第一篇：2014年北京石景山高三一模作文題及

2014年北京石景山高三一模作文題及范文

瀏覽次數：143 次發布時間：2014/4/28

閱讀下面的材料，按要求作文。(50分)

近日，韓劇《來自星星的你》在中國掀起收視狂潮，其網站點擊率突破10億，劇中的俊男靚女、華衣美服甚至一句臺詞、一個動作都引發了人們的狂熱追捧，更帶火了從淘寶賣家到炸雞店等一系列商家的生意。但也有許多人為了融入周圍環境，被迫卷入“星星”熱。“星星”熱已經成為一種特殊的文化現象，人們對之贊美與不屑并存，擔憂與理解兼具。有人認為“星星”熱折射出大眾審美趣味的低下，有人表示“星星”熱令我們的文化自尊受到傷害，莫言則指出外來文化沖擊亦有其價值，王歧山建議國內文藝工作者多些思考。對此，你有怎樣的感受與思考？請自選角度，自擬題目，自定文體(詩歌除外)，寫一篇不少于700字的作文，文體自選。

【專家解讀】

題目考查“文化軟實力”

語文名師楊洋指出，考生在作文時，對待這個題目主要是從文化自信力、軟實力的角度來分析。也可以寫雅俗文化之辯，怎么樣的文學形式才是人民真正喜聞樂見的(可以引用魯迅和張恨水的例子)。用莫言的話來說，最值得國人反思的還是自己的文學出了什么情況，從文化復興的角度再來論述文化自信力以及十八大提出的軟實力。此題直接考查的是學生們對于現實生活的文化現象是否可以給出有時評高度、文化內涵深度的分析，對于國外文化、俗文化的看法和立場。學生們往往需要既關心一些社會熱點，又能夠對文化現象有一套分析的方法，這就是“文化軟實力”這個概念的內涵。

【范文】

被放大的“傷害效益”背后

近日，韓劇《來自星星的你》在中國內地掀起了一股追韓潮，甚至連全國政協委員、廣東畫院院長許欽松也就“韓劇熱”現象，表達了自己的看法，“韓劇熱潮，已經不僅是韓劇的問題了，這讓我們的文化自尊受到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失。”韓劇熱并非從《來自星星的你》開始。大約1998年前后，中央電視臺首次播放韓劇《愛情是什么》。從《藍色生死戀》、《大長今》到《來自星星的你》等，似乎一部更比一部火熱。《大長今》甚至被中國主流媒體高度評價為一部勵志大片。以至于在文化與鑒賞日益多

元的時下，韓劇幾乎成了中國青少年一族包括不少社會精英共同的嗜好與追求。就連一大片明星也紛紛成為“星星”一劇的粉絲。

所以，許欽松的此番看法，遭到不少媒體批駁，認為“韓劇熱”逆襲，傷害到了中國民眾的文化自尊，顯得言重了。但這番被放大的“傷害效益”背后藏著怎樣的現實思考，才是真正值得重視的。

說一部國外電視劇的流行能夠傷害到一個國家和民族的文化自尊，多少都有些言過其實。如果真的如此，那只能說明我們的文化自尊也太弱不禁風了。

韓劇《星星》在市場上取得了巨大的成功，的確中國國內還沒有哪一部電視劇可以企及。真正值得我們反思的是，在中國國內的電視劇行業既不缺少人才，也不缺少資金的情況下，為何難出經典佳作？究其主要原因無外乎兩個：一是缺乏原創性，跟風現象嚴重；二是缺乏嚴肅性，急功近利思維泛濫。

國內觀眾都有這樣的感覺，每當某部題材的電視劇火了，很快熒屏上全是同類題材的電視劇，從宮廷戲到家庭劇，從警匪戲到抗日劇，莫不如此。而一些電視劇制作方為了趕上某個題材的觀劇熱潮，難免倉促上馬，粗制濫造，電視劇的質量可想而知，結果就是觀眾很快產生了審美疲勞。于是換另外一個題材，新的一輪跟風又開始了，如此反復，最終陷入一種惡性循環。當大家只知道跟風，不懂得原創，自然難出經典、難有佳作。

再說嚴肅性問題。現在一些電視劇制作方為了吸引眼球，炒作話題，電視劇里面的內容不但嚴重偏離事實，歪曲歷史，而且完全違背人們的生活常識。前段時間受到廣泛質疑和批評的“抗日神劇”，就是最典型的例子。這樣的電視劇不但成不了經典，反而備受質疑和詬病，最終淪為笑柄。這不但是對待藝術創作的態度出現了問題，而且也是對歷史事實、生活常識的一種褻瀆，想依靠這種胡編亂造的電視劇贏得市場，取得成功，豈不是一種癡人說夢？我們的歷史文化博大精深，我們的現實生活豐富多彩，如果我們能夠多點原創精神，少點跟風思維；多點對歷史文化和生活現實的嚴肅態度，少點急功近利思維，我們也同樣可以取得和《星星》一樣的成功。

無論是傳統文化還是當下的流行文化，對其中存在的問題，我們要做的是積極改革與“療救”，這才是贏得自尊的最好方式。電影、電視劇、綜藝節目的輸出、引入，是開放社會文化發展的必然途徑。因此，我們應該以更為包容、開放的心態看待包括韓劇在內的各種外來劇熱，以更為自信、從容的心態推進文化體制改革與創新。這樣，才能營造出更加寬松的文化發展環境，才能讓民眾在感受多元文化魅力的同時，不斷增加對傳統文化的自信心，從而自覺、自豪地加以傳承和發展。

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第二篇：2018年石景山高三一模試題及答案（精選）

2018年石景山區高三一模語文試題及答案

一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面的材料，完成1～8題。

材料一

中華武術博大精深，但是長期以來武術的概念卻未能定性，我們或可從概念的變化中對其發展歷史窺見一斑。

“武”的本義，泛指與武力、軍事或技擊有關的事物。《禮記》上記載：“孟冬之月，天子乃命將帥講武，習射御，角力。”這里的“武”就是指習練射箭、駕御戰車等戰斗技能。到了春秋早期，“武”與“文”相對應，專指軍事活動。《史記·孔子世家》記載，孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。”到了春秋末年，受到諸子百家思想及倫理觀念的影響，“武”被釋義為“止戈為武”。東漢許慎的《說文解字》記載：“夫武，定功戢兵。故止戈為武。”而實際上，“止戈為武”只能是一種理想的和諧狀態，要想威懾敵人或制止敵人的武力，必先建立強大的軍事武備基礎。

“術”有道路、方法和技藝的含義。《說文解字》載：“術，邑中道也。”這里“術”的意思是道路。蘇軾《教戰守》記載：“役民三司盜者，授以擊刺之術。”這里“術”的意思是方法和技藝。“武”與“術”并聯使用，最早見于南朝顏延之的《皇太子釋奠會作》中的“偃閉武術，闡揚文令。庶士傾風，萬流仰鏡。”其中的“武術”與軍事技擊相關，與“射御”“角力”等詞語意思相近。漢代以后，與武術相關的“武藝”一詞開始出現，并被廣泛使用。民國時期，武術曾一度被稱之為“國術”，并成立了中央國術館，以發揚中華武術。新中國成立之后，與武藝有關的“打拳”“使棒”等技藝統稱為“武術”，與武術相關的稱謂還有“功夫”。由“武術”一詞的發展歷史可知，武術的本質涵義在于技擊性。（取材于劉巧芳、牛炎濤、姚亞行等的相關文章）

