第一篇：論21世紀的教師

論21世紀的教師

河南教育學院中文系2010級漢語言文學普本班翟永舉

關鍵詞：21世紀教師教育

鄧小平說：“教育要面向現代化，面向世界，面向未來。”作為21世紀的教師，也應該面向現代化，面向世界，面向未來。

首先，21世紀的教師要具備現代的教育理念，掌握現代的教育方式。21世紀是信息化和知識大爆炸的時代，科學技術突飛猛進，整個世界都處于一種高速節奏的運行中。電腦的普及與網絡的發展，引發的是一場深刻的教學改革。

如今，站在培養人才講臺上的教師常常有一種無形的壓力和緊迫感。因為教師工作環境相對封閉，如不及時補充新知識，不斷更新知識結構，就很難跟上時代發展的腳步。隨著人們獲取知識渠道的大大拓寬，學生過去依靠課堂、依靠教師、依靠教科書的單一學習模式發生了變化，教師再固守傳統的教學方法已經行不通了。現在的學生知識面廣，思維活躍，自主性強，尤其接受新事物快，他們從網絡媒體獲取的知識遠遠超過教師，那種認為只要鉆透專業知識，就可以以不變應萬變的觀點已經過時了。教師的角色也不再是單一的知識傳授者和困惑解答者，還應是學生人生道路的引導者和學生心理情感的調和者。教師要教會學生學習，引導學生思考，使學生具有終生學習的愿望和能力。社會越來越強調人的價值，尊重學生的個性，因此，教師在傳授知識的同時，需要花更大的精力去了解學生、引導學生。傳知固然重要，啟智更是良師。

隨著信息技術和媒體技術在教育領域的廣泛應用，教學設備和工具也多樣化，21世紀的教師要熟練掌握這些教學設備和工具的操作，從而與現代的教學方式相接軌。當然，教育不能舍本逐末，以為網絡和媒體的應用就可完全取代傳統的課堂教學，教師仍應該尊重學生在學習中的主體性地位，務必堅持人本教育。其次，21世紀的教師要具有開闊的教育視野和多元的教育思維。

21世紀的教師，絕不應有狹隘的偏執的眼光，雖然要一個教師面向世界有點苛求，但教師起碼要把自己的教育思想和教學經驗放到更大的教育環境中，來檢測和驗證它們的實踐可靠性。學生不能“閉門造車”，教師也應不斷與外界交流，來不斷提高自己和彌補不足，以達到長善救失，精益求精。教師不僅在教育學生上要因材施教，同樣的，對于自身而言，在面對各種教學環境和事件中，教師要培養自己多元的教育思維，因時而異，因事而異，敢于質疑既有的規則，打破局限和束縛。《國家中長期教育改革和發展綱要》中也指出：“創造有利條件，鼓勵教師和校長在實踐中大膽探索，創新教育思想、教育模式和教育方法，形成教學特色和辦學風格??”21世紀的教師要有革故鼎新的理論家的思維，要有勇往直前的改革家的勇氣，要有大刀闊斧的實踐家的魄力。

最后，21世紀的教師要具有前進的教育眼光和長遠的教育理想。

既然選擇了教師——這一被稱為“人類靈魂的塑造者”的神圣而光榮的職業，教育就應當成為每個教師生命中不可或缺的一部分，每個教師都應當成為“教育人生”的終身實踐者。教師要明確教學目標，同時又要樹立教育理想，教師應該

把若干的教學目標統一于自己的教育理想上來。為此，教師要成為一個終身學習的倡導者、實踐者和示范者。教師的眼光應是前瞻性的，能察人所未察，從根本上講，也就是教師要擔當起人才培養這一時代重任的舵手，肩負起民族復興的歷史使命。作為中國高等教育最前沿的改革實踐者，66歲的朱清時院士把自己的教育理想寄托在了剛剛破殼而出的南方科技大學中，他身體力行，銳意進取，充分體現了一個教育者不懈探索的勇氣和魄力。

近來，湖北、湖南、四川等地接連發生學生撕書事件，其背后反映的固然是學生對現行教育體制的不滿和憤懣。而在教育大環境相對不變的情況下，我們的教師是否應該反思一下自己的教學行為。我們有沒有及時體察到學生思想情緒的變化？有沒有做到“禁于未發”？有沒有施之有效的疏導？而最根本的在于我們沒有讓學生感受到學習的樂趣和幸福，學習的內涵完全被考高分、考名校詮釋得現實而功利。教師教學方式上的不當，反應的根本問題是教師沒有承擔起理想教育和價值教育的責任。一旦教育者的情感價值出現麻木，那么受教育者的情感價值也很難被喚醒了。

民族振興的希望在教育，教育振興的希望在教師。21世紀的教師任重而道遠，可以說，今天的教師肩上背負著民族的希望和未來，也擔負著千百萬家庭的幸福與前途。科技的進步為教育提供了強大的動力，教師更應該信心飽滿地迎接新時代的春風，不斷提高和完善自己，為教育事業和人才培養而不懈奮斗。

第二篇：論21世紀的教師使命

論21世紀的教師使命

［摘要］新世紀以來，由于經濟社會的急速發展，全球教育多元化時代的來臨，國家為了適應新的挑戰，啟動了課程改革，對教師的使命提出了更高的要求。本文從幾個方面分析了中、小學教師在21世紀，如何擔當起為國家培養社會主義建設者和接班人的歷史使命。

［關鍵詞］課程改革；教師使命；教育理念

［中圖分類號］G525.1［文獻標識碼］A［文章編號］1005-3115（2009）14-0125-03

1993年頒布的《中華人民共和國教育法》，在我國歷史上第一次對教師的身份和職業責任作了明確界定：“教師是履行教育教學職責的專業人員”，承擔著“培養社會主義建設者和接班人，提高民族素質的使命”。從法律上確定了教師的社會地位、應享的權利和應盡的義務。改革開放以來，我國廣大中、小學教師愛崗敬業，勤勤懇懇，耕耘不息，為國家培養了一批又一批未來的建設者和接班人，為社會主義現代化做出了巨大貢獻。但是進入21世紀以后，由于社會的急速發展，全球教育多元化時代的來臨，對教師承擔的任務、教師發展等提出了新的挑戰。

