第一篇：赴崇陽參會(huì)心得

在反思中進(jìn)步，在創(chuàng)新中發(fā)展

------赴崇陽參會(huì)心得

11月18日至19日，第二屆“湖北教育論壇區(qū)域教育科學(xué)和自主發(fā)展峰會(huì)”在湖北崇陽縣召開。我與縣里5名學(xué)校長參加了此次會(huì)議。這場教育經(jīng)驗(yàn)交流的盛宴雖僅持續(xù)兩天，但信息量卻相當(dāng)豐富。全國一些教育專家、知名校長匯集此地，借助此次論壇展示成果、傳經(jīng)送寶，圍繞峰會(huì)“科學(xué)自主發(fā)展”這一主題進(jìn)行大交流、大討論。讓所有參會(huì)人員打破了時(shí)空的界限，通過聆聽報(bào)告，實(shí)地參觀，交流討論等形式，把握國內(nèi)教育發(fā)展走向，領(lǐng)略各地先進(jìn)辦學(xué)理念，學(xué)習(xí)名校科學(xué)育人方法，感受課堂獨(dú)特教學(xué)魅力。我們獲益良多，深受啟發(fā)。

一、參會(huì)基本情況

會(huì)議召開期間，中國教育發(fā)展改革研究會(huì)周滿生副主任以戰(zhàn)略性眼光，從全球化高度，分析《國際視野下創(chuàng)新人才的培養(yǎng)》；北京大興區(qū)第二小蘭祖軍校長結(jié)合自己獨(dú)特的管理思路，以構(gòu)建校園文化為切入點(diǎn)，闡述了重視“建學(xué)校文化 創(chuàng)特色品牌”的必要性；崇陽縣教育局龍志凡局長結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展現(xiàn)狀，就崇陽“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)興民生，梯級(jí)提升強(qiáng)教育”的改革發(fā)展理念作了一番精彩匯報(bào)；還有鄖西縣教育局彭曉映分享《真正的教育是自主教育——縣域教育內(nèi)涵發(fā)展的鄖西自主教育模式探索與實(shí)踐》經(jīng)驗(yàn)；泰興市洋思中學(xué)蘇日新校長和昌樂二中趙豐平校長從全面提倡素質(zhì)教育的背景下教學(xué)模式和方法的探尋方面，分別作了題為《打造高效課堂，實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效，全面提高學(xué)生素質(zhì)》和《不斷前進(jìn)的山東省昌樂二中》的精彩報(bào)告；新教育研究院盧志文先生以《底線加創(chuàng)造——教育發(fā)展的宏觀戰(zhàn)略與微觀實(shí)踐》做為教育峰會(huì)總結(jié)性發(fā)言。其中在辦學(xué)思路、教學(xué)質(zhì)量、校本研訓(xùn)、教師發(fā)展等方面的經(jīng)驗(yàn)之談為我們廣大教育工作者在探究素質(zhì)教育發(fā)展上提供了許多可鑒之處。

我們還一同參觀了整座崇陽教育城的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，觀看了各小學(xué)精心準(zhǔn)備的聯(lián)合文藝匯演，見證了教育新城內(nèi)實(shí)驗(yàn)小學(xué)、城關(guān)中學(xué)、職業(yè)學(xué)校里師生們的工作、學(xué)習(xí)以及活動(dòng)情況，對崇陽教育改革有了更深入的了解。雖然一個(gè)下午的所見所聞僅是管中窺豹，只見一斑，但崇陽教育人那種高瞻遠(yuǎn)矚的胸懷，大膽創(chuàng)新的魄力，力排萬難的勇氣實(shí)則令人欽佩、使人震撼、引人深思！

二、崇陽教育亮點(diǎn)

全省教育發(fā)展在很大層面上都具有傳統(tǒng)化、模式化、正規(guī)化的特點(diǎn)，“全局一盤棋”的思路便于統(tǒng)一規(guī)劃、充分管理，但在大的體制框架下，必要的因地制宜和特色發(fā)展才是真正下活“一盤棋”的關(guān)鍵所在。

崇陽縣是一個(gè)地處鄂南山區(qū)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為薄弱的農(nóng)業(yè)縣，全縣外出務(wù)工人員較多，經(jīng)濟(jì)水平欠發(fā)達(dá)。六年前的崇陽教育，整體水平落后，歷史欠賬太多，發(fā)展阻力重重。而就在短短幾年間，該縣順應(yīng)社會(huì)城鎮(zhèn)化發(fā)展趨勢，把教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略作為第一戰(zhàn)略，結(jié)合縣情，整合資源，另辟蹊徑，走出了一條以教育拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)反哺教育的新型發(fā)展之路，打造了一艘規(guī)模宏大、設(shè)施齊全的現(xiàn)代教育“航母”，實(shí)現(xiàn)了縣域教育的跨越式發(fā)展。

1、騰籠換雀，梯級(jí)提升。為了確保崇陽縣內(nèi)農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)水平的提升，切實(shí)縮小校際差距和城鄉(xiāng)教育差距，促進(jìn)義務(wù)教育均衡、優(yōu)質(zhì)、和諧發(fā)展，崇陽縣以“城鄉(xiāng)一體”為原則，以“騰籠換雀”為策略，通過興建、拆并、改造等手段，最大限度整合、均衡教育資源。將部分農(nóng)村初、高中搬進(jìn)新城，搬遷騰出的初、高中校舍改辦農(nóng)村完小，用小學(xué)搬遷騰出的校舍辦幼兒園，以學(xué)校逐級(jí)搬遷改造的方式，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村初中、小學(xué)、幼兒園三個(gè)層面的梯級(jí)提升，從而達(dá)到優(yōu)質(zhì)教育資源的充分利用，實(shí)現(xiàn)了全縣校園基礎(chǔ)設(shè)施水平的梯級(jí)提升。

2、對癥下藥，創(chuàng)新機(jī)制。教育資源集中化、規(guī)模化的同時(shí)也將帶來了管理上的難度。為了使學(xué)校管理井然有序，教育資源充分利用，教學(xué)質(zhì)量大幅提升，崇陽縣教育管理部門結(jié)合各校校情和發(fā)展目標(biāo)，有針對性地實(shí)施了特色化的管理發(fā)展模式，如縣教育局在十校合一的新城關(guān)中學(xué)采取“年級(jí)管理模式”，總校下設(shè)三個(gè)年級(jí)分校，總校統(tǒng)籌、分校管理、量化考核、均衡發(fā)展，有效降低了學(xué)校管理難度；針對農(nóng)村初中，推行“縣局直屬”管理模式；在新鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)實(shí)行“1+X”聯(lián)校一體化管理模式；農(nóng)村幼兒園實(shí)行“公辦為主、校園結(jié)合”的辦學(xué)模式；職業(yè)教育堅(jiān)持“專業(yè)圍著市場轉(zhuǎn)，教學(xué)圍著企業(yè)轉(zhuǎn)，學(xué)生圍著崗位轉(zhuǎn)”的辦學(xué)思路，形成“車間進(jìn)校園，校企合作”的辦學(xué)模式。通過建立與各類學(xué)校相適應(yīng)的辦學(xué)

模式，崇陽縣校園管理水平再上一個(gè)新臺(tái)階。

3、城鄉(xiāng)融合，以人為本。為了讓城鄉(xiāng)學(xué)生共享優(yōu)質(zhì)教育資源，逐步縮小城鄉(xiāng)教育差距，推動(dòng)教育均衡發(fā)展，崇陽教育局為了使農(nóng)村學(xué)生能和城區(qū)學(xué)生一樣，享受同等優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，采取統(tǒng)一測試、混合編班等辦法，讓廣大農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生同城區(qū)學(xué)生一起，在相同的學(xué)校學(xué)習(xí)，在同樣條件的寢室生活，互愛互助，共同成長。崇陽縣義務(wù)教育正朝著實(shí)現(xiàn)了“有教無類”的教育公平目標(biāo)一步步邁進(jìn)。另外，這種以人為本的理念不僅體現(xiàn)在對學(xué)生的關(guān)愛上，也在教師隊(duì)伍中充分體現(xiàn)。崇陽縣加大對優(yōu)秀教師、師德標(biāo)兵的表彰獎(jiǎng)勵(lì)力度，在崇陽教育網(wǎng)上開辟教育先鋒專欄，宣傳推介功勛教師，合力打造“名師工程”；組織優(yōu)秀教師外出參觀考察，選拔優(yōu)秀教師外出進(jìn)修培訓(xùn)，增加教師的幸福感；更值得一提的是教育局對全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師住房問題的重視。為改善教師住房條件，“給教師一個(gè)家”已成為縣委縣政府解決當(dāng)?shù)孛裆鷨栴}的頭等大事。全縣新建、改建教師周轉(zhuǎn)房363套，及時(shí)解決了鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師、資教生、頂崗實(shí)習(xí)生的住房問題。讓農(nóng)村教師們在鄉(xiāng)下、城鎮(zhèn)各有一個(gè)家，讓教師們從心里真正愿意去“安居樂教”。