1．根據材料一，下列對武術的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．指習射箭、御戰車等戰斗技能。

B．與“文”相對，專指軍事活動。C．其本質是制止暴力，追求和諧。

D．“國術”“功夫”是武術的別稱。2．下列加點字的讀音和解釋，全都正確的一項是（）（3分）A．窺見一斑：“窺”讀作kuì，意思是“看見”。B．角力：“角”讀作jiǎo，意思是“競爭”。C．偃閉武術：“偃”讀作yà，意思是“倒下”。

D．庶士傾風：“傾”讀作qīng，意思是“向往”。

3．“武”是會意字，由“止”“戈”兩部分組成，其本義與武力、軍事或技擊有關。下面不全是會意字的一項是（2分）

A．從

囚

B．近

本

C．明

尖

D．休

淼

材料二

中華武術雖然是世界上諸多搏擊術中的一種，但其本身已升華為一種藝術形式。武術的招式名稱最容易讓人眼前一亮，體現著中華民族的含蓄與智慧。武松醉打蔣門神用的是戳腳（一種北派拳術）中的“玉環步、鴛鴦腳”。《水滸傳》的讀者可能沒見過這招，但應該能想象出楊貴妃雍容華貴的行姿，也應該知道鴛鴦成雙，隨即能想到是雙腳連環踢出的意思，于是這一招就通過短短六個字躍然紙上，栩栩如生。

武術套路是最富有藝術美感的。杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》中描述的“舞劍器”這種舞武除具備技擊含義外，本身就具有很高的審美價值。演練者先放慢速度，凝如泰山，安若處子，外示安逸，又在電光石火之間，動若脫兔，舞出令人眼花繚亂的動作。以慢來襯快，則快者更快；以快來襯慢，則慢者更慢。這是一種對立統一，正如《道德經》中所說“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，這也正是武術套路審美價值的奧秘所在。

武術套路除了能使欣賞者產生美的感受，也能使操練者的身心獲得極大的愉悅感。高水平的習武者在練習前，往往花一段時間凝神靜氣，當心神不受外界干擾時，才開始演練。時間推移，招式頻出，他也漸入佳境，注意力高度集中在演練的動作上，最終達到莊子所謂“指與物化而不以心稽”的物我兩忘的境界。

武術作為中國傳統文化的一朵奇葩，和其他傳統文化的關系表現在融合性上。在原始社會時期，武術就和舞蹈相結合產生了舞武；京劇將武術吸納入表演，“唱念做打”中的“打”就是武術；“草圣”張旭在看了公孫大娘舞劍后悟出了草書的筆法；大畫家吳道子請裴將軍舞劍以助壯氣……

文學與武術的結合可謂天衣無縫。一方面，武術本身所具有的藝術美感給予文學創作以題材和靈感，另一方面文學天馬行空的想象給予武術以廣闊的發展空間。前文所提杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》是比較寫實的武術文學，而司馬遷的《史記·游俠列傳》可以說是武俠小說的濫觴，后來的《水滸傳》以及有清一代的俠義公案小說，再到以金庸、古龍的作品為代表的新派武俠小說，都為中國人編織著紛繁的武俠之夢。

（取材于陳俊煒、田洪森等的相關文章）

4．根據材料二，下列對武術的藝術美的理解，不正確的一項是（）（3分）A．具有華貴感

B．具有觀賞性

C．能愉悅身心

D．能啟發靈感 5．對下列詞語在材料二中意思的理解，不正確的一項是（）（3分）A．電光石火：形容舞武的演練者在危急情勢下反應迅速。B．奇葩：比喻武術是中國傳統文化中一種奇特而美麗的事物。C．天衣無縫：比喻文學與武術相互融合，相得益彰。

D．濫觴：意指《史記·游俠列傳》是武俠小說的起源、發端。

6．根據材料一和材料二，下列詩句不能表現武術特點的一項是（）（2分）A．誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。（屈原《國殤》）

B．控弦破左的，右發摧月支。

（曹植《白馬篇》）C．劍舞躍游電，隨風縈且回。

（顏真卿《裴將軍詩》）

D．馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》）

材料三

武術十分重視武德，素有“習武先習德”的說法。武德的形成是傳統儒家思想和古代社會道德標準共同演繹的結果，習武者要先具備武術道德修養，才能練習武術。在武術文化傳承的各個歷史時期，各武術流派都有其獨特的武德標準和行為規范，以約束習武者的行為。除暴安良、尊師重道、見義勇為等武德已傳承至今。

武術受到了傳統哲學文化多方面的影響。以太極拳為例，太極拳動作緩慢，注重內在修為，其最大特征就是以柔克剛，這即是在道家道法自然的思想基礎上發展而來的。太極拳功法要求“以意領氣”“以氣運身”，即習練太極拳功法時要先用意，再行氣，而后身體動。在習練功法時注重季節、時辰的選擇，習武者針對經絡運行選擇相應的時辰，練習相應的功法。這種天人合一的思想正是練習太極拳的核心思想。天人合一的哲學思想在武術理論中將習武者的外在運動和內在修為統一為一個整體，習武者不但要外練筋骨，還要運氣通脈增加內功修為，外練一定要以內練作為基礎，否則就會外強中干。陰陽理論對武術的影響同樣深遠，陰陽學說論述了拳術練習過程中動作的相互轉換，極大地豐富了武術拳理。如身體重心的虛實相互轉換、動靜相互結合、雙掌前后正反相互轉變等，這些都是陰陽學說在拳術中的具體體現。為保護我國傳統武術，2006年，國務院批準將少林功夫、武當武術、太極拳、滄州武術列入我國第一批非物質文化遺產名錄。目前，已有32種武術被列入國家級非物質文化遺產名錄。

受西方思想影響，現代武術的發展更加注重體現其自身的體育屬性。例如，武術被列為北京奧運會的表演賽事，此外很多地方還定期舉辦武術比賽。盡管發展武術的體育屬性可以提高武術的知名度，增加武術的商業性，但也很容易導致文化空巢現象，即傳統文化只保留了物質內容，而文化思想觀念的傳播出現斷層。如果不注重武術文化的發展，武術終將成為體操式的競技運動項目。（取材于邱長文、原敏芳等的相關文章）

7．下列現象不能體現材料三所述武術文化內涵的一項是（）（2分）A．武術對練開始前和結束后須行“拳禮”，表示謙虛禮讓。

B．為抵御外來侵略，霍元甲于1910年在上海創辦“精武體育會”。C．八卦掌取意于《易經》，把八卦掌法的無窮變化看成是有規律的。D．融入了傳統武術元素的短片《功守道》在天貓“雙11”晚會亮相。

