第一篇：“廉潔修身教育”工作總結(jié)匯報(bào)材料

“廉潔修身教育”工作總結(jié)匯報(bào)材料

——廉潔文化進(jìn)校園 廉政修身潤(rùn)心田

我校創(chuàng)建于2010年9月，在一年半的辦學(xué)歷程中，學(xué)校先后獲得國(guó)家級(jí)“語(yǔ)言文字規(guī)范化示范校”、省首批“平安校園示范校”等榮譽(yù)稱號(hào)，并由省教育廳向教育部推薦為“全國(guó)書(shū)寫(xiě)特色學(xué)校”

為貫徹落實(shí)撫州市紀(jì)委、撫州市教育局《關(guān)于在全市青少年學(xué)生中開(kāi)展“廉潔教育”讀書(shū)活動(dòng)的通知》精神，xx縣第一小學(xué)在縣紀(jì)委、縣教育局的具體指導(dǎo)下，全面啟動(dòng)了以“廉潔修身教育”為內(nèi)容的教育活動(dòng)，全力弘揚(yáng)廉潔育德的活動(dòng)主題，全力營(yíng)造清正做人的教育氛圍。現(xiàn)將我校“廉潔修身教育”“工作匯報(bào)如下：

一、統(tǒng)一思想 提高認(rèn)識(shí)

當(dāng)前的社會(huì)上，由于種種客觀原因，人們的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，甚至不盡人意。由此可見(jiàn)，在小學(xué)生中開(kāi)展“廉潔修身教育”育，讓清正廉潔之風(fēng)吹進(jìn)校園，已成為當(dāng)務(wù)之急，從小培養(yǎng)未來(lái)一代接班人的廉潔觀念顯得刻不容緩。我校認(rèn)為，對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉潔教育不能只停留在口號(hào)或者行政指令的層面上，而必須切實(shí)的落實(shí)，讓學(xué)生入眼、入耳、入心，從而真正的將“廉潔文化”的血液送到學(xué)生的血脈中去，讓他們懂得“清正廉潔”的價(jià)值，在頭腦中植根“清正廉潔”的理念。對(duì)此，我們堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和崇高理想，自覺(jué)抵制來(lái)自社會(huì)、家庭等不良風(fēng)氣的侵蝕，明確廉潔與腐敗之間的含義，增強(qiáng)反腐倡廉良好風(fēng)氣，以確保活動(dòng)開(kāi)展的深入扎實(shí)，取得實(shí)效。

二、成立機(jī)構(gòu) 明確職責(zé)

為保證貫徹落實(shí)“廉潔修身教育”活動(dòng)取得實(shí)效，學(xué)校成立了“廉潔修身教育”工作領(lǐng)導(dǎo)小組，組長(zhǎng)由校長(zhǎng)曹華庚擔(dān)任，副組長(zhǎng)由黨支部書(shū)記嚴(yán)火根、政教主任李太平擔(dān)任，組員由各處室負(fù)責(zé)人及中層干部組成。由政教處具體負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的協(xié)調(diào)和督導(dǎo)，同時(shí)制定了關(guān)于開(kāi)展“廉潔修身教育”工作的實(shí)施方案，及時(shí)召開(kāi)學(xué)校行政會(huì)議和黨支部會(huì)議，傳達(dá)了上級(jí)文件精神，提出了明確要求，建立了廉潔修身教育活動(dòng)責(zé)任制，認(rèn)真組織實(shí)施，確保相關(guān)活動(dòng)扎實(shí)有效開(kāi)展。

在學(xué)校的制度建設(shè)中確立“敬廉崇潔”教育內(nèi)容。學(xué)校用不同的形式，把廉潔奉公、公正守法的理念確立在學(xué)校的各項(xiàng)管理制度中，成為師生共同遵循的行為準(zhǔn)則，做到依法治校，按章辦事、民主管理、體現(xiàn)以人為本的精神，形成生動(dòng)活潑的制度環(huán)境。

三、突出重點(diǎn) 措施到位

推出廉潔修身教育活動(dòng)旨在使廣大小學(xué)生從小養(yǎng)成儉樸節(jié)約、廉潔自律的良好品德，提高辨別是非和自我控制的能力，教育學(xué)生怎樣做人，凈化學(xué)生幼小心靈，凈化校園、家庭乃至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。為增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性，我校將廉潔修身教育作為德育教育的重要內(nèi)容納入德育教育體系，積極動(dòng)員全體師生全員參與，在全程滲透、時(shí)時(shí)關(guān)注、人人重視上做文章。教育活動(dòng)體現(xiàn)出三個(gè)層面：

