第一篇：現(xiàn)代教育技術(shù)條件下高校教師角色轉(zhuǎn)換的策略研究

現(xiàn)代教育技術(shù)條件下高校教師角色轉(zhuǎn)換的策略研究

【摘要】本文首先分析了高校教師傳統(tǒng)角色的局限性；然后提出由于現(xiàn)代教育技術(shù)改變了高等教育的目標(biāo)、觀念和課程;改變了知識(shí)的傳播方式以及它對(duì)高校師生關(guān)系的影響使高校教師角色轉(zhuǎn)換的必要性；而由于硬件技術(shù)、潛件技術(shù)及軟件技術(shù)的不斷發(fā)展和完善為高校教師角色的轉(zhuǎn)換提供了可能性，最后提出了

一些現(xiàn)代教育技術(shù)條件下高校教師角色轉(zhuǎn)換的策略。

【關(guān)鍵詞】教育技術(shù);現(xiàn)代教育技術(shù);教師角色;高校教師角色

伴隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，作為教育輔助手段的教育技術(shù)，不論物化形態(tài)的還是觀念形態(tài)的，正經(jīng)歷著巨大的變化，也必然對(duì)教育的社會(huì)地位、教育中的知識(shí)傳遞模式、教育目標(biāo)、課程、學(xué)生和教師等都產(chǎn)生巨大的影響，這些影響將改變?nèi)藗儗?duì)教師角色的認(rèn)識(shí)和期望，也意味著在現(xiàn)代教育技術(shù)條件下教師角色必然發(fā)生轉(zhuǎn)換[1][2]。

一、高校教師傳統(tǒng)角色的局限性

相對(duì)于其它的教師角色而言，傳授知識(shí)和管理學(xué)校事務(wù)是教師基礎(chǔ)性或核心的角色，是教師職業(yè)有別于其它職業(yè)的最顯著的標(biāo)志。沒(méi)有知識(shí)傳授的需要，也就不可能產(chǎn)生教師這一職業(yè)角色。對(duì)于廣大的學(xué)生而言，教師“聞道在先”、“述業(yè)有專攻”，教師是知識(shí)的源泉，是活的教科書(shū)。教師的主要任務(wù)也就是對(duì)人類千百年來(lái)積累下來(lái)的知識(shí)財(cái)富加以選擇和概括，然后毫無(wú)保留地傳授給求學(xué)者。高校教師作為某個(gè)領(lǐng)域的專家或?qū)W者，他們傳授給學(xué)生的是更為高、精、尖的知識(shí)，但是長(zhǎng)期以來(lái)，高校教師在給學(xué)生傳播知識(shí)的過(guò)程中雙方的關(guān)系僅僅表現(xiàn)為施教者和受教者的關(guān)系。

首先，知識(shí)傳播通道上的單向性。在傳統(tǒng)教育技術(shù)條件下，知識(shí)是由教師這一方傳授給學(xué)生，教師是知識(shí)的權(quán)威，把握著知識(shí)的全部，學(xué)生只是可以容納各種“物質(zhì)”的容器，在教師們看來(lái)不斷地向容器內(nèi)灌注各種知識(shí)，強(qiáng)制學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，就是作為教師的職責(zé)，其突出的缺點(diǎn)在于：重教有余，重學(xué)不足；灌輸有余，啟發(fā)不足；復(fù)制有余，創(chuàng)新不足。

其次，學(xué)科知識(shí)的單一性。隨著社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)了社會(huì)分工，教育也出現(xiàn)了明顯的分工，各科專業(yè)之間有了分明的界限，例如，1953年我國(guó)對(duì)全國(guó)的高等院校進(jìn)行了“院系調(diào)整”，到1955年為止，中國(guó)高等教育體系中共確定了249種不同的專業(yè)，1962年達(dá)到了627種，到80年代則己達(dá)到1000多種，教師的分工就建立在這種過(guò)細(xì)的知識(shí)分化與專業(yè)分工基礎(chǔ)之上。大多數(shù)的教師只能進(jìn)行單科教學(xué)，僅僅注重本專業(yè)的發(fā)展前景，教師之間的合作非常少，教師的工作在很大程度上表現(xiàn)為一種單一的模式，具有一定的封閉性，從而限制了教師之間尤其是跨學(xué)科教師之間學(xué)術(shù)上的交流與合作。

其三，從總體來(lái)看傳播知識(shí)手段的單調(diào)性。在傳統(tǒng)教育技術(shù)條件下，教師傳授知識(shí)主要以粉筆、黑板為主，作為一些理工類的課程有時(shí)還輔之以掛圖、實(shí)物模型等，很少用到電子技術(shù)更別說(shuō)多媒體計(jì)算機(jī)，這樣必然會(huì)影響學(xué)生掌握知識(shí)的全面性與透徹性。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及它們?cè)诮逃械膹V泛應(yīng)用，如，計(jì)算機(jī)的普及、網(wǎng)絡(luò)化的高速發(fā)展等，知識(shí)來(lái)源的渠道日益多樣化，學(xué)生獲取信息的手段也便捷了，教師也未必就“聞道在先”，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)，形成自己不同的見(jiàn)解，就某一觀點(diǎn)各抒己見(jiàn)并與教師展開(kāi)激烈的論爭(zhēng);同時(shí)，也出現(xiàn)了學(xué)生與教師共同合作進(jìn)行科學(xué)研究，教師與學(xué)生之間的通道不再是單向的，而是雙向的了。教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)也可以了解鄰近學(xué)科的動(dòng)向，為本門(mén)學(xué)科的深入發(fā)展尋求最快捷的方式，于是教師與教師之間的合作也日益頻繁，除了縱向的本學(xué)科之間的合作以外，還有橫向的學(xué)科與學(xué)科之間的合作，例如，原來(lái)的采礦工程與生物工程分屬不同的學(xué)科門(mén)類，在專家學(xué)者的不斷研究中，發(fā)現(xiàn)了兩者的關(guān)聯(lián)性，從而出現(xiàn)了一門(mén)新興的學(xué)科—生物采礦工程。多媒體計(jì)算機(jī)在教學(xué)中的普遍應(yīng)用，學(xué)生不但可以通過(guò)模型或?qū)嵨飦?lái)了解某門(mén)學(xué)科，還可以通過(guò)聲音、動(dòng)畫(huà)來(lái)進(jìn)一步加深印象，而近些年來(lái)虛擬空間的發(fā)展以及它在教學(xué)中的運(yùn)用，更是讓老師和學(xué)生有一種身臨其境的感覺(jué)。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)條件下高校教師角色轉(zhuǎn)換的必要性[3][4]

1、現(xiàn)代教育技術(shù)改變了高等教育的目標(biāo)、觀念和課程

高等教育目標(biāo)具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，它一般是法律上作出規(guī)定的，不能輕易改變。但是，在現(xiàn)代教育技術(shù)的強(qiáng)大沖擊下，教育目標(biāo)也會(huì)有所改變，在現(xiàn)代社會(huì)中最重要的是一個(gè)人的創(chuàng)新素質(zhì)，適應(yīng)不斷變化的環(huán)境的能力。這就要求高等學(xué)校依托現(xiàn)代教育技術(shù)調(diào)適教育目標(biāo)，從而提高人才的創(chuàng)新能力及競(jìng)爭(zhēng)力，可見(jiàn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)將成為高等教育的最高目標(biāo)，在《中華人民共和國(guó)高等教育法》中已明確規(guī)定“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門(mén)人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。”現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)課程的影響涉及到它對(duì)教學(xué)手段、教學(xué)管理、學(xué)風(fēng)(潛在課程)、教材、課程內(nèi)容等諸多

方面。綜合現(xiàn)有研究材料表明，現(xiàn)代教育技術(shù)將使課程單元模塊化、課程結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化、課程管理學(xué)分化、課程覆蓋全民化和課程評(píng)價(jià)(教學(xué)評(píng)價(jià)也包括其中)合理化，其影響是巨大的。

2、現(xiàn)代教育技術(shù)改變了知識(shí)傳播方式

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，知識(shí)更新也在不斷加速，年輕一代不再僅僅滿足于從年長(zhǎng)一代那里獲得知識(shí)，他們開(kāi)始通過(guò)各種途徑

來(lái)獲取自己想要的知識(shí)財(cái)富。在傳統(tǒng)教育方式下，教師和課本是學(xué)生們知識(shí)的源泉，而在廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，他們又找到了新的源泉。學(xué)生們利用計(jì)算機(jī)操作、設(shè)計(jì)程序、解決實(shí)際問(wèn)題的能力并不亞于他們的老師們，教師在許多領(lǐng)域已不再是“聞道在先”，而學(xué)生們也正在用著先進(jìn)的技術(shù)來(lái)趕超前輩們。知識(shí)不是以一種單向的，復(fù)制的形式由年長(zhǎng)的一代傳播給下一代。在過(guò)去，教育內(nèi)容多“復(fù)制”、少“創(chuàng)造”，多“傳承”、少“變革”，教學(xué)方法則強(qiáng)調(diào)識(shí)記和模仿，在管理上特別強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，壓制學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，雖然也曾出現(xiàn)過(guò)孔子的“因材施教”、蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”，但這些終究沒(méi)能成為一種主流。而如今，年長(zhǎng)一代有更多的東西要向年輕的一代學(xué)習(xí)，教師和學(xué)生都成為了教育的主體，創(chuàng)新教育也被提到了議事日程，在網(wǎng)絡(luò)不斷沖擊下，我們的生活方式也同樣發(fā)生著變化，同時(shí)也極大地改變了年輕一代攝取經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的渠道，他們可以在網(wǎng)絡(luò)的汪洋之中汲取自己所需的各種“養(yǎng)分”，不斷地給自己充電，知識(shí)的傳承不僅能在同輩之中進(jìn)行，也會(huì)出現(xiàn)后輩向前輩反哺的現(xiàn)象。為此，在現(xiàn)代教育技術(shù)條件下，大學(xué)教師若不善于學(xué)習(xí)、敞開(kāi)心扉地接受新事物，則必將被學(xué)生所拋棄。

