第一篇：中外教育管理史_內(nèi)部資料（本站推薦）

中外教育管理史

1、我國最早實行的人才制度是選賢貢士制度

2、漢代私學中，屬于蒙學的是書館

3、《師說》的作者是韓愈

4、“六三三”學制規(guī)定中等教育6年。

5、運用國家力量編輯大學教材，我國近代始于1939年。

6、蘇區(qū)各級小學建立的學生自治組織稱 學生會

7、柏拉圖的和諧教育的本質(zhì)是維護奴隸主統(tǒng)治秩序。

8、“自由教育”思想的提出者是亞里斯多德。

9、中國乃至世界教育史上第一部教育專著是《學記》

10、學在官府教育體制形成的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展水平低

11、我國第一所文學藝術(shù)專科學校是 鴻都門學

12、科舉制度在中國歷史上推行了近1300年

13、最早明確表述“中學為體、西學為用”這一概念的是 沈壽康

14、我國第一所近代新式學堂是 京師同文館

15、五四以前普通學校主要借鑒的教學方法是 赫爾巴特教學法

16、國民政府統(tǒng)治時期，在全國遵行的教育宗旨是 三民主義教育

17、抗戰(zhàn)時期，黨的教育方針放在第一位的是 干部教育

18、人類歷史上最早的學校大約產(chǎn)生于公元前2500年

19、下列學校類型不屬于古埃及的是古儒學校 20、《理想國》的作者是 柏拉圖

21、人文主義教育反映了新興資產(chǎn)階級在教育領(lǐng)域內(nèi)的要求

22、世界上最早把人文主義的理想付諸教育實踐的教育家是意大利的維多利諾23、1839年英國政府首次設置了專門的教育行政機構(gòu)樞密院教育委員會，監(jiān)察接受補助金的學校

24、俄國第一部原則上規(guī)定國民學校可以招收社會各階層兒童的法案是《初等國民學校章程》

25、宋代最為著名的書院有六大書院，下列不屬于六大書院的是遂寧和桂巖

26、中國歷史上第一次明確提出教育宗旨是在《重定學堂章程折》

27、民國初年，負責處理各學科之廢置、講座的種類、大學內(nèi)部規(guī)則及教育總長及大學校長咨詢事件的組織機構(gòu)為評議會

28、西周教育內(nèi)容主要是“六藝”

29、漢代，作為外戚把持特權(quán)、擴張勢力的產(chǎn)物的學校是 宮邸學

30、魏晉南北朝時期，主要的人才選拔制度是九品中正制度

31、宋代太學三舍法的創(chuàng)立者是 王安石

32、明代全權(quán)負責領(lǐng)導地方官學的行政長官是提學官

33、洋務派最早創(chuàng)立的軍事學堂是福建船政學堂

34、《壬子一癸丑學制》與《癸卯學制》相比較，學程縮短了3年

35、民國初年，負責規(guī)劃學科課程、審定申請學位者合格與否以及教育總長、校長咨詢事件的組織機構(gòu)為教授會

36、“六三三”學制也稱《壬戌學制》

37、具有反帝反封建的民主主義性質(zhì)的教育獨立運動的主帥是蔡元培

38、蘇維埃文化教育總方針規(guī)定教育的指導思想是共產(chǎn)主義思想

39、最早的中世紀大學沒有產(chǎn)生于希臘 40、四段教學法的提出者是赫爾巴特

41、在近代歐美，具有很強的專業(yè)或職業(yè)性質(zhì)，實用性很強的中學是實科中學

42、中國乃至世界教育史上第一部教育專著是《學記》

43、屬于漢代的人才選拔制度是察舉制選士制度

44、宋代積分制規(guī)定：月考優(yōu)等積1分，而作為升舍的重要依據(jù)是一年10次月考應累積8分

45、明清國子監(jiān)的學生中，通過捐納錢物而獲得監(jiān)生資格的是例監(jiān)生

46、明清時期，由富裕人家獨自聘請教師在家設館專教自家子弟及親友子弟的私塾稱為坐館

47、《勸學篇》的作者是張之洞

48、民國初年，在中小學凡是能夠擔任一個學級各科教學者，稱為本科正教員

49、北洋軍閥政府統(tǒng)治時期，新學制對師范大學的任務做的規(guī)定不包括發(fā)展中等師范教育

50、國民政府對新學制進行修訂后規(guī)定：高等教育實行單科多院制

51、《告德意志民族的演講》的作者是費希特

52、《普通教育學》的作者是赫爾巴特

53、下列將中學教育視為“高級國民教育”的國家是日本

54、英國的大學起源于牛津大學和劍橋大學

55、美國獨立后，各州爭相建立州立大學

56、林肯學校的創(chuàng)辦人是弗萊克斯納

57、英國中等教育中起領(lǐng)導作用的學校是公學

58、德國近代最主要的中學類型是文科中學

59、農(nóng)伯格將弗洛伊德的精神分析學說應用于教育實踐中，創(chuàng)辦了著名的沃爾頓學校

60、中央教育人民委員部下設的初等教育和高等教育局協(xié)同管理學校教育

61、亞里斯多德的“自由教育”思想包括三方面的內(nèi)涵：和平教育、文雅教育和閑暇教育

62、歐洲歷史上第一個教授法學的思想家是昆體良 63、中世紀基督教教會創(chuàng)辦的學校有：僧院學校、大教堂學校和教區(qū)學校

64、夸美紐斯的教學原則體系不包括下列哪一項？實用性原則

65、最早在哈佛大學實行選修制的校長是埃里奧特 66、以“將學校辦成一個雛形社會”為辦學宗旨的學校是葛雷學校

67、《郎之萬一華倫教育改革方案》提出的六條改革原則不包括學科相通原則

68、被尊稱為“美國公立學校之父”的教育家是賀拉斯·曼

69、裴斯泰洛齊最著名的代表作是《林哈德與葛篤德》70、最早開辦實科中學的歐洲國家是俄國

71、日本第三次教育改革開始的時間是20世紀80年代

72、柏林大學最重要的特征和原則就是尊重自由的學術(shù)研究

73、杜威的教育目的是教育即生長

74、日本最早的高等教育機構(gòu)是昌平坂學問所 75、文納特卡制的創(chuàng)始人是華虛朋

76、“表現(xiàn)主義”游戲?qū)W校的創(chuàng)辦人是普拉特 77、《學校與社會》的作者是杜威 78、芝加哥實驗學校的創(chuàng)辦者是杜威

1．九品中正制：九品中正制簡而言之，就是朝廷在州、郡設立大、小中正官，由他們負責考察士人的家世和德才表現(xiàn)，據(jù)此將士人評為九個品級，然后逐級上報，最后吏部選擇前三個品級者授予官職的選士制度，又稱九品官人法。2.教授治校：教授治校即讓教授為評議會的多數(shù)，“議決立法方面的事”；讓教授中的學長“分任行政方面的事”；讓教授主任“分任教務”等等。這是北洋軍閥政治統(tǒng)治時期，北京大學改革管理制度貫穿的一個核心思想。

3.學制：學制是學校教育制度的簡稱，它規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務、入學條件、學習年限以及它們之間的銜接關(guān)系。學制是一個國家經(jīng)濟、政治、意識形態(tài)各方面的綜合反映。

4.人文主義教育：人文主義教育也稱早期人道主義教育，反映了新興資產(chǎn)階級在教育領(lǐng)域內(nèi)的種種要求。代表人物有意大利的維多利諾、康帕內(nèi)拉，法國的拉伯雷、蒙旦，捷克的夸美紐斯等等。由于人文主義教育反映的是資產(chǎn)階級的需要，因此這時的教育所培養(yǎng)的人已不再是僧侶和神職人員，而是積極從事社會、政治、文化、工商業(yè)活動的實際活動家，也就是說，教育不再是神性的，而是人性的。因而，人文主義教育直接推動著教育朝著世俗化的方向發(fā)展。

5.要素教育論：是裴斯泰洛齊為實現(xiàn)普及教育所設計的一種新的初等教育理論。所謂要素．就是各學科教育的最基本和最簡單的要素，它也是各學科教學的出

發(fā)點。（要素教育論為學校各科教學法的形成奠定了基礎，在當時師范教育的發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。勞動學校的理論基礎是公民教育理論。他認為教育即

公民教育，其根本目的是使學生習慣于將自己的職業(yè)6.“學校主權(quán)”：“學校主權(quán)”是德國州政府對學校的一種監(jiān)督權(quán)。根據(jù)德國基本法規(guī)定，中小學包括私立學校都在國家的監(jiān)督之下，而代表國家的主要是州政府。州政府包括州議會和州文化與教育部，擁有對學校的監(jiān)督權(quán)，被稱為“學校主權(quán)”。州政府主要制定學校立法和財政計劃，州文化與教育部負責計劃學校的發(fā)展和頒布相應的規(guī)定。學校管理的主要權(quán)力集中在州。

7.策問：漢代選拔人才始于漢高祖，漢文帝更為重視選拔人才，還親自出題策問。所謂“策問”，就是皇帝就時政中的問題提問，令被舉薦者作答。

8．“自由教育”思想：“自由教育”思想是亞里斯多德提出的“通才教育”的一種形式。它具體包括三方面的內(nèi)涵：和平教育、文雅教育、閑暇教育。這是教育史上關(guān)于職業(yè)教育與通才教育的爭論的開端。9.太學三舍法：宋代太學三合法是按學生學業(yè)水平實行分舍教學，按學生平時操行及月、歲等考試成績決定升舍的教學管理方法。這種教學管理辦法是王安石創(chuàng)立的。

10．達特茅斯學院事件：1776年美國獨立后，政府開始過問和整頓殖民地時期原有的學院。如哈佛學院1780年改名為大學，其他學院也陸續(xù)改名為大學。整頓的關(guān)鍵是將這些私立學院改為州立大學。整頓遭到強烈的反對。達斯茅斯訴訟案是這一斗爭的最高峰。達斯茅斯學院在新罕布什爾州。杰斐遜派控制了州議會而聯(lián)邦集權(quán)派控制了達斯茅斯學院。杰斐遜派取消了該校的許可證，另建新罕布什爾大學。達斯茅斯學院提起訴訟。1819年，經(jīng)聯(lián)邦最高法院審理，州議會敗訴，達斯茅斯學院恢復。這對于州立大學的建立和發(fā)展無疑是重要的打擊。達特茅斯學院事件后，教派學院雨后春筍般發(fā)展。

11.《壬子一癸丑學制》：1912年教育部公布《學校系統(tǒng)令》，稱“壬子學制”；1913年對各類學校的目的任務、課程設置等作了具體規(guī)定，對新學制有所補充和修訂，總合起來成了一個更加完整的學校系統(tǒng)，即《壬子一癸丑學制》。

12.教學三原則：教學三原則是捷克教育家夸美紐斯建立的一套教學原則體系。這是他以工場式的管理方式管理整個學校教學的活動中建立起來的。包括：便宜性原則、徹底性原則和簡明性、迅速性原則。這三大方面教學原則的核心就是容易、迅速、徹底，目的是擺脫任何繁瑣的形式主義，快出人才、多出人才，真正實現(xiàn)普及教育的理想。

13．公學：公學歷史悠久，在英國中等教育中始終起著領(lǐng)導作用。公學實際上是一種文法學校，但由于它最初是由公眾團體集資興辦的，教育目的在于提高公共教育水平和培養(yǎng)一般公職人員，因此稱為“公學”。公學是典型的貴族學校，學生大都寄宿，收費昂貴。公學主要開設古典文學課，并重視宗教教育和宗教活動，大都與教會有密切聯(lián)系，并受教會支持。隨著資本主義制度的日益發(fā)展，公學雖對入學學生的身份放寬了，但對家庭財產(chǎn)的限制有增無減，它仍然是貴族、大資本家及富人子弟才能進入的學校。

14.蘇湖教法：北宋時期，胡瑗在蘇州、湖州教學時，實行分齋教學，全面改革教學內(nèi)容和方法，成績卓著名聞天下。分齋教學法也被稱為“蘇湖教法”。慶歷興學時，詔取蘇湖教法著為太學令。“明體達用”是胡瑗“蘇湖教法”的指導思想和教育目地。分齋教學是蘇湖教法的核心。

15.“五育”并舉教育方針：1912年，南京臨時政府教育總長蔡元培發(fā)表了《對于教育方針之意見》。在這篇論著中，他批判了封建主義教育宗旨，根據(jù)資產(chǎn)階級的需要，為“養(yǎng)成共和國健全之人格”，提出了軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育“五育”并舉的教育方針。

16.有教無類：是孔子關(guān)于教育對象的思想，指不分貧富、貴賤、地域、族類，給所有有求學愿望的人以受教育的機會和權(quán)利，）這對于擴大教育對象，打破教育為少數(shù)人所壟斷的局面具有一定的意義。

17.勞動學校：是德國凱興斯坦納創(chuàng)辦的活動學校，由與個人的福利和社會的責任聯(lián)系起來。凱興斯坦納雖然以批判舊的知識教育來抬高勞動教育，但勞動學校實質(zhì)上不過是職業(yè)訓練學校和培養(yǎng)順民的學校。18.學生大學：是西歐中世紀大學的一種類型。該類型大學在領(lǐng)導體制上由學生組成行會對學校進行管理，聘請教授、確定學費、規(guī)定學時等校內(nèi)重大問題均由學生決定。學生大學以意大利的波倫亞大學為代表。19．達特茅斯學院事件：1776年美國獨立后，政府開始過問和整頓殖民地時期原有的學院。如哈佛學院1780年改名為大學，其他學院也陸續(xù)改名為大學。整頓的關(guān)鍵是將這些私立學院改為州立大學。整頓遭到強烈的反對。達斯茅斯訴訟案是這一斗爭的最高峰。達斯茅斯學院在新罕布什爾州。杰斐遜派控制了州議會而聯(lián)邦集權(quán)派控制了達斯茅斯學院。杰斐遜派取消了該校的許可證，另建新罕布什爾大學。達斯茅斯學院提起訴訟。1819年，經(jīng)聯(lián)邦最高法院審理，州議會敗訴，達斯茅斯學院恢復。這對于州立大學的建立和發(fā)展無疑是重要的打擊。達特茅斯學院事件后，教派學院雨后春筍般發(fā)展。

20.八股文取士：明清科舉考試的最大特點就是八股文取士。考試的題目只能出自《四書》、《五經(jīng)》。作文者必須“依經(jīng)按傳”，用“古人語氣”，代圣賢立言，不能做任何發(fā)揮。考生作文一律采用八股文。20.蘭卡斯特一貝爾導生制：蘭卡斯特一貝爾導生制是教學制度的一種。18世紀90年代，由非國教派教徒蘭卡斯特和國教派教徒貝爾分別在本國和殖民地印度創(chuàng)造，因而得名蘭卡斯特一貝爾導生制，簡稱導生制。導生制是一種由教師向?qū)┙蹋瑢俎D(zhuǎn)教其他學生的辦法。導生制是英國國民教育運動的有機組成部分。

21.學田制：是宋代為解決官學經(jīng)費，賜給官學土地，稱為“學田”，由學校經(jīng)營，以田租賃收入作為固定辦學經(jīng)費，此項制度元明清三朝皆襲用之。它的建立為官學的穩(wěn)定發(fā)展提供了物質(zhì)保證，促進了官學的發(fā)展。

22.福建船政學堂：是左宗棠于福建馬尾船廠內(nèi)創(chuàng)立的洋務派最早的軍事學堂。學堂分為前后堂，前堂學習輪船制造，后堂專習管理駕駛。所習課程除外語和算術(shù)、幾何、物理等基礎文化課外，還設有專業(yè)技術(shù)課和實習課；另外，還要求閱讀一些封建性書籍。學堂認真教學，嚴格管理，為中國培養(yǎng)了不少早期的海軍軍官和科技人才。

23.教學三原則：教學三原則是捷克教育家夸美紐斯建立的一套教學原則體系。這是他以工場式的管理方式管理整個學校教學的活動中建立起來的。包括：便宜性原則、徹底性原則和簡明性、迅速性原則。這三大方面教學原則的核心就是容易、迅速、徹底，目的是擺脫任何繁瑣的形式主義，快出人才、多出人才，真正實現(xiàn)普及教育的理想。