（一）在全體干部和黨員教師中開(kāi)展以“廉潔從政、勤儉辦學(xué)”為主題的廉潔文化進(jìn)校園教育活動(dòng)。

制定了黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，提出黨員要做到謙虛謹(jǐn)慎、廉潔奉公。認(rèn)真貫徹執(zhí)行廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，做到頭腦清醒，廉潔從政；加強(qiáng)自我教育，積極開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)；筑牢思想防線，強(qiáng)化自我約束，增強(qiáng)反腐倡廉的自覺(jué)性，自覺(jué)接受監(jiān)督。通過(guò)教育活動(dòng)的開(kāi)展，使黨員干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促使全體黨員干部按照黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作的總體要求，以求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，充分發(fā)揮廉政文化的教育、示范、熏陶、導(dǎo)向作用，提高了黨員干部的廉政意識(shí)和反腐防變的自覺(jué)性，成為師生的楷模，辦人民滿意的教育。

在全體黨員和中層以上干部層面開(kāi)展的活動(dòng)有：

1．簽訂廉政從教責(zé)任書(shū)。

2．讀好一本反腐警鑒書(shū)。

3．參加《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》、《關(guān)于開(kāi)展創(chuàng)建廉潔教育示范點(diǎn)活動(dòng)的實(shí)施意見(jiàn)》、科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

4．結(jié)合作風(fēng)建設(shè)、廉政教育活動(dòng)談一次體會(huì)。

5．制作廉政教育宣傳展板。

6．黨支部召開(kāi)一次廉政教育活動(dòng)總結(jié)會(huì)。

7．我為學(xué)校教育獻(xiàn)一策。

8．“我的廉潔警句格言”征集。

（二）在全體教職工中開(kāi)展“廉潔從教、服務(wù)學(xué)生”為主題的廉潔文化進(jìn)校園教育活動(dòng)。

學(xué)校組織全體教師觀看電影《張思德》和孔繁森、任長(zhǎng)霞、牛玉儒等同志的先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)錄像或文字材料。教師們?cè)谟^看和學(xué)習(xí)了一幕幕感人事跡后，深受感動(dòng)，深深地體會(huì)到作為一名教師應(yīng)盡的責(zé)任以及最基本的職業(yè)道德，那就是“關(guān)心學(xué)生”、“愛(ài)護(hù)學(xué)生”，只有懂得關(guān)愛(ài)學(xué)生的老師，才會(huì)是一名合格的人民教師，才能取得人民的信任。任長(zhǎng)霞、牛玉儒等等這些英雄人物用生命書(shū)寫(xiě)了“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的壯麗詩(shī)篇。英雄的事跡深深地感染著廣大教師，促使廣大教師提高法律意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，不利用職權(quán)之便謀取私利，不接受家長(zhǎng)的饋贈(zèng)，為人師表，廉潔從教，全心全意為學(xué)生、家長(zhǎng)服務(wù)，做人民群眾滿意的教師。

在教師層面開(kāi)展活動(dòng)有：

1．組織廉政知識(shí)教育講座。

2．簽訂“廉政從教”責(zé)任書(shū)。

3．開(kāi)展師德師風(fēng)廉政從教公開(kāi)承諾，4．收集整理關(guān)于各學(xué)科有關(guān)“廉教”的相關(guān)內(nèi)容。

5．結(jié)合教學(xué)內(nèi)容上好一節(jié)廉政教育專題課。

6．開(kāi)展“廉政從教、服務(wù)學(xué)生”演講活動(dòng)。

7．提煉一句“廉政從教”格言。

8．開(kāi)展以廉潔從教為主題的征文比賽。

（三）在師生中開(kāi)展“敬廉崇潔、誠(chéng)信守法”為主題的廉潔文化進(jìn)校園的教育活動(dòng)。

措施一：環(huán)境熏陶，上口上墻。

在校園環(huán)境建設(shè)中體現(xiàn)“敬廉崇潔”教育內(nèi)容。學(xué)校通過(guò)標(biāo)語(yǔ)、宣傳牌、宣傳欄等室外人文景觀，格言警句、模范人物畫(huà)像、黑板報(bào)等室內(nèi)裝飾物品，以及校園網(wǎng)、紅領(lǐng)巾廣播站等宣傳工具，弘揚(yáng)古今中外廉潔典型，宣傳反腐倡廉知識(shí)法規(guī)，努力營(yíng)造校園廉潔文化氛圍。在廉潔文化教育進(jìn)校園活動(dòng)中，我校建立了眾多文化墻：文化宣傳墻，行為規(guī)范墻，勵(lì)志故事墻，德育故事墻，名人名言墻，詩(shī)詞熏陶墻。學(xué)校充分利用文化墻對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，讓他們感受激勵(lì)，崇尚科學(xué)，健康成長(zhǎng)。