三、反思與啟示

停留了兩天的時(shí)間，我們無法全面深入了解貼有“特色”標(biāo)簽的崇陽教育改革成效，但整個(gè)縣對教育的重視程度和當(dāng)?shù)乜h委縣政府及教育部門的創(chuàng)新思維和大膽作為，給了我們莫大的啟示：一個(gè)地區(qū)教育水平的整體提升離不開重視教育的領(lǐng)導(dǎo)班子，離不開鮮活開放的辦學(xué)理念，離不開系統(tǒng)高效的行政管理，離不開求真務(wù)實(shí)的教師隊(duì)伍，離不開富裕充足的物質(zhì)投入。這些條件的具備，正是崇陽縣鍛造品牌教育、創(chuàng)造出教育奇跡的原因所在。

同為湖北貧困大縣，我縣教育在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在不斷改革、探尋中也取得了長足進(jìn)步，為今后更進(jìn)一步的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但不可否認(rèn)的是，全縣教育目前仍處于全州中下游的水平，我們需創(chuàng)新思路，因地制宜，奮起直追。對比兩地教育，崇陽縣在教育發(fā)展方面的很多做法值得我們引進(jìn)、消化。借鑒崇陽經(jīng)驗(yàn)，有利于我們探尋我縣教育的可持續(xù)發(fā)展路徑。

我縣教育現(xiàn)狀為：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，辦學(xué)條件無法改善；學(xué)校布局分散，教育

資源浪費(fèi)嚴(yán)重；校際差距拉大，區(qū)域教育發(fā)展不平衡；教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不盡合理，整體素質(zhì)有待提高；職業(yè)教育投入不足，民辦學(xué)校規(guī)模不大等。我縣教育的長遠(yuǎn)發(fā)展可以從以下方面進(jìn)行改進(jìn)：

1、立足縣情，突破思維定勢，力求穩(wěn)步發(fā)展。有思路才有出路。崇陽的成功不是依照其他地方的教育改革按部就班，直接“拿來”，而是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，大膽新奇地針對當(dāng)?shù)刂\發(fā)展，不是一時(shí)性起、一蹴而就，而是長期醞釀、逐步積累的結(jié)果。事物發(fā)展過程中的矛盾具有特殊性，我縣教育的發(fā)展也應(yīng)講究實(shí)事求是的“定位發(fā)展”，在“特色”和“個(gè)性”上下功夫。應(yīng)對全縣教育內(nèi)外部環(huán)境進(jìn)行原創(chuàng)性研究，在總體科學(xué)規(guī)劃的前提下，進(jìn)一步落實(shí)“以縣為主”的教育管理體制，強(qiáng)化政府職責(zé)，加大教育投入，全面落實(shí)保障機(jī)制。從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，分階段、分步驟、分主次地進(jìn)行教育改革，撤校并點(diǎn)，整合資源，不斷深化教育服務(wù)內(nèi)涵，使全縣學(xué)前教育、義務(wù)教育、高中教育和職業(yè)教育都能做到有機(jī)統(tǒng)一、均衡發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)質(zhì)、教育公平。

2、加強(qiáng)教育隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)新教育科研方法。教育的成功不僅依靠良好的教育外部環(huán)境，有效的校園管理和高素質(zhì)的教師隊(duì)伍也是制約教育發(fā)展的重要因素。我們應(yīng)堅(jiān)持“把教育作為一種事業(yè)來做”的責(zé)任觀念，上到教育主管部門下至學(xué)校教師，要用長遠(yuǎn)的眼光看待教育發(fā)展問題，把提高教學(xué)質(zhì)量與促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展結(jié)合起來。我縣可針對本地學(xué)生成長特點(diǎn)，發(fā)揮教育優(yōu)勢，探尋適宜的教育工作者成長成材的活力體制，強(qiáng)化健全校長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師崗位責(zé)任制和激勵(lì)機(jī)制。通過自學(xué)、外出考察學(xué)習(xí)等，提高學(xué)校管理者的素質(zhì)；引導(dǎo)教師正確處理好課改背景下實(shí)施素質(zhì)教育與提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)系，促進(jìn)廣大教師將“教與學(xué)”貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。另外，還應(yīng)重視教學(xué)科研對教育教學(xué)改革的助推作用，探索教育新方法、新形式、新途徑，形成校長主攻管理，教師主攻教學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍，全力打造一支教學(xué)型、科研型、學(xué)者型于一體的教育干部、教師團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建學(xué)習(xí)性學(xué)校，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)性環(huán)境，形成人盡其才，才盡其用的良好局面。讓教育課題研究直接為教學(xué)教學(xué)一線服務(wù)，為全縣教育事業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人本基礎(chǔ)。

3、加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)合作，高度重視職業(yè)教育。通過此次對崇陽職業(yè)技術(shù)學(xué)校的實(shí)地考察，使我們深刻體會(huì)到職業(yè)教育對擴(kuò)大學(xué)生就業(yè)門路，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要性。崇陽職校大力推行“校企合作、專業(yè)共建”的培養(yǎng)模式，狠抓專業(yè)目

標(biāo)建設(shè)，與國內(nèi)多家知名企業(yè)實(shí)行合作，提高了辦學(xué)品位、專業(yè)建設(shè)水平、學(xué)生就業(yè)質(zhì)量。由于我縣很多家長對職業(yè)教育在認(rèn)識(shí)存在偏差，加之縣職校校園自身建設(shè)不足，教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備嚴(yán)重滯后，師資力量薄弱，難以適應(yīng)職教發(fā)展的需要。崇陽職校的辦學(xué)理念和發(fā)展途徑值得我縣參考借鑒。我縣發(fā)展職業(yè)教育應(yīng)在職業(yè)教育的教學(xué)、實(shí)習(xí)設(shè)備的投入和學(xué)校師資的培養(yǎng)上要有更大的力度，改變傳統(tǒng)的過度強(qiáng)調(diào)以學(xué)校為本位的教學(xué)形態(tài)，與普通教育相區(qū)別，以就業(yè)需求為導(dǎo)向?yàn)閷?dǎo)向，通過與部分企業(yè)建立教育伙伴關(guān)系，開創(chuàng)職業(yè)教育就業(yè)新途徑，實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)就業(yè)直接接軌，形成多層次、多類型的健全完整的職業(yè)技術(shù)教育網(wǎng)。同時(shí)，職校還可配合終生學(xué)習(xí)的社會(huì)需求，開設(shè)相關(guān)短期培訓(xùn)課程，為在職員工提供各種職業(yè)教育的課程，最終達(dá)到教育功能與人員技能和產(chǎn)業(yè)績效同步提升的多嬴效果。

兩縣雖地域不同，但教育發(fā)展目標(biāo)和方向卻是一致的。取彼之長，可以補(bǔ)己之短。此次崇陽之行讓我看到了外地教育先行者們的大膽舉措，學(xué)到了書本上沒有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，激發(fā)了我的工作熱情，并客觀地看到了我們的差距，深切感受到我縣教育改革的現(xiàn)實(shí)感和緊迫感。我將在今后的工作中將我所學(xué)致我所用，不斷創(chuàng)新思維，與全體同仁一道謀求本地教育更好更快地發(fā)展！

第二篇：參會(huì)心得

參會(huì)心得

非常感謝護(hù)士長給我這次參加“難于型傷口護(hù)理及壓瘡規(guī)范化培訓(xùn)研討班”學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。通過此次培訓(xùn)，使我對壓瘡的形成原理、分期、預(yù)防及治療有了更加深刻的理解。通過學(xué)習(xí)，我尤為感到預(yù)防壓瘡對于我們?nèi)粘９ぷ鞯闹匾?/p>

預(yù)防壓瘡是護(hù)理安全工作一項(xiàng)主要內(nèi)容，是評(píng)價(jià)考核每位護(hù)士工作質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，因此應(yīng)加強(qiáng)教育護(hù)理人員的安全意識(shí)和責(zé)任心，減少壓瘡的發(fā)生率。把皮膚護(hù)理的工作責(zé)任到人、責(zé)任到崗位。做到臥床病人班班床頭交接皮膚情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，護(hù)士長不定期跟隨交班，以督促護(hù)理人員的工作，并且對臥床病人皮膚情況做到心中有數(shù)。做好新入院患者的皮膚評(píng)估工作，對臥床病人填寫皮膚評(píng)估表，根據(jù)評(píng)分判斷病人皮膚危險(xiǎn)程度，并采取相應(yīng)的護(hù)理措施，對帶入壓瘡患者要詳細(xì)記錄在首次護(hù)理記錄單上并讓家屬確認(rèn)簽字認(rèn)可，并對壓瘡采取相應(yīng)的治療和護(hù)理措施。