8．作為傳統文化的重要組成部分，中華武術需要我們加強理解與傳承。今后對中華武術我們應該傳承什么？在傳承中需要注意什么？請根據上述三則材料加以概括。（6分）

二、本大題共6小題，共25分。閱讀下面的文言文，完成9～14題。

義騟【1】傳 【宋】岳珂

義騟者，九江戍校王成之鎧騎也。開禧間，成以卒從戎四方山，屢戰有功，稍遷將候騎。成徇地至花靨，見病騟焉，疥而瘠，骨如堵墻，步且僵，莫適為主，縶而得之。會罷兵歸，飼以豐秣，幾半年，膚革僅完，毛耏【2】復生。日置之槽櫪，整整然與群馬不相顧，時一出系廡下，顧景嘶鳴，若自慶其有所遇，成亦未始異之。一日，有告馬病，從成請騟往。始命鞍，踶鳴人立不可制，易十數健卒，莫能孰何。乃以歸之成，成曰：“安有是！”呼常馭羸卒持鞚來，則帖耳訓服如平時，騁控緩亟無少忤者。自是惟成乘則受之，他人則弗受，軍中咸指為駑悍。

嘉定庚午，峒寇李元礪盜弄潢池，統府調兵三千人以往，成與行。崎嶇山澤，夷若方軌。至月余，寇來犯，成出搏斗四五合，危敗之矣，或以鉤出其腋及鞬而墜死焉。官軍亟鳴鉦，騟屹立不去，躑躅徘徊，悲鳴尸側。賊將顧曰：“良馬也。”取之。元礪有弟，適見之，色動曰：“我欲之。”遂試之，蹴踘進退，折旋良愜，即不勝喜，貯以上廄，煮豆粟，用金玉為鎧，群渠皆釃酒來賀。卒有為賊掠取者，知之，曰：“騟他日未當若是，彼畜也而亦畏賊耶！”竊怪之。

后旬余，復犯永新柵，官軍聞有寇至，披鹿角出迎擊。鼓聲始殷，果乘騟以來，騟識我軍旗幟，亟馳。賊覺有異，大呼勒挽不止，則怒以鐵槊擊之，胯盡傷。騟不復顧，冒陣以入，軍士識之者曰：“此王校之騟也，是異服者必其酋。”相與逐之，執以下，訊而得其實，則縛以徇于軍，曰：“得元礪之弟矣。”噪而進，賊軍大駭，軍士勇躍爭奮，遂敗之。朝廷方患其跳梁，聞而嘉之，第賞有差。眾恥其功之出于馬也，沒騟之事，騟之義遂不聞于時。居二日，騟歸病傷，不秣而死。

孔子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”今視騟之事，信然！夫不茍受以為正，報施以為仁，巽以用其權，而決以致其功，又卒不失其義以死，非德其孰能稱之也。彼仰秣而戀豆，歷跨下而不知恥，因人而成事者，雖有奔塵絕景之技，才不勝德，媲之駑駘【3】，何足算乎！（取材于《桯史》）注釋：【1】騟（yú）：紫色馬。【2】耏（ér）：動物體毛。【3】駘（tái）：劣馬。9．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．膚革僅完

僅：將近B．顧景嘶鳴

景：景色 C．則縛以徇于軍

徇：巡行示眾

D．巽以用其權

巽：同“遜”，卑順

10．下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）（3分）A．九江戍校王成之鎧騎也

彼畜也而亦畏賊耶 B．疥而瘠

歷跨下而不知恥 C．用金玉為鎧

夫不茍受以為正 D．訊而得其實

非德其孰能稱之也 11．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）（3分）A．騁控緩亟無少忤者

（馬）進退快慢（都聽從駕馭）沒有一點違背 B．夷若方軌

平穩得就像走在平坦的大道上一樣 C．卒有為賊掠取者

終于有被賊寇掠走的人 D．朝廷方患其跳梁

朝廷正為賊寇猖狂肆虐而擔憂

12．將下面的句子譯為現代漢語。（6分）

眾恥其功之出于馬也，沒騟之事，騟之義遂不聞于時。

今視騟之事，信然！

13.針對義騟的事跡，作者借孔子的話感嘆“驥不稱其力，稱其德也”。請根據文章內容，用自己的話簡述義騟之“德”的內涵和相關表現。（4分）

14.文章結尾作者表達了關于“德”與“才”怎樣的觀點？這引發了你怎樣的思考？請聯 系實際談談你的認識。（6分）

三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的唐詩，完成15～18題。

九日藍田崔氏莊

杜甫

老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。羞將短發還吹帽，笑倩【注】旁人為正冠。藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。

【注釋】倩：請，央求。

15．下列對本詩的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．首聯寫出作者在傷老悲秋的凄涼中，借與友人游樂而力圖自我寬慰的心境。B．頷聯寫作者笑請友人代為“正冠”，卻難掩因年老體衰而產生的羞憤心情。C．頸聯寫出了水流奔瀉、兩峰并峙的宏大氣勢，意境開闊，又給人以蕭瑟之感。D．這首詩情感跌宕起伏，詩人滿腹的憂情卻以壯語寫出，凄楚悲涼又慷慨曠放。

16．本詩頷聯是“流水對”，即上下句結構相同，意義相承，順序不能顛倒。下列各聯的對仗方式與此不同的一項是（）（3分）

A．行到水窮處，坐看云起時。（王維《終南別業》）B．隨風潛入夜，潤物細無聲。（杜甫《春夜喜雨》）C．三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。（杜甫《蜀相》）D．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）

17．本詩尾聯有另一個版本：“明年此會知誰在？再把茱萸仔細看。”請結合本詩內容，比較這兩個尾聯表達感情的不同之處。（6分）

18．在橫線上填寫作品原句。（6分）

在眾多膾炙人口的古典詩文中，從來不乏借四時景物抒寫情感的佳作。“書圣”王羲之在《蘭亭集序》中描寫暮春時節“崇山峻嶺，”，“天朗氣清，”，友人相聚，“信可樂也”。而在歐陽修的《醉翁亭記》中，山間春日是“野芳發而幽香”，夏日是“

”。李清照筆下“

，到黃昏、點點滴滴”的秋景透露出無法排遣的凄涼愁苦。陸放翁則在《書憤》中借 “

，”回顧了自己于嚴冬寒秋時節抗敵衛國的崢嶸歲月。

四、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的作品，完成19～24題。

秋以為期 夏磊

已經中秋了，院子里的幾株四季桂卻遲遲沒有開花，像是忘記了以往的約定，而每到這個時節，在老家生活的那段時光以及深藏心底的一些人和事，總是會在不經意的時候，像一縷秋天的晨霧一樣輕柔地飄進我的夢里，純凈地覆蓋在我的心上。

在我小的時候，鄉下人是并不太在意哪天是幾月幾號星期幾的，他們更在意的是節氣，谷雨的時候要插秧播種，清明時節要素衣寒食，秋分是把秋季一分為二卻正好又是月圓之時，團圓了去收獲或收獲了來團圓共享則自然成了這時的主題，而冬至一過，不管日子多么艱難，都要開始準備新年了。除了這些，還有不少東西總在提醒著人們日子的遠去，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，孩子的衣服嫌短了，老人的胡子變長了。

