第一篇：運動是兒童社會化最有效的途徑

兒童心智教育注意事項

1、運動是兒童社會化最有效的途徑，想想運動會，他能讓人學會遵守規則，勇于負責，緊

密合作，崇尚榮譽、頑強拼搏等品質

2、盧梭的《愛彌兒》以歸于自然發展和發展天性為主旨，盧梭的教育思想有5個，首先是

兒童的身心發展是教育的出發點，其二是教育要適應受教育者的成長和發育，其三是要

在體驗中培養全面發展的一代，其四是要分居認知規律改革教育教學方法，其五是培養

身心調和發展的新人

3、尊重天性就是尊重生命的需求和成長的規律，這是教育的基本原則，盧梭形象地批判不

尊重天性的人，說他‘他要強使一種土地滋生另一種土地上的東西，強使一種樹木結出

另一種樹木的果實，他把人像練馬場的馬那樣加以訓練

4、無視兒童天性是今日教育極大弊端，在盧梭看來，我們每個人都是由三種教師培養的，即天性、教育和環境，如果三者和諧一致就是良好的教育，三者關系如何協調，盧梭堅

持應以天性本能來做教育的指引，實際上，天性就是生命潛能和需求

5、別讓孩子過于干凈，因為孩子正常發展需要正常生活，誰能相信父母擁有大學學歷的孩

子，患濕疹的幾率比父母學歷低的同齡人平均高30%左右，這是維也納醫科大學海丁格

博士和韋伯博士對近2.4萬兒童分析的發現，高學歷父母往往為孩子營造無菌家庭并頻

繁洗澡

6、孩子的發展目標是走向獨立，希望父母引導孩子變被動為主動，學會自我管理和自主安

排

7、美國的教育是體驗式教育，中國是灌輸式教育，體驗式教育培養能力強但形成知識慢，灌輸式教育形成知識快，但培養能力弱，因此最好的教育是把體驗式教育和灌輸式教育

有機地結合起來，揚長補短。

8、考察培訓機構首先應該考察課程大綱，課程大綱應該包括其訓練人員、目標、過程及

訓練結果，有應該有較為詳細的規定性說明，如果沒有細化的課程大綱，不管宣傳的如

何，其可靠性都值得懷疑

第二篇：閱讀經典是激發課外閱讀興趣的最有效途徑（模版）

閱讀經典是激發課外閱讀興趣的最有效途徑

四會市黃田學校 吳桂金 *** 郵編526251 【內容摘要】小學中高段是人一生中自主思想比較理智的開始階段，具有很強的求知欲望，思維活躍，已積累了一定的閱讀基礎知識和具備一定的閱讀能力。通過古今中外的一些經典著作閱讀，可以陶冶性情，豐富語匯，在平時生活中運用積累的典故，提升個人文化修養，在作文中引經據典，增強文章的文學底蘊。有助于審美教育與人文思想教育，拓展思想深度，又可以引導學生喜歡閱讀，激發閱讀興趣，提高自主閱讀能力。

【關鍵詞】閱讀經典 課外 閱讀興趣 有效途徑

【正文】當今語文課程改革有一個重要導向，就是十分重視課外閱讀。《全日制義務教育語文課程標準》指出，要“培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書”，要“鼓勵學生自主選擇閱讀材料”，要“努力建設開放而有活力的語文課程”。小學語文課外拓展閱讀對小學生語文素養的形成起著積極作用。如何使中高段學生喜歡課外閱讀，激發學生的課外閱讀興趣，這是擺在面前小學教師面前的一道難題，需要我們認真進行深入的探討。作為小學中高段的學生，這是一個人一生中自主思想比較理智的開始，具有很強的求知欲望，思維活躍，已積累了一定的閱讀基礎知識和具備一定的閱讀能力。閱讀對一個孩子的成長有多重要，現如今大多數的父母都明白。尤其是閱讀童書。民進中央副主席兼秘書長朱永新2012年12月3日在《中國青年報》撰文指出：“閱讀的關鍵期在14歲之前。”因為據專家研究表明，大多數人的創造活動和發展成就都與這個青少年時期的閱讀經歷有密切關系。如何把他們從目前大多不喜歡閱讀，只喜愛網絡游戲，動畫影視等方面的興趣，引導到喜愛閱讀，這是一個難題，而閱讀經典著作當中的經典章節，經典著作中的經典詞句，這是激發課外閱讀興趣的最有效途徑。