預(yù)防壓瘡形成還在于消除其發(fā)生的危險(xiǎn)因素，發(fā)生壓瘡的病人一般都是長時(shí)間不能變換體位，皮膚經(jīng)常受潮濕、摩擦等刺激，全身營養(yǎng)不良等原因，因此可采取以下措施進(jìn)行預(yù)防。①局部減壓、勤翻身、臥氣墊床、督促和協(xié)助臥床病人經(jīng)常更換臥位，一般2小時(shí)/次，必要時(shí)1次/小時(shí)。并在骨骼隆凸和皮膚與皮膚相接觸的部位墊軟枕，尤其是雙膝關(guān)節(jié)和雙足內(nèi)外踝及足跟。②避免摩擦：搬動(dòng)病人時(shí)避免拖、拉、拽、扯動(dòng)作，防止摩擦損傷皮膚，可在病人背部及臀部下墊1m×1m的軟墊，翻動(dòng)病人時(shí)可利用軟墊抬起病人，采取軟墊與床單之間的移動(dòng)變換病人體位，減少對病人皮膚的摩擦損傷。③避免不良臥位：平臥位床頭抬高30°時(shí)就會(huì)產(chǎn)生剪切力，再加上病人體重產(chǎn)生的壓力，可在底尾部產(chǎn)生較大的損傷。因此床頭抬高30°以上的臥位時(shí)間不宜過長。④避免潮濕：大小便失禁的病人、出汗及分泌物多的病人應(yīng)及時(shí)擦洗，更換衣物床單。床鋪勤整理，保持清潔干燥平整無渣屑，病人皮膚不能直接接觸塑料布或橡膠單。⑤禁按摩：目前在壓瘡護(hù)理中對按摩這一措施有新的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為按摩無助于預(yù)防壓瘡，因?yàn)檐浗M織受壓變化是正常皮膚的保護(hù)性反應(yīng)，解除壓力后，一般30～40分鐘可退色，不會(huì)形成壓瘡,無需按摩。如果持續(xù)發(fā)紅則表明軟組織有損傷，摩擦?xí)又負(fù)p傷程度，應(yīng)禁用按摩。⑥加強(qiáng)營養(yǎng)，增強(qiáng)抵抗力，不能經(jīng)口進(jìn)食的病人應(yīng)盡早采取留置胃管鼻飼，以滿足病人營養(yǎng)需要。

總之，讓我意識(shí)到壓瘡的預(yù)防重于治療。壓瘡一旦形成，不但要花費(fèi)大量的人力物力財(cái)力，增加平均住院天數(shù)，增加患者的死亡率。因此最好不要發(fā)生。另外壓瘡的預(yù)防的工作是需要每一個(gè)班，每個(gè)護(hù)士共同努力，如有一個(gè)人一個(gè)班不盡心就可能造成不可挽回的結(jié)果，所以需要每位護(hù)士、每班護(hù)士都具有高度的責(zé)任心，才能減少壓瘡的發(fā)生機(jī)率。

2014.08.27

第三篇：參會(huì)材料.doc

2015年關(guān)于推進(jìn)貴德縣生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)及大學(xué)生領(lǐng)辦

生態(tài)畜牧業(yè)合作社情況

為進(jìn)一步加強(qiáng)貴德縣生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)及大學(xué)生領(lǐng)辦生態(tài)畜牧業(yè)專業(yè)合作社的健康發(fā)展，我縣通過縣、鄉(xiāng)兩級(jí)政府和牧民群眾的共同努力，使生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)趨于規(guī)范，成效顯著，為我縣牧區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、基本情況

貴德縣位于青海省東南部，轄7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),全縣總面積525.68萬畝，天然草場429.56萬畝，占全縣總面積的81.72%，其中可利用草場389.3萬畝，占草場面積的90.63%，各類冬春草場184.05萬畝，夏秋草場205.25萬畝。從2010年試點(diǎn)開始，幾年來已組建12個(gè)純牧業(yè)村、10個(gè)半農(nóng)半牧村完成生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)工作，實(shí)現(xiàn)了牧戶70%入社，草場、牲畜部分入股；建設(shè)省級(jí)示范村1 個(gè)，牧戶入社率80%，草原入戶達(dá)到71.53%，按照“整合資源、規(guī)模經(jīng)營、以草定畜”的生態(tài)畜 牧業(yè)發(fā)展理念，創(chuàng)新思路，加快推進(jìn)生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)，各項(xiàng)工作正在穩(wěn)步推進(jìn)。

二、采取的主要做法

根據(jù)省、州、縣的總體要求，主要從以下四方面入手推進(jìn)生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)。

（一）整合資源，規(guī)模經(jīng)營，提高綜合效益。為了挖掘現(xiàn)有畜牧業(yè)資源潛力，在專業(yè)合作社的組織引導(dǎo)下，統(tǒng)一安排，積極爭取項(xiàng)目，多方面籌措資金，修建畜棚160座19200平方米，并充分利用農(nóng)作物秸稈及燕麥等飼草料，合作社提供周轉(zhuǎn)資金，發(fā)展牛羊育肥及購進(jìn)純種藏系母羊，并實(shí)行統(tǒng)一管理，集中經(jīng)營，統(tǒng)一銷售，統(tǒng)一核算，提高牧民收入。

（二）統(tǒng)一思想、轉(zhuǎn)變觀念，崇高村風(fēng)文明。在推進(jìn)生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)的過程中，合作社廣泛開展精神文明宣傳教育，組織動(dòng)員廣大牧民開展了整治村內(nèi)不良惡習(xí)。

（三）加強(qiáng)宣傳培訓(xùn)，提高合作社人員工作能力。不斷加大宣傳力度，通過邀請省廳有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家對合作社有關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了培訓(xùn)，培訓(xùn)人員達(dá)400人，從政策層面和操作層面對生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的講解，收到了良好效果。

（四）培育優(yōu)良畜禽品種，降低飼料消耗，提高飼料轉(zhuǎn)化率；采取標(biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)殖技術(shù)，對飼料配置、飼養(yǎng)管理、疫病防治等實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化的管理；利用現(xiàn)代化新技術(shù)，向集約化方向發(fā)展，確保畜牧業(yè)低投入、高產(chǎn)出和高效益。三、幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)

（一）扎實(shí)的宣傳動(dòng)員是生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)取得成功的基礎(chǔ)。建設(shè)初期，牧民群眾對整合資源發(fā)展生態(tài)畜牧業(yè)認(rèn)識(shí)不足，個(gè)別甚至在抵御情緒。村兩委班子成員帶頭參加合作社建設(shè)，并發(fā)揮老黨員作用，走家串戶積極開展宣傳動(dòng)員工作，使群眾逐步接受并全部加入合作社。

（二）合作社班子全體成員團(tuán)結(jié)一心全身心投入合作社建設(shè)是關(guān)鍵。合作社成立容易，運(yùn)行難。能不能有效運(yùn)行，理事會(huì)是關(guān)鍵。理事會(huì)每一位成員都能從合作社利益出發(fā)，將合作社作為自己的家，想合作社之所想，急合作社之所急，團(tuán)結(jié)一心，真抓實(shí)干，從而得到了群眾的認(rèn)可、理解和支持。

（三）確立適宜的模式是生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)取得成功的核心。生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)核心是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生態(tài)畜牧業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資源合理配置，在建設(shè)中，把握好總體方向，根據(jù)牧民接受程度，因地制宜的確定每種資源的整合方式，確定適宜的發(fā)展模式能夠最大限度調(diào)動(dòng)牧民參與度和能動(dòng)性。

（四）多樣的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移方式是生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)取得成功地保障。解決好富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問題是生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)，在建設(shè)中不能一味的等、靠、要，要主動(dòng)尋找勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移突破口，發(fā)揮合作社有事拓寬就業(yè)渠道，確保實(shí)現(xiàn)多渠道增收。

（五）加強(qiáng)生態(tài)畜牧業(yè)技術(shù)的研究推廣及生態(tài)畜牧業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。通過組織實(shí)施技術(shù)創(chuàng)新，形成一套既適合本地實(shí)際、又符合要求的生態(tài)畜牧業(yè)核心技術(shù)體系，建立高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效的生產(chǎn)體系；合理劃區(qū)輪牧、圍欄放牧，穩(wěn)步推進(jìn)退耕還林還草工程，推廣標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)技術(shù)，防止草場退化，維護(hù)草場生態(tài)環(huán)境。

（六）畜禽良種工程及基礎(chǔ)設(shè)施得到加強(qiáng)。通過以加快畜種改良和本土品種選育作為發(fā)展生態(tài)畜牧業(yè)的突破口，加大種畜鑒定、淘汰和引進(jìn)力度，牲畜個(gè)體的生產(chǎn)性能不斷提高，實(shí)現(xiàn)了畜禽品種的優(yōu)質(zhì)化；試點(diǎn)地區(qū)突出基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，整合項(xiàng)目資金，加大畜棚、圍欄、飼草基地等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，較大程度地提高了畜牧業(yè)綜合生產(chǎn)能力。