1．簡述兩宋時期書院的特質(zhì)。

(l)書院的組織和講學形式，不同程度地受到佛教禪林的影響，書院山長與寺院的禪師。方丈職責極為相似。書院的教學頗似寺院之學，組織管理比較全面、規(guī)范，其教育管理水平要超過傳統(tǒng)的私學。(2)書院不僅是講學的場所，也是學者研究著書修書及刻書印書藏書的學術(shù)中心。許多學術(shù)思想和著作都是在書院產(chǎn)生的，所以書院對古代學術(shù)發(fā)展做出了重要貢獻。這也是古代書院最大特點之一。(3)書院一般建筑在山水勝地，而且書院的建筑設施往往具有一定規(guī)模，布局也很講究。

2．簡述秦朝鞏固統(tǒng)一的文教政策的基本內(nèi)容。答：為了統(tǒng)一思想，鞏固新生的國家政權(quán)，加強中央集權(quán)的封建專制統(tǒng)治，秦朝采取了一系列鞏固統(tǒng)一的政策和措施。其中文教政策主要有：第一，書同文。第二，行同倫

第三，設三老以掌教化。第四，禁止私學，焚書坑儒。

3.簡述美國現(xiàn)代“地方分權(quán)”國家教育管理制度的主

答：(1)學區(qū)是學校管理的最基層的管理機構(gòu)。美國是移民國家，移民聚集而居，形成社區(qū)，在社區(qū)里，孩子們往往就近入學，社區(qū)又被稱為學區(qū)。學區(qū)有不同的類別，如市鎮(zhèn)學區(qū)、縣學區(qū)、城市中的學區(qū)和特殊學區(qū)等。學區(qū)可以制定教育計劃，聘任教師、校長、購買教材等。(2)縣和市鎮(zhèn)是基層的管理組織。(3)每個州設置州教育委員會，行使教育職權(quán)。(4)聯(lián)邦只能以民主、自由為首要原則，主要責任是調(diào)動地方辦學的積極性。(5)社會團體積極參與教育管理。

4.簡述 “個別教學”的道爾頓制？

道爾頓制是美國著名女教育家鉑克赫斯特創(chuàng)建的一種教學組織形式。主要有如下幾點1.工作課程：學生都是來自未來社會共同體中的工作者。為了幫助他們盡快地適應社會需要，設置工作課程可以在學校生活與社會生活之間形成一種連續(xù)性。課程被劃分成一個個小部分。每一部分形成一個單元，稱為“工作單元”。“工作”的設置應經(jīng)過全體教師商討決定。每一個單元有一主題思想2.工作間和實驗室取代教室：比如地理課中的地形單元有一個工作間。也叫學術(shù)工作間，里邊有書籍、尺子和儀器，另外還有一間實驗室，這里掛滿了各種圖片3.年級劃分：不同年級有不同的課程，每一個年級設一導師，但幾個年級常常生活在一起，是一個共同體，互相交流思想4.工作合同：每個學生與導師之間都有一本工作合同手冊。手冊上鉛印著某科、某日的學習問題。學生在工作手冊上回答問題。課程采用單獨進行。道爾頓計劃的本質(zhì)是學生的每一個進步都是按其自己的速度取得，只有這樣才能使課堂的內(nèi)容被徹底地吸收5.教師是導師：教師的教學貫徹在與學生的討論中。討論以個別討論為主，也可以出簡報，約某部分或幾個學生討論。道爾頓制的工作課程、個別教學、自我教育能力的培養(yǎng)等措施很具體，因而在20年代產(chǎn)生了巨大的影響。道爾頓制的特點是工作課程和個別教學合同。

5簡述高等教育近代化的主要內(nèi)涵。

答：工業(yè)革命的興起、新興資產(chǎn)階級的成長以及相應的科學知識的發(fā)展，從根本上對中世紀大學產(chǎn)生了巨大的沖擊。建立新型的世俗化的大學成為近代高等教育發(fā)展的主旋律。

高等教育近代化的主要內(nèi)涵是：(1)擺脫教會對大學的壟斷和控制，形成由國家、地方和私人等多主體創(chuàng)辦大學的局面。(2)將自由的學術(shù)研究和新的民主的管理體制逐漸引入大學。(3)在古典文科和神學之外設置新的人文學科和自然科學課程。(4)創(chuàng)辦新式大學（如以學術(shù)研究為基礎的柏林大學）和高等專門學校（如巴黎理工大學和日本的工科大學等）。

6．簡述稷下學宮的學生守則的名稱和主要內(nèi)容。答：稷下學官門戶開放，學術(shù)自由，為學者提供了寬松的環(huán)境和氛圍。但是，并不是毫無規(guī)矩。學生守則的名稱：《管子》中有一篇《弟子職》，據(jù)考證，“當是齊稷下學官之學則”。這也是目前所知最早的學生守則。

學生守則的主要內(nèi)容：《弟子職》對學生在學習、生活中應遵守的行為規(guī)范作了全面、詳細的規(guī)定。(1)要求學生虛心受教，尊敬老師。(2)要求學生飲食起居要有良好習慣，言談舉止、待人接物要有修養(yǎng)。(3)規(guī)定了學習的規(guī)則。總之，從《弟子職》可以看出，稷下學宮管理松而不散，自由而有序，為后世提供了一個高等學府管理的范例。

7、簡述教育獨立運動的主要內(nèi)容？

答：1.要求教育經(jīng)費獨立，提出政府應撥固定教育專款，不得移作他用；2.要求教育行政獨立，各省須設專管教育的行政司，不得再將其附屬于政務所之下，教育行政長官必須是具有教育素養(yǎng)的人擔任，教育總長不可隨政局的變動而頻繁更換；3.要求教育思想、內(nèi)容獨立，執(zhí)行一定的教育方針，不受政黨與宗教的干涉，反對基督教育

8、簡述美國進步教育運動中普通教育職業(yè)化對美國管答：教育職業(yè)化在19世紀末至第一次世界大戰(zhàn)以前為美國工業(yè)發(fā)展培養(yǎng)了大批的熟練工人和專業(yè)技術(shù)人員，同時也確實使勞動人民獲得了一定的教育。但是，它也使國家和勞動人民付出了巨大的代價。(1)教育和它所培養(yǎng)出來的學生被工商實業(yè)界不負責地利用和拋棄。(2)教育受社會勢力和思潮左右，缺乏獨立性。(3)教育工商界直接操縱而膚淺地把教育變成經(jīng)濟的武器，阻礙了教育的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展，使國家（種族）和個人的最終利益受損。這種代價引起了人們的反思。

9．簡述漢代為確立獨尊儒術(shù)文教政策采取的措施。答：(1)設《五經(jīng)》博士。漢武帝僅設立執(zhí)掌《五經(jīng)》的儒學博士，將儒家以外的博士均排除在外，從而大大地提高了儒術(shù)的地位。(2)建立博士弟子制。這一制度的實行，標志著漢代太學的建立。(3)以儒術(shù)取士。以儒術(shù)取士，不僅為獨尊儒術(shù)的推行和落實提供了保證，而且對士子進德修業(yè)具有鮮明的導向作用。(4)視學制度。君子視學自古有之，皇帝每次視學都要聚眾親自宣講，以弘揚儒學。

10．試述癸卯學制對各級各類學堂組織機構(gòu)和領(lǐng)導體制的規(guī)定。

答：《癸卯學制》對各級各類學堂的組織機構(gòu)和領(lǐng)導體制作了比較詳細的規(guī)定：(1)初等小學堂、高等小學堂設堂長一人，主持學堂教育，兼理筆墨收支等項事宜，并兼充教員。學生在60人以上可置正教員或副教員。登記賬目、照料雜務，須置司事一人。(2)中學堂設監(jiān)督一人，統(tǒng)轄全學人員，主管一切教育事宜。下設教員若干人，分教各科教學；掌書一人；文字一人，專管學堂往來文牘；會計一人，負責學堂的款項出入；設庶務一人，管理學堂的各項雜務。(3)高等學堂韻最高領(lǐng)導是監(jiān)督，統(tǒng)轄全學人員，主持全學教育事務。正副教員及掌書官均聽命于教務長，文案、會計和雜務官均聽命于庶務長，監(jiān)學、檢查官均聽命于齋務長。(4)大學堂內(nèi)設分科大學堂，設總監(jiān)督，總管全堂各分科大學事務。總監(jiān)督受總理學務大臣節(jié)制。(5)師范學堂分為初級師范學堂和優(yōu)級師范學堂，初級師范學堂設監(jiān)督、正教員、副教員、監(jiān)學、附屬小學辦事官、小學教員、庶務員，由監(jiān)督主持全學事務。優(yōu)級師范學堂設監(jiān)督、教務長、庶務長、齋務長，以及中學辦事官、中學教員、小學辦事官、小學辦事員。(6)實業(yè)學堂分高等實業(yè)學堂、中等實業(yè)學堂、初等實業(yè)學堂，各級實業(yè)學堂的組織管理辦法基本上依照同級普通學堂或師范學堂的辦法管理，但實業(yè)學堂設有實驗場等，事務繁雜，可酌情增置委員司事辦理。

11.試述德國近代國民教育運動與民族復興運動的關(guān)系

答：民族復興運動帶動了德國近代國民教育運動的發(fā)展，而德國近代國民教育運動又加速了民族復興運動的進程

(1)拿破侖對普魯士的侵略，激起了當?shù)厝嗣竦拿褡逡庾R。18世紀末以后，拿破侖率領(lǐng)百萬大軍橫掃歐洲。大軍所到之處，不但強烈沖擊了當?shù)氐姆饨w制和生產(chǎn)關(guān)系，也深深震撼了當?shù)厝嗣竦拿褡逡庾R。普魯士是歐洲國家中受到?jīng)_擊和震撼最強烈的國家，人民的民族意識達到高潮。

(2)德國近代國民教育發(fā)展的主要動力是國家的危機和強烈的振興民族的愿望。和英國、法國資產(chǎn)階級相比，德國資產(chǎn)階級無論在經(jīng)濟上還是政治上都非常弱小，他們只有通過思想上的革命尤其是通過教育才能取得勝利。因此，德國資產(chǎn)階級決心通過發(fā)展教育、提高國民素質(zhì)來實現(xiàn)國家與民族的復興。而這種愿望在總體上與人民覺醒的民族意識和愿望相一致。(3)初等國民教育運動也直接加快了德國民族復興的進程。通過洪堡德等人的教育改革，德國初等國民教育水平有了長足進步，師范教育也有了較大發(fā)展，為中小學培養(yǎng)了大批質(zhì)量較高的教師。德國教育進入了一個繁榮時期，也間接推動了德國資本主義的迅速發(fā)展，19世紀70年代，普魯士通過王朝戰(zhàn)爭的方式統(tǒng)一了德國，德國工業(yè)生產(chǎn)的增長速度超過了英法兩個工

12.簡述英國“中央與地方結(jié)合”現(xiàn)代國家教育行政制度的內(nèi)涵。

這是中央和地方合作管理教育的一種體制，以《1944年教育法》為確立標志。這種體制的主要優(yōu)點是能夠充分調(diào)動地方辦學積極性，充分利用地方的資源因地制宜地辦學，比較靈活，主要缺點是不利于進行全國性的統(tǒng)一改革和控制，可能造成地方官僚機構(gòu)的龐大等。

13．國民政府時期重建的教育部較民國初年有哪些進步？

(1)從教育部的官員任命來看，有特任、簡任、薦任和委任之分，管理層次清晰，體現(xiàn)了管理的有序性；(2)從編制上看，精兵簡政，提高辦事效率；(3)設立各種專門委員會，如華僑教育設計委員會、課程及標準設計起草委員會等，它對于提高教育質(zhì)量不無裨益，也是教育管理規(guī)范化的進步；(4)教育視導無論從機構(gòu)設置上還是從實施上，都趨于完善。

14．簡述赫爾巴特對兒童管理的觀點？

答：1.赫爾巴特認定兒童生來有“盲目沖動的種子”和“處處驅(qū)使他的不馴服的烈性”

2.兒童的管理要放在學校整個教育過程最前面，是進行教學和道德教育的首要條件

3.不堅強而溫和地抓住管理的韁繩，約束其烈性，任何功課的教學都不可能順利進行，當前會破壞教育教學，未來則會造成“反社會的方向”因此，兒童管理是維持學校與社會秩序的重要基礎

15.簡述抗日戰(zhàn)爭時期黨的教育方針和政策。

1.改訂學制，廢除不急需的與不必要的課程，改變管理制度，以教授戰(zhàn)爭所必需之課程及發(fā)揚學生的學習積極性為原則；2.創(chuàng)設并擴大增強各種干部學校，培養(yǎng)大批的抗日干部

3.廣泛發(fā)展民眾教育，組織各種補習學校識字運動、戲劇運動、歌詠運動、體育運動，創(chuàng)辦敵前敵后各種地方通俗報紙，提高人民的民族文化和民族覺悟4.辦理小學教育，以民族精神教育新后代。“教育要為抗戰(zhàn)服務”成為抗日戰(zhàn)爭時期各抗日根據(jù)地教育的總方針和政策

16.新興資產(chǎn)階級學校管理的主要特征

1.鄉(xiāng)村寄宿試學校2.為資本主義社會培養(yǎng)領(lǐng)導人3.注重實際4.民主和自由5.肯于接納新思想、新方法

論述題

1.試述德國近代國民教育運動與民族復興運動的關(guān)系。

答：民族復興運動帶動了德國近代國民教育運動的發(fā)展，而德國近代國民教育運動又加速了民族復興運動的進程。

(1)拿破侖對普魯士的侵略，激起了當?shù)厝嗣竦拿褡逡庾R。18世紀末以后，拿破侖率領(lǐng)百萬大軍橫掃歐洲。大軍所到之處，不但強烈沖擊了當?shù)氐姆饨w制和生產(chǎn)關(guān)系，也深深震撼了當?shù)厝嗣竦拿褡逡庾R。普魯士是歐洲國家中受到?jīng)_擊和震撼最強烈的國家，人民的民族意識達到高潮。(2)德國近代國民教育發(fā)展的主要動力是國家的危機和強烈的振興民族的愿望。和英國、法國資產(chǎn)階級相比，德國資產(chǎn)階級無論在經(jīng)濟上還是政治上都非常弱小，他們只有通過思想上的革命尤其是通過教育才能取得勝利。因此，德國資產(chǎn)階級決心通過發(fā)展教育、提高國民素質(zhì)來實現(xiàn)國家與民族的復興。而這種愿望在總體上與人民覺醒的民族意識和愿望相一致。(3)初等國民教育運動也直接加快了德國民族復興的進程。通過洪堡德等人的教育改革，德國初等國民教育水平有了長足進步，師范教育也有了較大發(fā)展，為中小學培養(yǎng)了大批質(zhì)量較高的教師。德國教育進入了一個繁榮時期，也間接推動了德國資本主義的迅速發(fā)展，19世紀70年代，普魯士通過王朝戰(zhàn)爭的方式統(tǒng)一了德國，德國工業(yè)生產(chǎn)的增長速度超過了英法兩個工業(yè)大國。2．試述近代學制建立的背景和條件。

答：(1)洋務運動和維新運動時期，清政府陸續(xù)創(chuàng)建、改建了各類新式學堂，此外還有民間創(chuàng)辦的私立學堂等，這些學堂的創(chuàng)建與管理，促進了中國近代教育的發(fā)展，在實踐上為近代學制的建立奠定了基礎。(2)鴉片戰(zhàn)爭后，許多有識之士紛紛提出要向西方學習，包括學習西方的教育制度。(3)鄭觀應詳細介紹了西方國家的學校制度，進而提出了變更學制的意見，還主張采用“班級授課制”。(3)康有為的《請開學校折》中也提出了關(guān)于改革封建教育、建立近代學制的主張和設想。(4)梁啟超則一面上疏提改革教育的建議，一面擬定新的教育體系。以上建議和改革措施的提出，為清末建立近代學制奠定了思想和理論基礎。

