第一篇：2016文化生活第三單元檢測(cè)題最新

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文化生活第三單元檢測(cè)題

一、單項(xiàng)選擇題(每題5分,共60分)1.(2016內(nèi)蒙古赤峰模擬)《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》的播出,引發(fā)了國(guó)人對(duì)漢字的關(guān)注熱潮。中國(guó)漢字的演變歷程告訴我們()

①漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志②漢字蘊(yùn)含了中華民族豐富的生命力 ③漢字是中華文化一脈相承的見證④文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 A.①④ B.②③ C.①② D.③④

2.(2015寧夏銀川一中質(zhì)檢)中華姓氏源自上古,姓氏文化作為中國(guó)最古老的文明之一,誕生至今已有五千年歷史。可以說,姓氏文化濃縮了中華文明歷史進(jìn)程及中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面。這一事實(shí),再次佐證了()A.中華文明起源于姓氏文化B.中華文化具有特有的包容性

C.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深D.漢字的發(fā)明,使人類文明得以傳承

3.(2016甘肅白銀模擬)天津市有非常豐富的傳統(tǒng)美食,如狗不理包子、十八街麻花、茶湯、干果、熟梨糕等民間特色小吃。假如天津市應(yīng)邀到德國(guó)慕尼黑市舉辦一個(gè)傳統(tǒng)美食節(jié),邀請(qǐng)你為此次文化交流擬一個(gè)標(biāo)題,你認(rèn)為最合適的是()A.弘揚(yáng)傳統(tǒng),推陳出新,革故鼎新B.以我為主,為我所用,面向世界 C.博大精深,求同存異,相互尊重D.尊重差異,平等協(xié)商,文化共享 4.3 000多年前,黎族人民橫渡瓊州海峽來到海南。他們?cè)谶@方熱土繁衍生息,創(chuàng)造了璀璨的文化:華美絕倫的黎族織錦,造型獨(dú)特的船形屋,用牛角、竹子、椰殼等制作的樂器??其中,鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見,黎族文化()①具有鮮明的民族特色,是中華文明的重要組成部分 ②具有悠久的歷史,是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③具有鮮明的地域特征,其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的 ④具有強(qiáng)大生命力,是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

5.(2015河南洛陽(yáng)模擬)漢代董仲舒把道學(xué)、法學(xué)和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成新的儒學(xué)體系;魏晉南北朝時(shí),儒學(xué)又吸收佛教、道教的精神,有了新的發(fā)展;北宋時(shí),儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛,融合佛道思想來解釋儒家義理,形成以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”?？梢?)A.中華文化是由儒佛道等思想融合而成的B.中華文化具有很大的包容性

C.各種思想都能推動(dòng)中華文化的發(fā)展D.博大精深的儒家思想是中華文化的精髓

6.(2016甘肅蘭州一中質(zhì)檢)紹興是越劇的發(fā)源地,它吸收了京劇、昆曲、楚劇、高腔、黃梅戲等眾多姐妹藝術(shù)的精華,逐漸完善豐富,受到了廣大群眾的喜歡,從娘家走向全國(guó),成為中國(guó)第二大劇種,為中國(guó)戲劇文化園地增添了一朵奇葩。越劇的成長(zhǎng)說明()A.中華文化獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷B.一方水土,一方文化 C.中華文化是各民族文化的共同體D.中華文化具有包容性

文化是民族的血脈,民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。回答下題。

7.京劇、文房四寶、剪紙??這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”,在歷史的演變中已成為人類文化寶庫(kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素”（）

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①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化發(fā)展的力量源泉 ③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的個(gè)性特征 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

8.(2015江西九江模擬)抗戰(zhàn)英雄趙一曼詩(shī)云:誓志為人不為家,涉江渡海走天涯。男兒豈是全都好,女子緣何分外差。未惜頭顱新故國(guó),甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇,笑看旌旗紅似花。這首詩(shī)反映了()A.愛國(guó)主義始終具有共同的具體內(nèi)涵B.維護(hù)國(guó)家利益是人們共同的價(jià)值追求

C.愛國(guó)主義是中華民族救亡圖強(qiáng)的精神支柱D.民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量

9.(2016河北衡水模擬)習(xí)近平指出,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),孕育了中華民族寶貴的精神品格,培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳,也是我們今天推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。這表明()①自強(qiáng)不息逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)②傳統(tǒng)文化促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展 ③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于漢字和史書典籍的延續(xù)

④中華民族精神,深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

10.(2016山東臨沂一中質(zhì)檢)電視劇《沂蒙》用“紅嫂”式的質(zhì)樸表現(xiàn)“紅嫂”的崇高,真實(shí)地展示了“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神,是偉大的中華民族精神的又一壯歌。這表明()①弘揚(yáng)中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)

②對(duì)于中華民族精神要堅(jiān)持“取其精華,去其糟粕”,批判繼承 ③作為民族精神核心的愛國(guó)主義,在不同時(shí)期的具體內(nèi)涵是相同的 ④中華民族精神是不斷豐富和發(fā)展的 A.②③ B.①④ C.②④ D.③④

11.(2016河南平頂山模擬)2015年10月1日,平頂山市開展愛國(guó)主義影片放映活動(dòng),全市98個(gè)農(nóng)村公益電影放映隊(duì)同時(shí)放映愛國(guó)主義優(yōu)秀影片《永遠(yuǎn)的焦裕祿》。愛國(guó)主義影片放映活動(dòng)可以()①凈化文化環(huán)境,引導(dǎo)價(jià)值取向②傳承革命精神,強(qiáng)基固本

③保證社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向④促進(jìn)民族精神與時(shí)代精神相結(jié)合 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

12.(2015湖南岳陽(yáng)二模)宋代理學(xué)大師朱熹在任福建漳州知州時(shí),曾為創(chuàng)辦的白云巖書院寫過一副對(duì)聯(lián):“地位清高,日月每從肩上過;門庭開豁,江山常在掌中看?！边@是千百年來中國(guó)仁人志士的崇高精神追求。這種精神追求()①凝聚著自信自尊,是決定民族生存和發(fā)展的重要因素 ②體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn),是弘揚(yáng)時(shí)代精神的重要契機(jī)和體現(xiàn)

③蘊(yùn)涵著心憂天下的愛國(guó)情操,體現(xiàn)著中華民族共同的價(jià)值追求 ④充溢著從容淡定的情懷,是激勵(lì)人們奮發(fā)向上的精神動(dòng)力 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

二、非選擇題(共40分)13.(2016山東濟(jì)南一中質(zhì)檢)閱讀材料,完成下列要求。

材料一 以“絲路情長(zhǎng),農(nóng)圣家園”為主題的2015年米蘭世博會(huì)中國(guó)館山東活動(dòng)周9月16日開幕。9月19日,游覽世博會(huì)山東館的外籍游客達(dá)到最高峰,游客們無不為山東館的精美設(shè)計(jì)而嘆服。山東展館外觀以雄峙山東的泰山為主視角,側(cè)面是抽象的大海浪涌形象,勾勒出“海岱文化”的山東地理形態(tài)?！棒敯噫i”是山東館的一大特色,它是春秋時(shí)期魯國(guó)工匠魯班發(fā)明的一種木制卯榫結(jié)構(gòu),是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑構(gòu)件——斗拱的基礎(chǔ),將其作為城市營(yíng)造智慧的典型符號(hào),頗具齊魯風(fēng)味。山東展館入口設(shè)計(jì)成敞開式,表達(dá)“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”的熱情與好客。山東展館內(nèi)有“智慧長(zhǎng)廊”“城市窗口”和“齊魯家園”三大展區(qū),展示文化山東、魅力山東、好客山東以及山東人未來的城市生活,進(jìn)而表達(dá)“和而不同,我們的家園”的城市內(nèi)涵。

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材料二 對(duì)于大多數(shù)民族來說,獨(dú)特的語言和文字是其民族文化的基石。尤其是使用人數(shù)最多、延續(xù)傳統(tǒng)最久、語音語法文字最為獨(dú)特的漢語漢字,更是我們的命脈,我們的靈魂,我們的根基。但隨著“E時(shí)代”的到來,諸如“東東”“斑竹”“偶”“大蝦”“菜鳥”“MM”??這類“網(wǎng)語”正迅速地成為“現(xiàn)代漢語”,進(jìn)入“普通話”,一些中國(guó)人現(xiàn)在甚至已經(jīng)說不好中國(guó)話、寫不好中國(guó)字了。(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用文化傳承與中華文化的有關(guān)知識(shí)分析山東館的設(shè)計(jì)理念。(12分)

(2)結(jié)合材料二,請(qǐng)運(yùn)用中華文化的有關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要評(píng)析上述現(xiàn)象。(8分)

14.(2016河南新鄉(xiāng)一中質(zhì)檢)閱讀材料,回答問題。

材料一 延安、西柏坡是中國(guó)紅色革命的搖籃,2015年國(guó)慶節(jié)期間,山東某校開展了“重溫革命圣地,紅色旅游出行”活動(dòng)。活動(dòng)結(jié)束后,學(xué)生感慨道,到井岡山、延安、西柏坡等革命圣地,都是一種精神上、思想上的洗禮;多重溫這些偉大歷史,心中就會(huì)增加很多正能量。

材料二 2015年9月16日,河南省“紅旗渠精神”進(jìn)校園報(bào)告會(huì)在河南師范大學(xué)舉行,該校5 000余名大一新生和學(xué)校中層以上干部聆聽了報(bào)告會(huì)。在場(chǎng)的師生們被發(fā)生在50多年前的故事深深吸引和感染,掌聲雷動(dòng)、經(jīng)久不息。

(1)如果請(qǐng)你組織一次愛國(guó)主義教育宣傳活動(dòng),結(jié)合材料一,從文化生活角度提出幾點(diǎn)建議。(12分)

(2)結(jié)合材料二,運(yùn)用民族精神的知識(shí)分析民族精神進(jìn)校園的意義。(8分)

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文化第三單元答案解析

一、單項(xiàng)選擇題

1.D 此題考查中華文化的特點(diǎn)。文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志,故①錯(cuò)誤。文字的創(chuàng)立與演變歷程,體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力,故排除②。通過漢字的演變歷程,可見漢字的一脈相承,故③正確。通過漢字是對(duì)生活中現(xiàn)實(shí)動(dòng)物的描寫與反映,可見文字產(chǎn)生的源泉,故④正確。

2.C 此題考查中華文化的特點(diǎn)。姓氏文化濃縮了中華文明歷史進(jìn)程及中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面,說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,C符合題意;文化源于社會(huì)實(shí)踐,A說法錯(cuò)誤;包容性即求同存異、兼收并蓄,材料沒有體現(xiàn),排除B;文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,D錯(cuò)誤。答案選擇C。

3.C 如果就此次文化交流擬一個(gè)標(biāo)題,內(nèi)容應(yīng)該包括中華文化的特征和中外文化交流,C符合題意,答案選C。A強(qiáng)調(diào)文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系,B說明怎樣吸收借鑒外來文化,均排除。D僅是中外文化交流應(yīng)堅(jiān)持的原則,沒有C更符合題干要求。

4.A 本題考查中華文化的相關(guān)知識(shí)。海南地理環(huán)境是黎族文化性質(zhì)的一個(gè)影響因素,而非決定因素,③錯(cuò)誤。文化不是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,④錯(cuò)誤。①②正確且符合題意,故選A。