一、教師發展要適應經濟社會的需求

隨著國家改革的進一步深入，黨中央適時提出了科學發展觀，建設以人為本的和諧社會主義戰略方針。今后社會所需要的建設者和接班人已不是一般意義上的“合格人才”，應當是既堅持共產黨的領導和社會主義方向、富有愛心，又有科學創新精神、完整的知識和實際應變能力的新人，即德、智、體、美全面發展的人才。

以人為本的和諧社會，要求每個個體都要具備相應的知識、技能，良好的心理素質，健康的行為方式和習慣，以便融入社會之后能與他人和諧相處，正常生活、生存。個體要成為一名合格的和諧社會的公民，歸納起來應具備以下五種素質：樹立正確的人生觀，把自己的理想納入整個社會之中；既要有知識有能力，還要有與社會共融的愛心；具有與社會共融的生活技能、生存技能和職業技能；養成與社會一致的道德規范與行為規范；養成內省的自我觀念，能夠時時檢討與調節自己和社會的關系。也有人把這五點概括為未來社會個體生存發展的“四大支柱”――學會學習、學會合作、學會做事、學會做人。

隨著世界經濟一體化進程的出現，我國的教育也開始逐步與世界接軌，這就要求教師要改變以往的教育教學理念、方式方法，以適應新形勢對教師教育、教學觀念和方法的需求。世界教科文組織的專家經過對世界各國教師發展的長期研究得出結論，20世紀六七十年代，世界中、小學教師的水平是“技術員型”;20世紀八九十年代，世界中、小學教師的水平是“工程師型”；進入21世紀后，教師已經演進為“專家反思型”。這種類型的教師“更有助于引導、培養、發展現代青少年的創造性。‘反思型’教師首先應該是自我‘批判者’、不斷‘學習者’、深入‘研究者’。他們傳遞給學生的不能再僅僅是知識技能，而更重要的是培養學生的學習本領、創造精神和實踐能力。”例如山東省淄博市第四中學提出的全校教師的整體素質目標是“師德高尚，理念先進，學識淵博，功底深厚，教藝精湛，教研俱能，教書育人，為人師表”，就是專家反思型標準。

我國的素質教育雖然已經提出十多年，但中、小學教育目前仍然在受傳統的應試教育理念和模式的影響，教育改革還存在不少問題和困難。在不少地方，教師至今還守著以課堂為主、以教課本為主、以教師為主的傳統模式，靠著一本教材、一塊黑板、一支粉筆像工匠似地勞碌著。這種狀況很難適應經濟社會對教育快速多變的需求和國家新課程改革對教師提出的新要求。

二、教師的教育教學理念急需轉變

在新形勢下，要成為一名既適應教育改革，又受學生歡迎的教師，就必須從以下幾個方面來要求自己:

（一）變師道尊嚴為自珍自重

師道尊嚴觀形成于宗法制度社會，但歷史上教師實際一直處于“尊”與“不尊”的二元尷尬地位：在人們的觀念中受尊，實際生活中不受尊（社會地位低）；名師大儒尊，童蒙之師不尊；我授業親師尊，非我親師不尊。古代曾有人把社會職業地位由高到低排為十等，儒生即教師排在第九，曰“九儒十丐”，僅比乞丐稍強。俗諺有云：“家有隔夜糧，不做孩子王（蒙師）。”歷經時間沖洗，形成了尊師重教的道德觀，最后積淀下來的，除學生對學高道顯的授業之師的感恩情懷（曰“恩師”）外，就剩下了教師自身心中暗藏的清高。這種清高感投射到學生身上便產生了“我比你輩分高”、“我比你學識多”、“你應該聽我的”、“我訓你應該”、“你辯駁不對”等等“自尊”心理，久而久之，成為教師的習慣心理。正是這種錯誤心理情緒在支配或者說阻礙著不少老師的教育、教學活動，也正是這種心理情緒橫亙在師生關系之間，使雙方難以溝通。從現代社會理念出發，個人只有分工不同，沒有尊卑之分。個人之間可以互尊互愛，誰都無權單方面要求別人尊敬自己而自己可以卑視別人。所謂尊敬，尊的是對社會對他人做出重大犧牲和突出貢獻的人。教師是一種專門職業，與其他職業一樣，沒有強求社會特權的權利――當然也不容別人無端羞辱。我們現在應當把承襲下來的“師道尊嚴”觀轉變為對于自己專業、對于自己的人格的自珍自愛，時時用以鞭策自己、檢討自己。拋棄虛榮心，丟掉清高感，建立起與學生的平等關系。只有師生平等了，才能在教育教學中互相尊重、互相溝通、互為主導，才能引發出學生在學習中的主動性和創新意識。

（二）變“傳道、授業、解惑”為“教書育人”

“傳道、授業、解惑”是唐代韓愈為教師制定的教學內容和范圍，不外乎給學生講解為人做事的道理、經驗以及文化知識。這歷來被視為教師從業的準則，進行素質教育不能拋棄它，而要把它接受下來，但要提高它、完善它。從范圍上講，它包容不了教育、教學的全部內容，其中缺少技能教育和健康教育；從知識層面上講，它僅限于書本知識和課堂傳授，沒有實踐行為；從方法上講，它只是教師唱獨角戲的講述灌輸，沒有啟迪、引導學生活動，沒有學生自主地位。要從這三方面補充、改進、發展它，變“傳道、授業、解惑”為師生互動的教書育人的完整模式，培養德、智、體、美全面發展的社會主義新人。長期以來，教師養成了一種習慣，就是只在自任的課堂上對學生負責，課堂以外對學生的行為以及生活、安全、衛生等等不聞不問，似乎與己無關，都是班主任或學校管理人員的事。這實際上是沒有盡到教師的教育責任，不符合教書育人的要求。素質教育要求教師對學生的全面發展負責，教好所任課程只是完成任務的一部分。

（三）變塑造人為啟導人

人們常說“學校是塑造人才的場所”，塑造人的觀念為人們共同接受。這一觀念來源于青少年的可塑性。傳統教育也正是從這個角度對青少年施教的。教師總拿自己的準則、愛好、習慣、認識等教育學生。所以，教出來的學生跟自己一模一樣，難有突破，學生原有的個性、特點、優勢發揮不出來，甚至被扼殺，這也是我國歷史上難出創造發明家的緣故。如今的青少年性格活躍、愛好廣泛、思維敏捷，老師應根據每個學生的特點、特長因勢利導，去其多余的枝蔓和無用的疤痕，把他打磨成藝術品；而不可以拿自己的想象和設計，硬用黃泥一把一把糊成自己所需要的玩物。按自己的想象和設計塑造人，可能會毀掉天才。