四、工作取得的成效

通過近幾年生態(tài)畜牧業(yè)試點(diǎn)村、示范村、啟動(dòng)村及建設(shè)村的逐步推進(jìn)，我們進(jìn)行了一些積極的實(shí)踐，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)。一是試點(diǎn)村、示范村、啟動(dòng)村及建設(shè)村的牧民群眾對建設(shè)生態(tài)畜牧業(yè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到進(jìn)一步提高；二是通過全面推進(jìn)以草定畜，草畜平衡制度，實(shí)施退化草地綜合治理、科學(xué)合理利用草場資源，使草地生態(tài)得到了有效保護(hù)，生態(tài)效益和社會(huì)效益進(jìn)一步提升；三是各村積極組建生態(tài)畜牧業(yè)合作社，探索合作社組織管理機(jī)制，運(yùn)行逐步趨于規(guī)范，牧民組織化程度明顯提高。四是正確處理牧業(yè)增效牧民增收與生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系，向草畜平衡和牧民增收的目標(biāo)扎實(shí)推進(jìn)。五是加大富裕勞動(dòng)力的輸出，提高牧民就業(yè)技能，建立形成一套促進(jìn)牧區(qū)勞動(dòng)力外出打工就業(yè)的辦法和制度。

五、下一步工作重點(diǎn)

（一）在加快合作社建設(shè)的同時(shí)，從怎樣發(fā)揮合作社作用上下功夫，要充分發(fā)揮合作社的作用，在合作社的統(tǒng)一運(yùn)作下，對合作社牧民、草場、牲畜進(jìn)行核定，建立適合地特點(diǎn)的合作社運(yùn)行模式，實(shí)施以草定畜，核減非牧業(yè)人員，引導(dǎo)剩余勞動(dòng)力從事第二、三產(chǎn)業(yè)，使合作社的生產(chǎn)方式得到有效改變。

（二）進(jìn)一步做好生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)的宣傳和培訓(xùn)工作。要進(jìn)一步加大宣傳培訓(xùn)力度，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、專業(yè)技術(shù)人員特別是牧民群眾了解吃透生態(tài)畜牧業(yè)示范建設(shè)的意義和重要性，打消思想顧慮，確保生態(tài)畜牧業(yè)示范建設(shè)工作的順利進(jìn)行。

目前，我們縣合作社建設(shè)尚處在起步階段，還有許多不足，有諸多方面需要不斷提高。下一步，我們繼續(xù)按照已經(jīng)確定的工作目標(biāo)和建設(shè)方案，學(xué)習(xí)借鑒好的經(jīng)驗(yàn)，努力工作，成為全省生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)名副其實(shí)的先進(jìn)縣。

第四篇：崇陽民風(fēng)民俗

民風(fēng)民俗

崇陽位居湘鄂贛三省交界處。境內(nèi)民俗不盡相同，其共同特點(diǎn)是人民勤勞、勇敢、樸實(shí)、善良。甘淡泊，尚禮儀，舉善事。縣民十之八九從事耕作，如遇災(zāi)兇年，與自然搏斗之堅(jiān)毅性強(qiáng)。建國后，干部群眾發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，移風(fēng)易俗，團(tuán)結(jié)互助，愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛社會(huì)主義蔚成新風(fēng)。

一、習(xí)

俗

（一）生活習(xí)俗

服飾 包括衣服、鞋帽和裝飾三個(gè)方面。

衣服 清代，男女都穿藍(lán)黑家機(jī)棉布大襟衣和大腰單褲。男穿長袍、馬褂、大襟短褂、汗夾，女著大襟短裝，外罩挑花抱裙。民國時(shí)期，男性青年改穿對襟短裝，老年仍多穿大襟衣，婦女上衣仍為大襟短裝，挑花抱裙，下衣有大腰打折套褲、棉褲、便褲等。少數(shù)富家婦女穿旗袍，兒童穿對襟短裝、大襟長褂、繡花背心、印花抹兜、啖夾等。公務(wù)人員和學(xué)生則穿中山裝和學(xué)生裝。其時(shí)，衣料以白官布、青市布、各色竹布、藍(lán)丹士林及各種花色的嘩嘰、直貢較為常見。建國初至“文化大革命”前，服式變化不大，農(nóng)村男性中、老年仍以短便衣大腰褲為主，青年與城鎮(zhèn)居民多穿藍(lán)、灰色中山裝、軍干服，中、老婦女仍著大襟短裝。青年逐漸穿灰、藍(lán)、綠等色列寧服及各種色花衣褲。“文化大革命”期間，男女青年時(shí)興穿黃色軍干服。1978年后，衣服式樣、質(zhì)地變化較大，男裝有對襟短裝、中山裝、軍干服、西服、滑雪衫、羽絨服、風(fēng)衣、太空服，棉或呢大衣、襯衣、港衫等，下衣有便褲、西服褲、直筒褲、喇叭褲、牛仔褲等。女裝有大襟短裝、西服、短大衣、罩衣、風(fēng)衣、喬衫、彈力緊身衫、春秋衫、西服裙、連衣裙、筒裙、直筒褲、丁字褲、緊身褲等。童裝更是各型各色。衣服質(zhì)地由粗土布到細(xì)布、嘩嘰、滌良、滌咔、滌絲、呢子、毛線等。

鞋帽 建國前，男女穿自制布鞋、尖口鞋、雙頭鞋、油布釘?shù)诐裥⒛惧臁\頭膠雨鞋。少數(shù)青年學(xué)生穿力士鞋、球鞋等。帽，兒童有狗頭帽、繡花耳朵帽、扎花涼帽等；成年人戴瓜皮帽、猴頭帽、便帽、禮帽、氈帽等；老年婦女戴回絨帽或裹皺紗頭巾。建國后，鞋的品種多，式樣新。中老年愛穿平底鞋。男青年愛穿力士鞋、皮鞋、旅游鞋。女青年喜穿半高跟或高跟尖頭鞋。男帽，有干部帽、工人帽、鴨舌帽、軍帽、風(fēng)雪帽、遮陽帽等。婦女有紗涼帽、絨帽、毛線帽等。兒童有雙球帽、螺紋帽、拉毛帽、西藏帽等。

裝飾 清代，男人和少女梳長辮，婦女挽圓髻，插銀鐲、足箍等。1950年以后，農(nóng)村老年男人仍剃光頭或理平頂，中老年婦女剪短發(fā)，別發(fā)夾，男青年理西裝，女青年扎雙辮者多。1980年后，中老年人發(fā)型變化不大，男青年多理大包頭，女青年喜燙發(fā)。男女興戴手表、墨鏡、太陽鏡，女青年也有戴耳環(huán)、戒指、項(xiàng)鏈和涂口紅、畫眉毛、擦胭脂的。

飲食 包括飯食、菜蔬、煙酒、茶水等四方面。

飯食 建國前，境內(nèi)飯食一般以米和薯或薯絲混煮，有時(shí)薯米分煮。主食因地而異，白霓、大橋、華陂、石城、大沙坪等平畈地區(qū)以大米為主，薯、蕎、麥、芋等為輔。蘇塘、大源、高枧、金沙、雨山等山區(qū)以紅薯、包谷為主，大米為輔。機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校，日進(jìn)三餐；農(nóng)村為一日三餐或兩餐。建國后，普遍主食大米，米質(zhì)由糙米、碓舂米至機(jī)械加工熟米；公職人員供應(yīng)由標(biāo)準(zhǔn)四米，漸次升為標(biāo)準(zhǔn)二米。紅薯不再是山區(qū)人民的主糧，而是大部分用作

養(yǎng)豬飼料、釀酒、加工淀粉或曬干薯絲換取稻谷。城鄉(xiāng)人民普遍日食三餐。農(nóng)村，三餐多為米飯，部分地區(qū)晚餐為面食、薯線粉等雜糧。機(jī)關(guān)、學(xué)校、廠礦，早餐面點(diǎn)、稀飯，中、晚兩餐米飯。

菜蔬 春季以各種干、腌、醬菜、菜苔為主，輔以菠菜、萵苣。夏秋以豆類、瓜類為首。冬則蘿卜、白菜占多。民間待客，視客人多寡、親疏與身份，確定菜肴。一般以豆腐、千張、薯線粉、蛋、肉、魚辦四碗、六碗或四盤；個(gè)別客人則以臘肉、荷包蛋相待。臘肉是本縣鄉(xiāng)間習(xí)用肉食，每年進(jìn)入冬至后，多數(shù)農(nóng)戶開始宰牛豬，鹽腌火熏，以備長年食用。尤以臘豬腿色紅味美。喜慶節(jié)日，菜肴一般為“四盤四碗”。殷實(shí)之家，以海參、蟶干、銀魚鋪面作十碗，分別稱之為“海參席”、“蟶干席”、“銀魚席”。主菜則為鮮魚、蒸肉、耳子、瘦肉丸子、雞肉、肚片等。1979年以來，人民生活大有改善，婚慶宴飲，相互攀比，菜數(shù)漸次由四盤、六盤發(fā)展到八盤、十盤、十二盤甚至十四盤不等。菜譜有紅燒肉、粉蒸肉、紅燒排骨、紅燒蹄花、瘦肉丸子、蓑衣丸子、燒肚片、炒豬肝、鹵豬耳朵、蒸雞、鵪鶉蛋、紅燒魚、千張、木耳等。喪葬酬賓較簡，一般四至六盤。