5.B 此題考查中華文化的包容性。中華文化是由各民族文化組成的,A錯(cuò)誤。各種思想有先進(jìn)與落后之分,所以C錯(cuò)誤。民族精神是中華文化的精髓,D錯(cuò)誤?！袄韺W(xué)”的形成過程體現(xiàn)的是中華文化包容性,B正確。6.D 此題考查中華文化的特點(diǎn)。越劇吸收了其他劇種的精華,可見文化的包容性,故選D。

7.D 本題以我國(guó)的傳統(tǒng)文化成就為切入點(diǎn),考查學(xué)生對(duì)中華文化的特點(diǎn)、中華民族精神的內(nèi)涵、文化發(fā)展的源泉等文化生活相關(guān)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心,故①錯(cuò)誤。人民群眾的實(shí)踐是文化發(fā)展的力量源泉,故排除②。這些“中國(guó)元素”極具傳統(tǒng)特色,說明中華文化獨(dú)樹一幟、博大精深,同時(shí)也顯示了中華文化的個(gè)性特征,故③④表述正確且符合題干要求,應(yīng)選D。

8.C 此題考查愛國(guó)主義的作用。愛國(guó)主義是具體的,不同歷史時(shí)期具有不同的具體內(nèi)涵,因此A錯(cuò)誤;不同的人具有不同的價(jià)值追求,維護(hù)國(guó)家利益并沒有成為人們共同的價(jià)值追求,B與現(xiàn)實(shí)不符;“未惜頭顱新故國(guó),甘將熱血沃中華”反映了詩(shī)人的愛國(guó)主義情感,C符合題意;中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量,D表述錯(cuò)誤。故答案選C。

9.D 此題考查民族精神的作用。傳統(tǒng)文化的作用具有兩面性,排除②。漢字與史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證,排除③。材料強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息精神的作用,故①正確。自強(qiáng)不息、厚德載物的傳統(tǒng)思想,孕育了民族精神,故④正確。

10.B 民族精神屬于中華文化的精華,批判繼承是錯(cuò)誤的,排除②。在不同的歷史時(shí)期,愛國(guó)主義的具體內(nèi)涵是不同的,排除③。①④表述正確,故答案為B。

11.A 此題考查弘揚(yáng)愛國(guó)主義的意義。愛國(guó)主義影片放映活動(dòng),能夠凈化文化環(huán)境,傳承革命精神,故答案為A。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是文化發(fā)展方向的保證,排除③。材料沒體現(xiàn)民族精神的發(fā)展問題,排除④。

12.C 本題考查對(duì)民族精神的理解。民族精神不起決定作用,排除①。材料沒有涉及時(shí)代精神,排除②。材料凸顯了從容淡定的情懷和對(duì)天下的關(guān)注,故答案為C。

二、非選擇題

13.答案(1)①山東展館融合了泰山、海洋、魯班鎖等元素,體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。(3分)②山東展館勾勒出“海岱文化”的山東地理形態(tài),體現(xiàn)了文化具有鮮明的地域性特征。(3分)③山東展館設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化的元素與現(xiàn)代表現(xiàn)手法融為一體,體現(xiàn)了文化的繼承與創(chuàng)新。(3分)④山東展館表達(dá)了“和而不同,我們的家園”的城市內(nèi)涵,體現(xiàn)了中華文化具有包容性,即求同存異、兼收并蓄。(3分)(2)①漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。漢字為書寫中華文化、傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用,是中華文明的重要標(biāo)志。(3分)②“網(wǎng)語”成為“現(xiàn)代漢語”,一方面豐富了漢字文化的內(nèi)涵,另一方面也影響了漢字使用的規(guī)范性。維護(hù)漢字的規(guī)范使用,就是維護(hù)我們民族的文化。(2分)③中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)過程中,必須規(guī)范漢字的使用,繼承和發(fā)揚(yáng)漢字的民族特點(diǎn),增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同,與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新,創(chuàng)造中華文化新的輝煌。(3分)14.答案(1)①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體,應(yīng)該創(chuàng)新愛國(guó)主義的呈現(xiàn)和表達(dá)形式。(3分)②人是文化的創(chuàng)造者,也是文化的享用者,號(hào)召每個(gè)公民都做愛國(guó)主義的弘揚(yáng)者和傳承者。(3分)③愛國(guó)主義是民族精神的核心,應(yīng)該弘揚(yáng)和宣傳民族精神。(3分)④文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境,應(yīng)該打造良好的文化環(huán)境,給人潛移默化的影響。(3分)(2)①有利于打造良好的文化環(huán)境,給青年學(xué)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力。(2分)②有利于提高青年學(xué)生的綜合素質(zhì),使其保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。(2分)③有利于促使青年學(xué)生成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。(2分)④有利于傳承民族精神,培育愛國(guó)主義情感。(2分)

第二篇：文化生活第二單元檢測(cè)題

文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新檢測(cè)題

一、單項(xiàng)選擇題(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。)1．2013年是聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(以下簡(jiǎn)稱《公約》)通過10周年。為紀(jì)念《公約》通過10周年，6月14日至23日，第四屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)在成都舉行。本屆國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的主題是“人人都是文化傳承人”，這啟示我們對(duì)待文化遺產(chǎn)()A．要重視對(duì)文化遺產(chǎn)的繼承、發(fā)展和保護(hù) B．要對(duì)文化遺產(chǎn)“取其精華、去其糟粕” C．堅(jiān)持各民族文化一律平等原則

D．做中外文化交流的使者，增強(qiáng)中華文化的影響力

2．土耳其與中國(guó)都有著燦爛的文化和歷史，絲綢之路象征著兩國(guó)之間的傳統(tǒng)友誼和文化交流。2013年3月21日，中國(guó)“土耳其文化年”開幕式在北京舉行。活動(dòng)將走進(jìn)中國(guó)的12座城市，屆時(shí)來自土耳其的藝術(shù)家將為中國(guó)民眾展現(xiàn)土耳其燦爛的古代文明和優(yōu)秀現(xiàn)代藝術(shù)作品。加強(qiáng)中土文化交流()①是促進(jìn)兩國(guó)文化趨同，消除誤解的舉措 ②是文化上互相學(xué)習(xí)借鑒，增進(jìn)理解的體現(xiàn) ③是中華文化長(zhǎng)盛不衰的根本動(dòng)力 ④有助于發(fā)展兩國(guó)經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系，增進(jìn)友誼

A．①②

B．①③ C．②④ D．③④

3.作為敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)的不二代表，飛天已經(jīng)成了我們的驕傲。但是，這美麗的形象并非中國(guó)的“土特產(chǎn)”，而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的產(chǎn)物。這說明()①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?②文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) ③文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化創(chuàng)新就是各種文化的相互融合

A．①③ B．③④ C．①② D．②④

4.2013年6月20日，“神舟十號(hào)”飛船女航天員王亞平在天宮一號(hào)飛船內(nèi)，為地面的中國(guó)中小學(xué)生上了一堂有趣的太空實(shí)驗(yàn)課。懸空打坐、大力神功、圓周運(yùn)動(dòng)的單擺、不變軸向的陀螺、晶瑩剔透的水膜、紅撲撲的水球??王亞平的太空授課在趣味與驚奇中完美展現(xiàn)，中央電視臺(tái)新聞?lì)l道對(duì)太空授課活動(dòng)進(jìn)行了全程直播。這說明()①大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段 ②大眾傳媒完全代替了舊的傳媒 ③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 ④大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

5．2013年10月13日，金秋送爽，丹桂飄香，又到了一年的重陽(yáng)節(jié)。每到這一天，人們會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。這說明()①傳統(tǒng)文化是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承 ②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩 ③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響 ④傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬

A．①② B．②③ C．①③ D．③④

6．中國(guó)文學(xué)史上的多次文體、文風(fēng)的革新，悉舉“復(fù)古”旗幟。如陳子昂、李白“復(fù)古”以 推動(dòng)唐詩(shī)發(fā)展，中唐迄北宋韓、柳、歐諸家發(fā)起和推動(dòng)“古文運(yùn)動(dòng)”以促進(jìn)散文變革。以下分析正確的是()①文學(xué)創(chuàng)作中的“復(fù)古”并不是對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單回歸 ②對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的批判繼承是實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)新的重要途徑 ③在古代文學(xué)創(chuàng)作中“復(fù)古”與“革新”是直接同一的 ④通過“復(fù)古”以正本淸源是實(shí)現(xiàn)文體、文風(fēng)革新的根本途徑

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

7．微博是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺(tái)。微博打假、微博尋人、微博求職、微博營(yíng)銷、微博論政??技術(shù)發(fā)展帶來了新變化，這說明()A．大眾傳媒是文化傳播的重要手段 B．傳媒的變化推動(dòng)了文化的共享 C．文化發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動(dòng) D．文化創(chuàng)新要立足于實(shí)踐的要求

8．漫步在集美學(xué)村，一棟棟“穿西裝，戴斗笠”式的教學(xué)和生活樓房，讓人流連忘返——傳統(tǒng)閩南風(fēng)味的燕尾脊、紅磚墻與西洋風(fēng)格的高石柱、花窗套融為一體，韻味無窮。

欣賞著這些優(yōu)美的建筑，讓人感悟到()A．文化創(chuàng)新離不開文化的繼承和借鑒 B．傳統(tǒng)建筑是民族文明程度的重要標(biāo)志 C．優(yōu)秀文化是不同民族文化融合的結(jié)果 D．中華文化具有鮮明的民族性和穩(wěn)定性 9．第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)于2013年10月11日在山東濟(jì)南舉辦，這為發(fā)揮山東文化資源富集優(yōu)勢(shì)、繼承傳統(tǒng)文化提供了良好的發(fā)展機(jī)遇。“十藝節(jié)”之所以強(qiáng)調(diào)重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化()①是民族精神的結(jié)晶 ②促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人生發(fā)展 ③因時(shí)而進(jìn)能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步 ④是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

A．①② B．③④ C．②③ D．①④

10．中國(guó)的文化資源浩瀚無邊，非常豐富，但要將其轉(zhuǎn)變成文化消費(fèi)品，使之為人們所廣泛接受并顯示其文化力量，卻需要經(jīng)過傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。當(dāng)前，做好文化資源的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新要()①滿足人民的物質(zhì)生活需要 ②保持傳統(tǒng)文化的民族性 ③立足于社會(huì)實(shí)踐 ④為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

11．央視公益廣告《有愛就有責(zé)任》很簡(jiǎn)短，卻內(nèi)涵深厚。作品從中國(guó)文化的角度挖掘外來詞Family的內(nèi)涵：Family＝Father and mather I love you！將外來詞字母幻化成人物角色，演繹了一個(gè)孩子在家庭中成長(zhǎng)的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新()①要注重不同文化間的交流借鑒 ②要立足于傳統(tǒng)文化這一根基 ③要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神 ④要反對(duì)文化滲透，捍衛(wèi)文化主權(quán)

