第一篇：提高教師語文素養(yǎng)的研究

讀書、寫作、研究，促教師語文素養(yǎng)提升

著名特級(jí)教師竇桂梅說，一個(gè)小學(xué)語文老師，往簡單里說，也就是教給孩子三件事：練一手好字，有一副好口才，寫一篇漂亮文章。往復(fù)雜處說，一個(gè)孩子碰到一個(gè)好的語文教師，是一生的福氣，甚至是幾世修來的福氣。我們很認(rèn)同竇老師的說法，那么，讓我們也努力成為一個(gè)帶給孩子福氣的老師吧。雖然我們不一定都會(huì)成為像竇老師一樣的特級(jí)教師，至少我們都想成為一個(gè)帶給孩子福氣的老師。那我們?nèi)绾螏Ыo孩子們福氣呢，我想第一要素就是提高自身的語文素養(yǎng)。

一、教師語文素養(yǎng)的概念界定

關(guān)于“語文素養(yǎng)”

教育部華中師大基礎(chǔ)教育課程研究中心的雷實(shí)教授所認(rèn)為的，語文素養(yǎng)是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀，融合了語文課程的整體目標(biāo)追求。

國家語文課程標(biāo)準(zhǔn)研制工作組組長、華東師大博士生導(dǎo)師巢宗祺先生也認(rèn)為語文素養(yǎng)是“學(xué)生整體素質(zhì)在語文方面的表現(xiàn)”。他在《關(guān)于語文課程性質(zhì)與基本理念的對(duì)話》一文中對(duì)“語文素養(yǎng)”所包含的內(nèi)容作了明確的解釋，他說：語文素養(yǎng)“具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵”，“課程標(biāo)準(zhǔn)所提的語文素質(zhì)包括：字詞句篇的積累、語感、思維品質(zhì)、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣、識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力、文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度、思維理念。”

教育部語文課程標(biāo)準(zhǔn)專家組核心成員崔巒先生認(rèn)為:語文素養(yǎng)是一個(gè)包涵了多種要素的綜合體，“是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語文知識(shí)、語文積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等”。

教師的素養(yǎng)，是指教師的素質(zhì)修養(yǎng)，它一般包括教師的政治、思想、品德、智力、情感、意志、知識(shí)、能力、審美以及身心素質(zhì)等方面的內(nèi)容。

綜上所述：教師語文素養(yǎng)是指教師具有的語文能力和語文知識(shí)、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。

概括起來主要有三個(gè)方面：專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和專業(yè)情意。

知識(shí)素養(yǎng)包括：扎實(shí)的語言文學(xué)知識(shí)，深厚的教育專業(yè)知識(shí)，先進(jìn)的語文教

育理念。能力素養(yǎng)不僅包括一般能力，如敏銳的觀察能力、熟練的語言表達(dá)能力、正確處理教材和組織教學(xué)活動(dòng)的能力、合理的板書設(shè)計(jì)能力等，而且包括反映新世紀(jì)要求的特殊能力如：具有合作化能力，具有開發(fā)課程資源的能力，熟練運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力等。情意素養(yǎng)即重視自身情感素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)中以教師情引出學(xué)生情。

二、提高教師語文素養(yǎng)的意義

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要〈試行〉》的頒布，標(biāo)志著我國的基礎(chǔ)教育進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代——課程改革時(shí)代。這給語文教學(xué)帶來了生機(jī)，同時(shí)也給語文教師帶來了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，對(duì)語文教師的素質(zhì)也提出了更高的要求。因?yàn)榻處熓撬懈母锓桨傅木唧w執(zhí)行者，只有教師自覺自愿地把自己的意識(shí)行為融入到改革中，教育改革才能取得成功。江澤民同志指出：“高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是高質(zhì)量教育的一個(gè)基本條件”。胡錦濤總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話中高度概括了一名優(yōu)秀教師應(yīng)有的四條素養(yǎng)，那就是愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。教師本身的素養(yǎng)能否跟得上課程改革的步伐，從根本上決定了課程改革的成敗。教育部在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)(簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》)中對(duì)語文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)提出了更新更重要的要求。“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”

從對(duì)我市語文教師的調(diào)查問卷可以看出：

1、大部分教師都熱愛自己的本職工作，喜歡自己所任教的語文學(xué)科，有著良好的專業(yè)素養(yǎng)，這是值得高興的，但是老師們的職業(yè)幸福指數(shù)并不高，這源于小學(xué)語文教師繁雜瑣碎的事情太多，長此以往，老師們身心俱疲，產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，影響了大家對(duì)語文教學(xué)的熱情，消磨了大家的閑情逸致。

2、老師們對(duì)自己的業(yè)務(wù)能力、教學(xué)水平、綜合素養(yǎng)都有著較為清醒、準(zhǔn)確的定位，知道自己的不足在哪里，清楚自身哪些能力還有待于提高，這是難能可貴的。

3、我市教師無論從讀書的內(nèi)容、數(shù)量以及讀書的時(shí)間上，都與實(shí)際需求相差甚遠(yuǎn)。“不讀書的民族是沒有希望的民族”，不讀書的教師也很難成為出色的教師。

語文教師要讓語文課上得有語文味道，每節(jié)語文課都能成為學(xué)生為之相依的精神家園。那么每位教師必須提高自己的語文素質(zhì)。

三、提高教師語文素養(yǎng)的設(shè)想

一、讀書——腹有詩書氣自華

結(jié)合我市教育局“書香溢校園”活動(dòng)，在廣大教師中推進(jìn)讀書活動(dòng)的開展，引導(dǎo)小學(xué)語文教師讀教材，讀文學(xué)名著，讀教育專著，讀科學(xué)常識(shí)，讀散文隨筆??通過讀書交流、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等渠道，切實(shí)提高教師的綜合素養(yǎng)，讓愛上讀書的老師身體力行地影響自己所教的學(xué)生，讓家庭、校園、班級(jí)滿是書香。

1、讀教材，以奠基教學(xué)

