第一篇：道德教育與思想教育的關系

思想政教育與思想教育、政冶教育、道德教育之間的關系，是一般與個別、共性與個性的關系。一般與個別、共性與個性是既有聯系又有區別的。從研究內容看，本書與倫理學、政冶學等著中有關道德教育、政冶社會化等的論述也有所不同。這種不同，不僅在于這些論述比較簡單，更為重要的是這些論述只這留在對本身的孤立考察上，沒有展開比較研究，沒有比較也沒有鑒別，只有在聯 系和比較中，才能區人發其基本屬性，從而氫握基特定的質。通過對全收各個方面的比較研究，可以看到，思想教育、政冶教育、道德教育不駐各有其特定的含義，有其相對狡立存在的合理性及其不可取代性，而且相互這間還具有互容交包、彼此促進、統一生效的內在聯系。這種辯證關系的揭示和闡述，深化了思想政冶教育專業基論的研究，也有利于增強教育的針對性和有效性。本收可供理教育與思想政冶教育等專業的本科生、研究生以及黨政干部學習的研究用。

思想政治教育作為一種實踐活動，簡單地說，就是教導人們怎樣做人，做怎樣的人，以培養和塑造符合社會需要的理想人才的活動。在古代中國，這種活動就是

道德教育。道德教育在中國傳統文化中處于中心位置。考察中國傳統文化中的道德教育資源，對于我們今天進行思想政治教育有重要的借鑒意義

長期以來,我國在理論上和實踐上通常將思想道德教育與思想政治教育視為等同的概念,或者說是相互包容、相互交叉的概念.這與我國歷史發展的延續性和現實狀況的需要性有著特殊的、密切的聯系.然而,思想道德教育與思想政治教育是既有聯系又有區別的兩種教育形式.現在,不少人都在談思想政治教育,其中很大的成分是思想道德教育的內容,談思想道德教育,其中大部分是思想政治教育的內容,把二者混為一談,結果使人不知其所談的是思想道德教育,還是思想政治教育。

道德教育指形成人們一定的道德意識和道德行為規范的教育。&!’道德教育作為一種規范性的教育，其作用在于保持道德導向的一元性和道德底線的一元性，促進人的自由全面發展和社會全面進步，為經濟發展積累“人文力”，為法制建設提供道德基礎和協同力量；其任務是提高道德認識，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，確立道德信念及培養道德行為習慣等；其內容包括共產主義道德理想教育、社會主義公民道德規范教育、社會主義人道主義教育、職業道德教育、愛情婚姻家庭道德教育、社會公德教育等。道德教育應堅持道德的先進性與廣泛性相結合的原則、道德他律與道德自律相結合的原則，教育途徑包括宣傳(社會公德)、督導(職業道德)、傳承(家庭美德)、陶冶(個人品德)，具體方法有道德意識提高法、道德情感培養法、道德習慣養成法等，道德教育具有價值性、滲透性、踐行性、內省性、廣泛性等特點。&*’ 廣義的思想教育指對人的各方面思想、觀點產生影響的教育，狹義的思想教育指形成一定世界觀、人生觀的教育。作為一種認知性的教育，其作用在于促進價值意識的覺醒，促進價值觀念的更新，傳遞一定的價值標準和價值選擇標準，影響人們的價值選擇能力和理想、信念、信仰，促進社會、政治系統的凝聚和穩定；其任務是以辯證唯物主義、歷史唯物主義為指導思想，以對整個自然界和人類社會發展規律的認識為基礎，逐步引導人們確立科學的世界觀、人生觀、價值觀，培養人們勇于實踐的精神、實事求是的態度和科學的思想方法等，其中，世界觀教育是基礎，價值觀教育是主體，人生觀教育是歸宿。思想教育應堅持時代性與科學性相結合的原則、導向性與民主性相結合的原則、解決思想問題與解決實際問題相結合的原則，教育途徑主要通過灌輸、疏導、轉化、體驗、實踐等，具體方法包括思想作風轉變法、理想樹立法、思想陣地建設法等，思想教育具有先導性、理論性、系統性、探索性、漸進性、工具性等特點。道德與思想同屬于上層建筑，都屬于社會意識形態，兩者關系緊密，所以不能將道德教育與思想教育割裂開來，單方面強調道德教育的生成而忽視思想教育的引導，就無法提升道德的理想；而單方面強調思想教育的引導而忽視道德教育的生成，不僅道德會滑坡、淪喪，而且思想教育本身也會顯得空泛。但是，因為道德具有濃厚的個體性和思想具有濃厚的階級性，所以，道德教育與思想教育的教育宗旨、教育內容、教育原則、途徑、方法各不相同，不可將二者隨意嫁接抑或錯位。用道德教育的內容、原則、途徑、方法去進行思想教育或者用思想教育的內容、原則、途徑、方法去進行道德教育，都是有益無害的。