一、閱讀經典著作，培養閱讀興趣。

1.從閱讀小學生喜愛的童話故事、神話故事開始。其實，中高段學生最遲從幼兒教育至低年級，老師都給學生學習過很多的有趣的童話、神話故事，童話如《安徒生童話》:《格林童話》、《快樂王子》、《一千零一夜》《白雪公主和七個小矮人》。文字通俗，就像兒童說話一般，最重要的是體會孩子的心，以孩子的口吻，孩子的心靈，去寫孩子自己的故事。是一種比較適合兒童閱讀的文學體裁，它按照兒童的心理特點和需要，通過豐富的幻想，想象和夸張來塑造鮮明的形象，用曲折動人的故事情節和淺顯易懂的語言文字反映現實生活，抑惡揚善，起到教育人的目的。神話故事如我國四大名著之一的《西游記》、民間神話故事等。解釋自然和制服自然，就成為神話的主要內容。同時，由于人們的利益一致，在集體生產中涌現出來的技藝超群、勇敢剛強的人物，受到全體成員的崇敬，被賦予神奇的能力而成為神故事。這些童話、神話故事情節栩栩如生，曲折離奇，扣人心弦，學生讀來引人入勝，使學生仿佛置身其境。

2.從閱讀小學生喜愛的科幻、科普作品引入。《十萬個為什么》、《超越時空》、《飛向月球》等也是學生喜愛閱讀的科普作品。那充滿幻想、超乎人們想象的所擁有的神奇情節，學生會非常享受和期待，我們就要及時抓住有利時機適時引導。這使我想起自己的孩童時代，一本《阿童本》的連環畫，一本《小黑鰻游大海》 就讀得如癡如醉。雖然時過幾十年，這樣深刻經歷我們仍然記憶猶新。因此，我們應該要繼續發揚。據我觀察發現，學生喜歡到網吧打游戲，其中最喜歡的就是游戲中的復雜跌宕故事情節，與眾不同的探險歷程。而小學課程標準里向學生推薦的課外閱讀篇目，大都是經典著作中的經典之作，學生一定會喜歡閱讀體現。

3.小學各年級除了中華優秀傳統文化，如古詩詞外，現代和其他文學作品也是經典之作。還在課文后列出了一些推薦文章，是要求學生在課外補充閱讀的內容，故事性很強，有利于激起學生的閱讀興趣。作為教師應引導學生去認真閱讀，擴大閱讀面。比如，教育部推薦小學生課外閱讀書目中，中高段推薦書目就有100篇。其中的童話類《中國古典童話精選》、科普類《科幻故事大世界》、《魯濱孫飄流記》、《海底兩萬里》、《隱身人? 時間機器》等作品，學生讀起來會愛不釋手，沉浸于故事的情境，自然而然地喜愛上閱讀了。

二、閱讀經典章節，把握閱讀方法。閱讀經典著作中經典章節，要根據各年段的要求進行不同層次的閱讀。教師要做好學生課外拓展閱讀的向導。要考慮推薦的課外書與學生的生活密切相關、與學生的心靈世界息息相通，讀物的語言水平要略高于學生。

1.中段（3-4年級）以朗讀為主，在組織課外閱讀活動時，不僅可采用指名讀、互讀、分角色朗讀等多種閱讀形式，還可采用游戲、表演等方式，幫助學生提高理解能力和認識水平，從而增強閱讀的興趣。