讀教材包括研究課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和閱讀有關(guān)教學(xué)參考資料。鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，就是要了解教材體系和內(nèi)容安排，明確語文學(xué)科教學(xué)目標(biāo)要求、內(nèi)容范圍和教學(xué)方法上的要求。鉆研教科書是指教師要反復(fù)鉆研、透徹地掌握教科書的全部內(nèi)容，包括教科書的編輯意圖、組織結(jié)構(gòu)、以及各章節(jié)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵。特別是要對(duì)教材進(jìn)行深入發(fā)掘，融合貫通，達(dá)到嫻熟運(yùn)用的境地。

2、讀與教材密切相關(guān)的書籍，以豐富教學(xué)

語文教師在鉆研教材時(shí)，要敏銳地發(fā)現(xiàn)教材涉及到的一些文章和書籍，并將這些列為學(xué)生和自己的必讀內(nèi)容。如著名作家的評(píng)傳、節(jié)選課文的原著、著名作品的賞析、名家名作的手稿、與背景有關(guān)的史書等等。盡量地豐富教材，讀厚教材。這種由薄到厚的過程，既是教師豐富文化底蘊(yùn)的過程，也是對(duì)教材不斷理解加工的過程。

3、閱讀經(jīng)典，以厚實(shí)積淀

語文課程承擔(dān)著培育文學(xué)素養(yǎng)、傳遞傳統(tǒng)文化的重任。要把這一重任完成好，語文教師更應(yīng)該首先讀好經(jīng)典，成為一名通曉古今、學(xué)貫中西的文化學(xué)者。朱自清在《經(jīng)典常談》中說：“一個(gè)受教育的中國人，至少必須經(jīng)過古典的訓(xùn)練，才成其為受教育的中國人。”作為“受教育”者的語文教師，我們更要讀大量的經(jīng)典，受古典的訓(xùn)練。《說文解字》、《文心雕龍》、《古文觀止》、四書五經(jīng)、唐詩宋詞、明清四大名著、魯迅雜文、曹禺的戲劇、郭沫若的詩歌、獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品等都應(yīng)該列為必讀書目，而且要細(xì)水長流，反復(fù)涵詠。

4、讀與語文教育有關(guān)的書，以提高教育技能。

有關(guān)語文教育學(xué)、語文心理學(xué)、語文教材教法和著名教育家的書都要有計(jì)劃地閱讀。如《葉圣陶語文教育論集》《張志公文集》《中國著名特級(jí)教師教學(xué)思想

錄》，還有前蘇聯(lián)教育思想的集大成者蘇霍姆林斯基《給教師的建議》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》，前蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育科學(xué)院院士贊科夫的論著《和教師的談話》等。除此之外，還要讀一些當(dāng)代語文教育界“諸子百家”的著作。

5、讀與提高語文教師綜合素養(yǎng)有關(guān)的書，以陶冶情操。

讀史使人睿智，讀美學(xué)使人高尚，讀哲學(xué)使人深刻，讀自然科學(xué)讓生活更美好.....因此，語文教師要讀哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、思維科學(xué)、文藝?yán)碚摗⑺囆g(shù)等一些高品位的書。

6、瀏覽時(shí)文，以開闊眼界

語文是中小學(xué)與時(shí)代結(jié)合最緊密的學(xué)科之一，民族文化、時(shí)代精神都通過語文傳遞給學(xué)生，語文教師要經(jīng)常瀏覽報(bào)刊，閱讀時(shí)文，以了解時(shí)代特點(diǎn)，貼近涌動(dòng)的時(shí)代脈搏，樹立先進(jìn)的現(xiàn)代觀念。語文課上我們所教的學(xué)生，又是接受時(shí)尚最快的新一代青少年，如果我們不廣泛閱讀，更新自己的知識(shí)，拉近與時(shí)代的距離，我們就無法與學(xué)生溝通。

二、研究——驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師一些樂趣，使天天上課不致變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來。”研究不僅能讓教師體驗(yàn)“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望盡天涯路”的困惑，感受“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱難，更能讓教師品嘗“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的喜悅。

1、體驗(yàn)生活，研究社會(huì)，感悟人生，完善人格

語文即生活。語文與社會(huì)、生活的關(guān)系，決定了語文的教師要時(shí)刻關(guān)注現(xiàn)實(shí)、研究社會(huì)、體悟生活。語文教師要通過參觀、訪問、實(shí)際參與、探究等活動(dòng)了解社會(huì)現(xiàn)象，了解自己在社會(huì)中的角色與定位。體會(huì)自己與社會(huì)、與他人的關(guān)系，養(yǎng)成關(guān)注社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。語文教師還要走出學(xué)校，參與社區(qū)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)，感悟生活，不斷提升自己的精神境界、道德品質(zhì)和能力，使自己的人格日臻完善。一個(gè)了解社會(huì)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、懂得生活、人格完善的人，才能當(dāng)好語文教師。

2、研究學(xué)術(shù)，以增長學(xué)識(shí)，發(fā)展智能，提高品質(zhì)

一個(gè)語文教師要實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長，要成為一個(gè)“學(xué)者型”“研究型”“創(chuàng)造型”的教師必須邊學(xué)習(xí)，邊教學(xué)，邊研究，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)研”三結(jié)合。語文教師的“學(xué)術(shù)研究”范圍包括很廣，研究形式也很多。文本研習(xí)、教學(xué)反思、評(píng)課說課、調(diào)查實(shí)驗(yàn)、行動(dòng)研究、文獻(xiàn)評(píng)述、編寫教材、撰寫論著等等舉不勝舉。實(shí)踐證明，一個(gè)學(xué)術(shù)研究能力強(qiáng)的教師，其教學(xué)能力也比較強(qiáng)。究其原因是教師的研究往往是以“行動(dòng)研究”為主的研究。一個(gè)基層的教師為解決教學(xué)中的實(shí)際問題，查閱文獻(xiàn)，請(qǐng)教專家，調(diào)查實(shí)驗(yàn)，一邊教學(xué)，一邊研究，很快會(huì)使自己專業(yè)得到發(fā)展，成為一名學(xué)者型的教師。