道德教育，從本質上講是人格、生命、完整生活質量的教育，它是整個教育的靈魂，并滲透在全部教育過程中。

一、思想政治教育比較研究的話語規定

在思想政治教育比較研究中，自身以何種話語與“他者”進行交流和對話是首要問題，其實

質是對這一研究的概念范疇的追問。“思想政治教育”與“比較”是思想政治教育比較研究的核心話語，并形成各自的概念范疇。

1、“思想政治教育”話語。“思想政治教育”話語是以思想政治教育這一概念為核心并生成的相關概念的集合。這在于，思想政治教育比較研究主要是以民族國家或地區為單位，這種跨越兩種或兩種以上民族國家使思想政治教育比較研究的話語體系上具有異質性，主要體現為不同概念和術語的交叉使用。例如，美國的公民教育、道德教育；英國的政治教育；新加坡的生活教育；西班牙的共處之道教育。當我們在沿用這些術語研究他國思想政治教育的形態和規律，首先需要對這些術語的內涵和外延進行界定。這是思想政治教育與不同國家思想政治教育進行比較之必需，而正是由于對這一概念范疇的內涵和外延上的誤讀，思想政治教育比較研究常常遭遇質疑。當思想政治教育作為以社會主流意識形態教育為指向的社會實踐活動之時，通常被視為我國特有的社會主義意識形態建設實踐。有學者指出，不僅西方國家和我國古代社會形態中沒有“思想政治教育”這一術語，而且具有鮮明階級性的意識形態實踐是無法進行比較的。我們認為，不同國家和社會形態中的意識形態雖然在階級性上是異質，但在建設路徑和運行模式上具有共同性，其采用的不同術語如品格教育、道德教育、生活教育、公民教育等承擔著與思想政治教育相同的功能。以品格教育為例，品格教育是在美國20 世紀末興起的重要道德教育思潮和實踐，它被界定為“學校所倡導的、旨在與其它社會機構合作的活動。（這種教育活動）通過明顯地影響據信能夠產生這種行為的非相對主義的價值觀，而直接和系統地塑造年輕人的行為，”要求教育者將“同情、勇敢、禮貌、公正、誠實、善良、忠誠、堅毅、尊重和負責”等10 種核心價值觀賦予受教育者。從品格教育的概念可以看出，它旨在通過教育者、內容、方法等基本要素引導個體接受和踐行社會主導的核心價值觀，與思想政治教育在運行模式和領域上具有共性。由此，思想政治教育能夠在“他者”的比較中進行批判性借鑒，并由此生成以思想政治教育概念為核心的話語。另一方面，“思想政治教育”與品格教育、生活教育等相鄰概念不僅具有階級屬性的本質區別，而且在運行領域和形態上具有差異性。這在于，西方話語體系中的品格教育、生活教育、公民教育等主要以道德倫理為核心內容運行于公立學校領域，而還有運行于私人領域的宗教教育等教育形態與之并行，這是西方社會發展進程中國家與教會分離、學校與宗教分離的結果。與之相比，我國思想政治教育以社會主導價值觀為核心內容運行于社會各個領域，涵蓋思想、政治、道德、心理等多個維度，具有鮮明的社會化性質。正是這一概念范疇中的“異”和“同”，思想政治教育獲得與“他者”進行比較的話語基礎。

淺談政治教育、思想教育、道德教育的關系

二、政治教育思想教育道德教育有區別

首先, 它們的內容和具體作用不一樣。政治教育是指對人們的政治立場、政治觀點施以影響的教育活動。如四項基本原則教育、黨的方針、政策的教育等等。政治教育主要解決政治立場、政治觀點問題。在完成黨和國家的工作機制中起保證作用。從個人成長來說, 起向高層次發展的導航作用。思想教育是指定向地、有目的地影響人們的思想轉化的教育。

人們的思想問題有廣義、狹義之分, 前者泛指一切思想矛盾, 后者指錯誤思想, 如學生不了解所學專業產生的專業思想問題屬前者, 對社會主義前途缺乏信心屬后者。

思想教育主要解決具體的思想認識轉化問題。主要作用是克服思想矛盾, 增強本單位、全社會的凝聚力, 發揮人們對社會做貢獻的積極性。從個人成長來說，促使其健康成長和發展。道德教育是指把一定的社會規范和道德準則對人們施以影響, 并促使其轉化為個體的道德品質的教育。如社會公德、職業道德等等。道德教育的主要作用是促使人們按照一定的善惡觀念和道德準則建立良好的社會關系, 通過道德的協調作用, 使社會保持和諧, 維護社會的相對穩定。從個人成長來說, 具有良好的道德品質, 正確處理個人與他人、個人與社會的關系, 才能為社會做出貢獻。其次, 它們具體的目的任務不一樣, 教育途徑有所不同, 各有特點。政治教育是一定的階級、政黨或社會集團為使群眾理解并接受自己的政治主張, 以達到動員群眾與之共同奮斗的目的, 必須向被教育者施以各種教育。政治教育也可以輔之以文藝等其他形式, 但主要途徑是灌輸。這種方式是單向性教育活動, 被教育者相對處于被動地位。政治教育的主要特是黨性和階級性。思想教育是轉化被教育者認識的過程。在社會生活中, 由于人們的思想觀念、認識能力和所處的地位等條件的限制, 以及個人需要和所得利益的矛盾, 不可避免地產生這樣或那樣的思想問題或行為上的不當。思想教育的任務是通過認識的改變來轉化這些思想矛盾或改變不當行為。這種教育的途徑是轉化, 主要特點是針對性。道德教育是培養學生道德觀念, 道德情感、道德意志、道德行為的過程。道德品質的，形成不是道德規范直接內化的過程, 也不是被動接受外部灌輸的過程, 而是在受教育者自身與環境相互作用下, 道德經驗不斷結構化改組的過程。道德規范必須通過道德實踐活動的傳遞才可內化為個人的道德品質。所以, 道德教育的主要途徑是內化, 主要特點是實踐性。

