第一篇：弘揚齊魯海洋文化 發展藍色旅游產業

弘揚齊魯海洋文化 發展藍色旅游產業

2012-7-19 22:52:00 來源：大眾日報

胡錦濤總書記在山東考察時指出，“要大力發展海洋經濟，科學開發海洋資源，培育海洋優勢產業，打造山東半島藍色經濟區。” 隨著藍色經濟區建設步伐的加快，必須立足大文化的角度、從全球化的視野，以新的資源觀、發展觀和文化觀全面審視和考量山東海洋文化的獨特魅力和巨大的潛在價值，不斷推動文化和經濟一體化、文化建設與區域社會發展一體化、文化與旅游一體化的進程，科學繼承、合理利用、全面創新具有山東地域文化特色的藍色經濟區文化，繁榮社會主義物質文明、精神文明、生態文明，全面構建和諧、可持續發展的山東半島藍色經濟區。

一、山東海洋文化的形成及主要特征

山東海洋文化，起源于遠古時代，具有獨立的文化脈絡和發展軌跡。早在一二萬年前，就有先民生活在長島上以及半島沿海地域。膠東的史前農業文明、建筑文化、手工業制造都處于當時的領先水平。特別是山東海洋文化成為中國古神話的兩大源頭之一，在中國遠古神話體系中，以山岳為主的昆侖山神話體系位于西部內陸，形成了以西王母等為主要代表的神話系統。以海洋為主的海上三神山（蓬萊、方丈和瀛洲）體系則位于山東半島，形成以海洋為背景、以海上神話以及八仙、龍王等為體系的海洋神話系統。同時，華夏民族的起源中，炎、黃和蚩尤為三大部落，而以蚩尤為代表的東夷部落就是以海洋文化為主體背景的，他們有發達的漁獵文明，崇拜太陽和大海，能征善戰，發展了最早的天文學，是中國五行學說的起源地。

春秋時期，姜太公建齊國于山東，他最早把開放的視野投向了大海，“通工商之業，便漁鹽之利”，創建了當時最先進的海洋經濟體系，齊文化為代表的海洋文化體現了當時東方最先進的開放文化。秦朝建立，秦始皇幾番登臨山東海岸，尋求海洋中的仙境神藥。漢武帝步其后塵，再臨齊地海濱。于是山東海洋文化便從海的縹緲中增加了神的威嚴、仙的空靈、道的超脫。盛唐一代，山東海洋成為海上絲綢之路的起點和樞紐，成為中國古代對外開放的中樞。宋代時期，八仙從這里渡海東去，為山東的海洋文化增添了更加濃郁的仙境氛圍。

總之，在幾千年的歷史發展過程中，山東海洋文化形成了以海洋為特色的神仙文化、以溫帶漁業為基礎的民俗文化、以全真教為代表的宗教文化、以青島煙臺為代表的歐風海韻、以中日和中韓歷史交流為特征的對外交往文化、以黃河三角洲為巨大載體的大河口生態文化。

二、從資源觀入手，多支點定位山東海洋文化在藍色經濟區建設中的重要地位、突出價值和不可替代的作用

從資源角度來看，山東海洋文化是建設藍色經濟區的重要的經濟資源和精神資源。山東藍色經濟區的旅游發展，首先是以優良的海洋生態環境和優秀的海洋文化作為資源基礎的，旅游觀光、體驗以及休閑離不開對文化產品的消費，而這種產品的重要基礎是具有齊魯個性的海洋文化。其次，山東海洋文化所形成的開放、務實的文化個性是推動藍色經濟區發展的重要的精神資源。建設藍色經濟區，需要更加寬闊的視野、更為開放的胸襟和包容的情懷，而山東海洋文化的作用將會更加突出地顯示出來。

從區域發展競爭的態勢來分析，海洋文化是提升藍色經濟區軟實力，增強地域文化和產品品牌內涵、推動區域經濟持續發展的動力和支撐點。區域發展競爭，歸根結底是文化的競爭，在經濟發展中不斷凝煉并形成具有品牌價值的地域形象、產品形象、企業形象，將是藍色經濟區發展中的一個必然的選擇。

從海洋旅游業的發展和國際旅游目的地的構建來考慮，海洋文化與海洋旅游的高度融合和一體化發展，是打造藍色經濟區旅游產業發展的必由之路。從海洋旅游的國際合作與分工來看，山東與韓國、日本都有優質海灣、優良的沙灘，而最大的區別在于這種環境載體所蘊含的文化個性迥異，這種文化的差異才是合作的重要前提和紐帶。

從旅游目的地和城市文化的打造上來考量，文旅一體化發展是實現目的地建設和城市形象塑造的主要途徑。旅游目的地和城市建設過程中，資金的大量投入只是解決了設施和物質建設的問題，城市文化內涵的打造才是終極手段。一個強大的藍色經濟區，是以多個有特色、有文化的城

市為支點的，城市的強力支持，來自于文化的塑造。

三、如何發揮文化在藍色經濟區建設中的作用，推動文化與經濟一體化發展的思考

深入研究山東海洋文化的精神價值，系統挖掘其文化內涵、現實價值，促進藍色經濟區的全面、協調、可持續發展。盡力弘揚山東海洋文化的開放意識，引導區域發展的搶先意識、發展意識，形成敢為人先的氣度、包容天下的氣質和敢于拼搏的氣概，拓展“好客山東”的文化內涵，創新山東海洋文化。

推動文化與旅游一體化發展，打造具有獨特山東海洋文化內涵、完善的休閑度假功能的溫帶海濱國際旅游目的地。以海洋文化為特色，促進資源的產品化，形成具有山東優勢的人間仙境、道教圣山、海上仙島、黃河口文化等精致的觀光旅游產品。以獨特的海洋文化為內涵，突出城市文化內涵的打造，形成具有不同文化個性的優秀旅游城市群。以差異化的文化個性為著力點，合理劃分海洋旅游功能，形成不同特色的旅游區域，打造啤酒海岸、幸福海岸、葡萄酒海岸、太陽海岸、逍遙海岸等旅游地域。

研究并創新山東海洋文化的功能，形成具有現代休閑特色和國際競爭優勢的海洋旅游產品山東海洋文化的神仙色彩和養生功能，是現代休閑度假旅游發展的重要基礎。按照現代人的需求，科學整理山東海洋文化的精華，打造自然養生、食療浴療、高爾夫、葡萄酒、海上運動等多種休閑度假產品。

充分利用原有文化資源，挖掘具有海洋文化內涵的物質與非物質遺產，形成多種文化體驗性產品。山東沿海的民俗信仰、生活習俗、民間藝術特色獨具、魅力無窮，是發展海濱旅游演藝的寶貴財富。海陽大秧歌、榮成民俗、東海龍王廟、石島天后宮等，都有豐富的藝術含量，海情、海韻濃郁，是不可多得的旅游演藝資源。