2.高段（5-6年級）以默讀理解為主，當小學生閱讀的興趣激發起來后，就要適時地引導學生選擇合適的課外書，讓學生從中默讀體現，讓學生有好書可讀。

3.我們要利用課堂，把閱讀方法的指導寓于課堂教學之中，指導學生掌握科學的讀書方法，如：精讀法、略讀法、瀏覽法、做讀書筆記等。這樣學生能自覺或不自覺地把課內學到的閱讀方法在課外閱讀中加以實踐應用，促進知識和能力的遷移，達到“教是為了不教”的目的。

三、閱讀經典詞句，挖掘思想精粹。

中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深。世界文化多彩絢麗，古今中外很多文章都經歷過時間的洗禮積淀而成為經典之作，成為后人的精神財富。我們要繼承中華優秀文化遺產，也要繼承世界優秀文化精粹，從經典著作中吸取精華。閱讀經典著作中的優美詞句，挖掘其中深厚的思想精粹。這些典著作中的優美詞句，在寫作藝術上文筆生動，語言優美。在現實生活上蘊含著許多人類文明、道德風尚、勵志奮發、意境深刻、耐人尋味的哲理。讓學生在閱讀這些經典著作中去感悟和品味。學生只有在喜愛上閱讀，在廣泛的閱讀中自由翱翔，才能在今后的工作和學習上厚積薄發，才能有更大的作為。

【參與文獻】

1.《閱讀，回到經典》 竇桂梅 2015年3月。

2.《閱讀的關鍵期在14歲之前》 朱永新2012年12月3日 3.《小學語文課程標準》（2011版）

第三篇：反思是教師自我提高的最有效途徑論文

論文摘要：在教育改革的實踐中，人們越來越重視教師職業技能對其職業生涯的重要影響。如何提高職業技能是各級各類教師培訓機構正在努力解決的迫切問題，教師職業技能的提高更依賴于教師的反思。當反思成為教師的職業品質時，教師就會從經驗型轉化為研究型和學者型。

論文關鍵詞：反思 教師 教育教學實踐

一、反思與反思性教學

1．涵義

反思簡單地理解既是立足在他人的角度看自己，自己從別人的角度來審視自己過去的所作所為。以獲得對自己新的客觀的符合實際的認識。教師的反思不同于一般的反思，就在于教師的反思特別要求教師要把自己放在學生的角度去審視自己的教育教學活動。尋找影響教育教學目標達成的原因，發現自身存在的問題，從而有針對性地解決問題，提高教師的專業素質。推動教師向研究型及學者型轉變。

反思性教學以追求教學實踐的合理性為使命，教學實踐的合理性亦即教學實踐和目的性與規律性的統一。反思性教學能增強教學目的實現的有效性．推廣反思性教學是提高教學有效性的措施之一。

2．關系

教師能夠對自身的教學進行反思是反思性教學得以實施的前提。一名教師只有當他把反思上升成其職業的品質時，他才能不斷地發現教育教學過程中存在的問題并自主地尋求解決的辦法。使自己成長為研究型、學者型教師，從而不斷提高職業技能。由此可見反思在教師專業化方面的作用無可替代，原因是只有善于反思的教師才能進行反思性教學。

二、反思型教師的特點

1．反思型教師的教育教學更具創造性

從經驗型教師與反思型教師的區別看，經驗型教師常按照教材或上級要求按部就班進行教學．教學缺乏創造性。他們常把完成教學任務看成是自己教學的目的。僅關心自己的教學結果．在成長過程中導致知其然不知其所以然。因而經驗型教師即使是執教10年、20年不過是重復了10遍、20遍的同一教案和教學程序而已。反思型教師卻不僅是完成教學任務，而且追求更好地完成教學任務，他們不僅關注自己的教學結果，更關注為什么出現這種結果，知其然并知其所以然。反思型教師的問題意識較強，把自己反思的結果應用于教學實踐，檢驗自己反思的正確程度，提升教學實踐的有效性。