三、政治教育、思想教育、道德教育有著密切的聯系

三者同是學校教育的組成部分, 為貫徹黨的教育方針, 為學生的全面發展、健康成長缺一不可。三者總的目標任務是一致的, 就是要用馬克思主義這一人類先進思想的結晶去教育學生, 使學生樹立科學的世界觀, 以正確地觀察、分析客觀事物, 自覺地按客觀規律辦事;使學生成為合格的社會主義現代化建設的“ 四有”新人。三者是相輔相成, 互相滲透的。每一類教育的水平和效果都直接影響其他兩類的教育水平和效果，從所涵內容看, 思想問題有政治性的、非政治性的, 也有道德性的，非道德性的。并且, 有的教育是兩種、三種教育共同起作用才能奏效。如共產主義人生觀的教育, 既是崇高的政治理想教育, 又是高層次的處理個人與社會關系的共產主義道德教育,其間必然針對學生的一些錯誤的或模糊的認識進行轉化, 這又是深人細致的思想教育。在三者關系中, 道德教育起基礎作用。一個社會人首要的是要正確處理個人與他人、個人與社會的關系;要協調這種關系必須具有起碼的道德水準。一個道德水準較高的人容易提高思想認識水平和政治覺悟;一個有道德的人, 也許文化水平不高, 辦事能力不強,但不會做出對他人、對社會有害的事。很難設想極端自私自利的人能夠愛人民、愛祖國,能夠具有共產主義理想。從社會角度看, 沒有牢固的道德根基, 就象大廈建在沙灘上, 是極端危險的, 從學校教育來看, 道德理想、道德習慣應該是學校教育的主要目的之一。美國哲學家洛克曾說: 教育的目的最有價值的最難的一部分是德行。道德教育不僅是一門主要課程, 而且需要把道德理想、道德準則和規范貫穿于全部教育活動之中。從教育效果來看, 三者都是以對被教育者的認識產生影響為條件, 對政治教育, 道德教育來說思想教育可以說是關鍵。政治教要收到效果必使被教育者接受教育者的觀點;思想教育要收到效果必轉化被教育者的看法;道德教育要收到效果也要以知為開端, 才能按知情、意、行的順序最后形成被教育者的道德品質。因此, 不管通過什么途徑, 不管用什么方法, 三者必須對被教育者的認識產生作用, 否則難以奏效。因為三者都是對學生進行教育的活動, 又必須對學生的認識產生影響, 因此, 很多教育原則和方法是相通的。如說理性、漸進性, 層次性等等, 都要遵循一般的教育規律, 這方面本文不多加說明了。

第二篇：正確處理思想教育與工作實踐的關系

黨的群眾路線教育實踐活動征文

正確處理思想教育與工作實踐的關系

創業中心 李媛

理論和實踐的辯證關系告訴我們，沒有理論指導的實踐是盲目的實踐，不經過實踐檢驗的理論是空洞的理論。列寧同志也指出，沒有革命的理論，就沒有革命的行動。理論問題如果得不到很好地解決，就不可能對實踐進行有效的指導，實踐活動就不會收到良好的效果。思想教育是我們黨的政治優勢和優良傳統。開展黨的群眾路線教育實踐活動，顧名思義，就是要既有教育又有實踐，需要有正確的思想理論作指導，既要開展好思想教育，又要用具有指導意義的思想引領教育實踐活動的順利開展。

一． 思想教育與實踐活動的辯證關系

思想教育與實踐活動既存在著物質與意識的辯證關系，又是一個問題的兩個方面的矛盾關系。一方面來看，思想教育是開展實踐活動的指導，而開展好實踐活動能夠進一步深化思想教育。另一方面來看，思想教育與實踐活動是開展好黨的群眾路線教育實踐活動相輔相成缺一不可的兩個方面，如果只進行思想教育而缺乏實踐活動的開展，那么整個群眾路線教育實踐活動將流于空泛，成為形式主義的犧牲品，而只講究實踐活動，缺乏理論思想作指導，開展活動的效果必然不盡人意。

具體看來，思想是行動的指南。重視黨的思想理論建設，既是馬克思主義建黨的一條重要原則,也是中國共產黨的建黨經驗和優良傳統。黨成立以來,一直都把思想理論建設放在建黨的首位。在開展群眾路線實踐教育活動中，我們需要加強各級干部思想作風的建設為群眾路線“保駕護航”。黨員干部的思想直接影響到群眾工作的執行力，干部的執行表現，直接呈現在群眾眼中。只有不斷用先進的思想理論武裝黨員干部，才能提高黨員干部的政治覺悟和理論水平，才能更好的實現群眾路線實踐教育活動。

二． 既要解決思想問題，又要解決實際問題

任何問題都表現為兩個方面即實際問題和思想問題，實際問題的深處蘊藏著思想根源，思想問題的流露表現著實際問題。解決實際問題與解決思想問題相結合，是黨的思想方法和工作方法，如同改造客觀世界和改造主觀世界一樣，是相互聯系、相互促進的。解決實際問題是改造客觀世界，在改造客觀世界同時，要改造主觀世界，解決思想問題。因為人們改造客觀世界的實踐，都受一定世界觀指導。只有在改造主觀世界中，樹立正確的世界觀，才能認識和掌握客觀世界的規律，為實踐活動指明方向，達到改造客觀世界的目的。

思想是行動的先導，指引著行動的方向，有什么樣的思想就有什么樣的行動。如果我們對實際問題的看法和態度片面、偏頗、不正確，就會成為思想問題。思想有問題，行動就要出偏差，就不能從根本上解決實際問題。產生思想問題的原因很多，首先是有實際問題的存在，再是不能正確認識、對待存在的實際問題等。思想表現有多層次，其中深層次、根源性的是世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”。這次活動第一環節是學習教育、征求意見，把學習教育、思想武裝放在第一位，重在聯系思想實際、改造主觀世界。通過思想教育提高理論素養和認識水平，為整個活動做好思想準備，為轉變作風打牢思想基礎。用馬克思主義的立場觀點方法來認識世界，分析問題，認真梳理“四風”具體表現，始終站在人民群眾的立場上想問題、看問題、解決問題。