（四）樹立快樂的學習觀

子曰：“學而時習之，不亦悅乎？”學習本來是快樂的事，但是卻被歷代文人譯得變了味，給青少年灌輸一種“苦學”的觀念，認為“苦學”即吃苦是成功之路。常聽老師、家長批評孩子不用功說：“這孩子就是怕吃苦。”學者給人們樹立了一些“頭懸梁、錐刺骨”的苦學典型；有副對聯是“書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟”，都是宣傳苦學的思想。人的天性是享樂怕苦的，所以宣傳苦學思想，首先給青少年制造了一種心理障礙或壓力，容易產生厭學情緒和逆反心理，越是督促、逼迫讓其學習，他反而越厭學，因為學習要吃苦。“苦學”的正面用意是說學習應該認真下功夫；但要下功夫首先得在其中尋找樂趣，產生興趣才肯鉆研。所以，科學家、學者鉆研某門知識、學問是因為他對它產生了興趣，覺得鉆研它是一種樂趣，是享受，并不覺得苦。如果真的很苦，他就不會去熬煎自己，也肯定出不了創造發明。教師不應用苦來嚇唬孩子，而應幫助他尋找其中的樂趣，讓學生在快樂中學習，久而久之養成快樂的學習觀。當他感受到學習知識中的樂趣后，就會變被動為主動。學生主動了，教師也就輕松了。

（五）變“輸血”為“造血”

我國前些年在解決貧困人口脫貧致富工作中，創造了一條經驗，即“輸血”不如“造血”。與其給他輸血不如激活他自身的造血功能。輸血只解決一時病痛，治標不治本；激活其造血功能就再不會患缺血癥。同樣給受困人口救濟錢物，不如教會他致富的門路和技術，他掌握了門路和技術以后就能永遠脫貧。古人也懂得這個道理，說：“授人以魚，不如授人以漁（捕魚方法）。”送給朋友一條魚，只解決他一時饑餓，教給他捕魚門路，就不會缺魚吃。教師應從這個理念出發，把傳授具體知識為主的教學模式改為傳授學習方式為主的教學模式。學生掌握了好的學習方法和本領，會學習了也就主動了，學習興趣和鉆研精神自然也就濃厚了，可以取得一通百通的效果。所以，給學生教方法比教具體知識更重要。

正確的教育教學觀念是指導教師進行教育、教學活動的準則。而正確的理念，需在實踐中反復探索、總結獲得，而后用于實踐，指導實踐，應該不斷探索與總結。

三、構建適應現代教育發展的知識結構和能力

只具備正確的教育教學理念還不一定能成為一名好的教師。要成為一名好的教師，更重要的是要具備真才實學。教育學家指出，一名合格教師應具備三個層面的素養：廣博的文化素養，精湛的專業知識，豐富的教育學和心理學知識。三部分知識就像一個金字塔：文化知識做底座，專業知識做塔身，教育學心理學做塔尖。只有具備這樣的知識結構和文化素養才能適應社會的需求，三者缺一不可。再則現代科學多有交叉，不僅僅社會科學和社會科學有交叉，社會科學和自然科學也有交叉。因此，一名研究型教師的專業知識不能是單一的，還應掌握與本專業相交叉的有關學科的知識。我們正處于信息時代，作為教師還必須掌握信息知識與技術，熟悉現代遠程教育教學方法。教師也是一個不斷學習、接受新知識的學習者，不能以為只有學生在學習。在現代社會，作為傳授知識和技能的人，自身也需要學習，接受教育，而且要不斷地學，活到老，學到老。如此，我們才能勝任教師這個塑造人靈魂的職業。

早在2001年國務院《關于基礎教育改革與發展的決定》中，就把“教師教育”擺上日程，強調教師自身的發展和教師知識、素養結構的豐富性。目前，國家正逐步探索并建立多種渠道的教師教育機制。對在職教師而言，最好的辦法是就地培訓、就近培訓。山東淄博四中采取階梯型培養方式，使用與培養并重，按“入門、合格、骨干、能手、帶頭人、專家”六個階梯，通過“結對子，壓擔子，樹梯子，搭臺子”營造教師學習發展環境，促進教師整體素質不斷提高的辦法切實可行，值得推廣。國家開展的“2008年中小學教師國家級培訓計劃”也是很好的教師教育方法，對促進教師培訓和教師自身發展有引領作用。不論那種學習方法，最主要的還取決于教師的自覺意識、主動進取精神。有了自覺性、主動性，學習就有了動力，學習者不但可以通過組織行為進行學習，也可以堅持自學，訂出有針對性的個人學習計劃，見縫插針、持之以恒、不斷攀登、不斷學習，一定能成為一名培養新人的新型教師。

第三篇：論21世紀教師的素質要求

論21世紀教師的素質要求

【摘要】本文針對目前的教育現狀，論述了21世紀教師所應具備的素質有創新精神、民主意識、愛心和耐心、文化判斷力、健康向上的人格魅力。

【關鍵詞】素質要求創新精神民主意識人格魅力

《中國教育改革和發展綱要》[1]指出：“誰掌握了21世紀的教育，誰就能在21世紀的國際競爭中處于戰略主動地位。”這是一個新時代對于教育提出的呼喚，更是對教育活動的具體實施者——教師提出的更高要求。每位教師都面臨著一個新的“角色學習”、“角色規范”、“角色適應”和“角色創新”問題。那么，21世紀的教師應該具有怎樣的素質，才不失為一名合格的教師呢？筆者認為，必須具備以下幾點素質才能適應新世紀對教師的要求。

一、要有創新精神

江澤民同志指出：創新是一個民族的靈魂，一個沒有創新精神和創新能力的民族，是難以自立于世界民族之林的。我們中華民族光輝的四大發明史、屈辱的半殖民地史、崛起的改革開放史，無不證明了這一論斷的正確。而創新這一民族靈魂的延續和升華，同樣離不開“人類靈魂的工程師”。從這個意義上，我們可以說：創新是教師的首要必備素質、不可或缺的素質，在迎接知識經濟挑戰的21世紀尤其是如此。

