第一篇：2014年高考第二輪復(fù)習(xí)模塊綜合檢測(cè)(三) [文化生活]

2014年高考第二輪復(fù)習(xí)模塊綜合檢測(cè)(三)[文化生活]

(時(shí)間：45分鐘)

一、選擇題

1．《舌尖上的中國(guó)》是國(guó)內(nèi)近年來(lái)收視率最高的一部紀(jì)錄片。它以美食作為窗口，用國(guó)際化的敘事方法，展示著中國(guó)的日常飲食流變、中國(guó)人在飲食中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)、千差萬(wàn)別的飲食習(xí)慣和獨(dú)特的味覺(jué)審美，讓海內(nèi)外觀眾領(lǐng)略中華飲食之美，進(jìn)而感知中國(guó)的文化傳統(tǒng)、社會(huì)變遷和人生百味。這部紀(jì)錄片的創(chuàng)作方法能夠體現(xiàn)出的文化生活道理有()

①文化不僅是民族的，也是世界的 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給予經(jīng)濟(jì)重大影響 ③一定的精神文化需要相應(yīng)的物質(zhì)載體 ④文化在交流中傳播，能夠增強(qiáng)國(guó)際影響力

A．①②B．①③C．③④D．②④

2．由中央電視臺(tái)和光明日?qǐng)?bào)社共同主辦的2012年“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動(dòng)，經(jīng)過(guò)近三個(gè)月的尋訪和事跡展播，引發(fā)了強(qiáng)烈反響，引導(dǎo)更多的人關(guān)心和關(guān)注農(nóng)村教育，支持和幫助鄉(xiāng)村教師。這表明()

①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化活動(dòng) ②文化能夠豐富人的精神世界 ③大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要途徑 ④優(yōu)秀文化能成為照亮人們心靈的火炬

A．①②B．②③C．①③D．①④

3．由文化部等部門(mén)組織的2013年第三屆海外“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)在全球99個(gè)國(guó)家和地區(qū)正式啟動(dòng)。活動(dòng)共計(jì)385個(gè)項(xiàng)目，包括主題廟會(huì)、廣場(chǎng)巡游、旅游推介、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)以及文化名人與當(dāng)?shù)孛癖娀?dòng)等各類(lèi)活動(dòng)。材料表明()

①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ③民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ④不同文化間的交流、借鑒與融合是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/p>

A．①③B．②③C．①④D．②④

4．深圳公益廣告“禮之用，和為貴”，是奧運(yùn)會(huì)和諧主題的延伸，是中華文化核心價(jià)值的體現(xiàn)，也與國(guó)際理念和人類(lèi)公認(rèn)的價(jià)值觀并行不悖，展現(xiàn)出中華文化“不一樣的精彩”。“和為貴”主要體現(xiàn)了中華文化的()

A．包容性B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C．博大精深D．區(qū)域特征

“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。”作為祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)三天小長(zhǎng)假，人們紛紛外出祭祀、掃墓、踏青。回答5～6題。

5．清明期間，文明祭掃再次成為人們關(guān)注的話題。一些地方倡導(dǎo)文明新風(fēng)，推出鮮花祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃、居家祭掃等“低碳”祭掃方式，給清明增添了不少清新氣息。可見(jiàn)()

①對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕” ②傳統(tǒng)文化總能隨著時(shí)代發(fā)展而不斷融入新的內(nèi)容 ③傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用 ④作為中華文化組成部分的清明文化也具有包容性

A．①②B．①④C．②③D．③④

6．已連續(xù)舉辦七屆的“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)，意在用一個(gè)字、一個(gè)詞來(lái)概括過(guò)去一年人們心中的中國(guó)和世界。如2012年國(guó)內(nèi)年度字為“夢(mèng)”，國(guó)際年度字為“衡”。“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)的文化宗旨是()

①彰顯漢語(yǔ)魅力，推進(jìn)漢語(yǔ)傳播 ②尊重群眾實(shí)踐，體會(huì)文化內(nèi)涵 ③促進(jìn)文化交流，加強(qiáng)文化融合 ④見(jiàn)證中華文明，傳承傳統(tǒng)思想

A．①②B．①④C．②③D．③④

7．2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后引發(fā)了民間故事熱。從廣義上講，民間故事是由勞

動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的統(tǒng)稱(chēng)。民間故事從生活本身出發(fā)，但又不局限于實(shí)際情況以及人們認(rèn)為真實(shí)的和合理的范圍之內(nèi)。這說(shuō)明()

①人們?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)文明的動(dòng)力 ④民間藝術(shù)元素決定文化作品的成敗

A．①②B．②③C．①③D．③④

8．如今，手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了()

①文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融 ②文化是科技發(fā)展的動(dòng)力 ③文化決定人的價(jià)值取向 ④文化改變?nèi)说纳罘绞?/p>

A．①②B．①④C．②③D．③④

9．與蘇州園林小巧、精致、寫(xiě)意不同，北京的皇家園林則宏大、嚴(yán)整、堂皇。發(fā)展到晚期的皇家園林，在創(chuàng)作思想、建筑技巧上，也汲取了不少蘇州園林的“寫(xiě)意”手法。皇家園林的特點(diǎn)及演變說(shuō)明了()

①文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用 ②學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化應(yīng)不失本民族的文化特色 ③不同文化間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的必經(jīng)過(guò)程 ④傳統(tǒng)文化在保留基本特征的同時(shí)其形式內(nèi)涵亦能因時(shí)而變

A．①②B．②③C．①③D．③④

10．云南省麗江的納西古樂(lè)源于漢族的洞經(jīng)音樂(lè)和皇經(jīng)音樂(lè)，相傳為宋樂(lè)。整個(gè)樂(lè)曲分為“神州”和“華通”兩個(gè)大調(diào)，并根據(jù)不同內(nèi)容分為“清河老人”“小白梅”“水龍吟”等五十多個(gè)小調(diào)。由于這套樂(lè)曲長(zhǎng)期在納西族地區(qū)廣泛演奏，在流傳中逐步融合了納西族的格調(diào)。由此可見(jiàn)，納西古樂(lè)()

①具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由麗江地理環(huán)境決定的 ②具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)麗江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ③具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分 ④具有悠久的歷史，是納西族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

A．①②B．①③C．②④D．③④

11．“無(wú)論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。只要您身懷絕技，富有創(chuàng)意，擁有夢(mèng)想，您就是我們要找的人！”這則“開(kāi)門(mén)辦春晚”的廣告啟示我們()

①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要摒棄傳統(tǒng)、標(biāo)新立異 ②要發(fā)展多類(lèi)型、多風(fēng)格的文化滿足人民的需求 ③要發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用 ④文化發(fā)展要追求指導(dǎo)思想的多元化

A．①②B．③④C．②③D．①④

12．近年來(lái)，山東扎實(shí)推進(jìn)“四德工程”，涌現(xiàn)出濟(jì)南“泉城義工”、青島“微塵”、淄博“善小”等一系列全國(guó)知名的愛(ài)心公益品牌，推出了一批在全國(guó)有重大影響的先進(jìn)典型。“四德工程”的開(kāi)展()

①有利于提高公民的思想道德素質(zhì) ②有利于營(yíng)造樹(shù)正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚 ③有利于全面?zhèn)鞒旋R魯傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造文化新輝煌 ④有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

二、非選擇題

13．閱讀材料，回答問(wèn)題。

只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。

倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)說(shuō)明為什么實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的道路自信、理論自信、制度自信的關(guān)鍵是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

14．閱讀材料，完成下列各題。

《我是歌手》是湖南衛(wèi)視引進(jìn)韓國(guó)版權(quán)，花重金進(jìn)行本土化改造的中國(guó)首檔歌手音樂(lè)對(duì)決電視節(jié)目。它逆轉(zhuǎn)以往此類(lèi)節(jié)目的比賽規(guī)則，聚集實(shí)力歌手同臺(tái)競(jìng)技，評(píng)判權(quán)則掌握在現(xiàn)場(chǎng)普通觀眾的手中。

這檔節(jié)目給了音樂(lè)足夠的尊重，每位歌手演唱的歌曲名下，除了詞作者、曲作者、編曲者，還有樂(lè)手的名字。依靠編曲者的不斷創(chuàng)新、改編，使得每首歌曲既能引起觀眾的回憶又讓人耳目一新。湖南衛(wèi)視的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)、國(guó)內(nèi)頂級(jí)的大型演唱會(huì)音響設(shè)備及舞臺(tái)設(shè)計(jì)也是它成功的重要因素。網(wǎng)絡(luò)的普及更是拓展了歌手曲目的傳唱范圍。

《我是歌手》的團(tuán)隊(duì)分成導(dǎo)演組、觀眾組、后期組等，特別增設(shè)了編劇組。每周一、周二，音樂(lè)總監(jiān)和樂(lè)隊(duì)忙著為歌手們編曲；周三、周四彩排攝影團(tuán)隊(duì)全程記錄；后期剪輯團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)處理素材，從1000多個(gè)小時(shí)的素材中剪輯出近2個(gè)小時(shí)。

《我是歌手》自開(kāi)播以來(lái)收視率一路飆高，穩(wěn)居同時(shí)段全國(guó)第一，給湖南衛(wèi)視創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也增強(qiáng)了湖南衛(wèi)視的社會(huì)影響力。

(1)結(jié)合材料，從文化發(fā)展的角度分析《我是歌手》收視率一路飆高的原因。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系說(shuō)明《我是歌手》為什么能給湖南衛(wèi)視帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

(3)結(jié)合材料，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說(shuō)明《我是歌手》的成功帶給我們的哲學(xué)啟示有哪些。

模塊綜合檢測(cè)(三)

1．B [解析] 《舌尖上的中國(guó)》讓海內(nèi)外觀眾領(lǐng)略中華飲食之美，進(jìn)而感知中國(guó)的文化傳統(tǒng)，說(shuō)明文化不僅是民族的，也是世界的，①正確。飲食承載著中華文化，是精神文化的物質(zhì)載體，故③正確。材料沒(méi)有涉及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，②與材料無(wú)關(guān)。題目要求分析相關(guān)紀(jì)錄片創(chuàng)作方法體現(xiàn)的文化生活道理，而④說(shuō)明的是文化交流的意義，與材料主旨不符。

