第一篇：肖川老師的[模版]

《教育的理想與信念》讀后感

紅寺堡小學高文輝

《教育的理想與信念》是肖川教授歷時10年寫就的一本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學眾多的領域和主題。書中肖教授從“與經典為友、教育的意蘊、教育給了我們什么、審視教育目標、教育的靈魂、教師的學習與成長、完美的教學、教育的期待、有所執著和真誠的言說”等方面對教育世界中那些習以為常的現象，給予了精確的闡釋，他力圖做到用感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚教育的理想與信念。

本書的封面上赫然寫道：“我力圖創造出一種融哲學的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風格。因此，我更愿意用‘心’來寫一點文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點激動，一點推動，一點感動；讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個完整的、活生生的、有血有肉的人來。”我被這一段話所感動，讓我的內心充滿了一種解讀的渴望。

我雖然沒有每一篇都細細讀到，但看了其中的不少文章后，使我感到這本教育隨筆對于我們來說，很多事情就像發生在自己的周圍，為我們教育學生提供了一些經典案例。

其中“教育就是服務”這是書中令我印象深刻的一句話。短短六個字其實就在告訴我們，我們的教育就應該為學生服務，為了全體學生的全面發展服務。書中這樣寫到 “凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發展。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來實現。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中。”當我們站在三尺講臺上，傳業授道解惑之時，是否洞察到了每一位學生的需要。教育并不單單只是知識的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要將自身的真實展現來感染身

邊的學生。簡單地說，你要學生有愛，教師先得愛學生；你要學生有容人之量，教師先得對學生寬容；你讓學生懂得幫助他人，教師就得給予學生更多的溫暖。當孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠、仁慈、寬容的時候，他的心中也開始對人性的光明有所了解和感悟，俗話說：“近朱者赤”應該也適用于教師和學生之間的相處吧。從字里行間中我們可以感受到肖教授對教育思考的深刻性，從他的言論中透露著對教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，是應該高舉“人文”這面旗幟的，正如書中所言“良好的教育必定有一個價值預設：人性向善”，基于以上這一點，那么，我們的良好教育更多的應該是尊重和信任，但我們又常常在不知不覺中忽略了這一點。知識的灌輸往往成了教師教育生活中的主要事情，重知識，輕方法的指導，重結果，輕過程，重傳授，輕情感，缺少了對孩子個性的培養。正如序中寫到的“教育的任務首先不在于教會受教育者多少知識和本領，它最基本的任務是教他們如何去發現生活中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命。”好的社會，并不在彼岸，而就在當下，只要我們教師教給學生當下生命中所需的東西，盡力去挖掘學生身上“真、善、美”的本質，使其得到最大程度的發揮。

教育應該是用智慧啟迪智慧，用思想品德熏陶感染思想品德，用情感激發情感，用意志調節意志，用個性影響個性，用心靈呼應心靈，用靈魂塑造靈魂，用人格塑造人格的事業，是一個人文的世界，書中提到“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責罰。”希望我們能讓我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。雖然夢和理想，理想和現實之間還有距離，但只要堅持信念，只要他們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火，那我們的理想之舟就一定能夠在知識的海洋中執著前行，直到理想的彼岸。

讀《教育的理想與信念》有感

紅寺堡小學高文輝

肖川博士的《教育的理想與信念》分成《與經典為友》、《教育的意蘊》、《教育給了我們什么》、《審視教育目標》、《教育的靈魂》、《教師的學習與成長》、《完美的教學》、《教育的期待》、《有所執著》、《真誠的言說》十塊內容共60多篇文章。涉及到了眾多的重要領域和主題，包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學、道德教育、師生關系、教師的學習與成長等等。涵蓋面非常廣。

整本書反復讀了好幾遍，覺得大有收獲。

首先，整本書中作者的教育思想處處閃爍，在不同領域不同角度予以我不同感悟，在思想給予了我許多確認、肯定、啟示與引領。

如開篇《用思想提升教育的品質》，告訴我“思想”在教育中的重要性。思想是一個人的生命，教育者如果沒有自己的思想，就沒有自己的個性魅力和人格魅力。也無法去解釋教育的現象、揭示教育的真諦、預見教育的未來。在教育中，“思想”有雙重意義：“一是用思想武裝教師自己的行為，去重塑教師的教育行為，二是用思想陶養學生的心靈。”確實，在現實教育教學行為中，很長的一段時間以來，“我”的思想只局限于《教參》與相關的參考書中，總認為它們是至高無上的真理，任何與之相左的都是謬論，在教學中也唯此一種標準答案。現在想來，這種想法太危險。這不僅把自己的思想禁錮，使自己變得逼仄、膚淺、低俗；更是將學生原本自由、活潑的思想、思維方式納入自己畸形的軌道上來。想想就害怕。其實，教育，更多是心與心、思想與思想之間的激蕩與碰撞。教育只有用活潑的思想才能滋養自己豐富的心靈和厚重的人格，這樣才有可能與學生的思想相互碰撞，才有可能以我們豐富、高尚、獨到、深刻來激發學生的豐富、高尚、獨到、深刻。這樣我們的事業、我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復、不可替代、無比珍貴的生命。

《教育給了我們什么》一文中最觸動我的是“什么是教育？是把所學的東西都忘了，剩下的就是教育。”確實，在課堂上，我們教學生一個一個知識點且每個知識點都很重要，都得背下來；教學生一種又一種的解題方法且每種都很重要，都要掌握。然后，反復強調、反復操練以求熟能生巧。似乎，在各次考試中這些東西也總有用武之地。于是，我們教師包括學生們都一致地堅定的認為，這就是教育的內容。可是，這真的是教育的內容嗎？這些知識點與解題方法除了換來一張大學通知書外，似乎什么都沒有，只有無窮無盡的埋頭苦讀，為了高考中得高分，不得不壓抑自己的興趣和愛好，花成倍的時間和精力去鉆研自己不喜歡、不擅長的學科。結果是“全面的豐收，導致全面的平庸”。學習的樂趣被剝奪，學