3．試述宋代的官學管理的經(jīng)驗。

答：(1)建立了更加完備的官學體系。宋代經(jīng)三次興學運動，官學制度更加完備，地方學校也得到了普遍的發(fā)展。(2)設置了地方教育行政機構(gòu)。宋代教育行政制度沿襲唐制，并有所發(fā)展，建立了專門的地方教育行政機構(gòu)。(3)創(chuàng)行“學田制”。學田制的建立為官學的穩(wěn)定發(fā)展提供了物質(zhì)保證，促進了宋元時期的地方官學的大發(fā)展。(4)教師管理制度的加強。宋代嚴格選任教師，同時將競爭機制引入教學。地方官學教師的選任采用新的“考選教官”制度。(5)學生管理制度的發(fā)展。放寬了入學等級；制定了嚴格的學規(guī)。(6)教學管理的發(fā)展。教材的更新；“三舍法”和“積分制”的實行。

4．試述杜威的教育觀和學校觀在現(xiàn)代教育管理發(fā)展中的地位。

答：杜威是現(xiàn)代教育史上享譽最盛的一位教育家。他的實用主義教育思想不僅影響了美國的一個完整的歷史時代，而且對蘇聯(lián)、中國也產(chǎn)生了深遠的影響。杜威的教育思想之所以流傳廣、傳播深、是因為他站在了時代的前列，站在了哲學的角度。(1)杜威是美國實用主義哲學最重要的代表人物。“有用即真理”是對杜威實用主義哲學的經(jīng)典表述。杜威認為哲學的意義在于解決實際的生活問題，而當時他所面臨的最大問題便是教育問題。因而，他也相應地成為了美國實用主義教育理論的最重要的代表人物。①實用主義的目的。杜威認為，教育的核心是兒童的生長，這就是“教育即成長”，同時，教育的最基本的原則就是純粹性原則。教育即成長，既是教育的目的，又是實現(xiàn)教育目的的方法。生長的內(nèi)容主要包括智慧的生長、社會的生長和道德的生長。②較高的理論價值。杜威把純粹性原則作為教育管理的基本原則。只有這種純粹性才能保證教育價值的實現(xiàn)。杜威的“純粹性”是一種理想的理論設想和理論原則，但在對于如何理解和確保教育工作以兒童的發(fā)展為中心這一點上，具有較高的理論價值。③對教學實踐的啟示指導作用。杜威對學校、課程和教師職責的理論構(gòu)想為教育提出了可貴的思想。杜威認為學校存在浪費，將兒童的學習和他的生活聯(lián)系起來，將學校和社會聯(lián)系起來，是克服這種浪費的唯一辦法。并且在課程設置上提出興趣課程、活動課程的設想。杜威把德育放在教育之首，立意是好的，也提出了很多可貴的思想，對教師在教學實踐中起到了一些指導作用。(2)杜威的《學校與社會》比較全面地介紹了他對實驗學校的設想，集中體現(xiàn)了杜威的學校觀。按照杜威的學校觀建立的芝加哥學校對于學生學習積極性的激發(fā)、新型教師的培養(yǎng)和新教育理論的形成都具有非常重要的意義。總之，杜威的實用主義教育思想在美國乃至世界教育史上都產(chǎn)生了非常深遠的影響。杜威的教育思想比進步主義教育前進了一大步，對當時和以后的教育實踐都極具指導意義。

5．評述晚清新政時期對師生管理的措施。

教師管理的措施：規(guī)定教師的任職資格，明定教師的身份和任期，制訂小學教員檢定制度；

學生管理的措施：注重品行，嚴格控制學生思想；獎勵學堂出身；禁止學生在學期間另就他事；

管理措施的意義及作用：有助于師生管理的制度化、規(guī)范化建設；（對于教師的管理措施，有利于提高教

官，以便節(jié)制的規(guī)定，則體現(xiàn)了封建的專制管理的特點；）對于學生的管理措施，雖利于學生專心學業(yè)，但其重點卻在進行思想的鉗制。

6．柏林大學的主要特征是什么？以及他們的特征對我們教育管理有何借鑒意義？

答：柏林大學建于1810年，當時正是德國民族和國家最困難的時期。柏林大學最重要的特征和原則就是尊重自由的學術(shù)研究。學術(shù)自由的精神是從哈勒大學和哥廷根大學開始的。不過，那兩所大學主要還是強調(diào)以教學為主、科研為次。而柏林大學則是以專門的科學研究為主要的追求，以科研帶動教學，把授課作為次要的問題考慮。學校不再以博覽群書、熟讀百家為目標，而是要求提高學生的思考能力和從事具有創(chuàng)建性的科學研究的能力。學校規(guī)定，大學在向?qū)W生傳授知識時，必須引導學生進行科學研究并擔負科學研究的工作。為此，他們主辦講座，開展自由討論，提倡師生研究，鼓勵新的建樹。他們聘任黑格爾講授哲學、馮特講授實驗心理學、斯塔爾講授法律學、穆拉講授病理解剖學，并請專家講授實驗化學。當時著名的哲學家、科學家薈萃柏林大學講壇，開拓學術(shù)研究的新學風，保證了教學的最優(yōu)質(zhì)量。黑格爾后來曾任柏林大學的校長。馬克思也在該校學習，參加過青年黑格爾派。

柏林大學確立了科學研究在大學中的地位，使世界高等教育發(fā)展到了一個新的時代，徹底結(jié)束了歐美長達200年的高等教育“冰河期”，也使德國成為19世紀世界高等教育的中心。可以說，柏林大學是新人文主義影響下的新大學運動發(fā)展的必然結(jié)果和典范。還存在著一定的缺陷

7.漢代宏觀教育管理措施在中國教育上的意義？

1、實行察舉選士制度。漢代統(tǒng)治者為了選拔賢才，提高各級官吏素質(zhì)，逐步建立和形成了一套選拔人才的制度。這套制度包括察舉、皇帝征召、私人薦舉等多種方式，但采用最多，最經(jīng)常化、制度化的是察舉制度(1)察舉制創(chuàng)立。漢代選拔人才始于漢高祖十一年二月，高祖下詔求賢，要求郡守勸勉賢士應詔，并書其行狀、儀容、年紀等(2)察舉制實施。察舉科目可分為兩類：一為經(jīng)常性舉行的科目稱常科。另一為特科，是皇帝根據(jù)需要臨時指定選士標準和名目的科目。常科包括孝廉、秀才。特科主要有賢良方正、明經(jīng)、童子等。賢良方方正：察舉博學通經(jīng)、明達政務者。明經(jīng)：察舉通曉儒經(jīng)的人才。童子：選拔12——17歲之間的“博通經(jīng)典”者，旨在發(fā)掘天才兒童(3)察舉制教育管理功能。察舉制推行400余年不僅選拔出不少濟世之材，而且促進了講習儒經(jīng)的社會風氣的形成。首先，調(diào)動了世人讀書求學的積極性，從而促進了學校教育、社會教育和家庭教育的發(fā)展。其次，統(tǒng)一了教育的目標。察舉制的實行，調(diào)動了世人讀書學習的積極性，同時也把讀書人引向功名利祿的角逐之途。再次，規(guī)范了教學的內(nèi)容。察舉制從所設科目到選拔人才的具體標準，均體現(xiàn)“獨尊儒術(shù)”的要求。

2.規(guī)范經(jīng)學內(nèi)容。自漢武帝確立“獨尊儒術(shù)”文教政策后，儒家經(jīng)典就成為法定的教學內(nèi)容(1)統(tǒng)一經(jīng)學標準。漢后經(jīng)學一直是教育的主要內(nèi)容，歷代統(tǒng)治者也都十分重視儒經(jīng)注釋的統(tǒng)一工作(2)刊刻石經(jīng)。西漢的書寫材料仍以簡牘、絲帛為主，東漢才開始比較普遍地使用紙。熹平石經(jīng)，為學校及自學者提供了標準、規(guī)范了教科書(3)規(guī)定嚴守師法、家法。有了統(tǒng)一、標準的教科書，也難保在師徒相傳中不“走樣”。為了解決這一問題，漢代統(tǒng)治者規(guī)定傳授經(jīng)學必須嚴格遵守師法、家法。所謂“師法”，即弟子傳經(jīng)時，必須嚴格遵守其師所傳，不能有一字出入。師法、家法的規(guī)定，加強了對經(jīng)學的規(guī)范和管理，有利于思想的統(tǒng)一，卻限制了學術(shù)思想的發(fā)展

8、杜威對學校普遍存在的“浪費”的分析是什么？以及對我們今天教育的影 響是什么？

答：杜威所痛心的是學校普遍存在的“浪費”：

1、杜威認為一切浪費都是因為組織問題，而組織背后是一種動機和觀念，核心是隔離

受教育，造成浪費；學校教育與社會生活隔離，使學生不能為今后的社會生活做好準備，造成浪費；

3、將兒童的學習和他的生活聯(lián)系起來，將學校和社會聯(lián)系起來，是克服這種浪費的惟一辦法。這種浪費對我們今天教育的影響從兩個方面來說：1.物質(zhì)資源(1)器材。學校為了更好的給學生提供學習的實際性和操作性，購置了大量的器材，花費了大量的資金，但有很多的器材都不能很好的運用給學生。造成了浪費(2)規(guī)劃、設備。當今學校為了吸引學生大量的改造工程，大量的購買設備，占用了很多的土地，規(guī)模很大，可學生并不多，這種規(guī)劃也造成了浪費(3)外交方面。例如我們學校現(xiàn)在辦學有很多地方要打點，上級來考察了要吃飯，辦什么事情要請客，打紅包等等。這種浪費更為嚴重。2.人力資源。人力資源可分為教育者和受教育者。一個學校師資力量應根據(jù)學校學生的特長和專業(yè)來配備。如果師資力量比較強，可學生不多，那就造成了師資的浪費。即教育者的浪費。如果學生要學的很多，可老師無法滿足學生的要求。那就造成了學生的浪費。即受教育者的浪費。

第二篇：中外教育管理史練習

中外教育管理史練習題

一、單選題

1．在柏拉圖傳世的著作中，討論教育問題較為集中的著作是（）。A.論演說家的培養(yǎng)B.懺悔錄C.普通教育學D.理想國 標準答案：D

2． “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是（）朝的教育指導思想。A.西周B.春秋戰(zhàn)國C.秦D.漢 答案:D 3．明清科舉考試的步驟是（）。A.州縣試—省試

B.州縣試—省試—殿試

C.州縣試—省試—禮部試

D.童試—鄉(xiāng)試—會試—殿試 答案:D 4．民主人際關(guān)系學說促成（）理論的產(chǎn)生，促進了教育管理理論的繁榮 A.科學管理 B.科層管理 C.量化管理 D.行為科學 答案:D 5．夸美紐斯教育思想的代表作是（）。

A.理想國B.大教學論C.懺悔錄D.普通教育學 答案:B 6．清末設立的全國教育行政領(lǐng)導機構(gòu)的名稱是（）。A.教育部 B.學部 C.提學使司 D.勸學所 答案:B

(D)7．日本于1872年頒布了近代第一個教育改革法令（）。A.五條誓文

B.教育令

C.學校令

D.學制令 答案:D 8．將中學階段分為初、高兩級是自（）學制開始的。A.壬寅學制

B.癸卯學制

C.壬子癸丑學制

D.壬戍學制 答案:D 9．杜威實用主義教育思想的代表作是（）。

A.要相信孩子

B.民主主義與教育

C.普通教育學

D.理想國 答案:B 10．在計劃經(jīng)濟和行政權(quán)力高度集中的條件下，前蘇聯(lián)在教育行政方面逐漸形成（）的管理體制。

A.中央集權(quán)

B.地方分權(quán)

C.中央與地方結(jié)合D.放任自流 答案:A 11．美國心理學家桑戴克主要從（）和統(tǒng)計學方面充實了教育研究科學化運動。A.心理學

B.行政學

C.管理學

D.教育學 答案:A 12．洛克的《教育漫話》以加強（）為探討目標。A.兒童教育

B.家庭教育

C.學校教育

D.紳士教育

答案:D 13． 1964年10月聯(lián)邦德國各州總理在漢堡簽署（），確立了德國各州文化主權(quán)的聯(lián)邦制教育管理制度。

A.漢堡協(xié)定

B.費里法令

C.巴爾福教育法

D.巴特勒法案 答案:A

14．雅典教育是（）教育制度的代表之一。

A.古希臘

B.古羅馬

C.中世紀

D.古印度 答案:A 15． 1843年，馬薩諸塞州教育廳長賀拉斯·曼于考察德國教育回來后，發(fā)起了（），建議由州政府建立公立學校

A.國民學校運動

B.國民教育法

C.公立學校運動

D.巴特勒法案 答案:C 16．柏拉圖是（）時期的著名哲學家和教育家。A.古希臘

B.古羅馬

C.中世紀

D.古印度 答案:A 17．到19世紀末，法國已形成了以等級十分明顯的（）為特征的教育體系。A.雙軌制

B.單軌制

C.私立學校

D.貴族學校

答案:A 18．規(guī)定中學教育應承擔升學與就業(yè)雙重任務的學制是（）。A.壬寅學制

B.癸卯學制

C.壬子癸丑學制

D.壬戍學制 答案:D 19． “以法為教，以吏為師”是（）朝的教育指導思想。A.西周B.春秋戰(zhàn)國

C.秦

D.漢 答案:C 20．規(guī)定取消各級畢業(yè)生以科舉出身獎勵的學制是（）。A.壬寅學制

B.癸卯學制

C.壬子癸丑學制

D.壬戍學制

答案:C 21．平民主義教育管理思潮認為，要真正使教育社會化平民化，教育發(fā)展的重點應在（）。A.城市

B.大學

C.鄉(xiāng)村

D.婦女 答案:C 22． 1870年，英國第一個由國家頒布的教育法令是（）。A.初等教育法

B.中等教育法

C.高等教育法

D.職業(yè)教育法 答案:A 23．盧梭以小說體裁反映自然主義教育思想的代表作是（）。A.社會契約論

B.懺悔錄

C.新愛洛綺絲

D.愛彌兒

答案:D 24．杜威提出改變教育的重心，倡導學校教育應以（）為中心。A.教材

B.教師

C.兒童

D.社會 答案:C 25． 1922年學制將中小學系統(tǒng)的修業(yè)年限規(guī)定為（）。A.九?四

B.七?四

C.五?四

D.六?三?三 答案:D 26． “齊之以禮”的管理核心是將讀書與（）相結(jié)合。A.科舉 B.做官

C.察舉

D.修身

答案:D 27．蔡元培認為新教育方針的制訂應站在（）的立場，幫助其養(yǎng)成承擔社會責任的能力。A.國家 B.國民

C.臣民

D.集體 答案:B 28．自拿破侖執(zhí)政以來，法國在教育行政方面逐漸形成（）的管理體制。

A.中央集權(quán)

B.地方分權(quán) C.中央與地方結(jié)合D.放任自流

答案:A 29．開放系統(tǒng)學說認為，影響學校組織的發(fā)展有著（）變量和內(nèi)部變量兩個因素。A.學生

B.教師

C.家庭

D.環(huán)境

答案:D 30．在中學階段實施選科制是（）學制的規(guī)定。

A.壬寅學制

B.癸卯學制

C.壬子癸丑學制

D.壬戍學制

答案:D 31．自然主義教育管理思潮強調(diào)教育應促使受教育者的（）能獲得健康發(fā)展。A.個性

B.法治觀念

C.道德

D.智力 答案:A 32． 1786年，俄國頒布了歷史上第一個關(guān)于國民教育的法令是（）。A.國民學校章程

B.國民教育法

C.巴爾福教育法

D.巴特勒法案 答案:A 33．赫爾巴特的教育代表作是（）。

A.論演說家的培養(yǎng)

B.懺悔錄

C.普通教育學

D.理想國

答案:C 34．平民主義教育管理思潮認為，國家教育機制應該有利于促進教育向（）的方向發(fā)展。A.官僚化

B.生活化、大眾化

C.神圣化

D.貴族化 答案:B 35．到20世紀初，英國教育仍然在實施著（）的教育體系。

A.雙軌制

B.單軌制

C.私立學校

D.貴族學校 答案:A 36．美國的斯波爾丁主要從（）手段來記錄、分析和比較教育的產(chǎn)品和成本。A.心理測量

B.行政

C.量化

D.教育

答案:C 37．科學管理理論促成美國教育管理朝著成績測量和（）的方向發(fā)展 A.心理測量

B.行政

C.量化

D.提高效率 答案:D

38．英國現(xiàn)代教育制度確立的標志是1944年頒布的（）。A.費舍法案

B.工廠法

C.巴爾福教育法

D.巴特勒法案 答案:D 39．自二次大戰(zhàn)以來，德國在教育行政方面逐漸形成（）的管理體制。A.中央集權(quán)

