第一篇：文化生活檢測(cè)題

文化生活期末檢測(cè)題

（一）一．選擇題（每題2分，共50分）

1．2013年5月29日，由中央電視臺(tái)和光明日?qǐng)?bào)社共同主辦的2013年“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動(dòng)在北京正式啟動(dòng)。一個(gè)大國(guó)的崛起，不可能僅僅是經(jīng)濟(jì)奇跡和物質(zhì)文明，還要具有強(qiáng)大的精神支撐。這表明

()

①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) ②政治是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，一定的政治決定一定的文化 ③經(jīng)濟(jì)、政治與文化相互交融、相互影響 ④一定的文化會(huì)給經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響A．①②B．②④C．①③D．③④

2．2013年7月16日，第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)辦公室公示了318名第四屆全國(guó)道德模范候選人名單和事跡。這些候選人的事跡讓人們一次次地受到震撼、激勵(lì)與洗禮，愛的欲望與沖動(dòng)在一次次地萌發(fā)、燃燒與升華。這體現(xiàn)了《文化生活》的道理是()

①文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的 ②維護(hù)人民的基本文化權(quán)益 ③文化對(duì)人的影響是無形的強(qiáng)制的 ④文化對(duì)人的影響來自特定的文化活動(dòng)A．①②B．①④C．②③D．③④

2013年6月27日，法制日?qǐng)?bào)報(bào)道，近日，江西省德安縣紀(jì)檢部門將當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)編成微電影劇本，以此警醒教育黨員干部，為廉政文化建設(shè)注入新鮮活力。據(jù)此回答16～17題。

3．承載主流價(jià)值的微電影可以()

①通過有限的篇幅傳播厚德理念 ②向社會(huì)傳遞正能量 ③宣傳中華傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性 ④主導(dǎo)人們的價(jià)值取向A．①②B．①④C．②③D．③④

4．我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶與日俱增，年輕人更傾向于通過互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)手機(jī)等收看影視作品。微電影巧妙地將網(wǎng)絡(luò)與電影相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)這一開闊的平臺(tái)，創(chuàng)造出短小精練的電影藝術(shù)作品。這表明，在我國(guó)()

A．創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛B．影視文化的國(guó)際影響力較強(qiáng)

C．影視文化在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)發(fā)展D．科技文明達(dá)到全新水平

5．從2013年春季開學(xué)開始，書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系，學(xué)生將分年齡、分階段修習(xí)硬筆和毛筆書法。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行書法教育()

①有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②有利于陶冶中小學(xué)生的情操 ③有利于促進(jìn)中小學(xué)生的全面發(fā)展 ④是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

6．總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，我們要()

①全面繼承祖國(guó)傳統(tǒng)文化，保持民族特色 ②追求更高的思想道德目標(biāo)，不尚空談、重在行動(dòng) ③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 ④弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④ 2013年7月17日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平到中國(guó)科學(xué)院考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，科技興則民族興，科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。據(jù)此回答16～17題。

7．國(guó)家高度重視科技發(fā)展的文化生活依據(jù)是()

A．科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性和全局性的作用B．科學(xué)技術(shù)越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素

C．科學(xué)技術(shù)在文化傳承中發(fā)揮著唯一的作用

D．文化作為一種精神力量能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

8．黨和國(guó)家對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)事業(yè)發(fā)展的高度重視，從文化生活的角度看，有利于()

①提高公民的科學(xué)修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ②鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政水平③增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④增強(qiáng)民族凝聚力，提高我國(guó)的綜合國(guó)力

A．②③④B．①②④C．①③④D．①②③

9．中國(guó)傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)中。總書記強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，在全黨上下興起了“少說空話、多干實(shí)事”的蔚然新風(fēng)。這表明()

A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

C．傳統(tǒng)習(xí)俗在社會(huì)變革中發(fā)展D．傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀

10．“感動(dòng)中國(guó)2012年度人物評(píng)選”于2013年2月19日揭曉：在南海默默守礁20年的海軍氣象工程師李文波，為救學(xué)生失去雙腿的最美女教師張麗莉??這些普通人用實(shí)際行動(dòng)詮釋著人間大愛，用良知和善舉震撼著人們的心靈。他們的行為是()

A．社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)B．引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟

C．中華民族傳統(tǒng)道德的體現(xiàn)D．社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

2013年清明公祭軒轅黃帝典禮于4月4日(農(nóng)歷三月十四)在黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場(chǎng)舉行。回答13～14題。

11．為了紀(jì)念和緬懷始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活動(dòng)，而每一次的黃帝陵祭祀都在規(guī)模、禮儀、供品等方面充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、政治、軍事、生活習(xí)俗。新中國(guó)成立后，尤其是改革開放以來，中共繼承了崇拜圣哲的“禮治”文化傳統(tǒng)，同時(shí)壯大了祭祀規(guī)模，每年的祭祀都有上萬(wàn)人參加，包括大陸人士、港澳臺(tái)同胞以及海外華僑等。這表明()

①文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 ②文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面 ③民族文化作為民族精神的結(jié)晶隨著時(shí)代的變遷不斷進(jìn)步 ④精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，文化的傳承需要一定的物質(zhì)載體

A．①②B．①④C．③④D．②④

12．黃帝陵祭祀具有豐富的價(jià)值和積極的社會(huì)意義。下列關(guān)于黃帝陵祭祀的文化歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的評(píng)述中，正確的是()

①作為一種先進(jìn)、健康的文化，決定著我國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向 ②對(duì)研究中華文化發(fā)展脈絡(luò)、探索中華文化之源有獨(dú)特作用 ③能增強(qiáng)民族自豪感和對(duì)中華文化的認(rèn)同感 ④作為一種物質(zhì)力量，對(duì)中華民族屹立于世界民族之林有深刻影響A．①②B．②③C．②④D．③④

13．通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的關(guān)注，由網(wǎng)友發(fā)起的“光盤行動(dòng)”引發(fā)了公眾的熱烈響應(yīng)。大家紛紛加入這一行動(dòng)，爭(zhēng)做節(jié)約達(dá)人，拒絕“舌尖上的浪費(fèi)”。由此可見()

①媒體應(yīng)正確引導(dǎo)社會(huì)輿論，自覺抵制反映社會(huì)消極面的文化產(chǎn)品 ②文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng) ③大眾傳媒是文化傳播的重要手段 ④文化產(chǎn)品能夠給人們以正義的力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

A．②③B．①③C．③④D．②④

14．《北京味道》是北京電視臺(tái)的大型人文美食紀(jì)錄片，它記錄了這座城市有關(guān)唇齒之間、味蕾之中的情緣與記憶。北京味道兼有宮廷御膳的皇家貴氣和歷久彌新的胡同味兒，既有融貫古今中西的饕餮大餐，也有一道道媽媽的拿手菜。這主要體現(xiàn)了北京飲食文化()

A．具有鮮明的民族性B．具有包容性C．具有相對(duì)穩(wěn)定性D．具有獨(dú)特性

15．隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，微博作為一種便捷的宣傳工具和即時(shí)通信工具，被人們廣泛運(yùn)用，微政務(wù)、微公益、微商業(yè)、微社交、微監(jiān)督等應(yīng)運(yùn)而生。這些“水滴石穿”的力量，已經(jīng)或正在改變著網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)環(huán)境甚至我們的社會(huì)生活環(huán)境。這說明()

①大眾傳媒是文化傳播的主要手段 ②文化在繼承中發(fā)展 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ④文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響A．①②B．②③C．①④D．③④

16．用小人物的善舉喚起社會(huì)的道德感。那些“小人物”令人感動(dòng)的生活狀況、道德行為等，與每個(gè)人的生活都很近，由此而得到的感動(dòng)是最真切、最可接近的，而其中蘊(yùn)含的人性力量又是人人都可以真正汲取的。這說明加強(qiáng)思想道德建設(shè)應(yīng)()

①大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 ②從點(diǎn)滴小事做起，腳踏實(shí)地，重在行動(dòng) ③大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 ④自覺投身于精神文明建設(shè)的實(shí)踐中A．①②B．①④C．②③D．②④

17．中國(guó)式過馬路，是網(wǎng)友對(duì)部分中國(guó)人集體闖紅燈現(xiàn)象的一種調(diào)侃。即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)”。現(xiàn)實(shí)生活中橫穿馬路、踐踏草坪、大聲喧嘩、亂扔垃圾等現(xiàn)象隨處可見，但許多人一方面斥責(zé)這種行為，另一方面又不知不覺地“隨大流”。材料中的這種現(xiàn)象告誡我們應(yīng)該()

①開展法制教育，提升公民辨別是非的能力 ②大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升公民意識(shí) ③開展文明教育活動(dòng)，提升社會(huì)公德 ④凈化社會(huì)文化環(huán)境，提升公民思想道德素質(zhì)A．①②B．①④C．②④D．③④

18、孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨 ??羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩(shī)句可以體現(xiàn)（）

①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性 ④文化影響人的精神世界

A.①②③B．①②④C.①③④D.②③④

19、建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”已被確立我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果。下列選項(xiàng)最符合“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵的是：（）

A、學(xué)海無涯B、學(xué)以致用C、學(xué)之，則難者亦易矣D、溫故而知新

20、《復(fù)興之路》以深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，激發(fā)了新時(shí)代下愛國(guó)主義的共鳴。材料體現(xiàn)出新時(shí)代愛國(guó)主義的主題是：（）

A、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)社會(huì)主義B、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

C、維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，展現(xiàn)民族風(fēng)采D、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持改革開放。

21、晉·傅玄《太子少傅箴》曰：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”從文化對(duì)人的影響的角度來看，下列說法體現(xiàn)的道理與題干材料一致是的：（）

A、去年花里逢君別，今日花開又一年B、少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰

C、白沙在涅，與之俱黑D、海上生明月，天涯共此時(shí)

22、隨著人們生活水平的不斷提高，中國(guó)人的婚禮越來越西方化，講排場(chǎng)、擺闊氣的現(xiàn)象越來越普遍，往往他們的兩桌飯錢就相當(dāng)于西部農(nóng)民一家一年的總收入。因此我們對(duì)待此現(xiàn)象正確的態(tài)度應(yīng)是（）

A、堅(jiān)決抵制，依法取締B、通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除

C、尊重事實(shí)，百家爭(zhēng)鳴D、發(fā)展先進(jìn)文化，排斥落后文化23、2011年，國(guó)家旅游局推出“中華文化游”主題旅游年活動(dòng)，主要圍繞中國(guó)的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將中國(guó)的旅游資源推向世界。這一活動(dòng)有利于：（）

①擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力②豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵

③增強(qiáng)民族文化的多元性特征④促進(jìn)中外文化的交流與借鑒

A、①②B、①④C、②③D、③④

24、“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化”。這就要求我們?cè)诎l(fā)展和創(chuàng)新文化的過程中（）

①學(xué)習(xí)外來文化必須保持民族文化的根基

②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用

③不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競(jìng)爭(zhēng)

④對(duì)待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”

A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④

25、某市以“提升人民幸福指數(shù)”為宗旨，扎實(shí)有效、持續(xù)不斷地開展全國(guó)文明城市創(chuàng)建活動(dòng)，得到人民的衷心擁護(hù)和積極參與，極大提升了城市的文明程度和文化品位，提升了該市的城市形象。這表明，建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須（）

①積極開展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng) ②充分調(diào)動(dòng)人民群眾參與精神文明建設(shè)的積極性

③堅(jiān)持以人為本，人民群眾共建共享④把城市作為精神文明建設(shè)的重點(diǎn)

A、①②③B、①②C、②③④D、①③④

二．非選擇題(5小題，共50分)

26.材料二 春節(jié)等中華民族重大節(jié)日燃放煙花爆竹，是國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗，然而，燃放煙花對(duì)環(huán)境的污染也不可忽視。對(duì)于重大節(jié)日是否取消燃放煙花引起了網(wǎng)友的熱議。觀點(diǎn)一認(rèn)為：不能取消，燃放煙花是重要的民族習(xí)俗，是對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承和發(fā)展；觀點(diǎn)二認(rèn)為：應(yīng)該取消，燃放煙花會(huì)導(dǎo)致空氣質(zhì)量污染和資源浪費(fèi)。

(2)請(qǐng)你運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明春節(jié)等中華民族重大節(jié)日是否應(yīng)取消燃放煙花爆竹。(考生可以任選一種觀點(diǎn)論述)(8分)