校成了造就失敗的場所，進而導致厭學和恐學，導致內必的畸變和人格的扭曲。這種現象在我們身邊不斷的上演，甚至我們自己也是受害者的其中一員，而作為教師，我們又在不斷的制造這種現象。教育悲劇輪翻上演，大家都身不由已，教育陷入怪圈。

在《教師的學習與成長》這塊內容中，我學到最多。我懂得了要“以古典的心情對待學習”，需要我們以寧靜、閑適的心緒來對待學習，要快樂的學習，不要太功利，因為真正的學習是人深層的精神需要。知道了教師的專業成熟及其多途徑。懂得了一個優秀的教師需要做到“六個學會”：學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創新。懂得了“教書育人的過程同時是一個探索的過程”，而教育探索應從自我反思開始。

我還從肖川博士的《有所執著》中看到自己追求的教師的理想品格。要有一顆寬容的心，“對自己所認同的對象能抱以審慎的態度，而對別人所信賴的事物又能假設它確有合理之處”。要“有所執著”，我希望自己過得充實，但是是踏實的充實；希望自己不斷跋涉，但是是從容的跋涉；希望自己有所追求，但是是淡泊的追求，用這種執著來真誠的、全身心的投入到教育事業中來。要“心存感激”，對我們擁有的一切，帶著朗朗的心境，天空會藍，空氣會更清新，美好的事物與會離我們越來越近??

這其中的有些思想，平時在自己腦中也偶有閃現，只是不那么明確、系統、有條理、有深度。看了本書，思想的道路突然明確、心中原本模糊的也已然澄明許多。雖然，在現實中還不知具體該如何去做，但，肖川博士的《教育的理想與信念》在遠處給了我啟發和引領。較之以前，心中還是有了更明確的努力方向。這是閱讀本書收獲最大的。

其次，本書說出了我們一線教師想說而又表達不出的心里話。如對教育現狀的分析、對理想教育的期待、對教育實質的探求、對教師本身的分析，并對教育世界中那些司空見慣、習以為常的現象，給予學理上的闡釋，并發掘出其中的文化內涵與精神底蘊，從而收到以小見大、見微知著、以孔窺豹、洞幽察微的效果。

第三，本學雖是一本有關教育理論的書，但并沒有以往其它說理書的枯燥。本書詞匯豐富，語言非常凝練、雋永、雅致，如閱讀優美的散文。再加上作者寫作多了一份自己真實的感悟、率真和靈性，讀文章也如讀作者的心靈世界，在字里行間都能感受到作者對于教育、人生與社會獨到而細膩的洞察與體認，及從中洋溢著的濃濃的人間情懷。

閱讀本書的過程，自己的心靈、思想與作者的得以碰撞、激蕩，并最終有所獲得，這也算是一種真正意義上的教育吧！

第二篇：肖川老師的建議讀后感

《給教師的五條建議》讀后感

常常大會小會，領導號召老師們要多讀書，很多優秀的專家學者作報告，也強調自己的專業成長道路順暢也是因為堅持讀書。肖川老師給教師的建議中談到：對教師來說，要讓自己和學生的心靈變得豐富和深刻起來，首先教師自身應該有文化底蘊。以此條對照自己，自我感覺相差十萬八千里。從平日的教學過程中深有體會，常常我們只重視課內知識，只按參考書，網上資料備課，當面對文本時總是感覺很狹窄，不能深度的文本解讀，也就不能創新的使用教材。課堂上，常常可以看到孩子們懶洋洋地做題，毫無興致。為了提高自己的專業素養，為了豐富心靈，我們確實應該讀經典，誦美文，累土成丘，積微成大。“讓我們熱愛讀書，讓書成為我們生活中不可缺少的朋友。”

許多報刊上經常有一些令人感動的故事。教育也需要感動，因為它是最有穿透力的“軟力量”。真正成熟的教師要學會捕捉感動，去喜歡并贊美生活，去發現點滴的幸福，并善于把它傳遞給身邊的人。整天和孩子們相處，孩子帶給我的令我感動的事情好多,當我準備上課時孩子們爭相替我拿東西時，當我嗓子難受班上的女孩兒遞過來一塊糖果時??令我最難忘最感動的一次是曾經我教過的一個學生（已參加工作了）在街上偶遇，竟然驅車追我兩公里，只為喊我一聲“老師”，在我方便的時候請我吃頓飯！當我遇到困難時，辦公室同事一句善意的提醒，一個溫暖的眼神，都讓我感動萬分。身邊的親人、陌生的路人帶給我的感動我也時刻銘記在心。“送人玫瑰，手有余香。”做一名教師，要能讓凝固的歲月生動起來，讓感動常駐心田，并努力向這個世界貢獻一份讓人感動的思想和情懷、愛心與詩意。

在學生管理方面，我深知鼓勵對學生的作用大于批評教訓，但是在實際實施中，總是不知道從何鼓勵，今天讀了肖川老師的建議，明白了當我們面對孩子時，要更多地去發現、去欣賞，以欣賞的心態體會學生生命的豐富性和主動性，關注孩子成長與發展的沒一點進步，幫助學生發現自己、肯定自己，使更多的孩子陶醉在成功的喜悅中，讓更多的學生擁有健康的心態、健全的人格和自信的人生。

肖川老師的《給教師的五條建議》讓我進一步明確了工作方向，調整好方向后，再努力出發，讓我的每天都無比充實、快樂。

第三篇：感悟肖川

帶著孩子們快樂地成長

慶云山小學郭志平

從上個學期開始，校長就給我們推薦肖川的教育隨筆《教育的力量》。這個學期開學后，我就從圖書室里借來這這本書，利用工作之余的閑暇時間拜讀。在這個過程中，我認識了肖川教授，而且對我從事了十年的教育事業有了更深刻的理解。