2．D [解析] “尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動(dòng)引發(fā)強(qiáng)烈反響，引導(dǎo)更多的人關(guān)心和關(guān)注農(nóng)村教育，支持和幫助鄉(xiāng)村教師，說(shuō)明①④正確。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，②錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的主要不是大眾傳媒對(duì)文化傳播的作用，排除③。

3．D [解析] 舉辦這些活動(dòng)能夠?qū)θ水a(chǎn)生積極影響，說(shuō)明文化對(duì)人具有潛移默化的影響，①錯(cuò)誤。活動(dòng)的開(kāi)展會(huì)推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，②正確。舉辦的海外活動(dòng)有利于促進(jìn)不同文化的交流、借鑒和融合，④正確。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，③錯(cuò)誤。故選D。

4．A [解析] “和為貴”說(shuō)明中華文化能與其他民族文化和睦相處，體現(xiàn)了中華文化的包容性，A項(xiàng)符合題意。

5．B [解析] 隨著時(shí)代的發(fā)展，人們摒棄了落后的祭掃風(fēng)俗，取而代之的是新的“低碳”祭掃方式，故①④正確。只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，排除③。因此①③④正確。②說(shuō)法太絕對(duì)，排除。

6．A [解析] 漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)活動(dòng)的推出，用一個(gè)字、一個(gè)詞來(lái)概括過(guò)去一年人們心中的中國(guó)和世界，可以充分彰顯漢語(yǔ)的概括魅力，有利于漢語(yǔ)的傳播，這一個(gè)字的概括源于人們的實(shí)踐，故該題選A。

7．A [解析] 民間故事是由勞動(dòng)人民從生活本身出發(fā)創(chuàng)作并傳播的，故①②符合題意。材料不是強(qiáng)調(diào)文化的多樣性，③排除。民間藝術(shù)元素影響許多文化作品的創(chuàng)作，但不是文化作品成敗的決定因素，④錯(cuò)誤。

8．B [解析] 本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)人的影響等知識(shí)。手機(jī)屬于電子產(chǎn)品，其多樣化的功能已成為消費(fèi)時(shí)尚，這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，故①正確。人們用手機(jī)支付、辦公、社交等，體現(xiàn)文化改變了人們的生活方式，故④正確。②說(shuō)法錯(cuò)誤，科技是文化發(fā)展的動(dòng)力。③錯(cuò)誤，文化影響人們的價(jià)值觀，但不能決定人們的價(jià)值取向。

9．D [解析] 本題題干主要通過(guò)比較北京的皇家園林與蘇州園林的特點(diǎn)，晚期皇家園林在創(chuàng)作思想、建筑技巧等方面如何借鑒蘇州園林的做法，考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、文化創(chuàng)新等相關(guān)知識(shí)。由于題干材料沒(méi)有提及世界文化多樣性、中華民族文化與其他民族文化的關(guān)系，所以，①②均不能選。北京皇家園林在晚期汲取了蘇州園林的手法，體現(xiàn)了③④。

10．D [解析] 此題考查中華文化。文化性質(zhì)是由一定的經(jīng)濟(jì)政治性質(zhì)決定的，排除①。文化發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，排除②。樂(lè)曲長(zhǎng)期在納西族地區(qū)廣泛演奏，在流傳中逐步融合了納西族的格調(diào)，體現(xiàn)了③。納西古樂(lè)相傳為宋樂(lè)，長(zhǎng)期在納西族地區(qū)廣泛演奏等，體現(xiàn)了④。

11．C [解析] “開(kāi)門(mén)辦春晚”，只要有能力，有絕技，誰(shuí)都可以，說(shuō)明要發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，③正確。要發(fā)展多種類(lèi)型、多種風(fēng)格的文化以滿足人民的多種文化需求，②正確。文化創(chuàng)新要摒棄傳統(tǒng)的說(shuō)法錯(cuò)誤，①不選。文化發(fā)展要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化即堅(jiān)持馬克思主義，④錯(cuò)誤。

12．B [解析] “四德工程”的開(kāi)展，提倡公民做義工、獻(xiàn)愛(ài)心，有利于提高公民的思想道德素質(zhì)，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚，有利于加強(qiáng)精神文明建設(shè)，①②④說(shuō)法正確。“四德工程”主要是加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的，和傳承傳統(tǒng)文化無(wú)關(guān)，且③本身說(shuō)法錯(cuò)誤。

13．[答案] ①社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮

斗的共同思想基礎(chǔ)。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，實(shí)現(xiàn)人們的道德自覺(jué)和道路自信。②用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，可以有效抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)人們的道路自信和理論自信。③社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，從而實(shí)現(xiàn)人們的理論自信、制度自信。

[解析] 實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的道路自信、理論自信、制度自信的關(guān)鍵是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是由社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和地位、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性和重要性決定的。

14．[答案](1)①充分吸收、借鑒韓國(guó)綜藝文化的有益成果，博采眾長(zhǎng)并以我為主進(jìn)行了本土化改造。②正確處理了繼承和發(fā)展的關(guān)系，《我是歌手》既繼承了以往綜藝節(jié)目的優(yōu)勢(shì)，又逆轉(zhuǎn)以往此類(lèi)節(jié)目的比賽規(guī)則，加之編曲者的不斷創(chuàng)新使得該節(jié)目推陳出新。③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段，這極大地促進(jìn)了《我是歌手》的傳播，增加了該節(jié)目的知名度。④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。《我是歌手》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)準(zhǔn)確把握人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，打造優(yōu)秀的綜藝節(jié)目。

(2)①文化和經(jīng)濟(jì)相互影響。湖南衛(wèi)視資金投入、音響設(shè)施和媒體平臺(tái)的搭建成為該節(jié)目發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)該節(jié)目又反作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。②文化和經(jīng)濟(jì)相互交融。湖南衛(wèi)視著力打造文化產(chǎn)業(yè)，豐富人們的文化消費(fèi)，提升經(jīng)濟(jì)效益。

(3)①《我是歌手》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)著眼于事物的整體性，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各組任務(wù)和時(shí)間安排。②遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，作為系統(tǒng)的各組按照一定的順序和方向完成既定的業(yè)務(wù)流程。③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，增加編劇組，各部門(mén)和人員的整合使得我是歌手團(tuán)隊(duì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。④運(yùn)用綜合的思維方式，既著眼于事物的整體，又把各個(gè)部分、要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。

[解析] 第(1)問(wèn)，設(shè)問(wèn)的知識(shí)要求是文化發(fā)展，材料內(nèi)容多，信息雜，要注意提取與文化發(fā)展有關(guān)的信息點(diǎn)，如引進(jìn)韓國(guó)版權(quán)并進(jìn)行本土化改造——文化的發(fā)展既要博采眾長(zhǎng)又要以我為主；逆轉(zhuǎn)以往此類(lèi)節(jié)目比賽規(guī)則——文化的發(fā)展既要繼承又要?jiǎng)?chuàng)新；國(guó)內(nèi)頂級(jí)大型演唱會(huì)音響設(shè)備及舞臺(tái)設(shè)計(jì)是它成功的重要因素，網(wǎng)絡(luò)的普及拓展了歌手曲目的傳唱范圍——科技進(jìn)步是文化發(fā)展的重要因素；分工明確，配合默契的團(tuán)隊(duì)——人民群眾是文化創(chuàng)新和發(fā)展的主體等。第(2)問(wèn)，文化與經(jīng)濟(jì)既相互影響又相互交融，從這兩個(gè)方面分析說(shuō)明即可。第(3)問(wèn)，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們要著眼于事物的整體性、遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向、用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物，需要聯(lián)系材料中節(jié)目組內(nèi)部的分工合作展開(kāi)分析。

第二篇：高考第二輪復(fù)習(xí)檢測(cè)字音

高考第二輪復(fù)習(xí)檢測(cè)--字音

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都不相同的一項(xiàng)是（）

A.恫嚇/嚇唬

負(fù)荷/荷槍實(shí)彈

伺候/伺機(jī)而動(dòng)

干勁/勁旅強(qiáng)敵 B.停泊/湖泊

機(jī)杼/毀家紓難

悖謬/未雨綢繆

朔風(fēng)/探本溯源 C.紕漏/蚍蜉

露骨/出頭露面

對(duì)峙/恃才傲物

蜿蜒/剜肉補(bǔ)瘡 D.積淀/靛藍(lán)

掣肘/擘肌分理

行頭/行家里手

箴言/三緘其口 1.B（A.荷ha C.蜿/剜 wān D.淀/靛 diàn）

2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全相同的一組是（）A．汛期

溫馴 徇情

出言不遜

以身殉職

B．角斗

絕招

咀嚼

一覺(jué)醒來(lái)

倔頭倔腦

C．帆船

藩籬

梵文

人仰馬翻

繁衍生息

D．俯瞰

撫育

胸脯

釜底抽薪

相輔相成

1．A（A全都讀xùn，B分別讀ju? ju? ju? jiào jua，C分別讀fān fān fàn fān fán，D分別讀fǔ fǔ pú fǔ fǔ）

3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是（）

A．說(shuō)服（shuì）

稂莠（láng）

裝模作樣（mú）

弄巧成拙(zhuō)B．脖頸(gěng)

銅臭(ch?u)

力能扛鼎（gāng）

拾級(jí)而上（sha）

C．褊狹（biǎn）

掂量（liáng）

呼天搶地（qiāng）

疾風(fēng)勁草（jìng）

D．緋聞(fěi)

供職（g?ng）

強(qiáng)詞奪理（qiǎng）

不著邊際（zhu?）

1．C(A說(shuō)服 shuō，B銅臭xiù，D緋fēi)4．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是（）