27．(10分)文化是民族的血液，是人民的精神家園。M市在創(chuàng)建文明城市工作中，依托歷史文化積淀，融入時(shí)代特色，提煉出了“崇德尚禮、和諧包容，聞雞起舞、開放創(chuàng)新”的城市精神，得到了市民的廣泛認(rèn)可。市委、市政府大力實(shí)施“十大文化振興工程”，彰顯城市人文特色，充分利用社區(qū)文化、廣場(chǎng)文化、企業(yè)文化等載體，開展健康向上的群體性文化活動(dòng)。市民置身于這濃濃的文化氛圍之中，了解到了本地的名勝古跡，體味到了既古老又現(xiàn)代的文明，感受到了獨(dú)具特色的精神，提高了市民的素質(zhì)，進(jìn)而激發(fā)了廣大市民熱愛城市、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明文化建設(shè)在該市創(chuàng)建文明城市中發(fā)揮的重要作用。

28．為學(xué)習(xí)黨的十八大精神，某網(wǎng)站開設(shè)的“學(xué)習(xí)論壇”引起了網(wǎng)友的廣泛關(guān)注。論壇中的一些話題引發(fā)了同

學(xué)們的熱議。請(qǐng)你參與探究。

話題三 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，為人民提供廣闊的文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面，樹立高度的文化自覺和文化自信。

(3)結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新角度說明應(yīng)如何樹立高度的文化自覺和文化自信。(6分)

29、2011年7月22日是“老西藏精神”提出21周年紀(jì)念日。“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的老西藏精神是數(shù)代西藏軍民優(yōu)秀品質(zhì)的集中反映。半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨、半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗、半個(gè)多世紀(jì)的輝煌卓著，真實(shí)記載了西藏翻天覆地的巨大變化，同時(shí)也記載了西藏軍民共鑄“老西藏精神”的英雄壯舉。“老西藏精神”如同火炬，經(jīng)過幾代人的接力傳承，已經(jīng)成為西藏各族人民巨大的精神財(cái)富和賴以團(tuán)結(jié)奮斗、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要力量源泉，更成為駐藏部隊(duì)戍邊衛(wèi)國(guó)、履行使命的精神支柱。

請(qǐng)從文化生活的角度談?wù)勀銓?duì)弘揚(yáng)民族精神的看法。(8分)

30．某校曾就未成年人的思想道德素質(zhì)狀況進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)同學(xué)是積極向上的，但也存在不容忽視的問題：在法紀(jì)意識(shí)“認(rèn)為只要不違法，學(xué)不學(xué)法無所謂”的占15%；在道德建設(shè)方面“認(rèn)為誠(chéng)實(shí)就意味著吃虧”的占10%；在同學(xué)關(guān)系方面“認(rèn)為與同齡人發(fā)生矛盾時(shí)該出手時(shí)就出手”的占20%。為此，學(xué)校準(zhǔn)備開設(shè)“道德銀行”。根據(jù)同學(xué)們良好道德行為表現(xiàn)，評(píng)估折算成“道德幣”登記在“儲(chǔ)蓄卡”上，作為品德行為紀(jì)錄。運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)回答：

（1）學(xué)校為什么要開設(shè)“道德銀行”，重視學(xué)生的品德行為紀(jì)錄？（6分）

（2）就如何建設(shè)和諧校園文化向?qū)W校提出3條建議。（6分）

（3）為“加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)”，請(qǐng)談?wù)勀銣?zhǔn)備如何做。（6分）

文化生活期末檢測(cè)題

（一）答案

1．D 本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。材料強(qiáng)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者之間的關(guān)系，③④是對(duì)這三者之間關(guān)系的正確表述；①說的是經(jīng)濟(jì)與政治之間的關(guān)系，沒有涉及文化，不符合題目主旨；②中“政治是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”的說法錯(cuò)誤。

2．B 通過舉辦這種活動(dòng)讓人們受到震撼、激勵(lì)與洗禮，說明文化對(duì)人的影響來自特定的文化活動(dòng)，文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的，①④入選；②與材料無關(guān)；③說法錯(cuò)誤。

3．A 本題主要考查文化的交流與傳播。承載主流價(jià)值的微電影盡管篇幅有限，但其通過拍攝與傳播活動(dòng)可以向社會(huì)傳遞和弘揚(yáng)厚德理念，向社會(huì)輸送正能量，A項(xiàng)①②正確。傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，③說法不科學(xué)。承載主流價(jià)值的微電影有助于人們樹立正確的價(jià)值取向，④中的“主導(dǎo)”夸大了微電影的作用，不選。

4．C 本題主要考查文化創(chuàng)新。材料說明，基于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，我國(guó)影視文化在技術(shù)和形式的創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，C項(xiàng)正確，B、D不符合題意。題干講的是影視文化而不是創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，A不符合題意。

5．A 本題考查傳統(tǒng)文化的傳承及優(yōu)秀文化對(duì)人的影響。書法藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系有利于傳統(tǒng)文化的傳承，可以發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，陶冶人的情操，促進(jìn)人的全面發(fā)展，①②③正確。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求，④不選。

6．B 本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、弘揚(yáng)民族精神、提高思想道德修養(yǎng)等知識(shí)。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族的歷史使命，每個(gè)人都要堅(jiān)守這種使命感和責(zé)任感，要以愛國(guó)主義為核心的民族精神為支撐，在扎實(shí)的實(shí)際行動(dòng)中去創(chuàng)造價(jià)值，故②③④正確。①錯(cuò)在“全面繼承”上。

7．D 國(guó)家高度重視科技發(fā)展是因?yàn)槲幕鳛橐环N精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，D正確；教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性作用，A錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)力和科技力是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，B錯(cuò)誤；C“唯一”錯(cuò)誤。

8．C 該題是從文化生活的角度考查，②是政治生活角度，與題干要求不符，故該題選C。

9．B “今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)中”說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，B切題，A、C、D不符合題意，答案選B。

10．A “詮釋著人間大愛”“震撼著人們的心靈”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，A切題，答案選A。引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟是中國(guó)特色的社會(huì)主義旗幟，B不符合題意。他們的行為應(yīng)該是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，排除C。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，故排除D。

11．D 本題考查文化的繼承與發(fā)展、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系等知識(shí)。“中共繼承了崇拜圣哲的‘禮治’文化傳統(tǒng)，同時(shí)壯大了祭祀規(guī)模”體現(xiàn)了②，通過祭祀活動(dòng)傳承文化體現(xiàn)了④。①說法錯(cuò)誤，文化有先進(jìn)與落后之分。③說法錯(cuò)誤，民族精神是民族文化的結(jié)晶。

12．B 本題考查文化的作用。①錯(cuò)誤，文化不能決定社會(huì)發(fā)展的方向。④錯(cuò)誤，文化作為一種精神力量，能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能認(rèn)為文化本身就是一種物質(zhì)力量。②③觀點(diǎn)正確且符合題意。

13．A 反映、揭露社會(huì)消極面的文化產(chǎn)品不一定都是落后腐朽文化，還可能是先進(jìn)文化，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。先進(jìn)的文化產(chǎn)品才能夠給人們以正義的力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。②③符合題意，答案選A。

14．B 北京味道既有宮廷御膳的皇家貴氣，又有歷久彌新的胡同味兒，既有融貫古今中西的饕餮大餐，又有一道道媽媽的拿手菜，這說明北京飲食文化兼收并蓄，具有包容性，B切題，A、C、D不符合題意，答案選B。

15．C 本題考查文化傳播的相關(guān)知識(shí)，考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。微博作為一種便捷的宣傳工具和即時(shí)通信工具，被人們廣泛使用，說明大眾傳媒是文化傳播的主要手段，①正確；微博已經(jīng)或正在改變著我們的社會(huì)生活環(huán)境，說明文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響，④正確；②③說法正確但不符合題意，均排除。

16．D “用小人物的善舉喚起社會(huì)的道德感”既說明要自覺投身于精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，又說明要從點(diǎn)滴小事做起、腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)，②④切題，①③不切題，答案選D。

17．D 提升公民辨別是非的能力，主要途徑是加強(qiáng)思想道德教育，而不是法制教育，①說法不當(dāng)。傳統(tǒng)文化有先進(jìn)和落后、精華和糟粕之分，應(yīng)弘揚(yáng)的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，②說法不當(dāng)。③④符合題意，答案選D。

18-20 CAB21-25 CBBDA

26．(2)(答案一)不能取消。①傳統(tǒng)文化具有繼承性。文化習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。燃放煙花爆竹這一習(xí)俗應(yīng)該得到繼承。(2分)②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。煙花是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)之一，是人們的一種精神寄托，不應(yīng)該被禁止。(2分)③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。重大節(jié)日燃放煙花爆竹有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2分)④春節(jié)等民族節(jié)日燃放煙花，有利于集中表達(dá)民族情感，增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，豐富人的精神世界。(2分)(其他角度回答，言之有理，可酌情給分。)

(答案二)應(yīng)取消。①隨著經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能發(fā)揮其積極作用，克服其消極影響。燃放煙花爆竹污染空氣，必須禁止。(2分)②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的民俗文化，采取一些新的慶祝方式來繼承傳統(tǒng)節(jié)日。(2分)③對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。燃放煙花爆竹污染空氣，我們要剔除這種習(xí)俗，取消燃放煙花。(2分)④禁止燃放煙花爆竹，有利于厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，培育文明社會(huì)風(fēng)尚。(2分)(其他角度回答，言之有理，可酌情給分。)

27．解析：本題實(shí)際上是考查文化對(duì)社會(huì)和人的作用。結(jié)合材料選取文化對(duì)社會(huì)、文化對(duì)人作用方面的相關(guān)知識(shí)，將觀點(diǎn)與材料結(jié)合起來論述即可。

答案：①文化建設(shè)能夠促進(jìn)該市經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，提升城市的實(shí)力，擴(kuò)大其影響；（3分）②文化建設(shè)有助于豐富市民的精神世界、增強(qiáng)其精神力量，促進(jìn)其全面發(fā)展；（3分）③文化建設(shè)能夠潛移默化和深遠(yuǎn)持久地影響市民，有助于提高市民的文化素養(yǎng)和建設(shè)熱情。（4分）

28．解析：本題以黨的十八大為命題背景，貼近當(dāng)前的重大熱點(diǎn)問題。解答第(3)問，可結(jié)合文化創(chuàng)新的途徑對(duì)材料進(jìn)行分析。

答案：(3)①立足社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造的主體作用，為人民提供廣闊的文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化。③推動(dòng)文化交流與傳播，博采眾長(zhǎng)，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，樹立高度的文化自覺和文化自信。(每點(diǎn)2分，共6分)

29.①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（3分）②面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須高舉民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。（2分）③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。(3分)

第二篇：文化生活綜合檢測(cè)題

2012—2013學(xué)年《文化生活》期中考試檢測(cè)題

編寫：第Ⅰ卷（選擇題 共50分）

一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共50分）1．某網(wǎng)站公布的2012年4月網(wǎng)絡(luò)熱詞有：毒膠囊、明膠、黃巖島、祭不起、惆悵體、最炫民族風(fēng)。這些熱詞多為新事件、新聞人物的比喻、濃縮或概括。這表明（）A．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的 B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C．文化創(chuàng)新來源于創(chuàng)作者的靈感 D．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化

2．2012年6月23日，冀晉魯豫遼五省“歷史文化名村（鎮(zhèn)）村（鎮(zhèn)）長(zhǎng)論壇”在蔚縣落幕，為更好保護(hù)正一步步被逼進(jìn)狹小“胡同”的一些具有傳統(tǒng)民間文化色彩的古村落帶來了曙光。保護(hù)古村落（）

①是人們精神活動(dòng)的物質(zhì)載體 ②是文化傳承的重要途徑

③民族文化的集中展示 ④對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義

A ①② B ②④ C ②③ D ①④

龍，中國(guó)古代傳說中的神異動(dòng)物。回答3—4題。

3．龍，自古就是中華民族的象征，華夏兒女自稱是龍的傳人。在農(nóng)歷“龍”年，普天下炎黃子孫賽龍舟、舞龍陣、唱“龍的傳人”，沉醉在“龍”的世界之中。這主要說明（）

①只有世界的才是民族的 ②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

③文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ④民族節(jié)日是民族發(fā)展的精神支柱

A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 4．右圖為某地民俗剪紙作品《金龍迎春》。對(duì)剪紙的認(rèn)識(shí)正確的有（）