張揚山東現代海洋文化的個性，形成新的競爭優勢。山東是全國最大的海洋科研基地、重要的海防文化基地，重要的海洋漁業分布區，把海洋科技文化、海軍文化、海防文化、海上牧場漁業文化、現代海洋生態文化納入文化旅游發展的柜架中，會形成新的突出的競爭優勢。

第二篇：弘揚海洋文化　發展旅游經濟

21世紀將是海洋經濟時代，而海洋旅游業則是前景廣闊的海洋產業群中的重要組成部分，海洋旅游業有著廣闊的發展前景。海洋旅游作為旅游業的一種主要的實踐形式，被認為是實現旅游業可持續發展的必然選擇之一，因而在世界范圍內得到普遍重視和迅速發展，已經成為國際旅游的主流。據有關資料介紹，在發達國家，海洋旅游業產值一般都占到整個旅游業產值的2/3左右。在我市，隨著八仙過海口、海洋極地世界、蓬萊水城保護開發等景區（點）的相繼投入使用和動工，海洋旅游業也已占據了蓬萊旅游業的主導地位。如何進一步弘揚我市悠久的海洋歷史文化，發展現代海洋文化，豐富海洋旅游資源，促進整個旅游業的快速發展，是當前我們面臨的一個新的課題。

一、海洋文化的概念

海洋文化是世界性的文化現象，有關海洋文化的定義也多達幾十上百種，至今還沒有一個公認的定義。有的認為：海洋文化是人類文明的源頭之一，是人類擁有和創造的物質和精神文明的重要組成部分。也有人認為：海洋文化是一種泛文化意義和文化現象，是海洋生態環境所提供的對人們生活、生產、價值觀念、性格、習俗的物質的精神的總體文化現象和表現。西方學者認為：古希臘及地中海的文化就是典型的海洋文化，是西方文化的源頭等等。

當代海洋文化學科建設的積極倡導者，青島海洋大學教授曲金良在其《海洋文化概論》中表述：“海洋文化，作為人類文化的一個重要組成和體系，就是人類認識、把握、開發、利用海洋，調整人和海洋的關系，在開發利用海洋的社會實踐中形成的精神成果和物質成果的總和。具體表現為人類對海洋的認識、觀念、思想、意識、心態，以及由此而產生的生活方式”。

海洋文化是相對于大陸文化的一種文化現象，是一種商業文化。海洋文化在任何時代都代表了當時的一種先進文化，其顯著特點就是開放、開拓和進取。它是千百年來沿海人民頂狂風、戰惡浪、不畏艱險、勇于拼搏、敢于冒險的精神的結晶。原創文秘材料，盡在文秘知音網。

二、我國海洋文化與海洋經濟的發展情況及相互關系

在數千年的歷史發展進程中，中華民族不僅創造了燦爛的大陸文化，也創造了輝煌的海洋文化。早自秦漢時期，我國就已開辟了與東南亞、印度和阿拉伯的海上交通和貿易往來。

然而，由于根深蒂固的重陸輕海思想和閉關鎖國的政策，再加上近代列強的侵略以及其他各種原因，近幾百年來，中國的海洋文化和海洋經濟衰落了。直至新中國成立后相當長的一段時期內，海洋經濟和海洋文化的發展，仍然沒有得到足夠的重視。

黨的十一屆三中全會以后，我國海洋文化和海洋經濟的發展才真正迎來了自己的春天。我們黨實行的改革開放政策，首先惠及包括我市在內的東部沿海地區，使得這些地區的海洋經濟得以迅速發展，海洋文化得以逐步發揚光大。改革開放為弘揚海洋文化提供了機遇和動力，反過來，先進的海洋文化又促進了改革開放的深入和發展。也正是改革開放，才使得我國海洋經濟得以快速發展，使得海洋文化得以重新振興，從而在提高海洋意識、開發海洋資源、保護海洋生態環境方面都取得了顯著的成就，使海洋事業得以快速發展。2003年5月19日由國務院印發施行的《全國海洋經濟發展規劃綱要》提出了建設海洋強國的奮斗目標，為我國海洋經濟今后一個時期的健康發展指明了方向。建設海洋強國，是中華民族繁榮復興的偉大戰略任務。要想把中國建設成為海洋強國，必須有強大的綜合國力，必須有堅強的經濟基礎，也必須弘揚先進的海洋文化。

海洋文化和海洋經濟是不可分割的孿生兄弟。海洋文化和海洋經濟都是以瀕臨海洋為前提，以海上交通運輸和商品貿易等為基礎的。海洋文化和海洋經濟是共生共榮、相輔相成、互相融合、相互促進的。海洋經濟是海洋文化的基礎。沒有海洋經濟，就不會產生海洋文化；沒有海洋文化的繁榮，也就沒有海洋經濟的發展。只有大力弘揚海洋文化，提高全民族的海洋意識，才能促進海洋經濟的繁榮，帶動海洋產業和沿海各涉海行業的發展；海洋經濟發展了，反過來又會促進海洋文化的繁榮，二者相輔相承。

三、我市海洋文化的主要特征

我市的海洋文化歷史悠久，源遠流長，海洋資源豐富，獨具特色。具體主要體現在以下幾個方面:

（一）積淀深厚的海洋歷史文化

研究蓬萊的海洋歷史文化，不能不研究古老的登州海道和獨具特色的港口文化。早在新石器時代，蓬萊的航海活動就已興起。地近遼東、中貫群島、補給方便、航行安全，這些適應古代航船逐程推進航行的有利條件，使古老的登州海道聞名于世。春秋戰國時期之后，登州古港一直是歷代王朝開展海內外經濟文化交流的便捷通道。齊桓公在此大興魚鹽貿易，秦皇漢武在此尋仙求藥，漢代東方海上絲綢之路在此發軔，日本遣唐使在此整備轉航。作為中國古代南北海運交通的重要樞紐，登州古港曾與揚州、泉州、明州并稱為中國古代“四大通商口岸”，享譽海內外。港盛城興，登州古港的繁盛直接拉動了蓬萊的興起，登州蓬萊被長期作為州、府所在地，成為膠東半島政治、經濟、軍事、文化中心，時間長達千年之久。

蓬萊人杰地靈，人文薈萃，名人輩出。有明代民族英雄戚繼光、甲午抗日將領宋慶、晚清名醫張伯龍、民族實業家叢良弼、一代梟雄吳佩孚、愛國將領于學忠、現代教育家楊振聲等等。蓬萊有眾多名人遺跡，朱處約、袁可立、戚繼光王世貞以及馮玉祥、董必武等著名人士都曾留下詩文篇章。宋代詩人蘇軾曾在蓬萊任過五日登州知府，寫下了“東方云海空復空，群仙出沒空明中” 的著名詩篇《海市詩》。