3、研究課堂，以提高效率，享受工作

課堂，是教師專業(yè)化成長的起點(diǎn)；上“好課”的愿望，是成為一個(gè)成功教師的動(dòng)力源；具備上“好課”本領(lǐng)，是教師專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。教師的主要時(shí)間和活動(dòng)空間在課堂，教師的職業(yè)價(jià)值主要體現(xiàn)在課堂上，課堂教學(xué)的質(zhì)量決定著教師的生命質(zhì)量。因此，教師要有這樣的信念：我研究我的課，我負(fù)責(zé)我的課，我改善我的課，我享受我的課。“聚焦課堂、研究教學(xué)”，是我們永恒的主題。

三、為文——下筆如有神

葉圣陶說：“我希望教師練習(xí)寫文章，并不是專指練習(xí)寫文藝作品而言，尤重要的是寫一般文章。一般文章是文藝作品的基礎(chǔ)。一般文章又是實(shí)際工作中隨時(shí)需用的，誰都能寫好，所以尤為重要。教師要指導(dǎo)寫作，不能空講些作法，一定要有寫作的切實(shí)經(jīng)驗(yàn)，才能隨機(jī)應(yīng)變，給學(xué)生真正有益的幫助。”

1、下水作文，以引導(dǎo)學(xué)生

葉圣陶又說：“語文教師教學(xué)生作文要求老師自己經(jīng)常動(dòng)動(dòng)筆，或者跟學(xué)生作相同的題目，或者是寫些什么，就能更有效地幫助學(xué)生，加快學(xué)生的進(jìn)步。”寫作“下水作文”是語文教師的基本功，也是指導(dǎo)學(xué)生寫作的有效方法。一般而言，大多數(shù)學(xué)生怕作文，一方面是因?yàn)樽约喝狈ι铋啔v、語言水平不高，另一方面則是認(rèn)為“作文”高深，不能為之。如果這時(shí)語文教師能從實(shí)際出發(fā)，與學(xué)生一同“作文”，就會(huì)減少學(xué)生心里的“恐懼感”，增加作文的自信心。而且教師下水作文，還會(huì)在學(xué)生中樹立威信，起到“言教”不能達(dá)到的“身教”效果。

2、創(chuàng)作文學(xué)，以頤養(yǎng)情趣

我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣的聲音：“現(xiàn)在的語文課沒有什么文學(xué)味兒，學(xué)生當(dāng)然不愛學(xué)。”這句話反映了我們中小學(xué)語文教育普遍存在“文學(xué)性”失缺的問題。

其一，語文教育受應(yīng)試教育影響，走上了“工具化”“功利性”的道路。其二，語文教材“文學(xué)作品”份量還不足，特別是優(yōu)秀的、經(jīng)典的文學(xué)作品太少。其三，語文教師文學(xué)修養(yǎng)不高。語文教師不但缺乏文學(xué)創(chuàng)作能力，甚至連最起碼的文學(xué)閱讀能力和文學(xué)鑒賞能力也缺乏。當(dāng)然，這樣的語文教學(xué)注定不受學(xué)生歡迎。一名語文教師不但要學(xué)會(huì)解讀文學(xué)作品、鑒賞文學(xué)作品，而且還要學(xué)會(huì)創(chuàng)作文學(xué)作品。語文教師要用自己的興趣去引發(fā)學(xué)生的愛好，用自己的創(chuàng)作激情去點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)作欲望。語文教師最具影響力的形象，須由他的生命創(chuàng)造物——文學(xué)作品來展示。

3、寫反思、寫論文，以指導(dǎo)教學(xué)

著名作家王蒙在《一個(gè)值得探討的問題》中，談到中國作家隊(duì)伍中“非學(xué)者化”傾向，認(rèn)為光靠經(jīng)驗(yàn)和機(jī)智，而輕視學(xué)問基礎(chǔ)，是產(chǎn)生不了“巨人式”的作家的，闡明了“作家學(xué)者化”的觀點(diǎn)。這一見解對(duì)我們教師專業(yè)化啟發(fā)很大。只憑“教參”或自己有限的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)從教，是不能成為“巨人式”教師的。要想實(shí)現(xiàn)“學(xué)者化”、“專業(yè)化”，教師多研究教育理論，多研究自己的經(jīng)驗(yàn)，寫反思性教育敘事，寫有份量的教學(xué)論文，寫反映自己研究成果的學(xué)術(shù)論著。

總之，新一輪的課程改革，為語文教學(xué)改革創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。它不僅需要我們?cè)谟^念上的脫胎換骨，而且需要我們?cè)趯?shí)踐上改弦更張，我們作為一線教師，應(yīng)以此為契機(jī)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、研究課堂、務(wù)實(shí)科研，全面完善自身的語文素質(zhì)，只有這樣，我們?cè)诮虒W(xué)中才能厚積薄發(fā)，旁征博引，學(xué)生也才能不斷提高進(jìn)步，最后達(dá)到新課改要求的教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同成長的目的。

第二篇：如何提高語文教師的素養(yǎng)

如何提高語文教師的素養(yǎng)

通過這次在線研討,我得到一次鍛煉和提高教師素養(yǎng)的機(jī)會(huì)。我深深懂得，做為一名小學(xué)語文教師要當(dāng)好一名合格的人民教師就要有較高的文化素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，以及較豐富的思想內(nèi)涵，那么如何提高自身的素養(yǎng)呢？

（一）首先轉(zhuǎn)變教師自身的教育觀念

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，知識(shí)正成為最重要的生產(chǎn)要素，接受良好的教育和掌握知識(shí)已成為人們生存的先決條件，從而極大地影響和改變著教育模式和教育結(jié)構(gòu)。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)面向二十一世紀(jì)具有創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神的人才，已成為教學(xué)改革非常迫切而又重要的課題，這無疑對(duì)處在教育教學(xué)第一線的教師的自身素質(zhì)提出了更新更高的要求，因而我們作為一名教師在教育的過程中，要面向全體學(xué)生，更要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

（二）轉(zhuǎn)變教師自身的教學(xué)觀念

新課程的教學(xué)強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生為本，促進(jìn)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。而傳統(tǒng)的教學(xué)觀則主張教學(xué)活動(dòng)以教師為本，師道尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)教師是課堂教學(xué)的中心與主體，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，絕對(duì)服從教師。上課是老師講學(xué)生聽，沉悶的課堂氣氛讓學(xué)生感到厭煩、疲倦，缺乏思維和積極性。而在新課程理念下的課堂，應(yīng)是師生平等、民主，教師以平等的身份開展教學(xué)活動(dòng)的，教師成為學(xué)生獲取知識(shí)、提高能力、形成正確人生價(jià)值觀的指導(dǎo)者、引路人。