A．拙劣（zhuō）

穴位（xu?）

安步當(dāng)車(chē)（dànɡ）

蔭庇子孫（yìn）B．搖曳（ya）

標(biāo)識(shí)（zhì）

命運(yùn)多舛（chuǎn）

繁文縟節(jié)（rù）C．風(fēng)靡（mí）

銅臭（ch?u）

引吭高歌（hánɡ）

怙惡不悛（hù）D．重創(chuàng)（chuānɡ）

作坊（zuō）

鮮為人知（xiǎn）

咄咄逼人（duō）1．C（風(fēng)靡mǐ, 銅臭xiù）

5．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一組是

A．浸漬(zì)

裨將(pí)

顫巍巍(chàn)

為虎作倀(chāng)B．龜裂(jūn)

札記(zhá)

繞圈子(rào)

悄無(wú)聲息(qiāo)C．諗知(rěn)

請(qǐng)?zhí)?tiě)

翹尾巴(qiào)

咬文嚼字(jiáo)D．青冢(zhǒng)贗品(yàn)

卡脖子(qiǎ)

裝模作樣(m?)1.A(B悄qiǎoC諗shěn，D．模mú)6．下列各組詞語(yǔ) 中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是

A．間斷(jiàn)

包扎（zā）

折價(jià)（zh?）

煊赫一時(shí)（xuān）

B．緋聞（fēi）

刪削(xiāo)

祛（qū）斑

好高騖遠(yuǎn)(wù)

C．下載(zǎi)

喟然(kuì)

訾詈(zǐ）

敷衍塞責(zé)(sa)

D．恪守(ka)

慰藉（jia）

潦倒(liáo)

繁文縟節(jié)（rǔ）1 A(B削:xuē C．載(zài)

D． 縟rù）7．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一組是

A．發(fā)酵（jiào）

檔期（dànɡ）

單槍匹馬（pí）

妄自菲薄（fěi）

B．胡謅（zhō u）

角色（jiǎo）

犯而不校（jiào）

嚴(yán)懲不貸（ch?nɡ）

C．干坼（cha）

謚號(hào)（shì）

剛愎自用（bì）

熱淚盈眶（kuànɡ）

D．暈船（yùn）

悶熱（mēn）

愛(ài)憎分明（zēnɡ）

解甲歸田（xia）

1.C（A．單槍匹馬pǐ；B．角色ju?；D．解甲歸田jiě）

8．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（）

A．送給/家給戶(hù)足

行款/行若無(wú)事

貝殼/金蟬脫殼 B．落款/落落大方

伺候/窺伺時(shí)機(jī)

哥倆/玩弄伎倆

C．紕繆/未雨綢繆

和諧/和衷共濟(jì)

露怯/嶄露頭角

D．浩瀚/皓月當(dāng)空

饒恕/驍勇善戰(zhàn)

不啻/瓜熟蒂落 1．A（A．gěi/jǐ háng/ xíng k?/qiào B．lu? cì/ sì

liǎ/ liǎng

C．miù/ m?u h?

l?u / lù

D．hào ráo /xiāo chì/ dì）

7．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．衣袂（mai）

癥結(jié)（zhēng）

茅塞頓開(kāi)（sa）

弄巧成拙（zhuō）B．訃告（bǔ）

緘默（jiān）

炙手可熱（zhì）

巋然不動(dòng)（kuī）C．戲謔（xua）

熟稔（rěn）

裝模作樣（m?）

咄咄逼人（duō）D．熾熱（chì）

木訥（nà）

有恃無(wú)恐（shì）

長(zhǎng)吁短嘆（xū）答案：A（B項(xiàng)“訃”應(yīng)讀fù；C項(xiàng)“模”，應(yīng)讀mú；D項(xiàng)“訥”應(yīng)讀na）8．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音，全都與所給注音相同的一組是（）A．和ha

和睦

和諧

和稀泥

和衷共濟(jì) B．看kà

看法

看漲

看得起

看破紅塵 C．落lu?

落枕

落魄

落花生

落腮胡子 D．轉(zhuǎn)zhuàn

轉(zhuǎn)悠

轉(zhuǎn)盤(pán)

轉(zhuǎn)圈兒

轉(zhuǎn)彎抹角 答案：B(A“和稀泥”中的“和”讀“ hu?。”;C“落枕”的“落”讀“ìào”;D “轉(zhuǎn)彎抹角”中的“轉(zhuǎn)”讀“zhuǎn)9．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全部相同的一組是（）

A.蹊蹺

溪水

棲身之所

休戚與共

B.夙愿

星宿

追本溯源

滄海一粟

C.陌路

驀然

厲兵秣馬

拐彎抹角

D.參劾

涸轍

荷槍實(shí)彈

一丘之貉 答案：C（A溪xī B宿xiù D荷ha）

10．下列各組詞語(yǔ)中，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是（）

A.霸道

抹黑

舔犢

宴安鴆毒

B.奔弛

針砭

彪炳

挑肥撿瘦

C.飆漲

布控

敗寇

一團(tuán)柒黑

D.輔弼

古藉

踏實(shí)

渾身是膽 [解析] B.奔弛—奔馳，撿—揀。A.舔犢—舐?tīng)伲珻.柒黑—漆黑，D.古藉—古籍。[答案] B 11.下列詞語(yǔ)中，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是（）

A.布署

蜂擁

薈萃

無(wú)所是從

味同嚼蠟 B.元宵

座落

瞭望

再接再厲

兇相畢露 C.峻工

寒喧

表帥

按步就班

循規(guī)蹈矩 D.成分

紀(jì)實(shí)

精簡(jiǎn)

年青力壯

眼花繚亂 [解析] A “布署”應(yīng)寫(xiě)作 “部署”，“無(wú)所是從”應(yīng)寫(xiě)作“無(wú)所適從”；B“座落”應(yīng)寫(xiě)作“坐落”；C“峻工應(yīng)寫(xiě)作“竣工”，“寒喧”應(yīng)寫(xiě)作“寒暄”，“表帥”應(yīng)該寫(xiě)作“表率”，“按步就班”應(yīng)寫(xiě)作“按部就班”；D“年青力壯”應(yīng)寫(xiě)作“年輕力壯”。

12．下列句子中有錯(cuò)別字的一句是（）A．雖然太陽(yáng)能量的總和每秒都在遞減，然而遠(yuǎn)在它的熵達(dá)到最大值之前，地球上的能源就早已告磬了。

B．所謂得體并不是矯揉造作，更不是虛偽，說(shuō)些言不由衷的話，那樣根本談不到得體不得體。

C．語(yǔ)言對(duì)于社會(huì)全體成員來(lái)說(shuō)是統(tǒng)一的，共同的，不論王公貴族，學(xué)術(shù)泰斗，還是奴隸百姓，癟三小偷，都得遵守社會(huì)的語(yǔ)言習(xí)慣，誰(shuí)都不能壟斷。D．既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇一律，單調(diào)枯燥。[解析] A.告磬—告罄。[答案] A 13．下列各句的書(shū)寫(xiě)及加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）

A．2007年是金牛座以黑馬姿態(tài)崛（ju?）起、在跌倒的地方反敗為勝的楊眉吐氣年。雖然偶而要忍受被人低估、屈居第二線的默默無(wú)名,甚至要奉獻(xiàn)個(gè)人才略成就他人,但也漸漸從實(shí)質(zhì)影響力轉(zhuǎn)為不可或缺的核心分子,并在權(quán)力游戲中游走自如。

B．新教材很多課文內(nèi)容淺近明白,但學(xué)生學(xué)習(xí)容易淺償輒（zh?）止,自滿自足,教師必須引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀,展開(kāi)生活聯(lián)想,進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

C．繼失去福建三農(nóng)控股權(quán)后，西安飛天控制的瑞富控股退居浙江海納第四大股東 “飛天系”土崩（bēng）瓦解。

D．寂寞也許是“徒有羨魚(yú)情”的不被賞識(shí),也許是“煢（q?ng）煢（q?ng）孑立,形影相吊”的孤獨(dú)無(wú)依,也許是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的飄零。[解析] A.楊眉吐氣—揚(yáng)眉吐氣，B.淺償輒止—淺嘗輒止，D.煢（q?ng）煢（q?ng）孑立—煢（qi?ng）煢（qi?ng）孑立。[答案] C 14．下列各組詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)或加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是（）

A．不翼而飛

責(zé)無(wú)旁貸

淋漓lí盡致

貪贓枉wǎng法

半身不遂suí

B．癡心妄想

積重難返

原物璧還

毋庸yōng諱言

擲zhì地有聲

C．積毀銷(xiāo)骨

忠心感謝

勾心斗角

昭zhāo然若揭

天崩地坼cha

D．察言觀色

疾言厲色

雕蟲(chóng)小技

如出一轍 zh?

嗷嗷áo待哺bǔ

[解析] C.忠心感謝—衷心感謝。[答案] C 15．下列各組詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)及加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）

A．集腋ya成裘qiú

真知灼zhu?見(jiàn)

蔚wai然成風(fēng)

心曠神怡yí

火中取栗

B．良莠yǒu不齊

運(yùn)籌帷w?i幄

萬(wàn)事亨hēng通

虛坐以待

急不可待 C．滿載zǎi而歸

棉mián里藏針

名列前茅

曲突徙薪

摧枯拉朽

D．高瞻zhān遠(yuǎn)矚

感情融恰qià

一抔p?u黃土

趨炎附勢(shì)

書(shū)聲朗朗 [解析] B.虛坐以待—虛左以待，C.滿載zǎi而歸—滿載zài而歸，棉mián里藏針—綿mián里藏針，D.感情融恰qià—感情融洽qià，書(shū)聲朗朗—書(shū)聲瑯瑯。[答案] A 16．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全相同的一組是（）

A．磨盤(pán)

驀地

秣馬厲兵

暮鼓晨鐘

B．庇護(hù)

裨益

篳路藍(lán)縷

剛愎自用

C．對(duì)峙

窒息

叱咤風(fēng)云

櫛風(fēng)沐雨 D．畋獵

靦腆

恬不知恥

暴殄天物 [解析] A.磨、驀、秣讀m?,暮讀mù；B.全讀bì；C.峙、窒、櫛讀zhì；叱讀chì；D.畋、恬讀tián；腆、殄讀tiǎn。[答案] B 17．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全部相同的一組是（）A.休憩