煙酒 建國前，吸煙者吸絲煙，農(nóng)民自種自制者居多。水煙煙具，富有用廣州十八鋪出產(chǎn)的銅質(zhì)煙筒，一般人家多用蒲圻車埠生產(chǎn)的竹質(zhì)煙筒。吸旱煙者，則以長桿或短桿的細(xì)竹蔸為斗嘴，系以繡花煙袋，鄉(xiāng)鄰親友聚會(huì)，吸煙時(shí)互相傳遞，香煙僅有少數(shù)富家、官吏、縉紳吸食。酒，有谷酒、米酒、糯米酒、高粱酒等。建國后，吸絲煙者逐漸減少，吸香煙由低價(jià)煙漸升為中價(jià)煙。1978年后，城鎮(zhèn)青年吸高中檔煙者多，農(nóng)村則一般為抵擋。飲酒，除習(xí)用自釀的糯米酒、米酒外，逐漸興用大曲、啤酒或紅酒。

茶水 飲茶是崇陽人的傳統(tǒng)習(xí)俗，一般是客來先敬茶。大沙坪、石城、大橋、白霓、路口等地多用花椒和茶葉沏茶自飲或待客。大源、蘇塘、高枧等地習(xí)飲菊花茶。其茶以茶葉、菊花、黃豆、芝麻、食鹽、花生仁等拌和沖泡。1978年后，除飲用花椒細(xì)茶、菊花茶外，城鎮(zhèn)干部職工飲用茶葉品種越來越多，質(zhì)量越來越高，有各種花茶及龍井、毛尖等。盛夏酷暑，城鎮(zhèn)以汽水、果汁露作飲料，農(nóng)民除飲用少量冰棒、汽水外、習(xí)以冷水、泉水解渴。

居住 建國前，縣民多同性聚族而居，由地名與姓氏結(jié)合取屋名。磚木、土石結(jié)構(gòu)，有一進(jìn)兩重，一進(jìn)三重，假三重、假二重，每重并排一連五、一連七間正房。貧家，山區(qū)多以塊石奠腳，黃土筑墻，茅草、杉皮蓋頂；平畈多以土磚砌墻，稻草蓋頂；矮小而陰暗。建國后，居住日益改善，農(nóng)村多磚墻瓦屋，各立門戶，中間正房住人，兩傍偏屋作廚房、豬圈之用。房屋結(jié)構(gòu)，用塊石或混凝土落腳，外墻砌燒磚到頂，中間隔墻砌齊樓腳，樓上一般接砌土磚，青瓦或機(jī)瓦蓋頂。1981年以來，農(nóng)村不少致富戶和城鎮(zhèn)干部職工建筑鋼筋混凝土磚，青瓦或機(jī)瓦蓋頂。1981年以來，農(nóng)村不少致富戶和城鎮(zhèn)干部職工建筑鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的平頂樓房，一般是明三暗六，明五暗十式。城鎮(zhèn)所建職工住宅，多為樓房，少則兩層，多則五層，一家一套，一般為兩室一廳和三室一廳。

行旅 建國前，縣民出行多徒步，地主、豪紳、官吏則騎馬坐轎。矯有二人抬線矯，四人抬蓬矯。去省城多坐帆船，自武長公路通車，才改乘汽車。建國后，騎自行車者漸多。1978年來，逐漸以騎摩托車為時(shí)尚，除邊緣山區(qū)及老年人外，自行車與摩托車已成為一般中青年的代步工具。機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部因公外出多坐小汽車。

（二）生產(chǎn)習(xí)俗

農(nóng)業(yè)習(xí)俗 境內(nèi)農(nóng)民一般于正月上旬擇雙日開工。開工之日，不少人家置酒備肴，謂之吃“發(fā)行酒”。凡春種秋收，飯食較豐，興“過晝”、“夜宵”，一般日食四餐。在勞動(dòng)時(shí)，男女老少喜愛唱歌。搬運(yùn)、肩挑、捶打，興哼“號(hào)子”。崇陽插秧，歷來熱鬧。建國前，稍富裕之家，好打“栽禾鼓”，擊鼓引唱，一唱眾和，間放小串鞭炮，勞動(dòng)氣氛活躍。凡插秧打鼓，主家不須請工，全是親友和鄰里幫工。插秧酒菜，特別豐盛，有糯米老酒、臘魚、臘肉等，習(xí)用臘豬耳朵、臘豆腐干、鹽蛋下酒。晚間，主家饋贈(zèng)給各插秧人數(shù)枚鹽蛋帶回接小孩，有的人家還接老師和已嫁女兒吃“栽禾飯”。此外，蘇塘、雨山、金沙等山區(qū)，挖紅薯、包谷地時(shí)也興打鼓。建國后，隨著生產(chǎn)關(guān)系的變革，生產(chǎn)打鼓之習(xí)漸停。1981年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制興起后，互助互幫之風(fēng)大興。每逢插秧、搭谷、甥婿必赴舅岳家?guī)椭７侧徖锊　屎腿眲诹щy戶，群邀襄助。

手工業(yè)習(xí)俗 崇陽民間建屋，在落腳、上梁、立柱、扶大門框、出水時(shí)，主家要給磚、木工“利實(shí)”（紅包）。上梁、立柱，木匠要“喝彩”。竣工后，宴請磚、木匠，以示酬謝，謂之“吃圓屋酒”。凡做新婚家具，木匠進(jìn)門時(shí)，要置酒設(shè)席，請親友作陪，謂之吃“進(jìn)門酒”，還給木工“利實(shí)”。篾工為人嬰兒編搖籃，主家也要給“利實(shí)”。舊習(xí)新春歲首，木匠不為人做棺材、尿桶或裝豬欄；磚匠不為人砌豬圈。匠人每年春節(jié)后首次開工，主家還須另給“開工利實(shí)”，以示吉利。

二、風(fēng)

尚

（一）道

德

氣節(jié) 崇陽人民素來勇于反抗民族壓迫與階級(jí)壓迫，寧為玉碎，不畏強(qiáng)暴。晚清，鐘人杰抗糧起義，震驚朝廷。民國27年（1938）11月，烏龜石婁家?guī)X農(nóng)民何國棟，因七旬老母被日軍慘殺，矢志復(fù)仇，持菜刀至日軍夜宿營處，砍死哨兵，奪其步槍子彈，帶十余農(nóng)民投奔抗日游擊隊(duì)。28年3月，浪口萬德灣吳田樵，見3名日軍擄一婦女至吳宅奸淫，逐集合農(nóng)民吳永清、程漢輝等11人，持鋤耙殺死3名日軍，救出此婦，吳田樵卻中彈而亡。28年9月4日，日軍在白羊?yàn)┥衔萜髨D強(qiáng)奸青年婦女石翠蓮，石逃避難逃，誓守民族自尊心，投塘自盡。桂口秀才劉元瑞，安貧樂道，剛直不阿。民國35年某月，當(dāng)?shù)芈?lián)保主任王介魁，大肆請客收禮，元瑞緊扣“介魁”兩字的形體，寫了一幅“半截人身剩兩條光桿；一生做鬼抽斗米厘金”的對聯(lián)，貼在王介魁家的大門口，使王家大煞風(fēng)景。1979年，崇陽籍解放軍戰(zhàn)士丁化國，目睹越軍侵犯本國邊境，奮起反擊，不怕犧牲，沖進(jìn)敵塹壕擊斃越軍5名，被中央軍委授予“戰(zhàn)士英雄”稱號(hào)。

義舉 崇陽人民樂善好施，向有捐金集資修路、建橋、設(shè)義渡、建涼亭、辦學(xué)校等良習(xí)美德。清同治年間，全縣有上津、洪橋、白云譚、殷家埠等義渡57處；有余耕、余恩、狀元等義橋169座；有龍團(tuán)、韻雪、四圣、大源等義塾19所；有小梅嶺、金家邊、伏嶺、吳城鋪、方山胭脂坳、洪上等茶亭10余處。光緒三十一年（1905），河田木匠丁德太，積資在黃沙港北山丁家建福德三跨石橋。民國時(shí)期，蔡墩鄧森林募資在當(dāng)?shù)匦藿ǜＰ呛拖瘍勺皹颍徊⒛假Y10萬余串，置買水田106畝和鋪屋1所，以成立“蔡墩育嬰會(huì)”。民國14年（1925），崇陽大旱，內(nèi)洲鄉(xiāng)耆王世民在新塘嶺設(shè)施粥所，救濟(jì)災(zāi)民。建國后，桂花東山共產(chǎn)黨員張道全，從1970年以來，建橋梁，修道路，照顧孤寡，優(yōu)扶烈軍屬，群眾稱他是“播福的人”。華陂村婦女趙龍保，收養(yǎng)本灣一個(gè)父母雙亡的孤兒，并送他讀書12年。縣釩廠退休職工甘伯煉，急公好義，樂做好事。1982年以來，將本人按政策所得包干推銷費(fèi)、獎(jiǎng)金和辛勞補(bǔ)助的46520元，獻(xiàn)給地方公益事業(yè)。其中用于金沙、白霓等地修公路、建水泥橋11 120元，老鴨村修堰10 000元，支持天城鎮(zhèn)幼兒園和中小學(xué)維修校舍、添置課桌凳13 300元，縣文化館和縣、村劇團(tuán)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)11 100元，新修《崇陽縣志》1000元。