（三）拓寬自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)渠道和內(nèi)容

學(xué)校的中心工作是教育教學(xué)，教學(xué)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。要想搞好教學(xué)，必須狠抓教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。

1．俗話說，博大才能精深，沒有廣博的知識(shí)，沒有良好的基本文化素養(yǎng)，高水平、高能力就成了虛妄之談。作為一個(gè)教師要上好課、育好人，沒有廣博的文化知識(shí)能行嗎？想要受到學(xué)生的敬佩，得到學(xué)生的依賴，必須具有豐富的文化科學(xué)知識(shí)。由于社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步和知識(shí)的更新，教師必須勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真參加繼續(xù)教育等培訓(xùn)活動(dòng)，搞好自修，不斷地充實(shí)自己。

2．在教學(xué)中開展教研教改，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，要知道教育質(zhì)量是教育事業(yè)的生命，提高質(zhì)量離不開科研。所以我們要打破陳規(guī)，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，從而提高教育、教學(xué)效率。

3．我們應(yīng)苦練基本功。俗話說：“名師出高徒”，連基本功都不過關(guān)的教師，談何贏得學(xué)生的信賴和佩服，談何培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生來。因而教師應(yīng)做到內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外練操作能力。目前國家已經(jīng)實(shí)施了第三輪教師繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，目的就是讓老師們通過學(xué)習(xí)來擴(kuò)大自己的知識(shí)視野，改變?cè)械闹R(shí)結(jié)構(gòu)，更新和充實(shí)學(xué)科體系，提高教育理論素養(yǎng)，加強(qiáng)教研的深度和廣度，因此我們要善于擠出時(shí)間來學(xué)習(xí)，不斷的豐富自己的知識(shí)，充實(shí)自己，才能提高自身的素養(yǎng)。

第三篇：淺談如何提高語文素養(yǎng)

如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

這是一個(gè)語文教學(xué)界經(jīng)常爭論的話題。筆者在此提出一些小觀點(diǎn)。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出 ：“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力，形成良好的思道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”

從“素養(yǎng)”一詞語的概念和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)?課程的基本理念》的闡述來說，它應(yīng)包括與語文有關(guān)的健康的情感態(tài)度、價(jià)值取向、創(chuàng)新意識(shí)，當(dāng)然還包括應(yīng)具備的知識(shí)和學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言相關(guān)的能力達(dá)到一定水平。這樣，我們就不難發(fā)現(xiàn)，缺乏人文性的以應(yīng)試為目的訓(xùn)練式，灌輸式的語文教學(xué)，是不可能使學(xué)生具備上述良好的語文素養(yǎng)。

那么我們?cè)撊绾巫屘岣邔W(xué)生的語文素養(yǎng)呢？根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，本人作了一下小結(jié)：

（一）端正學(xué)習(xí)態(tài)度

首先讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)語文是自身發(fā)展的需要，生存的需要。不明白這一點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)討厭語文，從而使學(xué)習(xí)語文成為心理負(fù)擔(dān)。尤其在新高考模式下，更要讓學(xué)生明白學(xué)好語文的重要性。

（二）培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)興趣的要想使學(xué)生學(xué)好語文，提高語文素養(yǎng)就必須積極培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文的興趣。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，深入思考，甚至可以達(dá)到廢寢忘食的境地；沒有興趣的學(xué)習(xí)就會(huì)變成一種苦役。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”。語文學(xué)習(xí)興趣是指向語文學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)對(duì)象的積極心理傾向，是推動(dòng)語文學(xué)習(xí)強(qiáng)大動(dòng)力。

（三）培養(yǎng)良好的語文習(xí)慣

良好的語文習(xí)慣對(duì)提高語文素養(yǎng)有著舉足輕重的作用。良好的語文習(xí)慣有益于人們的身心健康，有助于形成正確的思維方式和良好的思維品質(zhì)。這種習(xí)慣對(duì)語言功能的發(fā)展，語文規(guī)范的形成，語文能力的提高都會(huì)起到直接的作用。

（四）樹立“大語文”的概念

什么是“大語文”觀？語文教育，是以人獲得更好的身心發(fā)展為基點(diǎn)的，因此，語文教育不僅在于讓學(xué)生更好地進(jìn)行語言表達(dá)，同時(shí)在于幫助學(xué)生形成良好的思維方式、培養(yǎng)美好健康的情感與心理認(rèn)知、完善和提升學(xué)生的自身人格與人文修養(yǎng)。

古人說：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。語文教師要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，不但要走出書本、課堂，還要注重人文科學(xué)和自然科學(xué)的浸潤以及必要的社會(huì)實(shí)踐。學(xué)生對(duì)此也很感興趣，因?yàn)檫@樣可以激發(fā)學(xué)生自主地進(jìn)行靈活多樣的語文活動(dòng)，從而使他們獲得全方位的收獲。反過來，文本諸多因素的潛移默化造就的理性思維又會(huì)自覺地指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的學(xué)習(xí)，起到相得益彰的效果。

總之，學(xué)生語文素養(yǎng)的提高是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)過程。在新課改下，教師要用科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)，不斷采取多種形式的語文教學(xué)活動(dòng)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高他們審美、探究的能力以及他們適應(yīng)未來學(xué)習(xí)、生活和工作的能力。在語文教學(xué)中，教師要努力做到“實(shí)”學(xué)和“活”用相結(jié)合，“鉆進(jìn)去”和“走出來”相結(jié)合，理論和實(shí)踐相結(jié)合，為培養(yǎng)跨世紀(jì)人才，竭盡自己的綿薄之力。

第四篇：提高語文素養(yǎng)

充分利用文本提升語文素養(yǎng)

語文教學(xué)是母語教學(xué)。如何在語文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，駕馭母語，已經(jīng)成為新課標(biāo)下語文教學(xué)普遍關(guān)注和深入探究的話題。走進(jìn)文本解讀、體驗(yàn)與感悟，走出文本積累、運(yùn)用與創(chuàng)造，超越文本形成、發(fā)展與內(nèi)化，是提高語文素養(yǎng)的根本途徑。讓學(xué)生在研究文本的基礎(chǔ)上提升語文素養(yǎng)，可以更有效的提高課堂教學(xué)并借此深化教學(xué)改革。