措施二：學(xué)科滲透，入心入腦。

在學(xué)科教學(xué)中滲透“敬廉崇潔”教育內(nèi)容。我校積極探索廉潔教育與課堂教學(xué)相結(jié)合的方法，組織教師挖掘利用學(xué)科教材中包含的廉潔教育資源，緊緊抓住課堂教學(xué)這一主渠道、主陣地，將廉潔教育有機(jī)滲透到教學(xué)的全過(guò)程。使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，受到廉潔教育的熏陶，產(chǎn)生敬廉崇潔的情感體驗(yàn)。同時(shí)，精心挑選收集古今中外清正廉潔的故事、格言、圖片和漫畫(huà)，作為學(xué)生的課外讀物，讓學(xué)生在興趣盎然的課外閱讀中感受和領(lǐng)悟。另外，把編寫(xiě)廉潔故事和作文課、日記、周記結(jié)合起來(lái)，教師在作文課上指導(dǎo)寫(xiě)廉潔故事方法；漫畫(huà)與美術(shù)課結(jié)合起來(lái)，通過(guò)美術(shù)教師講解漫畫(huà)基本知識(shí)、基本技巧，讓一些美術(shù)基礎(chǔ)較好的學(xué)生先把廉潔漫畫(huà)出來(lái)。通過(guò)學(xué)科中滲透、閱讀中領(lǐng)悟，動(dòng)手中體驗(yàn)，歌頌了真、善、美，抨擊了假、惡、丑，讓學(xué)生進(jìn)一步了解廉潔文化的內(nèi)涵，接受廉潔文化的熏陶，培養(yǎng)了正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操，形成抵御歪風(fēng)邪氣的免疫力。

措施三：整體實(shí)施，重人重事。

在師生的活動(dòng)中加強(qiáng)“敬廉崇潔”教育內(nèi)容。學(xué)校學(xué)校在學(xué)生中開(kāi)展了國(guó)旗下講話，主題班隊(duì)會(huì)，建設(shè)班級(jí)文化，演講活動(dòng)，講故事活動(dòng)，寫(xiě)心得體會(huì)征文活動(dòng)等。還將“八榮八恥”教育納入豐富多彩的班、隊(duì)各活動(dòng)中，組織開(kāi)展各類符合學(xué)生身心特點(diǎn)的敬廉崇潔實(shí)踐活動(dòng)，包括廉潔教育主題班會(huì)、作文比賽、學(xué)唱廉潔歌曲、觀看反腐倡廉影視節(jié)目、參觀革命傳統(tǒng)教育基地、進(jìn)行廉潔書(shū)法漫畫(huà)征集展覽等。通過(guò)開(kāi)展形式活潑、豐富多彩的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，積極營(yíng)造廉潔文化氛圍，潛移默化地熏陶和感染學(xué)生。

1．自辦廉潔教育內(nèi)容為主題的墻報(bào)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

2．開(kāi)展以廉潔教育為主題的演講活動(dòng)。

3．舉辦以廉潔教育為主題的征文活動(dòng)。

4．每班上好廉潔教育專題課，5．組織“班干部如何行使權(quán)力”為主題班會(huì)，組織學(xué)生開(kāi)展專題討論。

6．當(dāng)好一名助廉小衛(wèi)士，倡議學(xué)生給家長(zhǎng)寫(xiě)一封廉政家信，當(dāng)好家庭廉潔小衛(wèi)士。

7．開(kāi)展一次愛(ài)心互助活動(dòng)。

8．組織一次以廉潔教育為主題的看電影活動(dòng)。

四、五個(gè)結(jié)合 效果顯著

1．廉潔教育與學(xué)校管理相結(jié)合：

學(xué)校抓好規(guī)范管理，提高管理水平，加強(qiáng)長(zhǎng)效機(jī)制，進(jìn)一步規(guī)范黨員干部的廉潔從政行為，為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)提供制度保障，使學(xué)校的各項(xiàng)工作全面深入地開(kāi)展，學(xué)校面貌煥然一新。

2．廉潔教育與師德師風(fēng)相結(jié)合：

我們主要從師德教育、考核、監(jiān)督、評(píng)價(jià)等機(jī)制規(guī)范師德師風(fēng)建設(shè)，在教師中廣泛開(kāi)展廉潔從教征文和演講等廉潔教育主題活動(dòng)，使廣大教職工的政治素質(zhì)、師德素養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平有了新的提升，有效地促進(jìn)了學(xué)校教育教學(xué)工作和學(xué)校其他工作的快速發(fā)展。

3．廉潔教育與養(yǎng)成教育相結(jié)合：

我校以養(yǎng)成教育為抓手，以學(xué)生操行評(píng)定為平臺(tái)，把廉潔教育貫穿到學(xué)校工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，引導(dǎo)學(xué)生從點(diǎn)滴做起，從細(xì)節(jié)做起，把廉潔意識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，教師們發(fā)揚(yáng)學(xué)校德育工作的優(yōu)勢(shì)，注重時(shí)效，與時(shí)俱進(jìn)，使廉潔教育成為和諧校園的新途徑。

