第一篇：中小學(xué)德育內(nèi)容

中小學(xué)德育內(nèi)容

1、愛國主義教育和民族精神教育；

2、社會(huì)公德教育；

3、品德和文明行為教育；

4、集體主義教育；

5、勞動(dòng)教育；

6、民主、法制教育；

7、人生觀和世界觀教育；

8、社會(huì)主義人道主義教育。

第二篇：中小學(xué)德育的內(nèi)容有哪些？

中小學(xué)德育的內(nèi)容有哪些？

時(shí)間：2011-06-23 16:52:47 來源：勤思考研網(wǎng) 點(diǎn)擊數(shù)：3336 參考書目歷年真題考研大綱免費(fèi)資料2015輔導(dǎo)班

中小學(xué)德育的內(nèi)容有哪些？

（1）愛國主義教育

（2）革命理想與革命傳統(tǒng)教育

（3）集體主義教育

（4）勞動(dòng)教育

（5）民主、紀(jì)律與法制教育

（6）人道主義和社會(huì)公德教育

（7）正確人生觀與科學(xué)世界觀教育

第三篇：中小學(xué)德育銜接

《德育原理》課程論文

對各學(xué)段德育銜接問題的探討

姓名：嚴(yán)莉娜

班級：10小教2班

學(xué)號：20101202228

對各學(xué)段德育銜接問題的探討

德育廣義上是指一切影響人的思想品德的活動(dòng)。狹義上專指學(xué)校德育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級）的要求，對受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)的德育影響，把受教育這培養(yǎng)成為具有一定社會(huì)所需要的思想品德的人的活動(dòng)。學(xué)校德育由于不同階段學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平及所面臨問題的差異，大中小學(xué)承擔(dān)著不同的任務(wù)，有著不同的具體教育目標(biāo)和內(nèi)容，同時(shí)這些目標(biāo)與內(nèi)容又都是與學(xué)校德育的整體目標(biāo)一致的。從整體上規(guī)劃大中小學(xué)德育工作，做好各階段德育銜接，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，提高德育實(shí)效性的重要舉措。

目前我國小學(xué)中學(xué)大學(xué)在德育的銜接方面還存在許多問題，如德育目標(biāo)的階段定位不夠清晰,德育內(nèi)容割裂少項(xiàng)、抽象空洞,脫離實(shí)際,德育途徑和方法單一,缺乏實(shí)效等。許多問題的存在,既有理論研究不夠深入、系統(tǒng)的原因,也有實(shí)踐中的困難和局限。我們只有正確認(rèn)識這些問題,進(jìn)行認(rèn)真分析,才能采取有效的方法去解決它,從而使各學(xué)段德育實(shí)現(xiàn)有效銜接。

（一）德育目標(biāo)的銜接問題

德育目標(biāo)體現(xiàn)著教育者對德育過程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果的觀念設(shè)計(jì)。德育目標(biāo)決定著德育過程中的德育內(nèi)容規(guī)劃、德育途徑與方法的選擇和確定以及德育評價(jià)的措施等一系列問題,影響著德育過程的實(shí)效,是整個(gè)德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在我國,《關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見》對大中小學(xué)各階段德育的總目標(biāo)是這樣來表述的:小學(xué)德育目標(biāo):教育小學(xué)生初步培養(yǎng)“五愛”情感;樹立基本的是非觀念,法律意識和集體意識;初步養(yǎng)成良好行為習(xí)慣,逐步培養(yǎng)良好意志品格和樂觀向上的性格。中學(xué)德育目標(biāo):教育學(xué)生形成為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義而努力的理想,樹立民族自尊心、自信心、自豪感;養(yǎng)成良好社會(huì)公德和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。大學(xué)德育目標(biāo):教育大學(xué)生確立在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念,牢固樹立愛國主義思想和全心全意為人民服務(wù)思想??樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,確立馬克思主義堅(jiān)定信念。分析各階段德育目標(biāo)不難看出，我國的德育目標(biāo)主要以社會(huì)本位為主體，更多的滿足于社會(huì)需要，較少考慮到學(xué)生的主體發(fā)展需要。這樣的定位使得各個(gè)階段的德育教學(xué)難免會(huì)出現(xiàn)與實(shí)際相脫節(jié)等現(xiàn)象，學(xué)生的道德認(rèn)知難以與生活中的具體實(shí)際的道德行為相聯(lián)系，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)的德育目標(biāo)落空。