修葺

泣不成聲

同仇敵愾 B.夙愿

星宿

追本溯源

滄海一粟 C.陌路

驀然

厲兵秣馬

拐彎抹角 D.參劾

涸轍

荷槍實(shí)彈

一丘之貉 [解析] A.愾kài,B.宿xiù,D.荷ha。[答案]C

第三篇：文化生活綜合檢測(cè)題

2012—2013學(xué)年《文化生活》期中考試檢測(cè)題

編寫(xiě)：第Ⅰ卷（選擇題 共50分）

一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共50分）1．某網(wǎng)站公布的2012年4月網(wǎng)絡(luò)熱詞有：毒膠囊、明膠、黃巖島、祭不起、惆悵體、最炫民族風(fēng)。這些熱詞多為新事件、新聞人物的比喻、濃縮或概括。這表明（）A．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的 B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C．文化創(chuàng)新來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感 D．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化

2．2012年6月23日，冀晉魯豫遼五省“歷史文化名村（鎮(zhèn)）村（鎮(zhèn)）長(zhǎng)論壇”在蔚縣落幕，為更好保護(hù)正一步步被逼進(jìn)狹小“胡同”的一些具有傳統(tǒng)民間文化色彩的古村落帶來(lái)了曙光。保護(hù)古村落（）

①是人們精神活動(dòng)的物質(zhì)載體 ②是文化傳承的重要途徑

③民族文化的集中展示 ④對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義

A ①② B ②④ C ②③ D ①④

龍，中國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物。回答3—4題。

3．龍，自古就是中華民族的象征，華夏兒女自稱(chēng)是龍的傳人。在農(nóng)歷“龍”年，普天下炎黃子孫賽龍舟、舞龍陣、唱“龍的傳人”，沉醉在“龍”的世界之中。這主要說(shuō)明（）

①只有世界的才是民族的 ②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

③文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ④民族節(jié)日是民族發(fā)展的精神支柱

A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 4．右圖為某地民俗剪紙作品《金龍迎春》。對(duì)剪紙的認(rèn)識(shí)正確的有（）

①剪紙藝術(shù)是中華民族燦爛文化的重要組成部分 ②剪紙屬于中華傳統(tǒng)文藝 ③剪紙作品具有鮮明的民族性 A．①②③ B．①②④

C．②③④

④剪紙作品都是傳統(tǒng)文化的精華 D．①③④

5．某學(xué)生在給母校的畢業(yè)留言中寫(xiě)道：進(jìn)校時(shí)隨處可見(jiàn)的社團(tuán)海報(bào)給校園帶來(lái)縷縷色彩，青澀的我懷著憧憬成為“社團(tuán)人”，從心懷忐忑不善談吐到大膽發(fā)言積極參與，在社團(tuán)的百花叢中尋求我們青春與夢(mèng)想的舞臺(tái)。該留言主要體現(xiàn)的文化生活道理是（）

①文化能增強(qiáng)人的精神力量 ②文化氛圍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人 ③校園社團(tuán)文化有利于促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展 ④參加校園社團(tuán)活動(dòng)有利于培養(yǎng)健全人格 A．①③ B．②③

C．②④

D．③④

6．“對(duì)本國(guó)文化了解愈深，對(duì)西方文化的了解愈易”。這句話表明（）

A．了解本國(guó)文化就能了解西方文化 C．不了解中國(guó)文化就不能認(rèn)識(shí)西方文化

B．不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律 D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)

7．2012年3月，歷時(shí)3個(gè)月的“徐悲鴻——現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)的開(kāi)拓者”藝術(shù)展在美國(guó)丹佛圓滿閉幕。徐悲鴻的歷史巨作《田橫五百士》和《愚公移山》代表了時(shí)代的精神，描繪出中國(guó)人民為掌握自己的命運(yùn)而斗爭(zhēng)的決心，許多美國(guó)觀眾為之震撼。材料表明

①文化既是民族的，又是世界的 ②優(yōu)秀文化作品具有其特有的感染力 ③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng) ④時(shí)代精神在文化作品中得到充分展示

D．③④ A．①② B．①③ C．②④

8.2011年廣東省18至70周歲城鄉(xiāng)居民數(shù)字化閱讀方式的接觸率為70.5%，高于傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)報(bào)刊閱讀率，比全國(guó)平均水平高31個(gè)百分點(diǎn)，人均電子書(shū)閱讀量為4.03本。上述材料說(shuō)明（）

①大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段

②新的傳媒在我國(guó)文化傳播與交流中日益取代舊的傳媒，發(fā)揮著重要作用 ③當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用極大地加快了文化傳播、繼承與發(fā)展 ④現(xiàn)代傳播媒體促進(jìn)了我國(guó)文化多樣性的發(fā)展 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

9．據(jù)“2011中國(guó)版權(quán)年會(huì)”透露，目前國(guó)內(nèi)很多文化藝術(shù)作品創(chuàng)造力不夠，90%的作品屬于重復(fù)、復(fù)制和模仿，創(chuàng)新作品不多。這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

①文藝創(chuàng)作者不能立足于社會(huì)實(shí)踐 ②文化市場(chǎng)具有自發(fā)性等固有缺陷 ③文藝創(chuàng)作者的整體道德嚴(yán)重滑坡 ④人民群眾不再是文化創(chuàng)造的主體 A．①② B．③④

C．①②③ D．②③④

10．“沒(méi)有底蘊(yùn)的開(kāi)放是瓦解，沒(méi)有原則的包容是妥協(xié)，沒(méi)有揚(yáng)棄的繼承是退化”。這一觀點(diǎn)啟示我們，在文化發(fā)展過(guò)程中（）

①要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵 ②對(duì)于傳統(tǒng)文化，要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng) ③文化交流融合要有海納百川的胸懷 ④學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

11．“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩(shī)人白居易眼中，有如醉人畫(huà)卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會(huì)第35次大會(huì)上，“中國(guó)杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國(guó)項(xiàng)目申遺成功。該文化景觀申遺成功，是因?yàn)樗ǎ偬N(yùn)涵著民族文化的魅力 ②能夠展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特性 ③能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性 ④是重要的文化旅游資源

A．①②③ B．①② C．③④ D．①③④

12．“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”盛唐著名詩(shī)人王之渙的詩(shī)句至今仍為很多人所喜愛(ài)。從《詩(shī)經(jīng)》《離騷》到元曲，中國(guó)很多古詩(shī)詞都散發(fā)著獨(dú)特的韻味。這表明中華文化中的文學(xué)藝術(shù)（）

①具有輝煌而悠久的歷史

②具有豐富而絢麗的內(nèi)涵 ③具有鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格

④具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn) A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

13．2012年7月1日，來(lái)自臺(tái)灣文化界、教育界、新聞界的近100位知名人士訪問(wèn)山東并參加了“情系齊魯——兩岸文化聯(lián)誼行”活動(dòng)。這體現(xiàn)了（）

①兩岸對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 ②加強(qiáng)文化交流實(shí)現(xiàn)兩岸文化趨同 ③兩岸共同傳承和弘揚(yáng)中華文化 ④兩岸關(guān)系和平發(fā)展取決于文化認(rèn)同 A ①② B ①③ C ②④ D ③④

14．城市精神是一個(gè)城市獨(dú)具特質(zhì)的精神品格。2011年，北京、上海、浙江等13個(gè)省市和14個(gè)省會(huì)城市及地級(jí)市推出了本地區(qū)的城市精神。創(chuàng)新出現(xiàn)11次，開(kāi)放出現(xiàn)l0次，和諧出現(xiàn)9

次，誠(chéng)信出現(xiàn)7次。東部沿海城市多以“海納百川”來(lái)體現(xiàn)包容；西部地區(qū)更傾向用團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、艱苦奮斗等詞匯。這主要體現(xiàn)了（）

①文化反映經(jīng)濟(jì)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步 ②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新 ③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④中華文化具有區(qū)域性和民族性

A ①② B ②④

C ①③ D ③④

15．中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年來(lái)，繼承了辛亥革命的愛(ài)國(guó)主義精神，同時(shí)，又超越了辛亥革命的歷史局限，取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命以及改革開(kāi)放事業(yè)的偉大成功，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩(shī)。你從材料中獲得的啟迪有（）①先進(jìn)、健康的文化決定了社會(huì)發(fā)展方向 ②中國(guó)共產(chǎn)黨不斷豐富和完善中華民族精神的內(nèi)涵 ③文化的繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面 ④民族文化作為民族精神的結(jié)晶隨著時(shí)代的變遷不斷進(jìn)步

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

16．天宮與神九成功完成手控交會(huì)對(duì)接，蛟龍?zhí)栂聺撌状瓮黄?000米??無(wú)論是面對(duì)自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)，還是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的新課題、新挑戰(zhàn)，世界總能從中國(guó)人身上感受到一種巨大的力量，那就是偉大的中華民族精神。這告訴我們中華民族精神（）

①彰顯于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中 ②隨著時(shí)代的變化而不斷豐富 ③是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 ④是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

17．調(diào)查顯示，“有點(diǎn)相信”、“很相信”網(wǎng)絡(luò)算命的中學(xué)生，分別達(dá)41％和5％。此外，還有11％的中學(xué)生表示遇見(jiàn)某些難以決定的事，會(huì)以網(wǎng)上算命為決定依據(jù)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)算命，正確的認(rèn)識(shí)是（）

A．它是一種腐朽文化，應(yīng)該堅(jiān)決抵制 B．它體現(xiàn)了文化的多樣性，應(yīng)該給予包容 C．它是一種經(jīng)過(guò)現(xiàn)代包裝的落后文化，不應(yīng)提倡 D．它是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，應(yīng)大力弘揚(yáng) 18． 右邊漫畫(huà)給我們的啟示是（）

①企業(yè)應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)效益擺在首位

②需要培育文明風(fēng)尚，建設(shè)和諧文化

③國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)