（二）浩氣長存的海洋軍事文化

北宋中期，登州古港的軍事建設得到了不斷加強。宋慶歷二年（1042年），登州軍民實施了大規模的港口改建工程，在登州古港入海口處筑沙堤以護戰船，在港口東西兩側建寨城以安軍營，建成了一個在古代難得的海防軍事要塞，名曰“刀魚寨”。以此為標志，登州蓬萊變成了北方最著名的海防要塞，登州古港的港口性質也發生了歷史性的轉變。自然港變成了人工港，繁華的商貿港口變成了威嚴的軍事重地。“刀魚寨”的海防建設不僅體現在港口建設上，同時也體現于常備水軍的建設上，登州水師是北宋時期京東地區唯一的水師。明洪武九年（1376年），在“刀魚寨”的基礎上環筑土城，增設軍事設施，名曰“備倭城”，俗稱蓬萊水城，是國內現存最完整的古代水軍基地。明代偉大的軍事家、杰出的抗倭民族英雄戚繼光曾在此操練水師，人稱“戚家軍”，為以后在東南沿海抗擊倭寇打下了堅實的基礎。

（三）獨具魅力的海洋旅游文化

蓬萊擁有良好的海洋生態環境，藍天、碧海、金沙以及離蓬萊近在咫尺的長山列島，構成了蓬萊獨特的濱海旅游資源。境內有國家4A級風景名勝景區蓬萊閣和蓬萊水城、亞洲展示面積最大的海洋極地世界、擁有我國最大的海上園林和最長的海上長廊的八仙過海景區、在建的媽祖文化藝術公園以及與蓬萊隔海相望并一起被列為國家級風景名勝區的“海上仙島”長山列島等，構成了蓬萊豐富的海島、海洋旅游文化資源。自2000年以來，蓬萊市連續成功舉辦了5屆“和平頌”國際青少年文化藝術盛典，同時還成功舉辦了全國帆板賽、沙灘手球賽等體育比賽，以及1988年、2005年兩次海市蜃樓的全程拍攝和電視連續劇《八仙過海》的拍攝等文體活動，進一步豐富了蓬萊的海洋文化內涵，開拓了發展海洋文化的新領域。

（四）多姿多彩的海洋民俗文化

蓬萊的海洋民俗文化中最具代表性的是“漁燈節”。“漁燈節”是流行于山后初家、山后陳家、山后李家、山后顧家等漁村的節日，節期為每年的正月十三和正月十四。“漁燈節”是漁民的狂歡節日，規模最大的屬山后初家和蘆洋村。屆時，漁民紛紛給龍王廟送燈、上供，祈求出海平安和漁業豐收。建國后龍王廟漸廢，改為設供祭船、送漁燈、放鞭炮，近年又同時舉行娛樂活動，場面壯觀、熱鬧，吸引遠近眾多的游人前往參觀，充分展示了蓬萊海洋民間民俗文化的魅力。此外，蓬萊的民間藝術漁民號子、大秧歌、剪紙以及蓬萊的飲食文化和土特產品等也都極富海洋文化特色。

四、我市海洋旅游經濟的發展情況及存在的問題：

（一）我市海洋旅游經濟的發展情況

旅游業是蓬萊的傳統產業和主導產業，是蓬萊市國民經濟的重要支柱和經濟增長點。2004年，旅游直接收入達到1.2億元，綜合收入達到15億元，對地方財稅貢獻率超過30%。隨著2004年9月亞洲展示面積最大的蓬萊海洋極地世界正式開業，我市海洋旅游經濟收入已經達到了全市旅游直接收入的一半以上，占據了旅游業的半壁江山。無論是從經濟收入方面，還是從對蓬萊旅游業的拉動發展方面，可以說，海洋旅游在我市的旅游業中已經逐漸占據了主導地位。

海洋旅游資源開發方面，近兩年的開發力度不斷加大。2003年，擁有我國最大的海上園林、最大的海上奇石林、最長的海上游廊、最高的海上樓閣的八仙過海口景區投入運營；2004年，擁有世界最大的展示圓柱缸、亞洲最大的熱帶雨林館、國內最大的鯊魚館和海龜館、亞洲展示面積最大的海洋極地世界投入運營；投資5億元、國內現存最完整的古軍港——蓬萊水城明代古軍港保護性修復工程目前正在順利進行，預計2006底可全部完工并對外開放；國電聶家沙灘室內海水浴場項目開發工作目前正在進行之中，預計2006年底投入運營。隨著以上項目的逐步投入使用，以不同歷史時期的海洋文化為題材的海洋旅游項目極大地豐富了我市的海洋文化內涵，同時也有力地促進了我市旅游業的整體快速發展。

（二）目前我市發展海洋旅游經濟存在的主要問題

1、海洋旅游項目不夠豐富，海洋旅游資源的開發力度有待于進一步加大

目前，我市的海洋旅游項目主要有蓬萊水城、海洋極地世界、八仙過海口等景區（點），以及部分海上觀光和沙灘休閑娛樂等一些小項目。這些項目的成功開發在很大程度上豐富了我市的海洋文化內涵，促進了我市旅游業的快速發展。但我們也應該看到，海洋旅游經濟要想達到一定的規模，僅靠這幾個項目是不夠的，在海洋旅游資源開發方面必須進一步加大力度，向海岸景觀要效益，向海島景觀要效益，向海上景觀要效益，向海底景觀要效益，全方位、立體化地利用好各種海洋資源，最大限度地發揮資源優勢，創造海洋旅游經濟的規模效益。

2、對廟島群島的海島景觀資源未能充分利用，與長島在旅游業發展方面的合作有待于進一步加強

海島景觀資源是海洋旅游資源的重要組成部分，我市雖有豐富的海岸景觀、海濱山岳景觀、海洋歷史文化景觀等海洋旅游資源，但唯獨缺少吸引力很強的海島景觀資源。長島在中國版圖上稱為廟島群島(古稱沙門島),共由32個島嶼組成，總面積56平方公里.,海岸線總長146公里，享有“中國的夏威夷”之美譽。這里一島有一島之奇，一景有一景之麗，因海蝕地貌形成的各種奇礁異石，古樸清幽，玲瓏剔透。而其豐富的海島景觀資源正是蓬萊旅游資源中所欠缺的。如何進一步加強同長島的合作，利用好長島的島嶼景觀，豐富我們蓬萊的海洋旅游資源，形成旅游經濟的雙贏，是需要雙方進一步加強交流與研究的課題。