B.地方分權(quán)

C.中央與地方合作

D.放任自流

答案:C 40．自然主義教育管理思潮反映在管理實踐中表現(xiàn)為（）管理方式。A.剛性

B.硬性

C.彈性

D.軟性

答案:C 41．規(guī)定獎勵各級畢業(yè)生以科舉出身的學制是（）。A.壬寅癸卯學制

B.壬子癸丑學制

C.壬戍學制 答案:C 42．早期中世紀教會學校主要有（）、大主教學校和教區(qū)學校。A.文法學校

B.修辭學校

C.僧侶學校

D.拉丁語學校 答案:C

43．到19世紀中葉，德國形成了以等級十分明顯的（）為特征的教育體系。A.雙軌制

B.單軌制

C.私立學校

D.貴族學校 答案:A 44．法治主義教育管理思潮所推崇的管理原則是（）。

A.因人情，反民性

B.以法為教

C.齊之以禮

D.處無為之事，行不言之教 答案:A 45．科舉制度廢除的時間是（）。

A.1902年

B.1904年

C.1905年

D.1906年 答案：C 46．斯巴達教育是（）教育制度的代表之一。A.古希臘

B.古羅馬

C.中世紀

D.古印度 答案：A 47．宋代掌管一路州、縣學政的機構(gòu)是（）。A.提舉學事司 B.提學使司 C.社學 答案：A 48．貫穿“中體西用”精神的近代學制是（）。

A.壬寅癸卯學制

B.壬子癸丑學制

C.壬戍學制 答案：A

(B)49．為形成一個促成受教育者向心于道德修養(yǎng)的文化氛圍，孔子主張（）。A.道之以德

B.以法為教

C.順自然

D.重科舉 答案：A 50．自由主義教育管理思潮強調(diào)，一個國家的教育應該是尊重和促成人的（）的養(yǎng)成。A.智力

B.體力

C.服從心

D.獨立人格 答案：D 51．高度軍事化是（）教育制度的重要特點。A.雅典

B.斯巴達

C.古羅馬

D.中世紀 答案：B 52．中國古代產(chǎn)生的第一個獨立的教育行政機構(gòu)是（）。

A.漢代的太常寺

B.北齊的國子寺

C.隋代的國子監(jiān)

D.唐代的國子監(jiān) 答案：B 53．自19世紀60年代以來，美國在教育行政方面逐漸形成（）的管理體制。A.中央集權(quán)B.地方分權(quán)C.中央與地方合作D.放任自流 答案:B 54．騎士教育屬于（）的教育 A.教會B.教皇C.軍隊D.世俗封建主 答案:D 55． 美國建國以來，教育以升學與就業(yè)并重，逐漸形成了以（）為特征的教育體系。A.雙軌制B.單軌制C.私立學校D.貴族學校 答案:B 56． 到20世紀初，英國在教育行政方面逐漸形成（）的管理體制。A.中央集權(quán) B.地方分權(quán)C.中央與地方結(jié)合D.放任自流

答案:C 57．法國于1881年和1882年兩次頒布教育法令，統(tǒng)稱為（），從此確立了國民教育的免費、義務、世俗三項原則。

D.提學官

A.費舍法案B.費里法令C.巴爾福教育法D.巴特勒法案 答案:B 57．中世紀宮廷學校是由（）控制的教育機構(gòu)。A.教會

B.教皇

C.世俗封建主

D.騎士 答案:C 58．在十月革命以前，俄國形成了以等級十分明顯的（）為特征的教育體系。A.雙軌制 B.單軌制 C.私立學校 D.貴族學校

答案:A 59．法國于1833年頒布了《國民教育法令》，又名（），提出大力發(fā)展初等教育和師范教育。A.費舍法案 答案:B 60．城市學校的出現(xiàn)打破了（）對教育事業(yè)的壟斷。A.教會 答案:A B.軍隊

C.世俗封建主

D.王權(quán) B.基佐教育法

C.巴爾福教育法

D.巴特勒法案

二、多選題

1．平民主義教育管理思潮認為課程改革應注意（）。

A.課程改革要面向生活，以日常生活的知識技能為教育內(nèi)容

B.課程改革要面向職業(yè)

C.課程改革要注意開設鼓動平民精神的課程 D.課程改革要以平民生活的實用為最終標準 E.課程改革要有利于推行手腦并用、學做合一的原則 答案:A,B,C,D,E 2．倫理規(guī)范手段的教育管理功能體現(xiàn)為（）。

A.凡是涉及人與人之間的行為關(guān)系都可以通過倫理道德來調(diào)節(jié)。B.道德對人們思想行為的影響和支配作用比法律行政更廣泛更深刻。C.人的天賦素質(zhì)并沒有什么差別

D.道德規(guī)范所要求人們達到的精神境界遠遠高于法律和行政的要求。E.在道德面前人人平等

答案:A,B,D 3．為發(fā)展個性，蔡元培認為教學管理應著重注意（）。A.將人格養(yǎng)成的精神滲透到各門學科的教學中 B.用健康的先進的文化養(yǎng)料來改革課程內(nèi)容

C.學校的管理者應充分注意學生的興趣和特長的不同

D.盡可能地根據(jù)學生的個性特征，注意克服班級授課制的缺點 E.受教育者也應具有“自動”、“自學”、“自助”的求學精神 答案:A,B,C,D,E 4． “學在官府”對教育所產(chǎn)生的管理效應為（）。A.文化教育為官方所壟斷

B.不辦學校

C.官師合一 D.政治與教化形成封閉系統(tǒng)

E.鼓勵私學 答案:A,C,D 5．清末頒布的教育宗旨的內(nèi)容是（）。A.忠君

B.尊孔

C.尚公

D.尚武

E.尚實

答案:A,B,C,D,E 6．平民主義教育管理思潮認為課程改革應注意（）。

A.課程改革要面向生活，以日常生活的知識技能為教育內(nèi)容

B.課程改革要面向職業(yè)

C.課程改革要注意開設鼓動平民精神的課程 D.課程改革要以平民生活的實用為最終標準

E.課程改革要有利于推行手腦并用、學做合一的原則 答案:A,B,C,D,E 7． “中體西用”思潮對晚清教育改革的影響主要有（）。A.催發(fā)了晚清新式教育的起步 B.促成西方教育制度被傳入中國

C.極大地沖擊了傳統(tǒng)教育的價值觀念

D.使清末教育改革一直受到忠君尊孔讀經(jīng)等封建信條的支配 E.使清末的教育改革不能真正完成由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的過渡 答案:A,B,C,D,E 8．近代新學制的發(fā)展總方向是（）。

A.封建性逐漸削弱

B.科學性民主性日益強化

C.從封閉走向開放 D.從單一走向多元

E.科舉的因素越來越重 答案:A,B,C,D

9． “處無為之事，行不言之教”的含義是（）。

A.不要管理，不要作為

B.不要說教

C.不要過多地強力施加教育政令 D.要順乎自然規(guī)律去從事教育管理

E.努力達到無為的境界 答案:C,D,E 10．教育視導制度又可分為（）

A.定期視導

B.分區(qū)視導

C.分類視導

D.特殊視導

E.視察 答案:A,D

11．國家主義教育管理思潮的教育管理主張主要有（）。A.國家所推行的教育方針應貫徹“個性發(fā)展”的原則 B.國家所推行的教育方針應貫徹“國家至上”的原則 C.公民教育應以國家主義為根本精神 D.公民教育應以獨立人格發(fā)展為根本精神 E.教育管理體制應以國家利益為依歸 答案:B,C,E 12．癸卯學制與傳統(tǒng)教育體制的區(qū)別在于（）。

A.建立了由學前、小學、中學至大學的完整的普通教育系統(tǒng)。B.建立由官學、書院、私學組成的學校系統(tǒng)。C.實業(yè)教育正式列入學校系統(tǒng)。

D.課程設置包括了文、理、體、美等科目。E.師范教育正式列入學校系統(tǒng)。答案:A,C,D,E 13．科舉制度與選舉制度相比，其特點主要在（）A.主要由地方官府考察推薦 B.主要由個人自愿報名 C.以考試成績?yōu)橐罁?jù) D.以地方官吏的評價為依據(jù) E.以送禮行賄為依據(jù) 答案:B,E

(BC)

14．平民主義教育管理思潮強調(diào)，追求教育平民化是指（）。

A.教育應以平民為著眼點

B.教育應為平民謀幸福

C.教育應造就偉大的個人

D.教育應教國民做人

E.教育應以培養(yǎng)圣賢、豪杰為目標 答案:A,B,D

15．“獨尊儒術(shù)”對封建教育管理發(fā)展所產(chǎn)生的影響主要是（）。A.強調(diào)了教育的重要地位，教育逐漸被封建社會公認為“為政之首”

B.文化教育的儒學化促成了教育的政治倫理化

C.強化了封建教育的消極因素 D.阻礙了封建教育的發(fā)展

E.較充分發(fā)揮了鞏固封建統(tǒng)治的重大作用 答案:A,B,E 16．自然主義教育管理思潮的積極意義體現(xiàn)在（）。

A.試圖解決統(tǒng)治階級教育原則與人的個性發(fā)展所形成的矛盾與沖突 B.試圖以自然法則來解釋教育的本質(zhì)

C.表達了一種要求教育按自身規(guī)律來發(fā)展的朦朧意向 D.它注重人的個性發(fā)展和獨立人格的構(gòu)建 E.從一個側(cè)面揭示了教育發(fā)展的規(guī)律 答案：A,B,C,D,E 17．癸卯學制的歷史進步意義在于（）

A.這是中國近代教育史上最早頒布并在全國實施的新學制。B.是近代半個世紀教育改革的總結(jié)。

C.是近代學習和引進西方教育制度的成果。

D.標志著封建傳統(tǒng)教育體制的解體，近代新教育制度在形式上的確立 E.是中國教育發(fā)展由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的重要一步。答案：A,B,C,D,E 18．清末新設立的各級教育行政機構(gòu)是（）。

A.學部

B.教育部

C.教育廳

D.提學使司

E.勸學所 答案：A,D,E 19．科舉對封建教育的消極影響的主要原因有（）。

A.考試內(nèi)容局限在儒經(jīng)，考試方法注重死記硬背，造成空疏學風 B.科舉考試成為學校教育的指揮棒

C.把讀書、應試和做官緊密聯(lián)系起來，支配了學校教育的方向 D.讀書做官的學習目的嚴重影響了封建士子的思想 E.考試的不正之風敗壞了學校和社會的風氣 答案:A,B,C,D,E 20．科舉制度的歷史進步性在于（）。

A.選士大權(quán)集中在皇帝手中，有利于中央集權(quán)制的鞏固 B.選士重才學，輕門第，有利于擴大封建統(tǒng)治基礎 C.選士重考試，有利于強化封建士子讀書做官心理

D.選士重八股文，有利于推廣規(guī)范的文體

E.選士有一個較客觀的統(tǒng)一的衡量標準，有利于保證人才質(zhì)量 答案:A,B,E 21．“不務德而務法”的含義是（）。A.在選拔人才時以法律考試為準繩 B.在人才標準上堅持尚法不尚賢

C.堅持以封建國家利益為重的道德價值觀

D.在人才選拔的過程中堅持行公義去私心

E.在人才選拔過程中堅持任公而不任私 答案:B,C,D,E 22．南京臨時政府教育宗旨的內(nèi)容是（）。

A.注重道德教育

B.堅持中體西用

C.以實利教育、軍國民教育輔之 D.以尊孔讀經(jīng)為本

E.更以美感教育完成其道德 答案:A,C,E 23．壬子癸丑學制對清末學制的改革內(nèi)容主要有（）。A.廢除了獎勵畢業(yè)生以科舉出身的制度，取消貴胄學堂 B.在教育權(quán)利上縮小了兩性差別

C.取消了讀經(jīng)課，課程設置中提高了生產(chǎn)知識教育和美育的地位 D.創(chuàng)辦了實業(yè)教育和師范教育 E.學制縮短了三年。答案：A,B,C,E 24．倫理主義教育管理思潮認為，營造“道之以德”文化氛圍的要素有（）。A.社會政策導向 B.學校的宗旨 C.法律手段 D.自然規(guī)律 E.教師的影響

答案：A,B,E 25．1922年新學制的特點有（）。

A、結(jié)合中國實際，學制富有彈性。

B、以兒童年齡分期作為劃分教育階段的標準。

C、增加了職業(yè)教育的比重。

D、重視發(fā)展兒童個性，照顧兒童的心理差異。

E、走“中體西用”的老路。答案：A,B,C,D

三、名詞解釋

1．自由主義教育管理思潮

答案一:是指在教育管理過程中，反對外力干涉，強調(diào)遵循教育規(guī)律和受教育者身心發(fā)展規(guī)律，注重學生的個性發(fā)展，以養(yǎng)成健全人格為目的的教育管理思潮。

答案二: 自然主義教育管理思潮是強調(diào)在教育管理中不要過多地強力施加教育政令，而應遵循自然發(fā)展變化的規(guī)律和人的身心發(fā)展的規(guī)律，順乎自然地促使學生個性發(fā)展的教育管理思潮。它在實踐上體現(xiàn)為在管理過程中不要過多干預，不要強作妄為，而是自然而然地促使事物自化的彈性管理方式。2．學在官府

答案:夏、商、西周時期官學的管理特征。當時的文化典籍都藏于宮廷、官府之中，由專門的文化官吏世襲保管，決定了當時的學校完全由宮廷和官府所壟斷。學校既無特定的教師，也無專職的教育行政管理人員。后人將這種教育機制稱之謂“學術(shù)官守”或“學在官府”，其體現(xiàn)為兩個方面：其一，政教合一；其二，官師合一。這一特征表明當時的政治與教育形成了一個封閉的系統(tǒng)。

3．九品中正制

答案:九品中正制是魏晉南北朝的主要選士制度。它是指各州、郡的中正官按九等來品評本地人士，并以其品狀上報朝廷，作為吏部授官的重要依據(jù)的一種選士制度。由于其品評中注重了對士人家世的考察，在門閥政治占據(jù)上風的歷史條件下，它保證了門閥士族任官的資格和特權(quán)。4．洛克

答案:洛克（1632——1704）是英國17世紀著名唯物主義哲學家、教育家。他繼承和發(fā)展了

培根和霍布斯的思想，反對“天賦觀念”說，主張后天獲得的經(jīng)驗是認識的源泉，主張培養(yǎng)有“文雅態(tài)度”和“善于處理事務”等品質(zhì)的“紳士”。分教育為三部分：一曰體育以健身為健心之宿，故獎勵體育，注重兒童個性，重家庭教育；二曰道德教育，兒童最宜鼓舞其名譽心；三曰智育，注重實利主義。教育理論代表作有《教育漫話》等。5．法治主義教育管理思潮

答案:法治主義教育管理思潮是主張在教育管理中依靠國家行政權(quán)力，并借助法律手段，采用強制乃至高壓政策以向全體人民推行法制教育的一種教育管理思潮。其管理方式主要是依賴國家權(quán)力運用命令、規(guī)定、指示、條例等對教育內(nèi)容、教育方式及人才規(guī)格所采用的硬性管理方式。6．《愛彌兒》

答案:《愛彌兒》是盧梭撰寫的教育小說。書中虛構(gòu)了出身名門的孤兒愛彌爾和他未來的妻子蘇菲的教育。全書分為五卷，其主線索是回歸自然，發(fā)展天性。前四卷指出當時男子教育的荒謬，提出自然主義的改革方案；第五卷提出女子教育改革的設想。盧梭認為，兒童在幼年時期應該在鄉(xiāng)村的自然中進行教育，應該讀的惟一的書是《魯濱遜飄流記》，應該學的工藝是木工；女子的教育應該以賢妻良母為宗旨；教育中，應該把兒童看做兒童，而不能看做成人，要尊重兒童的天性，要啟發(fā)誘導，對兒童的錯誤應該用自然后果法進行教育等。7．杜威