當(dāng)前，急于求成浮躁冒進(jìn)的社會(huì)流行病，可能已經(jīng)折射到語文教學(xué)上。在升學(xué)與未來職業(yè)、經(jīng)濟(jì)地位直接掛鉤的時(shí)代，分?jǐn)?shù)與升學(xué)率成為社會(huì)對(duì)學(xué)校和教師的重要的有時(shí)甚至是唯一的評(píng)價(jià)依據(jù)。語文教學(xué)便成為應(yīng)付考試的一種工具，語文課成了“快餐”。這種急功近利的語文教學(xué)還制造了實(shí)際意義上的教學(xué)泡沫。它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神毫無意義。難怪上世紀(jì)九十年代，曾有這樣一種說法：“大學(xué)生是一群只有知識(shí)，沒有文化的學(xué)生。”學(xué)生的文化素養(yǎng)不高，最直接的體現(xiàn)就是在于其語文素養(yǎng)不高。語文素養(yǎng)的提高已經(jīng)成為語文課程改革所追求的目標(biāo)之一。

語文教學(xué)是母語教學(xué)，是不能太講究功利的。它不僅要傳授知識(shí)，更重要的是要傳播文化。培養(yǎng)文化人，才是我們母語教學(xué)的終極目標(biāo)。新課標(biāo)提出“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，意味著語文教學(xué)回歸本真的時(shí)代即將到來。什么是語文素養(yǎng)？語文素養(yǎng)就是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，融合了語文課程的整體目標(biāo)追求。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”這一學(xué)科理念的定位是語文改革進(jìn)入到深層次發(fā)展的標(biāo)志。國家教育部基礎(chǔ)教育司在《新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀》之中分別從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的三個(gè)維度對(duì)語文素養(yǎng)進(jìn)行了宏觀闡述；又從“字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念，意志品質(zhì)、道德修養(yǎng)、健康個(gè)性……”等內(nèi)容進(jìn)行微觀解說。與教育家葉圣陶先生“國文教學(xué)的目標(biāo)，在養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫作文字的技能”的“養(yǎng)成”思想完全吻合。它的形成不是單純“教”的結(jié)果，更不是一種終結(jié)狀態(tài)，而是必須由學(xué)生自己借助語文課程將優(yōu)秀的母語文化內(nèi)化成生命個(gè)體的一部分，并伴隨語文教學(xué)過程不斷地進(jìn)行下去。

全面促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和提高，是廣大語文教師的職業(yè)理想。在課程改革氛圍下，如何結(jié)合語文教學(xué)現(xiàn)狀，讓學(xué)生真正暢游美麗的母語世界呢？“走進(jìn)文本——走出文本——超越文本” 是其必經(jīng)的三部曲。我們要引領(lǐng)學(xué)生用心去讀文本，讀每一句段，每一個(gè)字，每一幅圖，讓他們讀懂文本，從讀中走進(jìn)文本，又從讀中走出文本、超越文本，把文本讀懂讀薄讀會(huì)，最終形成語文素養(yǎng)。

一、走進(jìn)文本，注重閱讀體驗(yàn)，把書讀懂

語文文本中所選擇的每個(gè)教學(xué)素材，都是一個(gè)個(gè)典型的教學(xué)案例。這些案例都富有豐富的人文內(nèi)涵。對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對(duì)學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。所以我們?cè)诮虒W(xué)中要重視每個(gè)教學(xué)案例對(duì)學(xué)生“思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣”的培養(yǎng)，加深、加強(qiáng)人文性、情感性的熏陶和感染。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，注重閱讀體驗(yàn)，把書讀懂。

（一）積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在解讀文本中，直接體驗(yàn)文本中的人文內(nèi)涵

“情感是語文教學(xué)的根”,在教學(xué)過程中，要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，挖掘文本中的人文精神，整合課程素材，熔鑄自己的教學(xué)情感，營造良好的情境氛圍，為學(xué)生走進(jìn)案例，直接參與情感體驗(yàn)打開方便之門。比如某教師在上《土地的誓言》一文時(shí)，就充分地利用了教材自身所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，在文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行挖掘和創(chuàng)造，利用多媒體來有機(jī)整合與文本相關(guān)的文史材料，圖文并茂，音像共存，在背景音樂的基調(diào)之中，由淺入深，層層推進(jìn)，在教師范讀，學(xué)生朗讀的過程中進(jìn)行體驗(yàn)、感悟，以此來激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中生成知識(shí)，增進(jìn)能力，促進(jìn)愛國情感的形成。教師在整個(gè)引導(dǎo)中積極創(chuàng)設(shè)情境，層層鋪墊，以情導(dǎo)情，以情激情。不僅讓學(xué)生能夠融進(jìn)具體的情境之中，在情境感悟中生成新的知識(shí)與能力，更重要的是其情激蕩著讀者的心扉，打動(dòng)讀者的心靈，讓學(xué)生在不知不覺中受到感染、受到一次動(dòng)人心魄的愛國情感教育，給人以一種“潤物細(xì)無聲”的感觸。

（二）引領(lǐng)學(xué)生品味文本語言

從某種意義上說，語文教學(xué)的核心就是語言教學(xué)，抓住了語言，就抓住了語文教學(xué)的根本。因此教學(xué)中教師不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握語言知識(shí)，更重要的是要鉆到課文里，結(jié)合具體語言環(huán)境讓學(xué)生習(xí)得語言，積累語言，在語言品味和語言訓(xùn)練上多下功夫，從而悉心品味作者用詞造句、表情達(dá)意的精妙之處。如高爾基的《海燕》，全篇以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化可分為三個(gè)場景，海燕也被安排在暴風(fēng)雨“將來──逼近──即臨”的三個(gè)場景中進(jìn)行刻畫。作品的氛圍經(jīng)過層層渲染后推向了高潮，海燕的性格隨著情節(jié)的發(fā)展逐步鮮明，形象隨著這暴風(fēng)雨的漸次逼近而逐步完善。教師需要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀、品味語言的基礎(chǔ)上，獲得思維的發(fā)展和語文素養(yǎng)的提升。