3、改變了大學(xué)教師與學(xué)生的交往方式

首先，交往主體雙方—教師和學(xué)生之間的交往媒介發(fā)生了變化。雙方之間的媒介有了電影、電視、廣播、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)以及各種教學(xué)軟件等，師生之間的交往方式也從單一的一對(duì)多(一個(gè)教師對(duì)多個(gè)學(xué)生)而擴(kuò)展為一對(duì)一，多對(duì)一，多對(duì)多，使得教學(xué)由傳統(tǒng)的班級(jí)授課制而走向個(gè)別化教學(xué)。

其次，交往雙方的空間擴(kuò)大。在現(xiàn)代各種媒體技術(shù)下，師生間交往的空間也逐步擴(kuò)大，雙方交往基本上消除了時(shí)間及空間的界限，個(gè)人實(shí)現(xiàn)了對(duì)其交往關(guān)系的自由占有，在這種自由交往中所表現(xiàn)的就是一種互為主體的狀態(tài)，交往的方式也由單向趨向于交互性、非中心化的轉(zhuǎn)變。

再次，交往手段多元化。在現(xiàn)代教育技術(shù)條件下，師生之間的交往不再主要以語(yǔ)言為唯一的交往手段，而呈現(xiàn)出交往手段的多元化趨勢(shì)。交往手段的多元使得教學(xué)能在更大的空間內(nèi)展開(kāi)，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化目標(biāo)。

在現(xiàn)代教育技術(shù)條件下，高等教育目標(biāo)、觀念、課程及師生關(guān)系的逐步轉(zhuǎn)變迫使高校教師重新審視自己的角色地位，要求他們走出傳統(tǒng)的角色，繼而扮演新的角色，實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)換已成為了時(shí)代發(fā)展的必然。

三、現(xiàn)代教育技術(shù)條件下高校教師角色轉(zhuǎn)換的可能性[5]

1、硬件技術(shù)：高校教師角色轉(zhuǎn)換的物質(zhì)保證。教育技術(shù)中的硬件技術(shù)是指各種技術(shù)設(shè)備和相應(yīng)的教學(xué)系統(tǒng)。多媒體計(jì)算機(jī)、人工智能、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不斷涌現(xiàn)和發(fā)展并在教育中逐步形成了相應(yīng)的多媒體教學(xué)系統(tǒng)、智能教學(xué)系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)、虛擬現(xiàn)實(shí)教學(xué)系統(tǒng)等，為了教師角色轉(zhuǎn)換的不可或缺的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、潛件技術(shù)：高校教師角色轉(zhuǎn)換的理論基礎(chǔ)。教育技術(shù)中的潛件技術(shù)是指理論構(gòu)件和相關(guān)學(xué)科的研究成果。較早出現(xiàn)的戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論，認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步進(jìn)入抽象經(jīng)驗(yàn)；在學(xué)校教學(xué)中使用各種媒體，可以使教學(xué)活動(dòng)更具體，也能為抽象概括創(chuàng)造條件。隨后傳播理論強(qiáng)調(diào)把教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體都置于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中；把傳播學(xué)中信息的結(jié)構(gòu)、處理方式、內(nèi)容等引入視聽(tīng)傳播領(lǐng)域；視聽(tīng)傳播還接受了傳播學(xué)中多種感官的思想，使視聽(tīng)媒體擴(kuò)展為多種媒體，解決了視聽(tīng)教學(xué)“眼和耳”的局限；在教育傳播過(guò)程中引入了傳播學(xué)中的重要內(nèi)容—反饋和控制，使得教育過(guò)程中信息的流向是雙向的、互動(dòng)的。緊接著心理學(xué)的一部分理論在教育中的廣泛應(yīng)用。認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，認(rèn)為教學(xué)的目標(biāo)在于幫助學(xué)習(xí)者掌握這些事物及其特性，使外界客觀事物內(nèi)化為其內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義又是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，成為今天人們所探討的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性經(jīng)驗(yàn)的背景，學(xué)習(xí)過(guò)程包含兩個(gè)方面的建構(gòu)，學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)于事物的理解，從而不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)的理解。但是，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)上的合作而使理解更加豐富和全面。所有這些潛件技術(shù)的出現(xiàn)都引起了教育界不小的“騷動(dòng)”，在其熱度過(guò)去以后，人們又冷靜下來(lái)不斷對(duì)其提出異議，不斷將推陳出新，使其逐步趨于成熟和完善，也為教師角色的轉(zhuǎn)換奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在推動(dòng)了教師角色進(jìn)一步發(fā)展、變化的同時(shí)，也為教師角色的轉(zhuǎn)換奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

3、軟件技術(shù)：高校教師角色轉(zhuǎn)換的推動(dòng)力量。教育技術(shù)中的軟件是指由硬件實(shí)施而設(shè)計(jì)的教材，它總是伴隨著硬件技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的，它包括以各種材料制作的教科書(shū)，在幻燈、電影、電視應(yīng)用在教育之中后，便有了幻燈片、錄音帶、錄像帶等，到近代計(jì)算機(jī)的發(fā)展使得軟盤(pán)、光盤(pán)在教育中大量使用。現(xiàn)在，課件的開(kāi)發(fā)更是倍受人們的青睞，在國(guó)家九五課件攻關(guān)項(xiàng)目中己明確提出，課件開(kāi)發(fā)一定要體現(xiàn)出教學(xué)策略地運(yùn)用，以使新的教育技術(shù)達(dá)成最佳的教學(xué)效果。對(duì)于課件的要求不再僅僅停留在實(shí)用、美觀上，還強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特性并且要盡量與國(guó)際課件模式相接軌。隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，硬件技術(shù)將日趨精良、潛件技術(shù)將不斷完善、軟件技術(shù)也將日益增多，所有這些成為高校改革的推動(dòng)力量，也為高校教師角色的轉(zhuǎn)換提供了可能。

四、現(xiàn)代教育技術(shù)條件下高校教師角色轉(zhuǎn)換的策略[6-9]

面對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展與深化，它對(duì)高校教師角色提出了挑戰(zhàn)，而教師角色的轉(zhuǎn)換也不是教師一人的事，而是全社會(huì)整個(gè)系統(tǒng)的事，對(duì)此，作者提出了一些自己的看法。

1、轉(zhuǎn)變高校教師的觀念。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給我們帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)手段和設(shè)備，面對(duì)新的教育技術(shù)，教師如何適應(yīng)新的媒體、駕馭新的技術(shù)，利用科技興教、科技促教，轉(zhuǎn)變教師的觀念是關(guān)鍵。

首先，確立新的目標(biāo)觀念、培養(yǎng)目標(biāo)，或者說(shuō)培養(yǎng)什么樣的人才，是高等教育的一個(gè)核心問(wèn)題。知識(shí)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)最大的區(qū)別就是它以不斷的知識(shí)創(chuàng)新為特征，而知識(shí)創(chuàng)新的關(guān)鍵是要擁有大量的高素質(zhì)的創(chuàng)新人才資源。因此，我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)從以往的“知識(shí)型”、“應(yīng)用型”人才向“創(chuàng)新型”、“創(chuàng)造型”人才進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。這是新世紀(jì)以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)對(duì)教育提出的新要求，同時(shí)，創(chuàng)新教育追求發(fā)展學(xué)生的獨(dú)特才能、賦予其不重復(fù)前人的嶄新的人文本質(zhì)。在《中華人民共和國(guó)高等教育法》中也明確規(guī)定“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門(mén)人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。”，要求教師圍繞這一崇高的宗旨而轉(zhuǎn)變“學(xué)生觀”，即面向所有的學(xué)生認(rèn)同每一個(gè)個(gè)體的創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生持有不同意見(jiàn)，培養(yǎng)其思維的多向性、批判性。另外，作為即將走入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，向他們傳授知識(shí)固然是重要的，但更重要的是培養(yǎng)他們各方面的能力，如學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力等等，以促使他們更為全面地自我發(fā)展。這也需要教師轉(zhuǎn)變其思想，更新觀念，趕上時(shí)代的步伐。

其次，樹(shù)立全新的師生觀念。即轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中“唯師是從”的專制型師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間相互尊重、相互信任、相互理解的新型的平等、民主、合作關(guān)系。在現(xiàn)代教育技術(shù)條件下尤其是在網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的今天師生間是主體平等的，雖然網(wǎng)絡(luò)交往方式具有虛擬性、符號(hào)性等特點(diǎn)，但一切網(wǎng)絡(luò)行為的主體是人，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)有平等的擁有和支配權(quán)，大學(xué)生已經(jīng)成年，會(huì)獨(dú)立地思考，形成自己不同的見(jiàn)解，可以對(duì)教師的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，可以利用現(xiàn)代化的設(shè)備進(jìn)行實(shí)驗(yàn)以求證自己的假設(shè)，可以在上暢談自己的想法，師生之間是一種相互理解和承認(rèn)、相互敞開(kāi)和接納的社會(huì)性關(guān)系。