4．廉潔教育與課改相結(jié)合：

我校堅(jiān)持以課堂教學(xué)活動(dòng)為載體，把廉潔教育引入課堂，和課堂改革相結(jié)合，引導(dǎo)和影響學(xué)生樹(shù)立尊廉崇潔、積極向上的高尚情操，養(yǎng)成自律、誠(chéng)信和富有社會(huì)責(zé)任感的良好行為習(xí)慣，摒棄拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義等腐朽思想。

5．廉潔教育與校務(wù)公開(kāi)相結(jié)合：

我校校務(wù)公開(kāi)工作與廉潔教育活動(dòng)緊密相連，我校校務(wù)公開(kāi)工作更加制度化、規(guī)范化，增強(qiáng)了廣大師生的民主意識(shí)。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，廉潔文化教育是一項(xiàng)既有深遠(yuǎn)意義，又具有開(kāi)拓性的工作，我們將繼續(xù)努力，把“廉潔修身教育”、“廉潔文化進(jìn)校園”教育工作做實(shí)、做新、做好，全力讓“廉潔文化進(jìn)校園”貫穿于主題教育全過(guò)程，全力讓“廉政修身潤(rùn)心田”見(jiàn)效于學(xué)校教育管理全過(guò)程，全力地為推進(jìn)“廉潔修身教育”、“廉潔文化進(jìn)校園”教育活動(dòng)工作做出積極的貢獻(xiàn)。

第二篇：廉潔修身教育

廉潔修身教育

說(shuō)起我們偉大的祖國(guó)，每一個(gè)炎黃子孫都會(huì)感到無(wú)比自豪，因?yàn)樗兄鵁o(wú)數(shù)說(shuō)都不說(shuō)不完的地方，都值得我們大書(shū)特書(shū)。都值得驕傲。同時(shí)中國(guó)，更是一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)道德之國(guó)，無(wú)論是古時(shí)候的孔子孟子，或者是屈原范仲淹，還是當(dāng)代的周恩來(lái)等革命先烈他們的廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。因?yàn)榱疂嵨幕俏覀冎腥A民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。

現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國(guó)的接班人，我們更要堅(jiān)持節(jié)儉這一傳統(tǒng)美德。長(zhǎng)輩常教育我們不能鋪張浪費(fèi)，可是我卻看到一些同學(xué)買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進(jìn)垃圾桶了，他不覺(jué)得心疼，我倒覺(jué)得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費(fèi)了一萬(wàn)次，就是一萬(wàn)元了，如果把這筆驚人的數(shù)目換成資金捐給貧困山區(qū)，那該有多好啊！如果繼續(xù)那樣浪費(fèi)的話，就算國(guó)家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會(huì)像舊社會(huì)一樣，甚至更貧窮落后的。

作為我們的教育對(duì)象小學(xué)生，具有可塑性。他們的人格尚處于為轉(zhuǎn)型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，這個(gè)時(shí)候加強(qiáng)教育可以使學(xué)生獲的獨(dú)立指導(dǎo)和調(diào)控自己行為的可能性非常大。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲(chǔ)備作為基礎(chǔ)。在學(xué)生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優(yōu)勢(shì)，如學(xué)生對(duì)國(guó)家的責(zé)任感也是已經(jīng)開(kāi)始有了些朦朧的感覺(jué)，也會(huì)為祖國(guó)的強(qiáng)大感到自豪，也會(huì)有對(duì)同類的同情，對(duì)父母的義務(wù)和愛(ài)等，這些美德為學(xué)生的廉潔修身提供了倫理資本，使學(xué)生的廉潔修身的可塑性大大加強(qiáng)。他們正處于知與不知、積極因素與消極因素并存和交錯(cuò)發(fā)展時(shí)期，辨別是非的能力相對(duì)較弱，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全成型。所以可以對(duì)他們進(jìn)行廉潔教育。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育可以讓他們從小事上就嚴(yán)格要求，要三思而后行，要有正確的世界觀、人生觀和“生活觀”，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，自覺(jué)抵制各種腐敗現(xiàn)象，克服拜金主義、享樂(lè)主義，等他們長(zhǎng)大后就能正確使用手中的權(quán)利，真正做到權(quán)為民所用，利為民所謀，實(shí)實(shí)在在做事、老老實(shí)實(shí)做人，干好本職工作，為國(guó)家事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：廉潔修身

廉潔修身

——黃滟

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。一個(gè)國(guó)家的生存、發(fā)展、壯大，離不開(kāi)這種文化，一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開(kāi)這種文化。徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風(fēng)讓我們刻骨銘心。