三． 緊密聯系“四風”處理好思想教育問題與實踐活動問題

解決思想問題要防止“以空對空”，解決實際問題要防止“就事論事”。解決實際問題如果不深挖思想根源，只是就事論事地“頭痛醫頭、腳痛醫腳”，那么解決“四風”問題會按下葫蘆浮起瓢。解決思想問題如果不緊密聯系“四風”問題，不帶著問題學習交流、剖析整改，只是以空對空地“吹影鏤塵”，那么整個活動就流于形式走過場。解決思想問題要聯系實際，堅持問題導向，在指導實踐中進行，通過實踐實現思想。馬克思指出：“思想根本不能實現什么東西。為了實現思想，就要有使用實踐力量的人。“”有使用實踐力量的人”，從根本上說是人民群眾，當然也脫離不了參加教育實踐活動的黨員。在教育實踐活動中使用實踐的力量解決思想問題，就要拿起批評與自我批評的武器，以整風精神開展積極健康的思想斗爭。

四． 用“四氣”抵制“四風”

中央政治局把黨的群眾路線教育活動主要任務聚焦到作風建設上，以集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題為目標任務，這找準了當前群眾反映最強烈、最普通、最嚴重的焦點、熱點、難點問題。“四風”是脫離群眾的集中表現，只有狠剎“四風”、逐步掃除“四風”，才能進一步密切黨同人民群眾的血肉聯系，鞏固黨的執政地位。因此，我們一定要把思想和行動統一到中央的決策和部署上來，積極投入到黨的群眾路線教育實踐活動之中，結合主觀世界的改造，聯系崗位的職責任務，真正把自己擺進去，把“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求踐之于行。

因此，結合創業中心實際，我們在實踐活動中要堅持“四氣”，用“四氣”來抵制“四風”的威脅和侵蝕：

第一，要腳踏實地，接地氣。空談誤國，實干興邦。無論說的再多、計劃的再好，沒有落到實處，都是空談。因此我們在工作中一定要腳踏實地，避免出現急功近利或者片面追求政績的形式主義作風，要實實在在地深入企業了解問題，為企業及時解決實際生產運營過程中遇到的難題。

第二，要俯首甘為孺子牛，去官氣。創業中心和企業接觸密切，既是管理機構又是服務機構。因此，我們在與企業打交道的過程中，要樹立群眾觀點，樹立為企業服務的觀點，一切工作以企業的利益為重，絕不能以“管理者自居”而離群眾越來越遠，在工作中更不能有凌駕于群眾之上的想法和行為。

第三，要與人民同甘共苦，養廉氣。當今的社會環境越來越復雜，各種誘惑也越來越多。但是，成為黨的一員，就應當以造福人民為念，以鞠躬盡瘁縈懷。無論是當年劉青山所說的“老子革命那么多年，該享受一下了”還是今天落馬者所言“干出過不小成績，吃點喝點享受點算什么”，都體現了這些人貪圖享樂居功自傲的思想。我們在工作中一定要銘記“權為民所賦、權為民所用”，要與人民同甘共苦，吃苦在前，享樂在后，建樹起艱苦奮斗、無私奉獻的精神豐碑。

第四，要倡節儉反驕奢，樹正氣。中華民族五千年歷史，總是不斷重復著節儉則昌，淫奢則亡的規律。我們要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節約為榮、鋪張浪費為恥，樹立節儉新風，嚴格遵守中央‘八項規定’，讓干部作風的轉變引領文明新風，鋪張浪費的行為成為‘過街老鼠’，從源頭上遏制鋪張浪費。

因此，開展好黨的群眾路線教育實踐活動，就要鼓勵黨員干部帶著問題學，為了解決問題學，做到思想理論學習與解決實際問題緊密結合、相互促進，把思想理論建設的成果轉化為促進工作的強勁動力。

還要建立健全和嚴格遵守學習制度，落實檢查監督措施，杜絕形式主義和教條主義。要把黨的思想教育放在首位，又不能只顧理論而不顧實踐。而應該結合實際，結合工作中具體的任務，發揮黨員的先鋒模范作用，充分調動群眾的積極性提升思想覺悟，積極開展工作。

姓名：李媛 單位：創業中心 聯系方式：3321977

第三篇：試論高職生管理與思想教育之間的關系論文

論文摘要：學生思想政治教育效果是素質教育質量評估的一個重要方面和重點內容。近年來，國家教育部發布一系列的命令，旨在通過指導各級教育機構加強學生管理和思想道德教育建設，要求各級教育機構在按照國家的教育方針培養培養“社會主義合格的建設者和可靠接班人”的同時，遵循教育規律。通過探討學生管理與思想教育之間的關系，淺析了學生管理存在的一些不足，對如何協調促進學生管理和思想教育兩者間的作用提出了意見。

論文關鍵詞：學生管理；思想教育；關系

隨著教育力度的不斷深入，教育寬度的不斷擴展，教育對象范圍的不斷廣泛，曾經的精英教育模式已經被大眾教育取代。學生群體呈現多樣化的轉變，個體差異日益明顯，自律意識比較欠缺，心理年齡普遍偏小；學生的自由活動空間越來越大。加之大量西方文化思潮和價值觀念沖擊著校園，網絡文化的突然爆發。教育的內外環境發生了深刻的變化，學生的思想政治教育與管理工作面臨著新的挑戰。

一、學生管理的意義

學校是教書育人的場所，學校的一切活動和工作，最終目標就是為了教育學生，培養人才。要實現這一目標，嚴格管理就成為高校最基本的要求和必然選擇。嚴格是對教育工作者的一種工作態度的要求，是對學生思想政治教育與管理工作領域的一種高度責任感，是關心而不是放任，是關愛而不是懲治。管理是嚴格的制度，是國家、社會、集體獲取榮譽、實現最終目標的一種需要；管理是嚴肅的教育，而不是懲罰，是嚴格按照《教育法》、《高等教育法》等國家法律法規在工作中實施的依法管理，而不是超越國家法律之外的盲目管理。學校對學生管理效果的評價標準的控制，同時也賦予學生接受管理信息及結果以標準的意義，學生管理的計劃與安排控制。可以根據相關文件要求決定工作目標、內容及過程等，社會對人才的需要決定學生在管理過程中接受什么指示，如何接受、接受到什么程度等。這說明學校管理對學生的教育質量有著調控能力。學校盡管口頭上要求學生自我建構，但學生的思考對象仍然被限制在學校教師的教學信息意義范圍內，教師賦予學生的思維方式及標準化的教學信息內涵形成對學生的意義控制。