①剪紙藝術(shù)是中華民族燦爛文化的重要組成部分 ②剪紙屬于中華傳統(tǒng)文藝 ③剪紙作品具有鮮明的民族性 A．①②③ B．①②④

C．②③④

④剪紙作品都是傳統(tǒng)文化的精華 D．①③④

5．某學(xué)生在給母校的畢業(yè)留言中寫道：進(jìn)校時(shí)隨處可見的社團(tuán)海報(bào)給校園帶來縷縷色彩，青澀的我懷著憧憬成為“社團(tuán)人”，從心懷忐忑不善談吐到大膽發(fā)言積極參與，在社團(tuán)的百花叢中尋求我們青春與夢(mèng)想的舞臺(tái)。該留言主要體現(xiàn)的文化生活道理是（）

①文化能增強(qiáng)人的精神力量 ②文化氛圍無時(shí)無刻不在影響人 ③校園社團(tuán)文化有利于促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展 ④參加校園社團(tuán)活動(dòng)有利于培養(yǎng)健全人格 A．①③ B．②③

C．②④

D．③④

6．“對(duì)本國(guó)文化了解愈深，對(duì)西方文化的了解愈易”。這句話表明（）

A．了解本國(guó)文化就能了解西方文化 C．不了解中國(guó)文化就不能認(rèn)識(shí)西方文化

B．不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律 D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)

7．2012年3月，歷時(shí)3個(gè)月的“徐悲鴻——現(xiàn)代中國(guó)繪畫的開拓者”藝術(shù)展在美國(guó)丹佛圓滿閉幕。徐悲鴻的歷史巨作《田橫五百士》和《愚公移山》代表了時(shí)代的精神，描繪出中國(guó)人民為掌握自己的命運(yùn)而斗爭(zhēng)的決心，許多美國(guó)觀眾為之震撼。材料表明

①文化既是民族的，又是世界的 ②優(yōu)秀文化作品具有其特有的感染力 ③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng) ④時(shí)代精神在文化作品中得到充分展示

D．③④ A．①② B．①③ C．②④

8.2011年廣東省18至70周歲城鄉(xiāng)居民數(shù)字化閱讀方式的接觸率為70.5%，高于傳統(tǒng)紙質(zhì)書報(bào)刊閱讀率，比全國(guó)平均水平高31個(gè)百分點(diǎn)，人均電子書閱讀量為4.03本。上述材料說明（）

①大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段

②新的傳媒在我國(guó)文化傳播與交流中日益取代舊的傳媒，發(fā)揮著重要作用 ③當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用極大地加快了文化傳播、繼承與發(fā)展 ④現(xiàn)代傳播媒體促進(jìn)了我國(guó)文化多樣性的發(fā)展 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

9．據(jù)“2011中國(guó)版權(quán)年會(huì)”透露，目前國(guó)內(nèi)很多文化藝術(shù)作品創(chuàng)造力不夠，90%的作品屬于重復(fù)、復(fù)制和模仿，創(chuàng)新作品不多。這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

①文藝創(chuàng)作者不能立足于社會(huì)實(shí)踐 ②文化市場(chǎng)具有自發(fā)性等固有缺陷 ③文藝創(chuàng)作者的整體道德嚴(yán)重滑坡 ④人民群眾不再是文化創(chuàng)造的主體 A．①② B．③④

C．①②③ D．②③④

10．“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化”。這一觀點(diǎn)啟示我們，在文化發(fā)展過程中（）

①要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵 ②對(duì)于傳統(tǒng)文化，要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng) ③文化交流融合要有海納百川的胸懷 ④學(xué)習(xí)和借鑒外來文化要以我為主、為我所用

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

11．“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩(shī)人白居易眼中，有如醉人畫卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會(huì)第35次大會(huì)上，“中國(guó)杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國(guó)項(xiàng)目申遺成功。該文化景觀申遺成功，是因?yàn)樗ǎ偬N(yùn)涵著民族文化的魅力 ②能夠展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特性 ③能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性 ④是重要的文化旅游資源

A．①②③ B．①② C．③④ D．①③④

12．“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”盛唐著名詩(shī)人王之渙的詩(shī)句至今仍為很多人所喜愛。從《詩(shī)經(jīng)》《離騷》到元曲，中國(guó)很多古詩(shī)詞都散發(fā)著獨(dú)特的韻味。這表明中華文化中的文學(xué)藝術(shù)（）

①具有輝煌而悠久的歷史

②具有豐富而絢麗的內(nèi)涵 ③具有鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格

④具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn) A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

13．2012年7月1日，來自臺(tái)灣文化界、教育界、新聞界的近100位知名人士訪問山東并參加了“情系齊魯——兩岸文化聯(lián)誼行”活動(dòng)。這體現(xiàn)了（）

①兩岸對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 ②加強(qiáng)文化交流實(shí)現(xiàn)兩岸文化趨同 ③兩岸共同傳承和弘揚(yáng)中華文化 ④兩岸關(guān)系和平發(fā)展取決于文化認(rèn)同 A ①② B ①③ C ②④ D ③④

14．城市精神是一個(gè)城市獨(dú)具特質(zhì)的精神品格。2011年，北京、上海、浙江等13個(gè)省市和14個(gè)省會(huì)城市及地級(jí)市推出了本地區(qū)的城市精神。創(chuàng)新出現(xiàn)11次，開放出現(xiàn)l0次，和諧出現(xiàn)9

次，誠(chéng)信出現(xiàn)7次。東部沿海城市多以“海納百川”來體現(xiàn)包容；西部地區(qū)更傾向用團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、艱苦奮斗等詞匯。這主要體現(xiàn)了（）

①文化反映經(jīng)濟(jì)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步 ②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新 ③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④中華文化具有區(qū)域性和民族性

A ①② B ②④

C ①③ D ③④

15．中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年來，繼承了辛亥革命的愛國(guó)主義精神，同時(shí)，又超越了辛亥革命的歷史局限，取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命以及改革開放事業(yè)的偉大成功，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩(shī)。你從材料中獲得的啟迪有（）①先進(jìn)、健康的文化決定了社會(huì)發(fā)展方向 ②中國(guó)共產(chǎn)黨不斷豐富和完善中華民族精神的內(nèi)涵 ③文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面 ④民族文化作為民族精神的結(jié)晶隨著時(shí)代的變遷不斷進(jìn)步

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

16．天宮與神九成功完成手控交會(huì)對(duì)接，蛟龍?zhí)栂聺撌状瓮黄?000米??無論是面對(duì)自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)，還是人類社會(huì)發(fā)展帶來的新課題、新挑戰(zhàn)，世界總能從中國(guó)人身上感受到一種巨大的力量，那就是偉大的中華民族精神。這告訴我們中華民族精神（）

①彰顯于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中 ②隨著時(shí)代的變化而不斷豐富 ③是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 ④是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

17．調(diào)查顯示，“有點(diǎn)相信”、“很相信”網(wǎng)絡(luò)算命的中學(xué)生，分別達(dá)41％和5％。此外，還有11％的中學(xué)生表示遇見某些難以決定的事，會(huì)以網(wǎng)上算命為決定依據(jù)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)算命，正確的認(rèn)識(shí)是（）

A．它是一種腐朽文化，應(yīng)該堅(jiān)決抵制 B．它體現(xiàn)了文化的多樣性，應(yīng)該給予包容 C．它是一種經(jīng)過現(xiàn)代包裝的落后文化，不應(yīng)提倡 D．它是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，應(yīng)大力弘揚(yáng) 18． 右邊漫畫給我們的啟示是（）

①企業(yè)應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)效益擺在首位

②需要培育文明風(fēng)尚，建設(shè)和諧文化

③國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)

④要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺抵制腐朽文化的侵蝕 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 19．影視呼喚精品，江蘇不負(fù)眾望。近兩年江蘇出品了一批弘揚(yáng)主旋律的影視劇佳作：反映普通百姓追求幸福生活的《老大的幸福》，塑造諸多獨(dú)特紅色特工形象的《決戰(zhàn)南京》，謳歌中共早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白革命情操和光輝精神的《秋之白華》等，給人民群眾帶來了文化盛宴。這啟示我們，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮（）

A．要不斷增加影視劇的數(shù)量

B．要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)

C．必須加快發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè) D．必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文藝創(chuàng)作 20．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于()A．發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化 B．堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 C．培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民 D．樹立社會(huì)主義榮辱觀 21．新生代農(nóng)民工正日益成為中國(guó)最具影響力群體，他們有著強(qiáng)烈的精神文化需求：希望能夠在業(yè)余時(shí)間得到技能培訓(xùn)；希望參加豐富的文化活動(dòng)；希望有更多的文化場(chǎng)所免費(fèi)開放等。滿足新生代農(nóng)民工的上述文化需求，需要（）

①積極發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè) ②積極開展豐富多彩的群眾性文化活動(dòng) ③積極支持各種電視娛樂性綜藝節(jié)目 ④積極扶持公益性文化事業(yè) A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

22．溫家寶總理在政府工作報(bào)告中提出：2012年中央財(cái)政預(yù)算按國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的4％安排教育經(jīng)費(fèi)支出，并將確保這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。國(guó)家大力發(fā)展教育事業(yè)是因?yàn)椋ǎ?/p>

①教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ②教育是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ③教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中有基礎(chǔ)性、全局性、先導(dǎo)性的作用 ④教育是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本保證

A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

23．2012年黑龍江省佳木斯市第十九中學(xué)語(yǔ)文教師張麗莉舍身救學(xué)生的事跡讓全社會(huì)為之動(dòng)容。因張麗莉的舉動(dòng)而激發(fā)的愛心接力，折射著人性的光輝，引導(dǎo)著社會(huì)向善，更多的人把感動(dòng)變?yōu)樾袆?dòng)。如請(qǐng)你以此材料為背景，為學(xué)校宣傳櫥窗寫一篇宣傳稿，最合適的題目是（）A．道德在傳承 文明在傳遞 C．建設(shè)精神文明 增強(qiáng)道德力量

B．用巨大的愛 做細(xì)小的事 D．弘揚(yáng)愛國(guó)主義 培育時(shí)代精神

24．對(duì)于科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，有許多名言值得體味。下列古語(yǔ)中，體現(xiàn)兩者關(guān)系的有（）①德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大 ②為之，則難者亦易也；不為，則易者也難也③才者，德之資也；德者，才之帥也 ④德若水之源，才若水之波

A．①②③ B．①②④

C．①③④ D．②③④

25．高爾基說：“智慧是珠寶，如果用謙虛謹(jǐn)慎鑲邊，就會(huì)更加絢爛奪目。”這表明（）A．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界 B．良好的思想道德修養(yǎng)有利于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) C．思想道德水平高低取決于知識(shí)文化水平修養(yǎng)

D．科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一致的

第II卷（非選擇題 共50分）

二、非選擇題（共有4個(gè)題目，共50分）

26．、2012年5月19日，在西班牙國(guó)家舞蹈團(tuán)的熱情舞步中，2012年聯(lián)合國(guó)教科文組織文化多樣性節(jié)在北京國(guó)家大劇院拉開大幕。本屆文化多樣性節(jié)以“多樣性奇跡”為主題，以第十二屆“相約北京”聯(lián)歡活動(dòng)為主會(huì)場(chǎng)。來自近10個(gè)國(guó)家和地區(qū)的55個(gè)藝術(shù)團(tuán)體將以音樂、舞蹈、戲劇、展覽等多種藝術(shù)形式，向人們展現(xiàn)中國(guó)與世界其他各國(guó)多姿多彩的文化畫卷。

有人認(rèn)為，各國(guó)文化的不同，造就了世界文化的絢麗多彩，所以，世界文化就是各國(guó)文化的總和。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的看法。(10分)

[27.當(dāng)前，受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響，社會(huì)出現(xiàn)了一些道德危機(jī)和道德焦慮。面對(duì)跌倒的老人無人敢扶，軋傷了的孩子無人敢救；做了好事反成肇事者，見義勇為反而走上被告席??但也應(yīng)當(dāng)看到，這只是社會(huì)的個(gè)別行為和少數(shù)現(xiàn)象。近來，無私救助溺水者的“最美女護(hù)士”、用雙臂撐起墜樓男孩生命的四位“最美農(nóng)民工”、為孩子教育而奉獻(xiàn)青春的“最美鄉(xiāng)村教師”、盡職盡孝的“最美母親”??他們的行為激發(fā)了社會(huì)向善的力量，讓生活變得溫暖明亮。

結(jié)合自身實(shí)際，運(yùn)用“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”相關(guān)知識(shí)，談?wù)勄嗄陮W(xué)生應(yīng)如何提升思想道德素質(zhì)？（12分）