3、海洋旅游淡季問題未能得到有效解決，如何做到“淡季有活動、旺季有高潮”有待于進一步加強研究

海洋文化與大陸文化存在較大差別，這種差別強烈地吸引著久居大陸和城市的人們，紛紛走近大海，分享大海帶來的無窮樂趣。蓬萊悠久的歷史文化、豐富的海洋資源、紛繁的神話傳說、優美的山海風光、眾多的名勝古跡等旅游資源，每年吸引大約二百萬的中外游客前來旅游觀光。但由于北方地區氣候等方面的原因，這二百萬游客大多集中在4－10月份的旅游旺季，而在其它月份的旅游淡季游客數量相對較少。如何解決旅游淡旺季問題，做到“淡季有活動、旺季有高潮”，使我們蓬萊的海洋旅游資源在淡季對游客同樣具有吸引力，有待于我們進一步加強研究。

五、加快我市海洋旅游經濟發展的建議和探討

（一）發揮優勢，整合資源，全力打造海洋旅游精品

1、以游艇俱樂部為核心，推進海洋旅游資源開發

（1）游艇業的發展現狀

據有關資料顯示，目前世界游艇年消費額高達400億美元，如果加上相關的維修、管理、娛樂等費用，全球每年的游艇經濟收入將超過500億美元。全球發達國家平均每171人就擁有一艘游艇，挪威、新西蘭等地更高達每8人擁有一艘，就連內陸國家瑞士也達到每69人擁有一艘。中國雖然海岸線總長3.2萬公里，其中大陸海岸線1.8萬公里，島嶼海岸線1.4萬公里，但游艇俱樂部的數量卻寥寥無幾。在造船上，中國已占領5%的國際市場，但游艇產業卻幾乎是一片空白，每年游艇出口僅有1700多萬美元。

據統計數據表明，在當今世界船舶市場上，游艇工業在國際上有著巨大的市場份額。僅休閑豪華游艇一項，自上世紀80年代開始，每年的銷售總額基本上保持在1600億元上下，而最近幾年更是上升至2000億元左右，加上游艇配件和水上運動器材，年貿易額基本上達到3000多億元，甚至超過商船和遠洋發達國家的銷售總額。因此，從未來發展來看，中國游艇業發展的潛在市場空間非常巨大。

（2）我市游艇業已具備了較為成熟的發展條件

從發展游艇娛樂業的條件來看，我市已具備了發展的物質條件和消費群體基礎。蓬萊是全國著名的海濱度假旅游勝地，海岸線長65公里，與由30多個島嶼組成的廟島群島相距僅6.6海里，海岸景觀和海島景觀資源豐富，為游艇娛樂業的發展提供了很好的物質基礎。另一方面，蓬萊市2004年人均GDp水平已達到30000元(3628美元)，人均可支配收入9649元。同時，蓬萊也匯集了相當規模的外商投資群體、企業成功人士和每年約二百萬左右的游客，這更為我市海洋旅游業的大發展、游艇消費步入到中產階段家庭提供了消費群體基礎。可以說，目前我市發展游艇娛樂業的時機已經較為成熟。

（3）以游艇俱樂部為核心，開發系列海洋旅游產品

A、觀海旅游產品。蓬萊海域風光秀麗，景色怡人。南望可看到“仙閣凌空”的蓬萊閣、怪石嶙峋的田橫山、山巒疊障小泰山，北望可看到群島羅列的廟島群島，運氣好的話還可以看到虛無縹緲、亦真亦幻的海市蜃樓。在開發上可以“游艇俱樂部”的形式向俱樂部成員推廣專門設計的旅游線路產品，向國內外游客宣傳各種形式的觀海旅游。

B、海洋體育競技旅游。蓬萊沿海海岸線漫長、海洋資源豐富，發展海洋體育競技旅游條件優越。可以發展海釣、游泳、帆船、帆板、摩托艇、沖浪、滑水、劃船、水上飛機和沙灘足球、沙灘排球等運動。游艇俱樂部會員一般為事業有成的成功人士，在長期的商場、官場生涯中，培養了一種敢于正視挑戰的冒險精神，而海上體育競技活動具有較強的參與性、刺激性和娛樂性特點，正符合了游艇會俱樂部會員的消費品味。并且，海洋體育競技旅游符合國際旅游潮流，海上體育賽事具有轟動效應。可利用游艇俱樂部會員的名聲、資源，迅速提升游艇俱樂部的知名度，使游艇消費更深入到普通消費者的心中，起到很好的示范效應，同時還能夠迅速在全國甚至全世界塑造蓬萊海洋旅游的品牌效應。因此，應優先將其開發成為蓬萊海洋旅游的拳頭產品。

C、海洋夜生活。旅游夜生活是當代旅游的重要組成部分，更是游艇俱樂部會員生活中的一塊重要空間。開發海洋夜生活文化旅游，除了在游艇俱樂部建造和完善具有現代氣息的舞廳、卡拉OK廳、高檔夜總會以外，還應從蓬萊特色出發，開展具有海洋特色的夜生活文化旅游產品，營造一種蘊涵著豐富海洋文化內涵的夜生活氛圍。

D、海洋漁業旅游。蓬萊海洋漁業旅游業的開發，可以開展參與性旅游。一方面，可以游艇俱樂部為核心，舉行各種形式的釣魚、釣蟹等活動，另一方面，也可讓游人隨船出海，開展垂釣和養殖旅游等活動。還可以興辦海洋漁業展覽館，陳列各時期的漁船、漁具等實物模型，使游客全面了解蓬萊海洋漁業發展的歷史和現狀。

E、海洋食文化旅游產品。品嘗風味餐飲是旅游不可缺少的內容，具有海味特色的食文化應該成為吸引游客的旅游資源。蓬萊海域盛產鮑魚、對蝦、海參等各種海珍品，用這些海產品制作出具有蓬萊地方風味的海鮮佳肴，還有馳名中外的加吉魚，更是蓬萊的傳統拳頭水產品。“食”是旅游的主要內容之一，但作為文化的一部分，其目的不僅為大飽口福，更重要的是體會異國、異地的風情與文化。

F、以游艇俱樂部為核心，開展各種形式的品牌宣傳活動。可以游艇俱樂部為核心，組織“游艇俱樂部發展與海洋旅游業開發國際研討會”和“國際游艇拉力賽”等各種形式的品牌宣傳活動。發揮蓬萊市游艇業的消費帶動作用，為沿海地區游艇業的發展塑造良好的形象作用，將游艇俱樂部精心打造成蓬萊海洋旅游的一張名片，吸引海內外的游客在蓬萊享受全方位的海洋旅游服務，并為在蓬萊的成功人士和外商提供集休閑運動、辦公、商務、聯誼于一身的高檔次的游艇消費活動，使游艇俱樂部成為一個成功人士業務交往的俱樂部，事業發展的平臺。