每年，我都憂傷地看著油菜花開了又謝了，開心地等著滿樹的桑果由青變紫，而連通著長江的河水由渾轉清的時候，我知道秋天就要來臨，水邊的蓼花應該盛開了。

其實在老家的時候，我并不知道那花叫蓼花，我們都稱它狗尾巴花。這花在九月和中秋的時候開得最好，它大片大片地簇擁在水溝邊上，茂盛得讓人不太敢走進，生怕花叢里會有什么小危險，而它也鮮艷得讓人不忍心去踐踏，無人欣賞卻干凈水紅。后來，我在清人納蘭性德的詞里讀到這樣兩句：“燕子磯頭紅蓼月，烏衣巷口柳楊煙。”這才知道原來狗尾巴花就是蓼花，也叫紅蓼。我那么多次在燕子磯的水邊走過，卻并不知道蓼花的花名和花語。也許是那時年紀還小，還不曾懂得什么是離別和思念的滋味吧。“江南江北蓼花紅，都是離人眼中血。”從瓊瑤筆下的紫薇口中聽到這兩句，才知道原來這不起眼的花竟代表了離愁別緒。在這個秋雨蒙蒙的上午，窗前獨坐，我忽然那么想去找找蓼花，不知道它們是否還和昔日一樣鮮麗。這一刻我的心里安靜極了，安靜得可以讓許多往事像水一樣流淌出來，讓許多生命中珍貴卻不常想起的情景一幕幕展開。這或許就是傷秋情結吧！

或許在秋風秋雨里是不可以讀納蘭詞的，可又一想，有誰能像這位大清第一公子一樣，把人的那點心思那么深地看透又那么淡地吟出；有誰曾經在我后來也站過的地方寫下過“紅蓼月”呢？這么想著，心里竟泛起一片溫暖的漣漪。

我沒能找出第二首納蘭留給我家鄉的詩詞，而故鄉留在我記憶中的除了許多刻骨銘心的人和事之外，卻多了那一片片紅蓼。于是每當夢回江南，色彩也明亮多了。這里有早春的油菜花，有小橋邊的紅藥，有秋天里紛飛的蘆花，還有就是，點綴在瑟瑟蘆花中的串串紅蓼。秋天的美也許正是因為它承載了無數美麗的懷念。

記憶中的秋天是非常忙碌的，春夏兩季的辛苦都要在這時去收獲，這是一段能品出土地香味的時光。大人孩子都得下地收割，收回來的玉米和黃豆紅薯要趕緊曬干，不然秋雨一來，它們很容易霉變發芽，那可不得了，那可是一個冬季的口糧啊！生活的滋味就是這樣，每一點甘甜里都摻雜著一點苦澀，每一點苦澀里也能品味出絲絲甘甜。當我知道這些之后，很小就學會了很多農活，并且學會了在秋天的夜晚看看天，盼著明天是個秋陽高照的好天氣。

那時的晚上最喜歡跟大人們去河邊照螃蟹。秋風起，蟹腳癢，晚上，在屋后的小河邊，鋪上干草，點起油燈，把一條網鋪在河底，就等著螃蟹牽動網繩了。

回想起來，那時的我并不太期望螃蟹上網，似乎更迷戀那一段等待的時間。月亮亮汪汪地掛在天上，四周一片寂靜，只有偶爾傳來的一兩聲狗叫，這時真的能聽到小蟲子掏洞和魚在水里游的聲音。我想，那是離一些弱小的生命最近的時候吧；我想，只有在這個時候我們才會暫時忘記鄉村生活的寂寞和農事的辛苦，同時享受自己獨有的生活滋味吧。

現在野生的螃蟹已經很難見到了，也沒有人照螃蟹了，然而我還一直記得當時的情景。也許我再也沒有機會那樣心靜如水地去聆聽那么純凈的天籟了，這怎能不讓我在秋風里感到幾許失落呢！

真想和秋天有一個約定，約定在它的暖洋洋的太陽下，躺在同樣有些暖意的草地或沙灘上，讀一首也是溫暖的詩。然后看著白云在天上緩緩地移動，并且就這樣久久地看下去。

那時候我最喜歡在秋天的田野里躺著看書，貪婪地看著到處找來的書。也喜歡那份寧靜，喜歡在這時感受時光的慢慢流逝和隨之而來的莫名傷感。不知是哪一年，父親給我買了一本《詩經》，那是一本很薄的書，但有不少字詞注釋，大體上能看懂。我如癡如醉地讀著，那些簡約的文字讓我的思緒隨風輕揚，我相信我們的先民就是在這樣的土地上歌唱著這片土地，我相信這是中國最好的詩集。我愛著這片土地因而喜歡這部詩集，也因為喜歡這部詩集更愛家鄉的土地了。在家鄉秋天的田野里才能讀出先民們的真性情。我相信《詩經》是屬于最普通的鄉民的，因而它無論是自由率性的還是含情脈脈的，都是原生態和無法修改的，而且它永遠應該是樂觀的。它們和史實并無多少關聯，它們是每天都在發生的有趣的事情。

《詩經》的“經學化”從《毛序》開始，我沒有看多少歷代儒家的索引，甚至也很少看現當代學者的“以詩讀詩”，我只懷念我讀詩的那些個秋天，因為我在那里讀到了陣陣爽朗的笑聲和先民的無數往事，我聽到了來自大地的自由歌唱。

寫到這里，已是月上中天，一輪秋月正在薄云里緩緩穿行。世上沒有什么媒體能夠比得上月亮，明月當空，只要兩個人同時一抬頭，無論天涯海角，思念馬上就像水一樣流通了。

院子里的桂花樹沉睡在月色之中，如果它們還記得去年的約定，那么它們過不了多久一定會開花兒的。（取材于作者的同名散文）

19．本文第二段列舉了多個節氣。二十四節氣作為傳統文化的重要內容，頻頻出現在古人的詩句中，請根據下列詩句內容在括號內填寫相應的節氣名稱。（2分）日月陽陰兩均天，玄鳥不辭桃花寒。（）年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人!（）20．下列對文章的理解不正確的一項是（）（3分）

A．第二段列舉了多個節氣，表明其與農人生活關系密切，也流露出時光易逝之感。B．作者反復提到蓼花，表達了傷秋之感與對故鄉的懷念，更突出了對納蘭詞的喜愛。C．作者將富有鄉土氣息的故鄉生活與讀詩的感受相結合，使文章清新而雋永。D．文章以期盼沉睡在月色之中的四季桂如約開花作結，既首尾呼應又韻味悠長。21．請對文中畫線句子進行賞析。（4分）

22．請聯系你閱讀過的《詩經》作品，談談你對文章中先民們“真性情”的理解。（5分）

23．本文題目是“秋以為期”，從全文看，作者與秋有哪些約定？表達了怎樣的情感？（6分）

24．文中“照螃蟹”這一活動，給作者帶來歡樂的生活體驗。下列作品所描寫的活動中，人物的情感體驗與此不同的一項是（）（3分）A．《邊城》中，儺送在端午節賽龍舟、搶鴨子。