對學生的素質教育，是一個多層面、多角度、互動互補的立體工程，諸如身體素質、思想素質、心理素質、業務素質，個人素質、群體素質，單項素質、綜合素質等等。而創新，是學生發揮潛力成長成才的基本素質。其培養，必須貫穿于素質教育立體工程的一切層面，所有角度。教師有不同的崗位、不同的專業，但都必須是創新精神和創新能力的發現者、傳導者。因此，高素質的教師，首先必須是有創新素質的教師。

教師隊伍的創新素質必須是成體系、全景式的，必須是有再生與輻射能力的。前者是指教師的創新，應該包括教學理念、教學方法、教學手段、教學內容等諸多方面協調一致、相輔相成的創新；后者是指教師的創新素質，主要不是體現于教案中、課堂里，而是體現于終端——教學對象創新精神和創新能力的養成發展、開花結果。唯其如此，教師才能不做知識的傳聲筒，而做引導學生參與的組織者；不做南轅北轍的拔苗助長者，而做開聰啟智的潛能開發者。不是逼著學生前進，而是當好助跑器，幫學生發力沖刺；不總是領跑，更多地應該指路，讓學生自己去披荊斬棘。

開拓創新是教育發展的不竭動力，也是素質教育活的靈魂。教育創新的先導是教育觀念的更新。觀念決定思路，思路決定出路，出路決定前途。開拓創新決定著教育發展的出路和素質教育的前途。教育思想滯后，教育觀念陳舊，必將制約全面推進素質教育。人類社會已經進入到了以創新為主要標志的信息時代，全面更新教育觀念，是全面推進素質教育的必要前提；努力提高教書育人的思想境界，是新世紀教師修養的一個重要課題。新世紀的教師，要想做到不辱使命、不負眾望，就需要具有全球化的廣闊視野，就需要具有面向世界、面向未來的寬廣胸懷，就需要樹立以人為本、以發展為本、以能力為本的育人觀和教育教學質量觀。教師的教育思想觀念只有順應時代發展的必然趨勢，才能為社會培養出合格有用的人才。全新的教育觀念，開拓創新的科學精神，是新世紀教師在教育工作中建功立業的先決條件，也是新時代教師為人師表不可或缺的可貴品格。

二、要有民主意識

毋庸諱言，由于封建專制統治的歷史漫長，傳統文化中一些消極因素——比如“師道尊嚴”觀念——對人的影響至今尚未徹底肅清，我們不少教師的民主意識還比較淡薄。教師缺乏民主意識，也就不可能培養出具有民主精神的學生。而“今日的學生，就是將來的公民”[2]，建設國家的“接力棒”不久將傳到他們手上，可是，從小缺乏民主精神的培養，他們怎么能擔當起建設“高度富強、高度民主、高度文明的社會主義現代化強國”這一歷史重任呢？沒有民主的教育，便沒有民族的未來。因此，教師是否崇尚民主絕不是一件小事，從某種意義上說，它關系到社會主義事業的興衰成敗。

具有民主意識、并善于培養學生民主意識的教師，在教學中他們會關注學生對知識的需求、關注學生對教學方法的選擇，盡可能做到既完成教學大綱的教學要求，也滿足求知欲望的需求；盡可能采用學生樂于接受的教學方式實施知識、技能的教學。如探究式的教學方法可以說是一種可使學生充分發揮主觀能動性進行學習、培養民主意識的方式，可避免“一言堂”，“滿堂灌”；也可避免培養“錄放機”式的學生。

而具備良好民主意識的班主任，則會在班級管理中充分發揮學生骨干及全體學生的作用，請他們共同參與班集體的建設。在實施對班集體的管理過程中，一方面嚴守相關的規章制度，另一方面尊重學生意愿、采取學生樂于接受的教育、管理方式實施教育和管理，而不是僅作貫徹執行學校管理學生條例的“機器人”，從而使學生在民主的氛圍中感受、培養民主意識，減少逆反心理的產生。

三、要有愛心和耐心

英國著名教育家伯特蘭·羅素在《教育與美的生活》一書中說過一句話：“為愛所支配的知識是教育者所必須的，也是他的學生所應獲得的。”很多年來，教育擁有世界上最美麗、最動人的詞匯。人們把它比作一首詩，一支曲，因為它使人懂得了什么是愛和如何去愛。因此，作為教育者，如果一旦忘記了教育的崇高性，忘記了教育需要愛心和耐心，那么，教育的詩意就會蕩然無存了。

誠然，教育以教授知識，解決學生的疑惑為目的，教師上完一節課也就完成了相應的教學計劃。但作為一名教師，如果僅僅如此，那么，知識本身就會變得單調和索然無味，教學也就等同于機器生產零件，教育的世界也會因此而變得毫無生機。生命之所以可貴，就在于它有豐富的情感。作為教師，我們應意識到，我們每天是在與一個個鮮活的靈魂對話，我們應用涓涓細流去滋潤他們的心田。這不僅意味著，我們要教育學生愛生活與人生，而且還意味著，我們要懷著崇高的愛去傳授知識，通過水到渠成的點化和潛移默化的感染學生，像春雨潤物那樣的言傳身教。這樣，才能使學生受到啟迪，使他們在獲得知識的同時，也保持豐富而優美的靈魂。讓他們年輕的心靈感受到生活的歡樂與美好。相反，如果對他們的需要和期待熟視無睹，一定會使教育黯然失色。知識是有用的，但沒有愛的知識又有多少價值呢？21世紀的教師應讓自己的愛心和耐心成為學生健康成長的階梯。

四、要有文化判斷力

隨著計算機的普及和網絡技術的發展，我們正被無窮無盡的網絡信息包圍著。在網絡世界中，還散布著各種消極的、頹廢的文化。這些垃圾文化往往借助網絡，披著各種誘人的外衣不斷向我們涌來，并影響著我們學生對所需內容的理解和接受。特別是充斥網絡的色情和恐怖文化，更直接污染了學生的心靈，誘發他們背棄倫理道德，形成扭曲的人格。談情說愛這一現象在大學、中職學校、普通中學甚至小學都不是稀罕的事；而近期發生的、震驚全國的“馬嘉爵事件”也不能說與此無關。要使我們的學生在健康的文化氛圍中成長，給學生以正確的引導，幫助學生選擇健康的文化，將是我們教師的重要任務。