二、思想教育的重要意義

（一）社會化成長對思想教育提出的要求

學生教育的思想教育與管理工作，從本質上說是一項教育引導、規范管理和熱情服務三者之間相互統一的工作。加強學生思想政治教育是確保我國在激烈的國際競爭中勝出的需要。科技進步的日新月異，國際競爭的日趨激烈。各國之間的競爭，是我們能夠實現中華民族偉大復興的必然需要。學生思想教育是保障加快實現社會主義現代化目標的要求。強調育人為本的教育理念，加強和改進學生思想政治教育，在注重教育體制、形式、和方法的創新的同時更要注重教育理論的創新。這即是是學校工作的基本職能和一切工作的目標和職責。也是如何做到嚴格管理的同時，能夠進一步加強學生教育工作的力度，并且引導學生養成良好的思維，使得德育成為學生學習的一大收獲的更要課題。學生思想教育存在不少薄弱環節，各級教育部門的不重視，教材的內容的及時跟新，教育系統的完善都是社會發展對當今學生思想教育提出的最新需求。

（二）當代學生社會化成長中存在的問題

如果說新時期的思想教育工作充滿責任感，那管理工作則充滿著挑戰性。是因為它要求教育者進行的是創造性思維和創造性勞動。人性化管理絕不是僅僅延用固有的模式和一成不變的方法。隨著科技的不斷發展，信息含量呈幾何狀爆發，學生們在知識和各種信息的沖擊下，開拓了視野，思想也隨之提升了一個新的高度。學生思想政治教育和管理工作所面臨的新情況和新問題也隨之增加。分析好新的情況，解決好新的問題，使學校的學生思想政治教育和管理工作取得不斷的突破和創新迫在眉睫。

當前，學生思想教育工作存在的問題主要有以下幾點，隨著教育向大眾教育靠近。學生能參差不齊，很多學生自主學習愿望不強，學風不正不純。校園里存在著嚴重散漫的作風和厭學的態度，導致學習效果糟糕。而且，學生的自律性差，自律意識淡薄。學生思想不夠成熟，言行偏激缺乏理性。時下各種思想意識和理論不斷涌現，在互聯網的幫助之下更呈洪流之勢。而當代學生思維更加活躍，他們張揚個性，顛覆傳統，對各種思想易于接受。生活閱歷的缺乏加上家庭背景各異，更多的學生為獨生一代，這種偏激和不成熟有時以血的形式演繹到極致。

再者，交流溝通也是學生思想教育的一個門檻，學生心理問題普遍。學生關系較為冷漠，人際關系自我封閉，集體意識不強。在校園里，由于來自不同地區，學生之間差異較為顯著，造成同學之間往往難以深入的交往，至多表現為形式上的交流。這種溝通障礙的存在導致了多數同學都不大愿意將日常生活所遇到的問題告知于人，而是訴諸網絡或者其他一些不當途徑作為有限的自我調整，很多問題無法得到根本解決，因而容易連帶產生其他的消極影響。很多學生對自己和未來缺乏自信息，心理承受能力相當脆弱，這是我們不愿看到的。

此外，在應試教育的重壓下，很多同學把考試當做了學習的目的，在進入新的一級學習后，不能夠很好的調整心態，在目標實現和壓力減小的情況下的、，對自己放松要求，思想上也隨之松懈。造成了自主自立精神的欠缺。由此，影響同學們的還有缺乏自我規劃的問題，應試教育教會學生的考試的能力，卻沒告訴學生如何思考自己的未來，學校的管理更加著重于教學秩序和教學質量的優劣，這樣一來便導致學生們一味地追求考試的成果，卻對自己的優劣勢，興趣能力特長一無所知。混亂化的價值觀，單薄的集體觀念，是現在學生思想教育存在問題的總體表現。

三、選擇學生管理方式應遵循的原則

堅持育人為本，加強“三觀”教育，教育階段是一個人的世界觀，人生觀和價值觀接受和成長的重要時期。在學生思想教育中，應該幫助學生完成認識自我和形成正確的人生理想兩項任務。在社會體制專軌的情況下，學生的各種觀念會受到強烈的沖擊，應試教育對智育的強烈需求會對學生的全面發展和產生不良影響。因此，在加強思想教育的同時，要對學生的思維理念塑造起到一個引導作用。

環境對一個人的成長起著十分重要的作用，校園與人文化是一所學校來意生存的本源。育人為本是指學校的教育實踐活動要從學生的成長成才出發，學校要努力建設良好的校園文化，要通過知識的傳授，培養具有高尚的道德情操，從分利用吩咐的校園文化活動，弘揚愛國主義精神，搭建各種交流平臺、使學生健康成長，而不是對學生違規違紀行為的放縱來維護學生的狹隘的、自私的利益和權利。

此外，還可借助中國優秀傳統文化，完善當前思想教育體系。中國傳統文化源遠流長，博大精深，在各種著名古籍中，隨處可見蘊含這為人處世的經典之語，這是思想教育工作的重要素材。古人反復強調的做人道理也正是思想教育工作真的重要任務，這就是中國古文化與學生思想教育的相通之處。在實際工作中，需要逐步引動學生對傳統文化的喜愛，最終培養學生自強不息的奮斗凈勝，厚德載物的寬厚胸懷，增加學生思想道德水平和人文底蘊。