從經驗型教師向反思型教師轉化，是教師自身學會“教學”的過程。盡管反思性教學要求由教師、教育理論專家和教育管理者等組成研究小組幫助教師發現問題，提出假說，并通過教學實踐檢驗假說，直至解決問題，但這種轉化關鍵還是靠教師自己的努力來實現。一是因為這種反思是伴隨教師職業終身的，非一、二次幫助所能解決；二是因為在教學實踐中并非所有的教師都能得到教育專家和教育管理者的幫助；三是得到幫助的教師的收獲也因人而異。反思性教學是要求教學主體借助于行動研究．不斷探究與解決自身和教學目的及教學工具等方面的問題．將“學會教學”與“學會學習”統一起來，努力提升教學實踐的合理性。使自己成為研究型和學者型教師的過程。教學實踐中每一節課，都會產生新的問題情境，因此及時發現、解決問題必須靠教師自身養成反思的習慣，依據反思后新的認識設計新的教學方案并在實踐中檢驗新方案的正確性．這種做法應該成為教師提高教學有效性并伴隨終身的職業習慣。

2．反思型教師是研究型教師

人本主義教育觀點表明，人的意識和行為上的重要變化必須以體驗來做中介，學習者經過特殊的體驗才能決定什么是重要的。這里并不否認專家、學者的作用，以及對同行有效措施的借鑒，但是具體的教學活動是由教師個人來執行的，要解決教學中的問題．達到預期的目的，理論、經驗只有與個人的實際情況結合，實現理論與實踐的具體歷史的統一，理論和經驗才能發揮作用。一種教學方法和手段，某位教師用來教學很有效，另一位用起來可能就達不到理想的效果。因此，創造性地解決教學實踐中的問題，教師本人必須不斷地反省自己的教學得失及原因，并通過反省發現自己的優、缺點，逐漸形成自己的風格，把自己的特點與教學實際相結合，解決教學中的具體問題。所以沒有哪一種教學方式更有效，只是看師生雙方在這種教學方式下是否充分發揮了自己的主動性、能動性、創造性，發揮得越充分。教學越有效。這就決定了教師必須有意識地、自覺地研究自己的教學行為，把自己在教學實踐中獲得的感性的東西提升到理性的層面，指導自己的教學實踐．使教學實踐具有更高的合理性。從而提升個體實踐的有效性。3．反恩型教師是個性化教師

反思性教學強調的“兩個學會”的統一．實際就是我們所說的“教學相長”問題，即教師要學會教學，學生要學會學習。學會學習不僅是針對學生的，還是針對教師的，學會教學是教師的學會學習的過程．教師的學會學習過程同時也是學生向教師學會學習的過程。一方面，從人的成長過程看，任何知識、能力都需要學習，而學習的初始階段就是模仿，因此，教師學會教學的過程就成為學生學會學習的模仿過程。另一方面，為了學會教學．教師不得不從學生學習的角度去反思自己的教學過程和教學經歷及學習經歷，從中探索出一條適合自己教學實踐的路子，并隨著實踐的變化不斷調整。這就是教師成長為“專家型”、“學者型”教師的過程，這個過程并不主要指教師學習學科知識，更重要的是指教師不斷地學習怎樣教學．使自己成為名師的過程．是教師積累經驗性知識、案例性知識。提升個性化知識的過程。

三、教育教學實踐中的反思

1．形成問題意識

反思始于問題．教師要對自己的教學有問題意識。反思本身有很強的對象性，目的是消除疑惑，解決問題，因此，教師必須善于發現自己教學中存在的問題。教師可從幾個方面著手發現課堂教學中存在的問題：從學生學習的結果上尋找教學存在的問題；從課堂中學生的表現發現問題，用“目的、手段”分析法分析教學方法和手段是否有利于教學目標的實現；從師生關系的角度尋找問題，看師生是否實現了思想和情感的雙向交流互動。“教師的反思只有當理論和實踐能夠以一種統一的方式被教師自我看成是有問題的時候才是可能的”。有反思意識的教師遇到問題的時候不會去責怪學生。也不是簡單地再講一遍完事，而是仔細思考學生為什么不會。多大程度上是自己造成的，多大程度上是學生造成的，怎樣處理這個問題更好，學生的疑惑在哪里，是概念不清，還是理解不到位，抑或是不會應用．并將自己的想法與學生交流，據此推斷學生需要怎樣的指導。教師還可以從對比中發現問題．通過對學生進行問卷調查的形式，及時找出自已教學中存在的問題，思考這些問題，確定解決問題的方案，并在接下來的教學中付諸實施，與以前對比分析得失及原因，不斷提高有效性。

