古話，叫同行是冤家。從哲學角度理解，為什么只有同行容易成為冤家呢?因為只有作為同行，業(yè)務、市場基本相同，但卻有各自的具體利益，競爭、沖突在所難免。這說明

A．事物矛盾雙方相互貫通 B．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 C．斗爭性寓于同一性之中 D．同一性寓于斗爭性之中 20．2012年12月19日，國務院副總理李克強主持召開全國綜合配套改革試點工作座談會，在會上再次提出“改革是中國最大的紅利”的觀點。講到收入問題時，他說，“如果我們的GDP無法讓人民群眾的收入增長，那GDP增速再高，也是‘自拉自唱’，并不利于發(fā)展，也不利于穩(wěn)定?！边@體現(xiàn)的哲理是

①人民群眾是人類社會存在和發(fā)展的基礎 ②人民群眾是社會歷史的主體創(chuàng)造者

③人民群眾決定著社會形態(tài)的更替 ④把人民群眾的利益作為最高的價值標準 A．①② B．③④ C．②④ D．①③

21．2012年11月15日，在新一屆中央政治局常委和中外媒體的見面會上，總書記的一句“打鐵還需自身硬”，表明了黨中央反腐的堅定決心。黨的十八大后的一個月里，十多位官員受到查處，其中不少是被網(wǎng)絡舉報的。網(wǎng)絡反腐彰顯了強大威力，網(wǎng)絡反腐熱潮正改變著中國的反腐格局。網(wǎng)絡反腐

①擴大和拓寬了公民的監(jiān)督權利 ②已成為新形勢下反腐倡廉的主體形式

③是通過社會與公民的監(jiān)督促進廉政建設 ④可以發(fā)揮人民民主對權力的制約和監(jiān)督 A．②③ B．③④ C．①④ D．①②

22．過去人們常說：“人大工作是集體有權，個人無權?！爆F(xiàn)在有人提議，人大個人無權的說法，損傷了人大代表履職的責任感和使命感，影響了代表履職的積極性和創(chuàng)造性，應該改成“人大工作是集體有權，個人有責。”你認為“人大工作是集體有權，個人無權”說法的合理性在于，它肯定了

A．人大代表才是國家權力的直接行使者 B．廣大人民才是國家權力的直接行使者 C．我國人民代表大會制度實行民主集中制

D．人民代表大會統(tǒng)一具體行使管理國家和社會事務的權力

23．朝鮮于12月12日發(fā)射了光明星3號衛(wèi)星，對此，日、韓、美等國表示強烈譴責，并要求采取進一步制裁措施。中方則認為，朝鮮有和平利用外空的權利，但必須遵守聯(lián)合國安理會做出的相關規(guī)定，呼吁各方保持克制，冷靜應對。對這一事件，我們的正確認識是

①獨立自主是我國外交政策的基本立場

②和平與發(fā)展依然是當今時代的主題

③維護世界和平，促進共同發(fā)展是我國外交政策的首要目標

④國家利益是國際關系的決定性因素

A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

38．(22分)材料一 圖一 全國居民消費價格漲跌幅(％)

圖二 2011年11月-2012年11月份全國民間固定資產(chǎn)投資(％)民間固定資產(chǎn)投資和固定資產(chǎn)投資(不含農(nóng)戶)增速

材料二 十八大報告指出：要牢牢把握擴大內(nèi)需這一戰(zhàn)略基點，加快建立擴大消費需求長效機制，釋放居民消費潛力，保持投資合理增長，擴大國內(nèi)市場規(guī)模。2012年中央經(jīng)濟工作會議進一步提出，城鎮(zhèn)化是擴大內(nèi)需最大的潛力所在。城鎮(zhèn)化需要建設基礎設施；城鎮(zhèn)化過程中，這些轉(zhuǎn)移的人口需要住房、汽車、耐用消費品；城鎮(zhèn)化還會刺激服務業(yè)的發(fā)展，有利于調(diào)整第二、第三產(chǎn)業(yè)的比例關系。

材料三 在國際經(jīng)濟形勢不穩(wěn)、國際需求萎縮的背景下，擴大內(nèi)需是中國經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略基點，也是我國經(jīng)濟發(fā)展的長期戰(zhàn)略方針。從實際情況看，我國人口眾多、幅員遼闊，是世界上最大的發(fā)展中國家，正處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，已進入消費結構和產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整升級的關鍵階段。我國市場空間大，回旋余地大，無論是提高城鄉(xiāng)居民生活水平，還是加強經(jīng)濟社會發(fā)展薄弱環(huán)節(jié)，處處都蘊藏著巨大的消費需求和投資需求。