（三）要用欣賞與多元解讀的眼光看待文本

教師對(duì)文本的研究要具有較強(qiáng)的洞察力，既然我們要運(yùn)用這些案例來實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的教育價(jià)值和目標(biāo)，必須以欣賞與研究的眼光去對(duì)待選用的教學(xué)案例，如果教師自身對(duì)案例研究不透，對(duì)案例的內(nèi)容采取不接納的態(tài)度，很難說能夠運(yùn)用案例啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生去感知、體驗(yàn)。因此，教師要以發(fā)現(xiàn)者的心態(tài)和精神去關(guān)注每一個(gè)教學(xué)案例，用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進(jìn)案例所構(gòu)建的豐富而優(yōu)美的母語世界，讓學(xué)生在聽、說、讀中體會(huì)作品的文質(zhì)美。這樣能直接培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文和中華優(yōu)秀文化的思想情愫。在教學(xué)中，進(jìn)行多種形式的表情誦讀，展現(xiàn)作品描寫的形象，抓住案例中有一定內(nèi)涵的詞句和“傳神之筆”，落實(shí)語言文字的綜合訓(xùn)練，多維度提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、走出文本，拓展閱讀空間，把書讀薄

語文素養(yǎng)是學(xué)習(xí)所有科學(xué)知識(shí)、從事各種社會(huì)工作必不可少的基礎(chǔ)素養(yǎng)。只依靠課堂中幾個(gè)案例學(xué)習(xí)就能學(xué)會(huì)語言表達(dá)與運(yùn)用是不可能的。常說：“得法于課內(nèi)，得益于課外”。所以，不但要與學(xué)生走進(jìn)文本，借以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)和初步的情感體驗(yàn)；還要引導(dǎo)學(xué)生走出文本，擴(kuò)大他們學(xué)習(xí)空間，加強(qiáng)語文實(shí)踐，提高學(xué)生語文的綜合運(yùn)用能力，把書讀薄。

（一）課內(nèi)走出文本

在文本學(xué)習(xí)的過程中，教師可以科學(xué)地選擇一些延伸練習(xí)，以加強(qiáng)課內(nèi)知識(shí)的反饋與運(yùn)用，課內(nèi)與課外的有機(jī)結(jié)合，必然會(huì)促進(jìn)學(xué)生見多識(shí)廣，提高運(yùn)用語言的能力，也可加強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系和思考，讓學(xué)生有新的感受和新的體驗(yàn)，從而強(qiáng)化學(xué)生的語文實(shí)踐能力，語文素養(yǎng)在潛移默化中得到提升。比如：學(xué)習(xí)完《竹影》這一課后，可以開展一個(gè)“竹類藝術(shù)品推介會(huì)”活動(dòng)，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)童稚的活動(dòng)中蘊(yùn)含著的藝術(shù)和美,學(xué)會(huì)在生活中去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造藝術(shù)的美。這些都有利于學(xué)生在比較真實(shí)的情景之中加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科知識(shí)的滲透。

（二）課外走出文本 加強(qiáng)課外閱讀和實(shí)踐既是必要也是有廣闊的余地的。語文教學(xué)是母語教學(xué)，有取之不盡的教學(xué)資源，有得天獨(dú)厚的運(yùn)用環(huán)境。我們常說：“語文學(xué)習(xí)的外延就等于生活的外延。”語文學(xué)習(xí)一旦與生活聯(lián)系馬上就生動(dòng)活潑起來。譬如，聆聽音樂美，發(fā)現(xiàn)繪畫美，欣賞藝術(shù)美、自然美、科學(xué)美、社會(huì)美、生活美，都可以從語文學(xué)習(xí)中獲得。反過來，這無一不是提高語文素養(yǎng)的途徑。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生開展課外活動(dòng)時(shí)，要利用一切機(jī)會(huì)、一切可用的資源給學(xué)生創(chuàng)造“語文生活化”的學(xué)習(xí)情境：讀書、看報(bào)、聽廣播；交流生活中的所見、所聞、所感；參加文藝、體育、科技競賽；積極參與集體生活、公益勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、參觀旅游，甚至交友談心寫日記；利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)……就這樣，學(xué)生在“語文化”的生活中，體驗(yàn)到語文學(xué)習(xí)給生活帶來的幫助和樂趣，使學(xué)習(xí)語文與生活運(yùn)用相互促進(jìn)、共同提高，同時(shí)有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)跟上時(shí)代發(fā)展的脈搏。

三、超越文本，感悟母語魅力，把書讀會(huì)

唐代大文學(xué)家韓愈說“讀書患不多，思義患不明”，就是要求博覽群書。唐代大詩人杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神”詩，說的同樣是要多讀書，讀懂書。所以，在語文教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料，增加學(xué)生的閱讀量，提倡少做題，多讀書，讀好書，讀整本的書，讀原著。讓學(xué)生在大量的閱讀中熏陶感染，增強(qiáng)語言、閱讀的解讀能力，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，還要帶領(lǐng)學(xué)生超越文本，走向大語文，走向大社會(huì)，感悟母語魅力，把書讀會(huì)。

（一）要讓學(xué)生成為讀書的主人

葉圣陶先生曾說過：教是為了不教。學(xué)生在走進(jìn)文本，調(diào)動(dòng)情感與文本充分對(duì)話，又走出文本積累形成了一定的語文素養(yǎng)后，還要遷移運(yùn)用到大語文大社會(huì)中去。如在學(xué)生學(xué)完《云南的歌會(huì)》后，就在周末引導(dǎo)學(xué)生搜集、閱讀云南的其他民俗方面的資料。學(xué)生通過各種渠道搜集了大量獨(dú)具特色的資料、圖片閱讀后，仿照《云南的歌會(huì)》的寫法進(jìn)行歸類整理，來介紹自己最喜歡的一個(gè)城市的一種民俗習(xí)慣。了解完云南民俗之后，還聯(lián)系自己家鄉(xiāng)實(shí)際，出謀劃策，立下宏愿，為家鄉(xiāng)民俗走向世界成為世界共同文化而努力。這樣，學(xué)生解讀文本的作用發(fā)揮到了極限。