所謂的修身，是指自身道德而言。廉潔修身只是思想道德修養(yǎng)一部分，要做到廉潔修身就要從道德修養(yǎng)做起，我們中國(guó)一直都是個(gè)注重內(nèi)在文明修養(yǎng)的大國(guó)，我們的祖先很早就告誡我們“權(quán)利導(dǎo)致腐敗”，但是，人的利欲、道德缺欠之風(fēng)無(wú)處不在，無(wú)孔不入。因此廉潔修身絕非一朝一夕，可謂是任重而道遠(yuǎn)俗話說(shuō):人之初，性本善。每個(gè)人內(nèi)心最深處都有著人道最純樸的一面，相信背離廉潔道德的絕非是最初的意愿。可見(jiàn)，廉潔修身的必要性和重要性。做為大學(xué)生，我們固然不能像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界，但我們至少在道德素養(yǎng)有一定的內(nèi)涵，靜心修身，做文明的大學(xué)生。

所謂的廉潔——就是不貪財(cái)物，品性清廉，為人清白。廉是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢財(cái)；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度；清楚一點(diǎn)的說(shuō)，廉潔就是說(shuō)我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。

廉潔是一種操守，是自愛(ài)、自重與自我約束，而修身則是個(gè)體的表現(xiàn)形式，每個(gè)人有不同的成長(zhǎng)歷程，接受教育、開(kāi)拓視野、懂得事理、明辨是非以及樹(shù)立道德觀念和價(jià)值觀念都是修身的具體體現(xiàn)。而它們兩者總是存在著一種必然的聯(lián)系，先有修身，則后有廉潔。

古語(yǔ)有云：正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國(guó)之源，平天下之基。徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風(fēng)讓我們刻骨銘心。學(xué)生在大學(xué)之時(shí)，文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)基本完備，思想尚未受到歪風(fēng)邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機(jī)修身養(yǎng)性，步入社會(huì)后才能婉如出淤泥而不染之蓮，身正心明！廉如深山幽蘭，不言自芳；欲似長(zhǎng)堤螻蟻，無(wú)孔不入。要做到達(dá)則兼顧天下，窮則獨(dú)善其身，實(shí)屬不易。因此，廉潔修身，任重道遠(yuǎn)！多植荷花塘自清，勤讀修身道自明，名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛，功名利祿，只不過(guò)是身外之物，品格道德，才是立身之本！

我們知道，道德修養(yǎng)是廉潔修身的前提和基礎(chǔ)，人們正是通過(guò)對(duì)道德的把握，來(lái)感受社會(huì)關(guān)系的脈動(dòng)，識(shí)別社會(huì)的發(fā)展方向，確定自身生存發(fā)展與社會(huì)和自然的關(guān)系，并逐漸形成自己個(gè)人關(guān)于廉潔修身的見(jiàn)解以及付諸實(shí)踐。由于我們自己的道德修養(yǎng)決定這我們的社會(huì)價(jià)值觀。所以良好的道德修養(yǎng)才能讓我們形成一個(gè)正確的人生觀，才能做到廉潔修身，自覺(jué)地?fù)P善抑惡，明辨榮辱擇高尚，棄絕卑下，保持社會(huì)以及個(gè)人的發(fā)展。而反觀現(xiàn)代社會(huì)，腐敗和道德敗壞日益猖狂。人們總是在權(quán)利與良心之間迷失了自我。富士康轟轟烈烈的跳樓事件，各地高官的落馬，山西煤礦的倒塌。無(wú)一不在述說(shuō)著思想道德修養(yǎng)已經(jīng)被人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了腦后，現(xiàn)在崇拜的是金錢主義，開(kāi)放帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)也把資本主義的一些陋習(xí)也涌入了我們的生活，我們的經(jīng)濟(jì)上去了，但國(guó)民的道德修養(yǎng)卻下來(lái)了，所謂的沒(méi)有錢就萬(wàn)萬(wàn)不行等觀念早已隨著我們的改革開(kāi)放深入人心，想要出污泥而不染談何容易啊。