再次，轉(zhuǎn)變高校教師的教育技術(shù)觀念。教師對(duì)新技術(shù)的態(tài)度影響到技術(shù)的應(yīng)用以及教師角色的轉(zhuǎn)換，如今信息技術(shù)飛速發(fā)展，運(yùn)用到教育中的頻率不斷加快。但對(duì)于教育技術(shù)的應(yīng)用在教師中基本上有兩種傾向：一種是技術(shù)恐懼癥，有些教師認(rèn)為信息技術(shù)高不可攀，感覺(jué)學(xué)習(xí)使用技術(shù)很吃力，為此不愿意用，不想用。于是他們?nèi)耘f滿足于傳統(tǒng)的“粉筆加黑板，課本加筆記”的教學(xué)方式，對(duì)于新技術(shù)的應(yīng)用不太注重，尤其是對(duì)于潛件技術(shù)的應(yīng)用就更不為關(guān)心，他們中很少有人詳細(xì)了解什么是行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以使用。而有些教師覺(jué)得這些先進(jìn)的設(shè)備不利于他們個(gè)性的發(fā)揮，上課時(shí)不能達(dá)到揮灑自如的目的。所有這些不利于教師角色的轉(zhuǎn)換，教師應(yīng)以積極的開(kāi)放的心態(tài)迎接新時(shí)代對(duì)教師角色的挑戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)到只有開(kāi)放的思想、開(kāi)放的胸襟才能不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，也只有這樣才能超越自我，迎接新技術(shù)時(shí)代的大挑戰(zhàn)。

與此同時(shí)我們也要看到還有一種觀點(diǎn)的存在，即技術(shù)依賴癥，執(zhí)有這種觀點(diǎn)的人只看到教育技術(shù)手段在傳播知識(shí)信息方面的功能，把學(xué)校、教師的職能理解為和機(jī)器一樣，僅僅是傳授知識(shí)信息，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到其承擔(dān)的多種社會(huì)地位和角色職能。很多教師了解了技術(shù)的優(yōu)勢(shì)、熟悉了操作程序以后認(rèn)為技術(shù)可以代替他們的一切工作，教師走進(jìn)課堂將做好的課件在電腦中一放，便可以很輕松地結(jié)束一節(jié)的內(nèi)容，而近年來(lái)應(yīng)運(yùn)而生的遠(yuǎn)程教育在這一點(diǎn)上尤為突出，學(xué)生一經(jīng)注冊(cè)就可以直接點(diǎn)擊網(wǎng)頁(yè)上事先制作好的課件進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師已成為可有可無(wú)的角色。但是，作為一名高校教師，不僅要有淵博的學(xué)識(shí)、較強(qiáng)的能力和崇高的師德，以做好“傳道、授業(yè)、解惑”的工作，更應(yīng)該與大學(xué)生進(jìn)行情感上的交流，思想上的互通。大學(xué)生是成年人能夠比較好地控制自己的情緒與情感，適當(dāng)?shù)財(cái)[脫消極性情緒，但我們也要看到在他們的心理上還存在有不足，還需要教師來(lái)指導(dǎo)他們，弓!導(dǎo)他們。有人會(huì)提出在現(xiàn)代教育技術(shù)條件下，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代師生之間的交流會(huì)更及時(shí)，溝通的頻度也大大增強(qiáng)。但這種溝通更多的是“事務(wù)性溝通”。師生之間情感信息的溝通受到阻隔，心理距離拉大，這在一定程度上可以說(shuō)是一種教育損失。因?yàn)椋處熍c學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)具有很大的教育性。這種特性不僅應(yīng)體現(xiàn)在雙方關(guān)系結(jié)構(gòu)中知識(shí)、情感信息的溝通，而且體現(xiàn)在動(dòng)態(tài)的直接交往中。教師對(duì)學(xué)生在人格與精神方面的影響和學(xué)生在個(gè)性、情感、合作等多方面品質(zhì)的發(fā)展息息相關(guān)。正由于這樣，許多有識(shí)之士已開(kāi)始重視教育技術(shù)化過(guò)程中師生人際情感關(guān)系的建立問(wèn)題。如英國(guó)遠(yuǎn)距離教育專家亨利(Henri)和拉辛(Larcny)在大量實(shí)證研究后指出：“影響遠(yuǎn)距離教育質(zhì)量的一個(gè)主要因素，是師生之間缺乏精神上的認(rèn)識(shí)、交流和共識(shí)。這一點(diǎn)在采用現(xiàn)代技術(shù)手段的學(xué)校也同樣存在，不容樂(lè)觀。”如何克服技術(shù)成分的消極作用，在更好利用技術(shù)手段的同時(shí)，加強(qiáng)師生的心理溝通與交往，是一個(gè)值得我們深入研究的課題。

2、提高教師的信息素養(yǎng)。當(dāng)前現(xiàn)代教育科學(xué)、心理科學(xué)和信息技術(shù)的相互滲透，教育的時(shí)空界限得到空前的擴(kuò)展，多媒體教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)上虛擬大學(xué)的應(yīng)運(yùn)而生，使教育信息傳播的速度、領(lǐng)域空前地快捷和廣泛，導(dǎo)致了教育越來(lái)越走向網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化、國(guó)際化和個(gè)性化，使教育資料的共享得以實(shí)現(xiàn)。因此，許多專家學(xué)者認(rèn)為，在今后5-10年內(nèi)，從基礎(chǔ)教育到高等教育都將發(fā)生一場(chǎng)歷史性的變革，這場(chǎng)變革將使教育迅速步入信息時(shí)代。所以，提高高校教師信息素養(yǎng)就成了當(dāng)前高校改革、發(fā)展中的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。

3、加強(qiáng)對(duì)高校教師進(jìn)行教育技術(shù)培訓(xùn)，合理利用資源。近年來(lái)各大院校爭(zhēng)先購(gòu)買(mǎi)了各種先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，如，計(jì)算機(jī)、多媒體語(yǔ)音室、多功能教室等，學(xué)生宿舍也開(kāi)通了網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，有數(shù)據(jù)表明，在高等教育的各項(xiàng)財(cái)政支出中學(xué)校用于構(gòu)置設(shè)備的費(fèi)用約占8，如，1999年為7.9,2001年為8.57，然而大量的設(shè)備投入并不等于高效的產(chǎn)出，在很多高校里購(gòu)買(mǎi)的先進(jìn)設(shè)備普遍出現(xiàn)了利用不充分的現(xiàn)象。有統(tǒng)計(jì)表明，80的高校教師知道本校擁有比較先進(jìn)的輔助教學(xué)設(shè)備，但只有50的教師用過(guò)，而只有30的教師能比較熟練地進(jìn)行操作。以我校為例，校本部共有多媒體語(yǔ)音室31間，承擔(dān)了學(xué)校全部的英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)任務(wù)，然而據(jù)筆者調(diào)查，在語(yǔ)音室上聽(tīng)力課與以前用錄音機(jī)上并沒(méi)有太大的分別，主要就是聽(tīng)磁帶和利用電腦光驅(qū)(或配備的VCD,DVD影碟機(jī))播放一些碟片，很少利用多媒體計(jì)語(yǔ)音設(shè)備的其它功能，如，進(jìn)行角色扮演、分組討論等等，有些老師甚至提出“我只要能聽(tīng)，能看就行了，其它的功能我不必知道”。這樣就大大降低了設(shè)備的利用率。同時(shí)，大學(xué)教師一般上完課以后就走人，而當(dāng)學(xué)生有什么疑問(wèn)想請(qǐng)教時(shí)就很難找到任課教師了，學(xué)生想通過(guò)或E-mail向老師請(qǐng)教卻又時(shí)常因?yàn)槔蠋熢谶@方面知識(shí)的缺乏而作罷。所有以上出現(xiàn)的問(wèn)題關(guān)鍵就在于教師缺乏運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的知識(shí)和技能，沒(méi)有受到過(guò)專門(mén)的培訓(xùn)。

由此可見(jiàn)，現(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)校都比較重視對(duì)教師尤其是青年教師進(jìn)行教育技術(shù)的培訓(xùn)，但在對(duì)教師進(jìn)行教育技術(shù)培訓(xùn)時(shí)也存在著不少的問(wèn)題，很多高校在進(jìn)行教育技術(shù)培訓(xùn)時(shí)比較注重教師對(duì)計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等硬件設(shè)備的指導(dǎo)與培訓(xùn)，而忽視對(duì)教師進(jìn)行教育技術(shù)理論的講解和分析，使得教師運(yùn)用教育技術(shù)時(shí)由于缺乏一定的理論基礎(chǔ)在教學(xué)時(shí)容易偏向于硬件技術(shù)的運(yùn)用輕視或忽視潛件技術(shù)的使用，容易造成形式上的技術(shù)化，由原來(lái)的“書(shū)本灌輸”走向“電子灌輸’。