B．《平凡的世界》中，文革過后，雙水村村民鬧秧歌。

C．《社戲》中，迅哥兒與小伙伴去鄰村看社戲，偷煮羅漢豆。D．《紅樓夢》中，元宵佳節，賈政參與制作燈謎、猜燈謎。

五、本大題共2小題，共60分。25．微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

1.《秋以為期》的作者描述了與秋天的美好約定，其實春天也容易引發我們對自然、人生的無盡情思。請以“約會春天”為題，寫一首詩或一段抒情性文字。要求：主題明確，形象鮮明，有感染力。將題目抄在答題卡上。

2.請以“吐槽孔夫子”為題，寫一段評論性文字。要求：結合《論語》中的相關內容，觀點明確，有理有據。將題目抄在答題卡上。

3.以下是三部名著的封面圖片，請任選其一，解說這一封面的設計依據。要求：結合相關作品的內容，條理清楚。

26．作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

1.近來，《戰狼2》《紅海行動》等影片熱映，“新四大發明”亮相平昌冬奧會閉幕式，滯留國外機場的中國游客多次高呼“中國”、高唱國歌來“維權”，韓國部署“薩德”反導系統引發國人抵制“韓貨”的狂潮??這些現象引發了人們對“愛國”這一話題的深入思考。

2.請以“我所理解的愛國主義”為題，寫一篇議論文。

請以“糟糕，我把

丟了”為題，展開想象，寫一篇記敘文。要求：把題目補充完整；想象合理，有敘述，有描寫。

語文試卷答案及評分參考

一、本大題共8小題，共24分。

1．C 2．D 3．B 4．A 5．A 6．A 7．D 8．【答案要點】

傳承：傳承技藝。傳承武德。傳承藝術美。傳承哲學思想。

注意：傳承技藝應以強身健體為宗旨，切忌暴力行為。發展體育屬性、商業性要適度，注重保留文化性。政府在扶持保護傳統武術中要發揮主導作用。【評分標準】答出1點得1分，最多得6分。

二、本大題共6小題，共25分。9．B 10．C 11．C

12．【參考答案】軍中眾人以戰功來自一匹馬為恥，隱瞞了義騟的事跡，于是義騟的高義在當時沒有傳揚出去。現在結合義騟的事跡（來看），確實如此啊！【評分標準】句4分，重點關注“恥”“沒”“聞”的解釋；句2分，重點關注“信”的解釋。13．【答案要點】有原則，不隨便接受恩惠。忠誠（知恩圖報），只聽命于王成，忍辱負重終于為王成報仇。有勇氣，忍辱負重，最終殉主而死。

【評分標準】答出1點得2分，答出2點得4分，最多得4分。其他答案言之成理可酌情給分。

14．【答案示例】

答案示例一：作者認為“才”與“德”二者相比，德無疑更重要。如果才不勝德，貪圖富貴，攀附權貴，毫無廉恥心，才能再大都不值一提。這讓我想到學校教育的目標問題。教育的首要目標應當是對人正確高尚價值觀的教育，而不是只關注知識傳授、能力培養，所以教育者一定要擺正知識傳授與道德教化的關系，不能本末倒置，只關心成績，不關心人格完善。

答案示例二：作者認為“才”與“德”二者相比，德無疑更重要。如果才不勝德，貪圖富貴，攀附權貴，毫無廉恥心，才能再大都不值一提。這讓我想到抗戰時期人們的不同選擇。那時，有梅貽琦、張伯苓這樣歷盡艱辛南遷創辦西南聯大、培養出一代民族棟梁的大師，也有曾為革命精英卻最終喪失氣節的汪精衛、陳公博等漢奸，這樣的對比正說明：“德”才是立身之本。

【評分標準】概括觀點2分，聯系現實2分，分析說理2分。

三、本大題共4小題，共18分。15．B 16．D

17．【答案示例】“知誰健”和“知誰在”都包含著對來年重陽友人相聚的期待與對自身垂暮的擔心，而后者的擔心更為復雜傷感。“知誰在”既可理解為“有誰在場”，擔心各自漂泊難以相聚；也可理解為“有誰在世”，擔心時不我待生命終結。“醉把茱萸”突出了今日歡飲盡興之態，期待來年再相聚；“再把茱萸”強調了手拿茱萸反復觀看的情態，對今日的歡飲盡興多有回味不舍，也暗含著對年華老去、命途多舛、歡樂難續的無奈。后者更為冷靜，也更為悲涼。

【評分標準】圍繞“健”“在”所在的句意分析抒情差異3分，圍繞“再”“醉”所在的句意分析抒情差異3分。18．【答案及評分標準】茂林修竹惠風和暢佳木秀而繁陰梧桐更兼細雨樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風大散關（每句1分，共6分）

四、本大題共6小題，共23分。

19．【答案及評分標準】春分冬至（每空1分，共2分）

20．B 21．【參考答案】將媒體與月亮作比較，突出月亮在溝通情感方面便捷迅速、無可替代的作用；將觀月觸發的思念比喻為流通的水，突出月亮觸發情感共鳴的強烈作用，生動地表現出月亮在國人文化心理中的重要地位。

【評分標準】答案要點共2方面，每一方面2分，共4分。

22．【答案要點】“真性情”：自由率性、感情深摯、自然質樸、樂觀。

【評分標準】從上述要點中任選一點，結合作品解說恰當即可。作品舉例1分，點明“真性情”內涵1分，結合作品解說恰當3分。

【答案示例】《氓》中的女主人公自由率性、感情熱烈。在戀愛時，他對“氓”的感情真摯熱烈，對美好生活充滿期待；婚變之后，她不委曲求全，果斷決絕。23．【參考答案及評分標準】

約定：觀賞院中開花的四季桂。回鄉看蓼花。讀納蘭詩詞。在家鄉勞作之余與自然親近。在家鄉的田野中重溫《詩經》。（上述5條，答對1條得1分，最多得3分。）

感情：表達了作者對秋天故鄉風物及那段少年時光的眷戀（1分），他眷戀的是故鄉人契合自然的生活方式（1分）和充滿詩意的生命體驗（1分）。24．D

五、本大題共2小題，共60分。25．（略）26．（略）

【文言閱讀參考譯文】

義騟，是九江戍校王成的戰馬。開禧年間，王成以士兵身份隨軍出征到四方山，多次作戰立下戰功，逐漸升為將候騎。（后來）王成隨軍作戰到了花靨地界，在那里看到一匹病馬，身上長著疥癬而且很瘦弱，瘦得全身骨架就像一面墻，舉步艱難，彷徨不定，不知該去哪里，王成便用韁繩套得了這匹馬。正逢停戰班師，（王成命人）用充足的草料喂養此馬，將近半年，馬的皮膚肌肉差不多都長好了，鬃毛等也再次長了出來。此馬平日被安置在馬廄中，表現出端正嚴肅的樣子，并不注意其他那些馬。有時它被牽出來拴在院中廊下，便會自顧其影，長聲嘶鳴，好像在慶幸自己遇到了賞識自己的人，而王成起初也并沒有覺得此馬與眾不同。一天，有人報告原來騎乘的馬病了，向王成請示騎義騟出行。剛一放置馬鞍，義騟就又踢又叫，像人一樣直立起來，無法控制，換了十幾個強壯的士兵上去，也沒有哪一個能對付它。于是把這事報告給王成，王成說：“哪會有這樣的事！”他命令平時管馬的瘦弱士兵拿著馬籠頭來（套上，自己騎上去），義騟就像平時一樣順從馴服，進退快慢（都聽從駕馭）沒有一點違背。從此只要王成騎乘，義騟就會聽命接受，其他人騎則不行，軍中人都認為它兇悍頑劣。