A．①② B．②③ C．①④ D．①③

12.歌劇《木蘭詩(shī)篇》是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國(guó)戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)。這表明()A．不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合 B．不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展 C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色 13.2013年6月4日，中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究中心成立揭牌儀式在天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院舉行。歷史留給我們的千姿百態(tài)的古村落正迅速消亡，保護(hù)刻不容緩。從文化角度看，保護(hù)古村落是因?yàn)?)①它是民族文化的集中展示 ②有利于維護(hù)和展現(xiàn)文化多樣性 ③精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ④對(duì)文化傳承與發(fā)展有重要意義

A.①②③

B.②③④ C.①③④ D.①②④

14．旨在傳播中華傳統(tǒng)文化、促進(jìn)中外文化交流的“文化中國(guó)·名家講壇”系列活動(dòng)，2013年6月6日晚在美國(guó)華盛頓郊區(qū)的馬里蘭大學(xué)開講，受到當(dāng)?shù)刂袊?guó)學(xué)子與僑胞的歡迎。中外文化交流的重要性在于()①有利于吸收各國(guó)文化成果 ②有利于推動(dòng)中華文化走向世界 ③有利于促進(jìn)世界文化的發(fā)展 ④有利于不同民族文化的交流與趨同

A．①② B．③④ C．②③ D．②④

15．在“入世十周年”的座談會(huì)上，一位企業(yè)家講了這樣一個(gè)小尷尬：為了增進(jìn)與客戶的感情，感恩節(jié)這一天，他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。由此可見()A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B．應(yīng)當(dāng)認(rèn)同和尊重其他民族的文化

C．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力 D．經(jīng)濟(jì)往來離不開對(duì)其他民族文化的了解 16.2013年春節(jié)假期，各地舉行豐富多彩的民俗活動(dòng)、文化活動(dòng)，共賀蛇年春節(jié)。由此可見，傳統(tǒng)文化()A．產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印 B．具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性

C．要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新 D．是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的標(biāo)志

17．中華傳統(tǒng)文化中所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財(cái)、和衷共濟(jì)、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬事興，是中華民族歷史悠久的基本特征。這啟示我們()A．傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀文化，應(yīng)全部繼承和發(fā)揚(yáng)

B．對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) C．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng) D．對(duì)于傳統(tǒng)文化中落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以取締

18．文化的發(fā)展受多種因素的影響。決定文化發(fā)展方向的因素是()A．思想運(yùn)動(dòng) B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

C．文化傳承 D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 19．《非誠(chéng)勿擾》是江蘇衛(wèi)視一檔適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型戀愛交友節(jié)目，其互動(dòng)形式完全突破傳統(tǒng)的交友方式，體現(xiàn)新時(shí)代男女的戀愛觀、婚姻觀、金錢觀等價(jià)值取向。江蘇衛(wèi)視通過其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，也成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明()①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展④電視文化能增強(qiáng)人的精神力量

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

20.當(dāng)前，革命歷史題材創(chuàng)作成為一種文化時(shí)尚，不過，對(duì)“紅色經(jīng)典”的改編必須堅(jiān)守一個(gè)基本的前提，那就是尊重原作的基本內(nèi)涵、時(shí)代背景、主要情節(jié)，在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)精神視野的拓展與藝術(shù)觀念的更新。這要求創(chuàng)作者在改編“紅色經(jīng)典”時(shí)，必須處理好()A．借鑒與融合的關(guān)系 B．吸收與傳播的關(guān)系 C．繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 D．改造與繼承的關(guān)系

徐悲鴻擅長(zhǎng)素描、油畫、中國(guó)畫，并把西方藝術(shù)手法融入中國(guó)畫當(dāng)中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。他的素描、油畫則滲入了中國(guó)畫的韻味，因此他的作品融古今中外技法于一爐，是古為今用、洋為中用的典范。據(jù)此完成21～22題。

21．上述材料表明，文化創(chuàng)新的過程是()①改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過程 ②“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”的過程 ③不同民族文化之間交流、借鑒與融合的過程 ④開展文化合作，消滅文化差異的過程

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 22．徐悲鴻文化創(chuàng)新的做法對(duì)我們的啟示是()①拋開傳統(tǒng)文化，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新 ②堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新 ③堅(jiān)持面向世界、博采眾長(zhǎng) ④推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化

A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 為加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教育部、國(guó)家語委、中央文明辦共同實(shí)施“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”。開展中華古代經(jīng)典及現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)文的誦讀、書寫、講解，是對(duì)廣大群眾尤其是青少年進(jìn)行思想和文化教育的重要途徑。據(jù)此回答23～24題。

23．根據(jù)上述材料，國(guó)家實(shí)施“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”，是為了發(fā)揮()①優(yōu)秀文化豐富人的精神世界的作用 ②優(yōu)秀文化塑造健全人格的作用 ③優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用 ④傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)和人的成長(zhǎng)的作用

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④

24．誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要方式。從文化發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因?yàn)?)A．文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展 B．文化只能在發(fā)展的過程中繼承 C．只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 D．只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承

二、非選擇題

25．信息一 文化是民族的血脈、人民的精神家園和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。由于經(jīng)濟(jì)日益全球化，當(dāng)今世界各種文化交流交融交鋒越來越頻繁。特別是面對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治格局的深刻變化、美歐主權(quán)債務(wù)危機(jī)的蔓延、“阿拉伯之春”的不斷發(fā)酵，世界主要國(guó)家圍繞國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)、增強(qiáng)國(guó)際話語權(quán)的較量更加激烈，中國(guó)也成為一些敵對(duì)勢(shì)力西化、分化的重點(diǎn)。因此，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)我國(guó)文化的軟實(shí)力是我國(guó)現(xiàn)階段的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。

信息二 瑞典的克里斯蒂安斯塔德社區(qū)是一個(gè)很好的范例。它在不失自我風(fēng)格的前提下走上現(xiàn)代化之路，那些代表本地歷史文化特色的建筑，備受當(dāng)?shù)厝说恼湟?。歷史遺留下來的磚質(zhì)建筑和木質(zhì)建筑都要重新利用，在改造的過程中既要保證不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設(shè)的整體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)一致。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化多樣性”的知識(shí)，說明如何看待越來越頻繁的世界各種文化交流交融交鋒現(xiàn)象。

(2)運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的有關(guān)知識(shí)，分析克里斯蒂安斯塔德社區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。

26．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是指引全國(guó)各族人民奮勇向前的旗幟，是凝聚億萬人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大正能量。閱讀材料，回答問題。

材料 某校高三學(xué)生積極開展了“弘揚(yáng)中國(guó)精神·實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的主題系列活動(dòng)，有主題班會(huì)、歌詠比賽、辦板報(bào)、發(fā)微博，對(duì)外國(guó)友人傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入社區(qū)做志愿者服務(wù)等，表達(dá)愛國(guó)熱情，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。

從文化影響與文化傳承角度，分析該校學(xué)生開展主題系列活動(dòng)的文化生活依據(jù)。

文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新檢測(cè)題(答案)1．選A 材料強(qiáng)調(diào)傳承文化人人有責(zé)，這是強(qiáng)調(diào)文化的傳承，B、C、D項(xiàng)不符合題意。2．選C ①錯(cuò)誤，中土文化交流不會(huì)導(dǎo)致兩國(guó)文化趨同。③錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是中華文化長(zhǎng)盛不衰的根本動(dòng)力。

3．選C ③錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。④錯(cuò)誤，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。4．選C 本題考查的是大眾傳媒。大眾傳媒完全代替了舊的傳媒的說法明顯是錯(cuò)誤的，②不選，所以選擇C。

5．選B 本題考查的是傳統(tǒng)文化。不能講傳統(tǒng)文化是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承，①錯(cuò)誤；文藝被稱為民族精神的火炬，④的說法是錯(cuò)誤的，所以選擇B。

6．選A ③錯(cuò)誤，文學(xué)創(chuàng)作中“復(fù)古”與“革新”是有區(qū)別的，不能等同起來。④錯(cuò)誤，實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文體、文風(fēng)革新的根本途徑。

7．選C “打假”“尋人”“求職”“營(yíng)銷”“論政”都是一種實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)通過“微博”來實(shí)現(xiàn)，因此體現(xiàn)了C。材料并沒有涉及文化是如何傳播的，也沒有涉及文化創(chuàng)新，因此A、D與題意不符合。材料側(cè)重于文化對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)的影響，B與題意不符合。

8．選A 傳統(tǒng)閩南風(fēng)味的燕尾脊、紅磚墻是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；西洋風(fēng)格的高石柱、花窗套是對(duì)外來文化的借鑒，故答案應(yīng)為A。

9．選B ①錯(cuò)誤，民族精神是中華文化的結(jié)晶。②錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人生發(fā)展。

10．選C ①錯(cuò)誤，文化能滿足人們的文化需要，而不是物質(zhì)需要。

11．選A ③不符合題意，材料體現(xiàn)的是文化的創(chuàng)新和文化的交流。④不符合題意。12．選B 歌劇《木蘭詩(shī)篇》吸納了多種表現(xiàn)手段和表演形式，這說明不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展，B項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，一是材料沒有體現(xiàn)不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)，二是文化形式具有多樣性，形式的融合并不代表文化的融合。D項(xiàng)與題意無關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是文化交流與借鑒，而不是保持民族特色。故選B。

13.選B 慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，材料說的是傳統(tǒng)建筑，①錯(cuò)。答案選B。

14.選C。開展文化交流有利于吸收各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)世界文化和本民族文化的繁榮，推動(dòng)中華文化走向世界，①錯(cuò)，②③符合題意。當(dāng)今文化呈現(xiàn)多樣性特征，不可能趨同，④錯(cuò)。

15.選D 題中企業(yè)家出現(xiàn)尷尬是因?yàn)樗麑?duì)別國(guó)文化的不理解，不知道有些國(guó)家“根本就不過感恩節(jié)”，由此可見，經(jīng)濟(jì)往來離不開對(duì)其他民族文化的了解，D正確。材料沒涉及文化多樣性的作用，也不是在講文化交流的途徑，也沒涉及是否認(rèn)同和尊重其他民族的文化，由此可見，A、B、C本身觀點(diǎn)雖然正確，但與材料表述的題意不符合。

16.選B 本題考查傳統(tǒng)文化的基本特征，春節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人在春節(jié)時(shí)有各種傳統(tǒng)習(xí)慣，說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，故本題應(yīng)選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。

17.選B 傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕，我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，故A錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化中糟粕的內(nèi)容對(duì)人和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生消極作用，故C錯(cuò)誤；題目中涉及傳統(tǒng)文化的精華，故D不符合題意。

18.選D本題主要考查文化生活中影響文化發(fā)展的因素，考查學(xué)生識(shí)記能力，其中科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素；思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。

19.選A材料強(qiáng)調(diào)的是電視大眾傳媒對(duì)文化傳播、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，①②③符合題意，故答案選A。④錯(cuò)誤，電視文化有精華也有糟粕，只有優(yōu)秀文化才增強(qiáng)人的精神力量。

20.選C本題考查繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。要理解紅色影視所傳承的是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神，這涉及對(duì)優(yōu)秀文化的繼承，同時(shí)紅色經(jīng)典要與當(dāng)代社會(huì)結(jié)合起來，經(jīng)典的改編涉及創(chuàng)新，這就是傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。答案選C。

21.選A ④中“消滅文化差異”違背文化多樣性的要求，錯(cuò)誤；①②③均符合題意。

22.選C 拋開傳統(tǒng)文化或一味推崇外來文化的做法都是違背文化創(chuàng)新的要求的，①④錯(cuò)誤；②③是文化創(chuàng)新的正確做法，故選C。