4、加強(qiáng)教學(xué)軟件的開(kāi)發(fā)與制作。要使教師在教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，必須有充足的配套軟件。教學(xué)軟件在多媒體教學(xué)中起著舉足輕重的作用，這主要表現(xiàn)在：①圖文聲像并茂，易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。多媒體教學(xué)軟件由文本、圖形、動(dòng)畫(huà)、聲音、視頻等多種媒體信息組成，改變了過(guò)去比較單調(diào)的模式，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；②友好的交互環(huán)境，可調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與。多媒體教學(xué)軟件提供圖文并茂、豐富多彩的人機(jī)交互式學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠按自己的知識(shí)基礎(chǔ)和習(xí)慣愛(ài)好選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，而不是由教師事先安排好，學(xué)生從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，真正體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體的作用；③豐富的信息資源，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，多媒體教學(xué)軟件提供大量的多媒體信息和資料，創(chuàng)設(shè)了豐富有效的教學(xué)情境，不僅加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取和保持，而且大大地?cái)U(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面；④超文本結(jié)構(gòu)組織信息，提供多種學(xué)習(xí)途徑。超文本是按照人的聯(lián)想思維方式非線性地組織管理信息的一種先進(jìn)的技術(shù)。由于超文本結(jié)構(gòu)信息組織的聯(lián)想式和非線性，符合人類的認(rèn)知規(guī)律，所以便于學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想思維。另外，由于超文本信息結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性，學(xué)生可以按照自己的目的和認(rèn)知特點(diǎn)重新組織信息，按照不同的學(xué)習(xí)路徑進(jìn)行學(xué)習(xí)。但是由于人們開(kāi)展電化教育活動(dòng)時(shí)，往往比較注重硬件的投入，忽略軟件的配套問(wèn)題，導(dǎo)致設(shè)備利用率低或閑置而不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。而由專門(mén)的計(jì)算機(jī)公司或計(jì)算機(jī)專業(yè)人員開(kāi)發(fā)的教學(xué)軟件，由于不符合教學(xué)規(guī)律，不能與各科教材及教學(xué)大綱緊密結(jié)合，雖投入很多，卻不能被第一線的教師所接受，造成資源的巨大浪費(fèi)。為此，應(yīng)由軟件專家，具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師以及教育技術(shù)專家組成一支教學(xué)軟件的研制人開(kāi)發(fā)隊(duì)伍，制作出高質(zhì)、高效、滿足個(gè)性化需要的多媒體教學(xué)軟件，提供給廣大教師使用。

五、結(jié)論

大學(xué)的職能是培養(yǎng)人才、科學(xué)研究和為社會(huì)服務(wù)，這三大職能的實(shí)現(xiàn)必須依靠教師的力量，為此教師以何種角色教育學(xué)生，會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有很大的影響。為此，筆者在本文中著重闡述了現(xiàn)代教育技術(shù)條件下高校教師角色轉(zhuǎn)換的必要性和可能性;分析了高校教師傳統(tǒng)角色的局限性;論述了在現(xiàn)代教育技術(shù)條件下高校教師應(yīng)該具有的四種角色特征并且提出了一些現(xiàn)代教育技術(shù)條件下高校教師角色轉(zhuǎn)換的策略。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大量運(yùn)用到教學(xué)之中，教師不再是學(xué)生知識(shí)的唯一源泉，比爾。蓋茨在《未來(lái)之路》一書(shū)中曾描述：“當(dāng)信息高速公路投入使用，上億本書(shū)的內(nèi)容就可以為人所用。討教可以問(wèn)問(wèn)題、印課文、在屏幕上讀它，甚至用他選擇的聲音讓計(jì)算機(jī)把文章讀出來(lái)。信息高速公路就是他的導(dǎo)師。”這表明，教師的傳統(tǒng)職責(zé)在很大程度上被現(xiàn)代教育技術(shù)所替代。但我們也要看到，雖然教學(xué)由過(guò)去的“人一人”方式轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)在的“人——、機(jī)一人”的方式，但學(xué)生與教師之間的情感交流，教師對(duì)學(xué)生的耳濡目染仍舊沒(méi)有改變，現(xiàn)代教育技術(shù)只能充當(dāng)輔助者的身份，只能是教師的助手，學(xué)生獲取知識(shí)的另一渠道。在現(xiàn)代教育技術(shù)條件下，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代師生之間的交流也許會(huì)因?yàn)樵O(shè)備的先進(jìn)而變得更為及時(shí)，頻度也大大增強(qiáng)。但這種“事務(wù)性溝通”反而會(huì)阻隔師生之間情感信息的溝通，這不能不說(shuō)是教育上的一種損失。師生之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)具有很大的教育性，它主要體現(xiàn)在師生雙方動(dòng)態(tài)的直接交往中，教師對(duì)學(xué)生在人格與精神方面的影響和學(xué)生在個(gè)性、情感、合作等多方面品質(zhì)的發(fā)展息息相關(guān)。這是我們?cè)谶\(yùn)用大量現(xiàn)代教育技術(shù)時(shí)所不能忽略的，我們不提倡“技術(shù)依賴癥”，但同時(shí)也要避免“技術(shù)恐懼癥”。更好地掌握和運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)為教學(xué)服務(wù)。因此，只有對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)條件下的高校教師角色給予深刻的理解，我們才能對(duì)教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的作用有清醒的認(rèn)識(shí)。教師應(yīng)真正成為新時(shí)代的領(lǐng)航者，而不是阻礙社會(huì)發(fā)展的礁石。

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第二篇：新課標(biāo)下教師角色的轉(zhuǎn)換

新課標(biāo)下教師角色的轉(zhuǎn)換

什邡市馬井學(xué)校劉春燕

新課標(biāo)的實(shí)施，對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，是一種考驗(yàn)，轉(zhuǎn)變，作為新時(shí)代的老師，如何適應(yīng)這種考驗(yàn)和轉(zhuǎn)變呢？我覺(jué)得師生關(guān)系是學(xué)校教育中的基本關(guān)系，良好的師生關(guān)系是順利完成教學(xué)任務(wù)的保證。韓愈的《師說(shuō)》曾對(duì)教師角色是這樣闡述的“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”這是傳統(tǒng)意義下教師的角色，但在新課程改革下教師角色的定位，我想應(yīng)該要一系列地轉(zhuǎn)變。由原先的“消費(fèi)者”轉(zhuǎn)變到“生產(chǎn)者”，從“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變到“研究員”，從“點(diǎn)菜者”轉(zhuǎn)變到“菜單提供者”，從“施教者”轉(zhuǎn)變到“引導(dǎo)者”，從“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)變到“伴奏者”，從“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)變到“決策者”。這一系列的轉(zhuǎn)變對(duì)教師而言必定是痛苦，但唯有痛苦，才顯改革的力度，才能加快前進(jìn)的腳步。任何一種改革都是痛苦的，但是它的痛苦必會(huì)使人們?cè)谠氐幕A(chǔ)上有所改變。這也許是新一輪課程改革對(duì)傳統(tǒng)意義下教師角色轉(zhuǎn)變的最大促動(dòng)因素了。新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者和引導(dǎo)者，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。在新課程中，傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷溶化于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，教學(xué)過(guò)程不止是忠實(shí)地執(zhí)行教案的過(guò)程，而且是師生共同開(kāi)發(fā)，豐富課程的過(guò)程。課程變成一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，教學(xué)真正學(xué)校這圍成為師生帶有個(gè)性化的創(chuàng)造過(guò)程，作為傳統(tǒng)的知識(shí)的傳授者的教師的角色應(yīng)該隨著需要發(fā)生變化。

第三篇：新課標(biāo)下語(yǔ)文教師的角色轉(zhuǎn)換

新課標(biāo)下語(yǔ)文教師的角色轉(zhuǎn)換

【關(guān)鍵字】

大胸懷、高境界觀念新、素質(zhì)高閱歷廣、知識(shí)多有膽識(shí)、開(kāi)放型民主型、有魅力

現(xiàn)在，全國(guó)教育界都在進(jìn)行轟轟烈烈的教學(xué)新課程改革，新課程改革無(wú)疑是遵循了“以人為本”的思想，而新編訂的實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，也正是人文精神的體現(xiàn)。所謂“人本”，即指“以人作為一切社會(huì)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，把人放在第一位”；而“人文”即指“提倡學(xué)術(shù)研究，主張思想自由和個(gè)性解放”。那么，作為教師，在新課程改革的實(shí)踐中，如何體現(xiàn)人本思想，發(fā)揚(yáng)人文精神，委實(shí)是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。

語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。所以，語(yǔ)文教學(xué)所承載的不僅僅是單一的工具性知識(shí)，它還負(fù)載著豐富的人文性內(nèi)涵，它更關(guān)系到我們中華民族整體文化素質(zhì)的水平。為了避免學(xué)生厭惡自己的母語(yǔ)學(xué)習(xí)，避免老師與學(xué)生之間教與學(xué)的不融洽和“學(xué)生學(xué)得很苦很累很厭倦，教師也教得很苦很累很厭倦”的現(xiàn)象，全國(guó)各地都進(jìn)行了轟轟烈烈的新課程改革。新課程為教師角色的轉(zhuǎn)換與發(fā)展提供了良好的條件，《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)和進(jìn)取精神，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”新課程將改變教師與學(xué)生的傳統(tǒng)角色，改變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究的精神，對(duì)此，教師要不斷地實(shí)現(xiàn)自我更新以適應(yīng)新課程的要求。新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師的角色進(jìn)行了重新定位，它明確指出，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程”。

課改后的課堂應(yīng)是煥發(fā)出生命活力的課堂，那么，課改后的語(yǔ)文教師，應(yīng)具備并提高怎樣的素質(zhì)，如何去準(zhǔn)備、去追求充滿生命活力的課堂，迎接新課程改革的到來(lái)呢？—— 一句話，課改之后，應(yīng)該做一個(gè)怎樣的語(yǔ)文教師呢？