2．尋求問題解決的方法

僅僅發現問題不是教學的目的．教師發現問題是以在實踐中解決這些問題為目的的。要解決這些問題教師就必須對問題進行反思，也就是教師立足于自我之外去思考，特別是站在學生的角度來審視自己的教學，否則就不能解決問題。首先反思教學目標是否明確，即教學過程中是否己轉化為學生的習得性行為目標，如果沒有就需要教師研究轉化目標。其次，反思教學過程中教學方法和手段是否相互作用，是否有利于教學目標的達成。如果某一環節上，方法、手段出了問題，要及時在教學目標指導下調節教學方法和手段及行為，使之相互作用推動教學目標的達成。再次，要反思教學過程是否為學生提供了支持性的學習氛圍。一般說來，好的教學是不需要在課堂教學中抽出專門的時間來管理學生的，如果學生需要教師專門來管理，教學就已經存在嚴重的問題了，也就是主體性與主體間性的關系出了問題。教師就需反思成因．針對成因設置解決的方案，應用方案于實踐．在思想與實踐持續的對比和反復研究中，不斷地積累經驗性知識和案例性知識，逐步形成自己的個性化的知識體系和教學風格，不斷提高教學的有效性。“反思作為自我認識和實踐，只有以自我實踐中所暴露的問題為基礎和前提，才是有力量的和有效果的”。

第四篇：提高員工素質的最有效途徑

提高員工素質的最有效途徑

眾所周知，我們所從事的美容美發行業長期以來無論在政府還是民眾的心目中都算不上一個入流的行業，這與我們國人幾千年來形成的價值觀有關系，比如歷史上一直對各行各業就有“三教九流”之說，這種特殊的行業認識習慣的存在直接造就了人們心目中的行業貴*之分，即使在新中國這種意識幾十年來仍然根深蒂固。但是我們應該慶幸，正是由于這種認識的普遍存在，使我們長期以來無暇得到政府和民眾的“關照”而能夠先于其他行業較早地進入一種經營環境——市場競爭。即使這種市場競爭從開始以來更多的帶有“自由”的成分。但我們不得不承認，我們正是通過這種“自由”甚至“混亂”使我們能夠有創業的機會，同時擁有發展未來的本錢。

但是市場經濟理論中有一個觀點：在社會的各種業態都依循市場經濟規律運作時，每種業態的最終利潤率都將趨同于一致，資金流的流向也將依循不同業態的不同需求按市場經濟規律自然分配。唯一的區別就是投資風險與投資回報的關系把握。基于此，我們不難解釋大量的各種性質的資本近幾年為什么紛紛進入我們這個“不入流”和一直都不被關注的行業。其結果就是我們每一位當年的創業者在今天紛紛感受到一種前所未有的生存與發展的壓力。近年來，我想每一位創業者在內心都或多或少地會出現“如臨深淵、如履薄冰、戰戰兢兢”的強烈感受。因為在過去賣方市場環境中，我們可以通過一個“點子” 而大獲全勝，然而在現今買方市場環境中，我們可能由于一個小小的決策失誤而使我們的努力付之東流。那種往日的輝煌如過眼云煙般只能留作片刻的美好回憶成為歷史。因為我們的行業已經開始不以人為的意志為轉移并按照市場規律進入了一個前所未有的新階段。我們現在面臨的市場競爭的環境將不再“自由”，更會杜絕“混亂”。它的特征就是公平、公正與公開。它更多的時候要求參與者習慣于遵循科學、理性與規律的思維方式和行為特征。