勤儉 崇陽民眾，素稱勤勞節(jié)儉。民國時(shí)期，內(nèi)洲畈王新安，一生鶉衣敝履，蔬食菲飲，農(nóng)忙種田，冬閑砍柴拾糞，終以勤儉埠家，并供養(yǎng)其子王文才學(xué)成名立，為國立重慶大學(xué)理學(xué)士，后任教授。大橋鄉(xiāng)下津村王紅英，母女3人，一貫勤勞節(jié)儉。1981年耕種8畝責(zé)任田，白天田間勞作，夜晚加工豆制品，逐步發(fā)展成為家庭豆制品加工廠。1984年，添置柴油機(jī)、電動(dòng)機(jī)、鋼磨等設(shè)備，新增炸豆腐、鹽干絲、素火腿、腐竹、干子等品種，養(yǎng)豬20頭，收糧食9000余斤，全年純收入1.1萬余元，華陂鄉(xiāng)棠棣村農(nóng)民甘晃原早年喪妻，一人撫養(yǎng)兒女，日作男工，夜作女工，每年除大年初一外，不論晴雨寒暑，勞作不息，并節(jié)約儲(chǔ)糧。1982年，他已73歲，仍為家庭主要?jiǎng)诹Γ腋N土地19.6畝，每年向國家售糧萬余斤，周濟(jì)親友2000余斤。1985年產(chǎn)糧2.08萬斤，養(yǎng)豬12頭，全年純收6564元。

尊老愛幼 縣民素有尊老愛幼傳統(tǒng)。清光緒年間，邑西方山泉沖陳陽谷，家貧，待親至孝，冬天為父母溫被，夏季為父母打扇驅(qū)蚊。民國時(shí)，新塘嶺石塘下鮑發(fā)安，待母至孝，自食薯芋野菜，甘旨奉母，常為人傭工，得錢必買肉回家供母，寒天每夜必將被褥拷溫。建國后，臺(tái)橋鄉(xiāng)長塹柳玉鳳，婆婆病床數(shù)載，柳奉湯藥，勤漿洗，晝夜侍側(cè)，豪無怨言。大白鄉(xiāng)新河村殷龍鳳，1980年其弟劉錦華因公致殘，失去雙腿，1982年10月右手又作截肢手術(shù)。龍鳳除服侍老母和照顧6個(gè)未成年人的子女外，還挑起護(hù)理幼弟的重?fù)?dān)，喂茶飯，端屎尿，縫補(bǔ)洗滌，并把攢積多年的250元錢用于買補(bǔ)品，為錦華滋補(bǔ)身體，還買一臺(tái)收音機(jī)放在床前，為其解悶。1984年被全國婦聯(lián)命名為“五好家庭”。

互助 崇陽人民一向患難相助，疾病相扶持。凡遇婚喪或見人急難，均能以財(cái)或力相助。1954年，境內(nèi)人民對洪湖、監(jiān)利等縣轉(zhuǎn)移來崇災(zāi)民，騰房退屋，運(yùn)糧捐衣，使其度過難關(guān)。1980年2月，大白公社橋頭大隊(duì)長農(nóng)民王慶明上山砍柴，不幸跌倒，被柴樁將肛門直腸戳成重傷，當(dāng)?shù)赝趿既稹⑼跎谢阜謩e帶頭捐款100元、50元，并為王慶明發(fā)出《救死扶傷》募捐小冊子10本，共募得600余元，使王慶明得以進(jìn)入咸寧地區(qū)醫(yī)院治傷。1982年7月，華陂長工橋王子念家失火，無家可居，當(dāng)?shù)厝嗣駧滋靸?nèi)就為他修復(fù)兩間住房。1983年，全縣有共產(chǎn)黨員4470人對5300家農(nóng)村困難戶，給予技術(shù)指導(dǎo)和資金援助。同年，桂花泉公社有1100名勞力，用6000多個(gè)勞動(dòng)日，幫助困難戶種責(zé)任田。1985年冬，縣直76個(gè)單位的干部職工5897人，向農(nóng)村貧困戶捐衣5631件，現(xiàn)金15187元，糧票415斤，大米300斤，豬肉600斤，絮被33床，鞋161雙，帽12頂。

尊師 建國前，崇陽人稱師為師父，師之妻為“師母”，還流傳“三代不忘恩師”之說。凡逢年過節(jié)，向師長贈(zèng)送禮物，表示慰問。工藝徒在三年學(xué)藝期內(nèi)，凡蒲節(jié)、中秋和舊歷年關(guān)均向師長送年節(jié)日禮，出師后，多數(shù)人每逢春節(jié)還要省師拜年。建國后，提倡尊師重教。1985

年9月10日教師節(jié)，崇陽各界人士向教師獻(xiàn)花，致慰問信，贈(zèng)禮物，表達(dá)對人民教師的崇敬。

（二）禮

儀

嫁娶 建國前，縣內(nèi)興早婚、童婚，男婚女嫁，僅憑“父母之命，媒妁之言”。有些兒童，甚至在襁褓中就訂了婚，美其名曰：“童子婚姻”，還有“抱媳等子”、“指腹為婚”的。訂婚程序，一般由媒人初談，互通生辰，雙方父母請星士算命，叫“排八字”。要兩造互不忌克，雙方才允盟為婚，再擇定日期，由媒人通知女家“發(fā)八字”（庚帖）,并由女家親長隨媒人“送八字”。男家“接八字”時(shí)，男家用金銀首飾、高檔衣料送給女家，女家以鞋、襪、衣帽回贈(zèng)。男女成人后，由父母主辦婚事，籌辦嫁裝。中產(chǎn)之家，備四至六抬，豪紳巨富，八至十二抬，多為生活用具；此外，還有陪嫁田、陪嫁山。吉期當(dāng)天，男家請媒人到家，偕新郎到女家“過客”（送禮）娶親，送給女方服飾及酒肉、雞魚、糕點(diǎn)之類。此外，還給女家各種服務(wù)人員以“開面”、“參廚”、“篩壺”、“打盤”等小禮。新娘出嫁時(shí)，戴鳳冠，著彩衣，辭拜家堂宗祖，坐二人或四人花轎，有“伴嫁娘”、“燈籠把（伴童）、“上親”一行坐轎或步行陪送，花轎到男家門前時(shí)，賓相撒矯喝彩，鞭炮齊鳴。矯入內(nèi)堂，由兩個(gè)婦女?dāng)v扶新娘出矯，攜新娘同新郎至神龕前“拜堂”。拜堂后，入洞房，飲交杯酒，鬧新房。婚后三日“回門”，也有的地方三朝看女。不少貧困人家，無錢操辦兒女婚事，只好抱小媳婦或把女兒給人家作“童養(yǎng)媳”。至成人，不請賓客，不擇日期，一般于農(nóng)歷除夕令兒子和媳婦“合房”。前夫已死，子女尚幼，招夫養(yǎng)子，謂之“坐山招夫”。招夫不改姓氏，招夫以后所生子女，多與前夫同姓。兄長去世，或親弟已故，叔收兄嫂，兄收弟婦為妻叫“連房”，一般兄長與弟婦連房者多，弟與兄嫂連房者少。婦女一般以再嫁為恥，丈夫死后寧愿守寡，而有錢有勢的男人卻可以連娶妻妾。夫妻不和離婚，甚為不易。建國后，摒棄陳規(guī)陋習(xí)，廢除包辦婚姻，相愛男女到政府領(lǐng)取結(jié)婚證，即為合法夫妻。有女無男之家，興招郎入贅，凡入贅，立承繼付約，由女家舉行婚禮，婚后生子隨母姓。同時(shí)提倡男到女家，所生孩子可跟父姓，也可隨母姓。1980年后，風(fēng)行縫紉機(jī)、自行車、沙發(fā)、電風(fēng)扇、洗衣機(jī)、電視機(jī)、電冰箱等陪嫁。婚宴多則幾十席，少則十幾席。機(jī)關(guān)農(nóng)村雖有集體結(jié)婚典禮，但為數(shù)甚少。