一、一個(gè)具有大胸懷、高境界的教師

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之下，作為個(gè)人，“教師”只是一種職業(yè)，“教育”也不過(guò)是一個(gè)行業(yè)。但不管是職業(yè)定位，還是行業(yè)管理，其直接指向的，都是“功利”。在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，只簡(jiǎn)單的要求教師“無(wú)私奉獻(xiàn)”，歌頌“蠟燭精神”，未免太蒼白，太說(shuō)教，太小兒科，且有“騙人”的嫌疑。而更重要的是，這種“功利”并非教師造成的，而是社會(huì)——我們有一些領(lǐng)導(dǎo)，不是屢次呼吁教師要好好對(duì)待家長(zhǎng)，因?yàn)樗麄儭笆俏覀兊囊率掣改浮眴幔窟@不能不讓人想到一種乞憐，甚或一種交易，而教育的精神何在，靈魂何在？教師的光榮何在，高尚何在？

教師，應(yīng)該具有一種“大胸懷”、“高境界”。“大胸懷”，即心懷高遠(yuǎn)之心，不墜青云之志；“高境界”，即“位卑未敢忘憂國(guó)”；于天地間，有一種悲憫情懷，有一股浩然正氣——這是中國(guó)知識(shí)分子未曾泯滅的良知。這絕非形而上的高調(diào)，也非脫離現(xiàn)實(shí)的清談，而是針對(duì)那些雞零狗碎，斤斤計(jì)較，功利實(shí)足的流俗之態(tài)的真實(shí)的感慨。多少年來(lái)，我們的教育只停留在婆婆媽媽的說(shuō)教上，稍高一點(diǎn)層次，也不過(guò)是“為你好”的“恩威并施”，且冠之以“愛(ài)”的名義。而千千萬(wàn)萬(wàn)的中學(xué)生早就不滿于“你還考不考大學(xué)”的訓(xùn)誡。教師亦多黔驢技窮，一籌莫展。

有人說(shuō)，“應(yīng)試教育”如此，奈教師何？考試制度不改，奈學(xué)生何？其實(shí)，應(yīng)試與育人，從來(lái)都不是對(duì)立的。如果教師能有那種“大胸懷”、“高境界”，能給學(xué)生以靈魂的教育，能讓學(xué)生從本質(zhì)上成熟起來(lái)，那么，他們的考試又能差到哪去！更何況考上大學(xué)的絕非都是人才，而沒(méi)有考上大學(xué)的，說(shuō)不定就會(huì)有偉人和大師。

二、做一個(gè)觀念新、素質(zhì)高的教師

我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，新課程改革決不僅僅是換一套教科書(shū)，而是一場(chǎng)教育觀念的更新，是人才培養(yǎng)模式的改變，是一場(chǎng)涉及到課堂教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及日常學(xué)校管理等全方位的變革。在大變革的背景下，教師必須努力學(xué)習(xí)教育理論，轉(zhuǎn)變教育觀念，學(xué)習(xí)新的專業(yè)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展。當(dāng)然，更重要的是學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育新理念。這次課程改革，無(wú)論是課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整、國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的制定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、還是教科書(shū)的改變，無(wú)不滲透著現(xiàn)代教育的新理念。如果沒(méi)有對(duì)新課程理念的透徹理解，就很難把握好課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材。改變教學(xué)方法、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法也就成了“紙上談兵”。

新課程對(duì)教師提出的最大挑戰(zhàn)是什么？就是當(dāng)代教師要具有課程意識(shí)、學(xué)生意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)。過(guò)去的教師，在他們腦海中更多的是教材意識(shí)、教參意識(shí)，以綱為綱，以本為本，眼睛盯著知識(shí)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是標(biāo)準(zhǔn)答案，應(yīng)對(duì)的是統(tǒng)一考試。而現(xiàn)在的新課程強(qiáng)調(diào)的是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”。從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，教學(xué)要向兒童的生活世界回歸。教學(xué)方式由被動(dòng)的接受式轉(zhuǎn)向探究性學(xué)習(xí)、自主合作學(xué)習(xí)。新教材與現(xiàn)行教材相比，最大的變化是知識(shí)的呈現(xiàn)方式多樣，而且有可選擇性，解決問(wèn)題的策略多樣化，強(qiáng)調(diào)思維的多層次、多角度，答案不是唯一的，而是有開(kāi)放性的，這在很大程度上激活了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生去尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，當(dāng)然這對(duì)教師的挑戰(zhàn)也很?chē)?yán)峻。

不僅教材是開(kāi)放的，教學(xué)方式也是開(kāi)放的。比如教材中給有學(xué)生留下思考的余地，同時(shí)也給教師留下了發(fā)揮無(wú)限智慧和創(chuàng)造力的空間。而在這個(gè)空間里，教師該做些什么呢？這是一道新的課題。新的課程觀強(qiáng)調(diào)，課程是師生共建新知識(shí)的過(guò)程。因此，現(xiàn)在的教學(xué)，老師不能再像從前一樣，就課本教課本，應(yīng)在教學(xué)中不斷豐富和生成新的內(nèi)容。面對(duì)這些變化，教師必須以先進(jìn)的教育理論和方法武裝自己的頭腦，只有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)了課程改革的理念，教學(xué)方法的改革才能有新思路、新視角。為此，新的教育理論的學(xué)習(xí)應(yīng)盡早列入教師的閱讀計(jì)劃。探究性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等書(shū)籍，也應(yīng)成為教師案頭的必備書(shū)籍。

三．做一個(gè)閱歷廣、知識(shí)多的教師

新課程改革注重與學(xué)生之間的交流，而我們面對(duì)的學(xué)生，也正處在青春勃發(fā)的時(shí)期，如果你只是一味的陳舊甚至陳腐，就無(wú)法與學(xué)生溝通，而“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的書(shū)呆子，也非現(xiàn)實(shí)所需，更為時(shí)代所棄。因此，我們必須密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)，也必須做到與時(shí)俱進(jìn)。這是追求理想課堂的前提。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的課堂氛圍，營(yíng)造一個(gè)和諧愉悅的氛圍，教師就應(yīng)該把自己定位成“知識(shí)型主持人”。作為知識(shí)型主持人，教師當(dāng)然要“備知識(shí)”，充分地占有多種資料，還要備“知識(shí)的呈現(xiàn)形式”，這里的知識(shí)不是孤立靜態(tài)的知識(shí)，因?yàn)樾抡n程標(biāo)準(zhǔn)已“不再刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。要讓學(xué)生有開(kāi)闊的視野，這種輻射式教學(xué)有別于傳統(tǒng)的聚焦式教學(xué)。長(zhǎng)期的發(fā)散性思維必然會(huì)給學(xué)生以深刻的影響，也提高了語(yǔ)文課的品位，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味。“要給學(xué)生一杯水,教師就要有一桶水”這是人們常說(shuō)的話。可在新課標(biāo)下這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,教師需要有幾桶水,甚至是活水,長(zhǎng)流水。課改使我們又有了新的認(rèn)知:師生之間不是老師“倒”學(xué)生“裝”的關(guān)系,而是老師的“大桶”與幾十個(gè)“小桶”連在一起形成連通器。老師通過(guò)提問(wèn)把知識(shí)之水送過(guò)去,激發(fā)學(xué)生去思、去想；學(xué)生的回答又匯成涓涓細(xì)流不斷涌入,知識(shí)交融的同時(shí)會(huì)碰撞、激蕩出智慧的火化。這種互動(dòng)的開(kāi)放教學(xué)給學(xué)生提供展示自我的舞臺(tái),盡情發(fā)揮自己的特長(zhǎng)；同時(shí)也給老師創(chuàng)設(shè)無(wú)限的研究空間,也帶來(lái)巨大的壓力和發(fā)展的動(dòng)力。備課、組織教材、組織課堂教學(xué)都緊緊圍繞是否能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,能否讓學(xué)生感興趣。“最好的老師就是興趣”,大多數(shù)學(xué)生對(duì)這節(jié)課是否感興趣,是否真正學(xué)到了有用的知識(shí)，成為我們衡量本節(jié)課是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。讓學(xué)生們?cè)诳鞓?lè)中去探索、去獲取知識(shí)、去創(chuàng)新、去實(shí)踐。