那么，在這種市場競爭的環境和條件下如何更好的生存和保持一種更強勁的發展態勢呢？現在大多數經營和決策者都不約而同的認識到整體“團隊精神”的提升和“員工素質”的提高對于我們共同從事的美容美發職業教育事業在新時期的重要性，并已經認識到它正在成為制約在競爭中進一步我們發展的嚴重障礙。我想對這種重要性的認識在此顯得不是很重要，重要的是方法論，也就是如何提高？至于為什么我們的行業在這個問題上顯得尤為的突出，這又和歷史、社會、文化以及行業特殊性有很大的關系，我們在此也不用去分析和論述。就我的認識，談到如何提高員工的素質，我認為，很長一段時間以來，這個問題只是一種表象，在我們這個行業中，現階段員工素質的提高固然重要，但是，更深層和更重要的我覺得在于決策者和經營管理者自身素質的提高。為什么這么說呢？首先，有一個事實不能回避，那就是我們的經營者，特別是在這個行業摸爬滾打多年并積累了一定經驗的創業者，在過去特定的行業環境中同樣為生存而適應這個行業，在我們身上也帶有部分行業的思維習慣和行為特征，這一點需要我們認識并重視。同時要盡可能的擺脫某些消極的習慣在決策和管理中的出現，用現代工商管理思想的方法全面武裝和充實自己。因為“此時非彼時。”其次，在管理理論中有一種說法，一個企業就象一個人一樣，同樣有性格，個人的性格類比于企業的企業文化。一個企業決策者的思維和行為特征將直接決定和影響下屬和企業在公眾中的行為印象。打個比方，如果一個企業的決策者或管理者的性格在平時更多的表現為一種急躁的成分，那么，我們可以想象，這個企業的各級管理層和執行層的特征和行為表象會出現穩重的特征嗎？再者，想必我們都知道，“一只虎帶領一群羊”和“一只羊帶領一群虎”的含義。這些都直接說明，提高員工素質的前提必須是我們的決策者以及經營管理者首先全面提高自身的素質。

在決策者自身素質提高的同時，我覺得提高員工的素質和一個企業人力資源的管理水平關系最為密切。我們平時聽得較多的是如何提高“顧客滿意度”，然而，片面的追求“顧客滿意度”很容易導致對“員工滿意度”的忽視，要知道，企業市場行為的全部過程自始至終都體現著員

工參與的主導作用。在這種思想的主導下，把激發員工的忠心和進取心放在首位，給大家營造出一個快樂舒心的工作環境，進而產生最佳的工作成果，已經成為企業長遠競爭并取得優勢的首要因素。但時，現實是在一些企業的決策者看來，中國現在是一個人力資源嚴重過剩的國家。他們認為中國什么都缺，惟獨人才不缺，因為一方面市場上有大量“伺機而動”的熟練員工可供挑選；另一方面，企業如果對員工投資培訓，員工長了本事就遠走高飛，企業豈不成了其他企業的培訓部？于是，很多企業只希望從別處挖來能人，卻不愿自己培養頂梁柱，而能人既然可以從別處挖來，或遲或早也很可能被別人從自己手中挖走。與企業對人才缺乏信任相對應的，必然是造成人才對企業缺乏忠誠。在歐美高GDP國家的企業里，人力資源管理的重點是怎樣留住人才，亞太地區的一些低GDP國家的企業，則把過多的精力放在如何招聘人才上。我們的企業太不重視對員工的培訓，在留住員工方面的投入十分不足。比如，很多企業的員工沒有交流的平臺，企業的信息缺乏透明度，員工很難參與決策，很難將自己的命運與企業的長遠發展相結合。