嘉定三年，峒地賊寇李元礪起兵作亂，統帥府調動三千軍隊前去平定，王成一起出征。（王成騎著義騟）走在崎嶇不平的山路上和（水草叢雜的）湖沼邊，平穩得就像走在平坦的大道上一樣。到達戰地一個多月后，賊寇來進攻，王成出戰，交手了四五個回合，（本來已經）要打敗對方，（敵方忽然）有人從腋下伸出鉤子鉤住王成的盛弓器，致使他墜馬而亡。官軍急忙鳴鑼收兵，義騟卻挺立不走，在尸體邊悲鳴徘徊。賊寇將領看到（此情景，）說：“（這是）一匹好馬啊。” 就把義騟牽走了。李元礪有個弟弟，剛好看到這一幕，激動地說：“我想騎這匹馬。”于是他試著騎上義騟，義騟騰挪跳躍、進退轉動都非常如意，李元礪之弟當下喜不自勝，用上等馬廄來圈養，用上好的糧食（飼喂），用金玉作它的鎧甲，眾首領都來敬酒祝賀。有被賊寇俘獲的官軍士兵知道了這事，說：“這馬以前應該不像這樣，它是牲畜卻也害怕賊寇嗎！”他們私下里認為這事很奇怪。十多天后，賊寇又來攻打永新柵，官軍聽到有賊寇到來，打開軍營前的障礙物出陣迎敵。鼓聲剛一敲響，（元礪之弟）果然騎著義騟而來，義騟認出官軍的旗幟，飛奔過來。賊寇發現不對勁，大聲呼喝、收韁勒馬也不能（使義騟）停下，就憤怒地用鐵槍打它，馬的兩胯都被刺傷。義騟不再回頭，沖陣而入，有認得它的軍士說：“這是王校尉的馬啊，這個穿特殊軍服的人一定是賊寇的首領。”（于是士兵們）共同追擊，抓住（他）并拉下馬來，審問后得知實情，就捆上他在軍營里巡行示眾，宣布說：“（我們）抓到了李元礪的弟弟了！”官兵高呼著發起進攻，賊寇軍隊大為恐慌，官軍士兵爭相沖鋒，奮勇殺敵，于是大敗敵軍。朝廷正為賊寇猖狂肆虐而擔憂，聽到捷報后對官軍大為嘉許，按等級評定功勞，各有獎賞。軍中眾人以戰功來自一匹馬為恥，隱瞞了義騟的事跡，于是義騟的高義在當時沒有傳揚出去。過了兩天，義騟傷病交加，不吃草料，死去了。

孔子說：“千里馬值得稱贊的不是它的力氣，而是應稱贊它的美德。”現在結合義騟的事跡（來看），確實如此啊！把不隨便接受恩惠作為原則，以回報他人賜予（的恩德）作為仁義，卑順忍辱來權宜應變以實現目標，而且能當機立斷來實現功業，又最終不失大義而獻身犧牲，不用“德”難道還有哪個詞語能稱贊它嗎？那些貪戀糧草、一次次更換主人卻不以為恥、依靠別人的力量得以保全的馬，即使有風馳電掣那樣的絕技，若才能與品德不匹配，即使與劣馬相比較，又哪里還值得一提呢！

第三篇：2014年初三一模作文題

作文專題

一、審題

2014年初三一模各區作文題目《漸漸明白》（金山區）

《那一刻，春暖花開》（松江區）《給自己一片陽光》（普陀區）《闖關》（長寧區）

《其實這不難》（寶山）《我能理解》（閘北）

《晚歸》（黃浦）

《懂》（虹口）

《行走在路上》（奉賢）《今夜無眠》（閔行）

《珍惜》（楊浦）

《缺失的一角》（靜安）《原來是這樣》（徐匯）

二、列提綱

第四篇：2017北京高三一模語文作文

2017北京一模語文高三作文匯編（東城）

五、本大題共2小題，共62分。26．微寫作（12分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①生肖文化是中華傳統文化的重要組成部分，下圖是一套2017年中國雞年郵票。請你根據票面內容，為這套郵票起一個有意思的名字，并簡要陳述理由。

②調查顯示超過六成的中學生微信朋友圈屏蔽父母，班級將組織“中學生微信朋友圈該不該屏蔽父母”的辯論賽，請你以正方或反方辯手的身份，表達自己的看法。要求：觀點鮮明，有理有據。

③請以“春柳”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，運用兩種以上的修辭手法。

27．作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

①《魯鎮的黑夜與白天》中作者說“我是邁過魯迅故居的門檻的，我不敢踩它”，北京的名人故居很多，你參觀過的名人故居中，哪一幅畫面或什么情景曾帶給你深切的感悟或獨特的想象呢？請選擇一處（不可以再寫魯迅故居），寫一篇作文。

要求：題目自擬，文體不限；表現自己對故居主人的理解和思考。②一夜之間，《中國詩詞大會》《見字如面》《朗讀者》這些節目火了。人們被一首首精美的詩詞吸引，被一句句樸實話語背后的深情打動……有人說，是詩句激發了人們的想象力，讓人的內心重新豐富起來；有人說，是文字喚起了人們的回憶，一封家書就能撫平時代的創傷；有人說，樸實的話語更能帶給人們充滿溫馨的心靈體驗，如和煦的春日陽光，令人寧靜愉悅；也有人說，當今社會我們從不缺少“朗讀者”的感性淚水，我們最需要的是“賽先生（科學）”的理性精神……這些議論，引發了你哪些思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，表明你的見解。

要求：觀點明確，論據充分，論證合理。

（西城）

五、本大題共2小題，共60分。22．微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

①學校開展“走進西城”系列活動，請你寫一段文字，向大家介紹某一名人故居、博物館或特色街道等。要求言之有物，條理清楚。150字左右。②共享單車的出現極大方便了人們的出行，但同時也出現了一些如亂停亂放、惡意破壞、據為己有等不文明現象。請你寫一段文字，倡議大家摒棄對共享單車的不文明行為。要求語言精煉得體，理由充分，有號召力。150字左右。

③請以“那熟悉的聲音”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。不超過150字。23．作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題紙上。

①《圣彼得堡的留戀》中有一句話：“對于作家來說，必須擁有經歷。”其實何止作家，對于其他人或事物也一樣：經歷，可以是財富，也可能是負擔；經歷了，可以更加成熟，也可能變得世故或麻木；那些經歷，可以留在昨天，可以帶到今天，也可以生成明天??請以“‘經歷’之我見”為題，寫一篇議論文。

要求：不要局限于《圣彼得堡的留戀》的內容，觀點明確，論據充分，論證合理。

②今天和未來的世界，是個科技無所不在的世界。學生遇到了作文軟件，棋手遇到了對弈機器，醫學遇到了克隆技術，太空遇到了載人飛船??科技令人驚嘆，使人“任性”，也讓人惶恐。面對科技，人類會自信，會自大，也會自卑??