四、做一個(gè)有膽識(shí)、開(kāi)放型的教師。

以往的語(yǔ)文教師，在課堂上惟恐學(xué)生學(xué)得不懂，學(xué)得不夠，總是滔滔不絕地講，生怕知識(shí)點(diǎn)有什么遺漏，這樣一來(lái)，學(xué)生只是厭煩地記，被動(dòng)地學(xué)，沒(méi)有主動(dòng)權(quán)。新課程“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，讓過(guò)去的“講堂”變?yōu)檎嬲摹皩W(xué)堂”,學(xué)生在此學(xué)會(huì)如何通過(guò)自身努力去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,去提出問(wèn)題，去解決問(wèn)題,去發(fā)現(xiàn)真理,去學(xué)會(huì)自己找路、走路。從此，也學(xué)會(huì)了總結(jié)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)的成功,在于學(xué)生自能讀書(shū)、自能作文。” 要讓學(xué)生真正自主的學(xué)習(xí)，教師把握好自己的角色尤為重要，作為課堂教學(xué)的參與者、協(xié)作者，教師應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌全局，在準(zhǔn)備這節(jié)課時(shí)，對(duì)教學(xué)系統(tǒng)中的各個(gè)要素進(jìn)行了充分而科學(xué)的處理。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境，科學(xué)地組織學(xué)生活動(dòng)，確立科學(xué)具體的教學(xué)目標(biāo)并充分發(fā)揮多媒體作用。讓學(xué)生帶著問(wèn)題協(xié)作交流，進(jìn)行探討式學(xué)習(xí)，其實(shí)，合作學(xué)習(xí)不僅是很好的學(xué)習(xí)形式，也能體現(xiàn)一種團(tuán)隊(duì)合作精神。我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。當(dāng)然，學(xué)生探究的結(jié)果各種各樣，教師對(duì)學(xué)生的探究結(jié)果必須作一定的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)、肯定其正確的結(jié)果，讓學(xué)生明白探究的真諦，從而避免課堂“放羊式”教學(xué)。在課堂教與學(xué)的過(guò)程中，完成學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)生的多向交流。學(xué)生在“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)中，不僅學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，掌握了讀書(shū)的方法，更重要的是注重了人文內(nèi)涵，有了價(jià)值觀的熏陶。從這種課堂，這種新的理念中可以看出，新課程帶給我們的享樂(lè)是“語(yǔ)文課堂不再是枯燥無(wú)趣的了，學(xué)生真正地在課堂上享受語(yǔ)文了，語(yǔ)文老師的自身素質(zhì)也提高了”。

五、做一個(gè)民主型、有魅力的教師

當(dāng)代的學(xué)生知識(shí)面廣，個(gè)性也更突出，老師應(yīng)順應(yīng)時(shí)代與學(xué)生的特點(diǎn)，做一名民主型的教師，努力建立平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系，在師生人格完全平等的基礎(chǔ)上開(kāi)展富于愛(ài)心的交流，并通過(guò)和諧的師生關(guān)系促進(jìn)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展。在實(shí)施新課程中，建立這種新型的師生關(guān)系，關(guān)鍵在于寬容學(xué)生。寬容就是對(duì)學(xué)生的要求不要過(guò)死、過(guò)苛，過(guò)于統(tǒng)一，要給予學(xué)生更充分的自由，允許并鼓勵(lì)學(xué)生有自己的思想和行為。學(xué)生的個(gè)性差異大，尤其當(dāng)前獨(dú)生子女多，他們既早熟又依賴，他們自尊、好強(qiáng)、知識(shí)面廣，個(gè)性強(qiáng)。對(duì)于學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，老師不能簡(jiǎn)單地以成人的，社會(huì)化的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)他們的品德，只能把學(xué)生已有的個(gè)性當(dāng)作教育培養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)。只有寬容，才能有教育（而不是指責(zé)、訓(xùn)斥、懲罰），才能有更融洽的師生關(guān)系，才能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性地發(fā)展。“人生最難得遇到的是一個(gè)好的老師”。是呀，學(xué)生們?cè)诮淌依飳W(xué)過(guò)的東西也許會(huì)完全忘卻，而老師的教育會(huì)在他們的心里永遠(yuǎn)留下痕跡，甚至生根發(fā)芽。這，應(yīng)該就是魅力。寬容是種博大的胸懷，寬容學(xué)生就是循循善誘，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生心靈上的“閃光點(diǎn)”；寬容能拉近師生距離，創(chuàng)設(shè)民主和諧的教育氛圍；寬容能給學(xué)生以希望，讓學(xué)生在廣闊天地自由飛翔。只有這樣，他們的個(gè)性才能得到充分張揚(yáng)，創(chuàng)造性才能獲得更好地發(fā)揮，而你的魅力，實(shí)現(xiàn)了你的教育。

新課程改革也為老師創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇，“一切為了學(xué)生”，這將是老師心中的奮斗目標(biāo)；賦予學(xué)生自由，也將是老師教學(xué)中的唯一規(guī)范。愉快的教與學(xué)，將令老師與學(xué)生在教與學(xué)中共同成長(zhǎng)，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)中既獲得知識(shí)又得到個(gè)性的培養(yǎng)與健康發(fā)展。隨著語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，語(yǔ)文教師對(duì)自己角色不斷有新的認(rèn)識(shí)，不管自己扮演什么角色，都是為了提高學(xué)生的素質(zhì)。所以，作為一名新課標(biāo)下的語(yǔ)文教師，別讓高考、中考統(tǒng)治我們的思想，別讓“八股”式課文分析束縛我們的教學(xué)，在教改深入的今天，把學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)造精神，良好語(yǔ)文習(xí)慣培養(yǎng)起來(lái)，這才是語(yǔ)文教師的根本任務(wù)，也正是語(yǔ)文教師的角色要求。

第四篇：淺談新課改下政治教師的角色轉(zhuǎn)換

淺談新課改下政治教師的角色轉(zhuǎn)換

摘要：新課程改革已經(jīng)全面展開(kāi)，這給中學(xué)教學(xué)帶來(lái)了新的理念，提出了新的要求。新課改下政治怎么教，學(xué)生怎么學(xué)，需要政治教師不斷地進(jìn)行教學(xué)反思和探索，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，完成政治教師角色的真正轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：新課改 教師 角色 轉(zhuǎn)換

新一輪課改如火如荼地展開(kāi)了，她給教學(xué)帶來(lái)了時(shí)代的節(jié)拍，清新的氣息，提出了許多新的理念，其中“以生為本，一切為了每一個(gè)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展”是新課程的核心理念，也是最高宗旨。為適應(yīng)這種要求，政治教師改變傳統(tǒng)的木偶式的、假、大、空、高、遠(yuǎn)的說(shuō)教，而是從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上生成新的知識(shí)，新的觀點(diǎn)，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)。這就要求政治教師對(duì)自身的角色重新定位，樹(shù)立全新的理念，全新角色意識(shí)。真正把新的教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在行為，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)熱情，外化其內(nèi)在的積極的情感和思維，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展性學(xué)習(xí)。下面，我對(duì)新課程下政治教師的角色的轉(zhuǎn)變談一點(diǎn)粗淺的看法。

（一）教師由 “課堂的主宰者”轉(zhuǎn)向“平等中的首席者” 新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，教師將由 “課堂的主宰者”向“平等中的首席”。在新課程中，傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。因此，教師不能把課堂視為自己的課堂，不能做“課堂的主宰者”，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚，這樣教學(xué)才真正成為師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過(guò)程；與學(xué)生站在同一個(gè)平臺(tái)上

互動(dòng)探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭(zhēng)論中做“首席”。并且教學(xué)過(guò)程不只是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃(方案)的過(guò)程，而且是師生共同開(kāi)發(fā)課程、豐富課程的過(guò)程，課程變成一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，我們應(yīng)該允許教師在某些知識(shí)領(lǐng)域有不懂的問(wèn)題而不是絕對(duì)的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問(wèn)題，可以請(qǐng)學(xué)生幫助解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起快樂(lè)、一起分享、一起成長(zhǎng)。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的益友。

（二）教師由知識(shí)的“傳授者”轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的“促進(jìn)者” 教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”，用鞭策、激勵(lì)、賞識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。學(xué)習(xí)有很多條路，但現(xiàn)代教師應(yīng)該重視學(xué)生個(gè)人適應(yīng)社會(huì)的能力，鼓勵(lì)他們發(fā)展自我思考與自我決定的能力。作為促進(jìn)者，教師應(yīng)該幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)摜、掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生服務(wù)；建立一個(gè)接納的支持性的寬松的課堂氣氛；與學(xué)生一起分享他們的情感體驗(yàn)和成功喜悅；和學(xué)生一道尋找真理；能夠承認(rèn)過(guò)失和錯(cuò)誤。這種以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，重視發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)

與學(xué)習(xí)，反對(duì)將一成不變的講述法當(dāng)做唯一的教學(xué)方法，如此才能真正引發(fā)學(xué)生無(wú)限的學(xué)習(xí)潛能。

（三）教師由“信息源”轉(zhuǎn)化為“信息平臺(tái)”

“要給學(xué)生一碗水自己就必須有一桶水”的觀點(diǎn)，隨著時(shí)代的變化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，教師原來(lái)的一桶水可能已經(jīng)過(guò)時(shí)，這就需要教師的知識(shí)隨著時(shí)代的變化而不斷地更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”，即挖掘探尋，以尋到知識(shí)的甘泉。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為了學(xué)生取之不盡的“知識(shí)源泉”。缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺(tái)。

（四）教師由學(xué)生的“管理者”轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的“引導(dǎo)者” 新課程要求教師將自已的角色定位在引導(dǎo)者上，因?yàn)閷W(xué)生的素質(zhì)的形成，是一個(gè)主體的建構(gòu)過(guò)程，不是在整齊劃一的批量加工中能完成的。教師要尊重差異性，尊重多樣性，尊重創(chuàng)造性。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長(zhǎng)引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛(ài)心，多一些對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)做財(cái)富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃摇?/p>

在課堂教學(xué)中，要盡量地給每位學(xué)生同等的參與討論的機(jī)會(huì)；要經(jīng)常仔細(xì)地檢查、反省自已是否在對(duì)待不同學(xué)生上有差別，要盡量公

開(kāi)地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果；在實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，要做到公平、公正、公開(kāi)，不可有不同對(duì)待。