根據我們熟知的“人是生產力中最活躍的因素”原理。企業人力資本投入指數與企業效益成正比，說明企業通過對人力資本的加大投入，最終促成了一個“企業人力資本投入加大——員工素質提高——對企業的忠誠度和貢獻率提高——企業效益提高——企業人力資本投入繼續加大”的良性循環。反之，如果企業都擔心成為其他企業的培訓部，又都巴不得把其他企業變成自己的培訓部，整天只想著怎么把其他同行好不容易培養出來的人才挖過來，其結果必然是形成一個“企業人力資本投入不積極——員工素質提升不快——對員工缺乏忠誠和貢獻率低——企業效益低——對員工缺乏吸引力——企業患上人才投資恐懼癥”的惡性循環。那么，在具體培訓員工素質方面，我認為需要從員工的價值觀、人生觀、文化素質、技術素質、思想素質、創新素質、道德水準、溝通能力、行為規范、團隊精神以及我們這個行業特有的藝術素養等方面進行全面而卓有成效的培訓，根據自身企業的特點，營造積極的企業文化，形成自身核心競爭力，才能在激烈的市場競爭中始終保持強大和持久的競爭力。

第五篇：農村留守兒童社會化問題分析

農村留守兒童社會化問題分析

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摘要：近年來，進城務工人員數量不斷增加，由于我國的二元社會結構和戶籍制度的限制，他們的子女不得不成為“留守兒童”。種種原因使留守兒童家庭生活和教育缺乏，他們在社會化中出現了很多的問題。留守兒童是祖國未來建設力量的重要組成部分，作為教育工作者應做好留守兒童的社會化工作，盡快找到解決問題的有效途徑。

關鍵詞：農村留守兒童

社會化

對策

隨著我國現代化、城市化進程的步伐的加快，農村的剩余勞動力不斷向城市轉移，我國進城務工人員數量不斷增加，由于受我國二元社會結構和戶籍制度的限制，這些務工人員的子女不得不成為“留守兒童”。做為一名教育工作者，我們認為留守兒童已成為一個復雜的社會問題。家庭生活、親子教育的缺乏影響了他們正常的社會化。盡快找到解決問題的有效途徑已成為我們亟待解決的問題。

一、留守兒童社會化過程中出現的問題

所謂社會化，我國著名的社會心理學家吳江霖教授認為：“怎樣把自然人變成社會有用的人就是社會化。” 社會化是人和社會的雙向互動。在這個過程中人的個性、人格得以形成和完善，社會的文化得以積累和延續，社會結構得以維持和發展。留守兒童是祖國未來建設力量的重要組成部分，其社會化過程中出現了很多問題。

1，心理異常，這是一個不容忽視的問題。

社會化的過程需要養成良好的心理素質。也就是說，人們通過學習和實踐，不斷培植健康的心理并有效地指導自己的行動。青少年正處于情感、性格變化的轉折時期，他們良好的心理素質的養成離不開父母的教育和溝通，而留守兒童長期與父母分離，極易使他們的性格變得內向、自卑、悲觀、孤僻。另外，從學校教育來看，農村學校的教育理念、辦學條件、師資力量以及課程設置等多方面的制約，對留守兒童很少進行心理疏導，進行生存教育、安全教育、法制教育。

2，學習和教育問題。

教育是培養兒童正常社會化的有效途徑。家庭教育是教育系統中的一個重要環節，但在現代化社會的構建過程中，在社會流動呈模式化發展趨勢的背景下，農民流動引起了農村家庭結構和家庭關系發生變化。父母將自己的孩子留在家由祖父母隔代監護或親友臨時監護或在校寄宿或民間托養。他們對留守兒童學習上的幫助和監督大大減少，而監護人的教育程度普遍較低，缺乏正確的家庭教育觀念和科學的教育方法，家庭教育嚴重缺乏。家庭的社會化對孩子的影響也就沒有多大了。據調查，這些孩子大多數成績中等或中等偏下，很多孩子被看成是“雙差生”或“問題兒”，有的甚至厭學，留守兒童中受人身攻擊、受到意外傷害的大有人在，生活狀況較正常家庭的孩子差。這一群體的出現成為我們關注的弱勢群體之一。