貪污、腐敗，是社會(huì)上一直存在的大問(wèn)題，這些問(wèn)題給社會(huì)帶來(lái)的危害是巨大的，是不可想象的。不論古今還是中外，都會(huì)或多或少的出現(xiàn)一些貪污，受賄等現(xiàn)象。很顯然，貪污和腐敗有著必然的聯(lián)系，因?yàn)樨澪郏愿瘮　Ｄ敲丛谏鐣?huì)上貪污受賄的人，也就是我們所說(shuō)的腐敗，是社會(huì)的恥辱。如果一個(gè)人貪污，受賄，那么社會(huì)就不再安定，不再公平合理，人們也就面臨著危險(xiǎn)。《背叛與懺悔》講了兩個(gè)不同階層出身卻分別走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的案例。靳建祿出身貧寒，大山里走出的孩子，放牛時(shí)的夢(mèng)想是有朝一日可以到大城市去見(jiàn)世面，然后改變自己住的這片大山中農(nóng)村的環(huán)境。可以說(shuō)是一位有理想，有報(bào)負(fù)的好兒郎，可是這曾經(jīng)的夢(mèng)想只給他帶來(lái)人生十幾年短暫的光陰，然后就因?yàn)榻疱X的誘惑，他背叛在了黨性以外，他背叛在了人民以為外，他也背叛在了自己的清白。他的懺悔是如何的感人，我們沒(méi)辦法體會(huì)，但是他污辱了我們共產(chǎn)黨那用鮮血染成的忠誠(chéng)，我們不能原諒他！

因此，在我們大學(xué)生中開(kāi)展廉潔修身這門課在現(xiàn)在這種時(shí)勢(shì)就顯得尤為重要了，通過(guò)道德修養(yǎng)產(chǎn)生的巨大精神力來(lái)改變我們的觀念，提高我們的精神境界，促進(jìn)全面發(fā)展，來(lái)確保我們?nèi)蘸竽軌蜃龅搅疂嵭奚淼於艘粋€(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)，一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)道德之國(guó)，無(wú)論是孔子還是孟子，無(wú)論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。當(dāng)今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時(shí)已被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國(guó)無(wú)廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之勢(shì)，必將指日可待！因此，反腐倡廉，靜心修身，勢(shì)在必行！學(xué)生在大學(xué)之時(shí)，文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)基本完備，思想尚未受到歪風(fēng)邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機(jī)修身養(yǎng)性，步入社會(huì)后才能宛如出淤泥而不染之蓮，身正心明！

開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸??作為北宋時(shí)期的一名官員，你做到了始終如一，時(shí)刻遵循著“清”的原則。你為官公正廉明，鐵面無(wú)私，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條，被人們譽(yù)為一代“青天大老爺”。你勤勉有加、克己奉公、清正廉潔；威逼利誘，不奪志氣；功名厚祿，視若浮云——你以你那端正的一言一行和獨(dú)特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心擁護(hù)和愛(ài)戴，在人民群眾中樹(shù)起了一座雄偉豐碑。你那兩袖清風(fēng)的情懷在意氣中風(fēng)發(fā)，你那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動(dòng)——你理所當(dāng)然受萬(wàn)眾的敬仰。

因此，我們要把廉潔修身付與實(shí)際的步履。多一份氣量心胸的坦蕩，少一份無(wú)謂的爭(zhēng)吵;多一份真誠(chéng)的微笑，少一份待人的無(wú)禮;多一份辛勤的付出，少一份情緒化，多一份理智??這樣，我們方可將廉潔修身拉入正軌，把道德上的缺陷處，一點(diǎn)一滴去彌補(bǔ)。當(dāng)今社會(huì)正在努力創(chuàng)建和諧的社會(huì)，而這些又是廉潔修身的目標(biāo)追求。作為新世紀(jì)事業(yè)的接班人和建設(shè)者的我們，要有“一屋不掃，何以掃天下”的覺(jué)悟。這樣就要求我們大學(xué)生努力做好道德品質(zhì)的修養(yǎng)，才能還社會(huì)一個(gè)廉潔，美好。

當(dāng)代大學(xué)生，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)洌覀儾艑W(xué)智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無(wú)謂的執(zhí)著，多一份真誠(chéng)的微笑，少一份待人的無(wú)禮。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，要成為國(guó)家的棟梁之才，廉潔修身非常重要，我們要培養(yǎng)公仆意識(shí)，不為私心移節(jié)；要提升憂患意識(shí)，不為懈怠誤事；要增強(qiáng)參與意識(shí)，不為應(yīng)付學(xué)習(xí)。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來(lái)！

我們青少年是初升的太陽(yáng),孕育著活力、青春、熱情、朝氣與蓬勃的希望。祖國(guó)的未來(lái)在我們腳下延伸，我們肩負(fù)著祖國(guó)的囑托和時(shí)代的重任。作為二十一世紀(jì)的新人，我們要不辱使命，從小培養(yǎng)奉公、清正、廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人——我們要揮動(dòng)彩色的羽翼，奏響青春的鼓點(diǎn)，舞出生命的魅力，共同演繹精彩的人生，全力打造一個(gè)嶄新的自我！

廉潔修身，心系你我情懷！

第四篇：廉潔修身

1、九州生氣持風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 ——清·龔自珍

2、人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則家強(qiáng)不足謀也 ——孫中山

3、稱其任，則政立，枉其能，則事乖 ——白居易

4、無(wú)故無(wú)新，惟賢是親 ——漢·劉安

5、興邦在人材 ——宋·陸游

6、珍視勞動(dòng)，珍視人才，人才難得呀！——

7、尊賢育才，以彰有德 ——孟子

8、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣 ——唐·李世民

9、兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗 ——《資治通鑒》

來(lái)源110網(wǎng)