28.２０１２年６月２９日１０時(shí)許，在經(jīng)過近１３天太空飛行后，神舟九號(hào)載人飛船返回艙順利著陸，航天員景海鵬、劉旺、劉洋安全返回，天宮一號(hào)與神舟九號(hào)載人交會(huì)對(duì)接任務(wù)獲得圓滿成功。首次載人交會(huì)對(duì)接任務(wù)的圓滿成功，是我國(guó)載人航天事業(yè)發(fā)展史上的又一重要里程碑，中國(guó)因此成為世界上第三個(gè)完全掌握載人交會(huì)對(duì)接技術(shù)的國(guó)家。這是中國(guó)人民攀登世界科技高峰取得的新勝利，是中華民族為人類探索利用外層空間作出的又一卓越貢獻(xiàn)，不僅有利于增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，提高科技創(chuàng)新水平，也有利于振奮民族精神，鼓舞和激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利。

結(jié)合材料回答下列問題：

（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？（2分）

（2）航天事業(yè)的成功，使人們的愛國(guó)熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。請(qǐng)從文化創(chuàng)新的角度，簡(jiǎn)述青年學(xué)生應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育民族精神？（12分）29．中華飲食文化是中華各族人民在100多萬(wàn)年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中不斷創(chuàng)造積累、走向完善并自成體系的獨(dú)特文化。近期熱播的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，就是以美食作為窗口，讓海內(nèi)外觀眾在領(lǐng)略中華飲食之美的同時(shí)，又推廣了中華飲食文化。一道菜就是一個(gè)故事，一個(gè)湯就是一種文化，鍋碗瓢盆透出的都是豐厚悠久的文明：廣視野、深層次、多角度、高品位的區(qū)域性特征；風(fēng)味多樣、四季有別、講究美感、注重情趣、食醫(yī)結(jié)合的多樣化特征；食源開發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營(yíng)養(yǎng)保健和飲食審美的多角度審視??。

（1）結(jié)合中華飲食文化的形成和發(fā)展，說明中華文化的特征。（6分）

（2）根據(jù)材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何堅(jiān)持和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。（6分）

30、每年的央視春晚都是文化娛樂界展現(xiàn)成果的重要舞臺(tái)。多年來，全國(guó)人民已經(jīng)形成了“春晚情結(jié)”，既對(duì)其寄予厚望，但又常常感嘆“令人失望”。脫離群眾、缺乏生活化是老百姓的普遍感覺 ；沒有新意、還是老一套，是很多春晚忠實(shí)觀眾失望的重要原因。結(jié)合上述材料，請(qǐng)從文化角度分析春晚應(yīng)該如何走出困境？（12分）

《文化生活》綜合檢測(cè)題

參考答案

1D 2D 3B 4A 5C 6B 7A 8A 9A 10D 11A 12A 13B 14D 15C 16A 17C 18B 19D 20B 21D 22A 23A 24C 25B

27.27、①青年學(xué)生要不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（3分）

②青年學(xué)生要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，傳承中華優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)道德模范身上體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)美德與時(shí)代氣息，并發(fā)揚(yáng)光大。（3分）

③青年學(xué)生要自覺投身于社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)中，不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，努力改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（3分）

④青年學(xué)生要腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)，從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)滴小事做起。（3分）（只要言之有理均可酌情給分）

28.（1）以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神。（2分）

（2）①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。必須立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。（3分）

②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。（3分）③批判繼承、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑。（3分）

④必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和新的時(shí)代精神，涉取世界各民族文化的長(zhǎng)處。（3分）

29.（1）①中華飲食文化是中華各族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的，說明了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（2分）②中華飲食文化具有區(qū)域性、多樣化和多角度等特點(diǎn)，說明了中華文化博大精深。（2分）③中華飲食文化是中華各族人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族特有的包容性。（2分）（2）①立足社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用。（2分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，為中華傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（2分）③尊重文化多樣性，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，推動(dòng)中華文化的傳播。（2分）

第三篇：文化生活第二單元檢測(cè)題

文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新檢測(cè)題

一、單項(xiàng)選擇題(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。)1．2013年是聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(以下簡(jiǎn)稱《公約》)通過10周年。為紀(jì)念《公約》通過10周年，6月14日至23日，第四屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)在成都舉行。本屆國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的主題是“人人都是文化傳承人”，這啟示我們對(duì)待文化遺產(chǎn)()A．要重視對(duì)文化遺產(chǎn)的繼承、發(fā)展和保護(hù) B．要對(duì)文化遺產(chǎn)“取其精華、去其糟粕” C．堅(jiān)持各民族文化一律平等原則

D．做中外文化交流的使者，增強(qiáng)中華文化的影響力

2．土耳其與中國(guó)都有著燦爛的文化和歷史，絲綢之路象征著兩國(guó)之間的傳統(tǒng)友誼和文化交流。2013年3月21日，中國(guó)“土耳其文化年”開幕式在北京舉行。活動(dòng)將走進(jìn)中國(guó)的12座城市，屆時(shí)來自土耳其的藝術(shù)家將為中國(guó)民眾展現(xiàn)土耳其燦爛的古代文明和優(yōu)秀現(xiàn)代藝術(shù)作品。加強(qiáng)中土文化交流()①是促進(jìn)兩國(guó)文化趨同，消除誤解的舉措 ②是文化上互相學(xué)習(xí)借鑒，增進(jìn)理解的體現(xiàn) ③是中華文化長(zhǎng)盛不衰的根本動(dòng)力 ④有助于發(fā)展兩國(guó)經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系，增進(jìn)友誼

A．①②

B．①③ C．②④ D．③④

3.作為敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)的不二代表，飛天已經(jīng)成了我們的驕傲。但是，這美麗的形象并非中國(guó)的“土特產(chǎn)”，而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的產(chǎn)物。這說明()①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?②文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) ③文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化創(chuàng)新就是各種文化的相互融合

A．①③ B．③④ C．①② D．②④

4.2013年6月20日，“神舟十號(hào)”飛船女航天員王亞平在天宮一號(hào)飛船內(nèi)，為地面的中國(guó)中小學(xué)生上了一堂有趣的太空實(shí)驗(yàn)課。懸空打坐、大力神功、圓周運(yùn)動(dòng)的單擺、不變軸向的陀螺、晶瑩剔透的水膜、紅撲撲的水球??王亞平的太空授課在趣味與驚奇中完美展現(xiàn)，中央電視臺(tái)新聞?lì)l道對(duì)太空授課活動(dòng)進(jìn)行了全程直播。這說明()①大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段 ②大眾傳媒完全代替了舊的傳媒 ③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 ④大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

5．2013年10月13日，金秋送爽，丹桂飄香，又到了一年的重陽(yáng)節(jié)。每到這一天，人們會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。這說明()①傳統(tǒng)文化是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承 ②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩 ③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響 ④傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬

A．①② B．②③ C．①③ D．③④

6．中國(guó)文學(xué)史上的多次文體、文風(fēng)的革新，悉舉“復(fù)古”旗幟。如陳子昂、李白“復(fù)古”以 推動(dòng)唐詩(shī)發(fā)展，中唐迄北宋韓、柳、歐諸家發(fā)起和推動(dòng)“古文運(yùn)動(dòng)”以促進(jìn)散文變革。以下分析正確的是()①文學(xué)創(chuàng)作中的“復(fù)古”并不是對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單回歸 ②對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的批判繼承是實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)新的重要途徑 ③在古代文學(xué)創(chuàng)作中“復(fù)古”與“革新”是直接同一的 ④通過“復(fù)古”以正本淸源是實(shí)現(xiàn)文體、文風(fēng)革新的根本途徑

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

7．微博是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺(tái)。微博打假、微博尋人、微博求職、微博營(yíng)銷、微博論政??技術(shù)發(fā)展帶來了新變化，這說明()A．大眾傳媒是文化傳播的重要手段 B．傳媒的變化推動(dòng)了文化的共享 C．文化發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動(dòng) D．文化創(chuàng)新要立足于實(shí)踐的要求

8．漫步在集美學(xué)村，一棟棟“穿西裝，戴斗笠”式的教學(xué)和生活樓房，讓人流連忘返——傳統(tǒng)閩南風(fēng)味的燕尾脊、紅磚墻與西洋風(fēng)格的高石柱、花窗套融為一體，韻味無窮。

欣賞著這些優(yōu)美的建筑，讓人感悟到()A．文化創(chuàng)新離不開文化的繼承和借鑒 B．傳統(tǒng)建筑是民族文明程度的重要標(biāo)志 C．優(yōu)秀文化是不同民族文化融合的結(jié)果 D．中華文化具有鮮明的民族性和穩(wěn)定性 9．第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)于2013年10月11日在山東濟(jì)南舉辦，這為發(fā)揮山東文化資源富集優(yōu)勢(shì)、繼承傳統(tǒng)文化提供了良好的發(fā)展機(jī)遇。“十藝節(jié)”之所以強(qiáng)調(diào)重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化()①是民族精神的結(jié)晶 ②促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人生發(fā)展 ③因時(shí)而進(jìn)能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步 ④是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

A．①② B．③④ C．②③ D．①④

10．中國(guó)的文化資源浩瀚無邊，非常豐富，但要將其轉(zhuǎn)變成文化消費(fèi)品，使之為人們所廣泛接受并顯示其文化力量，卻需要經(jīng)過傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。當(dāng)前，做好文化資源的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新要()①滿足人民的物質(zhì)生活需要 ②保持傳統(tǒng)文化的民族性 ③立足于社會(huì)實(shí)踐 ④為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

11．央視公益廣告《有愛就有責(zé)任》很簡(jiǎn)短，卻內(nèi)涵深厚。作品從中國(guó)文化的角度挖掘外來詞Family的內(nèi)涵：Family＝Father and mather I love you！將外來詞字母幻化成人物角色，演繹了一個(gè)孩子在家庭中成長(zhǎng)的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新()①要注重不同文化間的交流借鑒 ②要立足于傳統(tǒng)文化這一根基 ③要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神 ④要反對(duì)文化滲透，捍衛(wèi)文化主權(quán)

A．①② B．②③ C．①④ D．①③

12.歌劇《木蘭詩(shī)篇》是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國(guó)戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)。這表明()A．不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合 B．不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展 C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色 13.2013年6月4日，中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究中心成立揭牌儀式在天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院舉行。歷史留給我們的千姿百態(tài)的古村落正迅速消亡，保護(hù)刻不容緩。從文化角度看，保護(hù)古村落是因?yàn)?)①它是民族文化的集中展示 ②有利于維護(hù)和展現(xiàn)文化多樣性 ③精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ④對(duì)文化傳承與發(fā)展有重要意義

A.①②③

B.②③④ C.①③④ D.①②④

14．旨在傳播中華傳統(tǒng)文化、促進(jìn)中外文化交流的“文化中國(guó)·名家講壇”系列活動(dòng)，2013年6月6日晚在美國(guó)華盛頓郊區(qū)的馬里蘭大學(xué)開講，受到當(dāng)?shù)刂袊?guó)學(xué)子與僑胞的歡迎。中外文化交流的重要性在于()①有利于吸收各國(guó)文化成果 ②有利于推動(dòng)中華文化走向世界 ③有利于促進(jìn)世界文化的發(fā)展 ④有利于不同民族文化的交流與趨同

A．①② B．③④ C．②③ D．②④

15．在“入世十周年”的座談會(huì)上，一位企業(yè)家講了這樣一個(gè)小尷尬：為了增進(jìn)與客戶的感情，感恩節(jié)這一天，他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。由此可見()A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B．應(yīng)當(dāng)認(rèn)同和尊重其他民族的文化

C．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力 D．經(jīng)濟(jì)往來離不開對(duì)其他民族文化的了解 16.2013年春節(jié)假期，各地舉行豐富多彩的民俗活動(dòng)、文化活動(dòng)，共賀蛇年春節(jié)。由此可見，傳統(tǒng)文化()A．產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印 B．具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性

C．要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新 D．是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的標(biāo)志

17．中華傳統(tǒng)文化中所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財(cái)、和衷共濟(jì)、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬(wàn)事興，是中華民族歷史悠久的基本特征。這啟示我們()A．傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀文化，應(yīng)全部繼承和發(fā)揚(yáng)

B．對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) C．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng) D．對(duì)于傳統(tǒng)文化中落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以取締

18．文化的發(fā)展受多種因素的影響。決定文化發(fā)展方向的因素是()A．思想運(yùn)動(dòng) B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

C．文化傳承 D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 19．《非誠(chéng)勿擾》是江蘇衛(wèi)視一檔適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型戀愛交友節(jié)目，其互動(dòng)形式完全突破傳統(tǒng)的交友方式，體現(xiàn)新時(shí)代男女的戀愛觀、婚姻觀、金錢觀等價(jià)值取向。江蘇衛(wèi)視通過其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，也成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明()①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展④電視文化能增強(qiáng)人的精神力量