要給予學生正確判斷健康文化的指導和教育，則要提高教師的文化判斷力。教師文化判斷力的培養有賴于教師廣博的知識，只有廣博的知識基礎，才能對紛亂復雜的文化進行鑒別，才能分清其優劣、善惡。因此教師首先要多讀書，尤其是多讀我國古今的歷史及名著。其次教師要樹立起正確的價值取向。價值取向是文化的核心內容，它對人的思想、態度、行為傾向都有統領作用和整合作用。我們教師應樹立起為社會主義建設培養合格接班人的人才的價值取向。第三，教師還要努力成為一個文化的研究者，認真研究中西文化，了解我國和西方的文化史和文化政策，并對中西文化有較強的理解力。這樣，教師在指導學生時才能得心應手。

五、要有健康向上的人格魅力

教師的人格，體現為性格、能力氣質的特征及其總和，從社會對人的認同上說，人格就是作為權利、義務的主體的資格。真正的人格，系指人的美的內質。教師是教育人的人，而教育的本質就是對受教育者進行美好人格的教化與培養，對受教育者進行能力的培養和知識的傳授。前者是后者的內在動力，后者是前者的外部反映。因此，人格培育是教育之本，而要使受教育者真的能得到美的人格的教化，教師自身的人格塑造當為“立教”的前提。教師要想使自己真正“立”起來，關鍵也在于立人格，這樣才會實現遠大的目標，才能真正擔負起時代與民族的重托。教師在人格方面的素質，主要是以下幾個方面的要求。

１、要注重性格的平穩持重和認識視野的開闊貫通

性格的平穩持重是一個教師應有的心理狀態。要能以平等、熱情、誠懇的態度面對學生，要讓情緒穩定，善于自我調節。因為教師工作的對象是活生生的人，他們的言行是激發教師情緒的主要因素。這種激發往往是非預謀的、突發的。在情緒被激發起來的時候，教師要對那些不利于教學的情緒加以控制。特別是與學生發生矛盾、發生沖突的時候，教師更要有理智，不要聲色俱厲，暴跳如雷，使矛盾沖突白熱化，而應冷靜沉著，寬宏大量，在健康的氣氛中解決沖突，并使沖突導向產生一定的教育價值。教師要心態平和，而心境的平和又是與教師的知識素養和認識視野分不開的。認識視野窄，心境就易于浮躁，容易過高估計自己，長此以往，會染上“井底之蛙”“夜郎自大”的毛病。

２、要有較強業務技能和學術能力

業務技能，是指通過長期的某一業務活動方面的訓練而求得的技術。如工整清晰的板書，標準的普通話，現代信息技術的靈活應用等，都是一個教師必備的基本業務技能。學術能力，是指在業務活動的基礎上進行理論探索的個性特征。通常人們主張，“學思結合”、“做想結合”、“知行結合”。不能只停留在業務技能的層面上，而少于學術提煉，理性思考；也不能只醉心于學術見解的發表，而少于親身教學的實踐。

３、要有較強的邏輯能力和機智幽默的應變能力

因為各門學科、各部分知識之間都存在著內在的聯系，教師在傳授知識的同時，要善于清晰地展現各門學科、各知識點間的內在聯系，交給學生一張知識的網，并教會學生利用這張網去獲取更多的知識。要織好這張知識的網，把各知識點、概念和結論的內涵和外延及相互之間的關系闡釋明白，教師必須具備極強的邏輯思維能力。而機智、幽默同樣是構成教育才能的重要因素，它對教師來說，是一種十分重要的思維品質，它是教師的性格、修養、智慧的表現。幽默，可以幫助教師更靈活更巧妙地實現教學、教育的意圖，學生也普遍歡迎富于幽默感的老師，而對那些過于嚴肅、不茍言笑的老師，則大多抱一種敬畏的態度。機智，就是應變能力，課堂上的情況瞬息萬變，特別需要教師有一定的應變能力。幽默、機智實際上是以扎實的知識功底、豐富的教學經驗為基礎的，這個能力，只能在實踐中培養。

綜上所述，教師素質是一個廣義的概念與含義。主要包括思想素質、文化素質及個性心理素質等，這是教師履行教書育人的職責所必須的基本素質，是對學生進行素質教育的重要條件。青年教師須明白時代對自身素質的要求，清楚自身素質對學生的影響，以對教育事業的忠心和對學生的愛心為動力，刻苦學習，不斷提高自身素質，以適應教育改革和知識經濟新時代的需要。

參考文獻

1．中國教育改革和發展綱要．中共中央、國務院．1993，2．

2．陶行知．學生自治問題研究．新教育．1919，2(2)．

第四篇：論21世紀基礎教育課程目標

論21世紀基礎教育課程目標

基礎教育是為每個受教育者的發展打基礎的教育，是人的終身教育的一部分。基礎教育的改革核心是課程問題，而課程改革的首要問題是課程目標的確立。課程目標是指通過課程的實施所要達到的目標和標準，它是教育目的和學校培養目標在教育過程中的具體化，是課程編制、實施和評價的準則和指南。課程目標在貫徹國家教育方針，落實學校培養目標方面起著十分關鍵的作用，在很大程度上決定著教育的質量。如果說課程教材改革是教育改革的關鍵和核心，那么課程目標改革就是課程教材改革的重中之重。因此，在21世紀，為了提高基礎教育的質量，實現教育目的，探討新的基礎教育課程目標有著十分重要的意義。

一、我國現階段基礎教育課程目標的現狀分析

一項以宿遷市四所中小學的200名教師為主要對象，就我國基礎教育課程問題進行調查的問卷，其結果顯示，關于考慮課程目標內容時，調查意見基本上集中在思想道德、文化科學基礎和身體心理素質等方面。同時有的教師也把勞動技能、個性特長和自我完善也列入到課程目標里去，其在一定程度上反映教師教育觀念的逐步轉變和成熟。就本次問卷調查，雖然能反映出教師對課程目標問題的一些觀念，但并不十分全面，在認識深度上也不夠，我想這與我國長期的基礎教育課程目標的缺陷有一定的聯系吧。