四、學生管理與思想教育之間的關系

以往教育工作中，人們常常把學生管理與思想教育對立化，經過以上的探討，我們發現，嚴格管理與育人為本并不是矛盾的、對立的兩個面，我們既要強調育人，更要重視和加強管理。需要管理的必須加強管理、嚴格管理，管理育人、服務育人的全過程，才是真正地育人為本。學生是學校集體中的一員，需要自覺地維護學校的、集體的利益。強調育人為本，絕不是忽視管理，更不是不要管理，不要紀律。管理是加強學生思想教育的保障，制度建設時管理的基礎，育人為本的理念貫穿于制度的建設當中這是堅持科學發展觀的最佳體現之一。努力實現嚴格管理和育人為本的內在統一是實現教育質量目標的必然選擇。

學生思想教育的目的在與教學和學生生活的秩序化和規范化，良好的管理可以幫助建立和維護教育和學習生活的正常化，能夠充分激發學生的學習積極性和主動性。所以，強化管理制度的執行力度，為了學生的成長成才必須加強人文關懷和規范制度管理讓管理制度更有人性化、更符合新世紀教育發展的要求。在新世紀全面建設有特色的教育，通過思想道德建設的不斷深化和拓展，這是提高學生素質的一項基礎性工程，對弘揚行業精神和時代精神，形成良好的道德風尚，促進物質文明和精神文明協調發展，具有十分重要的意義。

學生思想教育要通過管理最后來落實，管理關系到學生成長成才的重要性。建立嚴格考勤制度，高度重視學生寢室管理，完善和健全宿舍管理制度。學校要實現育人目標，離不開強有力的管理手段，離不開各種規章制度制定、完善和嚴格實施。要不斷創新管理機制用各種方式來促使學生改變日常生活中的不良作風，形成長效機制。

總之，教育機構要堅持“以人為本”，加強制度建設，高度重視學生工作管理中出現的問題，不斷創新工作管理機制強化理論聯系實際，提高文化素養和學生工作理論研究。結合傳統中國文化思想，讓學生們繼承發揚中國優秀文明特點。完善思想教育體系。教育者在思想道德水平上引導學生，在學習生活上服務好學生。只有這樣，學校才能不斷為社會經濟的發展輸送優秀人才，樹立良好的社會形象，實現社會責任與歷史使命。

第四篇：洗腦與愛國主義思想教育

洗腦與大學生思想政治教育

江西師范大學教育學院 劉流

當下很多人都錯誤的理解了洗腦與大學生思想政治教育，總認為大學的思政課就是一種洗腦，但是，我們是否真正的了解洗腦以及洗腦究竟是怎么一回事呢？作為一名當代的大學生，我們要學會獨立的思考與判斷。

一、洗腦的定義

洗腦，在百度百科上的定義是一種思想灌輸行為。所謂洗腦就是利用外部影響力，向別人灌輸異于一般價值觀的特殊思想，以符合操縱者的意愿。洗腦本質的含義：用一切手段將符合自己利益的錯誤虛假的認識與思想去灌輸給他人。區分是否洗腦的關鍵不是灌輸這個過程，而是看灌輸的這種認識與思想是否符合事實真相和科學，灌輸的認識與思想不符合事實真相和科學則為洗腦。

二、洗腦與大學生的思想政治教育

廣義的教育指的是，教育是以影響人的發展為直接目標的社會活動。狹義的教育指的是，學校教育，學校教育是由專門機構和專職人員承擔的目的明確且計劃周密的以影響人的發展為直接目標的教育活動。這體現了教育的兩個功能，社會功能和個體功能。以我個人的理解，教育是讓人明白社會規則并成為規則的維護者，如此，社會才井然有序。

那么，對于大學生的思想政治教育，最主要的目的是了解國家的歷史以及培養大學生的愛國主義情懷。了解一個國家的歷史，必將了解建國的政黨，了解該政黨的建國執政的指導思想。于是這便成了部分人口中所謂的洗腦，區分是否為洗腦的關鍵在于灌輸的這種認識與思想是否符合事實真相和科學。這也就把判斷標準指向了我們的歷史教科書是否符合事實。但是眾所周知，我們記錄進歷史教科書內的內容，確是我們的人民所經歷的事實，我們不可否認。那些用我們的先輩們遭受的苦痛換來的今天美好的生活，難道我們要忘記那屈辱的歷史么？大學生的思想政治教育正是為了提醒我們，安逸的今天曾經付出了很大的代價，今天的學習是為了牢記教訓，牢記歷史，鞭策我們振興中華。

三、愛國與愛黨

這是一個尖銳敏感的話題。我們的國家承擔了它的子民的人身安全責任，因此國家的強大與否，直接關系到了我們生存的基本問題。因此國家與我們息息相關，不僅養育了我們，還滿足了我們關于馬斯洛需求理論的更高層次。試想，如果沒有我們的國家，沒有曾經在這片土地上拋頭顱灑熱血的先人，也許祖國早已不復存在。他們同樣是年輕人，說不怕死這是不可能的，可他們站了出來，憑借的就是愛國的力量。是愛國主義，激勵著他們救中華于水火之中。也正是有了這種精神，激勵著無數本色男兒保家衛國。不僅是士兵，有太多的例子，戰時我們的人民紛紛自發起來，做護士，運輸糧草，空前團結，為什么？因為我們這個國家，我們可以自豪地說，我們是中國人。當群體的愛國主義被激發的時候，爆發出來的正面力量是難以想象的。可如果沒有愛國主義宣傳，沒有愛國主義教育，在關鍵時刻，一盤散沙如何能凝聚起來？事實上，國家是人民的一個集合，國家會想盡辦法讓人民過的更好。雖然或許可能會走彎路，雖然也許暫時并不能面面俱到，但是國家總是在發展的，并且最終目的是想讓你的生活過的更好。當你出了什么事兒，國家才是你的后盾。所以，我們要熱愛我們的國家，要相信我們的國家，國家在努力。