（二）要拓展學(xué)生視覺空間，召喚學(xué)生感悟母語人文內(nèi)蘊(yùn)

著名教育家陶行知先生說過：在生活里找教育，為生活而教育。他強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生必須與生活，社會(huì)相融，才能成為一個(gè)真正的高素質(zhì)的人。語文是生活的反映，并服務(wù)于生活。引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)實(shí)踐中那些散發(fā)著魅力的人文素材，用心感悟那些高尚、高雅的情感，從平常事中體驗(yàn)到不平常的人文精神。從而使他們的性格得到陶冶，形成健全的人格。

綜上所述，語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，不僅要讓學(xué)生走進(jìn)文本，把書讀懂；還要走出文本把書讀薄；更要超越文本，把書讀會(huì)，才能全面提高自身語文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)母語，靠的不是傳授知識(shí)，而是靠在大量的豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)、熏陶、感悟、內(nèi)化來獲得。因此，語文學(xué)習(xí)應(yīng)該成為學(xué)生的一種自覺行為，成為學(xué)生生活的一部分，要充分利用一切教育教學(xué)機(jī)會(huì)和豐富語文課程的資源，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的語文運(yùn)用與實(shí)踐機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生的感悟體驗(yàn)，豐富語言積累，在實(shí)踐中不斷促進(jìn)學(xué)生的語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生在美麗的母語世界里盡情暢游,感悟母語帶來的無窮魅力！

第五篇：如何提高教師素養(yǎng)

新鄉(xiāng)初中2012-2013

校本培訓(xùn)材料（3）

如何提高教師素養(yǎng)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)生的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們每一位教育工作者，必須正視這種挑戰(zhàn)。如何讓學(xué)生主動(dòng)而不是被動(dòng)，真誠而不是虛偽，自然而不是做作地來尊重自己，樹立起新時(shí)期的“師道尊嚴(yán)”，可能需要比我們的前輩付出得更多，要靠自己的愛心和真本事“掙”來，在工作中要努力做到“四多與四少”。教育振興，教師當(dāng)先。現(xiàn)代教育是以現(xiàn)代社會(huì)信息化和步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代為背景，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨的教育。教育發(fā)展過程中已出現(xiàn)教育個(gè)性化、教育終身化、教育大眾化、教育一體化四大趨勢(shì)。作為現(xiàn)代教育的實(shí)踐者，教師應(yīng)強(qiáng)化自身修養(yǎng)，努力提高素質(zhì)，才能滿足和適應(yīng)現(xiàn)代教育的各項(xiàng)要求。

一、多一些愛心、少一些功利

“春風(fēng)化雨，潤物無聲”，無聲的師愛能使學(xué)生終生受益。教師只有發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩约旱膶W(xué)生，才能在教育教學(xué)的實(shí)踐中與學(xué)生產(chǎn)生感情，學(xué)生也才會(huì)將這種愛反饋回來，形成愛的雙向交流。教師的愛源于心，只有發(fā)自內(nèi)心的愛才能使我們真正把一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在關(guān)心學(xué)生的健康成長上，才能使我們真正尊重每一個(gè)學(xué)生，才能使我們的日常行為時(shí)刻傳遞著和表達(dá)著愛意。總之，尊重是師生互敬的基石，是教育成功的保證，是培育學(xué)生人格的良方。師愛不但要起于心，更在重于行。愛心要滲透到我們教書育人工 1

作的方方面面。首先，要做到平等地對(duì)待每一名學(xué)生。不管他的家庭地位高低，不管他的學(xué)習(xí)成績是否優(yōu)秀，都要平等對(duì)待。其次，要認(rèn)真做好每一件事。教育無小事，育人講細(xì)節(jié)，把平凡的事做好就是不平凡，把簡單的事做好就是不簡單。第三，要有愛的修養(yǎng)。認(rèn)真?zhèn)湔n是愛，關(guān)心學(xué)生生活是愛，有時(shí)一句溫馨的話語，一個(gè)善意的微笑，一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)，甚至嚴(yán)厲的批評(píng)同樣是愛。這些關(guān)愛學(xué)生的表達(dá)方式可能不一樣，甚至有時(shí)用語言難以表達(dá)，但學(xué)生卻能真切感受得到。因此，踏實(shí)地工作，和對(duì)學(xué)生的真誠摯愛之心，是一個(gè)優(yōu)秀教育工作者成就事業(yè)的基石。

要提高思想道德素質(zhì)，加強(qiáng)職業(yè)道德教育。作為一名教師，教書育人是其天職，教師不僅要教好書，更要育好人。教師要向?qū)W生傳授真理、知識(shí)，教會(huì)學(xué)生怎樣做人。為此，教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想道德素質(zhì)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。同時(shí)，教師要具備競爭意識(shí)、市場意識(shí)、開放意識(shí)，具備開拓、進(jìn)取、創(chuàng)新的精神，熱愛本職工作，投身于教育事業(yè)，并為之奮斗，完成教書育人的任務(wù)。“教人先正己。”教育者必須先受教育，才能擔(dān)當(dāng)起現(xiàn)代教育的重任。

二、多一些反思、少一些牢騷

現(xiàn)實(shí)生活中，有些教師牢騷滿腹，“怨氣”太重：學(xué)生成績下滑，埋怨學(xué)生基礎(chǔ)差，智商低；學(xué)生不遵守紀(jì)律，埋怨社會(huì)風(fēng)氣不好，家長不配合；工作不順時(shí)埋怨他人的多，埋怨自己的少；分析原因時(shí)講客觀多，檢查自己主觀原因少。人們常說：“只有落后的干部，沒有落后的群眾”。換句話說：“只有教不好的老師，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生”。

在教育教學(xué)中遇到問題時(shí)要不急躁，不發(fā)牢騷，要經(jīng)常對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，好的經(jīng)驗(yàn)要總結(jié)，失敗的教訓(xùn)要吸取。古人尚且知道：“吾日三省吾身”，作為現(xiàn)代人更應(yīng)該懂得這個(gè)道理。一個(gè)不懂得反思，不愿意反思的教師，永遠(yuǎn)不能成為一個(gè)優(yōu)秀的教師。