23.選A ①②③都體現(xiàn)了題干所指向的目的，④說法不準(zhǔn)確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化有精華也有糟粕，只有傳統(tǒng)文化中的精華同時(shí)又順應(yīng)時(shí)代、符合社會(huì)需要才能起促進(jìn)作用。

24.選A 題干強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)文化。B、C、D三項(xiàng)說法錯(cuò)誤，故答案選A。

25．(1)①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不同民族文化之間的交流交融越來越深入，文化的交鋒也越來越激烈。我國(guó)必須適應(yīng)世界文化發(fā)展的這一趨勢(shì)。

②一方面，要積極推動(dòng)中外文化的交流交融，促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新和世界文化的繁榮。另一方面，在文化交流交融中，要保持中華文化的民族特色，培育好發(fā)展好本民族文化。

③要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，反對(duì)文化霸權(quán)，抵制西化與分化的圖謀。(8分)(2)①傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，城鎮(zhèn)化過程要注重對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)，傳承傳統(tǒng)文化。

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性，城鎮(zhèn)化過程注重保護(hù)本地歷史和文化特色，才能煥發(fā)人們的強(qiáng)烈認(rèn)同感。

③傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，順應(yīng)社會(huì)生活變遷，有利于滿足人們的精神需求，促進(jìn)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。

④對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、古為今用，同時(shí)要體現(xiàn)時(shí)代精神。城鎮(zhèn)化過程既要不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)。(每點(diǎn)3分)26．(1)文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。開展上述活動(dòng)，能夠豐富學(xué)生精神世界，增強(qiáng)學(xué)生精神力量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

(2)世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。開展上述活動(dòng)對(duì)學(xué)生終身發(fā)展具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的積極影響。

(3)要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化交流、借鑒、融合。傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于提高中華文化的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

(4)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想要立足于實(shí)踐。深入社區(qū)服務(wù)推動(dòng)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。(每點(diǎn)5分)

第三篇：文化生活第四單元檢測(cè)題

必修3第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》檢測(cè)題(一）

一、單項(xiàng)選擇題

1．置身于文化市場(chǎng)，我們看到：宣傳廣告五顏六色，各種圖書報(bào)刊異彩紛呈，網(wǎng)吧聊天室生意火爆，電視節(jié)目豐富多彩……這些表明（）A.社會(huì)生活紛繁復(fù)雜 B．政治生活豐富多彩 C．經(jīng)濟(jì)生活復(fù)雜多樣 D．文化生活豐富多彩

2．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪校ǎ?/p>

A．得到精神的陶冶 B．受到消極的影響 C．面對(duì)著多種選擇 D．感到無所適從 3．“崇尚時(shí)尚就是崇尚新文化?！?這一觀點(diǎn)（）A．正確。因?yàn)槌缟行挛幕c崇尚時(shí)尚是完全一致的 B．錯(cuò)誤。因?yàn)闀r(shí)尚的東西并不一定就是新文化 C．正確。因?yàn)樾挛幕偸潜容^時(shí)尚的東西 D．錯(cuò)誤。因?yàn)樾挛幕豢赡苁菚r(shí)尚的東西

4．2007年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目豐富多彩，有歌舞、相聲、戲曲、朗誦、魔術(shù)、小品、雜技、武術(shù)等，從不同角度滿足人們多樣化的文化需求。這從一個(gè)側(cè)面反映出人們的文化需求日益呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。

A．差異性、多元化、時(shí)尚化 B．求異性、多樣化、豐富性 C．民族性、統(tǒng)一性、生活化 D．多層次、多樣化、多方面 5．在當(dāng)代中國(guó)，我們所倡導(dǎo)的大眾文化應(yīng)當(dāng)是（）

①向廣大人民的文化

②反映人民利益與呼聲的文化

③為人民大眾喜聞樂見的文化

④社會(huì)主義的文化 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

我們?cè)阶非筘S富多彩的文化生活，越需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。據(jù)此回答第6~9題。6．下列屬于腐朽文化的是（）

①相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等 ②封建主義、資本主義腐朽思想 ③殖民文化、邪教文化、色情文化等 ④封建迷信、愚昧思想、庸俗文化 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 7．腐朽文化的危害性主要是（）

①蝕人們的精神世界 ②侵蝕民族精神 ③阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 ④危害社會(huì)主義事業(yè) A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

8．在我們社會(huì)主義國(guó)家，仍然存在著落后文化和腐朽文化的主要原因是（）

①建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固 ②西方資本主義腐朽思想對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊 ③人們的文化生活日益多樣化 ④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等思潮 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 9．對(duì)腐朽文化應(yīng)采取的正確態(tài)度是（）

A．堅(jiān)決抵制，依法取締 B．進(jìn)行批評(píng)和教育 C．說服教育和正確引導(dǎo) D．予以改造和剔除 10．今天，我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、進(jìn)步的和落后的、先進(jìn)的和腐朽的、積極的和頹廢的，等等。各種各樣的文化（）

①吸納又有排斥 ②有融合又有斗爭(zhēng) ③有滲透又有抵御 ④相互交織、相互激蕩 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

11．中國(guó)特色社會(huì)主義文化，無論思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的（）A．吸納和融合作用 B．吸納和排斥作用 C．繼承和創(chuàng)新作用 D．導(dǎo)向和示范作用 12．判別文化性質(zhì)和方向的主要標(biāo)志是（）

A．指導(dǎo)思想 B．國(guó)家性質(zhì) C．政治制度 D．經(jīng)濟(jì)制度 13．我們必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ) ②在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 ③在我國(guó)教育和科技已成為第一生產(chǎn)力 ④教育對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有決定性作用

A．①②

B．②③④

C．①③

D．①②③④

2006年4月起，中央各主要新聞媒體同步推出“勞動(dòng)者之歌”專欄。這個(gè)專欄讓許多參與采寫的記者與最普通的勞動(dòng)者們心貼心。據(jù)此回答16~17題。14．“勞動(dòng)者之歌”專欄“與最普通的勞動(dòng)者們心貼心”。這表明（）

①面向廣大勞動(dòng)群眾 ②它反映人民的利益與呼聲 ③它以追求形式多樣為目標(biāo) ④它以弘揚(yáng)主旋律為己任

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

15．離開我國(guó)社會(huì)生活實(shí)際，文化創(chuàng)作就會(huì)成為無源之水、無本之木，從而失去生機(jī)和活力。這從一個(gè)側(cè)面說明，建設(shè)社會(huì)主義精神文明（）

A．要有廣大人民群眾的積極參加 B．要以科學(xué)的理論作為指導(dǎo)思想 C．要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) D．需要把繼承與發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來

16．社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。這主要強(qiáng)調(diào)法治與德治（）A．是統(tǒng)一的，它們之間相輔相成、相互促進(jìn) B．是不同的，它們之間存在差異、有本質(zhì)區(qū)別 C．是一致的，它們之間不存在任何區(qū)別 D．是有差別的，不能把兩者混為一談 17．發(fā)展先進(jìn)文化，從本質(zhì)上看（）

①中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)造過程 ②是社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建過程 ③是要培養(yǎng)“四有”公民 ④是造就一批文明單位和先進(jìn)個(gè)人 A．①② B．②③ C．①②④ D．①②③④ 18．“才者，德之資也；德者，才之帥也?！边@說明（）

A．道德對(duì)知識(shí)才華的形成有幫助作用

B．知識(shí)才華是道德的統(tǒng)帥和靈魂 C．思想道德與知識(shí)才華是不同的 D．思想道德與知識(shí)才華是辯證統(tǒng)一的

19．“最美司機(jī)”“最美女教師”“最美媽媽”這些美好的人及其事跡，始終留在網(wǎng)頁(yè)上和網(wǎng)民的心坎里，在網(wǎng)絡(luò)空間里芬芳留香，而“芙蓉姐姐”“鳳姐”等所謂網(wǎng)絡(luò)紅人早已不再是焦點(diǎn)。經(jīng)歷了近20載的變遷，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的主流文化也逐漸清晰起來，網(wǎng)絡(luò)“正能量”不斷積累發(fā)酵。這說明（）A．①② B．③④

C．①③ D．②④

20．2013年10月12日，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒》因存在暴力失度、語言粗俗被央視《新聞聯(lián)播》點(diǎn)名批評(píng)。如《熊出沒》中“光頭強(qiáng)”整天就叫囂“臭狗熊，我要砍死你”，拿著電鋸到處揮舞。這種文化現(xiàn)象反映 了（）①文化市場(chǎng)的自發(fā)性，為了追求自身利益而忽視了社會(huì)效益 ②人們對(duì)文化需求具有多樣性，面臨著多種選擇 ③文化傳媒的商業(yè)性，追求轟動(dòng)效應(yīng)對(duì)青少年產(chǎn)生了不良影響 ④大眾傳媒迅速發(fā)展，采取了豐富多彩引人注目的形式

A．①③ B．①②

C．①④ D．②③

21．[2013?北京朝陽(yáng)區(qū)二模]目前，我國(guó)影視文化市場(chǎng)在面對(duì)精品短缺問題的同時(shí)，還存在著相同題材、相同形式影視作品同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致產(chǎn)能嚴(yán)重過剩、文化消費(fèi)意愿下降的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象（）①反映了當(dāng)代文化消費(fèi)的大眾化特點(diǎn)

②凸顯了文化市場(chǎng)的自發(fā)性和盲目性 ③表明文化發(fā)展要改變?nèi)说南M(fèi)觀念 ④要求文化生產(chǎn)面向群眾多樣化需求 A．①② B．①③

C．②③ D．②④

22.“段子”(指以笑話、打油詩(shī)為主要內(nèi)容的手機(jī)短信)是典型的草根文化，其通俗性、娛樂性為手機(jī)用戶所廣泛接受，市場(chǎng)空間巨大。但“草根”文化良莠不齊，不良“段子”頻頻出現(xiàn)。這告訴我們（）①發(fā)展大眾文化必須加強(qiáng)管理和引導(dǎo) ②文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量 ③發(fā)展大眾文化必須堅(jiān)持提倡多樣化與弘揚(yáng)主旋律相統(tǒng)一 ④面對(duì)色彩斑斕的文化生活，應(yīng)當(dāng)做出正確的文化選擇

A．①②③ B．②③④

C．①②④ D．①③④

23.“坐在同一條板凳上，才縮短了心與心的距離；住在農(nóng)家的炕頭上，收獲的才不只是建議。我的腳下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情，走近你、讀懂你、為了你、依靠你?！敝醒腚娨暸_(tái)和中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)記者深入基層，以貼近民生的視角，為觀眾帶來生產(chǎn)生活第一線最鮮活的報(bào)道。這說明（）①文化工作者應(yīng)提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品 ②文化產(chǎn)品應(yīng)面向廣大人民、反映人民的利益和呼聲 ③今天人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn) ④真正同人民群眾生活相貼近的文化產(chǎn)品，必然受到人民群眾的喜愛和歡迎 A．①②③ B．①②④