（二）德育內(nèi)容的銜接問題

我國在德育內(nèi)容的安排上是分階段的，在小學(xué)教育中以社會(huì)公德、國民公德、常規(guī)紀(jì)律教育和文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)作為基本內(nèi)容，適當(dāng)附以政治和法律常識教育，目標(biāo)時(shí)培養(yǎng)學(xué)生初步的社會(huì)公德、國民公德、養(yǎng)成文明、遵守紀(jì)律的行為習(xí)慣；在初中階段，德育內(nèi)容以較系統(tǒng)的社會(huì)公德、社會(huì)主義、人道主義和紀(jì)律教育為重點(diǎn)，同時(shí)強(qiáng)化集體主義教育思想，還可以發(fā)展性地進(jìn)行社會(huì)主義民主法制和科學(xué)人生觀、世界觀的啟蒙教育。基礎(chǔ)教育課程改革中，對小學(xué)、初中的德育內(nèi)容做了較大的改革，在小學(xué)階段，分低年級和忠告年級分別有不同的德育內(nèi)容，這是值得肯定的地方。但是，不難看出，我們學(xué)校的與內(nèi)容方面還存在著內(nèi)容相對陳舊、意識形態(tài)教育痕跡過于明顯的問題，而對學(xué)生的主體意識、主體的道德踐行關(guān)注程度還沒有達(dá)到一定高度。

另外，德育內(nèi)容還與實(shí)際脫節(jié)，變現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，德育內(nèi)容與學(xué)生的成長階段脫節(jié),出現(xiàn)內(nèi)容倒掛、重復(fù)等現(xiàn)象。例如,大學(xué)的《思想到的道德修養(yǎng)與法律》課程中的第一章“追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念”的內(nèi)容與初三思想品德課的“我們的共同理想”部分有許多重復(fù);第二章的“愛國主義與弘揚(yáng)民族精神”部分與高中階段的《文化與生活》中的“我們的民族精神”部分也存在較多重復(fù);第三章“創(chuàng)造有價(jià)值的人生”部分與高中的《生活與哲學(xué)》中的“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”部分也有大量重復(fù)。第二,德育內(nèi)容與時(shí)代發(fā)展脫節(jié)。仔細(xì)審視我們以往的德育內(nèi)容,發(fā)現(xiàn)德育內(nèi)容強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)美德多,反映時(shí)代內(nèi)容少;追求理想說教多,立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)校實(shí)際少;緊跟政策、形式變化多,一以貫之內(nèi)容少。一定程度上缺乏對現(xiàn)代社會(huì)的特征，如全球化、國際化、信息化、以及市場經(jīng)濟(jì)及多元文化碰撞等問題在德育教育中的關(guān)注。

（三）德育方法的銜接問題

隨著學(xué)生年齡的增長，心理和智力的發(fā)展。認(rèn)知與思維水平的提升，不同德育階段應(yīng)該采取不同的德育方法。以思想政治課為例，小學(xué)階段主要是以道德故事的形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德體驗(yàn)。中學(xué)階段的德育工作是幫助學(xué)生形成良好的道德行為，并初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，所以在德育方法上，除了知識傳授之外，更主要的培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣。大學(xué)階段是從意識、觀念上鞏固學(xué)生已形成的道德認(rèn)識、道德行為，提升道德修養(yǎng)，在德育方法上主要是提升學(xué)生的理論認(rèn)識。而當(dāng)前由于升學(xué)壓力的存在，中學(xué)德育更多的是注重對學(xué)生知識的傳授，學(xué)生道德行為的養(yǎng)成反而成了大學(xué)德育的任務(wù)。而大學(xué)德育工作，由于各種條件的現(xiàn)實(shí)，德育實(shí)踐相對較少，對知識的灌輸仍然是德育的重要方式。