請展開聯想或想象，以“與科技相遇”為題，寫一篇記敘文。

要求：立意自定；有細節，有描寫。

（海淀）

五、本大題共2小題，共62分。25.微寫作（12分）

下面三個題目與《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》和《老人與海》六部文學名著有關。請從中任選一題，按要求作答。180字左右。

①班里舉辦“讀文學名著，講智慧故事”讀書交流活動，請從上面的名著中任選一個情節，講述一個關于智慧的故事，與同學分享。要求符合原著內容，語言生動。

②有人說一本好小說，既要有意義，又要有意思。請以上面的一部名著為例，談談書這種說法的理解。要求觀點明確，論據恰當，自圓其說。

③片紙千鈞重，情思似海深。請選擇上面名著中的一部，以書中某個人物的身份給該書中另一個人物寫一封短信。要求中心明確，情感真摯，合乎情理。26．作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①有一首歌這樣唱道：

回家的路，數一數多少個寒暑；多少的笑，多少的哭。回家，能抱一抱父母；說一說，羞澀開口的傾訴；拍一拍，肩上歲月的塵土。回家的路，或遠或近；再累也一樣堅持的腳步…… 上面的歌詞引發了你怎樣的聯想和想象？請以“回家的路”為題，寫一篇記敘文。將題目抄寫在答題紙上。

②以一首《成都》擁有極高人氣的民謠歌手趙雷，多年來一直堅持原創，他“一把吉他一首歌”，簡單質樸的演唱方式，沉靜溫和的臺風，散發著濃濃詩意的歌詞，像冬日里的一縷陽光，給人以心靈的撫慰。從小喜愛古典詩詞的高中生武亦姝，在《中國詩詞大會》上一鳴驚人，她2000多首詩詞的積淀，淡定從容的氣質，給人們留下了深刻的印象。他們都在安靜中追求著純凈，終歸顯現出了巨大的力量。

以上文字引發了你怎樣的聯想與思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

（朝陽）

五、本大題共2小題，共62分。

23．微寫作。（12分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①現在一些中小學紛紛組建話劇社團，排演各種劇本，舉辦話劇節，興起了一股熱潮，也引發了一些爭議，對此你怎么看？請談談看法。

②請從下列詩句中選取一句，用形象生動的語言描述其畫面。“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”

（柳宗元《江雪》）“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”

（葉紹翁《游園不值》）“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”

（楊萬里《小池》）③請以“起風了”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。

24．作文。（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。

①在《麥浪，麥浪》一文中，少年因為一次偶然的機會，發現了麥田里的秘密，由此引發了對生命的一些思考。類似的情景在生活中也許還有，請以“偶然發現”為題，寫一篇記敘文。

②某大學教授，用手機只接打電話、發短信，沒有QQ，不發微博，不用微信。有的人很欣賞他，也有的人看不起他，??，對此你怎么看？請自擬題目，寫一篇議論文。

（豐臺）

五、本大題共2小題，共60分。26．微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①讀經典作品，可以感受、揣摩作者的性情或精神。請從曹雪芹、魯迅，路遙、海明威中任選一位，描畫你心目中的作家形象。要求：描寫細致，形象鮮明。②《紅樓夢》《平凡的世》《吶喊》《紅巖》《老人與海》《邊城》等六部名著，你最欣賞哪一部？請結合你的閱讀體驗加以闡述。要求：條理清晰，言之有物。③《紅樓夢》《吶喊》《紅巖》《平凡的世界》等作品都塑造了具有抗爭精神的人物形象，如賈寶玉、夏瑜，江竹筠、田福軍。上述哪一人物形象最令你惑動？請寫一段抒情文字（可寫詩歌），表達你的感情。要求：感情真摯、富有文采。

27．作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①《古典之殤》中說：“由于喪失‘現場’，人類正在喪失經典。”

這句話觸發了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇議論文。要求：不局限于王開嶺散文的內容，觀點明確，論據充分，論證合理。

②有報道稱，科學家已經研究出將痛苦記憶從人的大腦中刪除的方法。

假如頭腦中的痛苦記憶被刪除，我們的生活、人生、社會??將會怎樣呢？請展開想象，以“痛苦記憶刪除以后”為題，寫一篇記敘文。要求：有細節，有描寫。

（石景山）

五、本大題共2小題，共60分。25.微寫作（10分）

閱讀下面的材料，從以下三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

為推進經典作品閱讀，學校舉辦了以“閱讀?心享”為主題的讀書活動，推薦了《紅樓夢》《平凡的世界》《紅巖》《老人與海》《邊城》《吶喊》等書目。

①活動中，有的同學閱讀經典作品有困難，“死活讀不下去”。請你以書目中的一部作品為例，為這些同學提供閱讀幫助。要求條理清楚，言之有物。

②活動組織者建立了“共讀”微信群，要求學生分工合作，每天上傳經典作品一個章節的朗讀錄音。請你對這個活動設計發表評論。要求言之成理，自圓其說。

③活動組織者舉行以“讀你”為題的詩文比賽，請你以書目作品中的某一個人物為對象，寫一段抒情文字或一首小詩。26．作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。①從去年下半年開始，共享單車以“共享”理念風靡全國各大城市，這種用車模式便捷、綠色、健康。同時在其發展過程中，也出現了一些問題，如停放隨意的混亂、無視安全的騎行，以及租金退換不及時、單車定位不精準等。這引起人們對“共享”的諸多議論，你對“共享”有怎樣的思考呢？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

②在《草書的表情》一文中，作者說“詩是少年的狂放，中年的故事多半是欲說還休”，但我們少年豈僅僅是狂放，他們也有滋味萬千的生活，這之中亦有“欲說還休”的體味。請以“欲說還休少年事”為題，寫一篇記敘文。

（順義）

五、本大題共2小題；共60分。27.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

①“勤奮”“吃苦”“堅持”“忍耐”“頑強”是走向成功的共同要求。請你選擇一點，給下面幾部文學名著中的一個人物寫一段贈言，表達你對該人物的敬佩（鼓勵或勸誡）之意。

文學名著：《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》 要求：贈言要結合人物的經歷或特點，不要泛泛而談；150字左右。②中央電視臺“中國詩詞大會”播出，引起了同學們的熱議：要不要背古詩詞？怎樣學習古詩詞？對這些問題，同學們意見不一，各執己見。請你寫一則短文，投稿給校報，報道大家的意見。要求：客觀、全面，有概括性。字數150字左右。

③以“雨”為題，寫一段抒情文字（或詩歌），不超過150字。

28.作文（50分。任選一題。把題目抄或寫在作文紙上）

①《筆墨祭》結尾說：“顏真卿書法的厚重莊嚴，歷來讓人聯想到他在人生道路上的同樣品格。”這是認為“字如其人”；但也有人以秦檜為例，說秦檜的字很好，人卻是遺臭萬年的奸臣，由此得出“字未必如其人”的結論。對此，你怎么看？請以“字如其人論”或“字未必如其人論”為題（二者選擇其一），寫一篇議論文。要求：可以就書法立論，也可以由書法說開去；觀點明確，論證合理，結構清晰。不少于700字。