C．②③④ D．①③④

24．[2013?武漢外國(guó)語學(xué)校月考] 針對(duì)部分抗戰(zhàn)劇情節(jié)離奇夸張，故事浮夸狗血的狀況，國(guó)家廣電總局對(duì)衛(wèi)視黃金檔播出的抗戰(zhàn)劇提出了明確要求，希望各衛(wèi)視修改或停播過度娛樂化的抗戰(zhàn)劇。這對(duì)我國(guó) 文化發(fā)展的啟示是（）①要加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，杜 絕文化市場(chǎng)的自發(fā)性 ②要尊重人民的文化權(quán)利，反對(duì)落后文化 ③要發(fā)展人民群眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化 ④要樹立社會(huì)主義榮辱觀，以服務(wù)人民為榮

A．①② B．②③

C．③④ D．①④

25．[2013?包頭模擬]2012年11月14日是農(nóng)歷十月初一，我國(guó)傳統(tǒng)的祭祖日，為了引導(dǎo)市民文明祭祀、健康喪葬，包頭市殯葬管理處在昆區(qū)步行街開展文明殯葬宣傳活動(dòng)，同時(shí)通告禁止在全市范圍內(nèi)制售、焚燒封建迷信祭祀用品。制售、焚燒封建迷信祭祀用品現(xiàn)象的存在表明（）A．落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，危害社會(huì) B．腐朽文化會(huì)腐蝕人們 的精神世界、侵蝕民族精神 C．傳統(tǒng)文化必須得到繼承和發(fā)揚(yáng) D．文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

26．[2014?浙江五校聯(lián)考]以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”為主要形式的“道德講堂”，包含7大類別，涵蓋社區(qū)居民、農(nóng)民、公務(wù)員、學(xué)生、企業(yè)家、企業(yè)職工、新居民等各類群體，道德宣講活動(dòng)讓市民在自己的生活中感受道德的潛在力量，進(jìn)一步擴(kuò)大道德模范先進(jìn)事跡的影響力，讓更多的市民知好人、學(xué)好人、做好人。道德宣講活動(dòng)的做法啟示我們（）①弘揚(yáng)主旋律是文化建設(shè)的根本目標(biāo)

②文化建設(shè)應(yīng)為人民大眾所喜聞樂見 ③文化建設(shè)應(yīng)倡導(dǎo)風(fēng)格和形式的多樣化 ④文化建設(shè)要堅(jiān)持保障人們基本文化權(quán)益 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

27．中國(guó)特色社會(huì)主義文化在我國(guó)已經(jīng)居于主導(dǎo)地位。但是，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還存在落后文化和腐朽文化。這主要是因?yàn)椋ǎ佼?dāng)今社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響 ②西方資本主義腐朽思想文化的不斷沖擊 ③封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力在我國(guó)根深蒂固 ④社會(huì)上各種思想相互沖擊、相互融合 A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④

28．[2014?淮安調(diào)研測(cè)試]部分“風(fēng)水從業(yè)者”通過自我神化包裝，以“風(fēng)水大師”、風(fēng)水機(jī)構(gòu)為名，借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)交易平臺(tái)高價(jià)兜售“靈符”等風(fēng)水吉祥物，賺取高額利潤(rùn)，一些騙局雖然十分低級(jí)，但受騙者數(shù)以萬計(jì)。出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)椋ǎ傥幕袌?chǎng)的滯后性弊端

②相關(guān)部門對(duì)文化市場(chǎng)管理不力

③政府未能弘揚(yáng)科學(xué)，取締迷信活動(dòng) ④部分群眾信仰缺失，尋求精神寄托 A．①② B．②③

C．①④ D．②④

29．[2014?開封定位考試]如果說“舌尖上的中國(guó)”展現(xiàn)了中華飲食文化的博大精深，那么“舌尖上的浪費(fèi)”，則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀。自從中央提出厲行勤儉節(jié)約等“八項(xiàng)規(guī)定”、反對(duì)浪費(fèi)的號(hào)召以來，民間發(fā)起了“光盤行動(dòng)”，號(hào)召國(guó)人向好面子、窮擺闊“說不”。有效遏制“舌尖上的浪費(fèi)”（）①要通過教育對(duì)落后文化予以改造和剔除

②要堅(jiān)決抵制資本主義腐朽思想對(duì)我國(guó)的沖擊

③要對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)起“移風(fēng)易俗”的徹底革命

④要用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚

A．②④ B．①③

C．①④ D．③④ 30.針對(duì)右邊漫畫所反映的現(xiàn)象，政府應(yīng)（）①加強(qiáng)科學(xué)文化教育

②幫助人們樹立科學(xué)的世界觀 ③堅(jiān)決抵制，依法取締 ④樹立高度的文化自覺和文化自信 A．①② B．①④

C．②③ D．③④

31．大型反腐倡廉題材現(xiàn)代劇《兒牽娘心》，劇情跌宕起伏，唱詞感人肺腑，表演貼合人物，不僅收獲了觀眾的掌聲和淚水，還將反腐倡廉的時(shí)代主旋律與高臺(tái)教化的表演形式緊密結(jié)合，以戲曲藝術(shù)傳達(dá)了廉政建設(shè)思想。這體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化（）①以科學(xué)的理論武裝人 ②以正確的輿論引導(dǎo)人 ③以高尚的精神塑造人 ④以優(yōu)秀的作品鼓舞人

A．①②③ B．①②④

C．①③④ D．②③④

二、非選擇題

32.細(xì)觀2013年暑假熒屏，“雷劇”橫行。新版《武松》中，潘金蓮與武松相愛了；《天天有喜》雖脫胎于“劉?？抽浴钡纳裨捁适?，卻把當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)話題“穿越”到了劇中，“婆媳爭(zhēng)斗”“偽娘當(dāng)?shù)馈薄盎楹笮∪钡仍掝}應(yīng)有盡有；《新洛神》以《洛神賦》為藍(lán)本創(chuàng)作，劇中人物造型奇特、臺(tái)詞直白且不論，曹操父子三人為奪甄宓而爭(zhēng)天下的劇情更是雷翻網(wǎng)友。而在收視率唯上的電視劇市場(chǎng)，制作方不怕觀眾挑刺兒，越挑越有收視率。面對(duì)“雷劇”，有家長(zhǎng)吐槽稱，讓孩子看這些誤導(dǎo)性極強(qiáng)的劇集能帶來什么？電視劇除了作為休閑、娛樂的一種方式，更應(yīng)傳遞一種正能 量。

請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，對(duì)上述材料予以評(píng)析。

33．材料一 當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正在發(fā)生深刻變化，社會(huì)思想意識(shí)多元、多樣、多變的現(xiàn)象日趨明顯，部分社會(huì)成員拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見利忘義、誠(chéng)信缺失等失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。材料二近年來，我國(guó)官員迷信風(fēng)水的新聞屢見報(bào)端。很多腐敗官員在倒臺(tái)后都被曝抱有“不信馬列信鬼神，不信組織信個(gè)人”的迷信思想，而“一邊貪污腐敗，一邊燒香拜佛”的問題官員亦是屢遭曝光，其中更不乏荒誕可笑、怪謬絕倫之事。如長(zhǎng)春某法院因接連幾位院內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)被調(diào)查，而在門前高懸辟邪寶劍以求“辟邪”；甚至還有官員迷信懸棺有“升棺”之意而集體“拜棺”求升官的荒唐事件……

(1)材料一、二共同反映了什么問題？產(chǎn)生上述問題的主要原因有哪些？(2)請(qǐng)你從發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的角度，說明如何解決材料中的問題。

答案：(1)材料一、二共同表明，落后文化與腐朽文化在我國(guó)現(xiàn)階段 仍然存在。

主要原因：①我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)。②經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)一系列不良文化現(xiàn)象。(2)個(gè)人方面：

①增強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。②樹立正確的世界觀、價(jià)值觀；要用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦，遵紀(jì)守法，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)等。國(guó)家方面：

①走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，奏響主旋律。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。②緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)，同時(shí)要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平。③加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管，以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化。④以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本。⑤把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工

第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》單元檢測(cè)題(二）

一、選擇題、請(qǐng)將答案填在（）內(nèi)。

1．某市把市民作為精神文明建設(shè)的主體，動(dòng)員全民參與。全市10個(gè)鎮(zhèn)(街)普遍成立了民間藝術(shù)團(tuán)，開展了“我的好鄰居”攝影大賽、“鄉(xiāng)村少年宮”、“牽手關(guān)愛”活動(dòng)、“誦中華經(jīng)典，做美德少年”等豐富多彩的活動(dòng)，促進(jìn)了城鄉(xiāng)公共文明指數(shù)不斷上升，城市公共文明水平不斷攀升。該市的做法表明

（）① 建設(shè)和諧文化，要發(fā)揮億萬人民群眾的主體作用 ② 建設(shè)和諧文化，就能消除人與人之間的矛盾 ③ 和諧文化，重在參與 ④ 培育文明和諧的新鄉(xiāng)風(fēng)，是建設(shè)和諧文化的重要環(huán)節(jié)

A．①②④

B．②③④

C．①③④

D．①②③ 2．和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。建設(shè)和諧文化，要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。下列屬于這一活的（）

①以“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市活動(dòng) ②各級(jí)黨政機(jī)關(guān)開展的青年志愿者創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng) ③社會(huì)各界組織的“春蕾計(jì)劃”、“扶殘助殘”公益活動(dòng) ④以“愛崗敬業(yè)”為主題的勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)

A．①②

B．①②③

C．②③④

D．①②③④

3．“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人身攻擊的時(shí)代？” “在網(wǎng)絡(luò)上羞辱別人變得如此簡(jiǎn)便和快捷，而我們每個(gè)人都活在這種威脅之下。以前只有社會(huì)名流需要采取措施保護(hù)自己的名譽(yù)，學(xué)習(xí)挽回臉面的技巧，但現(xiàn)在，這已成為一種大眾需求?！薄叭巳馑阉鳌弊哉Q生以來，一直游走在道德和法律的邊緣。為凈化網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，防止“人肉搜索”演變?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò)暴力”，必須以________作為道德選擇最基本的價(jià)值取向。()A．公民道德基本規(guī)范 B．社會(huì)主義榮辱觀C．中華民族精神D．馬克思主義 4．《正氣歌》是一臺(tái)由中央紀(jì)委和中央電視臺(tái)共同舉辦的廉政歌詠晚會(huì)。其中，既有反映黨的干部公而忘私、艱苦奮斗品德的《老支書》，還有歌頌青年共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)精神的《雷鋒頌》等等。這些生動(dòng)鮮活的節(jié)目唱響了正氣歌的主旋律，宣傳了廉政規(guī)章制度，歌曲動(dòng)人心扉，激人斗志，有助于干部進(jìn)一步弘揚(yáng)為人民服務(wù)的精神。這種精神是神（）

A．社會(huì)主義文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

B．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則 C．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心

D．發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo) 5．今天，我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的。針對(duì)這一情況，我們應(yīng)該（）①以發(fā)展經(jīng)典的、高雅的和嚴(yán)肅的文化為主 ②堅(jiān)決抵制、依法取締一切非社會(huì)主義文化③發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用④用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④ 6．溫家寶總理說，老師們承擔(dān)著教育的重任，百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。這些話表明()

①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)

②教育決定經(jīng)濟(jì)

③教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 ④必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④ 7.（2009，廣東，10）“入鄉(xiāng)隨俗”表明了（）