答案:美國20世紀著名的哲學家、教育家，實用主義教育思想的創(chuàng)始人。所著《民主主義與教育》全面地闡述了實用主義教育理論，是其教育著述的代表作。杜威呼吁民主的教育，借以實現(xiàn)民有、民享、民治的資產(chǎn)階級民主社會。杜威不但強于教育理論，而且富于教育經(jīng)驗，他把理論和實際貫穿起來了。

8．赫爾巴特

答案:赫爾巴特（1776——1841）是19世紀德國著名哲學家、心理學家、教育家。他以倫理學和心理學觀點為基礎建立了科學教育學體系。他提出教育目的在于培養(yǎng)具有“完美德性”的人；強調(diào)運用嚴峻方法管理兒童，提出了“教學的教育性”的概念，將教學過程分為“明了”、“聯(lián)想”、“系統(tǒng)”和“方法”四個階段，后來被他的門徒發(fā)展成為“五段教學法”。主要著作有《普通教育學》等。

9．夸美紐斯

答案:夸美紐斯(1592——1670)是17世紀捷克著名的教育實踐家和教育理論家。在歐洲封建主義和資本主義交替的歷史時期，他吸收歐洲文藝復興以來人文主義教育成果，反映新興資產(chǎn)階級的教育要求，總結(jié)自己長期的教育理論與實踐，撰寫了《母育學校》、《大教學論》、《語言和科學的入門》、《世界圖解》等教育著作，全面系統(tǒng)地論述了教育問題，揭露與抨擊了中世紀經(jīng)院主義教育理論及其實踐的危害，提出了一系列有助于促進生產(chǎn)和科技發(fā)展的教育見解，奠定了歐洲近代教育理論的基礎。

10．國家主義教育管理思潮

答案:是指以教育為國家之工具，遵循國家至上之原則，通過國家觀念的培養(yǎng)和民族文化的弘揚，以造就共同理想之國民的教育管理思潮。這一教育管理思潮以國家主義相標榜，視教育為促進國家統(tǒng)一和獨立的根本方法。11．察舉制

答案:察舉亦稱薦舉，是漢代選拔人才、補充官吏的重要制度之一。察舉制是由地方官根據(jù)一定的科目和標準考察選拔人才，向朝廷推薦，經(jīng)皇帝親自策問，按成績高低授以不同官職的選官制度。其選舉科目主要有賢良方正、孝廉、秀才、明經(jīng)等科。12．倫理主義教育管理思潮

答案:倫理主義教育管理思潮是一種將倫理規(guī)范手段作用于教育全過程，以促使受教育者的

道德能獲得健康發(fā)展的教育管理思潮。它在管理實踐中主要是通過倫理道德的認識和倫理道德的評價等軟性管理方式，來促使受教育者認同中國宗法社會的風尚習俗和各種道德規(guī)范。13．科舉制度

答案:科舉制度是中國古代選士制度之一。它是指朝廷允許普通士人自愿向官府報名，經(jīng)過分科考試，根據(jù)成績從中選拔人才，分別任官的一種選士制度。隋煬帝大業(yè)二年（606）始置進士科，開創(chuàng)了科舉制度,廢止于清朝光緒三十一年（1905），前后歷時1300年。

四、簡答題

1．中國近代平民主義教育管理思潮推行平民教育的目的是什么？

答案:平民主義教育管理思潮認為，推行平民教育的根本目的是為了救國。“民為邦本，本固邦寧”是中國傳統(tǒng)民本思想的集中體現(xiàn)。實施平民教育的目的是要徹底解放平民，讓平民能夠具有平等意識，享受人類文明成果。要達此目的，就要教平民做人，做“整個的人”，使其成為具有知識力、生產(chǎn)力、公德心的現(xiàn)代公民。平民教育家試圖通過自下而上的“人”的現(xiàn)代化來追求整個社會現(xiàn)代化。這個“人”不僅是少數(shù)精英，而是包括整個社會成員；這個“人的現(xiàn)代化”不僅是平民的某種單一素質(zhì)的提高，而是包括生計能力、衛(wèi)生習慣、文化素質(zhì)、參與公共事務能力等平民的整體素質(zhì)的提高。

2．中國近代自由主義教育管理思潮認為如何才能真正實現(xiàn)學校育人的宗旨？（答案:學校應具有濃厚的學術(shù)風氣，應弘揚獨立、自由、科學的學術(shù)精神，使教師和學生濡染于這種良好的學術(shù)氛圍之中，才可能有創(chuàng)造性的研究和學習。應該由內(nèi)行參加學校的管理，讓真正懂得教育和學術(shù)的專家來管理學校。讓學生參與學校的管理，有利于促進學生健全人格的培養(yǎng)。

3．中國近代學制的發(fā)展呈現(xiàn)著怎樣的趨勢？

答案:封建性逐漸削弱，科學性民主性日益強化 從封閉走向開放，從單一走向多元 4． 1922年學制體現(xiàn)了什么新特點？

答案:結(jié)合中國實際，學制富有彈性。以兒童年齡分期作為劃分教育階段的標準。增加了職業(yè)教育的比重。重視發(fā)展兒童個性，照顧兒童的心理差異。5．中國古代教育行政體制發(fā)展呈現(xiàn)著怎樣的特點？

答案:第一，中國古代學校體制的發(fā)展經(jīng)歷了由單一化到多樣化再到單一化這樣一個過程，體現(xiàn)了國家教育的宏觀調(diào)控機能不斷強化的總趨勢；第二，中國古代的學校教育以培養(yǎng)統(tǒng)治人才為目的，因而其學校的建構(gòu)重視高等教育，忽視基礎教育；第三，正由于此，古代教育突出學校教育的政治功能，忽視經(jīng)濟功能和文化功能；第四，中國古代的地方學校由中央集中控制；第五，中國古代學校體制的變化實質(zhì)體現(xiàn)為封建統(tǒng)治集團對社會成員的教育權(quán)利的調(diào)控。

6．如何評價漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的文教政策？

答案:其一，“獨尊儒術(shù)”作為封建地主階級加強思想統(tǒng)治的重要文教政策，是對“以吏為師，以法為教”的完全否定，將文化教育提高到治國平天下的戰(zhàn)略地位。自此以后，教育逐漸被封建社會公認為是“為政之首”。從這一意義看，“獨尊儒術(shù)”的文教政策是具有積極意義的。其二，實現(xiàn)了文化教育的儒學化，促成了教育的政治倫理化。這種政治倫理化的教育，被歷代統(tǒng)治者滲入到社會生活的各個領(lǐng)域，較充分地發(fā)揮了維護和鞏固封建統(tǒng)治的重大作用。所以說，漢代“獨尊儒術(shù)”是中國古代具有劃時代意義的一項文教政策，對封建教育起了規(guī)范化和定型化的作用。當然，“獨尊儒術(shù)”政策的實施，也宣告了百家爭鳴局面的結(jié)束，極大地限制了學術(shù)的發(fā)展，局限了封建教育的功能拓展，其對中國文化發(fā)展所起的消極作用也是很明顯的。

7．中國古代文教政策體現(xiàn)出怎樣的特點？

答案:中國古代文教政策是建立在血緣宗法制度的基礎之上的，是以維護宗法制度和封建國家整體利益為施教的出發(fā)點的，是通過道德政治化來強化國家意志。中國古代文教政策的這樣一些特點，導致各朝代的文教政策總是從國家統(tǒng)治的角度來規(guī)定教育發(fā)展的方向，這就必然強化了教育的社會功能和政治功能，忽視了人在教育中的主體地位，忽視了教育的獨立地位，壓抑和扭曲了教育的經(jīng)濟功能和文化功能。所以，從總體講，在大一統(tǒng)的政治氛圍下，中國古代的文教政策具有單一性和專制性的特色，由此也形成了中國教育發(fā)展一刀切的傳統(tǒng)，缺乏多元性和靈活性。

8．歐洲中世紀大學能夠享有哪些自治權(quán)利？ 答案:（1）自由講學、游學的權(quán)利；（2）審理裁判權(quán)（3）賦稅、關(guān)稅、兵役的豁免權(quán)（4）頒發(fā)講演特許證、罷課和遷移的權(quán)力。

9．如何評價“壬寅癸卯學制”的歷史進步意義？

答案:這是中國近代教育史上最早頒布并在全國實施的新學制。是近代半個世紀教育改革的總結(jié)。是近代學習和引進西方教育制度的成果。標志著封建傳統(tǒng)教育體制的解體，近代新教育制度在形式上的確立。是中國教育發(fā)展由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的重要一步。10．夸美紐斯的教育理論貢獻主要體現(xiàn)在哪些方面？

答案:夸美紐斯主張教育對象普及化，主張世上所有的人都應該受教育，由此主張把人的教育劃分為4個階段：母育學校，國語學校，拉丁文學校，大學。并論證了教育目的世俗化，提出教育內(nèi)容應泛智化，重視教學方法心理化，他所確立的班級教學制的理論和他所提出的關(guān)于班級教學制的要求，在近代教育學發(fā)展史上具有劃時代的意義。

11．如何理解杜威的“教育無目的”說？ 答案:杜威認為，教育是“生活”、“生長”和“經(jīng)驗改造”，這是循序漸進的積極發(fā)展過程，教育目的就存在于這種過程中。他認為生長和生活是無止境的，因而也無最后目的；兒童和青少年在生長和生活的過程中，在擴充、提高、更新、重組的過程中逐步成長為并最終成為社會的合格成員。這就是杜威的教育無目的論。其實，在杜威心目中教育是有目的的，即“民主的生活方式”和“科學的思想方法”。他的教育無目的論是為了糾正脫離兒童而由成人決定教育目的的舊教育，并非根本放棄教育目的。12．簡述斯巴達和雅典教育制度的區(qū)別？

答案:（1）斯巴達的奴隸主貴族軍事專制教育制度，斯巴達人是屬于國家的。尚武成為斯巴達的靈魂。從小接受軍事訓練是每個公民的義務。（2）雅典的奴隸民主制下民主和諧教育制度。雅典的教育目的是培養(yǎng)德、智、體、美幾方面和諧發(fā)展的，服從奴隸主階級利益的上層人物

13．赫爾巴特為什么要在教學管理中強調(diào)教育性教學原則？

答案:（1）道德教育的根本途徑和手段乃是教學（2）情感和意志都建立在觀念——知識的基礎上（3）把教學與教育有機地結(jié)合，可以有效地達到造就人才的目的。

14． “壬子癸丑學制”與“壬寅癸卯學制”的區(qū)別主要體現(xiàn)在哪些方面？ 答案:廢除了獎勵畢業(yè)生以科舉出身的制度，取消貴胄學堂； 在教育權(quán)利上縮小了兩性差別； 取消了讀經(jīng)課，課程設置中提高了生產(chǎn)知識教育和美育的地位。學制縮短了三年。15．如何評價秦朝“以法為教”、“以吏為師”的文教政策？

答案:秦朝所推行的文教政策對建立一個統(tǒng)一的封建王朝發(fā)揮了積極的作用，但它也為封建教育的發(fā)展帶來了消極的影響。秦朝沒有辦學校。它僅僅借助官吏作用來實現(xiàn)對人們的教化，以法律教育取代學術(shù)文化的發(fā)展，否定學校教育，這就又回到了“學在官府”的狀態(tài)。這是教育發(fā)展過程中的一種倒退。尤其是秦王朝企圖借助文化專制的手段來維持這一局面，不但對我國古代文化典籍帶來了摧殘破壞，而且加劇了社會矛盾，削弱了秦王朝的統(tǒng)治基礎，成為加速秦王朝滅亡的一個重要原因。

16．歐洲文藝復興時期人文主義教育具有哪些新的特點？

答案:（1）尊重兒童，以發(fā)展兒童的個性，培養(yǎng)全知全能、身心和諧發(fā)展的人為教育目標；（2）擴大了受教育的范圍，改變了教會學校占絕對優(yōu)勢的狀況；（3）教育內(nèi)容大大擴展，神學學科不再占絕對統(tǒng)治地位；（4）注重研究與使用新的教學方法，注重兒童的興趣與主動性。

17．如何評價中國近代國家主義教育管理思潮？

答案:中國近代教育的改革乃至現(xiàn)代教育的興起，是在外強入侵國難深重的歷史背景中產(chǎn)生的。在這樣的背景下，國家教育管理思潮主張運用國家力量發(fā)展教育，培養(yǎng)國家觀念和國民意識，以爭取國家的統(tǒng)一和獨立，這對于提高國家教育的整體實力，規(guī)范國家教育的發(fā)展方向和質(zhì)量，無疑是具有積極意義的。但它片面地強調(diào)國家至上原則，將國家利益與個性發(fā)展及教育多元截然對立起來，從而強化了教育管理的專制性。其實，“國家”并不是個抽象泛化的概念，它在本質(zhì)上就是統(tǒng)治集團的政治工具。因此，標榜國家主義教育之本身，就是欲以統(tǒng)治集團的意志壓制和取代其它教育思想。特別是在政治黑暗的時代，這種教育管理思潮只能充當專制政治的工具。

18．中國近代自由主義教育管理思潮的主要特點有哪些？

答案:第一，始終貫穿著民主的觀念，強調(diào)管理的作用是催化人的健全生長。他們反對集權(quán)專政型的管理，主張下放權(quán)力，充分調(diào)動人的積極性，使學校組織成員對學校的運作有相當?shù)闹錂?quán)。第二，學校組織不是鐵板一塊的權(quán)力結(jié)構(gòu)，而是在共同利益基礎上聯(lián)合起來的個體和團體的集合體，于是他們極力營造集體和個人的和諧關(guān)系，使兩者共同發(fā)展，而不是以犧牲一方的利益來謀求另一方發(fā)展；第三，積極吸收外國先進的管理經(jīng)驗，結(jié)合本國實際進行大刀闊斧的改革，為我國教育管理思想走向科學化和現(xiàn)代化奠定了基礎。

19．如何評價“壬寅癸卯學制”的歷史進步意義？

答案:這是中國近代教育史上最早頒布并在全國實施的新學制。是近代半個世紀教育改革的總結(jié)。是近代學習和引進西方教育制度的成果。標志著封建傳統(tǒng)教育體制的解體，近代新教育制度在形式上的確立。是中國教育發(fā)展由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的重要一步。20．如何評價盧梭的自然教育觀？

答案:盧梭的自然教育論是反對封建教育并論證資產(chǎn)階級教育要求合理性的核心觀點，具有歷史的進步性。盧梭的自然教育論特別強調(diào)了兒童在教育中的地位，繼承并發(fā)展了自文藝復興以來追求個性解放的教育潮流，對歐美近現(xiàn)代教育管理的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。21．如何認識中國近代的“中學為體，西學為用”思潮？

答案:“中體西用”思潮表現(xiàn)了近代中國人對西方物質(zhì)文化和精神文化的矛盾態(tài)度。它在兩種文化之間講體用關(guān)系，割裂了體用的統(tǒng)一。洋務派只是在一定程度上承認了西方的物質(zhì)文明，而堅持認為中國的精神文明遠遠高于西方的精神文明，表現(xiàn)出了過分夸張的民族優(yōu)越感的心理。它所采取的折衷主義形式，實際上是以消極的態(tài)度來適應世界歷史變化的潮流。這是一個典型的文化保守主義口號，是阻礙中國走向世界，走向近代化這一歷史進程的。22．中國古代教育行政體制發(fā)展呈現(xiàn)著怎樣的特點？

答案:第一，中國古代學校體制的發(fā)展經(jīng)歷了由單一化到多樣化再到單一化這樣一個過程，體現(xiàn)了國家教育的宏觀調(diào)控機能不斷強化的總趨勢；第二，中國古代的學校教育以培養(yǎng)統(tǒng)治人才為目的，因而其學校的建構(gòu)重視高等教育，忽視基礎教育；第三，正由于此，古代教育突出學校教育的政治功能，忽視經(jīng)濟功能和文化功能；第四，中國古代的地方學校由中央集中控制；第五，中國古代學校體制的變化實質(zhì)體現(xiàn)為封建統(tǒng)治集團對社會成員的教育權(quán)利的調(diào)控。