在未來(lái)的課堂上，知識(shí)將由三方面組成：教科書(shū)及教學(xué)參考書(shū)提供的知識(shí)、教師個(gè)人的知識(shí)、師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)。新課程將改變教科書(shū)一統(tǒng)課堂的局面，教師不再只是傳授知識(shí)，教師個(gè)人的知識(shí)也將被激活，師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)的比重將大大增加。這種學(xué)習(xí)方式的改變，必然導(dǎo)致師生關(guān)系的改變，使教師長(zhǎng)期以來(lái)高高在上“傳道、授業(yè)、解惑”的地位發(fā)生變化，教師從知識(shí)的權(quán)威到平等參與學(xué)生的研究，從知識(shí)的傳遞者到學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者。我們知道，教師作為知識(shí)傳授者的角色是不能被淘汰的，但與以前不同的是，它不再是教師惟一的角色。

總之，中學(xué)教師極早認(rèn)清21世紀(jì)以及未來(lái)教育中，社會(huì)對(duì)教師角色的期望，作好角色轉(zhuǎn)變。這不僅有利于教師自身素質(zhì)的提高，而且能夠保證未來(lái)中國(guó)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，有利于中國(guó)全面小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。

第五篇：談新課改下教師角色的轉(zhuǎn)換

談新課改下教師角色的轉(zhuǎn)換

摘要： 隨著社會(huì)的進(jìn)步，新課程改革力度的來(lái)斷加大，對(duì)人才需求發(fā)生很大的變化，教育觀念也應(yīng)隨之更新，教師角色的轉(zhuǎn)換也勢(shì)在必行，文章對(duì)教師角色轉(zhuǎn)換的原因、教師的角色的定位、原則、新型教師角色的特點(diǎn)等進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：新課改 教師角色 轉(zhuǎn)換

百年大計(jì)，教育為本，教師擔(dān)負(fù)著人類文明的傳遞、祖國(guó)強(qiáng)盛、民族興旺的重任。夸美紐斯說(shuō)曾說(shuō)“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。”也有人說(shuō)：“教師是人類靈魂的工程師”。長(zhǎng)期以來(lái)，教師扮演著“傳道、授業(yè)、解惑”的角色，但隨著社會(huì)的進(jìn)步，新課程改革力度的加大，對(duì)人才需求發(fā)生很大的變化，教育觀念也隨之更新，因此，我認(rèn)為教師角色的轉(zhuǎn)換也成為迫在眉睫的問(wèn)題了。

一、教師轉(zhuǎn)換角色的原因透析新時(shí)期下教師存在著壓力

1、“信息爆炸”時(shí)代越來(lái)越顯出教師知識(shí)量不足。

社會(huì)轉(zhuǎn)型為信息社會(huì)以后，封閉式教育轉(zhuǎn)型為開(kāi)放式教育，現(xiàn)代信息技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、遠(yuǎn)距離教學(xué)技術(shù)把處于不同地區(qū)、不同學(xué)校的教師和學(xué)生連接起來(lái)，從而打破了教育的封閉狀態(tài)，突破了教育的時(shí)空界限，使受教育者獲得了越來(lái)越接近于公平的受教育機(jī)會(huì)。而現(xiàn)代的教師只具有某一方面的專業(yè)知識(shí)，只進(jìn)行某一方面的教學(xué)。要適應(yīng)知識(shí)綜合化的趨勢(shì)，這就要求教師改變傳統(tǒng)的一人一科的分科教學(xué)，逐漸提倡跨學(xué)科綜合學(xué)科教學(xué)，這種教學(xué)有助于克服長(zhǎng)期以來(lái)教師知識(shí)面狹窄，不同學(xué)科教師之間很少交往，甚至相互沖突的毛病，從而為每一門(mén)學(xué)科的教與學(xué)提供更為廣泛的知識(shí)背景和更優(yōu)良的人際環(huán)境。

2、社會(huì)各行業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)明顯加大

當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)，培育了大量的各行各業(yè)的人才，人才的增加勢(shì)必給行業(yè)帶來(lái)巨大競(jìng)爭(zhēng)，教育行為也不例外，教育的資源的有限性，教育的改革的開(kāi)放性，決定了未來(lái)的人才的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)需要的是實(shí)力，實(shí)力靠的是知識(shí)和能力。這就要求老師不斷更新觀念，學(xué)習(xí)新的理論知識(shí)和技能，才能地將來(lái)教育改革的大風(fēng)大浪中搏擊。

新時(shí)期對(duì)人際關(guān)系提出新的要求 現(xiàn)代社會(huì)推崇人的平等。

傳統(tǒng)的教育觀認(rèn)為：老師是“傳道、授業(yè)、解惑”，老師對(duì)相關(guān)知識(shí)積累和先得，使老師處于主導(dǎo)和權(quán)威進(jìn)地位，無(wú)法做到真正意義的平等。我們常提倡的“尊師愛(ài)生”其實(shí)就是是對(duì)師生關(guān)系的一種定位。從深一層次來(lái)看，傳統(tǒng)的師生關(guān)系不是建立在平等的基礎(chǔ)上的，是尊與從的單向關(guān)系。“尊”當(dāng)然是畢恭畢敬，不能犯上，但“愛(ài)”并非如此，“打是親，罵是愛(ài)”曾是這種情感另一側(cè)面的表現(xiàn)。而新型社會(huì)提倡一種和諧社會(huì)，人與人之間一種自由、真正的平等。這種師生關(guān)系顯然是與新時(shí)代相悖的。

二、新課改下教師的角色的定位

1、新課改下教師要有新的教育理念

新課改倡導(dǎo)的是教師要學(xué)會(huì)“用教材”而不是“教教材”。教材是引導(dǎo)學(xué)生思考和進(jìn)行教學(xué)的范例，是教學(xué)活動(dòng)中師生互動(dòng)的中介和橋梁，是開(kāi)放和學(xué)習(xí)資源，教師要考慮學(xué)生的實(shí)際，找出能激發(fā)學(xué)生興趣的、引發(fā)學(xué)生思考的話題，靈活地運(yùn)用好教材，來(lái)完成教學(xué)所要求達(dá)到的目的。課堂教學(xué)中要重教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是重教知識(shí)。無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，學(xué)生掌握知識(shí)多少已經(jīng)不再是最重要的，如何掌握知識(shí)才是最關(guān)鍵的問(wèn)題。任何時(shí)候“授人以魚(yú)”總比不上“授人以漁”要好。

2、建立新型的師生關(guān)系

封建社會(huì)的師生關(guān)系是“一日為師，終生為父”的垂直關(guān)系。即教師有絕對(duì)權(quán)威。而新型師生關(guān)系應(yīng)該是：

①、主體與主體而非主體與客體的關(guān)系

主客體關(guān)系的特征是主體處主動(dòng)，客體處被動(dòng)，主體常依照一定模式改造客體。雖然教師與學(xué)生相比，對(duì)某一方面的知識(shí)占有優(yōu)勢(shì)，在思想和心理上更加成熟，但對(duì)學(xué)生靈魂的塑造卻絕不能一廂情愿，更不能為所欲為。它需要教師把學(xué)生看作是有著獨(dú)立人格和鮮明個(gè)性的生命體。據(jù)此，則師生關(guān)系既不是“師徒如父子”式的所謂“親子之情”，也不是“培養(yǎng)接班人”型的“階級(jí)之愛(ài)”，而是生命親近生命，人性提升人性的本體之愛(ài)。同樣，如果我們的教師能對(duì)每一個(gè)，即使是學(xué)習(xí)成績(jī)不好、品行有過(guò)失的學(xué)生都充滿關(guān)愛(ài)之情，能與其建立起親近和諧的關(guān)系，那么，我們教育事業(yè)的前景將陽(yáng)光燦爛。

②、雙向交互而非單向傳承關(guān)系

現(xiàn)代信息告訴我們：任何信息的傳遞都是雙向的，對(duì)接受者是獲取信息，對(duì)發(fā)送者則是獲得反饋信息。只有這樣，信息的流動(dòng)才是高效的，該系統(tǒng)才能處于良性循環(huán)狀態(tài)。同樣，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)或情感等的信息傳遞也遵循這一規(guī)律。因此，師生間的關(guān)系是交互式的教學(xué)相長(zhǎng)。對(duì)學(xué)生，是知識(shí)與智力、智慧與心靈的成長(zhǎng)；對(duì)教師，是經(jīng)驗(yàn)與能力、理論與藝術(shù)的提高。明白這一點(diǎn)，教師就可以通過(guò)自由、民主、平等的方式，學(xué)生才能夠在自由、民主、平等的氣氛中，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，大膽思考，積極探索，勇于和善于創(chuàng)新。

3、教師應(yīng)該由手電筒轉(zhuǎn)換為鏡子

傳統(tǒng)教育中，教師習(xí)慣于站在“為人師”的高度對(duì)學(xué)生定目標(biāo)、提要求并監(jiān)督執(zhí)行，告訴他們這樣做不對(duì)，那樣做偏離軌道，像一只手電筒一樣照出學(xué)生外表和心靈的是與非，但從不對(duì)自己提出要求，結(jié)果不僅學(xué)生糊里糊涂，而且教學(xué)效果也不好。試想一名教師要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)精益求精而自己的教學(xué)卻馬馬虎虎不求甚解，要求學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，自己的辦公室卻要學(xué)生打掃；要求學(xué)生遵章守紀(jì)，自己卻總遲到早退；要求學(xué)生生活簡(jiǎn)樸，自己卻奇裝異服，那他的教育怎能成功，正所謂“人不能正其身，如正人何？”即講道德的不道德，講理想的沒(méi)理想，講文明的不文明，講學(xué)習(xí)的不學(xué)習(xí)，講誠(chéng)實(shí)的不誠(chéng)實(shí)，講奉獻(xiàn)的時(shí)時(shí)刻刻想索取，我們教師還有什么理由去說(shuō)服教育學(xué)生呢？正如法國(guó)作家羅曼·羅蘭所講“要散布陽(yáng)光到別