肖川（原名：肖貴祥），1963年1月3日出生，湖南望城人，教育學博士，北京師范大學教育學部教育基本理論研究院教授，英國教育哲學協會會員；北京師范大學校課程中心“優秀教師與教育專家合作論首席專家；北京師范大學生命教育研究中心主任；教育部“十一五”規劃課題“中小學生命教育的理論與實踐研究”首席專家；《人民教育》《中國教育報》等多家媒體特邀作者。出版《教育的理想與信念》等20多部著作，在全國各地講學1000余場，受到廣泛的好評，是我國生命教育領域的開拓者之一

在他的《教育的力量》一書，他平和、自然，“人味兒”十足的把教育娓娓道來，那真摯的情思、精煉的語言，猶如甘泉汩汩涌進心田。一切用他自己的話來說就是“用真誠的文字，將平淡如水的歲月定格為永恒”。

多少次在忙碌的教學之后，利用幾分鐘的時間穿行于肖川先生的字里行間，一次次感受著肖川先生對待生命生活、對待教育教師的思想，也開始自覺而又不自覺地審視和反思起自身的教育態度與教學言行，進而不斷享受著做一名有幸福感教師的體驗過程。

最令我有同感的是肖川教授所強調的：成長是兒童生命的最重要的主題，作為教育者的職責就是幫助他們獲得成長。為了孩子幸福的人生，教師應該努力從自己孩子的成長中探索出一些有效的教育方法，并上升到理性認識。我們是教育的專業人員，我們有責任以自己卓越的見識和良好的專業素養引領社會和家長，幫助家長對自己的孩子抱以合理的期望和用先進的教育觀念與方法教育孩子，從而提高我們整個民族素質，促進社會文明和進步。是啊，我們經常會教育孩子勤奮、上進、善良、誠信，甚至愛勞動等等，但我們很少教會孩子們發現和理解生活的幸福。我們帶領孩子感受生活的美，但生活的幸福感還不僅僅是感受美；我們帶領孩子感受彼此間的善，但生活的幸福感還不僅僅是友善。只有我們真正地為孩子們營造了一種輕松、愉悅的學習和生活環境，孩子們在其中收獲成長的快樂，孩子們的學習生活才能稱得上是幸福的。

肖博士在書中這樣寫到 ：“而 ‘凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發展’。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來實現。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中。”

肖博士的這段話讓我感受深刻，是的，沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農民；沒有教不好的孩子，只有不會教的教師與父母！農民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運，教師或家長怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農民希望莊稼快快成長的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長勢不好時，農民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現不好時，有的教師或家長卻更多的是抱怨和指責，很少反思自己的過錯！作為一名教師我們要及時發現學生的閃光點，賞識他，給他以信心，學生的自信無論對學生的學習還是一生的發展，都至關重要。每個人都希望得到表揚和肯定，學生尤其如此，因此我覺得我們教師不要吝嗇自己的表揚，多給學生表揚，以賞識的眼光看待學生，會產生意想不到的效果。

其中還有一篇講到“微笑是一種力量”。肖川老師說“在我們的身邊有一個精靈，它產生于剎那之間，卻可以定格成為永恒。它不會因為你富甲一方而需要他，也不會因為你一貧

如洗而不能擁有它。它如夏花燦爛，它如春風溫暖，它如清泉甘洌，它，就是微笑。確實，微笑可以縮短人與人之間的距離，可以溝通彼此的心靈，能使人產生信心和力量，能使人心情舒暢，振奮精神。”

在我的課堂上，我是個認真而嚴肅的人，因為我認為這樣可以樹立在學生間的威信。課堂上我很少會微笑，只是把我所知的知識傳授給學生。威信確實樹立起來了，但是總覺得和學生們有種距離感。一次在與學生交談的時候，有個調皮的男生對我說，“郭老師，怎么很少看見你笑呀？”我突然意識到了，有時候微笑對學生來說是很重要的。因此，在以后的教學中，我試著讓自己在課堂上用微笑面對大家，有時也會調侃一下，讓學生在一種輕松的、愉快的氛圍中學習，同時我也感到很輕松，并且與學生的交流也多了起來，和學生的距離也拉近了。我真正地感悟到了微笑的力量。我想，盡管以前對學生因為期待而產生的急躁是因為對學生的關心，可是，以一種快樂的心情上每一節課應該更能讓學生找到自信和學習的樂趣，我想沒有哪個孩子會希望看到一個面帶愁容、怒容的老師，正如肖川老師說的，你臉上的微笑有多少，學生心中的陽光就有多少。當您離開教室的時候，請把你的微笑留下。

總之，肖川先生在《教育的力量》這本書中詮釋的“教育即解放”的概念，讓我意識到應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內，我也講用我的教育生涯，引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學生永遠都充滿快樂、希望和自信。

2010年7月1日

第四篇：肖川報告

肖川報告《教師的幸福人生與專業成長》

(2007-06-02 11:28:09)轉載▼

這是在網上摘錄的與大家共享。我對肖川不了解，但感覺他的教育理念挺好。

什么會使我們的生活做到圓滿？是我們對生活、工作的態度，是我們達到了100%的圓滿。接受現實、悅納自我、心存感激、追求卓越。

沒有人可能阻止你更多的愛自己。即使一切都不改變我仍有努力的空間。三個故事:

第一個：修房子的故事。有一個能工巧匠修了一輩子房子，到了退休的時候，他就下決心同家人一起享天倫之樂不修房子了。但是，他的老板要求再修一座房子，礙于面子他答應了，于是他心不在焉地工作。房子修好了，跟他以前修的房子比起來質量差多了。老板看到房子已修好了告訴他，這房子是給他修的。這位工匠很后悔。人生就是一項自己做的工作，今天對工作的態度，決定著你明天的那座房子。第二個，青蛙的故事：一群青蛙要去爬一座很高的塔。當這群青蛙來到塔下抬頭一望，啊好高的塔呀！但他們鼓足勇氣往塔上爬去。“塔太高了，塔太高了，你們爬不上去。”塔下的青蛙們高聲的叫著。有的青蛙下來了，有的青蛙繼續往上爬。“塔太高了，塔太高了，你們爬不上去。”塔下的青蛙們高聲的叫著，又有的青蛙下來了。“塔太高了，塔太高了，你們爬不上去。”塔下的青蛙們高聲的叫著。......只見塔上只有一只青蛙還在繼續往上爬，終于他爬上了塔頂。原來他是個聾子。人人不要相信那些習慣的消極悲觀的話語，人生總是要保持積極樂觀。