23．中國古代自然主義教育管理思潮主張如何發(fā)展人的自然本性？

答案:教育的作用就應該是促進人的自然本性的充分展現(xiàn)，而不應該是相反。要發(fā)展人的自

然本性，就必須反對將外在的，人為的所謂知識去教育人們。要發(fā)展人的自然本性，就應該從現(xiàn)實生活的種種困擾中擺脫出來，回歸自然無為的狀態(tài)。要發(fā)展人的自然本性，社會就不應該對人過多干預，強作妄為，將違逆自然法則的“有為”來損害人的自然本性。24．倫理主義教育管理思潮認為“道之以德”的管理要素有哪些？

答案:要營造“道之以德”的文化氛圍，倫理主義教育管理思潮認為必須從三個方面努力。將這三個方面聯(lián)系起來看，又恰好能構(gòu)成一個由上而下的系統(tǒng)。這就是社會政策導向，學校的宗旨和教師的影響。

25．近代歐洲教育管理發(fā)展主要呈現(xiàn)著怎樣的變化？

答案:這一階段的教育管理發(fā)展，有兩個變化很顯著：第一，興起的國民教育運動與歷史悠久的貴族教育并行發(fā)展，形成“雙軌制”；第二，國家及其政府開始采取各種行政手段對教育進行控制和管理。

第三篇：中外教育管理史 分題型

中外教育管理史 填空

1教育管理一般指對教育進行管理和教育過程中的管理 2史載五帝時期有成均之學, 虞舜有癢

3夏創(chuàng)立了我國最早的學校,學校的名稱有“序”和“校” 4學校發(fā)展到商代又創(chuàng)設了瞽宗和學

5.視學包括兩種:一是天子象征性的視學,還有就是督導性的視學

6《學記》是中國也是世界史上第一部教育專著

7教育教學管理思想《論語述而》記載,孔子說:志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝

8.儒家創(chuàng)辦的私學,遵循“有教無類”原則

9.稷下學宮辦學實行門戶開放,學術(shù)自由原則《管子》中的《弟子職》是目前所知最早的學生守則

10.太學-漢武帝元朔五年(前124年)朝廷為博士置弟子50人是漢太學建立的標志.鴻都門學是中國也是世界上第一所文學藝術(shù)專科學校,在教育史上具有開專科學校先河的意義

11.太學的辦學目標是為朝廷培養(yǎng)各級官吏,并對教育起示范和導向作用

12.漢代的私學有初級程度的蒙學和高級程度的專經(jīng)研習.啟蒙階段的教育主要在私學里進行.承擔這一階段教育的私學主要是書館和鄉(xiāng)塾.廣為流傳并留下來的只有元帝時史游作的《急就篇》

13.南北朝時周興嗣《千字文》是有影響的蒙學課本，顏之推《顏氏家訓》是專門論述家庭教育的14.至隋煬帝大業(yè)二年(606年)始置進士科.參加科舉的考生主要是生徒和鄉(xiāng)貢

15《五經(jīng)正義》是科舉考試的標準，其考試方法是貼經(jīng),墨義,對策,詩賦

16.唐代禮部是中央管理全國教育的最高行政機關(guān).唐代設置了國子監(jiān),為專門管理中央關(guān)學的行政機構(gòu).國子監(jiān)設有祭酒,司業(yè),監(jiān)丞,主薄等

17.岳麓書院在湖南長沙岳麓山下.宋開寶九年(976年),潭州太守朱洞建講堂齋舍,創(chuàng)辦書院

18.元代在教學管理制度上繼承并發(fā)展了宋代的三舍法和積分制實行“分齋升等”和考試積分制

19.洋務派最早創(chuàng)立也最為重視的新式學堂是外國語學堂。京師同文館是我國政府創(chuàng)建的第一所新式學堂，標志著近代學校的產(chǎn)生

20.湖南時務學堂聘請梁啟超為總教習，教育通曉古今中外的廣博知識和治理國家的專門人才

21.天津中西學堂是中國設立中學的先聲。南洋公學是我國采用分級教育制度的開始，也是近代學制的雛形。

22.蒙學在經(jīng)過初步的識字、讀寫訓練后，即開始教授《孝經(jīng)》和《論語》以及《孟子》、《大學》《中庸》、等儒家經(jīng)典。這也是蒙學主要的材料。23.洋務派能頂住頑固派官僚的反對，突破封建教育的樊籬，率先引進教育制度和教學內(nèi)容，辦起我國第一批新式學堂，不僅為中國培養(yǎng)了第一批新型的人才，推動中國近代工業(yè)化的進程，而且促進了中國近代教育發(fā)展

24.清政府頒布了由張百熙、榮慶、張之洞擬訂的《奏定學堂章程》，即《葵卯學制》。這是中國第一個頒行全國的近代學制。1902年，清政府命管學大臣張百熙擬訂寅年學制

25.清王朝于1905年下詔各省停止科舉考試

26.學務公所是省教育行政機關(guān)。使勸學所是廳、州、縣的教育行政機關(guān)

27.1906年，學部設立圖書局編輯教科書，這是近代由政府編慕教科書之始

28.1912年公布的《小學令》規(guī)定：初等小學由城鎮(zhèn)鄉(xiāng)設立，縣立高等小學的校長和教員所執(zhí)行的教育事務，以及私立小學的教育事務，均由縣行政長官監(jiān)督。私人也可依照法令設立中學，稱私立中學 29.至1935年，我國高等學校才有完備的學位制 30.1922年11月1日《學校系統(tǒng)改革案》以大總統(tǒng)令正式公布。這個學制一般稱為“新學制”或“壬戌學制”或“六三三”學制

31.職業(yè)學校課程三種分配1.職業(yè)學科2.職業(yè)基本學科3.非職業(yè)學科

32.大學院由中央與地方兩級教育行政機構(gòu)組成，其中央的教育行政機構(gòu)稱大學院，其他地方教育行政機構(gòu)稱大學區(qū) 33.1929年，國民政府公布了《大學組織法》、《專科學校組織法》、《大學規(guī)程》。法規(guī)規(guī)定，高等學校的設立權(quán)歸教育部，私立高等學校的設立必須報教育部批準。高等學校有四種類型：即，大學、獨立學院、專科學院、研究院

34.校長的資格、任用的規(guī)定為教育學科20學分。

35.高級中學教師的資格是1.經(jīng)高級中學教員考試或檢定合格者2.國內(nèi)外師范大學或師范學院畢業(yè)者3.國內(nèi)外大學本科、高等師范本科畢業(yè)后，有1年以上之教學經(jīng)驗者4.國內(nèi)外專科學校或?qū)ｉT學校畢業(yè)后，有2年以上之教學經(jīng)驗者5.有專門的著述發(fā)表者。

36.蘇維埃大學(簡稱“蘇大”)是蘇維埃共和國培養(yǎng)政權(quán)機關(guān)專業(yè)干部的高級干部學校 37.中國人民抗日軍事政治大學(簡稱“抗大”)。抗大的校訓是“團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑”

38.古巴比倫最早的神廟學校，也叫寺廟學校。39.印度最早的學校是婆羅門教創(chuàng)辦的宗教學校，主要類型有：吠陀學校、陀兒學校、森林學校及文法、法律、天文、哲學等專業(yè)學校

40.斯巴達的奴隸主貴族軍事專制的教育制度是為軍事服務的41.古希臘羅馬時期，柏拉圖的代表作主要是《理想國》和《法律篇》

42.《雄辯術(shù)原理》是古代西方第一部系統(tǒng)的教育專著 43.教會為了控制教育，創(chuàng)辦了自己的學校：僧院學校、大教堂學校、教區(qū)學校

44.西歐中世紀大學按領(lǐng)導體制可分為兩種類型：學生大學和先生大學

45.維多利諾被稱為“第一個新式學校的教師”

46.國家管理教育，由國家普及義務教育就是文藝復興時期提出來的47.夸美紐斯是首先系統(tǒng)論述近代學校制度的實質(zhì)和組織 48.當教育由“私人”的事情變成公共的事業(yè)后，國家及其政府才開始采取各種行政手段對教育進行控制和管理 49.1802年，拿破侖頒布了第一個重要教育法令《教育基本法》

50.德國是世界最早實施國家強迫義務教育的國家

51.1839年馬薩諸塞州開辦了美國第一所州立師范學校，專門培養(yǎng)公立小學的教師

52.日本1872年發(fā)布的《學制令》是在學習歐美資本主義教育經(jīng)驗，批判封建幕府教育的基礎上制定的53.裴斯泰洛齊最著名的代表作是《林哈德與葛馬德》 54.中等學校的出現(xiàn)要早于初等學校

55.在英國中等教育中，起領(lǐng)導作用的是古老的“公學” 56.法國大革命中，出現(xiàn)了一批新式學校，即中央學校 57.德國近代最主要的中學類型是文科中學

58.俄國的實科中學在歐洲出現(xiàn)得最早。1701年彼得就在莫斯科開辦了俄國也是歐洲第一所實科中學，即數(shù)學和航海學校

59.日本的普通中學和美國的比較接近。與此相適應的是明確規(guī)定中學教育的方針是升學與就業(yè)兼顧

60.作為學位的博士大約最早產(chǎn)生在德國的耶魯大學。最早的準學士學位大約出現(xiàn)在英國。1865年，德漢姆大學向中學畢業(yè)后又上了兩年學院的學生授予準學士學位

61.1854與1856年分別制定了《牛津大學法》和《劍橋大學法》。大學成立了新的學校領(lǐng)導機構(gòu)“校務會”

62.法國最古老的大學是巴黎大學

63.柏林大學最重要的特征和原則就是尊重自由的學術(shù)學院

64.新教育實際上就是與舊教育相對立的，是與古代甚至近代教育相對立的現(xiàn)代教育 65.夏山學校是世界自由學校的代表

66.杜威的代表作是《民本主義與教育》、《學校與社會》 67.各國“本國特色”的現(xiàn)代教育管理制度如：英國的“中間型”管理制度、法國的“中央集權(quán)型”管理制度、美國的“地方分權(quán)型”管理制度等 68.現(xiàn)代教育管理制度確立的重要標志是《史密斯——休士法案》、《中等教育的基本原則》

69.日本現(xiàn)代教育管理制度在第二次世界大戰(zhàn)后的第二次教育改革中得以確立

70.隋唐時期的文教政策有：重振儒術(shù)和兼融佛道

名詞解釋：

1.六藝——我國夏、商、周三代時期的教育。即禮、樂、射、御、書、數(shù)

2.六經(jīng)——我國古代社會的主要教學教材。即《詩》《書》、、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》 3.次相授受——教師教給先來的高足弟子，再由他們分別去教其他弟子，這樣可以二傳、三傳甚至更多，這種教學方式叫做“次相授受”

4.壬子一癸丑學制——我國近代的一個教育制度，1912年7月，教育部召開中央臨時教育會議討論教育政策和改革措施等重要問題，是資產(chǎn)階級改造封建教育的一個重大勝利，也使新學制的創(chuàng)立有了靈魂和理論依據(jù)，1912年9月3日教育部公布《學校系統(tǒng)令》稱“壬子學制”。

5.宮廷學校——古代埃及的一種學校。是古埃及王宮為了培養(yǎng)王子、王孫辦的學校 6.書吏學校——古代埃及的一種學校。是以培養(yǎng)書吏為目的的學校

7.騎士七藝——一種封建階級的特殊教育形式。即吟詩、音樂、下棋、騎馬、游泳、槍劍、角力

8.人文主義——一種以“人性”的解放為中心的人性論的世界觀，它肯定頌揚人的一切，在一切領(lǐng)域中都貫徹“抑神揚人”的原則。實際上是貶低封建統(tǒng)治的權(quán)威，提高資產(chǎn)階級的地位

9.雙軌制——近代國民教育運動中逐漸發(fā)展起來的貧民教育與歷史悠久的貴族教育。因為這兩種教育的發(fā)展特點不同，更是因為兩種教育各自為政，所以稱之為雙軌制 10.導生制——18世紀90年代在英國和印度創(chuàng)造的一種新的教學制度。它是一種由教師向?qū)┙蹋瑢谵D(zhuǎn)教其他學生的方法

11.新教育聯(lián)合會——新教育聯(lián)合會是應歐洲新教育發(fā)展的需要而建立起來的，對促進各國新教育的發(fā)展的一個國際性教育組織

簡答：

1、學在官府，是夏、商和周時期教育管理體制的共同特點。即：1.學術(shù)被官方所壟斷，民間無學。2.主要表現(xiàn)為官師不分、教育機構(gòu)與行政機構(gòu)不分

2、學在官府教育管理體制形成原因：1.政治上，奴隸主階級壟斷著社會的物質(zhì)生產(chǎn)資料和精神生產(chǎn)資料，文化教育自然為其所壟斷2.經(jīng)濟上，同時由于當時的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，無力供養(yǎng)、也不需要為官者以外的精神生產(chǎn)者，也無力在民間普及教學所需的“書”與“器”

是蘇糊教法的核心。分齋，即學校分為“經(jīng)義”、“治事”二齋

12、王安石興學措施？整頓太學、整頓地方官學、增設專門學校、明定教學內(nèi)容、改革科舉制度

13、書院特點？書院是私學，它繼承了古代私人講學的優(yōu)良傳統(tǒng)，在教學和組織管理上又有其自身的特點；書院不僅是講學的場所，也是學者研究著書修書及刻書印書藏書的學術(shù)中心；書院一般建筑在山水勝地，如白鹿洞書院在廬山五老峰下，岳麓書院在長沙岳麓山下等

貴族子弟設立的貴胃學堂3.廢止了按學校等級獎勵給畢業(yè)生科舉出身的規(guī)定4.女子教育取得了一定的地位，除大學外，普通中學、中等實業(yè)學校、師范學校和高級師范學校都可設立女校，初等小學還可以男女同校5.取消了當時占課時最多的讀經(jīng)講經(jīng)課6.打破了清末只允許私人辦中等以下學校的律令，規(guī)定除高等師范學校一種外，一律允許私人開辦等等

21.《壬戌學制》意義？《壬戌學制》與《壬子一癸丑學制》相比，縮短了小學修業(yè)年限，有利于初等教育普及；延長了力發(fā)展相聯(lián)系2.針對兒童發(fā)

展過程確定小學教學應達到的標準3.《小學課程教則大綱》還對小學的課程安排和課時分配作了規(guī)定

27.抗日戰(zhàn)爭時期黨的教育方針和政策是：1.改訂學制，廢除不急需的與不必要的課程，改變管理制度，以教授戰(zhàn)爭所必需之課程及發(fā)揚學生的學習積極性為原則2.創(chuàng)設并擴大增強各種干部學校，培養(yǎng)大批的抗日干部3.廣泛發(fā)展民眾教育，組織各種補習學校識字運動、戲劇運動、歌詠運動、體育運動，創(chuàng)辦敵前敵后各種地方通俗報紙，提高人

3、私學產(chǎn)生的原因和條件：14.元代書院管理官學化表1.現(xiàn)？中央和地方政府興辦書本原因在于生產(chǎn)力的發(fā)展。私學得以產(chǎn)生和發(fā)展的根2.院，以為天下的書院的示范或社會變革對人才的需求，3.向?qū)В徽莆諘旱念I(lǐng)導權(quán)；加私學產(chǎn)生發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。強對書院的管理；加強對書院3.社會對教育作用的充分估的招生、考試、學生出路的管價是私學發(fā)展的思想基礎 理

4書同文、行同倫、秦代鞏固統(tǒng)一文教政策：(統(tǒng)一道德規(guī)15.生的影響？嚴重的敗壞了學明清八股取士對教育產(chǎn)范)、設三老以掌教化、禁止風。當時教育內(nèi)容、教學方法，私學，焚書坑儒、以法為教、僅局限與訓練八股文，學校完以吏為師

全變成了八股文的訓練基地。

5、董仲舒的三大文教政策：考試的題目又必處于《四書》、1.《五經(jīng)》，就助長了一些讀書學以養(yǎng)士，行教化美習俗罷墨百家，獨尊儒術(shù)2.興太3.人的僥幸心理；嚴重的妨礙學重選舉以選用賢才 術(shù)的進步。特別是到了清代，6《四書》、《五經(jīng)》中的題目出措施：、“獨尊儒術(shù)”1.設《五經(jīng)》博士文教政策實施2.了幾百年，已經(jīng)沒有新鮮題目建立博士弟子制3.以儒術(shù)取出了，為了避免士人抄襲成士4.視學制度