人心里，先得自己心里有陽(yáng)光”，教師的品德、思想、學(xué)識(shí)、作風(fēng)本身就是一本無(wú)形無(wú)言的教科書(shū)，是一面給學(xué)生樹(shù)立榜樣，找出差距、明確努力方向的一面鏡子。

①、教師的穿著打扮是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育熏陶的最好教材之一。

教師的服裝本身就是一部美學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行著無(wú)聲的美育熏染，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美情趣起飛著積極的促進(jìn)作用。因此教師的服裝一要美觀大方，要體現(xiàn)文化品位，講究文化內(nèi)涵，二要線條簡(jiǎn)潔分明，體現(xiàn)樸實(shí)、高貴的美，不要過(guò)多裝飾，以分散學(xué)生的注意力。要時(shí)刻記住教師是學(xué)生效仿的鏡子，是一本活教材。

②、教師的言行舉止是學(xué)生效仿的楷模

教師的言行舉止直接作用學(xué)生的靈魂，影響學(xué)生的內(nèi)心世 界，對(duì)學(xué)生的思想品德、知識(shí)的形成和發(fā)展起著耳濡目染、潛移默化的作用，因此要提高全民族的素質(zhì)應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)開(kāi)始，而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)必須從規(guī)范教師的言行舉止開(kāi)始，孔子云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”正所謂“喊破嗓子，不如做出樣子。”因此，教師必須時(shí)時(shí)做到語(yǔ)言文明，待人禮貌，舉止規(guī)范，遵章守紀(jì)，要求學(xué)生做到的教師自己必須先做到。③、教師嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的教學(xué)是學(xué)生奮力拚搏的動(dòng)力源泉。

教與學(xué)是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，只有當(dāng)教師淵博的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)、感染了學(xué)生，才能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，從而奮力拚搏，勇攀高峰。俗話所說(shuō)“親其師，信其道”就是這個(gè)道理。

4、教師應(yīng)該是演員轉(zhuǎn)換為一名出色的導(dǎo)演。

古人云：“師者，傳道授業(yè)，解惑也”，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師只是扮演著向?qū)W生傳授道理、講授專業(yè)知識(shí)、解答疑難問(wèn)題的演員角色，老師講學(xué)生聽(tīng)，教師板書(shū)學(xué)生筆記，教師提出要求，學(xué)生按要求去做的模式基本定型，教學(xué)過(guò)程枯燥單一，結(jié)果臺(tái)上講得冒青筋，臺(tái)下聽(tīng)得昏沉沉。即使出現(xiàn)幾個(gè)“乖寶寶”，那也只是一臺(tái)錄音機(jī)、攝像機(jī)，并無(wú)創(chuàng)新精神，所以外國(guó)人常說(shuō)中國(guó)人高分低能。

①新課改要求教師要由演員轉(zhuǎn)換為導(dǎo)演，學(xué)生是演員，是活動(dòng)的主體。

優(yōu)秀的課堂并不是因?yàn)榻處熤v課生動(dòng)而是因?yàn)榻處熞龑?dǎo)得法學(xué)生表現(xiàn)出色。成功的教育是一個(gè)在教師的正確引導(dǎo)下學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，是一個(gè)在教師的感染下學(xué)生道德的自我完善，知識(shí)的自覺(jué)探求，能力的自發(fā)鍛煉的過(guò)程。在教育過(guò)程中，學(xué)生永遠(yuǎn)是教育的主體，教師充其量應(yīng)該是個(gè)導(dǎo)演，教育過(guò)程也就是在教師這個(gè)導(dǎo)演的指導(dǎo)下學(xué)生充分發(fā)揮、充分表演的過(guò)程，學(xué)生是主體，才是演員，教師絕不能喧賓奪主，越俎代庖。有位教育家曾說(shuō)：“什么樣的教師在21世紀(jì)面臨下崗？如果教師在課堂上找不到下崗的感覺(jué)，自我表現(xiàn)欲望太強(qiáng)，這樣的教師就該下崗了；如果課堂上學(xué)生全動(dòng)起來(lái)，教師似乎沒(méi)事干，這樣的教師不會(huì)下崗”。

②、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)。

葉圣陶老先生曾說(shuō)過(guò)“教是為了不教”，德國(guó)的顧孟德也說(shuō)過(guò)“該教的是思考的方法而非思考的結(jié)果”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)人在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)所學(xué)到的只有一生工作中所需知識(shí)的25％，百分之七八十的知識(shí)要在工作實(shí)踐中通過(guò)自學(xué)才能獲得，因此學(xué)生自學(xué)能力的大小決定其適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)的能力，這就要求教師不僅要教會(huì)學(xué)生一些基本知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，當(dāng)好導(dǎo)演。所謂“授人魚(yú)，供一餐之用，授人漁享用不盡”，教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生獲取知識(shí)、發(fā)展能力、自我完善、奉獻(xiàn)社會(huì)的金鑰匙，使其有信心、有能力在新世紀(jì)縱橫馳騁，大顯身手，永遠(yuǎn)立于不敗之地，學(xué)生只有掌握了進(jìn)入知識(shí)殿堂的金鑰匙，才能登堂入室，向深處發(fā)展，才能游弋于知識(shí)的海洋，獵取知識(shí)的寶藏，才能提高駕馭知識(shí)技巧的能力，唯有如此高效率的學(xué)習(xí)才是水到渠成穩(wěn)操勝券的事情。

教育不只在于能告訴學(xué)生一個(gè)真理，重要的還在于教會(huì)學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)真理，認(rèn)識(shí)真理，堅(jiān)持真理；在于給學(xué)生一個(gè)“喜新厭舊”的頭腦，在于使學(xué)生學(xué)會(huì)思維，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)做人，這才是理想的教育，這樣做的教師才是優(yōu)秀的教師。

5、教師由優(yōu)秀的工人轉(zhuǎn)換為出色的農(nóng)民。

工人的工作是采用同一工藝將不同的產(chǎn)品加工成規(guī)格一致、性能相似的產(chǎn)品來(lái)，變不同為一致。而農(nóng)民則不同，對(duì)不同的植物采用不同的方法，根據(jù)不同的情況采取不同的管理措施，該施肥的施肥，該除草的除草，該澆水的澆水，該修枝剪葉的修枝剪葉。培養(yǎng)的目標(biāo)也不同，有的要培養(yǎng)成茵茵綠草，有的要培養(yǎng)成參天大樹(shù)，有的要它花開(kāi)四季，有的要它碩果累累。莊稼長(zhǎng)不好，不會(huì)去埋怨莊稼，而會(huì)從自己對(duì)莊稼的管理上、從自身方面找原因。教師的工作應(yīng)象農(nóng)民一樣，根據(jù)學(xué)生的不同特征確定不同的培養(yǎng)目標(biāo)，采取不同的培養(yǎng)方法，正所謂因材施教，切忌對(duì)所有的班級(jí)所有同學(xué)用同一標(biāo)準(zhǔn)，同一方法去教育。

①、教師不可以用同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生

在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)遵循“多一把衡量的尺子就會(huì)多出一批好學(xué)生的”的原則，全方位的、公正的去評(píng)價(jià)學(xué)生。有的學(xué)生記憶能力強(qiáng)，有的學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)，有的學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，幾乎每一個(gè)學(xué)生都有自己的特長(zhǎng)和特點(diǎn)，也幾乎每一個(gè)學(xué)生也有自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，因此，教師決不能用同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量所有學(xué)生。

②、教師不可以對(duì)不同學(xué)生確定同一的培養(yǎng)目標(biāo)

由于學(xué)生先天優(yōu)勢(shì)不同，后天興趣愛(ài)好不同，其發(fā)展目標(biāo)也不同，因此教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)不同的學(xué)生提出不同的目標(biāo)，或?yàn)閰⑻齑髽?shù)，或?yàn)橐鹨鹁G草，或?yàn)榍逑慊ǘ洌驗(yàn)槔劾鄞T果，決不可牛不吃草強(qiáng)按頭，否則結(jié)果只能是失敗。

③、教師應(yīng)對(duì)不同的學(xué)生采用不同的培養(yǎng)方法

教師應(yīng)根據(jù)同學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況采用不同的培養(yǎng)措施，自卑的給他們些信心，自負(fù)的給他們些挫折，沒(méi)有熱情的及時(shí)給他們添上一把火，吃不飽的給他們添加些任務(wù)，消化不良的幫

助他找出病因去除病灶并控制好數(shù)量，要讓每一個(gè)同學(xué)發(fā)揮到最佳狀態(tài)，這就要求教師在整班上課的基礎(chǔ)上做好個(gè)別輔導(dǎo)，了解學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。

新世紀(jì)需要新型人才，新型的人才需要新型老師的培養(yǎng)，新型的教師要有新的思想、新的觀念，更需要面向世界面向未來(lái)面向現(xiàn)代化的教育，這就要求我們教師適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，扮演好自己的角色，這是關(guān)系祖國(guó)興旺、民族發(fā)展的大事。