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

20.當(dāng)前，革命歷史題材創(chuàng)作成為一種文化時(shí)尚，不過，對(duì)“紅色經(jīng)典”的改編必須堅(jiān)守一個(gè)基本的前提，那就是尊重原作的基本內(nèi)涵、時(shí)代背景、主要情節(jié)，在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)精神視野的拓展與藝術(shù)觀念的更新。這要求創(chuàng)作者在改編“紅色經(jīng)典”時(shí)，必須處理好()A．借鑒與融合的關(guān)系 B．吸收與傳播的關(guān)系 C．繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 D．改造與繼承的關(guān)系

徐悲鴻擅長(zhǎng)素描、油畫、中國(guó)畫，并把西方藝術(shù)手法融入中國(guó)畫當(dāng)中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。他的素描、油畫則滲入了中國(guó)畫的韻味，因此他的作品融古今中外技法于一爐，是古為今用、洋為中用的典范。據(jù)此完成21～22題。

21．上述材料表明，文化創(chuàng)新的過程是()①改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過程 ②“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”的過程 ③不同民族文化之間交流、借鑒與融合的過程 ④開展文化合作，消滅文化差異的過程

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 22．徐悲鴻文化創(chuàng)新的做法對(duì)我們的啟示是()①拋開傳統(tǒng)文化，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新 ②堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新 ③堅(jiān)持面向世界、博采眾長(zhǎng) ④推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化

A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 為加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教育部、國(guó)家語(yǔ)委、中央文明辦共同實(shí)施“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”。開展中華古代經(jīng)典及現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)文的誦讀、書寫、講解，是對(duì)廣大群眾尤其是青少年進(jìn)行思想和文化教育的重要途徑。據(jù)此回答23～24題。

23．根據(jù)上述材料，國(guó)家實(shí)施“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”，是為了發(fā)揮()①優(yōu)秀文化豐富人的精神世界的作用 ②優(yōu)秀文化塑造健全人格的作用 ③優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用 ④傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)和人的成長(zhǎng)的作用

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④

24．誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要方式。從文化發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因?yàn)?)A．文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展 B．文化只能在發(fā)展的過程中繼承 C．只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 D．只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承

二、非選擇題

25．信息一 文化是民族的血脈、人民的精神家園和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。由于經(jīng)濟(jì)日益全球化，當(dāng)今世界各種文化交流交融交鋒越來越頻繁。特別是面對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治格局的深刻變化、美歐主權(quán)債務(wù)危機(jī)的蔓延、“阿拉伯之春”的不斷發(fā)酵，世界主要國(guó)家圍繞國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)、增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的較量更加激烈，中國(guó)也成為一些敵對(duì)勢(shì)力西化、分化的重點(diǎn)。因此，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)我國(guó)文化的軟實(shí)力是我國(guó)現(xiàn)階段的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。

信息二 瑞典的克里斯蒂安斯塔德社區(qū)是一個(gè)很好的范例。它在不失自我風(fēng)格的前提下走上現(xiàn)代化之路，那些代表本地歷史文化特色的建筑，備受當(dāng)?shù)厝说恼湟暋v史遺留下來的磚質(zhì)建筑和木質(zhì)建筑都要重新利用，在改造的過程中既要保證不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設(shè)的整體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)一致。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化多樣性”的知識(shí)，說明如何看待越來越頻繁的世界各種文化交流交融交鋒現(xiàn)象。

(2)運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的有關(guān)知識(shí)，分析克里斯蒂安斯塔德社區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。

26．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是指引全國(guó)各族人民奮勇向前的旗幟，是凝聚億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大正能量。閱讀材料，回答問題。

材料 某校高三學(xué)生積極開展了“弘揚(yáng)中國(guó)精神·實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的主題系列活動(dòng)，有主題班會(huì)、歌詠比賽、辦板報(bào)、發(fā)微博，對(duì)外國(guó)友人傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入社區(qū)做志愿者服務(wù)等，表達(dá)愛國(guó)熱情，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。

從文化影響與文化傳承角度，分析該校學(xué)生開展主題系列活動(dòng)的文化生活依據(jù)。

文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新檢測(cè)題(答案)1．選A 材料強(qiáng)調(diào)傳承文化人人有責(zé)，這是強(qiáng)調(diào)文化的傳承，B、C、D項(xiàng)不符合題意。2．選C ①錯(cuò)誤，中土文化交流不會(huì)導(dǎo)致兩國(guó)文化趨同。③錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是中華文化長(zhǎng)盛不衰的根本動(dòng)力。

3．選C ③錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。④錯(cuò)誤，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。4．選C 本題考查的是大眾傳媒。大眾傳媒完全代替了舊的傳媒的說法明顯是錯(cuò)誤的，②不選，所以選擇C。

5．選B 本題考查的是傳統(tǒng)文化。不能講傳統(tǒng)文化是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承，①錯(cuò)誤；文藝被稱為民族精神的火炬，④的說法是錯(cuò)誤的，所以選擇B。

6．選A ③錯(cuò)誤，文學(xué)創(chuàng)作中“復(fù)古”與“革新”是有區(qū)別的，不能等同起來。④錯(cuò)誤，實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文體、文風(fēng)革新的根本途徑。

7．選C “打假”“尋人”“求職”“營(yíng)銷”“論政”都是一種實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)通過“微博”來實(shí)現(xiàn)，因此體現(xiàn)了C。材料并沒有涉及文化是如何傳播的，也沒有涉及文化創(chuàng)新，因此A、D與題意不符合。材料側(cè)重于文化對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)的影響，B與題意不符合。

8．選A 傳統(tǒng)閩南風(fēng)味的燕尾脊、紅磚墻是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；西洋風(fēng)格的高石柱、花窗套是對(duì)外來文化的借鑒，故答案應(yīng)為A。

9．選B ①錯(cuò)誤，民族精神是中華文化的結(jié)晶。②錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人生發(fā)展。

10．選C ①錯(cuò)誤，文化能滿足人們的文化需要，而不是物質(zhì)需要。

11．選A ③不符合題意，材料體現(xiàn)的是文化的創(chuàng)新和文化的交流。④不符合題意。12．選B 歌劇《木蘭詩(shī)篇》吸納了多種表現(xiàn)手段和表演形式，這說明不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展，B項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，一是材料沒有體現(xiàn)不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)，二是文化形式具有多樣性，形式的融合并不代表文化的融合。D項(xiàng)與題意無關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是文化交流與借鑒，而不是保持民族特色。故選B。

13.選B 慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，材料說的是傳統(tǒng)建筑，①錯(cuò)。答案選B。

14.選C。開展文化交流有利于吸收各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)世界文化和本民族文化的繁榮，推動(dòng)中華文化走向世界，①錯(cuò)，②③符合題意。當(dāng)今文化呈現(xiàn)多樣性特征，不可能趨同，④錯(cuò)。

15.選D 題中企業(yè)家出現(xiàn)尷尬是因?yàn)樗麑?duì)別國(guó)文化的不理解，不知道有些國(guó)家“根本就不過感恩節(jié)”，由此可見，經(jīng)濟(jì)往來離不開對(duì)其他民族文化的了解，D正確。材料沒涉及文化多樣性的作用，也不是在講文化交流的途徑，也沒涉及是否認(rèn)同和尊重其他民族的文化，由此可見，A、B、C本身觀點(diǎn)雖然正確，但與材料表述的題意不符合。

16.選B 本題考查傳統(tǒng)文化的基本特征，春節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人在春節(jié)時(shí)有各種傳統(tǒng)習(xí)慣，說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，故本題應(yīng)選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。

17.選B 傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕，我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，故A錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化中糟粕的內(nèi)容對(duì)人和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生消極作用，故C錯(cuò)誤；題目中涉及傳統(tǒng)文化的精華，故D不符合題意。

18.選D本題主要考查文化生活中影響文化發(fā)展的因素，考查學(xué)生識(shí)記能力，其中科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素；思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。

19.選A材料強(qiáng)調(diào)的是電視大眾傳媒對(duì)文化傳播、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，①②③符合題意，故答案選A。④錯(cuò)誤，電視文化有精華也有糟粕，只有優(yōu)秀文化才增強(qiáng)人的精神力量。

20.選C本題考查繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。要理解紅色影視所傳承的是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神，這涉及對(duì)優(yōu)秀文化的繼承，同時(shí)紅色經(jīng)典要與當(dāng)代社會(huì)結(jié)合起來，經(jīng)典的改編涉及創(chuàng)新，這就是傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。答案選C。

21.選A ④中“消滅文化差異”違背文化多樣性的要求，錯(cuò)誤；①②③均符合題意。

22.選C 拋開傳統(tǒng)文化或一味推崇外來文化的做法都是違背文化創(chuàng)新的要求的，①④錯(cuò)誤；②③是文化創(chuàng)新的正確做法，故選C。

23.選A ①②③都體現(xiàn)了題干所指向的目的，④說法不準(zhǔn)確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化有精華也有糟粕，只有傳統(tǒng)文化中的精華同時(shí)又順應(yīng)時(shí)代、符合社會(huì)需要才能起促進(jìn)作用。

24.選A 題干強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)文化。B、C、D三項(xiàng)說法錯(cuò)誤，故答案選A。

25．(1)①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不同民族文化之間的交流交融越來越深入，文化的交鋒也越來越激烈。我國(guó)必須適應(yīng)世界文化發(fā)展的這一趨勢(shì)。

②一方面，要積極推動(dòng)中外文化的交流交融，促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新和世界文化的繁榮。另一方面，在文化交流交融中，要保持中華文化的民族特色，培育好發(fā)展好本民族文化。

③要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，反對(duì)文化霸權(quán)，抵制西化與分化的圖謀。(8分)(2)①傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，城鎮(zhèn)化過程要注重對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)，傳承傳統(tǒng)文化。

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性，城鎮(zhèn)化過程注重保護(hù)本地歷史和文化特色，才能煥發(fā)人們的強(qiáng)烈認(rèn)同感。

③傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，順應(yīng)社會(huì)生活變遷，有利于滿足人們的精神需求，促進(jìn)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。

④對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、古為今用，同時(shí)要體現(xiàn)時(shí)代精神。城鎮(zhèn)化過程既要不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)。(每點(diǎn)3分)26．(1)文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。開展上述活動(dòng)，能夠豐富學(xué)生精神世界，增強(qiáng)學(xué)生精神力量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

(2)世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。開展上述活動(dòng)對(duì)學(xué)生終身發(fā)展具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的積極影響。

(3)要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化交流、借鑒、融合。傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于提高中華文化的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

(4)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想要立足于實(shí)踐。深入社區(qū)服務(wù)推動(dòng)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。(每點(diǎn)5分)

第四篇：文化生活第四單元檢測(cè)題

必修3第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》檢測(cè)題(一）

一、單項(xiàng)選擇題

1．置身于文化市場(chǎng)，我們看到：宣傳廣告五顏六色，各種圖書報(bào)刊異彩紛呈，網(wǎng)吧聊天室生意火爆，電視節(jié)目豐富多彩……這些表明（）A.社會(huì)生活紛繁復(fù)雜 B．政治生活豐富多彩 C．經(jīng)濟(jì)生活復(fù)雜多樣 D．文化生活豐富多彩

2．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪校ǎ?/p>

A．得到精神的陶冶 B．受到消極的影響 C．面對(duì)著多種選擇 D．感到無所適從 3．“崇尚時(shí)尚就是崇尚新文化。” 這一觀點(diǎn)（）A．正確。因?yàn)槌缟行挛幕c崇尚時(shí)尚是完全一致的 B．錯(cuò)誤。因?yàn)闀r(shí)尚的東西并不一定就是新文化 C．正確。因?yàn)樾挛幕偸潜容^時(shí)尚的東西 D．錯(cuò)誤。因?yàn)樾挛幕豢赡苁菚r(shí)尚的東西

4．2007年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目豐富多彩，有歌舞、相聲、戲曲、朗誦、魔術(shù)、小品、雜技、武術(shù)等，從不同角度滿足人們多樣化的文化需求。這從一個(gè)側(cè)面反映出人們的文化需求日益呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。

A．差異性、多元化、時(shí)尚化 B．求異性、多樣化、豐富性 C．民族性、統(tǒng)一性、生活化 D．多層次、多樣化、多方面 5．在當(dāng)代中國(guó)，我們所倡導(dǎo)的大眾文化應(yīng)當(dāng)是（）