二、影響留守兒童正常社會化的原因

1，家庭功能弱化，親子教育缺失

美國社會學家庫利（C.H.Cooly.1864---1929年）認為自我或人格是社會的產物，是通過社會互動而產生的，自我在初級群體中得到了充分的發展。他認為，家庭就是這樣一個最重要的群體。

家庭對一個人正常情感的培育是至關重要的。嬰兒從出生時的接受母乳喂養、父母的愛撫、親人、長輩的關愛，就是在接受人類生活中最基本的情感培養和互動交流。一般來講，兒童從出生到完全獨立進入社會，有一個對社會化行為的認知、認同并形成相應心理與行為習慣的過程。在這個漫長的過程中，兒童的行為始于模仿，子女與父母交往的過程中對父母的社會化行為有認同感，對父母的教育和引導有信任感，父母的教育引導對他們有潛移默化的影響，還對父母有強烈的依賴性，獲得心理上的安慰。父母正是借助這種種關系對孩子的社會化施加影響，把孩子培養成一個獨立的、富有社會責任感的、有遠大理想的、對社會有用的人才。

反之，親子教育缺乏對留守兒童正常情感的形成、智力開發、人格發展和心理健康都有不利的影響。在一定程度上影響了孩子的社會化和成長。留守兒童的父母在外務工，父母雙方的長期缺位，造成家庭功能弱化，這給留守兒童的初級社會化帶來了諸多負面影響。

2，教育政策與教育實踐的不相吻合

當前，我國的城鄉二元社會結構和戶籍制度使進城務工人員和城市居民的待遇是不同的，這些務工人員的子女很難在城市受到良好的教育。2003年，國務院辦公廳轉發了教育部第六部委《關于進一步做好進城務工就業農民子女義務教育工作的意見》。文件明確規定，農民工子女就學應該以流入地政府管理為主，以全日制公辦學校為主。然而，政策與實踐之間往往會有差距，各地情況也不盡相同。目前，在許多城市外地學生入公立的幼兒園、學校，仍需要變相繳納為數不菲的費用。打工子弟學校為這些孩子教育提供了最基本的保障。但這類學校教育質量低下，迫使一部分打工者不得不把隨帶子女送回老家變成留守兒童。

三、促進留守兒童正常社會化的對策

為了促使留守兒童和其他正常兒童一樣健康成長，使他們成為符合社會需要的人。我們可以在他們自然社會化的過程中，從不同角度積極引導。其中家庭教育和學校教育是重要的兩個方面。

1，在家庭教育方面

首先，增強父母責任意識，強化家庭功能。父母作為孩子的第一啟蒙老師，理應承擔起應有的功能和責任，認識到家庭在撫養和教育子女過程中的作用。每位家長應以多種渠道來增強與子女間的情感交流。溝通內容應該涉及兒童生活的方方面面。臨時監護人同樣應該增強自身的責任意識，在滿足兒童基本物質需求的同時，也應重視其心理需求，保證其身心的健全發展。其次，條件允許的情況下，盡可能將孩子帶到自己務工的地方上學，讓孩子在自己的身邊成長。2，在學校教育方面

首先，隨著年齡的增長，在兒童社會化方面學校和教師的教育作用逐漸超過了家庭和家長的教育作用。教師要多與留守兒童溝通，疏導其心理上的苦悶。在學習上，多鼓勵、多監督。生活上，多關照，成為他們的良師益友。

其次，改革學校內部管理體制，提高教學質量，建立留守兒童檔案，記錄他們的成長過程，有針對性地進行教育和管理。再次，教師要加大家訪力度，對留守兒童的監護人進行家訪，并以電話的形式向家長匯報孩子的學習、生活和思想情況。最后，學校可開展多種形式的教育活動，如反映留守兒童家 庭的班會，來對他們進行積極的世界觀、人生觀、價值觀的教育。3，另外，還要通過社會、政府、社區等方方面面給留守兒童以關愛，承擔起教育和保護留守兒童的責任和義務。使農村留守兒童正常地進行社會化，為構建和諧社會而努力。

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