2、開發水下潛艇觀光旅游項目

海上蓬萊的秀美景色早已為世人所目睹，海底蓬萊是什么樣呢？水下潛艇觀光無疑對游客具有巨大的吸引力。據　新浪網六月十九日報道，我國首艘民用全潛式觀光潛艇在大連完工并通過國際論證，而這艘被譽為“水下豪華客機”的民用觀光潛艇造價僅為200萬美元，遠遠低于國外同類潛艇，但其安全系數與在陸地幾乎無異，技術性能優越。觀光潛艇的國產化為乘坐潛艇觀賞蓬萊海底的神秘景色提供了充分的可行條件。據有關資料介紹，目前國內只有海南三亞有一艘自芬蘭引進的全潛觀光艇，每位游客水下觀光50分鐘，收費近300元。我市如果能搶抓機遇開展水下潛艇觀光旅游，必將成為膠東半島乃至北方地區的又一個旅游熱點項目。

3、以蓬萊水城為依托，建立海上影視基地

蓬萊是一個歷史文化悠久、名勝古跡眾多、民間風情濃郁、神話傳說紛繁、濱海特色鮮明的“中國優秀旅游城市”，擁有蓬萊閣、蓬萊水城、戚繼光故里等國家級重點文物保護單位，近百個省、市級重點文物保護單位，旅游資源豐富。登州古港曾與揚州、泉州、明州并稱為中國古代“四大通商口岸”，享譽海內外。北宋中期，蓬萊變成了北方最著名的海防要塞，登州古港也由繁華的商貿港口變成了威嚴的軍事重地，是國內現存最完整的古代水軍基地。目前，投資5億元的蓬萊水城明代古軍港保護性開發修復工程正在順利進行，預計2006年底可完工并對外開放。工程完工后，蓬萊水城將重現明代古軍港的原貌。以蓬萊水城為依托，結合蓬萊閣、戚繼光故里、八仙過海口以及蓬萊和長島海域的海洋景觀資源，把旅游文化與影視文化結合起來，打造一個海上影視基地具有優越的條件。基地可以影視拍攝和旅游觀光為主要功能。既可以拍攝以古代港口商貿和海洋軍事為題材的影視作品，也可以拍攝反映現代海洋文化的影視作品。游客除了可以在片場看到明星拍戲外，影視基地還可以不定期地舉行明星與影迷的見面會，讓游客“零距離”接觸明星。觀影視拍攝，邀明星合影，請明星簽名，與明星互動，以明星的名人效應來宣傳蓬萊，推動蓬萊旅游業的加速發展。

（二）加強與長島的合作，充分利用廟島群島的海島景觀豐富我市的海洋旅游資源

長期以來，長島與蓬萊在社會發展的各方面有著廣泛密切的聯系，尤其在旅游業方面，長島對蓬萊的依存度較高。由于地理位置等方面的原因，長島與外界的交流在很大程度上依賴于蓬萊。蓬萊豐富的海洋旅游資源與長島的海島景觀資源呈互補關系。蓬長雙方應該在旅游業的發展方面進一步加強合作，特別是在對長島的島嶼資源開發方面，更應該開展深入、有力的合作。蓬萊可以借助長島的島嶼資源開發豐富自己的海洋旅游資源，長島也可以借助蓬萊巨大的旅游市場取得顯著的經濟效益，形成旅游經濟的雙贏局面。

（三）劃分淡旺季重點促銷區域，強化旅游宣傳促銷工作針對性

蓬萊具有豐富的海洋旅游資源，既有適合夏季海洋旅游的海岸和海島自然景觀資源，又有適合冬季海洋旅游的室內人文海洋景觀資源，如海洋極地世界和在建的聶家沙灘室內海水浴場等。在旅游促銷方面，可以根據季節的不同，劃分區域、突出重點進行宣傳。如旅游旺季可以內陸地區為宣傳重點，讓久居內陸的人們親身體會大海帶來的無窮的樂趣；旅游淡季可以沿海地區為宣傳重點，讓常年生活在海邊的人們體驗到冬季在海水中嬉戲的享受和觀賞海洋極地動物帶來的樂趣，做到“淡季有活動、旺季有高潮、年年有創新”，有效地解決淡旺季海洋旅游旅客嚴重失衡的問題。

第三篇：加快文化旅游產業發展

加快文化旅游產業發展

文化提升旅游，旅游傳播文化。文化產業與旅游產業融合發展，相得益彰，產生了巨大的社會效益和經濟效益。

傳承中創新，挖掘中發展，立足深厚的歷史文化積淀，努力培育文化品牌，是我市推進文化產業發展的一項重要措施。衡水湖和董仲舒是被譽為我市“不可復制的優勢資源”。我市充分挖掘利用歷史文化資源，發揮歷史名人效應，打造了“大儒之鄉”董仲舒文化品牌，挖掘整理“九州之首”文化資源，廣泛弘揚傳播“鼎立五千年，華夏第一州”的文化品牌，加快文化旅游產業發展。

衡水湖是國家級濕地和鳥類自然保護區，我市以衡水湖為重點，發展生態休閑、歷史文化、文化創意、觀光農業等特色旅游，著力打造“生態湖城、休閑之都”。在加強保護的基礎上，合理開發衡水湖的旅游資源，打好“水”字品牌，使衡水湖成為全國知名的精品旅游景區。同時，加大對深州蜜桃園、阜城萬畝森林民俗生態園等旅游項目的建設開發力度，形成觀光休閑度假旅游板塊。叫響“九州之首”、“董子故里”品牌，充分利用寶云寺、竇氏青山、景州塔、中國景州（廣川）董子園、周亞夫墓、封氏墓群、高氏墓群、慶林寺塔等文物保護單位，打造歷史文化旅游板塊。以武強年畫博物館、中國內畫藝術之鄉展覽館、老白干工業園為龍頭，挖掘獨特文化底蘊，打造旅游產業品牌，發展非物質文化遺產旅游板塊。充分挖掘安平“兩個第一”、衡水市烈士陵園、冀南“四·二九”烈士陵園等革命傳統文化資源，與愛國主義教育結合，打造紅色旅游景點板塊。

第四篇：發展成吉思汗文化旅游產業

發展特色文化旅游產業

摘 要：成吉思汗文化是內蒙古草原文化的典型代表，成吉思汗文化旅游的開發和推廣將提升內蒙古旅游的品牌形象。本文分析了成吉思汗文化旅游的開發現狀以及在開發中存在的一系列問題，并提出現階段成吉思汗文化旅游開發的模式。關鍵字: 鄂爾多斯 成吉思汗陵

文化旅游

可持續發展

1、文化旅游定義

文化旅游，是最近幾年才出現并流行的一個名詞，它的出現與游客需求的轉變密切相關。因此，其目前較為流行的定義是“那些以人文資源為主要內容的旅游活動，包括歷史遺跡、建筑、民族藝術和民俗、宗教等方面”。還有說法認為文化旅游屬于專項旅游的一種，是集政治、經濟、教育、科技等于一體的大旅游活動。