④要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)抵制腐朽文化的侵蝕 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 19．影視呼喚精品，江蘇不負(fù)眾望。近兩年江蘇出品了一批弘揚(yáng)主旋律的影視劇佳作：反映普通百姓追求幸福生活的《老大的幸福》，塑造諸多獨(dú)特紅色特工形象的《決戰(zhàn)南京》，謳歌中共早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白革命情操和光輝精神的《秋之白華》等，給人民群眾帶來(lái)了文化盛宴。這啟示我們，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮（）

A．要不斷增加影視劇的數(shù)量

B．要開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)

C．必須加快發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè) D．必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文藝創(chuàng)作 20．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于()A．發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化 B．堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 C．培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民 D．樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 21．新生代農(nóng)民工正日益成為中國(guó)最具影響力群體，他們有著強(qiáng)烈的精神文化需求：希望能夠在業(yè)余時(shí)間得到技能培訓(xùn)；希望參加豐富的文化活動(dòng)；希望有更多的文化場(chǎng)所免費(fèi)開(kāi)放等。滿足新生代農(nóng)民工的上述文化需求，需要（）

①積極發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè) ②積極開(kāi)展豐富多彩的群眾性文化活動(dòng) ③積極支持各種電視娛樂(lè)性綜藝節(jié)目 ④積極扶持公益性文化事業(yè) A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

22．溫家寶總理在政府工作報(bào)告中提出：2012年中央財(cái)政預(yù)算按國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的4％安排教育經(jīng)費(fèi)支出，并將確保這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。國(guó)家大力發(fā)展教育事業(yè)是因?yàn)椋ǎ?/p>

①教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ②教育是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ③教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中有基礎(chǔ)性、全局性、先導(dǎo)性的作用 ④教育是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本保證

A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

23．2012年黑龍江省佳木斯市第十九中學(xué)語(yǔ)文教師張麗莉舍身救學(xué)生的事跡讓全社會(huì)為之動(dòng)容。因張麗莉的舉動(dòng)而激發(fā)的愛(ài)心接力，折射著人性的光輝，引導(dǎo)著社會(huì)向善，更多的人把感動(dòng)變?yōu)樾袆?dòng)。如請(qǐng)你以此材料為背景，為學(xué)校宣傳櫥窗寫(xiě)一篇宣傳稿，最合適的題目是（）A．道德在傳承 文明在傳遞 C．建設(shè)精神文明 增強(qiáng)道德力量

B．用巨大的愛(ài) 做細(xì)小的事 D．弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義 培育時(shí)代精神

24．對(duì)于科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，有許多名言值得體味。下列古語(yǔ)中，體現(xiàn)兩者關(guān)系的有（）①德不稱(chēng)其任，其禍必酷；能不稱(chēng)其位，其殃必大 ②為之，則難者亦易也；不為，則易者也難也③才者，德之資也；德者，才之帥也 ④德若水之源，才若水之波

A．①②③ B．①②④

C．①③④ D．②③④

25．高爾基說(shuō)：“智慧是珠寶，如果用謙虛謹(jǐn)慎鑲邊，就會(huì)更加絢爛奪目。”這表明（）A．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界 B．良好的思想道德修養(yǎng)有利于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) C．思想道德水平高低取決于知識(shí)文化水平修養(yǎng)

D．科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一致的

第II卷（非選擇題 共50分）

二、非選擇題（共有4個(gè)題目，共50分）

26．、2012年5月19日，在西班牙國(guó)家舞蹈團(tuán)的熱情舞步中，2012年聯(lián)合國(guó)教科文組織文化多樣性節(jié)在北京國(guó)家大劇院拉開(kāi)大幕。本屆文化多樣性節(jié)以“多樣性奇跡”為主題，以第十二屆“相約北京”聯(lián)歡活動(dòng)為主會(huì)場(chǎng)。來(lái)自近10個(gè)國(guó)家和地區(qū)的55個(gè)藝術(shù)團(tuán)體將以音樂(lè)、舞蹈、戲劇、展覽等多種藝術(shù)形式，向人們展現(xiàn)中國(guó)與世界其他各國(guó)多姿多彩的文化畫(huà)卷。

有人認(rèn)為，各國(guó)文化的不同，造就了世界文化的絢麗多彩，所以，世界文化就是各國(guó)文化的總和。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的看法。(10分)

[27.當(dāng)前，受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響，社會(huì)出現(xiàn)了一些道德危機(jī)和道德焦慮。面對(duì)跌倒的老人無(wú)人敢扶，軋傷了的孩子無(wú)人敢救；做了好事反成肇事者，見(jiàn)義勇為反而走上被告席??但也應(yīng)當(dāng)看到，這只是社會(huì)的個(gè)別行為和少數(shù)現(xiàn)象。近來(lái)，無(wú)私救助溺水者的“最美女護(hù)士”、用雙臂撐起墜樓男孩生命的四位“最美農(nóng)民工”、為孩子教育而奉獻(xiàn)青春的“最美鄉(xiāng)村教師”、盡職盡孝的“最美母親”??他們的行為激發(fā)了社會(huì)向善的力量，讓生活變得溫暖明亮。

結(jié)合自身實(shí)際，運(yùn)用“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”相關(guān)知識(shí)，談?wù)勄嗄陮W(xué)生應(yīng)如何提升思想道德素質(zhì)？（12分）

28.２０１２年６月２９日１０時(shí)許，在經(jīng)過(guò)近１３天太空飛行后，神舟九號(hào)載人飛船返回艙順利著陸，航天員景海鵬、劉旺、劉洋安全返回，天宮一號(hào)與神舟九號(hào)載人交會(huì)對(duì)接任務(wù)獲得圓滿成功。首次載人交會(huì)對(duì)接任務(wù)的圓滿成功，是我國(guó)載人航天事業(yè)發(fā)展史上的又一重要里程碑，中國(guó)因此成為世界上第三個(gè)完全掌握載人交會(huì)對(duì)接技術(shù)的國(guó)家。這是中國(guó)人民攀登世界科技高峰取得的新勝利，是中華民族為人類(lèi)探索利用外層空間作出的又一卓越貢獻(xiàn)，不僅有利于增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，提高科技創(chuàng)新水平，也有利于振奮民族精神，鼓舞和激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利。

結(jié)合材料回答下列問(wèn)題：

（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？（2分）

（2）航天事業(yè)的成功，使人們的愛(ài)國(guó)熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。請(qǐng)從文化創(chuàng)新的角度，簡(jiǎn)述青年學(xué)生應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育民族精神？（12分）29．中華飲食文化是中華各族人民在100多萬(wàn)年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中不斷創(chuàng)造積累、走向完善并自成體系的獨(dú)特文化。近期熱播的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，就是以美食作為窗口，讓海內(nèi)外觀眾在領(lǐng)略中華飲食之美的同時(shí)，又推廣了中華飲食文化。一道菜就是一個(gè)故事，一個(gè)湯就是一種文化，鍋碗瓢盆透出的都是豐厚悠久的文明：廣視野、深層次、多角度、高品位的區(qū)域性特征；風(fēng)味多樣、四季有別、講究美感、注重情趣、食醫(yī)結(jié)合的多樣化特征；食源開(kāi)發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營(yíng)養(yǎng)保健和飲食審美的多角度審視??。

（1）結(jié)合中華飲食文化的形成和發(fā)展，說(shuō)明中華文化的特征。（6分）

（2）根據(jù)材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何堅(jiān)持和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。（6分）

30、每年的央視春晚都是文化娛樂(lè)界展現(xiàn)成果的重要舞臺(tái)。多年來(lái)，全國(guó)人民已經(jīng)形成了“春晚情結(jié)”，既對(duì)其寄予厚望，但又常常感嘆“令人失望”。脫離群眾、缺乏生活化是老百姓的普遍感覺(jué) ；沒(méi)有新意、還是老一套，是很多春晚忠實(shí)觀眾失望的重要原因。結(jié)合上述材料，請(qǐng)從文化角度分析春晚應(yīng)該如何走出困境？（12分）

《文化生活》綜合檢測(cè)題

參考答案

1D 2D 3B 4A 5C 6B 7A 8A 9A 10D 11A 12A 13B 14D 15C 16A 17C 18B 19D 20B 21D 22A 23A 24C 25B

27.27、①青年學(xué)生要不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（3分）

②青年學(xué)生要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，傳承中華優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)道德模范身上體現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)美德與時(shí)代氣息，并發(fā)揚(yáng)光大。（3分）

③青年學(xué)生要自覺(jué)投身于社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)中，不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，努力改造主觀世界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（3分）

④青年學(xué)生要腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)，從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)滴小事做起。（3分）（只要言之有理均可酌情給分）

28.（1）以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神。（2分）

（2）①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。必須立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。（3分）

②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。（3分）③批判繼承、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑。（3分）

④必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和新的時(shí)代精神，涉取世界各民族文化的長(zhǎng)處。（3分）

29.（1）①中華飲食文化是中華各族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，說(shuō)明了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（2分）②中華飲食文化具有區(qū)域性、多樣化和多角度等特點(diǎn)，說(shuō)明了中華文化博大精深。（2分）③中華飲食文化是中華各族人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族特有的包容性。（2分）（2）①立足社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用。（2分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，為中華傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（2分）③尊重文化多樣性，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，推動(dòng)中華文化的傳播。（2分）

第四篇：2013年文化生活專(zhuān)題四第二輪復(fù)習(xí)學(xué)案

必修三 文化生活

專(zhuān)題四 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

一、【考點(diǎn)再現(xiàn)】

1、走進(jìn)文化生活

文化市場(chǎng)對(duì)文化生活的影響 發(fā)展大眾文化的要求 如何看待落后文化和腐朽文化

2、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮 在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè) 建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

3、文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位 社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容 樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 公民道德基本規(guī)范

思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

二、【網(wǎng)絡(luò)鉤建】

三、【重點(diǎn)整合】

（一）走進(jìn)文化文活

1、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來(lái)許多可喜的變化；文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人的憂慮現(xiàn)象。

措施：加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。

2、落后文化與腐朽文化（提高眼力，拒絕污染）

①落后文化以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。

態(tài)度：需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。②腐朽文化。

態(tài)度：必須依法取締，堅(jiān)決抵制。

3、發(fā)展大眾文化的要求：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜 樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化