縱觀我國基礎教育課程目標體系，可以發現，經過50年的風雨，我國的基礎教育課程目標越來越全面，越來越完善，特別在我們現在使用的教學大綱上表現的尤為突出。當然，現行的課程目標也存在不少的缺點，這正是我們繼續改革的地方。首先從課程目標的特點來看，我國基礎教育具有連續性、層次性和整體性的特點，但在整體上又顯得有點欠缺。現行課程目標在實施過程中總體上來說仍然側重于認知和技能兩類。盡管許多有識之士提出了情感目標和應用目標的重要性，但比起認知目標和技能目標還顯得次之。因此，我國基礎教育課程教材歷來有編排上重視學科的科學性和系統性，文字上重視表達嚴謹、準確，比較重視基礎知識的傳授和基本技能的訓練，而且要求比較嚴格，注意邏輯思維培養等優點，這是我們應保持和發揚的。但是由于我們輕視了情感目標和應用目標的實施，致使學生實踐能力差、知識面窄、無自已興趣志向，缺乏創新意識、合作意識、名主意識和自信心等。其次，從課程結構來看，我國的德育課程目標即保留了我國傳統文化的教育內容，又體現了新時代教育目標，然而智育、體育、美育等現行的課程目標或多或少的偏離了社會發展的軌道。以語文為例，語文教材缺少時代感，古漢語保留相當大的篇幅，而反映人類和我國面臨的一些重大問題卻很少。再看看數學，我國中小學課程仍然固守傳統的數學知識體系，而隨機事件、抽樣、數據統計、數學建模等一些列現代社會所必需的知識在課堂上幾乎沒有。而這些問題的出現都與我國基礎教育課程目標的不完善有直接的關系。因此隨著社會的發展，對課程目標的制定完善也顯得越來越迫切。

二、對課程目標的探討

（一）、制定課程目標的依據

在制定課程目標和設計課程時究竟應該以什么為依據，關于這個問題，在教育界長期爭論，歸結起來主要有社會中心論、學科中心論和兒童中心論。他們都有其存在的合理面，同時，在實踐中又有自已的缺陷，因此任何一個都不能單獨作為課程設計的依據。因此，在制定課程目標時，應該把學科體系、社會需要和學生的發展三者辨證地結合起來。根據我國現行課程的弊端和未來社會發展的需要，把發展學生的個性，提高學生的整體素質放在突出的位置上去考慮。

（二）、制定課程目標的原則

制定課程目標不僅要有一定的理論依據，還有遵循一定的原則。就我個人認為，制定面向21世紀的課程目標應遵循以下原則：

1.現實性。長期以來，由于受到“應試教育”思想的影響，我們所制定的課程標準是為適應升入高一節學校需要確定的。很少考慮作為一個普通公民應具備的基礎素質，因此造成學科內容偏深、偏難，只有少數“英才”才能達到的標準，而大多數學生則達不到標準，只有被陪讀或淘汰。因此我們在制定課程目標是，絕不能以培養高水平的人才的需要為出發點，而忽視大多數學生的實際需要，我們要面向全體學生。

2.全面性。這里的全面性是指制定的課程目標應體現在德、智、體、美、勞五育全面發展，即全面落實素質教育目標。我們在制定面向21世紀的課程目標時，也應該加強道德教育，全面提高學生的綜合素質。

3.平衡性。雖然我們提出的課程目標要全面落實素質教育目標，強調素質教育以受教育者全面發展為目的，但并不意味這平均發展，其間的平衡性也應該考慮。

4.針對性。我們在制定課程目標時，既要借鑒外國成功的經驗，考慮適應未來社會發展的需要，又要從本國的國情出發，針對我國現行課程設置存在的嚴重弊端，提出適合我國

國情的課程目標

（三）、基礎教育課程目標應具有的特點：

1.綜合性。21世紀所需的人才，是即要有科學文化素質，又要有人文素

質，還要有創新意識和不斷進取精神的復合型人才。作為基礎教育，給學生打下的基礎不應僅是科學文化素質基礎或人文素質基礎，而應是整體的、綜合的素質基礎，這既是社會歷史的要求，同時也符合人的發展特點和基礎教育的性質，以及科學發展趨向綜合的時代特征。鑒于此，其課程目標也就必然地具有綜合性特點。這種綜合式的課程目標是科學性和人文性整合的目標，這種整合性不是簡單的相加，而是相互融合，相互滲透，其目標指向是發展學生的綜合能力。

2.基礎性。基礎教育最突出的特征就是它的基礎性，其其課程目標當然

也就具有基礎性。基礎教育的基礎性，其一是針對全體學生未來的發展的，其二基礎教育也是針對全體學生接受的“可能”的，他要考慮學生的信息負荷量，不能使學生負擔過重。因而，在中小學教育中，其基礎性則表現為對全體受教育者進行基本的思想道德、科學文化、身體心理、勞動技能以及社會生活的基礎教育，其課程目標則是比較低的、有限的、普遍都能達到的，它要使受教育者通過課程的全面學習掌握基礎知識和基本技能，養成基本態度，形成一定的能力，它不是精英教育、專業教育。

3.多元性。新的基礎教育課程目標既要適應社會時代的需要和學生發展的客觀實際，又要適應各地區教育發展的不平衡性的要求，單一形式的課程目標已不能做到這一點，從而使課程目標具有了多元化傾向。課程結構也呈現為多元化：既有國家統一課程，也有地方課程；既有分科課程，也有綜合課程；既有核心課程，也有擴展性課程。學科課程有必修課和選修課，綜合課有活動課和社會實踐課等。

4.全面性

第五篇：面向21世紀的中國特色社會主義論

面向21世紀的中國特色社會主義論

周愛兵 《 光明日報 》（2014年08月25日 01 版）

進入21世紀第二個10年，中國這艘巨輪開始駛入機遇和風險都前所未有的新征程。在這樣一個關鍵階段，黨的十八大后接過歷史接力棒的新一屆中央領導集體，將如何引領這艘巨輪前行？總書記系列重要講話，以馬克思主義的政治勇氣、科學態度和擔當精神，準確把握當今中國和世界的根本走勢，對黨和國家未來發展作出了理論新思考和戰略新謀劃，是面向21世紀的中國特色社會主義論，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是新的歷史起點上堅持和發展中國特色社會主義的行動綱領。