①向廣大人民的文化

②反映人民利益與呼聲的文化

③為人民大眾喜聞樂見的文化

④社會(huì)主義的文化 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

我們?cè)阶非筘S富多彩的文化生活，越需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。據(jù)此回答第6~9題。6．下列屬于腐朽文化的是（）

①相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等 ②封建主義、資本主義腐朽思想 ③殖民文化、邪教文化、色情文化等 ④封建迷信、愚昧思想、庸俗文化 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 7．腐朽文化的危害性主要是（）

①蝕人們的精神世界 ②侵蝕民族精神 ③阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 ④危害社會(huì)主義事業(yè) A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

8．在我們社會(huì)主義國(guó)家，仍然存在著落后文化和腐朽文化的主要原因是（）

①建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固 ②西方資本主義腐朽思想對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊 ③人們的文化生活日益多樣化 ④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等思潮 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 9．對(duì)腐朽文化應(yīng)采取的正確態(tài)度是（）

A．堅(jiān)決抵制，依法取締 B．進(jìn)行批評(píng)和教育 C．說服教育和正確引導(dǎo) D．予以改造和剔除 10．今天，我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、進(jìn)步的和落后的、先進(jìn)的和腐朽的、積極的和頹廢的，等等。各種各樣的文化（）

①吸納又有排斥 ②有融合又有斗爭(zhēng) ③有滲透又有抵御 ④相互交織、相互激蕩 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

11．中國(guó)特色社會(huì)主義文化，無論思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的（）A．吸納和融合作用 B．吸納和排斥作用 C．繼承和創(chuàng)新作用 D．導(dǎo)向和示范作用 12．判別文化性質(zhì)和方向的主要標(biāo)志是（）

A．指導(dǎo)思想 B．國(guó)家性質(zhì) C．政治制度 D．經(jīng)濟(jì)制度 13．我們必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ) ②在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 ③在我國(guó)教育和科技已成為第一生產(chǎn)力 ④教育對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有決定性作用

A．①②

B．②③④

C．①③

D．①②③④

2006年4月起，中央各主要新聞媒體同步推出“勞動(dòng)者之歌”專欄。這個(gè)專欄讓許多參與采寫的記者與最普通的勞動(dòng)者們心貼心。據(jù)此回答16~17題。14．“勞動(dòng)者之歌”專欄“與最普通的勞動(dòng)者們心貼心”。這表明（）

①面向廣大勞動(dòng)群眾 ②它反映人民的利益與呼聲 ③它以追求形式多樣為目標(biāo) ④它以弘揚(yáng)主旋律為己任

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

15．離開我國(guó)社會(huì)生活實(shí)際，文化創(chuàng)作就會(huì)成為無源之水、無本之木，從而失去生機(jī)和活力。這從一個(gè)側(cè)面說明，建設(shè)社會(huì)主義精神文明（）

A．要有廣大人民群眾的積極參加 B．要以科學(xué)的理論作為指導(dǎo)思想 C．要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) D．需要把繼承與發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來

16．社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。這主要強(qiáng)調(diào)法治與德治（）A．是統(tǒng)一的，它們之間相輔相成、相互促進(jìn) B．是不同的，它們之間存在差異、有本質(zhì)區(qū)別 C．是一致的，它們之間不存在任何區(qū)別 D．是有差別的，不能把兩者混為一談 17．發(fā)展先進(jìn)文化，從本質(zhì)上看（）

①中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)造過程 ②是社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建過程 ③是要培養(yǎng)“四有”公民 ④是造就一批文明單位和先進(jìn)個(gè)人 A．①② B．②③ C．①②④ D．①②③④ 18．“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這說明（）

A．道德對(duì)知識(shí)才華的形成有幫助作用

B．知識(shí)才華是道德的統(tǒng)帥和靈魂 C．思想道德與知識(shí)才華是不同的 D．思想道德與知識(shí)才華是辯證統(tǒng)一的

19．“最美司機(jī)”“最美女教師”“最美媽媽”這些美好的人及其事跡，始終留在網(wǎng)頁(yè)上和網(wǎng)民的心坎里，在網(wǎng)絡(luò)空間里芬芳留香，而“芙蓉姐姐”“鳳姐”等所謂網(wǎng)絡(luò)紅人早已不再是焦點(diǎn)。經(jīng)歷了近20載的變遷，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的主流文化也逐漸清晰起來，網(wǎng)絡(luò)“正能量”不斷積累發(fā)酵。這說明（）A．①② B．③④

C．①③ D．②④

20．2013年10月12日，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒》因存在暴力失度、語(yǔ)言粗俗被央視《新聞聯(lián)播》點(diǎn)名批評(píng)。如《熊出沒》中“光頭強(qiáng)”整天就叫囂“臭狗熊，我要砍死你”，拿著電鋸到處揮舞。這種文化現(xiàn)象反映 了（）①文化市場(chǎng)的自發(fā)性，為了追求自身利益而忽視了社會(huì)效益 ②人們對(duì)文化需求具有多樣性，面臨著多種選擇 ③文化傳媒的商業(yè)性，追求轟動(dòng)效應(yīng)對(duì)青少年產(chǎn)生了不良影響 ④大眾傳媒迅速發(fā)展，采取了豐富多彩引人注目的形式

A．①③ B．①②

C．①④ D．②③

21．[2013?北京朝陽(yáng)區(qū)二模]目前，我國(guó)影視文化市場(chǎng)在面對(duì)精品短缺問題的同時(shí)，還存在著相同題材、相同形式影視作品同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致產(chǎn)能嚴(yán)重過剩、文化消費(fèi)意愿下降的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象（）①反映了當(dāng)代文化消費(fèi)的大眾化特點(diǎn)

②凸顯了文化市場(chǎng)的自發(fā)性和盲目性 ③表明文化發(fā)展要改變?nèi)说南M(fèi)觀念 ④要求文化生產(chǎn)面向群眾多樣化需求 A．①② B．①③

C．②③ D．②④

22.“段子”(指以笑話、打油詩(shī)為主要內(nèi)容的手機(jī)短信)是典型的草根文化，其通俗性、娛樂性為手機(jī)用戶所廣泛接受，市場(chǎng)空間巨大。但“草根”文化良莠不齊，不良“段子”頻頻出現(xiàn)。這告訴我們（）①發(fā)展大眾文化必須加強(qiáng)管理和引導(dǎo) ②文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量 ③發(fā)展大眾文化必須堅(jiān)持提倡多樣化與弘揚(yáng)主旋律相統(tǒng)一 ④面對(duì)色彩斑斕的文化生活，應(yīng)當(dāng)做出正確的文化選擇

A．①②③ B．②③④

C．①②④ D．①③④

23.“坐在同一條板凳上，才縮短了心與心的距離；住在農(nóng)家的炕頭上，收獲的才不只是建議。我的腳下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情，走近你、讀懂你、為了你、依靠你。”中央電視臺(tái)和中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)記者深入基層，以貼近民生的視角，為觀眾帶來生產(chǎn)生活第一線最鮮活的報(bào)道。這說明（）①文化工作者應(yīng)提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品 ②文化產(chǎn)品應(yīng)面向廣大人民、反映人民的利益和呼聲 ③今天人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn) ④真正同人民群眾生活相貼近的文化產(chǎn)品，必然受到人民群眾的喜愛和歡迎 A．①②③ B．①②④

C．②③④ D．①③④

24．[2013?武漢外國(guó)語(yǔ)學(xué)校月考] 針對(duì)部分抗戰(zhàn)劇情節(jié)離奇夸張，故事浮夸狗血的狀況，國(guó)家廣電總局對(duì)衛(wèi)視黃金檔播出的抗戰(zhàn)劇提出了明確要求，希望各衛(wèi)視修改或停播過度娛樂化的抗戰(zhàn)劇。這對(duì)我國(guó) 文化發(fā)展的啟示是（）①要加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，杜 絕文化市場(chǎng)的自發(fā)性 ②要尊重人民的文化權(quán)利，反對(duì)落后文化 ③要發(fā)展人民群眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化 ④要樹立社會(huì)主義榮辱觀，以服務(wù)人民為榮

A．①② B．②③

C．③④ D．①④

25．[2013?包頭模擬]2012年11月14日是農(nóng)歷十月初一，我國(guó)傳統(tǒng)的祭祖日，為了引導(dǎo)市民文明祭祀、健康喪葬，包頭市殯葬管理處在昆區(qū)步行街開展文明殯葬宣傳活動(dòng)，同時(shí)通告禁止在全市范圍內(nèi)制售、焚燒封建迷信祭祀用品。制售、焚燒封建迷信祭祀用品現(xiàn)象的存在表明（）A．落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，危害社會(huì) B．腐朽文化會(huì)腐蝕人們 的精神世界、侵蝕民族精神 C．傳統(tǒng)文化必須得到繼承和發(fā)揚(yáng) D．文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

26．[2014?浙江五校聯(lián)考]以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”為主要形式的“道德講堂”，包含7大類別，涵蓋社區(qū)居民、農(nóng)民、公務(wù)員、學(xué)生、企業(yè)家、企業(yè)職工、新居民等各類群體，道德宣講活動(dòng)讓市民在自己的生活中感受道德的潛在力量，進(jìn)一步擴(kuò)大道德模范先進(jìn)事跡的影響力，讓更多的市民知好人、學(xué)好人、做好人。道德宣講活動(dòng)的做法啟示我們（）①弘揚(yáng)主旋律是文化建設(shè)的根本目標(biāo)

②文化建設(shè)應(yīng)為人民大眾所喜聞樂見 ③文化建設(shè)應(yīng)倡導(dǎo)風(fēng)格和形式的多樣化 ④文化建設(shè)要堅(jiān)持保障人們基本文化權(quán)益 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

27．中國(guó)特色社會(huì)主義文化在我國(guó)已經(jīng)居于主導(dǎo)地位。但是，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還存在落后文化和腐朽文化。這主要是因?yàn)椋ǎ佼?dāng)今社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響 ②西方資本主義腐朽思想文化的不斷沖擊 ③封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力在我國(guó)根深蒂固 ④社會(huì)上各種思想相互沖擊、相互融合 A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④

28．[2014?淮安調(diào)研測(cè)試]部分“風(fēng)水從業(yè)者”通過自我神化包裝，以“風(fēng)水大師”、風(fēng)水機(jī)構(gòu)為名，借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)交易平臺(tái)高價(jià)兜售“靈符”等風(fēng)水吉祥物，賺取高額利潤(rùn)，一些騙局雖然十分低級(jí)，但受騙者數(shù)以萬(wàn)計(jì)。出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)椋ǎ傥幕袌?chǎng)的滯后性弊端

②相關(guān)部門對(duì)文化市場(chǎng)管理不力

③政府未能弘揚(yáng)科學(xué)，取締迷信活動(dòng) ④部分群眾信仰缺失，尋求精神寄托 A．①② B．②③

C．①④ D．②④

29．[2014?開封定位考試]如果說“舌尖上的中國(guó)”展現(xiàn)了中華飲食文化的博大精深，那么“舌尖上的浪費(fèi)”，則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀。自從中央提出厲行勤儉節(jié)約等“八項(xiàng)規(guī)定”、反對(duì)浪費(fèi)的號(hào)召以來，民間發(fā)起了“光盤行動(dòng)”，號(hào)召國(guó)人向好面子、窮擺闊“說不”。有效遏制“舌尖上的浪費(fèi)”（）①要通過教育對(duì)落后文化予以改造和剔除

②要堅(jiān)決抵制資本主義腐朽思想對(duì)我國(guó)的沖擊

③要對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)起“移風(fēng)易俗”的徹底革命

④要用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚

A．②④ B．①③

C．①④ D．③④ 30.針對(duì)右邊漫畫所反映的現(xiàn)象，政府應(yīng)（）①加強(qiáng)科學(xué)文化教育

②幫助人們樹立科學(xué)的世界觀 ③堅(jiān)決抵制，依法取締 ④樹立高度的文化自覺和文化自信 A．①② B．①④

C．②③ D．③④

31．大型反腐倡廉題材現(xiàn)代劇《兒牽娘心》，劇情跌宕起伏，唱詞感人肺腑，表演貼合人物，不僅收獲了觀眾的掌聲和淚水，還將反腐倡廉的時(shí)代主旋律與高臺(tái)教化的表演形式緊密結(jié)合，以戲曲藝術(shù)傳達(dá)了廉政建設(shè)思想。這體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化（）①以科學(xué)的理論武裝人 ②以正確的輿論引導(dǎo)人 ③以高尚的精神塑造人 ④以優(yōu)秀的作品鼓舞人