綜上所述，文化旅游就是以旅游經營者創造的觀賞對象和休閑娛樂方式為消費內容，使旅游者獲得富有文化內涵和深度參與旅游體驗的旅游活動的集合

2、成吉思汗文化概述

內蒙古是我國擁有草原面積最大的省份，草原東西延伸2000多公里，分布著草甸草原、典型草原、荒漠草原三種類型的草原，呼倫貝爾、科爾沁、錫林郭勒、烏蘭察布、鄂爾多斯、烏拉特草原聞名遐邇[5]。盡管內蒙古擁有豐富的草原資源，但在競爭日益激烈的今天，北京、河北、甘肅、寧夏等地的草原旅游已經對內蒙古草原旅游構成了很大的威脅，因此想要獲得草原旅游的競爭優勢，就必須升入挖掘草原的文化內涵，草原文化在國際文化中占有很重要的地位，草原民族曾是歐亞大陸上最活躍的，因此也使得草原文化的影響力和吸引力更加的廣泛，而蒙古族文化更成為草原文化的典型代表[5]。蒙古民族以其獨有的草原文化特色，構成了中華民族古老文化的一部分，因此保護好以成吉思汗文化為代表的蒙古族文化資源，既是保護中華民族母體文化，也是保護人類共同的文化財富。

成吉思汗陵區作為蒙古族偉大祖先的陵寢、蒙古民族文化最完整保存地之一，在資源優勢上是獨一無二的，成吉思汗陵作為征服亞歐的大帝國首領形象深入民間，在現代西方世界與韓日等國，成吉思汗這一與拿破侖等比肩的世界征服者的輝煌歷史及獨特的大漠風光，對他們也是很具吸引力的，根據國際旅游的基本要求，完善成陵旅游游樂設施，住宿設施，進一步發掘蘊藏在其中的文化內涵，成陵無疑能成為國內外新的旅游熱點之一，會成為中國最大的蒙古民族文化旅游園區，成為國家一級旅游景區[8]。

3、旅游資源優勢

3.1 該區域旅游資源的優勢主要體現在神秘的成吉思汗傳奇以及絢麗的民族風情文化上。

就鄂爾多斯而言,近距離客源市場主要在呼和浩特、包頭等大中城市,中距離市場在京、津等華北地區, 遠距離市場在華東、華南、港、澳、臺地區及日本、美國等國家。

市場定位決定了鄂爾多斯以草原風光去吸引不同距離市場的客源是不可能的, 因為 在近、中距離市場周邊存在許多開發成熟并具有代表性的草原風光景區；相反,成吉 思汗傳奇卻是對近、中、遠距離游客均具有恒定的吸引力, 應是很強的優勢。

3.2 鄂爾多斯最具魅力的資源不僅有雄渾的大漠風光, 還應有在這個獨特自然環境背景下所形成的獨特的人地關系, 即該區域中所獨有的人文文化景觀。

這個景觀以蒙古族文化為主導, 經歷史上蒙漢文化的融合, 形成了獨樹一幟的區域文化, 如鄂爾多斯婚禮, 鄂爾多斯小調, 鄂爾多斯飲食文化等。

4、成吉思汗文化旅游的開發現狀

4.1 成吉思汗文化旅游開發現狀的空間分布

現在的成吉思汗文化旅游開發主要集中在鄂爾多斯市的成吉思汗陵所在區域，其他地區的開發多是零散的。雖然成吉思汗有多次西征與南征的戰績，但這些都還沒有形成有規模、有影響的線路。成吉思汗文化旅游在空間上仍然以自治區西部為主，并且缺乏深度開發。

4.2成吉思汗陵建設現狀

隨著草原文化的開發，世界上最大的蒙古歷史文化旅游景區—鄂爾多斯市成吉思汗陵旅游區也得到了國家的開發，它的開發建設是成吉思汗文化開發的必要步驟。

2002年以來，鄂爾多斯市投入8億多元，完成了成陵旅游區建保護工程。目前景區總面積10平方公里，可控面積80平方公里。現在的成陵旅游區規劃布局是在維持原有建筑風格基礎上，基本按照2001版《成陵旅游區總體規劃》、《成陵旅游區詳細規劃》的“三區、兩道、八景”的總體格局來進行規劃和資源開發的。[6]

其中“三區”即:(l)文物保護觀光瀏覽區，該區的主要功能是文物保護和觀光旅游；(2)生態恢復保護區，在文物保護觀光瀏覽區外層，面積約20平方公里，該區范圍內停止農業和牧業生產活動，退耕退牧還林還草，恢復生態植被并嚴格保護，實行禁區管制;(3)視覺景觀控制區，在生態恢復保護區外圍，面積約50平方公里該區范圍內的農牧業生產與人民生活保持原狀，逐漸向職業種草植樹過渡，現有建筑物逐步還原為蒙古包外型。

“兩道”即:(l)成吉思汗大道，從成吉思汗中心廣場到陵宮大殿，;(2)風景道，是圍繞著巴音昌呼格草原及現陵園四周約18.62公里的仿石路。

“八景”即游客活動中心(入口廣場門景、鐵馬金帳群)、游客教育中心(亞歐廣場、蒙古歷史文化博物館、成吉思汗中心廣場)、祭祀觀光瀏覽區(牌樓、陵包、蘇勒德祭壇)、蒙古民俗村、休閑渡假中心(包括大汗行宮酒店、帳篷營地)、那達慕馬術活動中心等。[6] 4.3文化旅游產品開發現狀

成吉思汗陵祭祀、鄂爾多斯婚禮、察罕蘇力德祭祀等一大批民俗文化旅游精品被開發并顯示出其強大的市場競爭力。如，鄂爾多斯婚禮表演每年在鄂爾多斯市內各旅游景點演出達 2 000余場次，觀看的中外游客約 200 萬人次，已經成為鄂爾多斯旅游文化的主打品牌[3]。在取得巨大經濟效益的同時，鄂爾多斯民俗旅游資源開發帶來的社會效益、生態效益等也已逐漸顯現，民族文化得以挖掘、保護、傳承，生態意識得以增強，生態環境得以改善。

鄂爾多斯市采用多元化投資、企業化運作、科技化開發、科學化管理、立體化發展等一系列戰略措施，開發形成了以成吉思汗陵祭奠、查罕蘇力德祭祀等為代表的祭祀民俗文化旅游產品系列，以鄂爾多斯婚禮為代表的社會游藝民俗旅游產品系列；以鄂爾多斯國際文化節、那達慕大會等為代表的節慶民俗旅游產品系列。鄂爾多斯民俗旅游已經初步實現了產業化經營，產業前景廣闊。