4、文化建設(shè)的要求：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制落后腐朽文化。

（二）推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

1、在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵：就是以馬克思主義為指導(dǎo)、以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。（※①指導(dǎo)思想：②目標(biāo)：③特征：④本質(zhì)：）

2、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

①內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想(靈魂)，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題），以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。

②地位：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

3、建設(shè)社會(huì)主義精神文明（發(fā)展先進(jìn)文化）（1）根本目標(biāo)：培育“四有”新人（2）內(nèi)容：

①發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)

A、教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。B、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

C、要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。②加強(qiáng)思想道德建設(shè)

A、地位：是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。

B、主要內(nèi)容

以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)意識(shí)為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家族美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

C、集中體現(xiàn)：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 D、我國(guó)公民道德的基本規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。（3）現(xiàn)實(shí)要求：建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚 ①開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

②青年學(xué)生要投身于精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者。

4、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

（2）如何最求更高的思想道德目標(biāo)？

第一、加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)； 第二、遵守公民基本道德規(guī)范，不斷改造主觀世界 第三、腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)。

5、如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？

（1）指導(dǎo)思想：關(guān)鍵是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（2）根本保證：大力加強(qiáng)社會(huì)主義社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。（3）途徑：立足于實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，博采眾長(zhǎng)，積極創(chuàng)新，滿足人民需要。

（4）主體：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)，充分發(fā)揮其積極性和創(chuàng)造性

（5）主要內(nèi)容：加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀；發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，建設(shè)和諧文化，培育文明新風(fēng)。

四、【熱點(diǎn)闡析】

《文化生活》與黨的十八大精神

（一）進(jìn)一步闡述加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的意義

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

建議：

十八大報(bào)告從扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略高度，對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了更高要求，提出了“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。教學(xué)中可依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中“文化與民族精神”、“發(fā)展先進(jìn)文化”等專(zhuān)題的相關(guān)要求，結(jié)合“我們的中華文化”、“我們的民族精神”、“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”、“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”等內(nèi)容，幫助學(xué)生理解這些精神

（二）進(jìn)一步闡明全面提高公民道德素質(zhì)的任務(wù)

全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。建議：

十八大報(bào)告從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的全局出發(fā)，提出了全面提高公民道德素質(zhì)的任務(wù)，要求推進(jìn)公民道德建設(shè)工程、深入開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)教育和治理、加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作、深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。求。

（三）關(guān)注努力辦好人民滿意的教育的要求

教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

建議：

努力辦好人民滿意的教育，是十八大報(bào)告闡述民生問(wèn)題的首要內(nèi)容。教學(xué)中可依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中“文化傳承與創(chuàng)新”、“發(fā)展先進(jìn)文化”等專(zhuān)題的相關(guān)要求，結(jié)合“文化在交流中傳播”、“教育在文化傳承中”、“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)”等內(nèi)容，重點(diǎn)講述努力辦好人民滿意的教育的意義和有關(guān)要求。

五、【易錯(cuò)易混】

1、中國(guó)特色社會(huì)主義文化（主旋律）始終發(fā)揮著導(dǎo)向和示范作用，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位

2、傳統(tǒng)習(xí)俗就是落后文化

3、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證

4、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系用中特社會(huì)主義共同理想引領(lǐng)風(fēng)尚

5、在文化建設(shè)中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

6、在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展

7、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明

8、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)，也是發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)

9、社會(huì)主義榮辱觀是是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

10、精神文明建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂

六、【鞏固練習(xí)】

1、當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂(lè)化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)（）①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向 ③發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④ 2、2012年4月,某地干洗店店主全家不幸罹難,店主姐夫含淚通知顧客前來(lái)取衣退 卡還錢(qián),被人們譽(yù)為 “信義姐夫”。他的行為感動(dòng)了許多市民,欠賬的顧客也趕來(lái)還 錢(qián),商戶(hù)們還自發(fā)掛出了“崇尚誠(chéng)信,傳遞溫暖”的橫幅。這件事情表明誠(chéng)信

A.具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì) B.是中華民族傳統(tǒng)文化的精華

C.能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚建設(shè) D.是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)

3、要提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。從文化建設(shè)的角度應(yīng)當(dāng)()A.拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)

B.倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀 C.優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化素養(yǎng)

D.改造腐朽文化并取締落后文化

4、《星光大道》欄目自開(kāi)播以來(lái)一直堅(jiān)持以“百姓舞臺(tái)”為宗旨，沒(méi)有門(mén)檻，沒(méi)有距離。來(lái)自全國(guó)各地各行的普通群眾登上央視舞臺(tái)，各顯其能，展示豐采，真情互動(dòng)，挑戰(zhàn)自我。這從一個(gè)側(cè)面反映出《星光大道》欄目()A．反映人民的利益和呼聲

B．面向廣大人民群眾 C．以追求形式多樣為目標(biāo)

D．以弘揚(yáng)主旋律為己任

5、穿越劇以“穿越”的手法演繹歷史,滿足了不少人的欣賞需求,取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益;但以“穿越”的方式解讀歷史也引來(lái)了更多的反思,甚至受到批評(píng)。這就要求影視作品的創(chuàng)作要能夠

A.滿足大眾的娛樂(lè)化需求

B.提高人們辨別異質(zhì)文化的能力 C.保障人們基本文化權(quán)益

D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一

6、近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立來(lái)自基層、來(lái)自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗?/p>

①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向 ③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人 ④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7、易中 天因講《品三國(guó)》而被戲稱(chēng)為“學(xué)術(shù)超男”，不過(guò)他不認(rèn)同，他說(shuō)：“其實(shí)我講的是蘿卜史學(xué)，所謂蘿卜：一是草根的，二是很健康的，有益身體的；三是它可以生吃，素吃，葷吃，老少皆宜。”這留給我們的思考是()A．要發(fā)展傳統(tǒng)文化

B．要發(fā)展經(jīng)典文化 C．要發(fā)展大眾文化

D要發(fā)展先進(jìn)文化

8、“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教。只有一流的教育，才能培養(yǎng)一流人才，建設(shè)一流國(guó)家。要抓緊啟動(dòng)實(shí)施國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要。”從文化的角度看，這是因?yàn)榻逃?/p>

①具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

②是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)

③在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性的作用

④教育是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本保證

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

9、雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能燈環(huán)保意識(shí)，學(xué)雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。

運(yùn)用文化生活知識(shí)，從精神文明建設(shè)的角度，分析開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)的意義。（8分）

10、近年來(lái)，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開(kāi)展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹(shù)立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫(xiě)時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛(ài)幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書(shū)、創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶(hù)。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹(shù)身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦，精神面貌煥然一新。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明該村開(kāi)展“一碑兩譜五星”活動(dòng)取得成功的道理。（10分）

參考答案：

9、①開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，有利于發(fā)揮道德模范的榜樣作用，培育“四有”公民；②有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；③有利于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；④有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，推動(dòng)思想道德建設(shè)

10、社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會(huì)主義文化的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。W村開(kāi)展的“一碑兩譜五星”活動(dòng)，緊緊抓住了社會(huì)主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，保證了文化建設(shè)的正確方向。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)。“一碑兩譜五星”活動(dòng)的具體內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的行為準(zhǔn)則與價(jià)值取向。“一碑兩譜五星”活動(dòng)具有群眾性的自我教育特點(diǎn)，自薦自評(píng)、互薦互評(píng)方式促進(jìn)了村民自省自律，提高了村民的思想道德修養(yǎng)

第五篇：高考文言文第二輪復(fù)習(xí)

高考文言文第二輪復(fù)習(xí)

遵義市第二中學(xué) 李德亮

一、強(qiáng)化基礎(chǔ)

基礎(chǔ)過(guò)關(guān)是第一輪復(fù)習(xí)的重要任務(wù)，包括：

（1）實(shí)詞120個(gè)；（2）虛詞18個(gè)；

（3）古今同形異義雙音詞（包括單音并列、偏義復(fù)詞）約80個(gè)，如：結(jié)束、開(kāi)張、可憐、所以、卑鄙、指示、絕境、中間、作息、父兄等；

（4）古今同形異義單音詞若干，如：尋、幣、、坐、易、購(gòu)等；

（5）常見(jiàn)通假字約90個(gè)；

（6）詞類(lèi)活用的10種主要類(lèi)型；

（7）特殊句式：判斷、被動(dòng)（包括動(dòng)詞本身表被動(dòng)）、倒裝（4種）、省略、疑問(wèn)；

（8）復(fù)音虛詞和固定格式，如：所以、以為、雖然、然則、因而等（古今同形異義）、“得無(wú)?乎（耶）”、“無(wú)乃? 乎（與）”、“豈（得）非? 與”、“如? 何”等。

第二輪復(fù)習(xí)應(yīng)縮小范圍，根據(jù)前段復(fù)習(xí)的情況，篩選出學(xué)生不太熟悉或掌握不好的部分加以強(qiáng)化，有所為有所不為，突出重點(diǎn)，通過(guò)訓(xùn)練，加強(qiáng)知識(shí)與能力的轉(zhuǎn)化，切實(shí)提高解題能力，嚴(yán)守得分點(diǎn)。

二、實(shí)詞、虛詞要?dú)w類(lèi)復(fù)習(xí)，集中掌握，注意詞的“文中義”

（一）、設(shè)計(jì)練習(xí)，同中見(jiàn)異，異中見(jiàn)同，于比較中熟練掌握。如：

1、解釋下文中5個(gè)“非”字的意思。

李斯非（1）淳于越曰：“諸生不師今而學(xué)古，以非（2）當(dāng)世，惑亂黔首。臣請(qǐng)敕史官，．．

非（3）秦記皆燒之。非（4）博士官所職，天下有敢藏《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)、諸刑書(shū)者，．．

悉詣守尉集燒之。有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》、《書(shū)》，棄市；是古非（5）今者，族滅。吏見(jiàn)之弗舉，與．