第三，苦、很新鮮。有位師傅給他的徒弟一把鹽讓他放在水杯里，徒弟嘗了嘗說：“好苦”。師傅說把水到入湖里再嘗嘗，徒弟嘗了嘗說：“很新鮮”。生命的痛苦就是鹽，而是把它放在多大的容器中，關鍵取決于胸懷，作一個湖泊。

五句話：

1、讓心靈變得豐富與深刻。教師專業成長必須具備的三個層面：文化底蘊（學識修養）+理想與信念（對教育的理解、對自己工作的理解）+教育智慧和技藝（學會真正的獲取知識）２、捕捉你身邊的每次感動。（學會重新去熱愛。）

３、給自己積極的心靈暗示。經常對自己說的四句話“我是重要的！我是能干的！我是快樂的！我是美好的！”。

４、給予學生更多的真誠的鼓勵。（給別人欣賞是高貴的優越的表現）

５、有意味的言說。不僅有思想，也要有情懷。規范、幽雅、完整、詩意”的表達語言。幸福=充實（精神上有成就，物質上寬裕）+閑適（沒有過強的外在壓力，沒有內在的緊張）幸福“四有”：心中有盼頭，手中有事做，身邊有親友（欣賞），家中有積蓄。教師是幸福的，才能創造幸福的課堂。

優質教育一定源于善好生活。善：體面、有尊嚴、正直、不感不憂不懼，既善又好的生活之上。教師學生在校園的生活質量表現：身心愉悅+成就感

影響教師在校園的生活質量的十個因素：待遇；學校人際關系（欣賞、鼓勵、公平正義）；勞動強度（不易太大）和心理壓力；物質環境（干凈、整潔、舒適）；教師教學自主權（足夠）；教師自身專業素養（高下）；教師職業穩定感和安全感；教師職業社會聲望（合理期盼）；生源素質（影響教育生命質量）；對教師評價的尺度（看些什么）。

影響學生在校園的生活質量的七個因素：師生關系（是基礎）；同伴關系；課堂教學質量（如何提高很重要，感受學習快樂）；課業負擔；校園生活的物質環境（充滿溫馨）；學生評價的指標；課外活動的豐富性和吸引力。

課改的兩個重要意義：改造國民性，素質的落后；促進教師成為探索者：追求卓越、開放心理、發現心態。有心的地方就會有發現，有發現的地方就會有欣賞，有欣賞的地方就會有愛，有愛的地方就會有美，有美的地方就會有自由，有自由的地方就會有快樂。漂亮的女性更容易取得成功的事業。野蠻是美麗的權利。教育探索從自我反思開始（積極的心理暗示）。教師不是人人都會成為名師，但都可以成為成功的教師。教師成長規律=愛崗敬業+激進心態+寬廣的心 教師專業成長=成熟+投入

教師基本職責；良好的學習習慣的責任；模范執行各項規定；帶領學生成為扮演角色的模范。教師教室里的基本職責；控制自己實現情緒管理；檢查學生是否在教室，反省學生在那里；不能把學生放在教室外進行懲罰；保持學生在精神上合理，不能否定學生的獨到見解。優秀教師專業成長=熱情+溫暖（共性）

教師專業成長的三維度：觀念＋行為＋個性（教師的個性很重要）。家長的感受就是學生在學校是最受歡迎的人就行了。教師要閱讀各種教育資料。內因性知識；高度＋深度＋大氣；社會內在潛能；有了愛就有了一切；有人性的人；教師首先是一個教育者，其次才能是一個課程的教師。給教師的建議：

１、讓心靈變得豐富與深刻。在更多的人窮得只剩下貪婪的今天，讓心靈變得豐富和深刻是一個近乎奢侈的話題。教師專業成長的三個層面：文化底蘊（學識修養）＋理想與信念＋教育的智慧和技藝（學會上網）２、捕捉你身邊的每次感動。成熟：學會重新去熱愛。

３、給自己積極的心靈暗示。“我是重要的！我是能干的！我是快樂的！我是美好的！”四句話。４、給予學生更多的真誠的鼓勵。（給別人欣賞是高貴的優越的表現）５、有意味的言說。“規范、幽雅、完整、詩意”的表達語言。

“境由心生”：我們的思想就是自己的處境；語言的奇跡就是生活的奇跡；內心豐富語言就豐富，內心就完美；語言拓展就是人生的延伸；語言是存在的家； 教師語言：平實舒展＋凝煉雅致（錘煉語言就是錘煉思想）。教師職業語言就應像歌詞，語言的背后是思想和情懷。六句話：

1、快樂是一種美德（不快樂是一種缺德）

2、微笑是一種力量（更多地微笑，微笑訓練）

3、優秀是一種習慣（良好的習慣，成功有方法，失敗有原因，教師專業成長注重積累的習慣）

4、成功是一種心態（不與別人攀比）

5、清白是溫柔的枕頭

6、幸福是靈魂的源泉（充實+閑適）

第五篇：解讀肖川

解讀肖川“教師的六個學會”

原文：教師在一個人成長歷程中的重要性幾乎是不言而喻的。假如一個人在他的學生時代曾經遇到過一個好老師，那么，他即使用權壞，也一定有限；相反，假如一個人在他的學生時代不曾遇到過一個好老師，那他的存在對于社會就可能是一個巨大的危險。