②中國優秀傳統文化，很多都表現為某種技藝，如文學（詩詞歌賦、小說、戲曲）、書法、繪畫、剪紙、曲藝及建筑、園林??假如某天醒來，你居然就成了某一方面的專家高手，你想成為哪一種高人，將會發生什么故事？??請展開想象，以“早晨醒來，我忽然發現，自己成了一名??”為開頭，寫一篇記敘文，體現出你對傳統文化、傳統技藝的感受或認識。要求：發揮想象，有細節，有描寫。題目自擬。不少于700字。

（房山）

五、本大題共2小題，共60分。27.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

①學校正開展“品讀經典”的語文實踐活動，請你結合自己的切身經歷，就“中學生該怎樣更好地走近經典名著”這個話題，向校長建言獻策。

要求：條理清楚，言之有物，150字左右。

②為方便人們出行，ofo共享單車陸續投放北京。使用中出現了單車胡亂停放和嚴重損毀等問題。對此，城管部門表示目前還沒有處理“使用中違章停放自行車”的職責，而《ofo使用指南》中規定：“無固定停車點，可隨時取用。結束使用后停放在道路兩旁的安全區域。”

請針對以上現象談談你的看法，150字左右。

③請以“恍然之間柳色新”為題，寫一首詩或一段抒情文字。不超過150字。28．作文（50分）

從下面兩個題目中任選一個，按要求作答，不少于700字，將題目抄在答題卡上。

①《中國詩詞大會》是由中央電視臺推出的一檔大型文化益智節目，通過選手對詩詞知識的比拼，帶動全民重溫那些曾經學過的古詩詞，分享詩詞之美，涵養人的心靈。身為高中生的你，可能在完成學業之余擠時間觀看了此節目，也可能只是聽說過此節目。

請從中國詩詞大會說開去，寫一篇議論文。要求：題目自擬，觀點明確，證據充分，論證合理。

②請以“我的成人儀式”為題寫一篇記敘文。要求：有細節、有描寫。提示：“成人”可以理解為“成為成年的人”，可以理解為“成為成熟的人”，還可以理解為“成長

（門頭溝）

五、本大題共2小題，共60分 24.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答，不超過150字。

①“二十四節氣”列入人類非物質文化遺產代表作名錄，有人認為，“二十四節氣”體現古人的智慧，應該傳承發揚；有人認為，“二十四節氣”和我們的生活已經沒有多大關系了??對此，談談你的看法，說明理由。要求：條理清晰，言之成理。

②《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《老人與海》等作品塑造了許多個性鮮明、情感豐富的人物形象，請從賈寶玉、王熙鳳、阿Q、翠翠、田曉霞、孫少平、桑迪亞哥中選擇一個你喜歡或不喜歡的人物形象，寫一段抒情文字。要求：結合書中具體內容，感情真摯。

③“高三百日誓師大會”上老師的諄諄教誨，家長的殷殷期盼，同學們的錚錚誓言，曾讓我們感動，也讓我們震撼，請選擇一個你印象深刻的畫面進行描繪。要求：畫面具體，生動形象。25.作文：（50）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

①著名作家柯靈在《蘇州拾夢記》中記敘了一位生活在苦難中的偉大母親在蘇州拾夢的故事。每個人在年少時，都曾有過各種各樣的夢：個人的、家族的、國家的......長大后，才知道夢里裝著的是對未來的追求，對美好的向往。

請以“拾夢”為題，寫一篇記敘文。不少于700字。

②“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”這是莊子的一句富有哲理的話。在現實生活中，當我們漫不經心拒絕所謂的“無用”時，其實放棄了很多隱藏在“無用”后的“大用”。比如說，參加公益活動，有人說無用，實際上，對我們融入社會有著大用；再比如說閱讀名著，有人說無用，實際上對豐富我們的閱歷有著大用。

要求：根據上面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的文章；文體不限，詩歌除外。

第五篇：2014北京朝陽區高三一模作文題及例文九坦然面對生活

2014北京朝陽區高三一模作文題及范文

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【范文九】

坦然面對生活

人生是一次遠航，不論怎么努力，我們都看不到盡頭。在人生的旅途中，我們也許會遇到許多的挫折與失敗，包括朋友的猜忌和誤解，生活中的種種無奈，冷遇和事業的磨練與打擊，都會將我們幾乎頹廢的身體沉沉壓下去，甚至無力抗拒，也許這時我們彷徨無助的心靈只需要一句安慰，一句鼓勵，但是我們更應該給自己一個堅實的承諾----坦然面對生活。坦然是一種大度，是雨后的彩虹，是失望時的勇氣，也許我們對生活有太多的無奈，也許纖弱的我們已經很難再撐起一片無雨的晴空，再擔負更多的沉重，也許那個天幕下獨行的身影，會越來越沉默，但是我們永遠都不能放棄。

生活是人生，人生亦是生活，它是與生俱來的，生活像夢一般縹緲，夢一般甜蜜，夢一般溫柔。在夢中，也許會實現自己的理想，但是夢醒十分，才發現自己的天真是幼稚，狂傲與無知。

生活是一個五味瓶，酸甜苦辣盡在其中，讓人嘗盡塵世的心酸.讓人歷經世間的苦難.....生活中有太多的苦澀，但卻又無可奈何，生活是如此，它有時會讓我們樂在其中，有時會讓我們苦不堪言，但是我們卻不能丟棄它。

時代的變遷，經濟的發展已經讓人與人之間真誠的關系變的更加微妙，這樣的生活不得不使有些人戴上笨重的面具，也許這時的我們會覺得很累，會有很深的怨恨，這時的你我更需要一個坦然的心情，去面對生活，面對身邊的一切。

那些滿是挫折的日子里，我們總感覺活的真煩，在尋找了千百種理由之后幕然回首曾經走過的那些歲月，驚愕地發現，其實我們視野里生活著每個人都一樣，不同的僅僅是我們的胸襟中缺少了一份坦然，有人曾經說過：“天空留不下我的痕跡，但我已飛過。”這也許就是對坦然最好的詮釋.“天地之間，來去匆匆，吾將上下而求索”何處會有一片用真誠澆灌的樂土？古人有如此悲哀的感嘆，其中的奧秘我們是否到現在才知曉？人與人之間的交往應該是輕松愉快的，朋友之間的友誼應該是純潔的，我們沒有理由讓這樣無價的珍品，從我們身邊流矢。

我們要高聲吶喊：“真誠，歸來吧！誠信，歸來吧！我們的世界需要誠心，我們的生活需要關愛。”讓這美好的世界充滿愛，讓燦爛的笑容永遠滋潤人們的心田，讓悲哀的感嘆少一點，讓真誠的愛心多一點；讓虛偽的心意少一點，讓坦然的心情多一點；讓人際關系清純一點；讓人們的生活好一點。

如果失敗是一種人生經歷，那么這種經歷卻會使我們成熟，如果一個人的成熟必須經歷滄桑的話，那么滄桑也是一種美麗，坦然是一種失意后的樂觀；坦然是沮喪時的一種自我調整；坦然其實就是平淡中的一份自信；坦然是一份快樂，瀟灑！

評語：結合材料提出“坦然面對生活”的論題，作者聯系生活實際作了深入分析，論據充分，論點切題，結構嚴謹。