文，就出一些離奇古怪的題

7、太學學生組成？1.由太常目。為了應付這種考試，讀書選送的2.由郡國縣官選送的人更是用心去鉆營，不求真才(實學，只求僥幸中舉

定一定級別的官吏子弟享受要經(jīng)太常審定批準)3.是按規(guī)16.國子監(jiān)的學生通稱“監(jiān)進太學的權(quán)利而入學者4.是生”，依其來源分為四類：一察舉明經(jīng)科考試下第者 “蔭監(jiān)生”也稱官生，是三品

8、“九品中正”選士制度：就以上京官的子弟或皇帝恩準是朝廷在州、郡設立大小中正入監(jiān)的子弟以及土司子弟和官，由他們負責考察士人的家留學生。二“貢監(jiān)生”是由地世和德才表現(xiàn)，據(jù)次將士人評方官學選拔入監(jiān)的生員。三定為九個品級(上上、上中、“舉監(jiān)生”是在京師會試下第上下、中上、中中、中下、下的舉人，有翰林院擇其優(yōu)者送上、下中、下下)，然后逐級入監(jiān)內(nèi)讀書。四“例監(jiān)生”通上報(小中正報大中正，大中過捐納錢物而獲得監(jiān)生資格正報司徒，司徒呈吏部待用)，者。說明了教育對象的擴大，最后吏部選擇前三個品級者也說明教育普及的擴大發(fā)展授予官職的選士制度，又稱九到了一個更高的水平

品官人法。該制度具體實施始自魏文帝曹丕執(zhí)政時代，是魏17.以識字為主的教材蒙學教材的發(fā)展種類？2.以倫理1.晉南北朝時期主要的選士制道德教育為主的教材3.詩歌度

類教材4.綜合知識類教材。蒙

9、隋唐時科舉制度產(chǎn)生原學在經(jīng)過初步的識字、讀寫訓因？要加強中央集權(quán)，必須收練后，即開始教授《孝經(jīng)》和回選用人才的大權(quán)；要鞏固政《論語》以及《孟子》《、大學》、治，必須最大限度的網(wǎng)絡和籠《中庸》等儒家經(jīng)典。這也是絡知識分子，為他們提供參政蒙學主要的材料的機會，以擴大統(tǒng)治基礎；全國統(tǒng)一，封建官僚機器日益完18.的管理規(guī)定：《奏定學堂章程》對學生1.注重品行，嚴備，必須選拔大量的適應封建格控制學生思想2.獎勵學堂大一統(tǒng)政治需要的人才來充出身3.學生在學期間不準另任各級吏員 就他事

10、科舉制對教育管理影響？19.民國初年教育部建制特調(diào)動了世人的學習積極性，促點：1.重視成人教育2.注重初進教育發(fā)展；使教育成為科舉等教育的發(fā)展3.教育總長的的附庸

地位、權(quán)限有所提高4.開始建11.立近代教育行政視導機構(gòu) 點？“明達體用”是“蘇糊教“蘇糊教法”的主要特20、《壬子一癸丑學制》與《癸法”的指導思想和教育目的。卯學制》不同點1.學程縮短了“明達體用”的精神實質(zhì)就是三年，從而增加了勞動人民受“學以致用”第二、分齋教學教育的機會2.廢除了專門為中學修業(yè)年限，利于提高中等民的民族文化和民族覺悟4.教育水平；中學實行選科制和辦理小學教育，以民族精神教分科制，兼顧升學和就業(yè)；注育新后代。“教育要為抗戰(zhàn)服意地區(qū)差別，給地方伸縮余務”成為抗日戰(zhàn)爭時期各抗日地。是全國愛國知識分子，特根據(jù)地教育的總方針和政策 別是新教育改革家和專業(yè)教8.古埃及學校種類：1.宮廷學育工作者，堅持民主和科學的校：古埃及王宮為了培養(yǎng)王子精神，認真研究、反復討論共王孫開辦的學校2.職官學校：同創(chuàng)制的，它反映了中國近代大約在中王國時期，政府各部民族工業(yè)發(fā)展的需要，比較切門為了訓練他們的官吏創(chuàng)辦合中國的實際，同時也考慮到的學校3.書吏學校：以培養(yǎng)書了兒童的身心發(fā)展特點。它是吏為目的的學校4.寺廟學校：我國學制發(fā)展史上的一大進古代埃及的寺廟相當于現(xiàn)在步。當然，該學制也有不足，的天文館、圖書館

如重文輕理、重應用輕基礎等 29.人文主義教育主要特征：22.教育獨立主要的內(nèi)容：1.1.充分相信人性，以培養(yǎng)人為要求教育經(jīng)費獨立，提出政府教育目標2.擴大教育對象，創(chuàng)應撥固定教育專款，不得移作建新式學校3.教育內(nèi)容廣泛他用2.要求教育行政獨立，各發(fā)展，學科范圍迅速擴大4.省須設專管教育的行政司，不創(chuàng)造與運用新的教學方法 得再將其附屬于政務所之下，30.近代學校制度產(chǎn)生的前教育行政長官必須是具有教提和基礎：1.近代工商業(yè)的發(fā)育素養(yǎng)的人擔任，教育總長不展，以分工為核心的近代工廠可隨政局的變動而頻繁更換制度要求人們把幾乎全部的3.要求教育思想、內(nèi)容獨立，精力投入到職業(yè)中去，從而使執(zhí)行一定的教育方針，不受政專司教育的學校成為必要。2.黨與宗教的干涉，反對基督教近代科學技術(shù)的發(fā)展為建立育

統(tǒng)一的近代學校制度提供了23.科學方法和技術(shù)。近代統(tǒng)一學明確提出教育宗旨為：三民主義教育的宗旨？中華民校制度的直接推動者是工商國之教育，根據(jù)三民主義，以業(yè)的行東和企業(yè)主、世俗政充實人民生活，扶植社會生府、宗教改革者等

存，發(fā)展國民生計，延續(xù)民族31.赫爾巴特對兒童管理的生命為目的；務期民族獨立，觀：點1.赫爾巴特認定兒童民權(quán)普遍，民生發(fā)展，以促進生來有“盲目沖動的種子”和世界大同

“處處驅(qū)使他的不馴服的烈24.1935年《中學規(guī)程》對校性”2.兒童的管理要放在學校內(nèi)考試作了如下規(guī)定：1.中學整個教育過程最前面，是進行學生成績分學業(yè)、操行及體育教學和道德教育的首要條件成績?nèi)?.學生成績考查分43.不堅強而溫和地抓住管理種：日常考查、臨時試驗、學的韁繩，約束其烈性，任何功期考試、畢業(yè)考試3.學生成績課的教學都不可能順利進行，的平定辦法：平時成績由日常當前會破壞教育教學，未來則考查和臨時測驗組成，前者占會造成“反社會的方向”因此，各科成績的三分之二，后者占兒童管理是維持學校與社會三分之一4.規(guī)定缺課三分之秩序的重要基礎

一以上不得參加考試

25.蘇維埃文化教育建設的32.的主要特征：新興資產(chǎn)階級學校管理1.鄉(xiāng)村寄宿試學總方針：即在于以共產(chǎn)主義的校2.為資本主義社會培養(yǎng)領(lǐng)精神來教育廣大的勞苦民眾，導人3.注重實際4.民主和自在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭由5.肯于接納新思想、新方法 與階級斗爭服務，在于使教育33.新教育聯(lián)合會的貢獻：1.與勞動聯(lián)系起來，在于使廣大促進了各國新教育思想的交中國民眾都成為享受文明幸流和新教育的國際化2.為新福的人

教育發(fā)展指明方向3.加速了26.各國教育現(xiàn)代化進程

主要采取了三項措施蘇區(qū)普通學校教學管理1.確定34.“個別教學”的道爾頓制教學管理原則，即小學教育要（美國、鉑克赫斯特）？內(nèi)容：與政治斗爭相聯(lián)系、與生產(chǎn)勞動相聯(lián)系、與有利于兒童創(chuàng)造a.來社會共同體中的工作者。工作課程：學生都是來自未b.工作間和實驗室取代教室c.年級劃分：不同年級有不同的課程，每一個年級設一導師，但幾個年級常常生活在一起，是一個共同體，互相交流思想。d.工作合同：每個學生與導師之間都有一本工作合同手冊。手冊上鉛印著某科、某日的學習問題。e.教師是導師：教師的教學貫徹在與學生的討論中。

35.終生化教育？ 1.學習、教育不能再是一次性的、終結(jié)性的，而應當是終生的、連續(xù)的。2.從終生的觀點出發(fā)，基礎教育是教育的序曲，教人學會學習，教人做人，教人生活，學生在校的逗留時間要縮短；從終生的觀點出發(fā)，任何人都不會存在絕對的失敗，現(xiàn)存的統(tǒng)一的終結(jié)性的考試使大多數(shù)學生成為失敗者；更為重要的是，終生教育要求教育重新認識“人”，并以個人的連續(xù)的、完滿的發(fā)展作為教育的基本出發(fā)點和基本組織原則

36.教育的民主化？在西方教育民主化歷程中，“教育民主化”的含義在不斷豐富、深刻。教育民主化的最基本的內(nèi)涵是“教育機會均等”，它經(jīng)歷了入學機會均等、教育質(zhì)量均等、學前教育及校外教育機會均等、學校選擇權(quán)均等、個人教育經(jīng)費均等、教育內(nèi)容不代表任何階級利益等過程。教育民主化的另一個基本觀念是兒童觀：兒童觀也經(jīng)歷了兒童是家庭的財產(chǎn)、兒童是國家的財產(chǎn)、兒童屬于他自己的認識過程。教育民主化還體現(xiàn)在教育管理的具體放權(quán)和參與者的不斷增多上，經(jīng)歷了政府、地區(qū)、校長、教師參與、學生參與、家長參與的權(quán)利不斷下放 論述：

一、漢代宏觀教育管理措施在中國教育上的意義？

1、實行察舉選士制度。漢代統(tǒng)治者為了選拔賢才，提高各級官吏素質(zhì)，逐步建立和形成了一套選拔人才的制度。2.規(guī)范經(jīng)學內(nèi)容。自漢武帝確立“獨尊儒術(shù)”文教政策后，儒家經(jīng)典就成為法定的教學內(nèi)容（(1)統(tǒng)一經(jīng)學標準。(2)刊刻石經(jīng)。(3)規(guī)定嚴守師法、家法。）。(1)察舉制創(chuàng)立：漢代選拔人才始于漢高祖十一年二月，高祖下詔求賢，要求郡守勸勉賢士應詔，并書其行狀、儀容、年紀等(2)察舉制實施：察舉科目可分為兩類：一為經(jīng)常性舉行的科目稱常科。另一為特科，是皇帝根據(jù)需要臨時指定選士標準和名目的科目。常科包括孝廉、秀才。特科主要有賢良方正、明經(jīng)、童子等。賢良方方正：察舉博學通經(jīng)、明達政務者。明經(jīng)：察舉通曉儒經(jīng)的人才。

(3)察舉制教育管理功能:察舉制推行400余年不僅選拔出不少濟世之材，而且促進了講習儒經(jīng)的社會風氣的形成。首先，調(diào)動了世人讀書求學的積極性，從而促進了學校教育、社會教育和家庭教育的發(fā)展。其次，統(tǒng)一了教育的目標。察舉制的實行，調(diào)動了世人讀書學習的積極性，同時也把讀書人引向功名利祿的角逐之途。再次，規(guī)范了教學的內(nèi)容。察舉制從所設科目到選拔人才的具體標準，均體現(xiàn)“獨尊儒術(shù)”的要求。

二、科舉制是怎樣選拔人才的？對教育管理有何影響？答：第一、科舉制的創(chuàng)立，是中央集權(quán)的需要，是察舉制發(fā)展的結(jié)果{(1)要加強中央集權(quán)，必須收回選用人才的大權(quán)(2)要鞏固政治，必須最大限度的網(wǎng)絡和籠絡知識分子，為他們提供參政的機會，以擴大統(tǒng)治基礎(3)全國統(tǒng)一，封建官僚機器日益完備，必須選拔大量的適應封建大一統(tǒng)政治需要的人才來充任各級吏員}。第二、唐代科舉依漢代察舉制分為常科和制舉兩類。制舉為天子特詔舉行，以求非常之士。通常所說的科舉，指的是常科。《五經(jīng)正義》是科舉考試的標準。其考試的方法，不外乎帖經(jīng)、墨義、對策、詩賦四種。第三、科舉制對教育管理的影響：(1)調(diào)動了世人的學習積極性，促進了教育的發(fā)展。(2)使教育成為科舉的附庸。科舉制促進了各類教育的發(fā)展的同時，它也使教育變成了科舉的附庸。當時無論官學還是私學，教師的教，學生的學，主要是為了應舉。即考什么就學什么，怎么考就怎么學。這樣就使教育活動成了科舉的附庸

三、柏林大學的主要特征是什么？以及他們的特征對我們教育管理有何借鑒意義？答：柏林大學建于1810年，其最重要的特征和原則是：尊重自由的學術(shù)研究。學校規(guī)定，大學在向?qū)W生傳授知識時，必須引導學生進行科學研究并擔負科學研究的工作。黑格爾后來曾任柏林大學的校長。柏林大學是新人文主義影響下的新大學運動發(fā)展的必然結(jié)果和典范。

四、杜威對學校普遍存在的“浪費”的分析是：1.杜威認為一切浪費都是因為組織問題，而組織背后是一種動機和觀念，核心是隔離2.學校教育與兒童生活的隔離，使學生不能自然地接受教育，造成浪費；學校教育與社會生活隔離，使學生不能為今后的社會生活做好準備，造成浪費3.將兒童的學習和他的生活聯(lián)系起來，將學校和社會聯(lián)系起來，是克服這種浪費的惟一辦法。

五、杜威對學校普遍存在的“浪費”的分析對今天教育的影響？即：1.物質(zhì)資源(1)器材。學校為了更好的給學生提供學習的實際性和操作性，購置了大量的器材，花費了大量的資金，但有很多的器材都不

能很好的運用給學生。造成了

浪費(2)規(guī)劃、設備。當今學校為了吸引學生大量的改造工程，大量的購買設備，占用了很多的土地，規(guī)模很大，可學生并不多，這種規(guī)劃也造成了浪費(3)外交方面。例如我們學校現(xiàn)在辦學有很多地方要打點，上級來考察了要吃飯，辦什么事情要請客，打紅包等等。這種浪費更為嚴重。2.人力資源。人力資源可分為教育者和受教育者。一個學校師資力量應根據(jù)學校學生的特長和專業(yè)來配備。如果師資力量比較強，可學生不多，那就造成了師資的浪費。即教育者的浪費。如果學生要學的很多，可老師無法滿足學生的要求。那就造成了學生的浪費。即受教育者的浪費