聯合國教科文組織提出的21世紀教育的四大支柱是：學會認知、學會做事、學會共同生活、學會成為你自己。這是從培養年輕一代所應有的素質而言的。而作為教師，要能在新的歷史條件下勝任自己的工作，就需要不斷成長和發展。所以，廣大教師，特別是優秀教師，需要做到“六個學會”：學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創新。只有當我們的教師具備了這些素質，人類才能擁有更加美好的未來。

一、學會等待

學會等待，意味著教師能夠用發展的眼光看待學生，意味著能夠用從容的心態對待自己所做的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動、一次談話，就能收到立竿見影的效果。因為一個好的品質的形成，一個不良品質的矯正，都不可能是一蹴而就的，而是一個長期的、曲折的過程；即使是一個概念，一個原理的掌握，也都很難一步到位，而是一個不斷豐富、不斷深化的過程，一個需要不斷“溫故知新”和“知新溫故”的過程。

其實，從我們個人的生命歷程來說，我們90%的努力都是徒勞的努力，是我們而正是這貌似徒勞的努力，使我們擁有9%的接近成功的機會，而正是這“9%的接近成功的機會”，最終使得我們有1%的取得成功的可能。

每一個人都有一個從幼稚走向成熟的過程。學會了等待的教師，一定永遠不會對學生說“你不行”。教師是最能體現“一份耕耘，一份收獲”的領域，只有我們付出真誠的努力，就一定能取得成效，盡管更多的時候不是那么直接，那么迅速。當我們學會用等待的心情看待學生時，我們就能對學生少一點苛責、少一點失望、少一點冷漠，而多一份理解、多一份信心、多一份親切。

[解讀]俗語說“人非圣賢，孰能無過。”對待學生的過錯，要滿腔熱情地幫助他們改正錯誤，即使是經常犯錯誤的學生，也不能冷落和拋棄他們，要有等待意識，相信學生會真的改過，應以自己的仁愛之心、寬容之心，喚醒學生的改過之心。把學生的過錯想象成是在孩童學步時的一次跌倒，難道你就可以斷言他跌倒了就不會再爬起來？！

有很多案例已經告訴我們，童年時代的愛因斯坦、少年時代的諾貝爾獎獲得者，并不是班上最優秀的孩子，甚至是別人眼中所謂的笨孩子。如果這些被下了斷言的孩子，從此自暴自棄，一蹶不振，那我們人類不知道還要倒退多少年。教師不能用一種成人的眼光和心態去衡量正處于生長發育狀態的孩子，要耐心地等待他們的自然成熟，而不能拔苗助長。孩子如果和成人之間已經沒有了任何差距，那么何謂成人何謂兒童呢？尊重孩子的成長規律，知識就是在一次又一次的失敗體驗中積累起來的。有些家長和老師不允許學生作業本上出現錯誤，一旦出現了錯誤就是多么的不應該。但是請想一想，如果沒有錯誤的體驗，又用什么來判斷正確呢？

學會等待，意味著要善于給學生機會。俗話說：“十個手指伸出來不一樣齊。”學生來自不同的家庭，有不同的素質和成長背景。在班級中，有的同學表現很好，有的同學則表現一般，這是正常現象。尤其，對于那些所謂的“無法無天”的成績、紀律雙差生，我們更應該對他們施與愛心和期待。我們經常會遇見和我們打招呼的學生，而大部分是原來班上的“搗蛋鬼”、“淘氣包”、“皮子”。他們說的最多的是感激我們給予他們的寬容和諒解，她們愿意和我們老師交流，話語中流露最多的是對我們的無限感激和一絲悔意。“唉，老師，我那時，要不是你收拾我，我現在已經學壞了，老師，我那時要聽你的多學點東西，現在就不會這樣憋手。”相反，一些獲得小小成功的學生往往遇到你之后，把頭一扭裝作不認識你了。一個學生的成長，并不是一蹴而就的。過程是緩慢而不可或缺的。正所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。發現學生的進步，及時鼓勵；發現學生的毛病，及時指出。親切的表現有多種：溫暖的話語、溫馨的眼神、耐心的詢問。當然，疏遠的表現也不少：冷漠的言語、鄙夷的神情、不耐煩的態度。要知道。我們的一舉一動，都會在學生幼小的心靈上留下烙印。不要忘記，苦口婆心是教育，強烈的期待也是教育；恨鐵不成鋼可以理解，為每一個孩子設計藍圖更為可貴。我們要努力為學生創造表現的機會，為學生搭建

表現的舞臺，變被動的評價為主動的誘導。

學會等待，意味著要用發展的眼光來看待學生。切記不要用單一的和一成不變的標準來評價學生。考試成績固然重要，但是以一次的成績來認定優劣，未免太過狹隘。有的班主任容易被“先入為主”的一般規律所左右，認為進入班級的前十名，就是永久的好孩子。而同時將后十名的同學視為“后進”。這是不可取的，既忽視了學生要成長的事實，也未去研究學生為什么會有差距以及如何減小差距。既然是學生，他就會有分別，有差異。而我們應該對他們有一個充分的了解，了解他們的家庭，了解他們的生活以及了解他們在課上的表現。為他們找到成績不高的原因，找到提高成績的突破口。

二、學會分享

[原文]分享是雙向的溝通、彼此的給予、共同的擁有。教育的過程其實也就是教師和學生一道共同分享人類千百年來創造的精神財富的過程，分享師生各自的生活經驗和價值觀的過程。分享，意味著教師更多的是展示，而不是灌輸；是引領，而不是強制；是平等的給予，而不是居高臨下的施舍。