喪葬 舊習(xí)老人彌留之際，親人皆圍坐守侍。斷氣后，到神龕擊罄辭神，房內(nèi)撒一石灰圈，內(nèi)焚錢紙，親人圍尸痛哭。接著，用柏枝、女貞葉泡水沐浴，更換壽衣、壽鞋、頭戴壽巾，將尸體放床前或堂房門板上，俗稱“小殮”。隨后將死者生前床草攜至野外燒化，謂之“燒墊鋪草”。接著就近擇時(shí)“大殮”。棺木停放廳堂，子孫日夜守靈舉哀，并請僧道給死者做道場。窮家小戶一般簡單，富家往往要做三天三夜或七天七夜齋醮，個(gè)別大戶甚至做四十九天的“伴館齋”。安葬要請陰陽先生看風(fēng)水，擇吉日。安葬前，訃告親朋，死者子、女、婿、侄、孫等晚輩親人，頭戴白紙糊的箬葉“籠冠罩”，穿白褂，系草繩，著白鞋，拄“哭竹棍”；女的披麻，戴白頭巾，穿孝服。靈柩前供“靈牌”，親友攜悼軸、祭禮、燭帛到靈前鳴炮跪拜。殷實(shí)之家還請來眾多讀書人為禮賓，大搞家堂致祭，扎孝門，配鼓樂，通宵達(dá)旦，俗稱“做白喜事”。貧民無力為祭，只能請人唱孝歌，以悼念死者。出殯啟柩，女婿或兒子抱“靈牌”，眾人敲鑼打鼓，鳴鞭炮，揚(yáng)悼軸，歌《薤露》。柩行時(shí)，一路丟紙錢。登穴封土入葬后第三

天圓墳。孝子在“七天”之內(nèi)，不理發(fā)，謂之“蓄七”，不可議婚和結(jié)婚。從“一七”到“七七”，每七天要“燒楮錢”一次，叫“燒七”。乳哺期兒童夭折，其新冢三日內(nèi)，每晚送煙包與乳液。建國后，批判封建迷信，喪葬禮儀漸改，一段時(shí)期，請陰陽“看風(fēng)水”和請僧道做超度之事基本絕跡。但近年來喪葬陋習(xí)開始抬頭，又興起供“靈位”，開堂祭悼，燒“靈屋”，“燒七”之風(fēng)。至于開追悼會(huì)，多數(shù)是有公職的死者，民間行此喪禮者甚少。

縣民棺殮土葬習(xí)深，興早備棺木。1976年11月，縣人民政府在城西白泉村堯家?guī)X修建火葬場，1979-1985年，共火化尸體243具，以國家、集體、企事業(yè)單位干部職工及城鎮(zhèn)居民居多。

添丁 縣民歷來視添丁為頭等快事，尤以初生為最。嬰兒脫腹，鞭炮連天，三朝前，帶雞、肉、鞭炮到岳家報(bào)喜。臨盆三朝，給小孩沐浴、穿衣，抱至神龕前鳴鞭拜宗祖，俗稱為“做三朝”。三朝后下請柬宴客，叫“接粥米”。產(chǎn)婦娘家用雞、肉、蛋、紅糖、黃花、紅棗、稻米、童衣、童被、孩帽等打“抬盒”。其他親友用食物、布料打“單盒”或送錢禮。鄰里契友，在主家賓客慶賀之際，唱賀戲。小孩滿月，請理發(fā)師為嬰兒“剃滿月頭”，剃完后還須用紅蛋滾頭，并給理發(fā)師以紅包，同時(shí)向左鄰右舍饋送紅蛋，娘家要接產(chǎn)婦“吃滿月飯”。

壽誕 建國前盛行慶壽，男女五十即啟壽宴。有的親族好用木作匾，髹漆描金，套語褒揚(yáng)，稱為“掛匾”。壽禮有壽餅、壽耙、面條、壽鞭、壽幛、壽酒、壽燭、布料及錢幣。富戶或權(quán)貴還舉行拜壽儀式和造壽藏。兒童周歲，親友送鞋、帽、童衣、面條表示慶賀。凡壽席，習(xí)食面條，以取兆“長壽”。建國后，小孩周歲，盛行慶賀。六十以上老人慶壽的占多。

修造 建國前，民間建房，須先請陰陽先生選宅基，破土落腳、上梁、立柱、扶大門框，均要選“吉日”。一般親友和鄰里要幫工。至親、契友還要饋贈(zèng)菜肴，俗稱“靠席”。造船、做棺材，親朋也興幫工、靠席或送錢禮。建國后，農(nóng)村建房，一般是擇吉日下腳，親友循俗幫工、靠席。屋主遷入新宅，多舉行慶賀，鄰居鳴鞭炮送行，抬火盆入新屋，預(yù)兆興旺。

禮貌 縣民習(xí)尚禮貌。同路作客，尊長者在前。主人奉茶，尊長者先接，入席尊長者上坐。行人讓路，空手讓挑擔(dān)。遇人喪事或憂事，不嬉笑。里有殯，不歌唱。逢人喜慶，不哭泣，不說不吉利的話。對殘廢者不譏笑。向人問事問路，看對象先道稱謂。借人器物歸還，說“多謝”。賓客到，主人出門迎接，請坐奉茶。客人在堂，主人不驅(qū)雞逐狗、打罵小孩。宴席間，主人熱情斟酒勸菜。

忌諱 境內(nèi)封建迷信的忌諱甚多，這里僅記交往禮貌的忌諱。他人親長逝世，忌說“死了”，要說“老了”或“過背”了。遇別人兒女夭折，要說“丟了”或“冇養(yǎng)得”。賀人生女，不直說“得女”，要說“恭喜你家生了個(gè)繡花的”。對人的女兒，忌說“姑娘”，要呼“倒伢崽”。不能稱別人之妻為“堂客”。逢人宰年豬，忌說“殺豬”，要道“解豬”、“劍豬”。

二、節(jié)

日

崇陽民間傳統(tǒng)節(jié)日，有春節(jié)、上元等12個(gè)。民國時(shí)期有“三．二九”青年節(jié)、“四四”兒童節(jié)、十月十日“雙十節(jié)”。建國后，有“三八”婦女節(jié)、“五一“國際勞動(dòng)節(jié)、“五四”青年節(jié)、“六一”國際兒童節(jié)、“七一”建黨節(jié)、“八一”建軍節(jié)、九月十日教師節(jié)、“十一”國慶節(jié)、元旦等。這些法定節(jié)日僅有機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位和學(xué)校按國家規(guī)定統(tǒng)一慶賀和放假。以下僅記述境內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣。

（一）春

節(jié)

農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，俗稱“陰歷年”。凌晨，以一家或數(shù)戶在大門前集中放鞭炮，叫“出天方”，先拜天地，再互道“恭喜”。然后各自歸家閉門鳴鞭吃年飯。年飯菜肴特別豐盛，要吃不完，以兆有吃有余。當(dāng)家人要吃雞爪，稱“拿錢手”，象征這一年能掙錢發(fā)財(cái)，還要吃上幾塊“年杠肉”（大塊肉）。這一天最講忌諱，不能說不吉利的話，如肉骨不能直呼骨頭要叫“元寶”。飯后，幼輩向左鄰右舍的長者拜年，各家分給拜年兒童以糖果、糕餅或花生、蠶豆、米泡。從初二起，青年男女?dāng)y幼抱小到親戚家向長輩拜年，有“初一崽（子拜父母），初二郎（婿拜岳父母），初三初四拜姑娘（姑母）之說。但有的地方初二須拜舅父母，以示母族后妻族。拜年攜帶糕點(diǎn)、糖果、豬肉等多樣禮物，親戚家的親房鄰居均須辦“拜年酒”招待。建國后，機(jī)關(guān)、團(tuán)體舉行“春節(jié)團(tuán)拜”，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部向烈軍屬、知名人士和離退休干部“拜年”。春節(jié)期間，城鄉(xiāng)人民大搞文娛活動(dòng)，唱戲，劃彩蓮船，玩龍燈，舞獅子，戲蚌殼，鑼鼓嗩吶，鞭炮連天。但抹牌賭搏之風(fēng)，近年有所蔓延。

（二）上元節(jié)

農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)，俗稱“月半”，當(dāng)夜稱為元宵。家家戶戶興吃臘豬頭和糯米糍粑。當(dāng)天早餐，一般都吃有肉、豆腐、紅豆等作餡的蘆（玉米）粑或蕎粑。元宵之夜，各家每個(gè)房間要點(diǎn)上燈，稻場、園圃、秧田、祖墳都要插上蠟燭，俗稱“照亮”。城鎮(zhèn)家家戶戶插蠟燭，點(diǎn)檐燈，滿街通“紅”。迷信者還請僧道到家念灶王經(jīng)，叫“謝灶”、上元是已嫁女子回娘家省親團(tuán)聚的日子，無論老少均不例外，十五、十六兩日，父接女，兄弟接姐妹，侄兒接姑母的絡(luò)繹不絕。建國后，基本沿襲上述活動(dòng)，唯僧道謝灶等迷信活動(dòng)逐漸消除。

（三）上巳節(jié)