第四篇：中外教育管理史試題2

《中外教育管理史》模擬試題

一、單項選擇題（每小題 1 分，共 10 分）

1． “以法為教，以吏為師”是（）朝的教育指導思想。

A?西周 B?春秋戰(zhàn)國 C?秦 D?漢

2．1922 年學制將中小學系統(tǒng)的修業(yè)年限規(guī)定為（）。

A?九?四 B?七?四 C?五?四 D?六?三?三

3．明清科舉考試的步驟是（）。

A?州縣試—省試 B?州縣試—省試—殿試 C?州縣試—省試—禮部試

D?童試—鄉(xiāng)試—會試—殿試

4．自然主義教育管理思潮強調(diào)教育應促使受教育者的（）能獲得健康發(fā)展。

A?個性 B?法治觀念 C?道德 D?智力

5．斯巴達教育是（）教育制度的代表之一。

A．古希臘 B．古羅馬 C．中世紀 D．古印度

6．中世紀大學的興起是（）和封建主、王權(quán)和教權(quán)斗爭的結(jié)果。

A．教皇 B．教會 C．城市 D．軍隊

7．赫爾巴特認為，教育的目的是培養(yǎng)“完人”，為此必須采取（）、教育性教學和訓育等三種教育手段。

A．自然教育 B．管理 C．班級教學 D．心理教育

8．洛克的《教育漫話》以加強（）為探討目標。

A．兒童教育 B．家庭教育 C．學校教育 D．紳士教育

9．杜威提出改變教育的重心，倡導學校教育應以（）為中心。

A．教材 B．教師 C．兒童 D．社會

10．到 20 世紀初，英國在教育行政方面逐漸形成（）的管理體制。

A．中央集權(quán) B．地方分權(quán) C．中央與地方結(jié)合 D．放任自流

二、名詞解釋題：（每小題 5分，共 10分）

1．洛克

2．科舉制度

三、簡答題（每小題 10分，共 40分）

1．歐洲中世紀大學能夠享有哪些自治權(quán)利？

2．如何理解杜威的“教育無目的”說？

3．倫理主義教育管理思潮認為應如何貫徹“齊之以禮”的教學管理原則？

4． “壬寅癸卯學制”與中國傳統(tǒng)教育模式有著怎樣的本質(zhì)區(qū)別？

四、論述題（每小題 20 分，共 40 分）

1．中國古代科舉制度對教育管理發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的效應？

2．民主人際關(guān)系學說怎樣影響了教育管理理論的發(fā)展？《中外教育管理史》模擬試題答案分析

一、單項選擇題（每小題 1 分，共 10 分）

1．C 2．D 3．D 4．A 5．A 6．C 7．B 8．D 9．C 10．C

（分析：單項選擇題比較簡單，只要看了書并做了作業(yè)，基本上都能正確判斷）

二、名詞解釋題：（每小題 5分，共 10分）

1．洛克

洛克是英國 17 世紀著名唯物主義哲學家、教育家。（1 分）反對“天賦觀念”說，主張培養(yǎng)有“文雅態(tài)度”和“善于處理事務”等品質(zhì)的“紳士”。分教育為三部分：一曰體育以

健身為健心之宿，故獎勵體育，注重兒童個性，重家庭教育；二曰道德教育，兒童最宜鼓舞其名譽心；三曰智育，注重實利主義。（3分）教育理論代表作有《教育漫話》。（1分）

2．科舉制度

科舉制度是中國古代選士制度之一。（1 分）它是指朝廷允許普通士人自愿向官府報名，經(jīng)過分科考試，根據(jù)成績從中選拔人才，分別任官的一種選士制度。（2 分）隋煬帝大業(yè)二年（606）始置進士科，開創(chuàng)了科舉制度,廢止于清朝光緒三十一年（1905），前后歷時 1300年。（2 分）

（分析：名詞解釋一般有幾個要素構(gòu)成，一是定義，即概念的基本判斷；二是概念的基本內(nèi)容。有些名詞解釋在最后還需要作簡要評價。）

三、簡答題（每小題 10分，共 40分）

1．歐洲中世紀大學能夠享有哪些自治權(quán)利？

（1）自由講學、游學的權(quán)利；（2分）

（2）審理裁判權(quán)（2分）

（3）賦稅、關(guān)稅、兵役的豁免權(quán)（2分）

（4）頒發(fā)講演特許證、罷課和遷移的權(quán)力。（2分）

語言表述（2 分）

2．如何理解杜威的“教育無目的”說？

杜威認為，教育是“生活”、“生長”和“經(jīng)驗改造”，這是循序漸進的積極發(fā)展過程，教育目的就存在于這種過程中。他認為生長和生活是無止境的，因而也無最后目的；兒童和青少年在生長和生活的過程中，在擴充、提高、更新、重組的過程中逐步成長為并最終成為社會的合格成員。這就是杜威的教育無目的論。（有三層含義，6 分）

其實，在杜威心目中教育是有目的的，即“民主的生活方式”和“科學的思想方法”。

他的教育無目的論是為了糾正脫離兒童而由成人決定教育目的的舊教育，并非根本放棄教育目的。（簡要評價，4 分）

3．倫理主義教育管理思潮認為應如何貫徹“齊之以禮”的教學管理原則？

在教學管理上首要的是要樹立由博學到篤志的全程訓育觀。（2 分）

學校的教學管理就應是對從道德認識到道德實踐這一完整過程的管理，不應片面強調(diào)某一環(huán)節(jié)而忽略其它環(huán)節(jié)。（2 分）

學校的教學管理應注意各門課程的整體教育作用，不應片面強調(diào)某一門課程而忽略其它課程。（2 分）

學校管理應該以禮的規(guī)范為管理條目（2 分）語言表述（2 分）

4． “壬寅癸卯學制”與中國傳統(tǒng)教育模式有著怎樣的本質(zhì)區(qū)別？

建立了由學前、小學、中學至大學的完整的普通教育系統(tǒng)。（2 分）

實業(yè)教育正式列入學校系統(tǒng)。（2 分）

課程設置包括了文、理、體、美等科目。（2 分）

師范教育正式列入學校系統(tǒng)。（2分）

語言表述（2 分）

（分析：簡答題是要求簡要回答問題的基本內(nèi)容，不需要詳細展開，但語言的表述要求完整表達所包含的內(nèi)容。）

四、論述題（每小題 20 分，共 40 分）

1．中國古代科舉制度對教育管理發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的效應？

科舉制度一經(jīng)產(chǎn)生，便制約了封建教育的發(fā)展。（2分）

這個制約作用體現(xiàn)為兩個方面：一方面促進了封建學校教育的發(fā)展；（8分）

另一方面是限制了學校教育的發(fā)展，它對封建教育發(fā)展的消極作用也是十分深刻的。（8分）

科舉制度產(chǎn)生以后，科舉與學校教育之間的矛盾就成為封建教育發(fā)展的主要矛盾。（2分）

（分析：論述題要求展開討論問題，如本題的“促進”和“限制”方面都要求詳細論述其

表現(xiàn)在哪些方面，否則得分不高。）

2．民主人際關(guān)系學說怎樣影響了教育管理理論的發(fā)展？

影響學校組織的發(fā)展有著環(huán)境變量和內(nèi)部變量兩個因素。（2分）

從內(nèi)部變量看，學校作為一個復雜系統(tǒng)，其中包含著四個有著內(nèi)在聯(lián)系的組織因素—

—任務、結(jié)構(gòu)、技術(shù)和人，它們之間是相互聯(lián)系和相互作用的，要注意這些因素的動態(tài)聯(lián)系；而且，不同的學校有著不同的環(huán)境，學校應當注意改變自己的內(nèi)部行為從而對環(huán)境作出獨特的反應。這為學校具有更多自主權(quán)提供了依據(jù)（9分）

從環(huán)境變量看，兩種主要的外部環(huán)境因素規(guī)定著學校內(nèi)部安排的性質(zhì)：1．社會對學校的一般規(guī)定；2．更為廣泛的社會文化的影響。由于學校、社區(qū)和社會之間的界限是可以滲透的和相互作用的，因此，在處理組織問題時沒有一套放之各種組織而皆準的方法（9分）（分析：本題要求對民主人際關(guān)系學說怎樣影響了教育管理在兩個變量的關(guān)注方面作展開論述，要注意扣緊提問的角度，即民主人際關(guān)系學說如何促進教育管理理論去關(guān)注兩個變量。

第五篇：中外廣告史

中外廣告史

1.早期經(jīng)濟廣告的主要形式：口頭廣告，實物廣告，標記廣告，商與賈不同的廣告形式。2.唐代主要的廣告形式有哪些：燈籠廣告興盛，旗幟廣告發(fā)展，口頭廣告，詩歌廣告，商品陳列展示廣告。

3.列舉宋代廣告的主要表現(xiàn)形式：招牌廣告，幌子廣告，燈籠廣告，彩樓歡門廣告，印刷術(shù)的發(fā)明與印刷廣告，書籍廣告，廣告詩詞。

4.明清招牌廣告和商業(yè)對聯(lián)廣告的表現(xiàn)形式與特點：注重儒家“以義取利”的思想為主導，在商業(yè)活動中表現(xiàn)為講究商業(yè)道德與商業(yè)信譽；在招牌含義上有的選用吉祥如意為主題；在招牌內(nèi)容上還采用與商店商品有關(guān)的歷史故事為主題；有的招牌還別出心裁，自有典故，深蘊文化內(nèi)涵引人注目。

明清的對聯(lián)廣告具有獨特的藝術(shù)形式和很高的審美價值，在嚴謹?shù)奈淖趾凸ふ膶φ袒A上，蘊含著醬油行業(yè)的屬性與商業(yè)文化的內(nèi)涵，對聯(lián)廣告有著廣泛的群眾基礎，往往有較大時空范圍的流傳性，因此能起到極好的廣告?zhèn)鞑バЧ?/p>

5.五四運動前后我國廣告發(fā)展的特點：報刊廣告持續(xù)發(fā)展，革命報刊注重廣告宣傳，廣告媒介多樣化，廣告代理業(yè)出現(xiàn)，廣告學研究與教育的產(chǎn)生。

6.二十世紀三十年代廣告的特點：創(chuàng)意式懸念式廣告出現(xiàn)，體現(xiàn)品牌內(nèi)涵的廣告，廣告緊密聯(lián)系現(xiàn)實社會生活，開始有系列廣告出現(xiàn)，使用廣告模特，文化商品廣告活躍，廣告代理公司出現(xiàn)。

7.新時期我國廣告公司發(fā)展的主要標志：廣告公司的數(shù)量和營業(yè)額增加，廣告公司服務水平提高，一批有實力的公司脫穎而出，加入世界貿(mào)易組織后我國廣告業(yè)的機遇和挑戰(zhàn)。（上海廣告公司）

8.簡述二十世紀七十年代臺灣地區(qū)廣告成長期的概況：廣告公司成長壯大，引進國外先進經(jīng)營管理方式，廣告公司服務功能擴大。

9.國際化的沖擊對臺灣廣告業(yè)帶來的正負面影響：正面影響：重視人才培養(yǎng)，廣告新觀念的導入，廣告表現(xiàn)形態(tài)多樣化，電腦科技的采用，嚴謹?shù)某杀居^念和計費標準。負面影響：經(jīng)營成本急劇上升，人員跳槽現(xiàn)象嚴重。

10.香港廣告商會：又叫4AS廣告協(xié)會，它成立于1957年，宗旨在于制定及維持廣告專業(yè)操守，執(zhí)行業(yè)務守則出任廣告公司的糾紛仲裁人，為廣告公司和廣告從業(yè)者提供交流意見的機會等。

11.簡述香港地區(qū)電視媒介廣告的現(xiàn)狀與特點：在電視上做廣告的，一般都是生活資料消費品；每個廣告播出時間一般在10到30秒左右，但復播期很長；廣告針對性強，能夠根據(jù)不同時間不同對象的不同要求，適時地加以播放：電視廣告制作生動新穎，充分發(fā)揮電視形象化的特點；一種商品往往備有三四種不同創(chuàng)意的廣告片輪流播出；充分利用文藝節(jié)，體育界，商界等各界名人來進行廣告宣傳；經(jīng)常利用動畫片來做廣告，加強了廣告的趣味性。

12.香港地區(qū)廣告公司的類型與服務標準：第一類是跨國公司在香港設立的分公司或聯(lián)營公司，第二類是華資廣告公司，第三類屬于內(nèi)地在香港地區(qū)開辦的廣告公司，第四類是小型的網(wǎng)絡代理商。

服務標準：產(chǎn)品研究，市場及市場潛質(zhì)分析研究，對產(chǎn)品銷售網(wǎng)的分析，媒介分析，廣告計劃的制定，廣告計劃的執(zhí)行，客戶的其他市場活動的配合。13.簡述外國廣告發(fā)展演變的四個時期的概況：從廣告的產(chǎn)生到1450年谷登堡發(fā)明金屬活字印刷前為原始廣告時期，這一時期以口頭叫賣為主要傳播媒介，逐漸向文字商標演變； 1450年到1850年為世界近代廣告的孕育期，金屬活字印刷術(shù)的發(fā)明為印刷廣告的發(fā)展提供了條件，開創(chuàng)了廣告的新紀元，但由于這一時期報紙雜志還被大量發(fā)行，所以印刷廣告的范圍極其有限； 1850到1920年，是世界近代廣告向現(xiàn)代廣告的過渡期，由于新技術(shù)廣泛應用，廣告形式已呈多樣化的趨勢，世界廣告中心從英國移至美國；

1920年以后，世界廣告業(yè)進入劃時代的發(fā)展階段，美國西屋電氣公司開辦的，可以dk廣播電臺，第一家正式注冊運營的美國西屋電氣公司開辦的KDKA廣播電臺，開始了正式的廣告營業(yè)，廣告由近代進入現(xiàn)代發(fā)展時期。

14.世界廣告中心由英國逐步移到美國的原因：十九世紀西方資本主義國家相繼獲得重大發(fā)展，列強加強了對外侵略與掠奪，在經(jīng)濟發(fā)展的同時，擴大對信息的需求，信息傳播媒介加速走向大眾化，美國崛起，1841年，伏爾尼·帕爾默在美國費城開辦了第一家廣告公司，以美國為代表的廣告代理業(yè)正快速向成熟階段發(fā)展。

15.近代廣告理論與廣告手段逐步走向成熟的表現(xiàn)：廣告公司的產(chǎn)生，廣告新技術(shù)的應用，廣告理論及廣告管理的發(fā)展。

16.簡述美國公司的運營經(jīng)驗：美國的廣告公司在長期的發(fā)展中，形成了科學的組織及合理的分工，從而保證了高效率的經(jīng)營體制和現(xiàn)代化的服務；提高廣告公司經(jīng)營服務水平；走集團化國際化的道路，開拓全球廣告業(yè)務。

17.美國廣告公司興起的三個階段：十九世紀末期，廣告公司開始重視廣告的技巧；二十世紀二十年代，現(xiàn)代化通訊傳播手段應用于廣告，廣告公司向著全智能型，能向廣告客戶提供全面服務的現(xiàn)代廣告代理過渡；三十年代經(jīng)濟大蕭條生產(chǎn)力受到嚴重破壞，第二次世界大戰(zhàn)中，廣告宣傳主要為戰(zhàn)地服務，成立戰(zhàn)時廣告委員會；四十年代以后，美國出現(xiàn)了超級市場廣告，重新確立在社會生活中的重要地位。

18.虛假廣告的類型：欺騙性價格廣告，不實或虛假質(zhì)量聲稱，引誘性廣告，不實證詞廣告，欺騙性表演。

19.國際廣告協(xié)會，簡稱IAA是最大的和最有權(quán)威的國際廣告組織，創(chuàng)建于1938年，由各國廣告界知名人士組成的非營利性組織，總部在美國紐約。

20.聯(lián)邦貿(mào)易委員會(FTC)：于1914年由聯(lián)邦政府成立，管理包括廣告的各種商業(yè)活動，負責監(jiān)督全國廣告，依法對欺騙性廣告進行查處。

21.聯(lián)邦通訊委員會(FCC):1934年成立主要管理無線電,電視,電話,電報等電波媒體。

22.食物與藥品管理署(FDA):聯(lián)邦政府機構(gòu)，管理食品，藥品，化妝品，醫(yī)療器械等的包裝和標簽說明。

23.《聯(lián)邦貿(mào)易委員會法案》：1914年的《聯(lián)邦貿(mào)易委員會法》授權(quán)建立聯(lián)邦貿(mào)易委員會，作為負責執(zhí)行各項反托拉斯法律的行政機構(gòu)。其職責范圍包括：搜集和編纂情報資料、對商業(yè)組織和商業(yè)活動進行調(diào)查、對不正當?shù)纳虡I(yè)活動發(fā)布命令阻止不公平競爭。

24.美國廣告聯(lián)合會(AAF):是代表廣告主,廣告公司,廣告媒介的聯(lián)合組織，下轄全國廣告審查委員會和全國廣告部。

25.美國廣告公司協(xié)會(4A公司)：1917年成立，是全國性的廣告行業(yè)自律組織機構(gòu)。

26.二十世紀四十年代西歐北美各國建立的廣告自律機制的三種類型：純粹自律型，協(xié)議實踐法規(guī)型自律，公約自律型。