學會分享，首先意味著學會傾聽，學會走進兒童的內心世界，學會從兒童的眼光看待世界。高高在上的老師，怎能聽到學生真情的呼喚？自以為是的學生，又如何聽得進老師的肺腑之言？重要的是以心換心，彼此傾聽。其次，意味著努力創生一種新的分享方式和新的表達方式，因為分享方式和表達方式本身就蘊含教育的因素。再次，意味著對于自我中心、自以為是、好為人師的傾向的自覺防范。最后，學會分享是和學會欣賞別人高度相關的：欣賞別人其實就是真誠地去分享對方的閃光之處，它會帶給我們非常單純的滿足、愉悅和歡樂。有人講，我們不見得喜歡我們所賞識的人，但一定喜歡賞識我們的人。人同此心，心同此理，對別人表現出真誠的贊揚和欣賞會使我們的生活有更多的陽光、溫馨和美麗。而當一個人在成長的歷程中沒有得到足夠的關注、愛和欣賞時，一旦他擁有了權力，就更容易表現為自我中心、專制與獨裁。

[解讀]英國戲劇作家蕭伯納說過：“倘若你有一個蘋果，我也有一個蘋果，而我們彼此交換蘋果，那么，你和我仍然是各有一個蘋果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交流這些思想，那么，我們每人將各有兩種思想。”

把自己的東西主動拿給別人分享，這需要勇氣，體現的是仁愛和寬容；而積極地分享別人的思想，則意味著尊重，體現的是民主和合作。

學會分享可以使我們學會關心他人，關心自己；欣賞他人，欣賞自己；有效地團結協作，交際磨合；注意權衡自己在群體中的地位和作用，處理好人際關系；及時地把自己的想法以適當的方式表達出來，走出封閉的自我，積極接納別人的看法，能夠與他人進行心靈的溝通。

交流是師師、師生、生生可以體現學習快樂的平臺，分享這種形式則是最理想的選擇。我們不妨對學生說：“對這個問題，你有什么好想法，說出來，讓大家一起分享你的智慧吧！”不妨對同事說：“我有一個想法，你們看看是否可行？希望多提寶貴意見！”

古人也曾說過：獨樂樂不如眾樂樂。是的，如果把快樂和別人分享，那么不僅會使別人快樂，自己也會更加快樂！

在20世紀30年代，英國送奶公司送到訂戶門口的牛奶，既不用蓋子也不封口，因此，麻雀和紅襟鳥可以很容易地喝到凝固在奶瓶上層的奶油皮。后來，牛奶公司把奶瓶口用錫箔紙封起來，想防止鳥兒偷食。沒想到，20年后，英國的麻雀都學會了用嘴把奶瓶的錫箔紙啄開，繼續吃它們喜愛的奶油皮。然而，同樣的20年過去了，紅襟鳥卻一直沒學會這種方法。原來麻雀是群居的鳥類，常常一起行動，當某只麻雀發現了啄破錫箔紙的方法，就可以教會別的麻雀。而紅襟鳥則喜歡獨居，它們圈地為主，溝通僅止于求偶和對于侵犯者的驅逐。因此，就算有某只紅襟鳥發現錫箔紙可以啄破。其他的鳥也無法知曉。

動物是這樣，人亦如此。在獨立鉆研的同時，要學會與大家分享新發現、新成果，相互磋商，彼此分享，創造一種積極互賴的關系；合作能夠產生合力，分享能讓人領先一步。因為每一個人的才干、智慧和個性有其獨特性，所以在一個合作團體內，如果能夠交互、分享、包容不同的特點，就會起到大于單一要素的整合作用。

麻雀們懂得的道理，我們人類當然也能體驗到的。奉獻與成功的愉悅無法替代，我們在智慧與情感的分享中不斷提升與發展。期望分享你的成功，分享我的收獲，分享我們每一份感受，讓我們每一個人都親身體驗到分享的快樂！

三、學會寬容

[原文]教育就是引領人們從狹隘走向廣闊的過程。學會寬容，就是努力使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘，就是盡可能地尊重多樣性、珍視個性，盡可能地從多種角度看待事物，盡可能地習慣“一個世界，多種聲音”。

要做到如此這般，就必須不斷地學習，領悟人類心靈的廣袤與深邃，理解世界的多樣與神奇，明了世事的無常與詭異。俗話說得好，“人心不同，各如其面”，由于每一個人的社會關系是千差萬別的，每一個人的生活境況、生活道路也各不相同，世界在每一個人的眼中所呈現的樣貌、所展示的色彩，也就不盡相同，因而每一個人對于同樣的事情有不同的態度、不同的看法，就再正常不過了。使我們每個人變得開朗、開放、開明，去創造一個寬厚、寬松、寬容的心理氛圍，對于人的健康成長與和諧發展，對于我們寧靜的心緒，對于我們的修身和養心，都是十分必要的。

[解讀]肖川教授在《教育的理想與信念》一書中指出：倘若我們的觀點遭到猛烈的抨擊，我們的行為遭到別人的非議，我們仍然能夠從容面對，并能反身而誠，而不是氣急敗壞，甚至暴跳如雷，那么，我們就有一種胸懷，一種境界，一種精神氣質，那就是寬容。但要真正做到寬容，卻不是一件容易的事。陶行知先生在育才學校當校長時，有一天，他看到一個男生用一塊石頭砸同學，便立刻上前制止，并要這位男生過一會去他的辦公室。陶先生回到辦公室時，那男生已經在哪里等候了。陶先生掏出一粒糖果給男生，說：“這粒糖是獎給你的，因為你比我按時到了。”還沒等那男生從驚異中反應過來，陶先生又掏出一粒糖說：“這粒也是獎給你的，我不讓你打同學，你立即住了手，說明你很尊重老師。”那男生正想開口，陶先生再次掏出一塊糖說：“據我了解，你打同學是因為他欺負女生，你打抱不平，說明你有正義感，所以這一粒也給你。”男生感動得流下了懺悔的淚，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不該這樣去制止他。”陶先生臉帶微笑，拿出了第四粒糖果，說：“應該再獎你一粒糖，因為你能認識到自己的錯誤。”