(1)根據(jù)材料一，概括當前我國經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題。(6分)結合材料一和材料二，運用經(jīng)濟生活知識分析說明，“擴大內(nèi)需的最大潛力在于城鎮(zhèn)化”的正確性。(8分)1）自去年11月以來，我國全國居民消費價格持續(xù)下降；（2分）去年11月到今年11月，民間固定資產(chǎn)投資呈現(xiàn)逐月走低的趨勢；固定資產(chǎn)投資比例偏低（2分）消費需求和投資需求不足，直接影響經(jīng)濟發(fā)展速度。（2分）

（2）①推進城鎮(zhèn)化需要加強城鎮(zhèn)基礎設施建設和配套設施建設，可以創(chuàng)造投資需求。（3分）②推進城鎮(zhèn)化，促進農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移并成為城鎮(zhèn)市民，可以提升消費水平，刺激消費需求。（3分）③推進城鎮(zhèn)化必然促進二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，從而創(chuàng)造了新的市場需求，帶動了消費結構升級。（2分）

(2)結合材料三，運用聯(lián)系多樣性的知識，說明我國為什么把擴大內(nèi)需作為戰(zhàn)略基點?(8分)（2）①世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系是多種多樣的。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。（1分）②擴大內(nèi)需，看到了事物發(fā)展的有利條件。我國人口眾多，市場廣闊，已進入消費結構和產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整升級的關鍵階段，處處都蘊藏著巨大的消費需求和投資需求；同時也看到了事物發(fā)展的不利條件。國際經(jīng)濟形勢不穩(wěn)、國際需求萎縮，只能把擴大國內(nèi)需求，開拓國內(nèi)市場，作為我國經(jīng)濟發(fā)展的基本立足點。（3分）③擴大內(nèi)需，既看到了事物的外部條件，也把握了事物的內(nèi)部條件。從外部條件看，在國際金融危機沖擊下，國際經(jīng)濟形勢不穩(wěn)、國際需求萎縮，對外貿(mào)易困難增大，從內(nèi)部條件看，我國經(jīng)濟急需調(diào)整和轉(zhuǎn)型，市場廣闊。（3分）④一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，繼續(xù)堅持對外開放政策，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。（1分）

39．(30分)材料一 讓武漢市民期盼已久的地鐵時代終于到來了。總投資142．55億元的武漢地鐵2號線已于2012年12月28日正式開通。武漢地鐵2號線的修建，極大緩解了城市交通擁擠的現(xiàn)狀，改善了武漢的投資環(huán)境，提升了武漢的國際形象。但是地鐵盈利是世界難題，“開通=虧損”，這幾乎是世界地鐵城市難以顛覆的宿命。深圳地鐵，從2006年7月運營以來，年年虧損，前三年累計虧損9．92億元；北京地鐵，每年虧損10億元以上……縱觀世界各地鐵城市，如何擺脫財政補貼而實現(xiàn)地鐵自我“盈利”已然成為世界難題。

材料二 武漢地鐵2號線是我國首條穿越長江的地鐵，工程挑戰(zhàn)世界級難題。武漢地鐵工程，瞄準世界先進技術，確保工程一起步就有強勁的后發(fā)優(yōu)勢，關鍵技術就能與世界先進水平并駕齊驅(qū)，局部還有所超越。面對一系列全新領域和尖端課題，地鐵建設者始終不懈探索、敢于超越，攻克了一項又一項關鍵技術難題，獲得了一大批具有自主知識產(chǎn)權的核心技術和關鍵技術，展示了新時期中國地鐵人的卓越創(chuàng)新能力。

材料三 一座城市的地鐵折射著這座城市的文化。有人說莫斯科地鐵呈現(xiàn)的是貴族氣派，巴黎地鐵表述優(yōu)雅風度，北京地鐵體會平民特色，廣州地鐵突出務實精神，那么南京地鐵蘊含的正是這座博愛之都對多元文化的包容心態(tài)。它是高檔商業(yè)區(qū)的延伸，也是小商販的天然鋪面；是“鋼管姐”的秀場，也是流浪歌手的舞臺；是新街口的商業(yè)文化，更是鼓樓的典雅氣息……地鐵，行進中的城市風景；地鐵，承栽城市文化精神。新興的武漢地鐵，任重道遠。

(1)根據(jù)材料一，運用《政治生活》知識分析，武漢市市委市政府應該如何打破地鐵宿命，破解世界難題。(12分)（1）武漢市委在此過程中應發(fā)揮領導核心作用，堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)法，用科學的思想、方法來引導地鐵的發(fā)展。應堅持以人為本的科學發(fā)展觀，本著更好的服務人民的態(tài)度來突破難題；武漢市委應該發(fā)揮政協(xié)的參政議政、民主監(jiān)督和政治協(xié)商作用，充分聽取各方面的意見和建議。