講話提出了新的歷史階段治國理政的總方略，用明確系統的施政理念和主張回答了新的征程上中國將往哪走、怎么走的重大問題

經過30多年努力，中國成功走完現代化“前半程”，邁上一個更高的發展臺階。但發展起來后的問題比預料的更多，各種有待解決的老問題和新出現的問題、利益關系問題和立場傾向問題、內部問題和來自外部的問題交織疊加，并集中反映到人們的思想上。在社會主流思想總體積極向上的同時，也有人對中國的發展前景、發展道路和制度模式產生疑問，有的甚至開出種種“藥方”、宣揚種種“方案”。可以說，在這樣一個特殊歷史節點，“中國向何處去”的問題又以新的內涵和形式提到人們面前。總書記系列重要講話，從方向、目標、思路上對此作出了擲地有聲的回答，為中國走好現代化“后半程”提供了可靠思想導航。

1.回答了中國將往什么方向前行，堅定宣示了將毫不動搖走中國道路的決心和信心。道路問題最根本，道路決定命運。總書記鄭重向國內外表明，要堅定不移堅持、與時俱進拓展中國特色社會主義道路。一是闡述了中國道路源自哪、怎么來的。講話通過對世界社會主義五百年歷史考察，深刻論述了這條道路是由我們獨特的文化傳統、歷史命運和基本國情決定的，具有深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。二是闡述了中國道路為什么走得對、走得好。強調“鞋子合適不合適，自己穿了才知道”，這條道路使中國快速發展起來，實踐證明是中國發展進步的根本方向，是發展中國、穩定中國的必由之路。三是闡述了中國道路是什么、特在哪。強調中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，特就特在是由道路、理論體系和制度三位一體構成的，是社會主義而不是其他什么主義。四是闡述了要有高度的道路自信和自覺。強調這條道路我們看準了、認定了，就要保持強大前進定力，既不走改旗易幟的邪路，也不走僵化封閉的老路，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，使中國道路越走越寬廣。

2.回答了中國將朝什么目標邁進，提出和闡述了實現中華民族偉大復興的中國夢。中國特色社會主義是一步步向前推進的。在每個階段注重用有感召力的目標引領人們前進，是我們黨的一個重要經驗。總書記在十八大確立的“兩個一百年”奮斗目標基礎上提出了中國夢，進一步明確了新一屆中央領導集體的執政目標。一是闡述了中國夢的戰略意蘊。中國夢以融通中外的新表述，成為激勵中華兒女團結奮進的一面精神旗幟，是中華民族歷史使命和自我意識的新建構，確立了新的歷史階段國家認同的新坐標。二是闡述了中國夢的豐富內涵。從

國家民族維度看，中國夢的本質是國家富強、民族振興、人民幸福；從社會和公民維度看，中國夢歸根結底是人民的夢，也是每個中國人的夢；從國際維度看，中國夢與世界各國人民的美好夢想相通，是和平、發展、合作、共贏的夢。三是闡述了實現中國夢的實踐要求。必須堅持走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，用實干和辛勤勞動托起中國夢。

3.回答了中國將用什么思路攻堅破難，深刻闡述了全面深化改革的“關鍵一招”。中國特色社會主義是在改革中開創、靠改革向前推進的。講話對全面深化改革作出系統新論述，回答了為什么改革、改什么、怎么改等一系列重大問題。一是表達了推進改革的堅定態度和決心。強調要破解發展面臨的難題、化解來自各方面風險挑戰，除了深化改革，別無他途；要高舉改革開放的旗幟，勇于突破利益固化的藩籬，以更大的政治勇氣和智慧推進改革。二是闡明了全面深化改革的目標要求，深刻論述了完善和發展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化的總目標，并圍繞這個總目標闡述了推進經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態文明體制和黨的建設制度改革的基本要求。三是闡述了全面深化改革的原則和方法。強調要始終堅持改革正確方向，做到蹄疾而步穩，堅守政治原則和底線，“決不能在根本性問題上出現顛覆性錯誤”；要堅持改革的科學方法論，正確處理改革重大關系，不斷探索把握全面深化改革內在規律。

講話提出了新常態下推動經濟社會持續健康發展的總部署，用科學有效的一整套發展戰略和政策布局回答了怎么推進黨和國家各領域各方面工作

建設中國特色社會主義，既要明確大方向大思路，又要謀劃好具體政策和工作重點。總書記系列重要講話，大都是圍繞指導某一領域工作、研究某一方面問題作出的，提出了做好黨和國家各領域各方面工作的目標任務和重大舉措，既有宏觀層面的戰略運籌，又有操作層面的政策設計，明確了推動經濟社會持續健康發展的路線圖和任務書，是全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義新勝利的基本遵循。

1.貫穿科學發展的主題，堅持發展的全面論與重點論相結合。中國特色社會主義，是全面發展和全面進步的社會主義。講話堅持全面協調可持續要求，強調要按照五位一體總體布局，全面推進經濟、政治、文化、社會和生態文明建設，統籌改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍各方面工作，促進現代化建設各個方面相協調。同時，講話堅持發展的重點論，強調既要全面推進又要重點突破，注重抓好重要領域和關鍵環節。強調必須堅持以經濟建設為中心，在經濟不斷發展基礎上協調推進其他各方面建設。在經濟建設方面，要加快產業結構調整，實施好創新驅動發展戰略，推進以人為核心的新型城鎮化，建設絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路；在政治建設方面，要堅持走中國特色社會主義政治發展道路，全力推進法治中國建設，深化行政體制改革；在文化建設方面，要培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優秀傳統文化，提高國家文化軟實力，掌握意識形態工作領導權話語權；在社會建設方面，要按照守住底線、突出重點、完善制度、引導輿論思路做好民生工作，創新社會治理體制；在生態文明建設方面，要堅持以系統工程思路抓生態建設，實行最嚴格的生態環境保護制度。