A．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承

B．優(yōu)秀文化取代落后文化

C．尊重文化的多樣性

D．不同的文化具有共同性

12月10日晚，齊魯電視臺(tái)曝光了趙忠祥、曾志偉等一些明星、名人代言問題產(chǎn)品的消息。近年來，某些專家、名人已長(zhǎng)期是某個(gè)利益集團(tuán)的代言人，逐漸喪失中立立場(chǎng)；或者是緊緊地與某企業(yè)聯(lián)系在一起，成為其傳聲筒。事實(shí)上，失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛嗪凸脑u(píng)論，最終專家、名人也會(huì)失去公信力。回答8～9題。8．在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也會(huì)遭遇思想道德沖突，對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)（）

①文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化 ②加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心 ④不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

A．②④

B．②③④

C.①③④

D.①② 9．下列關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的說法，不正確的是（）A．世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成屬于思想道德修養(yǎng) B．學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)是文化修養(yǎng)的內(nèi)容 C．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn) D．科學(xué)文化修養(yǎng)就是思想道德修養(yǎng)

二、非選擇題

10.發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是國(guó)家和民族發(fā)展的目標(biāo)與責(zé)任。讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，是文化惠民工程的重要內(nèi)容。

試舉文化惠民工程的一個(gè)實(shí)例，并用《文化生活》中扶持公益性文化事業(yè)的相關(guān)知識(shí)加以簡(jiǎn)要說明。

要點(diǎn)：發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。

11.我們?cè)鯓尤ネ苿?dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮？

解析：①推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又要有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。②要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，既要取其精華，去其糟粕，保持民族性，又要發(fā)展創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代性，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。③要面向世界、博采眾長(zhǎng)，吸收和借鑒一切先進(jìn)的文化成果，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。④要進(jìn)一步培育和弘揚(yáng)中華民族精神。(其他答案言之有理亦可)12.閱讀材料，回答問題。

義利觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心。當(dāng)前，弘揚(yáng)具有社會(huì)進(jìn)步意義的義利觀，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的影響。

雷鋒，以其短暫的一生譜寫了一曲全心全意為人民服務(wù)的壯麗詩(shī)篇。大力弘揚(yáng)雷鋒精神，對(duì)于不斷提升公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度具有重要意義。

根據(jù)材料三，從文化生活角度．請(qǐng)你以“弘揚(yáng)雷鋒精神，促進(jìn)社會(huì)文明”為主題向社會(huì)發(fā)出倡議。（要求：①寫出倡議書內(nèi)容的提綱；②不得顯示個(gè)人身份的任何信息。）

解析：①開展多種形式的學(xué)雷鋒活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化。②努力提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。

③弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，賦予雷鋒精神新的時(shí)代內(nèi)涵。④用杜會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，建設(shè)杜會(huì)主義核心價(jià)值體系。⑤腳踏實(shí)地，從身邊做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。

第四篇：2021文化生活一二單元檢測(cè)題

文化生活一二單元檢測(cè)題

《文化生活》第一、二單元綜合檢測(cè)題

一、單項(xiàng)選擇題：（每小題3分，共60分）

1.儒家思想影響了中國(guó)人幾千年的生存方式和思維方式，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，被譽(yù)為“東方的.”。這體現(xiàn)了

①文化既是民族的，也是世界的②文化源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展

③文化能對(duì).發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④文化傳播都是伴隨著商業(yè)貿(mào)易的A．①③

B．①②

C．③④

D．②④

2.廣東省中山市將孫中山故居作為發(fā)展先進(jìn)文化的“龍頭”，以孫中山的知名度和影響力打造城市品牌，將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為中山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，使之成為中山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推力。該做法的依據(jù)是

①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

3.在廣州，本土宗教道教與外來的佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教和睦相處，中式古建筑與現(xiàn)代建筑比肩而立，中餐、東南亞餐、西餐相映成趣。這表明廣州文化

①具有多樣性②由其地理環(huán)境所決定

③與世界文化日趨同一④具有包容性、開放性

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

4.18世紀(jì)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)提出“個(gè)性解放”、“政治自由”、“貿(mào)易自由”等思想是摧毀封建專制的巨大力量。這表明A．沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐B．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

C．人們的行為總是受一定思想的指導(dǎo)D．文化是一種巨大的精神力量

5.中國(guó)作家莫言充滿著“懷鄉(xiāng)”、“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，以鄉(xiāng)土作品崛起，帶有明顯的“先鋒”色彩。2021年10月11日，莫言獲得2021年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這表明

A.立足實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒

B.中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來

C.中華文化的感召力來源于中華民族仁愛中和的善良本性

D.以人為本，維護(hù)農(nóng)民的利益始終是中華文化的價(jià)值追求

6.如右圖，漢語與日語古今字符集的演變對(duì)比圖說明了

①人類所有的.性活動(dòng)都是文化傳播的活動(dòng)

②文化的交流促進(jìn)了文化的發(fā)展和進(jìn)步

③文化交流的過程，就是文化傳播的過程

④文藝表演活動(dòng)是文化傳播的途徑之一

A．①②

B．③④

C．②③

D．②④

7.為引領(lǐng)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展和.建設(shè)，廣東提煉出體現(xiàn)地方特

色、群眾樂于接受、容易傳承傳播的價(jià)值理念，概括出“厚于

德、誠(chéng)于信、敏于行”的新廣東精神?？梢姡聫V東精神

A．是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物

B．是公民依法參與政治生活的前提

C．具有鮮明的區(qū)域性和時(shí)代性

D．是.主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

8.右圖《中秋賞月》反映了

①人只能享受文化但無法創(chuàng)造了文化

②文化對(duì)人的影響潛移默化

③文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久

④文化對(duì)人的影響是積極的有形的A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

9.看NBA、吃意大利披薩、穿日韓流行衣服……經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響?？梢?，我們要進(jìn)行文化創(chuàng)新，就要

A．加快經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，促進(jìn)文化全球化

B．克服“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無主義”

C．繼承傳統(tǒng)，推陳出新

D．大力推廣外來文化，優(yōu)先發(fā)展西方文化

10.目前，動(dòng)漫的制作一般采用電腦繪圖，但日本的漫畫家宮崎駿被動(dòng)漫迷追奉為偶像后，至今仍然堅(jiān)持手繪，很少使用先進(jìn)的電腦技術(shù)。他的新作《懸崖上的金魚姬》還故意做“減法”，盡量讓畫面風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快，從而強(qiáng)化故事本身的吸引力，深受動(dòng)漫迷愛戴。這說明傳統(tǒng)文化具有

①繼承性②相對(duì)的穩(wěn)定性③鮮明的民族性④交融性

A．①②B．②③C．②④D．③④

11.中國(guó)的動(dòng)漫繪畫大多沿用傳統(tǒng)的連環(huán)畫繪畫格調(diào)，采用平面、陳述的方式，而日、韓式動(dòng)漫繪圖，打破了單一的平面、陳述形式，增加了“影視”元素，人物形象可以是平面的，也有俯視的、仰視的，近景的、遠(yuǎn)景的，增加了視覺沖擊力。這啟示我們

A.文化創(chuàng)新的源泉只是文化交流

B．文化創(chuàng)新的源泉是創(chuàng)作者的靈感

C．文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)D．不同民族文化之間的交流、借鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑

12.2021年在全國(guó)熱映的電影《白鹿原》中，有一段流傳了幾百年的陜西地方華陰老腔《將軍令》精彩演出，其古樸雄渾激昂打動(dòng)和感染無數(shù)觀眾，成為該部電影的最大亮點(diǎn)，從這個(gè)意義上來說，老腔這個(gè)古老的“搖滾樂”，就是電影《白鹿原》的魂。這說明

①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②中華文化獨(dú)具特色和魅力

③不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色④只有少數(shù)文藝人才為中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)

A.①②④

B.①②③

C.①③④

D.②③④

13.一首叫做《江南Style》的韓國(guó)舞曲的MV于2021年7月中旬在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布，用了3個(gè)月時(shí)間，全球點(diǎn)擊數(shù)已達(dá)3.25億次，破了吉尼斯世界紀(jì)錄；在中國(guó)，它也成為從明星到草根競(jìng)相模仿的對(duì)象。這表明

A．現(xiàn)代人的文化生活離不開網(wǎng)絡(luò)B．借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品可能迅速被人們認(rèn)同和接受C．網(wǎng)絡(luò)文化就是人們所需要的高雅文化D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使文化產(chǎn)品的消費(fèi)消除了地域、民族的差別14.據(jù)分析，審丑文化、從眾心理、群體效應(yīng)和偶像崇拜，都在為《江南Style》的流行推波助瀾。不過，可以預(yù)見的是，無論人們將《江南Style》的走紅分析得多么透徹，都很難預(yù)料下一首“神曲”會(huì)以怎樣的面貌出現(xiàn)。下列對(duì)此說明正確的是

A．流行文化的產(chǎn)生和傳播沒有規(guī)律可循B．流行文化都是.主義文化繁榮的具體表現(xiàn)，不應(yīng)干涉制止C．流行文化都是某個(gè)時(shí)期的先進(jìn)文化，應(yīng)大力提倡普及D．對(duì)于流行文化我們要用.主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)15.2021年，《少年派奇幻漂流》、《1942》等一批國(guó)產(chǎn)電影，改變了過去“高大全”、空洞說教的單一形式，以豐

富的人文情懷受到人民群眾的喜愛，上座率很高，在觀眾中形成了一股正向、良性思潮。這說明

A.所有影視文化都能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展

B．推動(dòng)文化形式的創(chuàng)新就能繁榮.主義文化

C．優(yōu)秀的文化作品能發(fā)揮強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用

D．中國(guó)特色.主義文化已經(jīng)在群眾的經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)主導(dǎo)地位

16、追溯中國(guó)結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩?！薄敖Y(jié)”與“吉”諧音，在漫長(zhǎng)的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團(tuán)圓結(jié)”，一個(gè)個(gè)美麗中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。對(duì)上述

材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是

①文化是人類.實(shí)踐的產(chǎn)物②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活

④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代

A．①②

B．①③

C．①②③

D．②③④

17、央視播出的《星光大道》、《我要上春晚》等節(jié)目，因其較高的收視率，不僅成就了許

多人的明星夢(mèng)，更成為商家必爭(zhēng)的廣告宣傳載體。這主要說明

A、文化對(duì)人的影響是潛移默化的B、文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C、文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

D、文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融

18、從文化生活的角度看，“隨處可見的廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來了可喜的變化”表明

A．文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境

B．文化能夠在改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

C．文化對(duì)人的影響是無形的、強(qiáng)制的D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的、持久的19、2021年7月18日，新聞出版總署在北京召開“強(qiáng)素質(zhì)，做表率”主題讀書活動(dòng)優(yōu)秀圖書推薦工作會(huì)議，來自全國(guó)50家重點(diǎn)出版單位的負(fù)責(zé)人共聚一堂，謀劃書目推薦工作。舉辦主題讀書活動(dòng)的文化生活依據(jù)是

①文化能促進(jìn).的全面發(fā)展②文化對(duì)人具有潛移默化的影響

③有文化有知識(shí)才會(huì)有崇高的的道德

④文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

20、“無論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。主要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢(mèng)想，您就是我們要找的人！”這則“開門辦春晚”的廣告強(qiáng)調(diào)了

A．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要推陳出新

B．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)