一、黃少雄利用擔(dān)任上述職務(wù)時(shí)的便利，為他人謀取利益，多次收受賄款共計(jì)人民幣1036 萬(wàn)元、港幣110 萬(wàn)元、澳幣5 萬(wàn)元。2011 年7 月4 日，潮州中院以受賄罪判處黃少雄無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)，對(duì)已經(jīng)追繳犯罪贓款人民幣915 萬(wàn)余元、港幣100 萬(wàn)元予以沒(méi)收，上繳國(guó)庫(kù)。

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來(lái)源110網(wǎng)

二、楊強(qiáng)，原茂名市茂港區(qū)委常委、政法委書(shū)記、茂名市公安局茂港分局局長(zhǎng)（副處級(jí)）；陳奕富，原茂名市公安局茂港分局副局長(zhǎng)；李國(guó)恩，原茂名市公安局茂港分局禁毒大隊(duì)指導(dǎo)員、掃除“黃賭毒”專業(yè)隊(duì)負(fù)責(zé)人；鄭光，原茂名市茂港區(qū)機(jī)關(guān)事務(wù)管理局職工。經(jīng)查，楊強(qiáng)利用職務(wù)之便多次收受陳奕富、李國(guó)恩等30 余名下屬人賄送的現(xiàn)金338.38 萬(wàn)元，伙同李國(guó)恩、鄭光等人充當(dāng)賭場(chǎng)“保護(hù)傘”收取保護(hù)費(fèi)及案件當(dāng)事人賄賂合計(jì)213.58 萬(wàn)元，楊強(qiáng)另有折合人民幣8238953.78 元的財(cái)產(chǎn)及港幣824349.08 元，不能說(shuō)明合法來(lái)源。經(jīng)茂名市中院一審判決，廣東省高院維持原判，楊強(qiáng)犯受賄罪、巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明罪，執(zhí)行無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)；陳奕富犯貪污罪、受賄罪、行賄罪、介紹賄賂罪執(zhí)行有期徒刑十五年，并處沒(méi)收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣二十萬(wàn)元；李國(guó)恩犯受賄罪、行賄罪、徇私枉法罪，執(zhí)行有期徒刑十年，并處沒(méi)收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣十萬(wàn)元； 鄭光犯受賄罪、介紹賄賂罪，執(zhí)行有期徒刑三年，緩刑四年，并處沒(méi)收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣八萬(wàn)元。

第五篇：廉潔修身

《廉潔修身》課程論文

論中華民族的廉潔傳統(tǒng)

姓 名： 學(xué) 號(hào)： 系 別： 班 級(jí)： 指導(dǎo)老師： 完成時(shí)間：

第一部分 文獻(xiàn)綜述

參考文獻(xiàn)：《廉潔修身》大學(xué)版，廣東高校《廉潔修身》教材編寫(xiě)組編

傳統(tǒng)是一種精神，是一種存在于社會(huì)中的普遍信仰和共同遵守的規(guī)范、慣例，對(duì)人的行為具有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。廉潔傳統(tǒng)是人們關(guān)于廉潔的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族的廉潔傳統(tǒng)狀況，決定著這個(gè)社會(huì)的廉潔狀況和水準(zhǔn)。廉潔文化的缺位和弱化必然導(dǎo)致人們行為方式、生活方式的迷茫，腐朽文化乘虛而入，誘導(dǎo)和腐蝕人們的意志，誤導(dǎo)人們的行為。

中國(guó)是一個(gè)有著深厚廉潔傳統(tǒng)的國(guó)家，在中國(guó)廉潔傳統(tǒng)中，不僅形成了深厚的倡廉反腐文化，而且誕生了無(wú)數(shù)可供大家學(xué)習(xí)的廉潔榜樣。如宋代廉吏包拯，權(quán)勢(shì)不屈，富貴不淫；明代海瑞一身正氣，直言進(jìn)諫；清代于成龍甘守清貧，一生為民。近現(xiàn)代周恩來(lái)畢生嚴(yán)于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻(xiàn)，把一切獻(xiàn)給黨和人民；朱自清至死不食美國(guó)面粉，守貧賤而不移；王瑛大愛(ài)無(wú)私，修身養(yǎng)性，體察民情。他們的廉潔故事被千古傳唱，成為中國(guó)廉潔傳統(tǒng)的經(jīng)典范例。