我們被陶行知先生睿智的處理方式所折服，被先生對學生的寬容所深深感動，我想那四顆糖果對那個孩子來說一定會永遠記在心里，也許是他一生的轉折點。

在生活當中，我們需要寬容，更要學會寬容。沒有寬容，會使你處處碰壁，寸步難行。記得法國著名作家雨果曾說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”我們要用寬闊的心胸去包容一切違逆和挫折；更要以寬闊的心胸去理解他人的誤會和偏見。如果你寬容他人，你也會得到他人的寬容。假如你我都學會了寬容，懂得寬容，那么生活中的許多糾葛、怨恨、偏見和不快，都會煙消云散，猜忌誹謗，惡語中傷也將消失得無影無蹤。

作為教師，我們更應該學會寬容。我們對學生的內心深入的寬容，就會為學生提供充分表達自己的機會和空間，才能有針對性地開啟頓悟，進行有效的教育，并培養他們的判斷是非的能力；我們對學生思維方式的寬容，可以激發學生的個性思想火花，培養創造精神；我們對學生特殊行為方式的寬容，是尊重個性發展特點，使學生在寬松自由的環境中展示自我，發展自我；我們對學生情感的寬容，是對學生人格的尊重。對教師而言，我們寬容地對待自己的學生，意味著我們的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：＂你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里牛頓，你的譏笑里有愛迪生。＂尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發現他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。當你面對＂恨鐵不成鋼＂的學生時，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發、表揚、激勵時，我想我們都將會看到另一種情景，一種讓人喜悅的情景！當然，在寬容地對待每一個學生,寬容地對待學生的每一個想法的同時，也應該做到嚴格要求學生。因為寬容絕不是放任、不是縱容，不是消極的無所作為，它意味著尊重、信任、理解和溝通。

多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，就多一份友愛。雖然，做到寬容并不十分簡單，但我們還是應該盡自己最大的努力去嘗試，從身邊的一點一滴做起，那樣的話，相信我們會離寬容越來越近。

四、學會合作

[原文]一個崇尚個性的時代，也必定是一個崇尚合作的時代。因為一方面，個性使得合作成為必要與可能；另一方面，個性也只有在人與人的合作關系之中才能得到健康發展。因此，學會合作就意識著對于不同、對于差異、對于另類，甚至是對于異端的尊重與接納；意味著我們學會了必要的妥協、退讓、隱忍和放棄。

作為教師，需要很好地與校長合作，和同事合作，和學生合作，和家長合作。合作需要有善于溝通的品質和能力，需要有理智的判斷和成熟的熱情，需要有設身處地為他人著想的品質和推己及人的胸懷。

[解讀]和同事合作。學校是知識分子云集的地方，自古就有“同行是冤家”的說法。面對知識的日新月移，我們需要不斷學習和交流，補充能量。這個學習不僅是自學教育理論、自學專業知識等學習，還包括向同行學習，這種學習是更加直觀的學習，是在實踐中的學習，我們要善于發現其他教師身上的長處，變他人的經驗為自己的能力，通過學習來提高自己。一名教師他的能力再強，水平再高，也不可能把所有的教育、教學問題都考慮周全，總有自己的弱點，需要相互合作，取長補短，使教育、教學活動更為完善，作為老教師也應學會年輕教師身上的長處，在學習和合作中提升自己。我們學校開展的集體備課活動、我們學校倡導的合作學習活動，就是為了加強教師間的合作，發揮集體優勢。因此，我們教師自己切忌相互封鎖、各自為戰，這樣做的結果不僅封住了別人，也封住自己。一個學校的教師隊伍就象一支球隊，里面即使有幾個明星，但相互配合不好，是贏不了球賽的。因此，我們教師要把自己的工作看成集體勞動，發揚團隊協作精神，把自己的工作做好。作為一名教師首先應學會和同組老師或同學科老師合作，這里不僅有業務上的合作，更有思想的交流，也能體現良好的人際關系，搞好這方面的合作，能使我們心情舒暢地工作，可以使我們在教育工作中少走彎路，使我們的業務水平不斷提高。因此，一個教研組是否先進，不是看它有多少名教師，而是看他們的協作精神，一個協作較好的教研組，其整體教學水平也高，組內也會充滿活力，它對后加盟的教師會產生重要的影響，甚至對整個學校的教育教學活動都會產生重大影響。作為教師必須學會和班主任、其他任課老師合作，因為我們面臨著同樣的教育對象，有同樣的工作要做。我們經常發現，同一班級不同的任課老師為爭奪學生課外時間而發生矛盾，都在抱怨學生不做自己那門學科的作業，于是，教師之間開始了布置作業競賽，使學生陷入題海戰的災難之中，這種教學上的“個人主義”不僅影響了教師之間的合作，也干擾了學生的學習計劃，使學生疲于奔命，窮于應付。教師還要學會和領導合作，和領導合作不是一定要討領導歡心，而是要確確實實完成學校布置的各項任務，做好自己的本職工作，作為一名教師不能拖學校的后腿，和領導合作將為你制造更多的機會。

與學生合作。首先教師要學會在課堂上與學生合作，要牢牢確立為學生服務的思想。公開課結束后，我們總能聽到一些授課老師抱怨學生不配合，這里的不配合就是指沒有合作好。在合作的過程中還存在誰主誰次的問題，作為教師更應主動與學生合作，如果我們不與學生合作，我們就不了解學生的基礎與愛好，不了解學生在學習過程中還存在哪些問題，就不了解自己的授課方式是否適合學生，就不知道還要為學生提供哪些幫助。這樣，教師的活動就會存在很大的盲目性，就會出現學生已經弄懂的內容還在不停地講，而學生還沒有弄懂的知識卻不講了，完全從主觀出發，這也就難怪學生不配合了。因此，在課堂中應有學生的聲音，應有師生之間的交流，只有這樣，才能使學生有所提高。其次，教師要與學生合作好還必須平等地對待學生。要明確與學生合作不是讓學生無條件地接受教師的指令，而是應建立在平等的基礎上和學生商量，我們要相信學生是有能力管理自己的，有時學生也許會比教師考慮得更周全，更有創造性。我們在與學生合作時要學會傾聽，要善于采納學生的建議。魏書生老師有事與學生商量，就是與學生主動合作，沒有這種合作，就沒有師生之間的和諧關系。同時，師生之間還是教學相長的關系，師生在合作中共同進步。