在反思過程中，要多一些換位思考，設(shè)身處地多想一想學(xué)生的感受。當(dāng)“尊嚴(yán)”受到挑戰(zhàn)時(shí)，不妨回憶一下自己的學(xué)生時(shí)代，回憶一下自己喜歡和討厭的人和事，做到“己欲達(dá)則達(dá)人，己所不欲勿施于人”。要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，深入到學(xué)生中去，多與學(xué)生交朋友，了解他們的所思、所想、所求。只有這樣才能真正把學(xué)生作為主體，才能夠理解學(xué)生、尊重學(xué)生，發(fā)展學(xué)生。

其次，獻(xiàn)身教育，樹立為人師表形象。為了使學(xué)生的人格得到健康的發(fā)展，教師就必須致力于塑造自己高尚的人格，確立體現(xiàn)時(shí)代精神的為人師表形象，以正確的世界觀、價(jià)值觀作為動(dòng)力源泉和精神支柱，使自己的理論、信念在教書育人的實(shí)踐中得到升華，用自己的榜樣力量教育學(xué)生。在業(yè)務(wù)上要精益求精，使人感到教師知識(shí)淵博，說話文雅，出口成章，富有文采，樹立起“人類靈魂的工程師”的形象。

三、多一些儲(chǔ)備、少一些應(yīng)付

現(xiàn)在在學(xué)校中存在一種“吃老本”的不良現(xiàn)象，這些人認(rèn)為自己什么樣的班也帶過，什么樣的課都教過，什么樣的題都做過，“我過的橋比你走的路都多”，于是吃起老本來，新知識(shí)不學(xué)習(xí)，新信息不聽取，居功自傲，故步自封。這就是所謂的庸師。“生不教，師之惰”，學(xué)習(xí)在于勤奮，教學(xué)在于認(rèn)真，所以身為人師，擔(dān)任著為國家和社會(huì)

培育人才的重任，應(yīng)博覽群書，勤于學(xué)習(xí)，“胸有詩書氣自強(qiáng)”，不斷充電，完善自己的知識(shí)儲(chǔ)備。

有一個(gè)教齡達(dá)三十年的老師上了一堂很成功的觀摩課，聽課的老師問他用多少時(shí)間備這堂課，他的回答是：“對(duì)這堂課我準(zhǔn)備了整個(gè)一生，可以說對(duì)每堂課我都用整個(gè)一生來準(zhǔn)備。用一生時(shí)間來準(zhǔn)備每堂課，意味著我們的教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的決心。這一點(diǎn)在知識(shí)更新加快、科學(xué)技術(shù)日新月異的今天尤為重要。教師要不斷更新自我，提高學(xué)術(shù)水平。除學(xué)科專業(yè)知識(shí)外，我們要有多方面的知識(shí)儲(chǔ)備，要有廣泛的興趣愛好。一個(gè)理科教師，如果能把人文科學(xué)運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，往往能夠起到事半功倍的效果。“他山之石，可以攻玉”。實(shí)踐證明，學(xué)生不喜歡就事論事的傳聲筒，而是喜歡興趣廣泛、知識(shí)淵博的“大家”。

不斷完善充實(shí)自我，培養(yǎng)全新教學(xué)理念。知識(shí)是師生心靈交匯的載體，也是聯(lián)系師生精神世界的紐帶。教師專業(yè)知識(shí)越寬厚，基礎(chǔ)越扎實(shí)，對(duì)教材的理解才能越深越精。因此，在課堂教學(xué)中，教師就要不斷提高業(yè)務(wù)水平，努力鉆研教材，使科學(xué)性和思想性有機(jī)結(jié)合，在傳授知識(shí)的同時(shí)很自然地進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，教師要在自己的崗位上擔(dān)負(fù)起教書育人的職責(zé)，只有這樣才能充分發(fā)揮全體教師德育工作者的優(yōu)勢(shì)和作用。

四、多一些規(guī)范、少一些隨意

教師的儀表、風(fēng)度、言談舉止、姿態(tài)表情給人的印象，是他的文

化素養(yǎng)，審美情趣的外在顯現(xiàn)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師優(yōu)美的外部形象，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“潤物無聲”的影響，培養(yǎng)的學(xué)生也變的謙遜敦學(xué)，溫文爾雅。一個(gè)滿嘴臟話的老師，不要指望學(xué)生講話文雅。一個(gè)袒胸露背的老師，不要指望學(xué)生儀表整齊。學(xué)生的言行是容易受影響、被感染的，也是極有彈性的。“小毛驢隨主人脾氣”就是這個(gè)道理。必須避免隨意性大、言行不著邊際的壞習(xí)慣，才有利于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)、生活和行為習(xí)慣。習(xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)。要使學(xué)生懂得，辦嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、有章法、有秩序，以后不論從事何種職業(yè)，做哪種事業(yè)都會(huì)水到渠成，迎刃而解。因此老師在日常生活中，特別是在與學(xué)生相處的時(shí)間內(nèi)，必須講規(guī)范，不隨意，教師要有謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，努力提高教學(xué)質(zhì)量。教師是以傳播知識(shí)為主要工作內(nèi)容的職業(yè)，應(yīng)具有謙虛謹(jǐn)慎的道德風(fēng)范。謙虛謹(jǐn)慎才能使人們不斷探求，不斷學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。教師要以認(rèn)真求實(shí)的工作態(tài)度，尊重知識(shí)，尊重學(xué)生，不圖虛名，不圖私利，永不自滿。

現(xiàn)代教育是以發(fā)揮人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為宗旨的科學(xué)教育，以培養(yǎng)信息社會(huì)所需要的合格人才為目標(biāo)的教育。全面提高教師的綜合素質(zhì)是當(dāng)今教育對(duì)教師的基本要求，每個(gè)教師都應(yīng)明確自己身負(fù)的責(zé)任。只有率先垂范，才能完成教書育人、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的歷史使命，才能樹立起教師的光輝形象，使教育事業(yè)朝著健康的方向發(fā)展。要求學(xué)生做到的自己首先做到、凡要求學(xué)生不做的自己首先不做，只有這樣才能贏得學(xué)生的尊重和實(shí)現(xiàn)教育的目的。