針對以上三個(gè)方面的問題，可以從德育主體、德育銜接內(nèi)容及銜接理論等方面進(jìn)一步推進(jìn)德育銜接工作的進(jìn)行。

第一，增強(qiáng)德育銜接意識。德育銜接工作中,德育教師尤其是班主任是主要 的計(jì)劃者、參與者和執(zhí)行者,樹立他們的銜接意識,既是提高德育實(shí)效性的重要保證,又是做好大中小學(xué)德育銜接工作的前提,如果他們的認(rèn)識不到位,不真心實(shí)意重視問題,工作就不可能真正到位,沒有自覺的銜接意識,就不會(huì)有實(shí)際行為。具體而言,樹立教師的德育“銜接意識”就是要求低一級學(xué)段的德育教師的教學(xué)要有一定的“前瞻”性,要在德育過程中適當(dāng)給學(xué)生介紹高一級學(xué)段的學(xué)習(xí)生活和責(zé)任,激發(fā)他們對更高階段學(xué)習(xí)生活的向往和更高目標(biāo)的追求,強(qiáng)化他們的自我德行發(fā)展需求，但也要注意不要提前學(xué)習(xí)高一級學(xué)校的德育內(nèi)容。而對于高一級學(xué)段的教師來說,則要求他們在德育過程中要適當(dāng)“回顧”低一級學(xué)段的德育內(nèi)容,要充分肯定低一級學(xué)段的德育培養(yǎng),以便一步步鞏固、引導(dǎo)學(xué)生在已有的良好基礎(chǔ)上繼續(xù)提高,教育內(nèi)容上也要避免簡單重復(fù)。這一點(diǎn)在大中學(xué)校的德育銜接中顯得尤為重要。

第二，做好大中小學(xué)德育目標(biāo)上的銜接。大中小學(xué)德育目標(biāo)的銜接是指擔(dān)負(fù)

著不同德育任務(wù)的學(xué)段根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知發(fā)展水平,將德育目標(biāo)分為不同層次,對處于不同階段的學(xué)生提出切實(shí)可行的要求。德育目標(biāo)可以依據(jù)其從屬、內(nèi)容、對象以及學(xué)校層次等不同方面分為總目標(biāo)和分目標(biāo)以及小學(xué)、初中、高中、大學(xué)德育目標(biāo)。在學(xué)校德育目標(biāo)的制定上,一定要避免出現(xiàn)過分偏重政治上的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求現(xiàn)象,要根據(jù)學(xué)生年齡特征、身心特點(diǎn)、理解能力來分層確定德育目標(biāo)。

第三，從德育銜接內(nèi)容方面，尋找各階段德育工作銜接點(diǎn)，推動(dòng)德育銜接工

作。如組織教師學(xué)習(xí)、了解關(guān)于德育銜接的文件精神及相鄰階段德育工作的目標(biāo)、內(nèi)容及方式方法；定期召開大中小學(xué)德育工作者，特別是思想政治課教師共同參加的教研會(huì)、工作交流會(huì)；組織教師到前一階段學(xué)校進(jìn)行參觀、考察，如組織大學(xué)教師到中學(xué)參觀學(xué)習(xí)、中學(xué)教師到小學(xué)參觀學(xué)習(xí)，幫助教師了解各階段德育內(nèi)容、方法及效果。通過加強(qiáng)各階段德育工作的交流與溝通，既有助于加強(qiáng)教師德育銜接的意識，又有助于教師進(jìn)一步思考推動(dòng)德育銜接的方式方法。

第四，做好大中小學(xué)德育方法上的銜接。不同學(xué)段德育方法的選擇要因人、因校而異、適時(shí)變通、改革創(chuàng)新;一切以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和提高德育實(shí)效為目的,要避免簡單的德育說教,高度重視德育實(shí)踐,通過把符合學(xué)生身心發(fā)展的德育內(nèi)容融入日常行為實(shí)踐來影響學(xué)生的道德行為和思想品德,這樣的德育方法才是最有效的。

人的道德意識和思想品德的形成是一個(gè)長期的、復(fù)雜的過程,是一個(gè)由多個(gè)教育階段前后銜接和多個(gè)方面橫向貫通和共同作用的過程。道德發(fā)展是按照一定的規(guī)律分階段、分層次、循序漸進(jìn)的過程。因此,小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)各學(xué)段的德育一定要根據(jù)不同階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和品德形成規(guī)律,結(jié)合各學(xué)段的特點(diǎn),確立層次、目的明確的學(xué)校德育目標(biāo),加強(qiáng)各階段德育內(nèi)容的針對性。實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)德育的有效銜接,增強(qiáng)學(xué)校德育的針對性和實(shí)效性,為學(xué)生的健康成長提供良好的德育條件。

參考文獻(xiàn)