同罪。”始皇許之。

答：（1）駁斥 ；（2）責(zé)怪；（3）（4）不是；（5）認(rèn)為 ??不對(duì)。（這是同中見(jiàn)異）

2、比較下文中兩組句子加點(diǎn)詞的意思，看有無(wú)異中見(jiàn)同？

正光中，雍為丞相，給羽葆鼓吹，虎賁班劍百人，貴極人臣，富兼山海，居止第宅，匹于帝宮??入則歌姬舞女，擊筑吹笙，絲管迭奏，連宵盡日。其竹林魚(yú)池，侔于禁苑，芳草如織，珍木連陰。雍嗜口味，厚自奉養(yǎng)，一食必以數(shù)萬(wàn)錢(qián)為限，海陸珍羞，方丈于前。陳留侯李崇謂人曰：“高陽(yáng)一食，敵我千日。”（高陽(yáng)，即高陽(yáng)王元雍）

（1）富兼山海（兼：兼有）（4）匹于帝宮（匹、侔、敵均為等同、．．

（2）絲管迭奏（迭：交替、輪流）（5）侔于禁苑相當(dāng)?shù)囊馑肌＿@是異中 ．．

（3）連宵盡日（連：連接）（6）敵我千日見(jiàn)同）．．

3、下列句中的“以為”、“可以”與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法相同的分別是（3）和（7）

（1）輮以為輪，其曲中規(guī)以為：把（它）做成 ．．

（2）欲居之以為利，而高其直以為：用（它）謀取 ．．

（3）臣以為布衣之交尚不相欺以為：認(rèn)為 ．．

（4）不韋賢之，任以為郎以為：讓?zhuān)ㄋ?dān)任 ．．

（5）劌曰：“可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。”可以：可以靠（它）．．

（6）“與翁有約，豈可以翁死子疾而背之？”卒與成婚。可以：能因?yàn)?．．

（7）故夫取天下之計(jì)，不可以不先定也。可以：能 ．．

（二）精選例句或文段，集中復(fù)習(xí)，掌握規(guī)律。如：

夫秋，刑官也，于時(shí)為陰規(guī)律：

青，取之于藍(lán)“于”十名詞譯為“在”、“從”、“到”屈賈誼于長(zhǎng)沙

以吳民之亂請(qǐng)于當(dāng)朝

孟子謂于王曰動(dòng)詞十“于”譯為“向”、“對(duì)”、“被”而君幸于趙王

其勢(shì)弱于秦形容詞十“于”譯為“比”

皆以美于徐公

吾不能見(jiàn)欺于王而負(fù)趙“ 見(jiàn)?于”表被動(dòng)

吾不能 ??受制于人“ 受?于”表被動(dòng)

下文集中了“其”字的不同用法和意義，讓學(xué)生逐一辨別，“其”這個(gè)虛詞也就基本掌握了。

狐謂狼曰：“羊肉其（1）鮮乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得飽其（4）口福。”狼曰：“其（5）如猛犬何？”狐謂于犬曰：“羊數(shù)詈君，其（6）言不堪入耳，君竟無(wú)所怨，其（7）無(wú)聞邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿為一雪其（10）恥。君其（11）許之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）無(wú)辭乎？”護(hù)羊愈謹(jǐn)，狐與狼憤然離去。

（1）副詞，表感嘆語(yǔ)氣，譯為：“可”、“多么”（2）連詞，表假設(shè)關(guān)系，譯為：

“如果”

（3）代詞，譯為“其中”（4）代詞，譯為“你的”

（5）代詞，譯為“那”或“我們”（6）代詞，譯為“它的”

（7）、（8）連詞，表選擇關(guān)系，譯為“是? 還是? ”

（9）代詞，譯為“它們”（羊）（10）代詞，譯為“那”

（11）副詞，表祈使語(yǔ)氣，譯為“一定”或“可要”

（12）副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“難道”

規(guī)律：“其”作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)，是代詞的用法；“其”用在動(dòng)詞、形容詞前，作狀語(yǔ)，是副詞的用法，表感嘆、祈使、反問(wèn)、推測(cè)等語(yǔ)氣；“其? 其?？”表選擇問(wèn)，是連詞的用法；“其”還可以表假設(shè)，也是連詞的用法。

（三）對(duì)實(shí)詞的理解，要強(qiáng)調(diào)兩條：一是詞的古代意義，二是詞的多義性，避免以今訓(xùn)古或以一義通解。還要注意詞在文中的動(dòng)態(tài)意義。

下文是鄭國(guó)宰相子產(chǎn)給晉國(guó)范宣子信中的一段話，其中對(duì)幾個(gè)加點(diǎn)詞的解釋就很可能以今訓(xùn)古或以一義通解。

子為晉國(guó)，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣（1），僑（子產(chǎn)名）也惑之。僑聞君子長(zhǎng)國(guó)．．家（2）者，非無(wú)賄（3）之患，而無(wú)令名之難（4）。夫諸侯之賄聚于公室，則諸侯貳（5）；．．．．若吾子賴(lài)（6）之，則晉國(guó)貳。諸侯貳則晉國(guó)壞，晉國(guó)貳則子之家壞。．

（1）幣：錢(qián)財(cái)（應(yīng)為“禮物”）（2）國(guó)家：諸侯之國(guó)與大夫之家

（3）賄：用以買(mǎi)通別人的財(cái)物（應(yīng)為“財(cái)物”）（4）難：困難（應(yīng)為“憂慮”）

（5）貳：有二心（6）賴(lài)：依靠（應(yīng)為“謀取”）

說(shuō)明：“幣”有貨幣（錢(qián)）和帛（相互贈(zèng)送的禮物）兩解，“錢(qián)”這一義保留至今，而作“禮物”講，今已不用，不能以一義通解或以今訓(xùn)古。“賄”的古義為“財(cái)物”，不能用今義去解釋。“難”在文中與“患”互文同義，有了動(dòng)態(tài)義。“賴(lài)”也有了動(dòng)態(tài)義，是以權(quán)謀私的意思。詞的“文中義”是一個(gè)重要的考點(diǎn)，詞語(yǔ)解釋、文句翻譯、文意的把握都必須注意這一點(diǎn)，一定要根據(jù)上下文“以境定義”。

下列語(yǔ)句都是06年高考選文中的，其中加點(diǎn)的詞怎么解釋?zhuān)P(guān)系到答題的正誤和文意 的理解。

（1）全國(guó)

（一）卷：

其所會(huì)遇，未嘗以顏色下人（動(dòng)詞，看不起）．

妻子饑寒如下貧者（副詞，最、極）．

（2）全國(guó)

（二）卷：

高祖購(gòu)求布千金（不能解釋為“買(mǎi)”，應(yīng)為“懸賞捉拿”）．

季布匿濮陽(yáng)周氏（不能解釋為“隱瞞”，應(yīng)為“隱藏”）．

（3）北京卷：

兼于涂而不能逮（不能解釋為“逮捕”，應(yīng)為“趕上”）．

寡人請(qǐng)奉齊國(guó)之粟米財(cái)貨，委之百姓（不能解釋為“任命”，應(yīng)為“交給”）．

（4）天津卷：

北通上黨，南迫洛陽(yáng)（不能解釋為“逼迫”，應(yīng)為“靠近”）．

吾與寇恂并列將帥，而今為其所陷（不能解釋為“陷害”，應(yīng)為“侮辱”）．

三、提高詞義推斷能力

掌握詞義是閱讀文言文的基礎(chǔ)，詞義的記憶總是有限的，考試又不能查詞典，這就需要具備詞義的推斷能力。推斷是有規(guī)律可循的，應(yīng)教給學(xué)生一些方法。

1、以文定義。一個(gè)詞在特定的語(yǔ)境中意義只有一個(gè)，因此可以根據(jù)這個(gè)詞所在的上下文來(lái)推斷其意義。如05年山東卷要求翻譯“奇之，立許字以女”，其中“字”是個(gè)難點(diǎn)。根據(jù)上下文，該句所在的這一層是寫(xiě)周豐對(duì)父母的孝道。父親死后，十多歲的他學(xué)做生意，奉養(yǎng)母親。“晨有老人過(guò)肆，與之語(yǔ)，奇之，立許字以女”。說(shuō)明老人看重了周豐的孝道、勤勉和談吐，認(rèn)為他很出眾，立刻許諾“以女字”，可見(jiàn)這個(gè)“字”當(dāng)作“嫁給”講。

這次省的高三適應(yīng)性考試，要求翻譯“征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也”，不少同學(xué)把“犯顏”譯為“觸犯龍顏”，這是不準(zhǔn)的，為什么？這句話是唐太宗在宴會(huì)上聽(tīng)了長(zhǎng)孫無(wú)忌的話后說(shuō)的，他不可能自稱(chēng)“龍”，因?yàn)椤褒垺笔蔷捶Q(chēng)。因此，這里的“犯顏”應(yīng)譯為“冒犯我”或“不顧情面”才恰當(dāng)。由此可見(jiàn)，“以文定義”是多么重要。

2、成分定義（搭配定義）。根據(jù)詞在句中充當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)法成分或詞的搭配情況確定其詞性，推斷其意義。如：

（1）況吾與子漁樵于江渚之上（謂語(yǔ)——?jiǎng)釉~——打柴）．

（2）每至客舍，自放驢，取樵吹爨（賓語(yǔ)——名詞——木柴）．

（3）問(wèn)樵樵不知，問(wèn)牧牧不言（賓語(yǔ)——名詞——打柴的人）．

（4）焚之者何？樵之也（謂語(yǔ)——?jiǎng)釉~——用柴燒、燒毀）．

（5）于是行旅不至，人物無(wú)資（主語(yǔ)——名詞——行旅的人、特指商人）．．

3、結(jié)構(gòu)定義。根據(jù)詞的組合結(jié)構(gòu)來(lái)推斷詞義。如：“童牛角馬，不倫不類(lèi)”中“童”字作何解釋?zhuān)筛鶕?jù)“童牛”和“角馬”都是偏正結(jié)構(gòu)，再聯(lián)系下面的“不倫不類(lèi)”，就可以推斷出“角馬”是“有角的馬”，而“童牛”當(dāng)是“無(wú)角的牛”，“童”的意思便是“禿”，“童山濯濯”中的“童”也就是“光禿禿，不長(zhǎng)草木“的意思了。