C．要加強(qiáng)對(duì)文化的管理和引導(dǎo)

D．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

21、英國(guó)人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話總會(huì)刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友。這說明了

A、文化影響人們的交往方式

B、文化影響人們的.活動(dòng)

C、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

D、文化影響人們的思維方式22、2021年10月中國(guó)作家莫言獲得2021年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在談及文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，莫言表示，中國(guó)作家要找到、形成自己的獨(dú)特個(gè)性，從民族文化的根源里挖掘創(chuàng)作的沖動(dòng)。這意味著

A．各民族文化一律平等

B．要尊重不同民族的文化

C．文化首先是民族的，其次是世界的D．要培育好、發(fā)展好本民族的文化23、2021年10月23日是一年一度的重陽(yáng)佳節(jié)，全國(guó)各地紛紛舉辦多種形式的活動(dòng)進(jìn)行慶祝。這對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族的精神家園，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。這說明

①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

③傳統(tǒng)習(xí)俗是民族精神的火炬④傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深刻的影響

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

24、圖書漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場(chǎng)所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書漂流。圖書漂流活動(dòng)

A.是文化傳播的主要途徑

B.超越時(shí)空對(duì)文化傳播的局限

C.有利于尊重文化的多樣性

D.促進(jìn)了文化傳播與交流

25、吃餃子、貼對(duì)聯(lián)、賞花燈流轉(zhuǎn)，聽爆竹聲聲，觀龍獅賀歲，這就是典型的中國(guó)新年——春節(jié)。盡管它歷經(jīng)幾千年，但每一個(gè)中國(guó)人都醉心于這個(gè)節(jié)日。由此可見

①慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)②世界文化具有差異性的特點(diǎn)

③文化交流應(yīng)尊重文化差異④傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響

A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

26、創(chuàng)立諸子學(xué)派的孔墨老莊等，都是中國(guó)文化史上第一批百科全書式的淵博學(xué)者，他們以巨大的熱情、雄偉的氣魄和無畏的勇氣，開創(chuàng)學(xué)派，編纂、修訂《詩(shī)》《書》《春秋》等中國(guó)文化的“元典性”著作，并對(duì)宇宙、.、人生等無比廣闊的領(lǐng)域發(fā)表議論。正是經(jīng)由各具特色的諸子百家的爭(zhēng)鳴，中國(guó)文化精神的各個(gè)側(cè)面得到充分的展開和升華，中華民族的文化走向才大致確定。這表明

A．教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)

B．思想文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了文化的發(fā)展

C．思想只要對(duì)立就可以走向統(tǒng)一

D．文化的發(fā)展根源于.實(shí)踐27、2021年廣東省18至70周歲城鄉(xiāng)居民數(shù)字化閱讀方式的接觸率為70.5%，高于傳統(tǒng)紙質(zhì)書報(bào)刊閱讀率，比全國(guó)平均水平高31個(gè)百分點(diǎn)，人均電子書閱讀量為4.03本。上述材料說明

①大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段

②新的傳媒在我國(guó)文化傳播與交流中日益取代舊的傳媒，發(fā)揮著重要作用

③當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用極大地加快了文化傳播、繼承與發(fā)展

④現(xiàn)代傳播媒體促進(jìn)了我國(guó)文化多樣性的發(fā)展

A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

28、現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨(dú)特配方和精選藥材等情況下，吸收了西藥的一些優(yōu)點(diǎn)，采用先進(jìn)工藝，制成了中成藥：有的制成瓶裝湯藥，有的制成沖劑，有的制成丸藥。中成藥的制成是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的繼承和發(fā)展，弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化。這體現(xiàn)了

A．文化創(chuàng)新可以推斷.實(shí)踐的發(fā)展

B．文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮

C．科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素

D．推動(dòng).實(shí)踐發(fā)展是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)

“腹有詩(shī)書氣自華”。這表明

A、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化

B、文化塑造著人

C、教育是文化傳播的重要途徑

D、人們?cè)?實(shí)踐中創(chuàng)造文化

30、“學(xué)習(xí)型”.的核心內(nèi)涵是：A．教育

B．創(chuàng)新

C．好好學(xué)習(xí),天天向上

D．全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)

班級(jí)：姓名：登分號(hào)：成績(jī)：

31、倫敦奧運(yùn)會(huì)成功克服了全球經(jīng)濟(jì)低迷帶來的諸多困難，組織出色，氣氛熱烈，對(duì)英國(guó)及歐洲產(chǎn)生巨大的鼓舞作用，給世人留下了深刻美好的回憶。倫敦奧運(yùn)會(huì)辦得有聲有色，對(duì)提振英國(guó)和歐洲民眾士氣發(fā)揮了重要的作用。倫敦奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)內(nèi)地金牌運(yùn)動(dòng)員代表團(tuán)于2021年8月25日至8月26日訪港。奧運(yùn)英雄為國(guó)爭(zhēng)光，港人與有榮焉。他們?cè)L港為港人獻(xiàn)技，與市民親切接觸，大大增強(qiáng)了市民對(duì)體育的熱情，提升了市民對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感。

上述材料中，你能感悟到文化的哪些影響？(20分)

32、2021年6月18日，首屆“中非合作論壇—文化部長(zhǎng)論壇”在北京開幕。文化部長(zhǎng)蔡武在講話中指出，今天的世界，文化的多樣性是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族都有其鮮明特色的文化，正因?yàn)槿绱?，世界才顯得絢麗多彩。我們歷來主張，各民族的文化沒有優(yōu)劣之分，都是是世界文化百花園中絢麗的花朵，要充分尊重各個(gè)民族的文化，要在完全平等、互相尊重的基礎(chǔ)上加強(qiáng)各民族、各個(gè)國(guó)家之間的文化交流，彼此欣賞對(duì)方的創(chuàng)造，理解對(duì)方文化中所隱含的獨(dú)特價(jià)值和精神內(nèi)涵，借鑒對(duì)自身文化發(fā)展有益的養(yǎng)料，共同抵制今天世界上還不時(shí)出現(xiàn)的文化強(qiáng)權(quán)和文化霸權(quán)行徑，保障各國(guó)和各民族人民所創(chuàng)造的文化受到充分尊重。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮。中國(guó)著名學(xué)者費(fèi)孝通先生的名言“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”就準(zhǔn)確表達(dá)了我們對(duì)世界各國(guó)各民族文化的基本態(tài)度。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，分析我們應(yīng)如何對(duì)待世界各國(guó)各民族文化。(20分)

《文化生活》第一、二單元測(cè)試題參考答案：

31、答：①文化作為一種精神力量，能夠?qū)?發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。倫敦奧運(yùn)會(huì)作為一次文體盛會(huì)，對(duì)英國(guó)及歐洲產(chǎn)生了極大的鼓舞作用體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（4分）②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。倫敦奧運(yùn)會(huì)對(duì)提振英國(guó)和歐洲民眾士氣發(fā)揮重要作用體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（8分）

③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。倫敦奧運(yùn)會(huì)的中內(nèi)地金牌運(yùn)動(dòng)員代表團(tuán)訪港提升了.市民對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)了我國(guó)的民族凝集力體現(xiàn)了這一點(diǎn)（8分）

32、答：①文化具有多樣性，不同民族文化各具特色。我們要尊重文化多樣性，尊重不同民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步（8分）。

②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，在遵循各民族文化一律平等原則的基礎(chǔ)上，積極開展與不同民族文化的交流活動(dòng)。（6分）

③我們要學(xué)習(xí)和借鑒不同民族文化的優(yōu)秀成果，以我為主，為我所有，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新（4分）

④我們必須反對(duì)“民族虛無主義”“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤做法。（2分）

第五篇：文化生活第四單元檢測(cè)題

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 6．面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。這就需要我們（）

①貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾 ②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向 ③迎合大多數(shù)人的欣賞口味，滿足各種文化需要 ④奏響主旋律，提倡多樣化，堅(jiān)持“雙百”方針 A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

7．“走紅色線路，看紅色經(jīng)典”，從嘉興南湖到北京天安門、從井岡山到延安，紅色旅游不斷升溫，成為我國(guó)旅游業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。開展紅色旅游，有利于（）

①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足人們精神需求

②傳播優(yōu)秀文化，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

③滿足文化需求，保障人民基本文化權(quán)益 ④引導(dǎo)文化消費(fèi)，改變文化市場(chǎng)自發(fā)性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當(dāng)（）

A．努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明 C．優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)

B．倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀 D．改造腐朽文化并取締落后文化

9．走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，必須樹立高度的文化自覺和文化自信。這種文化自覺和自信表現(xiàn)為（）

①對(duì)中華文化的發(fā)展前途充滿信心

②對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿自信 ③對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿自信 ④對(duì)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制充滿自信 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

10．隨著我國(guó)《關(guān)于推進(jìn)全國(guó)美術(shù)館、公共圖書館、文化館(站)免費(fèi)開放工作的意見》的實(shí)施，我國(guó)各地陸續(xù)免費(fèi)開放博物館，走進(jìn)博物館的人數(shù)大幅增加。免費(fèi)開放博物館有利于（）①促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮 ③加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

②實(shí)現(xiàn)某些文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 ④實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

11．在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也會(huì)遭遇思想道德上的“兩難選擇”和道德沖突，對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)（）

①在文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化 ②加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心 ④不斷追求更高的思想道德目標(biāo) A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

12．“紅色”小短信，傳遞大文明。廣東移動(dòng)連續(xù)幾年開展“紅段子”(內(nèi)容積極健康向上的手機(jī)短信)活動(dòng)，這股傳遞健康和真情、傳揚(yáng)美德和理想、傳播知識(shí)和文明的紅色浪潮已經(jīng)擴(kuò)展到全國(guó)多個(gè)省市。紅段子受到群眾廣泛歡迎，是因?yàn)椋ǎ〢．大眾傳媒的發(fā)展促進(jìn)了文化的發(fā)展 B．優(yōu)秀文化對(duì)人具有潛移默化的影響 C．主旋律以老百姓喜聞樂見的形式展現(xiàn)出來 D．優(yōu)秀文化作為精神力量能化為物質(zhì)力量

“我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。”據(jù)此回答

15．“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。”這意味著（）A．增進(jìn)智慧與提高道德修養(yǎng)彼此相互矛盾 B．增進(jìn)智慧與提高道德修養(yǎng)都是無止境的 C．單純的知識(shí)修養(yǎng)會(huì)造成人格的缺失 D．知識(shí)修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)

16．文化是民族的血脈，是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要支撐。黨的十七屆六中全會(huì)提出了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略目標(biāo)。推進(jìn)文化的改革發(fā)展，需要（）①大力發(fā)展各項(xiàng)公益性文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益 ②加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，把握文化發(fā)展規(guī)律、科學(xué)執(zhí)政 ③將社會(huì)主義榮辱觀作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，大力發(fā)展教育 ④推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固共同的思想道德基礎(chǔ) A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