武漢市政府應本著對人民負責、為人民服務的態(tài)度，通過不斷完善決決策策信息和智力支持系統(tǒng),拓寬社情民意反映等渠道實現(xiàn)地鐵決策的科學性和民主性。堅持依法行政，審慎使用權力，科學民主決策。切實履行經(jīng)濟職能，政治職能，堅持信息決策公開，接受群眾監(jiān)督。

(2)根據(jù)材料二回答，在武漢地鐵建設過程中，我國的地鐵建設者是怎樣發(fā)揮意識能動作用的?(8分)①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、計劃性、主動性創(chuàng)造性與自覺選擇性，材料中武漢地鐵工程中所有技術難題的攻克都是有目的、有計劃、創(chuàng)造性的進行的。②人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界有指導作用。對人體的生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用。材料中從方案論證設計到世界級難題的攻克及工作人員始終不懈探索、敢于超越。在正確意識的指導下改造世界，取得成功。③地鐵工作者堅持一切從實際出發(fā)，實事求是、尊重客觀規(guī)律，正確地發(fā)揮意識的能動作用。（6分）

(3)根據(jù)材料三，運用中華文化包容性的知識，為武漢地鐵文化的發(fā)展提出建議。(10分)①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。②要求我們能與其他城市的地鐵文化和睦相處，求同存異。③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他城市地鐵文化的積極成分，批判地吸收其他城市地鐵文化中的積極因素，反對那些消極的地鐵文化。

第五篇：江門市2014年普通高中高二調(diào)研測試 語文答案

江門市2013-2014學

（1）幫助人已經(jīng)成了瑞典人生活的一部分，是日常的生活姿態(tài)。（2）安靜的環(huán)境；生活的常態(tài)。（3）平靜的生活，陽光的未來。（每小題答兩點，1點1分）18.（4分）

安靜的人心需要長時間的文化的熏陶；需要道德和宗教培育；需要和諧的社會制度的影響；需要相對富裕的物質(zhì)生活保證。（1點1分）19．中方敦促日方在有關西沙群島問題上尊重事實，停止搬弄是非。(符合字數(shù)要求，2分。概括準確、語言通順、無錯別字4分。)

20．（1）畫面內(nèi)容畫面由上下兩部分組成：上面部份是由三只手組成的獎杯，手掌之間有“2014”字樣；下面部份是兩行英文，在上是“FIFA WORLD CUP”，在下是“Brasil”。（3分）

（2）會徽寓意2014年足球世界杯在巴西舉行，巴西舉手熱情歡迎世界各國，三只象征勝利的大手也意味著各國之間分享足球互相交流帶來的喜悅。（3分。言之成理即可。）

21．作文（60分）

1．基礎等級評分以題意、內(nèi)容、語言、文體為重點，全面衡量。符合文體要求，指符合考生所選文體的要求。

2．發(fā)展等級評分，依據(jù)4個評分點，不求全面，只需一點突出，即可按等級評分，直至滿分。3．出現(xiàn)錯別字，1-2個不扣分，3個扣1分，5個扣3分，6個以上（含6個）扣4分。重復的不計。不足字數(shù)者，每少50字扣1分。4．抄襲的文章，“基礎等級”在四等之內(nèi)評分；“發(fā)展等級”不給分。關于材料的“內(nèi)容”（材料的表層信息）

材料的主要內(nèi)容是說“中國人排除”的現(xiàn)象，具體有： 1.中國人事事都要排隊。2.排隊消耗了中國人大量時間。

3.從排隊中可以看出一個人的文明程度與素質(zhì)。

4.從排隊中可以看出一個人的遵守規(guī)矩的自覺行為和意識。5.從排隊中可以看到百姓生活的艱辛。6.從排隊中可以看到百姓對夢想的追求。

二、材料的“含意”（材料的隱含信息）

從“排隊”內(nèi)容上挖掘，隱含在材料中的信息主要涉及以下幾個方面： 1.排隊過程中反映出的人生百態(tài)。2.排隊反映出中國城市的擁擠狀態(tài)。

3.需加強有關教育，提高國人素質(zhì)和文明程度。

4.排隊反映出服務與管理不到位，需提高城市服務與管理水平。5.排隊體現(xiàn)資源分配不公現(xiàn)象，需增加公共服務資源。6.排隊折射制度、規(guī)定缺失，需完善相關制度和規(guī)定。7.排隊反映出部分人的特權意識，小市民思想和趨吉避兇觀念。8.排隊反映出社會階層貧富差距加大和地位的固化。9.對國人生存狀態(tài)的關注。