與家長合作。孩子的成長在很大程度上取決于家長對人生的態度，取決于家長的價值觀和教育方法。有一名教育家說過：“國家的命運不是掌握在那些政客手里，而是掌握在搖搖籃的人的手里。”因此，離開家庭教育的教育是不完整的教育，學校應與家長合作，共商對學生的教育大計，要讓家長掌握一些教育知識，懂得教育之道。我們應該明白，學校教育與家庭教育的任何不一致，都會給教育帶來巨大的困難。因此，教師自接觸學生的第一天開始，就應學會和家長合作，教師要了解學生的脾氣性格、原有基礎必須與家長合作，要了解家長與子女的關系，需要與家長合作。盡管家長的素質之間存在較大的差異，但在關心孩子這一方面是共同的，學校與家長的愿望是一致的。通常情況下，家長會很樂意地與老師合作。與家長合作，不是等學生出了問題才通知家長，讓家長與學生一起聽候發落，教師在平時就應和家長多合作。教師家訪不是向家長告狀，不是去指責學生的不是，而是要多研究學生，多發現學生身上的亮點，我們要把這些亮點反饋給家長。這種反饋使家長對自己的孩子充滿信心，讓家長感到孩子到學校讀書是放心的，感到學校、教師是負責任的，也使學生對自己充滿希望。作為一名教師，不能把與家長合作理解成共同對付學生，過多的責難只能使學生自暴自棄，使學生的心里蒙上陰影。有時，教師與家長意見也會出現不一

致，教師就必須深入調查研究，了解事情的來龍去脈，取得家長的理解和支持，使問題妥善解決，避免對孩子造成不必要的傷害。總之，只有教師與家長精誠合作，才能使學生健康成長。

五、學會選擇

[原文]社會的加速發展，使人類的生存環境呈現出多變、多元、多彩、多險的飄忽迷離狀態，平衡而單一的局面被打破，不確定性和可選擇性同時增強。因而每個人或社會在求發展的同時，必須學會做選擇。當成功與失敗并存、機遇與陷阱同在時，正確的選擇就成為走向成功、抓住機遇的十分重要的第一步。所以，我們可以用“注重選擇”來概括這一時代精神。它意味著人類將通過選擇來尋求適合自己發展的空間和途徑，劃一的、同步的、簡單服從計劃安排的發展模式不啻被認為是天經地義的了。

衡量一個社會文明程度的一個重要尺度便是：看它大多大的程度上，多大的范圍內，為個人自由全面的發展提供了可能性。這種可能性實質上就是人們對于自己的生存、發展和享受的方式的可選擇性。社會的進步總是伴隨著人們擁有愈來愈多的選擇的機會和可能。學會選擇就成了一個更加文明、人道、合理的時代人們必備的素質和能力。在一個變得越來越多樣、豐富和便利的世界，人生的歷程真正成為一個不斷選擇的過程。

民主化、個性化教育自然需要以教育的內容、教育的方式的可選擇性為條件。而教師不是一個被動的被選擇的對象，而應是一個引領學生進行積極選擇的向導。因此，教師本人必須學會選擇，學會選擇教育的內容，選擇教育的時機、教育的途徑和方法。這就要求教師有非常豐富的積累，有高度的判斷力和鑒賞力，如此才能有不俗的選擇能力。

六、學會創新

[原文]學會創新，意味著教師能夠不斷地探索以便改進自己的工作，不斷嘗試新的教學方式和教學風格，能夠從不同角度對那些習以為常，司空見慣、熟視無睹的事情作出新的解釋，能夠對那些理所當然、天經地義的事物抱以重新的審視，能夠對那些似是而非，以訛傳訛的種種說辭予以警示。

我們希望教師學會創新，是因為只有具有創新意識和創新能力的教師，才可能培養出具有創新意識和創新能力的學生。創新是一種心態，一種工作作風，一種人格特征。我們希望教師學會創新，并不是要教師能探索出對于整個人類來說都是新的認識、新的規律，而是希望教師通過自主探究，將古老的教育智慧變成自己的信念和教養，從而體現于自己的日常的、細微的教育行為之中。

具有創新意識的教師，也一定具有開放的頭腦、進取的精神和探究的興趣。而這些品質本身就是極其重要的教育力量、教育資源，是好教師重要的人格特征和內在資質。

[解讀]具有創新意識的教師，首先應該具有理想。既應有遠大的理想，又應有跳一跳就能夠得著的小理想，對于學生的要求更應如此。我們缺的是小理想，從來不缺大理想。學生們在老師的暗示與規定下，只能有高尚的大理想，不能有渺小的小理想。結果導致孩子們高的達不到，低的也不做。我覺得我們教師缺少了一點詩人的氣質，缺少了一點理想的追求，缺少了一點青春的活力，缺少了一點創造的沖動，而這一切都是與理想有關。一個沒有理想的人，是不可能走得多遠。一個沒有理想的學校，也不可能走多遠。一個沒有理想的教育，更加不可能走得多遠。一個有追求的教師和一個沒有追求的教師，生活的方式是相差非常之大的。一個沒有理想的教師，是把教師作為一個職業，一個有理想的教師，他會把教師作為一個事業。職業是謀生的手段，是為了養家糊口，而事業是沒有止境的。一個教師教書教了一年，然后很可能重復了29年，他把第一年的講稿重復地練，拿著教育的舊船票，不斷地重復昨天的故事的人，他走不到教育的彼岸，只有不斷地創造，不斷地創新的人，一個認認真真的教了五年的年青教師，很可能他對教育的理解，他的教育成就超過教了一年而重復了29年的老教師。這就不難理解，為什么有些年輕的教師比年紀大的教師有成就。這就是理想與創新的問題。

“六個學會”是優質教育對教師的要求，是新世紀對教師的厚望，也是衡量教師專業成熟與否的標尺。