二、非選擇題：根據(jù)題目要求作答，緊扣題意，適當(dāng)分析。17．在有人感嘆社會(huì)冷漠的時(shí)候，總有一些事情讓我們溫暖。

最美女教師 張麗莉老師，在失控的汽車沖向?qū)W生時(shí)，一把推開兩個(gè)學(xué)生，而自己卻被車輪碾壓，造成雙腿高位截癱。

最美“熊貓姑娘” 周曉娟的稀有血型在漢族人口中所占比例是萬分之幾。4 000多毫升，這是她11年無償獻(xiàn)出的血量，比她現(xiàn)在身體里流淌的血液還多。最美女中學(xué)生 有患者家屬在公交車上遺失了4萬元錢。一位女中學(xué)生撿到后交給司機(jī)，但沒留下姓名。

運(yùn)用有關(guān)“思想道德建設(shè)”知識(shí)，說明中學(xué)生不僅應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)“最美”的眼睛，還應(yīng)該有一顆追求“最美”的心。

18．一位在納粹集中營(yíng)幸存下來的人當(dāng)上了美國(guó)一所中學(xué)的校長(zhǎng)。每當(dāng)有老師來到學(xué)校，他就交給那位老師一封信，他在信中這樣說：“親愛的老師，我是集中營(yíng)的生還者，我親眼看到人類所不應(yīng)當(dāng)見到的情景：毒氣室由學(xué)有專長(zhǎng)的工程師建造；兒童由學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生毒死；幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害；婦女和嬰兒被上過高中或讀過大學(xué)的人槍殺并焚燒。看到這一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我們的請(qǐng)求是：請(qǐng)幫助學(xué)生成為具有人性的人。你們的努力絕不應(yīng)當(dāng)被用于制造學(xué)識(shí)淵博的怪物、多才多藝的變態(tài)狂、受過高等教育但卻像文杰曼那樣的屠夫。只有在能使我們的學(xué)生具有人性的情況下，讀、寫、算的能力才有其價(jià)值?！?/p>

結(jié)合材料，說明應(yīng)如何正確處理科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。

19．當(dāng)前，我國(guó)公眾獲取科學(xué)信息的主要渠道是電視(87.53%)、報(bào)紙(59.12%)、互聯(lián)網(wǎng)(26.6%)；公民主動(dòng)參與科普活動(dòng)和參觀科技場(chǎng)館等的意愿在增加。以科技類場(chǎng)館的參觀情況為例：2010年參觀過的公民比例為27.0%，比2005年提高了17.7個(gè)百分點(diǎn)。

“十二五”規(guī)劃綱要提出，要“深入實(shí)施全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃，加強(qiáng)科普基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，強(qiáng)化面向公眾的科學(xué)普及”。

結(jié)合材料，請(qǐng)分別從文化傳播和文化建設(shè)的角度，就提升公眾科學(xué)素養(yǎng)提出建議。

20．城鎮(zhèn)化是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)基本問題。我國(guó)城鎮(zhèn)應(yīng)以社區(qū)為主要載體，提高對(duì)進(jìn)城農(nóng)民的接納度。目前要解決下列問題：首先，在城鎮(zhèn)，有些原住居民對(duì)進(jìn)城農(nóng)民存在著一定的排斥心理；其次，許多城鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口數(shù)量激增，但城鎮(zhèn)社區(qū)職業(yè)技能培訓(xùn)中心、圖書館、文體休閑場(chǎng)所等公益設(shè)施難以滿足居民文化需要。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說明我國(guó)應(yīng)如何促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口融入城鎮(zhèn)社區(qū)生活。

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

1．B 解析：針對(duì)試題材料中指出的文化“娛樂化”、“低俗化”的傾向，就要求公民文化消費(fèi)時(shí)應(yīng)避免此類問題，那么提升消費(fèi)者自身的文化審美和辨別能力就至關(guān)重要。③與試題無關(guān)；公民文化消費(fèi)選擇有個(gè)性且具新潮的文化，并不能避免文化消費(fèi)中出現(xiàn)的“娛樂化”、“低俗化”的傾向，故排除②。正確答案是B。

2．A 解析：社會(huì)主義文化具有先進(jìn)性的特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化并沒有先進(jìn)性的說法，所以③說法是錯(cuò)誤的；承載主流價(jià)值的微電影作為優(yōu)秀的文化作品，可以引導(dǎo)人們的價(jià)值取向，但不能主導(dǎo)人們的價(jià)值取向，故④說法有誤；承載主流價(jià)值的微電影可以通過有限的篇幅傳播道德理念和正確的價(jià)值觀念，故正確答案是A。

3．A 解析：百花齊放、百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的方針。正確答案是A。4．A 解析：文化市場(chǎng)出現(xiàn)的以荒誕、庸俗的內(nèi)容迎合低級(jí)趣味這一現(xiàn)象，是市場(chǎng)主體在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生的，并不是文化自身的問題，所以③④不合題意。正確答案是A。

5．C 解析：由于置身于文化生活的海洋，所以不同文化相互沖擊不可避免，故②說法有誤。正確答案是C。

6．C 解析：大眾文化是指面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，但大眾文化并不是迎合大多數(shù)人的欣賞口味，也不能滿足各種文化需要，故③說法是錯(cuò)誤的。正確答案是C。

7．A 解析：旅游產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)，并不是滿足文化需求、保障人民基本文化權(quán)益的公益性文化事業(yè)，故③排除；改變文化市場(chǎng)自發(fā)性，需要國(guó)家加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的引導(dǎo)與規(guī)范，紅色旅游承擔(dān)不了這個(gè)任務(wù)，故④說法是錯(cuò)誤的；發(fā)展紅色旅游業(yè)，有利于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推

動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳播優(yōu)秀文化，故正確答案是A。

8．A 解析：努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明是提高全民族文明素質(zhì)的重要途徑，A說法正確。傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，良莠不齊，不能全部倡導(dǎo)和踐行，故B說法錯(cuò)誤。提高民族文明素養(yǎng)，既要提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)，又要提高公民的思想道德修養(yǎng)，沒有先后之分，故C說法錯(cuò)誤。在文化建設(shè)中，對(duì)落后文化要改造，對(duì)腐朽文化要堅(jiān)決取締，故D說法錯(cuò)誤。正確答案是A。

9．A 解析：文化自覺和文化自信是從文化角度談自覺與自信，①②③正確。④為經(jīng)濟(jì)范疇，不屬于文化領(lǐng)域，不符合題意要求。正確答案是A。

10．D 解析：免費(fèi)開放博物館，是實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的公益性文化事業(yè)，不是文化產(chǎn)業(yè)，故①說法錯(cuò)誤；免費(fèi)開放博物館，可以促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮以實(shí)現(xiàn)文化的社會(huì)價(jià)值，但目的不是實(shí)現(xiàn)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，故②說法錯(cuò)誤。正確答案是D。

11．D 解析：在文化建設(shè)中要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想，社會(huì)主義文化在指導(dǎo)思想上是不能多元化的，故①說法錯(cuò)誤；在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，故③說法錯(cuò)誤；在遇到思想道德沖突時(shí)，我們要堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，提高自身的思想道德修養(yǎng)，并依靠其指導(dǎo)我們改造世界，故正確答案是D。

12．C 解析：試題對(duì)提煉材料信息的能力要求較高。試題中四個(gè)選項(xiàng)的表述都是正確的，所以需要比照材料，抓住材料主旨作答。設(shè)問中，紅段子是指健康向上的手機(jī)短信，它之所以受到人民群眾的歡迎，是由優(yōu)秀文化自身的內(nèi)容與新穎形式?jīng)Q定的，所以C正確。A與試題材料不符，B、D都是講紅段子對(duì)人的積極影響，與試題要求不符。正確答案是C。

13．C 解析：宣傳優(yōu)秀健康的文化能促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)，但試題材料強(qiáng)調(diào)的是從社會(huì)發(fā)展、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)角度理解感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選的意義，顯然②不符合題目要求。正確答案是C。

14．A 解析：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也需要建立完善的道德機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)主義

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。道德建設(shè)有助于保障市場(chǎng)主體實(shí)際利益，故④說法錯(cuò)誤。正確答案是A。

15．C 解析：試題考查道德與智慧二者的關(guān)系。道德與智慧之間并不矛盾，A說法錯(cuò)誤；B并沒有講清二者之間的關(guān)系，故排除；知識(shí)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，都是人的文化修養(yǎng)，其目的都在于文化塑造人，發(fā)揮文化的作用，故D錯(cuò)誤。正確答案是C。

16．C 解析：在我國(guó)沒有公益性文化產(chǎn)業(yè)，只有公益性文化事業(yè)，故①錯(cuò)誤；文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，不是“社會(huì)主義榮辱觀”，③說法不準(zhǔn)確；②④正確，且符合題意。正確答案是C。

二、非選擇題

17．參考答案：①在急劇變化的社會(huì)生活中，人們有時(shí)會(huì)遭遇道德上的“兩難選擇”。中學(xué)生有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，為我們遵守公民基本道德規(guī)范、追求更高道德目標(biāo)，增添信心和力量。②中學(xué)生還要做“最美”的踐行者。提升道德修養(yǎng)境界，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的實(shí)踐中，多行善舉，傳播感動(dòng)。

解析：“正能量”、“最美”這樣的話題，經(jīng)常出現(xiàn)在我們的身邊，為什么要去發(fā)現(xiàn)“美”，為什么要去追求“美”，這是兩個(gè)不同層面的問題，發(fā)現(xiàn)“美”是認(rèn)識(shí)層面，追求“美”是實(shí)踐層面，我們需要從這兩個(gè)角度思考問題。

18．參考答案：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。材料中一些具有豐富科學(xué)文化知識(shí)的人，卻施行法西斯暴行，思想道德扭曲，他們給人類帶來巨大災(zāi)難。所以，我們要不斷提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，做一個(gè)有益于人民的人。

解析：試題設(shè)問明確：如何處理科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。我們?cè)诨卮饐栴}時(shí)要注意設(shè)問中“結(jié)合材料”這一要求。

19．參考答案：①發(fā)揮電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒在文化傳播中的作用；通過教育傳播科學(xué)文化；文化傳媒企業(yè)承擔(dān)起科普的責(zé)任(經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一)；②弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)科技場(chǎng)館設(shè)施建設(shè)，扶持公益性科普事業(yè)、發(fā)展科普產(chǎn)業(yè)。

解析：回答該題要用到“文化傳播”和“文化建設(shè)”的相關(guān)知識(shí)，我們可以從文化傳播、文化建設(shè)的角度閱讀材料并回答問題。

20．參考答案：①在城鎮(zhèn)應(yīng)加強(qiáng)文化建設(shè)，開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，增強(qiáng)城鎮(zhèn)包容性，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍和融洽的鄰里關(guān)系。②國(guó)家扶持公益性文化事業(yè)，加強(qiáng)城鎮(zhèn)社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建完善的文化服務(wù)體系，讓進(jìn)城農(nóng)民分享現(xiàn)代文明的成果，滿足他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。

解析：試題對(duì)獲取和解讀信息的能力要求較高。如果沒能有效獲取試題信息，可能會(huì)出現(xiàn)偏離題意的答案。本題的設(shè)問是：如何促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口融入城鎮(zhèn)社區(qū)生活。這一問題需要到材料中找答題點(diǎn)。材料有兩層意思，一是要提高對(duì)進(jìn)城農(nóng)民的接納度，二是要增加城鎮(zhèn)社區(qū)職業(yè)技能培訓(xùn)中心、圖書館、文體休閑場(chǎng)所等公益設(shè)施建設(shè)。要依據(jù)這兩個(gè)角度回答問題。