有國必有其領導的政黨，有其執政的指導思想。但我認為，愛國與愛黨是兩回事。比較官方的說法是你可以不愛黨，但你至少得愛國；如果你愛國，那么你至少應該對這個正在為中華民族之崛起而奮斗的政黨保持善意。我們愛黨這件事，每個人都有自己的判斷。但一些不可否認的事實也擺在眼前。因為黨，我們的國家擺脫了被瓜裂的局面；因為黨，我們的國家有了自己的尊嚴；因為黨，我們的人民不再受三座大山的壓迫；因為黨，我們的人民有了自由發展、個性發展、全面發展的安定的社會環境；因為黨，我們有機會接受著高等教育可是有人卻在課堂上大聲講著這是洗腦......這是一種對人類意識形態的認識極度缺乏的表現，一個群體，大至一個國家，必要有其統治的階級，以維護一定的社會乃至世界的次序。我們的黨，一直在進步，一直在努力的提高人民的生活水平，相比于幾十年前，我們已經解決了溫飽問題，正奔走在小康的路上，我們的國家，和我們的生活，不正是越變越好么？黨的宗旨就是黨代表著最廣大人民群眾的根本利益啊。我們要擁護我們的黨，在一些重大的問題上，發揮我們每個人作用，使黨帶領著我們的國家和人民一起走向世界的巔峰。

第五篇：關注特殊學生思想教育,加強未成年人思想道德教育工作總結

關注特殊學生思想教育，加強未成年人

思想道德教育工作總結

我校就認真學習并貫徹《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，全面開展未成年人思想道德建設，兩年來，在區教育主管部門的正確領導和親切關懷下，全校師生共同努力，以弘揚民族精神為重點，以素質教育為目標，以愛國主義為主旋律，以日常行為規范為抓手，寓德育教育于教學和豐富多彩的活動之中，同時積極創建家庭、學校、社會三位一體的文化、健康教育網絡，構筑學校德育工作發展的新格局，現將基本情況總結如下：

一、建立健全德育保障機制

建立優化高效的組織機構是實施學校德育的保證。學校建立了以校長負責制為核心的“一組三線”德育組織機構。“一組”就是以校長為首，由學校領導班子、各年級組長、各班主任參加的學校德育領導小組，同時建立家長委員會及“五老”隊伍。按照整、分、合的原則，將學校德育工作分為三條線，即環境育人、活動育人和家校社聯手育人。

家校社聯手育人：由德育處為主負責，與教導處聯手，各班主任為主參與的家校社活動體系，包括每年寒暑假家領導班子和班主任家訪，年組家長會，構成良好的家、校、社區三位一體教育網絡，促進學生品德教育及行為的規范。在關注特殊學生群體工作中，學校要求教師做到“八心”：對學生有“童心”，對家庭條件優越的學生要“靜心”，對尖子生要“細心”，對待優生須“恒心”，對貧困生獻“愛心”，對單親子女靠“熱心”，對務工子女持“耐心”，對智障學生有“憐憫心”。針對單親家庭子女和留守兒童兩類特殊群體，學校特意為其選派了“教師家長”。同時，為了營造團結互助的良好氛圍，積極引導學生自愿組成互助合作小組，讓學生在學習生活中取長補短、共同提高。特殊學生群體思想較為復雜，精神壓力大，為全面掌握學生的有關信息，學校要求每位導師堅持每周至少一次與學生個別談心，及時了解學生思想狀況，從心理上疏導，精神上支持，幫助他們解決思想上的疙瘩，讓他們快樂成長。如家庭條件特別優越和家庭貧困的學生，他們要么因為家庭條件太優越，要么太貧困，在心理上存在優越感或自卑感，在行為上也表現異常，因此，及時的家訪或電話聯系，加強與學生家長的溝通和交流，把孩子在學校的表現及時向家長或監護人匯報，讓家長或監護人及時了解孩子在學校的動態，適時改變家庭教育的方法，導師或者班主任把最適合孩子的教育方式與家長共享，以形成學校與家庭教育的最佳合力。每學期初的第一個月都是我校控輟會戰月，寒暑假領導和班主任共同去家訪。每個假期組織學校領導和

班主任對每一位學生進行家訪，效果非常好。對有困難的學生學校減免雜費。班主任非常關心易流失的學生，經常家訪或用電話聯系。

二、重視德育隊伍建設，不斷提高教師德育修養和育人水平

1．引導教師切實履行師德規范，引導教師樹立“全員育人”的意識，明確每一個教師對學生的教育任務，明確學校每一個崗位和每位人員意識到自己的育人任務。把教學質量、學校發展、改善服務作為自己的工作方向。．堅持德育工作與學科教育相結合，調動廣大教師在本學科的德育滲透功能，貫穿愛國主義、集體主義、社會主義、中華民族傳統美德、民主法制、中小學廉潔等教育，形成教育合力。要求每位教師在備課的時候挖掘德育內容，利用課堂教學，完成德育教育。

3．加強班主任隊伍建設，不斷提高班主任工作實效。

（1）修訂和完善了各項管理制度。如《雅爾塞中學校班主任工作考核辦法》《雅爾塞中學校文明班級量化評比細則》等，有利于調動廣大班主任的積極性、主動性和創造性。

（2）采取分級管理，年級組按照德育處和其他處室的要求完成本職工作，定期召開年級組會議。本學期充分發揮年級組的功能。使各項工作得到快速的反應和及時的布置。

（3）定期召開班主任經驗交流會，集中討論班級工作，相互交流和學習。同時總結上個月存在的問題，布置下階段的工作。本學期一共召開了9次班主任工作會議，有二次還集中學習了先進的班主工作經驗報告。使我校班主任工作除了班主任有高度的責任意識外，還有先進的工作理念來指導。本學期每月都認真評選文明班級。