2.貫穿改革創新的要求，堅持頂層謀劃與實踐探索相結合。改革創新是發展中國特色社會主義的強大動力，是實現經濟社會持續健康發展的關鍵抉擇。講話強調要有重點、有步驟、有秩序地把黨的十八屆三中全會各項改革舉措落到實處，為黨和國家各方面工作注入新活力。強調全面深化改革涉及方方面面，是一項復雜的系統工程，要加強頂層設計和總體規劃，堅持社會主義市場經濟改革方向，統籌謀劃深化改革的不同方面、層次和要素，推動各項改革相互促進和良性互動，增強改革措施配套銜接和整體效果。同時要立足我國國情，對事關全局的改革決策的制定，對一時還不是很有把握的改革舉措，要運用好摸著石頭過河這個富有中國智慧的改革方法，采取試點先行的辦法，取得經驗，看準了再推開。過去我們在改革上的每一次突破，無不來自基層和群眾的探索和創造。要繼續鼓勵地方和基層大膽試驗、大膽突破，找到解決矛盾問題的思路辦法，把改革不斷引向深入。

3.貫穿穩中求進的總基調，堅持把握改革發展穩定的平衡點。在我國經濟轉入中高速增長新常態下，穩中求進既是經濟工作的總基調，也是做好其他方面工作的總基調。講話強調發展必須保持一定的速度，但不要簡單以國內生產總值增長率論英雄，要遵循經濟規律、自然規律、社會規律，實現實實在在沒有水分的增長。穩中求進，是國內外各方面因素綜合所致，是客觀發展規律使然，也是我們適應發展階段變化主動調控的體現。要實現“穩”中有“進”，必須堅持宏觀政策要穩、微觀政策要活、社會政策要托底，確保新常態下持續穩定增長，同時積極推動全面深化改革，加快發展動力轉換，以改革促轉型升級，并注重保持經濟社會大局穩定。也就是說，要正確處理改革、發展、穩定三者的關系，注重把握現代化建設這三個重要支點的動態平衡，把改革力度、發展速度和社會可承受

程度統一起來，在保持社會穩定中推進改革發展，通過改革發展促進社會和諧穩定。

4.貫穿共建共享的根本理念，堅持發展為了人民同依靠人民相統一。中國特色社會主義是億萬人民自己的事業，必須堅持以人為本、以民為本，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的根本問題，把人民共同建設與共同享有統一起來。講話強調要尊重人民主體地位，發揮人民主人翁精神，充分調動人民積極性主動性創造性，緊緊依靠人民推進各項事業。同時強調“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，要堅持把讓老百姓過上好日子作為一切工作的出發點和落腳點，抓住人民最關心最直接最現實的利益問題，把握好經濟社會發展和改善人民生活的結合點，堅持量力而行、盡力而為，做好保障和改善民生工作，保障人民共享改革發展成果。要注重維護社會公平正義，保證人民平等參與、平等發展權利，“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會”，朝著共同富裕方向穩步前進。

講話提出了新形勢下從嚴管黨治黨的總要求，用一系列務實管用的措施辦法回答了在日益復雜環境下如何打造一支自身硬的執政骨干隊伍

中國特色社會主義，領導核心是中國共產黨，最本質特征是堅持黨的領導。“打鐵還需自身硬。”要把好藍圖好政策落到位，關鍵在把黨自身建設好、把干部隊伍建設好。總書記系列重要講話，緊緊圍繞加強黨的執政能力建設和先進性純潔性建設，著眼破解黨面臨的“四大考驗”“四大危險”，提出了一系

列從嚴管黨治黨的重要新思想新要求，為打造自身硬的執政骨干隊伍、增強黨的創造力凝聚力戰斗力指明了方向。

1.加強思想補鈣，在精神上“硬”起來。講話形象地把理想信念比喻為共產黨人精神上的“鈣”，強調一些黨員干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。從嚴管黨治黨，首先要堅定黨員干部的理想信念。強調對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的力量之源，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。要練就“金剛不壞之身”，必須加強理論武裝，把理想信念建立在對科學理論的理性認同上。要把系統掌握馬克思主義基本理論作為必修課、作為看家本領，組織黨員干部認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，學習黨史國史，切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，不斷培植精神家園。

2.堅持選賢任能，在用人上“硬”起來。選什么人就是風向標，就是根本導向，很大程度上決定著干部隊伍面貌。選賢任能是我國制度模式的一大特點，要運用好發揮好這一制度優勢，聚天下英才而用之，打造一支高素質干部隊伍。講話強調要著力培養選拔黨和人民需要的好干部，科學回答了怎樣是好干部、怎樣成長為好干部、怎樣把好干部用起來的問題。強調要樹立正確的用人導向，反對選人用人上的不正之風，完善科學有效的選人用人機制，選準用好信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔的好干部。要認真落實民主集中制，從嚴管理干部，夯實基層組織，鞏固黨執政的組織基礎。

3.著力正風肅紀，在作風上“硬”起來。解決黨內存在的各種問題，保持黨的肌體健康，必須營造一個良好從政環境，構建一個好的政治生態。講話強調作風問題的核心是保持黨同人民群眾的血肉聯系，要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓作風建設，增強黨內生活的政治性原則性戰斗性；要嚴明黨的紀律特別是政治紀律，用鐵的紀律維護黨的團結統一；要加強黨內法規制度建設，提高制度執行力，防止產生“破窗效應”；要以零容忍態度懲治腐敗，推進反腐敗體制機制創新，把權力關進制度的籠子里。一年多來，黨中央堅持以作風建設為切入點，制定和落實八項規定，在全黨深入開展群眾路線教育實踐活動，集中解決“四風”問題，堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，促進黨風政風明顯轉變，激發起全黨全社會巨大正能量。

4.掌握科學方法，在能力上“硬”起來。總書記的講話既講干什么，又講怎么干；既部署“過河”的任務，又指導如何解決“橋或船”的問題。比如，強調各級領導干部要學習馬克思主義哲學，掌握科學的世界觀和方法論；要提高戰略思維、辯證思維、創新思維、底線思維能力，增強工作的科學性、預見性、主動性和創造性；要掌握調查研究這個基本功，提高領導水平和決策水平；要發揚釘釘子精神，倡導真抓實干，堅持一張藍圖繪到底，一步一個腳印地干下去；要善于學習，善于重新學習，依靠學習走向未來。要深入領會講話貫穿的科學思想方法和工作方法，切實掌握工作制勝的看家本領。