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[3]徐永贊，陳新亮.當(dāng)前大學(xué)與中小學(xué)德育銜接問題及對策[J].人文社科課題成果，2008 [4]楊曙霞，新時(shí)期大中小學(xué)德育銜接問題研究[D].大理學(xué)院，2013 [5]趙玉英，張典兵.德育原理新論[M].2010

第四篇：中小學(xué)德育工作計(jì)劃

中小學(xué)德育工作計(jì)劃

中小學(xué)德育工作計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想

以“三個(gè)代表”重要思想、黨的十七大精神和xx在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的重要講話為指導(dǎo)，以未成年人思想道德建設(shè)為根本，以切實(shí)抓好中小學(xué)德育工作促進(jìn)素質(zhì)教育為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，以和諧、創(chuàng)新、發(fā)展為指針，以成功創(chuàng)建廣東省教育強(qiáng)區(qū)為動(dòng)力，培養(yǎng)身心健康發(fā)展的學(xué)生，為未成年人思想道德建設(shè)和蓬江教育現(xiàn)代化寫下濃墨重彩的一筆。

二、主要目標(biāo)和任務(wù)

以慶祝建國60周年為契機(jī)，以愛國主義教育為主線，切實(shí)加強(qiáng)愛國主義教育、民族精神教育、民族傳統(tǒng)教育等各類主題教育；

加強(qiáng)法制教育和日常行為規(guī)范教育，實(shí)現(xiàn)在校學(xué)生違法率控制在0.5‰以下，犯罪率為0的工作目標(biāo)；

加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，重點(diǎn)加強(qiáng)中小學(xué)德育干部培訓(xùn)和中小學(xué)生心理健康教育的師資培訓(xùn)，切實(shí)提高中小學(xué)德育隊(duì)伍的整體水平；

加強(qiáng)實(shí)踐育人和傳統(tǒng)育人，培育學(xué)校德育工作特色；

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)建和諧安全文明校園；

加強(qiáng)學(xué)校共青團(tuán)和少先隊(duì)工作，充分發(fā)揮其生力軍和主陣地作用。

三、主要措施和做法

要把德育放在素質(zhì)教育的首位，放在未成年人思想道德建設(shè)的重要位置，增強(qiáng)德育工作的針對性、實(shí)效性和預(yù)見性，發(fā)揮學(xué)校主渠道、主課堂、主陣地的作用，加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)、陣地建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，培育學(xué)校德育特色，推進(jìn)學(xué)校德育的生活化、實(shí)踐化，形成全員育人、全面滲透的德育工作格局。主要措施是做到“七個(gè)抓，七個(gè)促進(jìn)”和四個(gè)“進(jìn)一步加強(qiáng)”。

（一）抓德育隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)德育隊(duì)伍水平的整體提高

做好中小學(xué)德育工作，德育隊(duì)伍建設(shè)是保障。今年將采取有力措施提高和促進(jìn)德育隊(duì)伍的整體水平。一是擬請省內(nèi)著名的德育研究專家到我區(qū)舉辦講座和輔導(dǎo)報(bào)告，組織各學(xué)校的德育骨干到先進(jìn)地區(qū)學(xué)習(xí)交流。二是加強(qiáng)班主任培訓(xùn)，繼續(xù)舉辦主要面向班主任的心理健康教師c證資格培訓(xùn)班，力爭使我區(qū)的班主任持c證資格的比例達(dá)到100%。同時(shí)加大b證和a證的培訓(xùn)力度。三是配合市教育局的 “中小學(xué)班主任能力建設(shè)計(jì)劃”，通過班主任專業(yè)能力大賽這一嶄新載體，有效引導(dǎo)班主任教師向更專更精的方向發(fā)展。四是要加強(qiáng)業(yè)務(wù)和理論學(xué)習(xí)，提高德育隊(duì)伍的理論水平和統(tǒng)籌駕馭工作的能力。五是各學(xué)校要結(jié)合本身的實(shí)際，開展針對本學(xué)校德育隊(duì)伍的培訓(xùn)，如采用“請進(jìn)來，走出去”的辦法，組織交流學(xué)習(xí)、舉辦講座報(bào)告、開展研討互動(dòng)等，切實(shí)提高德育副校長、政教主任和班主任的工作水平。

（二）抓日常行為規(guī)范教育，促進(jìn)學(xué)生良好行為規(guī)范的養(yǎng)成和良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成