A．①②③ B．①②④

C．①③④ D．②③④

二、非選擇題

32.細(xì)觀2013年暑假熒屏，“雷劇”橫行。新版《武松》中，潘金蓮與武松相愛了；《天天有喜》雖脫胎于“劉海砍樵”的神話故事，卻把當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)話題“穿越”到了劇中，“婆媳爭(zhēng)斗”“偽娘當(dāng)?shù)馈薄盎楹笮∪钡仍掝}應(yīng)有盡有；《新洛神》以《洛神賦》為藍(lán)本創(chuàng)作，劇中人物造型奇特、臺(tái)詞直白且不論，曹操父子三人為奪甄宓而爭(zhēng)天下的劇情更是雷翻網(wǎng)友。而在收視率唯上的電視劇市場(chǎng)，制作方不怕觀眾挑刺兒，越挑越有收視率。面對(duì)“雷劇”，有家長(zhǎng)吐槽稱，讓孩子看這些誤導(dǎo)性極強(qiáng)的劇集能帶來什么？電視劇除了作為休閑、娛樂的一種方式，更應(yīng)傳遞一種正能 量。

請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，對(duì)上述材料予以評(píng)析。

33．材料一 當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正在發(fā)生深刻變化，社會(huì)思想意識(shí)多元、多樣、多變的現(xiàn)象日趨明顯，部分社會(huì)成員拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見利忘義、誠(chéng)信缺失等失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。材料二近年來，我國(guó)官員迷信風(fēng)水的新聞屢見報(bào)端。很多腐敗官員在倒臺(tái)后都被曝抱有“不信馬列信鬼神，不信組織信個(gè)人”的迷信思想，而“一邊貪污腐敗，一邊燒香拜佛”的問題官員亦是屢遭曝光，其中更不乏荒誕可笑、怪謬絕倫之事。如長(zhǎng)春某法院因接連幾位院內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)被調(diào)查，而在門前高懸辟邪寶劍以求“辟邪”；甚至還有官員迷信懸棺有“升棺”之意而集體“拜棺”求升官的荒唐事件……

(1)材料一、二共同反映了什么問題？產(chǎn)生上述問題的主要原因有哪些？(2)請(qǐng)你從發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的角度，說明如何解決材料中的問題。

答案：(1)材料一、二共同表明，落后文化與腐朽文化在我國(guó)現(xiàn)階段 仍然存在。

主要原因：①我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)。②經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)一系列不良文化現(xiàn)象。(2)個(gè)人方面：

①增強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。②樹立正確的世界觀、價(jià)值觀；要用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦，遵紀(jì)守法，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)等。國(guó)家方面：

①走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，奏響主旋律。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。②緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)，同時(shí)要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平。③加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管，以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化。④以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本。⑤把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工

第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》單元檢測(cè)題(二）

一、選擇題、請(qǐng)將答案填在（）內(nèi)。

1．某市把市民作為精神文明建設(shè)的主體，動(dòng)員全民參與。全市10個(gè)鎮(zhèn)(街)普遍成立了民間藝術(shù)團(tuán)，開展了“我的好鄰居”攝影大賽、“鄉(xiāng)村少年宮”、“牽手關(guān)愛”活動(dòng)、“誦中華經(jīng)典，做美德少年”等豐富多彩的活動(dòng)，促進(jìn)了城鄉(xiāng)公共文明指數(shù)不斷上升，城市公共文明水平不斷攀升。該市的做法表明

（）① 建設(shè)和諧文化，要發(fā)揮億萬(wàn)人民群眾的主體作用 ② 建設(shè)和諧文化，就能消除人與人之間的矛盾 ③ 和諧文化，重在參與 ④ 培育文明和諧的新鄉(xiāng)風(fēng)，是建設(shè)和諧文化的重要環(huán)節(jié)

A．①②④

B．②③④

C．①③④

D．①②③ 2．和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。建設(shè)和諧文化，要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。下列屬于這一活的（）

①以“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市活動(dòng) ②各級(jí)黨政機(jī)關(guān)開展的青年志愿者創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng) ③社會(huì)各界組織的“春蕾計(jì)劃”、“扶殘助殘”公益活動(dòng) ④以“愛崗敬業(yè)”為主題的勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)

A．①②

B．①②③

C．②③④

D．①②③④

3．“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人身攻擊的時(shí)代？” “在網(wǎng)絡(luò)上羞辱別人變得如此簡(jiǎn)便和快捷，而我們每個(gè)人都活在這種威脅之下。以前只有社會(huì)名流需要采取措施保護(hù)自己的名譽(yù)，學(xué)習(xí)挽回臉面的技巧，但現(xiàn)在，這已成為一種大眾需求。”“人肉搜索”自誕生以來，一直游走在道德和法律的邊緣。為凈化網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，防止“人肉搜索”演變?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò)暴力”，必須以________作為道德選擇最基本的價(jià)值取向。()A．公民道德基本規(guī)范 B．社會(huì)主義榮辱觀C．中華民族精神D．馬克思主義 4．《正氣歌》是一臺(tái)由中央紀(jì)委和中央電視臺(tái)共同舉辦的廉政歌詠晚會(huì)。其中，既有反映黨的干部公而忘私、艱苦奮斗品德的《老支書》，還有歌頌青年共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)精神的《雷鋒頌》等等。這些生動(dòng)鮮活的節(jié)目唱響了正氣歌的主旋律，宣傳了廉政規(guī)章制度，歌曲動(dòng)人心扉，激人斗志，有助于干部進(jìn)一步弘揚(yáng)為人民服務(wù)的精神。這種精神是神（）

A．社會(huì)主義文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

B．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則 C．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心

D．發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo) 5．今天，我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的。針對(duì)這一情況，我們應(yīng)該（）①以發(fā)展經(jīng)典的、高雅的和嚴(yán)肅的文化為主 ②堅(jiān)決抵制、依法取締一切非社會(huì)主義文化③發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用④用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④ 6．溫家寶總理說，老師們承擔(dān)著教育的重任，百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。這些話表明()

①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)

②教育決定經(jīng)濟(jì)

③教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 ④必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④ 7.（2009，廣東，10）“入鄉(xiāng)隨俗”表明了（）

A．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承

B．優(yōu)秀文化取代落后文化

C．尊重文化的多樣性

D．不同的文化具有共同性

12月10日晚，齊魯電視臺(tái)曝光了趙忠祥、曾志偉等一些明星、名人代言問題產(chǎn)品的消息。近年來，某些專家、名人已長(zhǎng)期是某個(gè)利益集團(tuán)的代言人，逐漸喪失中立立場(chǎng)；或者是緊緊地與某企業(yè)聯(lián)系在一起，成為其傳聲筒。事實(shí)上，失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛嗪凸脑u(píng)論，最終專家、名人也會(huì)失去公信力。回答8～9題。8．在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也會(huì)遭遇思想道德沖突，對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)（）

①文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化 ②加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心 ④不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

A．②④

B．②③④

C.①③④

D.①② 9．下列關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的說法，不正確的是（）A．世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成屬于思想道德修養(yǎng) B．學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)是文化修養(yǎng)的內(nèi)容 C．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn) D．科學(xué)文化修養(yǎng)就是思想道德修養(yǎng)

二、非選擇題

10.發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是國(guó)家和民族發(fā)展的目標(biāo)與責(zé)任。讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，是文化惠民工程的重要內(nèi)容。

試舉文化惠民工程的一個(gè)實(shí)例，并用《文化生活》中扶持公益性文化事業(yè)的相關(guān)知識(shí)加以簡(jiǎn)要說明。

要點(diǎn)：發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。

11.我們?cè)鯓尤ネ苿?dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮？

解析：①推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又要有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。②要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，既要取其精華，去其糟粕，保持民族性，又要發(fā)展創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代性，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。③要面向世界、博采眾長(zhǎng)，吸收和借鑒一切先進(jìn)的文化成果，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。④要進(jìn)一步培育和弘揚(yáng)中華民族精神。(其他答案言之有理亦可)12.閱讀材料，回答問題。

義利觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心。當(dāng)前，弘揚(yáng)具有社會(huì)進(jìn)步意義的義利觀，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的影響。

雷鋒，以其短暫的一生譜寫了一曲全心全意為人民服務(wù)的壯麗詩(shī)篇。大力弘揚(yáng)雷鋒精神，對(duì)于不斷提升公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度具有重要意義。

根據(jù)材料三，從文化生活角度．請(qǐng)你以“弘揚(yáng)雷鋒精神，促進(jìn)社會(huì)文明”為主題向社會(huì)發(fā)出倡議。（要求：①寫出倡議書內(nèi)容的提綱；②不得顯示個(gè)人身份的任何信息。）

解析：①開展多種形式的學(xué)雷鋒活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化。②努力提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。

③弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，賦予雷鋒精神新的時(shí)代內(nèi)涵。④用杜會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，建設(shè)杜會(huì)主義核心價(jià)值體系。⑤腳踏實(shí)地，從身邊做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。

第五篇：2021文化生活一二單元檢測(cè)題

文化生活一二單元檢測(cè)題

《文化生活》第一、二單元綜合檢測(cè)題

一、單項(xiàng)選擇題：（每小題3分，共60分）

1.儒家思想影響了中國(guó)人幾千年的生存方式和思維方式，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，被譽(yù)為“東方的.”。這體現(xiàn)了

①文化既是民族的，也是世界的②文化源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展

③文化能對(duì).發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④文化傳播都是伴隨著商業(yè)貿(mào)易的A．①③

B．①②

C．③④

D．②④

2.廣東省中山市將孫中山故居作為發(fā)展先進(jìn)文化的“龍頭”，以孫中山的知名度和影響力打造城市品牌，將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為中山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，使之成為中山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推力。該做法的依據(jù)是

①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

3.在廣州，本土宗教道教與外來的佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教和睦相處，中式古建筑與現(xiàn)代建筑比肩而立，中餐、東南亞餐、西餐相映成趣。這表明廣州文化

①具有多樣性②由其地理環(huán)境所決定

③與世界文化日趨同一④具有包容性、開放性

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

4.18世紀(jì)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)提出“個(gè)性解放”、“政治自由”、“貿(mào)易自由”等思想是摧毀封建專制的巨大力量。這表明A．沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐B．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

C．人們的行為總是受一定思想的指導(dǎo)D．文化是一種巨大的精神力量

5.中國(guó)作家莫言充滿著“懷鄉(xiāng)”、“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，以鄉(xiāng)土作品崛起，帶有明顯的“先鋒”色彩。2021年10月11日，莫言獲得2021年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這表明

A.立足實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒

B.中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來

C.中華文化的感召力來源于中華民族仁愛中和的善良本性

D.以人為本，維護(hù)農(nóng)民的利益始終是中華文化的價(jià)值追求

6.如右圖，漢語(yǔ)與日語(yǔ)古今字符集的演變對(duì)比圖說明了

①人類所有的.性活動(dòng)都是文化傳播的活動(dòng)

②文化的交流促進(jìn)了文化的發(fā)展和進(jìn)步

③文化交流的過程，就是文化傳播的過程

④文藝表演活動(dòng)是文化傳播的途徑之一

A．①②

B．③④

C．②③

D．②④

7.為引領(lǐng)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展和.建設(shè)，廣東提煉出體現(xiàn)地方特

色、群眾樂于接受、容易傳承傳播的價(jià)值理念，概括出“厚于

德、誠(chéng)于信、敏于行”的新廣東精神。可見，新廣東精神

A．是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物

B．是公民依法參與政治生活的前提

C．具有鮮明的區(qū)域性和時(shí)代性

D．是.主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

8.右圖《中秋賞月》反映了

①人只能享受文化但無法創(chuàng)造了文化

②文化對(duì)人的影響潛移默化

③文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久

④文化對(duì)人的影響是積極的有形的A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

9.看NBA、吃意大利披薩、穿日韓流行衣服……經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。可見，我們要進(jìn)行文化創(chuàng)新，就要

A．加快經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，促進(jìn)文化全球化

B．克服“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無主義”

C．繼承傳統(tǒng)，推陳出新

D．大力推廣外來文化，優(yōu)先發(fā)展西方文化

10.目前，動(dòng)漫的制作一般采用電腦繪圖，但日本的漫畫家宮崎駿被動(dòng)漫迷追奉為偶像后，至今仍然堅(jiān)持手繪，很少使用先進(jìn)的電腦技術(shù)。他的新作《懸崖上的金魚姬》還故意做“減法”，盡量讓畫面風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快，從而強(qiáng)化故事本身的吸引力，深受動(dòng)漫迷愛戴。這說明傳統(tǒng)文化具有