5、存在問題

現階段，由于對成吉思汗民族文化旅游的開發缺少組織性，沒有對自然環境進行應有保護，以致成吉思汗形象有所破碎，讓旅游者感受到的是時間序列性和空間線路性的雜亂無章，而非完整的文化形象。文化旅游開發與發展的基礎，是在旅游資源開發的過程中，自然環境的合理保護和民族文化的有序傳承。

現在的成吉思汗文化旅游開發主要集中在鄂爾多斯市的成吉思汗陵，其他地區的開發多是零散的。成吉思汗文化旅游在空間上仍然以自治區西部為主，但是開發的內容不夠豐富，缺乏深度，文化內涵挖掘不夠深入。

新陵投入、建設規模雖然很大，民族特征也較為明顯，但是游客在參觀完之后的反饋都不是很滿意。如景區許多展品，只重視外觀，不重視內在；只重視實物物品，因而造成文獻和古籍善本資料的嚴重缺乏。

旅游資源整體開發不夠,產品類型較為單一市內在部分旅游景區的綜合開發不夠,旅游產品單調,旅游形象模糊,旅游景觀亟待整治,市內旅游產品以觀光為主,忽視了參與性、休閑性、趣味性、民俗風情旅游產品的開發。不少景區未能深入挖掘積淀極深的鄂爾多斯蒙古族文化旅游資源,缺乏文化內涵和品味,缺乏創新與設計,從產品生命周期上講,多數旅游產品仍處于導入期,沒有完整的體系。2.2 基礎設施不足的表現

成吉思汗文化旅游基礎硬件不完備。由于內蒙古地區處于我國西部，經濟的欠發達導致旅游地的各項基礎設施建設仍然滯后。這也成為制約成吉思汗文化旅游開發和發展的關鍵。草原往往地處城市深處，而交通設施的不便利，造成渴望一覽草原文化美景的游客無法到達，使得已開發的成吉思汗文化旅游產品不能更快捷地展示給旅游者，因而也無法為地區經濟帶來有效的拉動。2.3 建設資金不足

當前，成吉思汗文化旅游開發依然缺乏資金投入，資源開發受限。成吉思汗民族文化資源有著豐富的文化內涵，而要把無形的東西變成現實的旅游產品，需要一定的資金投入。由于建設資金不足，成吉思汗民族文化旅游資源在某種程度上至今還“躲在深閨人未識”。

成吉思汗是中國和世界歷史上叱咤風云的英雄人物，他驚天動地的一生，與鄂爾多斯結下了生死之緣。坐落在鄂爾多斯草原上的成吉思汗陵。成為中外游人心往神馳的圣地。令人遺憾的是．聲名遠播的成吉思汗陵作為國家四A級旅游景區，旅游業發展卻不容樂觀。成吉思汗陵旅游區受到國內外游人冷落，究其原因，主要是旅游六要素落實不到位。就“吃”和“住”而言．旅游區既沒有星級賓館，也沒有民族特色賓館。餐飲住宿條件上不了檔次，也沒有特色，無法留住游客。

6、發展文化旅游的重大意義

鄂爾多斯地區有豐富的資源和獨特的文化。西部大開發為發揮利用鄂爾多斯文化資源，建設新興的特色旅游產業提供了前所未有的良好機遇。西部大開發利用鄂爾多斯文化資源為建設新的特殊旅游產業提供了前所未有的良好機遇。

開發利用鄂爾多斯文化資源，發展地區特色旅游經濟的重要意義

3.1.鄂爾多斯人民積極參與西部大開發、第二次創業的必然要求；

3.2.培植新的經濟增長點，保持地區經濟持續、健康、快速發展的必然要求；

3.4.適應經濟結構調整，開發人力資源，發展新的旅游文化產業的客觀需要；

3.5.對加快地區基礎實施建設，縮小與發達地區的差距，使鄂爾多斯地區在新世紀實現新跨越具有重要的現實意義與長遠的歷史意義。

7、成吉思汗旅游資源的發展構想

鄂爾多斯歷史悠久，文化燦爛。游牧文化與中原文化在這里互相滲透融合，共同演繹了鄂爾多斯草原文明史。而今，各民族又將在這塊物華天寶的土地上創造現代文明[4]。7.1

按照旅游六要素的要求，全面提升成吉思汗陵的文化旅游產業品位，要將蒙古民俗風情同鄂爾多斯地域人文融合起來，精心打造“蒙古族風情園 ”新品牌，不但可以使成吉思汗陵將蒙元歷史文化展現給全世界，同時也可利用風情園把歷史悠久、韻味獨特的鄂爾多斯地域文化和蒙古族民俗文化呈現給世人，二者相輔相成，亦可推動成吉思汗陵景區向多元化、多樣化、精品化方向快速發展，使得成陵旅游區在國內外旅游中的含金量大幅提高；蒙古族風情園大體可設計為：[4](一)美食文化村

蒙古飲食品種和生產的優雅，獨特的口味，符合現代人的飲食要求，有強烈的吸引力。美食村建設，主要是旅游展示和出售蒙古飲食文化的豐富多彩。(二)服飾文化村

鄂爾多斯文化是蒙古宮廷文化與漢文化、藏文化通過數百年融合成的，蒙古族服飾文化也形成了以騎馬民族文化為主體，漢藏文化為輔助的格局。隨著時間的推移，鄂爾多斯服飾形成了實用的生活裝和禮儀裝，不僅保留了傳統文化色彩，也賦予了時代性，對游人頗具吸引力，有利于充分展示和推銷蒙古服飾文化的璀璨絢麗[4]。(三)敖包文化村

鄂爾多斯敖包種類是蒙古各部中最多的，分為成吉思汗征夏敖包、成吉思汗陵敖包、蒙古族圣物敖包、蒙古族英雄敖包、家族敖包、家庭敖包、旅游景區敖包等眾多種類。敖包村的建設，讓游人盡博大精深的敖包文化，無疑將成為成陵旅游區一道靚麗的風景[4]。(四)那達慕村

鄂爾多斯那達慕，既有深厚的歷史基礎，又有廣泛的群眾意義。活動內容豐富，在風情園里修建那達慕村，平時對游人開放，召開那達慕時用于各種比賽娛樂活動，也是一道很好的人文景觀。(五)末代王府公園

清代，滿清政府對蒙古各部實施盟旗制度，鄂爾多斯部被稱作伊克昭盟，下設七旗。各旗王爺府是封建王權統治的象征，薈萃了當時建筑雕刻、繪畫藝術的精華。目前已是殘缺不全，在風情園中建設微縮的七旗末代王府公園，也是一個良好的旅游看點。(六)狩獵場