中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是世界文化的重要組成部分，是一個(gè)彌足珍貴的思想寶庫(kù)，為中國(guó)廉潔文化提供了充分的思想支持和文化根基。從廉潔思想文化層面來(lái)看，歷代思想家、政治家關(guān)于加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的許多經(jīng)典表述，已經(jīng)構(gòu)成了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的一個(gè)組成部分，至今仍是激勵(lì)人們樹(shù)立高尚情操的思想基礎(chǔ)。他們對(duì)廉潔、勤政方式方法的理論探索與思考，對(duì)腐敗所造成國(guó)破家亡危害性的深刻剖析，仍對(duì)我們今天有著借鑒和警示的意義。從廉潔社會(huì)文化層面看，人民群眾對(duì)清官、勤政者的頌

揚(yáng)和對(duì)貪官、碌碌無(wú)為者的鄙視，至今也還是社會(huì)大眾所認(rèn)可的評(píng)價(jià)廉潔與否的基本文化價(jià)值觀之一。人民群眾創(chuàng)造的生動(dòng)活潑、形式多樣的反腐倡廉的藝術(shù)表達(dá)形式，至今仍值得學(xué)習(xí)和借鑒。

第二部分：感想

1．儉以養(yǎng)德，廉以立身

儉以養(yǎng)德，廉以立身，不僅是素質(zhì)要求，也是一種精神境界。對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)、對(duì)于一個(gè)民族的發(fā)展都至為重要。一個(gè)自覺(jué)實(shí)踐儉以養(yǎng)德、廉以立身的人，才會(huì)是一個(gè)不貪戀一時(shí)享受，不斷追求進(jìn)步的人；一個(gè)大力倡導(dǎo)儉以養(yǎng)德、廉以立身的政黨，才會(huì)是一個(gè)能夠凝聚全民族的力量，朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)奮勇前進(jìn)的先進(jìn)政黨；一個(gè)執(zhí)著崇尚儉以養(yǎng)德、廉以立身的民族，才會(huì)是一個(gè)能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，生生不息的優(yōu)秀民族。

2．有公德大，無(wú)私品高

有公德大、無(wú)私品高是中華民族的一種道德追求，也是一種道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還是一種反腐倡廉的思想和行為警示。歷史的經(jīng)驗(yàn)也證明：奉公必能克己不貪，無(wú)私自能奉獻(xiàn)清廉。而人要做到有公無(wú)私，養(yǎng)德修品，首要有公心，這是最基本的道德境界，要“樂(lè)以天下，憂以天下”。次要有公正，這是處事待人的基本要求。要不偏不倚，“志存公道，人有所犯，一一于法”。(唐代魏征，《全唐書(shū)〃卷139》)再要有公平，這是堅(jiān)持公道正派所應(yīng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則。要本著人人平等的基本原則辦事，不以權(quán)勢(shì)、思想、親疏、得失而失之公平。還要有公開(kāi)，這是公道正派的外在表現(xiàn)和辦事原則。辦事公開(kāi)一能廣開(kāi)言路，二能廣受監(jiān)督，使之“毋因群疑而阻獨(dú)見(jiàn)，毋因己意而廢人言，毋因小惠而傷大體，毋借公論以快私情”。如果能做到

上述幾點(diǎn)，則能清廉立、貪腐消了。

3．貧賤不移，富貴不淫

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這是流傳甚廣的做人有節(jié)的警世之語(yǔ)，意為富貴不能迷亂思想，貧賤不能改變操守，威武不能壓服意志。中國(guó)古代思想家對(duì)人在貧賤、富貴兩種環(huán)境下的處世之道，有許多理性論述與具體實(shí)踐，這其中既有通過(guò)理想教育提升個(gè)人的道德情操以實(shí)現(xiàn)其清白做人、清廉為政的目的；言傳身教、樹(shù)立典范來(lái)引導(dǎo)、警示后人；還有通過(guò)設(shè)官分職來(lái)加強(qiáng)權(quán)力制約、權(quán)力監(jiān)督、防止腐敗的具體措施。總的目的就是要提倡做人、做官都應(yīng)做到貧賤不移，富貴不淫。

4．廉政強(qiáng)國(guó)，腐敗毀家

古代思想家對(duì)于“廉”的論述是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富，其中的經(jīng)典理念已成為當(dāng)代廉潔文化的重要組成部分。但也應(yīng)看到，在古代思想家對(duì)“廉”的理解和論述中也反映出階級(jí)的局限性，存在著輕視勞動(dòng)人民的思想，總把廣大的勞動(dòng)者置于卑微的位置，接受教化的對(duì)象，如“廉者，民之表也”。對(duì)于這些思想，我們每一個(gè)炎黃子孫，若能厲行中國(guó)廉潔文化中為人處世的精髓，則將身安事遂，事半功倍；對(duì)于國(guó)家，若能實(shí)踐中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔制度中的正確理念和方法，則將政通人和，國(guó)泰民安。