農(nóng)歷三月三日為上巳節(jié)。舊時(shí)，僅學(xué)校師生、文人墨客、富家士女結(jié)伴郊游，稱為“踏青”。一般攜帶酒肴，舉行野餐，或賦詩作畫，極盡雅興。建國后，學(xué)校機(jī)關(guān)也組織春游，但不限此日。

（四）清明節(jié)

清明日，家家戶戶以魚肉、米酒、香燭、紙錢掃墓祭祖，覆土培墳。建國前，各姓房族有清明會(huì)，置有“掛山田”。每屆清明，辦掃墓酒宴，只男丁入席和參加祭掃。有的大族張旗打傘，抬著三牲酒禮，大隊(duì)人丁向開基祖宗祭奠。建國后，清明掃墓一般仍沿用舊習(xí)。機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校有組織地向烈士陵墓祭掃，以緬懷先烈。

（五）端午節(jié)

農(nóng)歷五月五日為端午節(jié)，亦稱端陽節(jié)或菖節(jié)。節(jié)前，青年男女和兒童要縫菖節(jié)衣、買遮陽帽。屆時(shí)戶戶掛菖蒲，懸艾條，門貼菖節(jié)符。用雄黃水灑地，飲雄黃酒，小孩用雄黃酒點(diǎn)額面。包粽子，煮鹽蛋，做包子，親友相互贈(zèng)送。也要接姑母、姐妹或女兒回娘家省親。境內(nèi)主要河流沿岸村鎮(zhèn)，皆有龍船競渡，觀眾如云。以前，境內(nèi)龍舟競渡常引起宗族械斗。建國后，一般由體育部門組織龍舟競賽。五月十五日為“大端陽”，家家備肴饌歡度，有時(shí)也搞龍舟競渡。

農(nóng)歷六月六日為天貺日。舊時(shí)，民間酒食穰甜，吃新米、新菜，謂之“吃新”。同時(shí)祭祀土地，祈福穰災(zāi)。建國后，再無祭祀之舉，而“六月六，曬紅綠”（指翻曬衣服）之習(xí)仍存。

（六）天貺日

（七）巧

節(jié)

農(nóng)歷七月七日為巧節(jié)。過去，民間常在這天暴曬書籍衣裳。晚上，男女老少聚集庭院，占天河隱現(xiàn)，卜谷價(jià)貴賤，婦女乞巧于月下穿針。現(xiàn)此節(jié)已不被人們重視。

（八）中元節(jié)

農(nóng)歷七月十四日為中元節(jié)，又稱“盂蘭會(huì)”或“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”。節(jié)前二日（即十二日）中午，各家各戶多以肉魚、茶酒米飯，供奉祖先，名曰“接太爹太婆”。從十二日至十四日，餐餐魚肉茶酒呈桌案，盛飯若干碗，置箸碗上，念祖先名號(hào)請吃飯。用羊山紙折成袱，于十四日焚化敬祖。十三日為新亡未滿一年者燒袱，叫“燒新七月半”。建國后，這一活動(dòng)已大為減少

（九）中秋節(jié)

農(nóng)歷八月十五日為中秋節(jié)。節(jié)日食品除魚肉等葷菜外，家家戶戶都要吃糯米粑，親友還互相饋送月餅等節(jié)日禮品。當(dāng)天晚上，全家團(tuán)坐庭院，吃月餅賞月。建國后，賞月之習(xí)漸少，但紀(jì)慶之隆重勝于往昔，放映電影，演出戲曲等娛樂活動(dòng)，各地均有。

（十）重陽節(jié)

農(nóng)歷九月九日為下巳重陽節(jié)。“九”，又有長久之意。建國前，有的地方在重陽敬老祝壽。民間習(xí)于此日釀酒，有“九月重陽好做酒”之說。此節(jié)群眾一般不重視，唯讀書人三五結(jié)伴，載酒登高，賦詩詠菊為樂。建國后，有的學(xué)校組織師生登高覽勝。

（十一）小年

臘月二十四日為小年。前一日，戶戶須進(jìn)行一年一度的清潔大掃除，俗稱“掃揚(yáng)塵”，有的人家延僧道送灶神。小年日，各家各戶掛燈籠，備盛饌吃晚飯。過去商家、富戶雇請的店員、長工皆于此日下工，自行安排家事，停止勞動(dòng)，有“長工、短工，臘月二十四日下工”的規(guī)矩，如今，外地干部職工多在此節(jié)前后回家與親人團(tuán)聚。

（十二）大年

臘月三十日（月小二十九日）為大年，境內(nèi)不少地方有提前一日或二日的。大年日，家家戶戶門上貼春聯(lián)、門神、懸掛檐燈。除夕之夜，各家圍爐向火，火要燒得旺盛，象征家道興隆。有“三十夜的火，月半夜的燈”之說，男女徹夜不睡，叫“守歲”。習(xí)慣吃豬腿“團(tuán)年”。團(tuán)年后，長輩要給晚輩（未成年的小孩）發(fā)“壓歲錢”。兒童串戶，甥婿辭賀，叫“辭年”。

第五篇：參會(huì)心得-博鰲亞洲論壇

學(xué)習(xí)、交友、成長

京福馬國際集團(tuán)有限公司

董事長

葉紅兵

我作為博鰲亞洲論壇的普通會(huì)員之一，是中國的中小企業(yè)，主要從事石油貿(mào)易和廢油資源綜合利用環(huán)保再生的工作。從2003年開始參加年會(huì)，每年參加年會(huì)對我來說都是一次難得的學(xué)習(xí)、交友、成長的歷程。具體參會(huì)心得有三條：

一、學(xué)習(xí)的平臺(tái)

博鰲亞洲論壇每年年會(huì)都會(huì)邀請國內(nèi)外重要的政府官員、工商界領(lǐng)袖、知名學(xué)者、藝術(shù)家、銀行家等各行各業(yè)眾多重量級(jí)貴賓。從他們在論壇年會(huì)各項(xiàng)議程演講中，我體會(huì)到未來亞洲經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程及世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈搏。演講的內(nèi)容緊扣當(dāng)今中國和亞洲乃至世界發(fā)展的主題，使我開拓了視野、增長了見識(shí)，這樣的學(xué)習(xí)的平臺(tái)讓我受益匪淺。

二、交友的平臺(tái)

每年年會(huì)論壇秘書處都精心組織會(huì)員和參會(huì)代表參加高爾夫邀請賽等活動(dòng)，為參會(huì)代表之間創(chuàng)造一個(gè)良好的溝通交流的機(jī)會(huì)，為我們提供非常到位的各項(xiàng)人性化服務(wù)。同時(shí)，還經(jīng)常組織會(huì)員參加歡迎晚宴、午餐會(huì)、各種酒會(huì)、慈善公益等眾多有意義的活動(dòng)，使我有緣份認(rèn)識(shí)到很多會(huì)員朋友、參會(huì)代表和各行各業(yè)著名的重量級(jí)貴賓。很多人通過不斷交往，現(xiàn)在都成為我的好朋友，對我的事業(yè)都有重大的幫助。在這里我衷心感謝原博鰲亞洲論壇龍永圖秘書長等全體秘書處的朋友們?yōu)榇怂冻龅钠D辛努力。我認(rèn)為博鰲亞洲論壇是個(gè)非常棒的交友平臺(tái)。

三、成長的平臺(tái)

通過參加每年論壇組織的年會(huì)和各項(xiàng)活動(dòng)后，從認(rèn)識(shí)的很多會(huì)員朋友和參會(huì)演講貴賓中我學(xué)習(xí)到了很多企業(yè)經(jīng)營管理與發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)，不斷地助我企業(yè)成長。

讓我印象最深刻的就是海爾集團(tuán)董事長張瑞敏先生2005年參加論壇發(fā)表題為“中國企業(yè)國際化征程”的演講，他重點(diǎn)講到中國企業(yè)要國際化最好分三步走，既“走出去、走進(jìn)去、走上去”。他講到：走出去是為了混個(gè)臉熟，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和法律法規(guī)。走進(jìn)去是想辦法成為他們當(dāng)中的一員，共同友好合作平等發(fā)展。走上去是要不斷創(chuàng)新，樹立產(chǎn)品在顧客心目中的美譽(yù)度，成為行業(yè)的佼佼者。最好讓顧客感覺認(rèn)為購買你的“產(chǎn)品”就像購買“藝術(shù)品”時(shí)，你就成功了。他簡短的幾分鐘演講，雖然六年過去了，但是一直讓我記憶深刻。只要我一想到企業(yè)對外發(fā)展，都會(huì)記起他講的“三步走”的方法。

因此，博鰲亞洲論壇不僅是亞洲各國政府間及世界500強(qiáng)大企業(yè)之間互相溝通交流的平臺(tái)，我認(rèn)為更是中國的很多中小企業(yè)學(xué)習(xí)、交友、成長的良好平臺(tái)。

2011年博鰲亞洲論壇的年會(huì)即將召開，又喜迎論壇十周年慶，衷心祝愿本屆年會(huì)取得圓滿成功。