成吉思汗陵旅游區擁有良好的天然牧場，如果將其圍護起來，一方面可以使游人觀賞到“風吹草低見牛羊”的大草原迷人風景。同時人工放養一些野生動物和禽獸供游人狩獵娛樂 也是馬背民族向游人開放的一個特色旅游項目[4]。7.2 7.2.1 直接利用型

直接利用型是一種因地制宜的開發模式，指除增添必要的旅游設施、設備外，對原有的資源不再進行加工改造，而是保持其資源原貌，將現實的民族文化旅游資源開發成旅游產品 的開發模式。如民族傳統的宗教活動、節事活動、傳統婚俗、民俗表演活動等直接成為旅游產品。在這種開發模式下，再現當時的生活場景，旅游者可以領略到原生態的民族文化，擁有較強的真實感，增添了旅游的體驗性，這也是直接利用型開發模式最大的優點所在。

成吉思汗文化旅游的直接開發利用中，其發展重點在于加強宣傳，強調特色，確保游客體驗質量。節慶會展旅游的競爭力集中于活動的特色和會議的規模影響，這是保證游客的體驗質量的關鍵。其次，加強基礎設施建設，營造良好的體驗環境。一個安全舒適的體驗環境是游客獲得快樂體驗的基礎。目前，鄂爾多斯市的成吉思汗陵區旅游項目的開展，在部分程度上就是采用的直接利用型開發模式。直接利用適合于居民自發的小規模開發經營活動，既讓居民獲得了經濟收入、增加了民族自豪感，又一定程度上保護了文化。3 7.2.2復原歷史型開發模式

對已失傳的成吉思汗民族文化，按照歷史記載，挖掘題材,恢復歷史面貌的開發,可以讓游客更好體驗成吉思汗文化的歷史原貌，以人造景觀的方式歷史地再現民族文化。成吉思汗文化旅游資源在運用復原歷史型開發模式時，可以根據各種文獻、歷史記載或者口頭流傳的民間故事、民間傳說，深入挖掘成吉思汗文化內涵，在民族文化旅游產品更新上做文章；還可以探索、開發出一種嶄新的成吉思汗民族文化持續旅游模式——成吉思汗民族生態博物館，把蒙古民族自然、社會、文化進行整體保護、傳承和研究的生態博物館。3

就鄂爾多斯而言，可以加強以成陵為代表的祭祀民俗旅游產品、鄂爾多斯婚禮為代表的婚慶民俗旅游產品、馬文化為切入點的游牧生產民俗旅游產品、那達慕為代表的游藝節慶民俗旅游產品的產業轉化，形成品牌效應，以品牌帶動民俗旅游的產業化發展。7.2.3創新

要改變以往鄂爾多斯民俗開發中到處“蒙古包、手把肉、草原白酒喝個夠”的狀況，將視野擴展到鄂爾多斯蒙古族生產、生活的各個方面，提高民俗旅游產品豐富度，優化民俗旅游產業結構。對鄂爾多斯市各地區民俗進行深度挖掘，找出各地區民俗的差異性并對其進行重點開發，從而形成產品的獨特性。在民俗旅游資源開發與產業轉化過程中，要注意民俗本真性與時代性的結合，將時尚元素、科技元素有機地融入到民俗旅游之中，增強其旅游吸引力與核心競爭力。在今后的民俗旅游中，必須重視創意競爭策略的運用，加強挖掘文脈、提煉文脈、升華文脈的過程，創新民俗旅游開發的主題。

6、總結

旅游業的發展與興盛，已成為世界趨勢，許多國家和地區都迅速推出了旅游文化戰略。以草原文化和沙漠資源為依托的鄂爾多斯旅游文化產業必然會是具有鮮明特色的富有生命力的新興產業。

綜上所述，鄂爾多斯發展旅游業要面向國內外市場，發揮資源比較優勢，突出地區和民族特色，挖掘文化內涵，整合基礎資源，以“天驕圣地”為主題，優化產業布局，打造旅游精品，加快旅游產業發展步伐，將旅游業發展成為我市國民經濟新的增長點和第三產業的支柱，實現由旅游資源大市向旅游大市的戰略性跨越，以旅游業的大發展推動全市經濟和社會各項事業持續、快速、健康發展[1]。

參考文獻

[1] 何雨、王玲 《內蒙古沙漠旅游資源及其開發研究》

[2] 賈鐵飛 《鄂爾多斯地區旅游資源配置與旅游發展增長極問題》 [3] 張玉香 《成吉思汗文化旅游開發現狀及模式探索》 [4] 張燕翎 《提升成吉思汗陵文化旅游產業品味》 [5] 許海清 《以草原文化推動內蒙古特色草原旅游發展》

[6] 越圓 《基于生態足跡的成吉思汗陵旅游區可持續發展研究》 [7] 王愛軍 《鄂爾多斯市旅游資源的可持續發展》 鄂爾多斯民俗旅游資源的開發與產業轉化

秦 兆 祥

鄂爾多斯市旅游資源的可持續發展

王愛軍 成吉思汗文化旅游開發現狀及模式探索

張香玉

第五篇：西安文化旅游產業發展

西安文化旅游產業發展概況

西安市文化旅游產業發展概況。西安市規劃展覽館、曲江新區規劃展 覽館，大唐不夜城、曲江池遺址公園、大唐芙蓉園、西安美術館、明代城墻遺址等文化旅游項目，西安市文化產業發展的基本思路、定位和商業運作 模式，以及推動文化旅游產業發展的先進經驗和成功做法。

近年來，西安市堅持產業支撐、板塊帶動發展戰略，秉承“不爭最大，只求特色”發展理念，加快經濟發展方式的轉變，經濟社會實現了良性發展，城市面貌發生了歷史性變化。先后榮獲“國家園林城市”、“中國十佳最具軟實力城市”等稱號。

作為西安主導產業之一的文化旅游產業，以曲江新區為重點區域，以打造國際一流文化產業園區和世界一流旅游目的地為目標，創新運作模式，整合歷史 文化資源，策劃推出了一批重大文化旅游項目，文化旅游產業連續3年保持20%以上的增長速度，有力地帶動了相關產業的發展，文化所蘊含的巨大活力和價值得 到充分釋放，區域發展綜合實力得到不斷增強。

曲江新區的發展經驗啟示。一是追求精品，曲江以盛唐文化為主題，面向國際開展招標，將分散的文化遺產合為一體，全域化布局，形 成唐文化氣息濃郁的大曲江文化景區;二是集團運作，以曲江文化投資(集團)有限公司為主體，實施金融資本與產業鏈投資運營“雙輪驅動”;三是保護性開發，把文物保護放在首位，全面放大文化元素;四是文、旅、商協同發展，曲江以文化旅游為牽引，全面促進了第三產業發展;五是惠及民生，注重讓百姓共建共享文化 發展成果，有效地增強了廣大群眾的文化認同感。