4、以形推義。由字形看是何種造字法，象形、會(huì)意、形聲都可大致推斷出該字的意思。如：

生而眇者不識(shí)日（會(huì)意字，少目——眼瞎）．

今子一為蚊所，而寢輒不安（06年浙江卷）（形聲字——叮、咬）

5、以音推義。文言文中某個(gè)字按字義無(wú)法講通，就要考慮是否通假現(xiàn)象，利用音同、音近找到相應(yīng)的本字，便可知道該字的意思。如：

（1）童子拔蒿束之，置火于端，其煙勃郁，左麾右旋，繞床數(shù)匝，逐蚊出門(mén)。（06年 ．

浙江卷）

（“麾”是古代的軍旗，這里講不通，如換成同音字“揮”就講通了，可見(jiàn)“麾”與“揮”相通，是“揮舞”的意思）

（2）待間，果言如朱家指。（06年全國(guó)二卷）．

（“指”的字義在這里講不通，原來(lái)它是“旨”的通假字）

6、對(duì)稱(chēng)推義。古人行文講究句式的整齊、勻稱(chēng)，常用互文、對(duì)偶、排比等修辭手法，這種句法中，對(duì)稱(chēng)位置上的字眼的意思往往相同相近或相反相對(duì)，利用這一點(diǎn)，可以推斷詞義。如：

（1）忠不必用兮，賢不必以（“以”和“用”互文見(jiàn)義，可知也是“被任用”的意思）

（2）全之則文得其計(jì)，殺之則峻亡其膽（06年天津卷）（“全”與“殺”互文反義，可見(jiàn)“全”的意思是“讓他活著回去”）

（3）吮其膏而盬其腦，使其餓踣于草野（06年浙江卷）（“盬”與“吮”互文同義，可知“盬”的意思是“吸吮、吸飲”）

四、翻譯堅(jiān)持“對(duì)應(yīng)原則”，直譯為主，強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確

高考從05年開(kāi)始，文言翻譯題已增為10分，考生丟分現(xiàn)象嚴(yán)重，一是沒(méi)讀懂原文，不知所云；二是雖懂大意，但譯不準(zhǔn)，似是而非，徒勞無(wú)功。為此，必須加強(qiáng)翻譯訓(xùn)練，嚴(yán)防丟分。

（一）、明確翻譯的原則，“直譯為主，意譯為輔”，譯文要做到“五對(duì)應(yīng)”，即實(shí)詞對(duì)應(yīng)、虛詞對(duì)應(yīng)、句式對(duì)應(yīng)、語(yǔ)氣對(duì)應(yīng)、關(guān)系對(duì)應(yīng)，因此，翻譯必須按步驟進(jìn)行。

第一步，文句還原。

把待譯的文句放回原文中，避免脫離上下文硬譯。比如06年全國(guó)一卷要求翻譯“自縣為近畿大郡，近代未之有也”，如果離開(kāi)上下文就字面來(lái)譯，很可能錯(cuò)譯為：“從縣到京城附近的大郡，是近代從未有過(guò)的。”而放回原文，根據(jù)上文寫(xiě)何遠(yuǎn)擔(dān)任武康縣令，更加嚴(yán)守清廉的節(jié)操，受到百姓的稱(chēng)贊，梁武帝聽(tīng)到他的才干，擢升他為宣城太守，宣城是京城附近的大郡，就可知這句話應(yīng)翻譯為：“從縣令直接升為京城附近的大郡長(zhǎng)官，這是近代從未有過(guò)的事。”

第二步，整體觀照。

檢查文句的句式、語(yǔ)氣和句間關(guān)系，如是省略句，要先補(bǔ)出省掉的成分。這是對(duì)文句的整體認(rèn)識(shí)。

第三步，逐詞對(duì)譯。

一一落實(shí)句中實(shí)詞和虛詞的意義、用法，明確哪些該對(duì)譯，哪些該保留，哪些該刪除不譯，有無(wú)詞類(lèi)活用、通假的情況。

第四步，連綴調(diào)整。

按語(yǔ)序連接對(duì)譯的詞義，對(duì)倒裝句式加以調(diào)整，最好在草稿紙上寫(xiě)出譯文。

第五步，檢驗(yàn)謄正。

將譯句與原句對(duì)照檢查，看看有無(wú)遺漏和不當(dāng)之處，修改定稿后謄寫(xiě)在試卷上。如：

（1）季布名所以益聞?wù)撸芮饟P(yáng)之也。（06年全國(guó)二卷）

這是選文的結(jié)句，整體觀照，句式是判斷句，應(yīng)譯為“?是?”，實(shí)詞要注意“聞”和“揚(yáng)”，虛詞要注意“所以”古今同形異義，表原因。這樣就可以對(duì)譯為：季布的名聲更加顯著的原因，是曹丘傳播了它呀。

（2）俠曰：“以口腹役人，吾所不為也。”乃悉罷之。（05年全國(guó)一卷）

此句的難點(diǎn)在“口腹”，文句所在的上下文寫(xiě)裴俠生活儉樸，為官清廉，每天只是粗茶淡飯，不食肥鮮美味，不像以前的郡守那樣有三十個(gè)仆役去打獵捕魚(yú)來(lái)供自己享受，由此 可知，“口腹”是借代“飲食”。突破了這一點(diǎn)，此句就可譯為：“裴俠說(shuō)：‘因?yàn)轱嬍扯凼谷耍俏也蛔龅氖隆！谑侨壳采⒘怂麄儭！保ㄟ@里對(duì)“口腹”的翻譯，就是一種意譯）使用意譯，大多是在文句中出現(xiàn)比喻、借代、婉曲、用典等修辭手法時(shí)，高考很少考到，因此必須讓學(xué)生明確：高考主要考直譯。

（二）、熟練掌握翻譯的方法——留、對(duì)、刪、補(bǔ)、調(diào)

（1）留。保留不必譯或不能譯的詞語(yǔ)，如人名、地名、官職名（包括謚號(hào)、封號(hào)）、年號(hào)名、器物名等專(zhuān)有名詞，首先把它們劃開(kāi)，以免和其它詞語(yǔ)相混，翻譯時(shí)照寫(xiě)即可。要特別注意，上文出現(xiàn)了某人的姓名和字號(hào)，下文一般只有名而不再有姓，若不注意，就會(huì)把這個(gè)人的名或字號(hào)看作一般詞語(yǔ)來(lái)加以解釋?zhuān)蔷驮愀饬恕?/p>

（2）對(duì)。即對(duì)譯，按詞序逐詞解釋?zhuān)鹁浞g。遇到代詞，一定要弄清它指代的對(duì)象。

（3）刪。某些虛詞，如發(fā)語(yǔ)詞、音節(jié)助詞，表句中停頓的助詞，用于主謂之間的“之”，表示賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置的“之”、“是”、“之為”，表示并列關(guān)系的連詞“而”等，翻譯時(shí)可以刪去不管。

（4）補(bǔ)。即補(bǔ)出省略的部分。古文多省略，翻譯時(shí)必須把省略的成分或關(guān)聯(lián)詞都補(bǔ)出來(lái)，這對(duì)于疏通文意、準(zhǔn)確理解文句非常重要。

（5）調(diào)。即調(diào)整語(yǔ)序，把主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)后置這些特殊語(yǔ)序調(diào)整過(guò)來(lái)，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。

（三）學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵，嚴(yán)守得分點(diǎn)

翻譯題總是在詞法和句法兩方面設(shè)置若干關(guān)鍵點(diǎn)，詞法包括通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、偏義復(fù)詞、常見(jiàn)虛詞，句法包括判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句、倒裝句、省略句。每個(gè)句子的賦分總要具體落實(shí)在某幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，這幾個(gè)點(diǎn)若沒(méi)有譯出或譯得不對(duì)，分就丟了。有的同學(xué)翻了半天，沒(méi)得分，原因就在這里。如：

（1）陛下以至德承天，天以有年表瑞。（05年遼寧卷）

此句有三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一是“承”，要譯為“承受”、“秉承”；二是“年”，要譯為“年成”、“收成”；三是“表”，要譯為“昭示”、“顯示”。如果這三個(gè)詞譯錯(cuò)或漏譯，3分就丟了。

（2）今河內(nèi)帶河為固，戶(hù)口殷實(shí)。（06年天津卷）

這句也有三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一是“帶河”，名詞活用為意動(dòng)詞，應(yīng)譯為“以黃河為帶”；二是“固”，作賓語(yǔ)，是形容詞活用為名詞，應(yīng)譯為“堅(jiān)固的防線”；三是“殷實(shí)”，這里是兩個(gè)詞，應(yīng)譯為“眾多富足”一類(lèi)意思。如這幾點(diǎn)未抓牢，就肯定丟分。

（3）吳王困于姑蘇之上，而求哀請(qǐng)命于勾踐。（06年福建卷）

此句在句式上有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一是“困”，動(dòng)詞本身表被動(dòng)，應(yīng)譯為“被圍困”；二是“請(qǐng)命于勾踐”，是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)后置，應(yīng)譯為“向勾踐請(qǐng)求饒命”。

文言文閱讀，詞是基礎(chǔ)。某些句式雖與現(xiàn)代文有很大差異，但畢竟數(shù)量不多，容易掌握，而詞不僅數(shù)量多，而且古今有變，語(yǔ)法也較為復(fù)雜，因此復(fù)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)放在詞上。詞的問(wèn)題解決了，文意的把握、文句的翻譯也就不成問(wèn)題了。

五、信息篩選題要遵循“觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一”的原則。

六、文意的把握要有層次觀念，內(nèi)容概括要注意因果聯(lián)系和作者（或文中人物）觀點(diǎn)態(tài)度的含蓄性。

七、去年的高考題是今年高考的最好模擬題，應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)真做一遍去年全國(guó)的兩套題。去年其他省市的高考題也可選擇幾套難易程度接近我省高考的，讓學(xué)生認(rèn)真做一做。教師抓好講評(píng)，務(wù)必讓學(xué)生從中掌握解題的方法和技巧。