學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)工程，是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。一是《中小學(xué)生守則》和《中（小）學(xué)生日常行為規(guī)范》要落實(shí)在班主任工作、班級教學(xué)和學(xué)校管理的各個(gè)環(huán)節(jié)。二是要抓好學(xué)生一日常規(guī)教育，尤其要突出抓好班級常規(guī)教育、學(xué)生自主管理、學(xué)生儀表著裝等幾個(gè)方面。三是要注重開展體現(xiàn)本校常規(guī)教育特色的日常行為規(guī)范教育，以某一個(gè)方面為切入口和著力點(diǎn)，進(jìn)而抓好各項(xiàng)常規(guī)教育。四是要抓校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)。五是要正確處理抓日常行為規(guī)范和抓教學(xué)的關(guān)系，避免重教學(xué)輕規(guī)范，要以規(guī)范促教學(xué)。

（三）抓中小學(xué)生法制教育，促進(jìn)學(xué)生守法意識的提高和法制教育目標(biāo)的落實(shí)

（四）抓以愛國主義教育為主線的各類主題教育，促進(jìn)學(xué)生愛國精神和民族自豪感的形成

第五篇：中小學(xué)德育新理念

中小學(xué)德育新理念

中小學(xué)德育新理念

縱觀古今中外發(fā)展史，德育的每一次深化改革，都首先要更新德育觀念。

一、生活的德育

這里的生活概念是意義上的“生活世界”。自從胡塞爾提出“生活世界”這一概念之后，狄爾泰、海德格爾、赫勒、哈貝馬斯等人又從多個(gè)角度闡發(fā)了傳統(tǒng)對生活世界的遺忘和當(dāng)代人回歸生活世界的迫切性。生活的德育觀把世界看成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、活生生的人文世界，而不再是一個(gè)抽象的、以僵死凝固的知性邏輯為基礎(chǔ)的、純粹科學(xué)的客觀世界。生活世界是基礎(chǔ)性的、本源的，同時(shí)也

是真實(shí)的，具有無限的豐富性與復(fù)雜性。任何試圖脫離生活世界的德育的努力，都將在抽掉人性之豐富性的同時(shí)，也抽掉了德育自身的生命力。因此，德育要從純粹的理性世界和理想世界中走出來，回歸豐富多彩的日常生活世界，構(gòu)建生活的德育。

二、生態(tài)的德育

所謂生態(tài)德育，是一種生態(tài)教育活動(dòng)，一種新德育觀，主張不僅要構(gòu)建生態(tài)道德“規(guī)范”，更要轉(zhuǎn)變以往的世界觀、宇宙觀、人生觀，教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀點(diǎn)出發(fā)，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生為了人類的長遠(yuǎn)利益，從小樹立一種嶄新的人生觀、自然觀，養(yǎng)成保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的思想意識、覺悟及相應(yīng)的道德行為習(xí)慣，正確理解和處理人與自然的關(guān)系，有意識地控制人對盲目破壞行為。生態(tài)德育的這樣一種追求已經(jīng)成為21世紀(jì)道德發(fā)展的新境界。

三、關(guān)懷的德育

關(guān)懷倫理學(xué)是當(dāng)代西方倫理學(xué)中的重要理論，它出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代，是強(qiáng)調(diào)人與人之間的責(zé)任、情感、關(guān)系以及相互關(guān)懷的一種倫理理論。大量實(shí)證研究資料證明，德育實(shí)效性的前提條件之一，是教師對學(xué)生的關(guān)懷。教師要把關(guān)懷作為德育的內(nèi)在要求，去關(guān)注學(xué)生的生命，關(guān)注他們的情感世界。

四、智慧的德育

完整的德育應(yīng)該是智德統(tǒng)一的，而不能分離，智德分離的德育，責(zé)權(quán)利就無法統(tǒng)一。智德分離的德育，是一種被動(dòng)的、盲從的德育，是一種弱者的德育。這種德育導(dǎo)致行善的人，不能保護(hù)自己，不敢創(chuàng)造，也不能承擔(dān)責(zé)任。智慧的德育是追求智德統(tǒng)一的德育，它有豐富而獨(dú)特的學(xué)校文化，是尊重和張揚(yáng)師生個(gè)性人格的德育。這是一種充滿創(chuàng)造性的德育，是生機(jī)勃勃的德育，是使學(xué)生成為生活主人的德育。它既注重培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，清醒的理性能力，對公正、正義的判斷能力，也注重對內(nèi)心情感體

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