①繼承性②相對(duì)的穩(wěn)定性③鮮明的民族性④交融性

A．①②B．②③C．②④D．③④

11.中國(guó)的動(dòng)漫繪畫大多沿用傳統(tǒng)的連環(huán)畫繪畫格調(diào)，采用平面、陳述的方式，而日、韓式動(dòng)漫繪圖，打破了單一的平面、陳述形式，增加了“影視”元素，人物形象可以是平面的，也有俯視的、仰視的，近景的、遠(yuǎn)景的，增加了視覺沖擊力。這啟示我們

A.文化創(chuàng)新的源泉只是文化交流

B．文化創(chuàng)新的源泉是創(chuàng)作者的靈感

C．文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)D．不同民族文化之間的交流、借鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑

12.2021年在全國(guó)熱映的電影《白鹿原》中，有一段流傳了幾百年的陜西地方華陰老腔《將軍令》精彩演出，其古樸雄渾激昂打動(dòng)和感染無數(shù)觀眾，成為該部電影的最大亮點(diǎn)，從這個(gè)意義上來說，老腔這個(gè)古老的“搖滾樂”，就是電影《白鹿原》的魂。這說明

①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②中華文化獨(dú)具特色和魅力

③不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色④只有少數(shù)文藝人才為中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)

A.①②④

B.①②③

C.①③④

D.②③④

13.一首叫做《江南Style》的韓國(guó)舞曲的MV于2021年7月中旬在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布，用了3個(gè)月時(shí)間，全球點(diǎn)擊數(shù)已達(dá)3.25億次，破了吉尼斯世界紀(jì)錄；在中國(guó)，它也成為從明星到草根競(jìng)相模仿的對(duì)象。這表明

A．現(xiàn)代人的文化生活離不開網(wǎng)絡(luò)B．借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品可能迅速被人們認(rèn)同和接受C．網(wǎng)絡(luò)文化就是人們所需要的高雅文化D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使文化產(chǎn)品的消費(fèi)消除了地域、民族的差別14.據(jù)分析，審丑文化、從眾心理、群體效應(yīng)和偶像崇拜，都在為《江南Style》的流行推波助瀾。不過，可以預(yù)見的是，無論人們將《江南Style》的走紅分析得多么透徹，都很難預(yù)料下一首“神曲”會(huì)以怎樣的面貌出現(xiàn)。下列對(duì)此說明正確的是

A．流行文化的產(chǎn)生和傳播沒有規(guī)律可循B．流行文化都是.主義文化繁榮的具體表現(xiàn)，不應(yīng)干涉制止C．流行文化都是某個(gè)時(shí)期的先進(jìn)文化，應(yīng)大力提倡普及D．對(duì)于流行文化我們要用.主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)15.2021年，《少年派奇幻漂流》、《1942》等一批國(guó)產(chǎn)電影，改變了過去“高大全”、空洞說教的單一形式，以豐

富的人文情懷受到人民群眾的喜愛，上座率很高，在觀眾中形成了一股正向、良性思潮。這說明

A.所有影視文化都能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展

B．推動(dòng)文化形式的創(chuàng)新就能繁榮.主義文化

C．優(yōu)秀的文化作品能發(fā)揮強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用

D．中國(guó)特色.主義文化已經(jīng)在群眾的經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)主導(dǎo)地位

16、追溯中國(guó)結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩。”“結(jié)”與“吉”諧音，在漫長(zhǎng)的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團(tuán)圓結(jié)”，一個(gè)個(gè)美麗中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。對(duì)上述

材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是

①文化是人類.實(shí)踐的產(chǎn)物②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活

④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代

A．①②

B．①③

C．①②③

D．②③④

17、央視播出的《星光大道》、《我要上春晚》等節(jié)目，因其較高的收視率，不僅成就了許

多人的明星夢(mèng)，更成為商家必爭(zhēng)的廣告宣傳載體。這主要說明

A、文化對(duì)人的影響是潛移默化的B、文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C、文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

D、文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融

18、從文化生活的角度看，“隨處可見的廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來了可喜的變化”表明

A．文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境

B．文化能夠在改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

C．文化對(duì)人的影響是無形的、強(qiáng)制的D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的、持久的19、2021年7月18日，新聞出版總署在北京召開“強(qiáng)素質(zhì)，做表率”主題讀書活動(dòng)優(yōu)秀圖書推薦工作會(huì)議，來自全國(guó)50家重點(diǎn)出版單位的負(fù)責(zé)人共聚一堂，謀劃書目推薦工作。舉辦主題讀書活動(dòng)的文化生活依據(jù)是

①文化能促進(jìn).的全面發(fā)展②文化對(duì)人具有潛移默化的影響

③有文化有知識(shí)才會(huì)有崇高的的道德

④文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

20、“無論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。主要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢(mèng)想，您就是我們要找的人！”這則“開門辦春晚”的廣告強(qiáng)調(diào)了

A．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要推陳出新

B．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)

C．要加強(qiáng)對(duì)文化的管理和引導(dǎo)

D．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

21、英國(guó)人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話總會(huì)刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友。這說明了

A、文化影響人們的交往方式

B、文化影響人們的.活動(dòng)

C、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

D、文化影響人們的思維方式22、2021年10月中國(guó)作家莫言獲得2021年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在談及文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，莫言表示，中國(guó)作家要找到、形成自己的獨(dú)特個(gè)性，從民族文化的根源里挖掘創(chuàng)作的沖動(dòng)。這意味著

A．各民族文化一律平等

B．要尊重不同民族的文化

C．文化首先是民族的，其次是世界的D．要培育好、發(fā)展好本民族的文化23、2021年10月23日是一年一度的重陽(yáng)佳節(jié)，全國(guó)各地紛紛舉辦多種形式的活動(dòng)進(jìn)行慶祝。這對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族的精神家園，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。這說明

①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

③傳統(tǒng)習(xí)俗是民族精神的火炬④傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深刻的影響

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

24、圖書漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場(chǎng)所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書漂流。圖書漂流活動(dòng)

A.是文化傳播的主要途徑

B.超越時(shí)空對(duì)文化傳播的局限

C.有利于尊重文化的多樣性

D.促進(jìn)了文化傳播與交流

25、吃餃子、貼對(duì)聯(lián)、賞花燈流轉(zhuǎn)，聽爆竹聲聲，觀龍獅賀歲，這就是典型的中國(guó)新年——春節(jié)。盡管它歷經(jīng)幾千年，但每一個(gè)中國(guó)人都醉心于這個(gè)節(jié)日。由此可見

①慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)②世界文化具有差異性的特點(diǎn)

③文化交流應(yīng)尊重文化差異④傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響

A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

26、創(chuàng)立諸子學(xué)派的孔墨老莊等，都是中國(guó)文化史上第一批百科全書式的淵博學(xué)者，他們以巨大的熱情、雄偉的氣魄和無畏的勇氣，開創(chuàng)學(xué)派，編纂、修訂《詩(shī)》《書》《春秋》等中國(guó)文化的“元典性”著作，并對(duì)宇宙、.、人生等無比廣闊的領(lǐng)域發(fā)表議論。正是經(jīng)由各具特色的諸子百家的爭(zhēng)鳴，中國(guó)文化精神的各個(gè)側(cè)面得到充分的展開和升華，中華民族的文化走向才大致確定。這表明

A．教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)

B．思想文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了文化的發(fā)展

C．思想只要對(duì)立就可以走向統(tǒng)一

D．文化的發(fā)展根源于.實(shí)踐27、2021年廣東省18至70周歲城鄉(xiāng)居民數(shù)字化閱讀方式的接觸率為70.5%，高于傳統(tǒng)紙質(zhì)書報(bào)刊閱讀率，比全國(guó)平均水平高31個(gè)百分點(diǎn)，人均電子書閱讀量為4.03本。上述材料說明

①大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段

②新的傳媒在我國(guó)文化傳播與交流中日益取代舊的傳媒，發(fā)揮著重要作用

③當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用極大地加快了文化傳播、繼承與發(fā)展

④現(xiàn)代傳播媒體促進(jìn)了我國(guó)文化多樣性的發(fā)展

A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

28、現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨(dú)特配方和精選藥材等情況下，吸收了西藥的一些優(yōu)點(diǎn)，采用先進(jìn)工藝，制成了中成藥：有的制成瓶裝湯藥，有的制成沖劑，有的制成丸藥。中成藥的制成是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的繼承和發(fā)展，弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化。這體現(xiàn)了

A．文化創(chuàng)新可以推斷.實(shí)踐的發(fā)展

B．文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮

C．科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素

D．推動(dòng).實(shí)踐發(fā)展是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)

“腹有詩(shī)書氣自華”。這表明

A、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化

B、文化塑造著人

C、教育是文化傳播的重要途徑

D、人們?cè)?實(shí)踐中創(chuàng)造文化

30、“學(xué)習(xí)型”.的核心內(nèi)涵是：A．教育

B．創(chuàng)新

C．好好學(xué)習(xí),天天向上

D．全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)

班級(jí)：姓名：登分號(hào)：成績(jī)：

31、倫敦奧運(yùn)會(huì)成功克服了全球經(jīng)濟(jì)低迷帶來的諸多困難，組織出色，氣氛熱烈，對(duì)英國(guó)及歐洲產(chǎn)生巨大的鼓舞作用，給世人留下了深刻美好的回憶。倫敦奧運(yùn)會(huì)辦得有聲有色，對(duì)提振英國(guó)和歐洲民眾士氣發(fā)揮了重要的作用。倫敦奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)內(nèi)地金牌運(yùn)動(dòng)員代表團(tuán)于2021年8月25日至8月26日訪港。奧運(yùn)英雄為國(guó)爭(zhēng)光，港人與有榮焉。他們?cè)L港為港人獻(xiàn)技，與市民親切接觸，大大增強(qiáng)了市民對(duì)體育的熱情，提升了市民對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感。

上述材料中，你能感悟到文化的哪些影響？(20分)

32、2021年6月18日，首屆“中非合作論壇—文化部長(zhǎng)論壇”在北京開幕。文化部長(zhǎng)蔡武在講話中指出，今天的世界，文化的多樣性是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族都有其鮮明特色的文化，正因?yàn)槿绱耍澜绮棚@得絢麗多彩。我們歷來主張，各民族的文化沒有優(yōu)劣之分，都是是世界文化百花園中絢麗的花朵，要充分尊重各個(gè)民族的文化，要在完全平等、互相尊重的基礎(chǔ)上加強(qiáng)各民族、各個(gè)國(guó)家之間的文化交流，彼此欣賞對(duì)方的創(chuàng)造，理解對(duì)方文化中所隱含的獨(dú)特價(jià)值和精神內(nèi)涵，借鑒對(duì)自身文化發(fā)展有益的養(yǎng)料，共同抵制今天世界上還不時(shí)出現(xiàn)的文化強(qiáng)權(quán)和文化霸權(quán)行徑，保障各國(guó)和各民族人民所創(chuàng)造的文化受到充分尊重。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮。中國(guó)著名學(xué)者費(fèi)孝通先生的名言“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”就準(zhǔn)確表達(dá)了我們對(duì)世界各國(guó)各民族文化的基本態(tài)度。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，分析我們應(yīng)如何對(duì)待世界各國(guó)各民族文化。(20分)

《文化生活》第一、二單元測(cè)試題參考答案：

31、答：①文化作為一種精神力量，能夠?qū)?發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。倫敦奧運(yùn)會(huì)作為一次文體盛會(huì)，對(duì)英國(guó)及歐洲產(chǎn)生了極大的鼓舞作用體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（4分）②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。倫敦奧運(yùn)會(huì)對(duì)提振英國(guó)和歐洲民眾士氣發(fā)揮重要作用體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（8分）

③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。倫敦奧運(yùn)會(huì)的中內(nèi)地金牌運(yùn)動(dòng)員代表團(tuán)訪港提升了.市民對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)了我國(guó)的民族凝集力體現(xiàn)了這一點(diǎn)（8分）

32、答：①文化具有多樣性，不同民族文化各具特色。我們要尊重文化多樣性，尊重不同民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步（8分）。

②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，在遵循各民族文化一律平等原則的基礎(chǔ)上，積極開展與不同民族文化的交流活動(dòng)。（6分）

③我們要學(xué)習(xí)和借鑒不同民族文化的優(yōu)秀成果，以我為主，為我所有，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新（4分）

④我們必須反對(duì)“民族虛無主義”“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤做法。（2分）