（4）加強班主任主題班會課堂教育。規范了班會課的形式，充實和統一班會課內容，統一主題班會的時間，以便于德育處檢查。本學期每節班會課德育處都布置了專題班會課。如安全教育、養成教育、法制教育、廉政文化教育、文明禮儀教育、防火用電安全教育等。

(5)規范兩操、大課間活動。做到了班主任跟班，值周教師監督，全程跟蹤負責各項課外活動，使之有序開展和保證學生的安全。既鍛煉的學生的身體又豐富了學生的課余生活。

三、加強養成教育，著力培養學生良好品行

1．常規教育進一步落實，認真貫徹《中小學生守則》《中小生日常行為規范》《雅爾塞中學行為習慣養成20條》，使學生樹立了遵守各項制度的意識，明白了是與非。

2．充分發揮學生的主體作用。讓學生會成員對學生的衛生、集隊、紀律、兩操實行自主管理和評價，檢查成績與班級量化。本學期我校共調動了七十幾名學生對以上方面進行了公平、公開、公正的評價，推動了學校常規方面的長足進步。

3．實行班級公物管理定期檢查制度，并納入對班級考核。本學期通過這一措施使得學校財產損失較小。使學生養成愛護公物的良好習慣和自覺行為。

四、在活動中加強對學生身體和心健康教育。

利用七、一，十一等重要的節日，加強學生對黨、國家的認識，利用讀書、看報，做手抄報等形式，了解黨的知識，國家的歷史，培養學生的愛黨、愛國精神。本學期收到以“愛黨”為主題的手抄報30多份，以“愛國”為主題的手抄報42份，手抄報布局合理，知識含量大，反映出學生的知識面寬廣，設計能力的提高，收到良好的教育效果。

在 10 月 12 日 我校舉辦了隊列、廣播操比賽。學生們參加的熱情很高，利用業余時間，組織班級的學生進行訓練，希望在比賽中取得好的成績。經過激烈的角逐，九年一、八年四、七年三獲得比賽的一等獎。通過比賽，班級凝聚力增強了，廣播操和以前相比有了很大的長進。在 11月 2 9日，我校舉辦了踢毽子比賽，踢毽子既算個人名次，同時三個同學的通力合作，總數代表著班級，學生表現的很積極，九年一、八年三、七年四獲得踢毽子的年組第一名，崔夢晗、時圣楠、侯新宇分別獲得九年、八年、七年的個人第一名。12月2日跳大繩比賽，每班選十名選手參加，看的是班級十個人的合作是否默契，動作是否協調。經過幾個大課間的訓練，最終九年二、八年三、七年四獲得所在年組第一名。經過隊列、廣播操、踢毽子、跳大繩比賽，活躍了學生的業余生活，鍛煉了學生的身體，增強了學生的集體主義感、班級榮譽感，受到了很好的效果，今后繼續加強這方面的活動。加強環保教育

本學期我校繼續進行廢舊電池、廢紙、廢水瓶的回收，給班級加分；10節電池一分、10個水瓶一分，5斤廢紙一分，廢紙、廢水瓶賣得的錢充當班費。一學期來，共收集廢舊電池2000多節，廢水瓶3000多個，廢紙500多斤。為我鎮防止廢舊電池污染做出了貢獻。在活動中不僅增強了學生的環保意識，對于培養學生的節約意識，也起到很好的作用。業余時間娛樂活動豐富了學生的學習生活

9月16日觀看《建國大業》，弘揚民族精神活動，激發了學生的愛國愛家愛校熱情，增強了學生的民族自信心和自豪感。

11月29日利用下午第七八節課觀看影片《拯救大兵》學生反響很大，緊張的學習生活中增添了不少興趣。

6、每天開展晨讀、午唱、暮省活動。每天利用早自習前5分鐘，由班主任組織學生誦讀我國古代經典詩文，名言警句，對學生進行傳統美德教育，民族精神教育，培養人文精神,經過近三年多活動開展,積累很多經驗,編輯我校德育校本教材《國學經典詩文誦讀》。中午利用5分鐘唱積極向上的歌曲，培養向上的精神，陶冶情操，豐富學習生活。做到每周學生要寫一篇周記，班主任要認真批閱，并與學生交流，幫其排解壓力，解決問題，鼓勵進步。

四、平安校園建設方面

我們始終將安全工作放在學校工作的首位，根據小學生的年齡和身心特點，在建立校園安全長效機制，增強師生安全防護意識，提高師生安全防護能力等方面進行了積極探索。初步形成了家庭、學校、社區齊抓共管的良好局面，為學生的健康和諧發展奠定了良好的基礎。

（1）全員參與、落實責任、形成工作合力。學校建立了由學校領導、班主任、周邊村（居）相關負責人組成的安全工作領導小組、建立了各項安全管理制度，制定了各項安全應急預案，保證安全工作有章可循、有案可依，步入規范化、制度化軌道。

（2）積極開展安全教育活動，提高學生的安全防范意識。每學期，學校都通過班隊會、圖片展、手抄報、安全教育大課堂等形式，提高了師生的安全防護意識，開展緊急逃生救護演練等形式，使學生在面對各種災害時具備了一定的自我保護能力。

（3）積極開展特色的安全實踐活動。在強化學生安全教育同時，進一步加強與家庭、校園周邊社區、村企的溝通和聯系，每逢節假日，學校都會印發《致家長的一封信》，將安全的叮嚀和囑托帶到每個家庭。

未成年人是祖國的未來，是國家的希望，黨和國家歷來十分關心未成年人的健康成長。他們今天是青春活力的共青團、明天將成為現代化建設的生力軍，他們是中華民族強國的希望。關注特殊學生思想教育，加強未成年人思想道德教育重在于學生的參與，要求全體教職員工和社會、家族共同參與對學生的管理，使之成為優秀的學生，是學生成長的需要、也是社會的需要、家庭的需要，學生參與更多的德育活動，在活動中逐漸完善了自己。