第一篇：成為有思想的教師演講稿

教師應當教學生些什么?

——“成為有思想的教師”演講稿

當選秀節目充斥各大電視臺，成千上萬的青少年都做著“一夜成名爆紅”的明星夢時，當年輕女孩馬諾在電視上赤裸裸地表白“寧愿坐在寶馬車里哭，也不要在自行車上笑”的拜金理想時，當藥家鑫開車撞傷人后將傷者連刺八刀致人死亡的消息傳來時······我，錯愕了：我們的社會到底怎么了?我們的教育到底怎么了?作為一名教師，我陷入了深刻的反思：我們教師，應當教學生些什么?

教育教育，既教且育。教育學生，既要教給他們知識，又要培育他們做人。因而教師教學生，不外乎兩大方面：知識與品行。

首先說教師教授的知識。“術業有專攻”教師的專業素質應該是很強的。各學科的教師應該把教科書上的知識全面地、系統地、靈活地傳授給學生。無論知識大小多寡，都要毫無保留地傳授，以前那種“教會徒弟餓死師傅”和留一手的舊思想統統摒棄掉!知識有簡單有繁難的，須由淺入深、由點到面地步步深入講解，直到學生掌握。至于靈活，則是指運用各種方法讓學生將書本上的知識變成自己的知識并能夠運用自如。教是為了不教，方法的傳授尤其重要。

再說教師培育學生的品行。蘇霍姆林斯基曾說：“我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。”學生到學校來，一方面是學習文化知識，一方面是學習如何做人。朱自清先生也認為“為學”與“做人”應當并重，如人的兩足應當一樣長一般。我們教師，套用美國教育思想家杜威的話來說，“總是真正上帝的代言人，真正天國的引路人。”我們應當培養受教育者的完整人格。但是，“十年樹木百年樹人”，做人，是要逐漸培養的。千萬不能急功近利，拔苗助長。既要培育學生良好的品行，“教育者先須有健全的人格”，須是一個正直、坦誠、執著、博愛的人!否則，何以為師?何以為范?孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師擁有了高尚的人格魅力，自然就對學生起了潛移默化的作用，再者，教師擁有一顆忠誠于教育的丹心、一顆寬廣包容的愛心、一顆堅韌執著的耐心、一顆永遠純真的童心，從事教育，誨人不倦，必然讓學生如坐春風，受益終身。

在今天，學生的升學、就業壓力不斷增大，社會對教育效益的期望值也越來越大。然而，教育也越來越功利化、形式化、僵硬化，教師面對各種各樣的檢查、名目繁多的考核，窮于應付，離當初的理想和追求的未來漸行漸遠······這，無疑背離了教育的目的!希望我的同仁牢記西塞羅的名言：“教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實”，同心協力，教好書，育好人!

第二篇：成為有思想的教師

《成為有思想的教師》讀書隨筆

當我看到《成為有思想的教師》這本書時，開頭“學校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個怎樣的青年？”。

這是一位母親，在四樓的陽臺上目送自己的孩子去上學后，向學校、向教師、向社會、向歷史，說出了這句人類所有的母親都會發自內心的問話。當我讀到這里，我就似乎能看見這位母親的眼神，滿懷希望、又充滿疑慮的眼神。這眼神穿透茫茫天宇、穿過千百萬年間的時空，盯著你、凝視著我，追問著我們每一位肩負教育重任的教師。

作為教師我也每天接受著全班孩子母親的這殷殷希望和疑慮，教師的工作是繁瑣的，是不被人理解的，是辛苦的，我們每天面對的是天真、單純的孩子，我們的思想、言行都將給孩子帶來一生的影響。雖然我兢兢業業，像愛自己的孩子一樣愛著班里的每一個孩子，盡心盡力地照顧好孩子們，努力地提高自己的教學能力，但僅有這些夠了嗎？

教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務，離不開教育教學思想。做一個有思想的教師，就是對教育教學有認識、有獨創見解并能自成體系的人，也就是善思考、會思考的教師。有這樣一句話說得好“人因思想而偉大。”的確，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應該是一個獨立思考者。

要做有思想的教師，樂于學習，博覽群書；善于思考，崇尚創新；敢于懷疑，追求真理。一個有思想的教師，必須有不斷學習更新的能力，必須有科學求真的意識，必須有懷疑批判的精神，必須有自我反省深思的品質;一個有思想的教師，必須是一個站得高望得遠的人，是一個辨得清方向的人，是一個有獨立判斷力的人。

第三篇：如何成為有思想的教師

如何成為有思想的教師

培訓時間：2015.1.24上午培訓地點：東朗中心小學一樓實驗室 主講人：吳玉霞課時數：4課時

1、思想的概念 關于“思想”，英國現代哲學家維特根斯坦有兩個重要的命題。其一即“事實的邏輯形象就是思想”，其二即“思想是有意義的命題”。我們所說的“真理”，其實就是指的事實和邏輯。事實，即事情的真相。“事實的邏輯形象就是思想”，對于這個命題，其實還有廣闊的闡釋空間。

對我們個人而言，思想是我們理智洞見的成果。我們在分享他人思想成就的基礎上，經由觀察、體驗、悟識而創生思想。思想使我們所做的一切有一種自覺的追求，使生命挺立著，并有一種把酒臨風的曠達和瀟灑。

“思想”一詞，相對于“經驗”而言。有更多的抽象與概括的意涵，更著意于邏輯的必然性“經驗”可能不具有普遍的必然性，而囿于具體的情境與條件，一旦離開具體的情境和條件，“經驗”就可能失效。親身經歷和內心體驗是寶貴的，但也要將“經驗概念化”，這一過程就是由感性向理性的攀爬，也就是思想的創生過程。

2、為什么教師要有思想呢? 首先，有思想，會使得我們興趣廣泛，內心鮮活，積極地捕捉各種有意味的信息，會使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，從而使我們從瑣屑、無聊、單調、平庸的生存境遇中擺脫出來，有一種“一蓑煙雨任平生”的豪邁和超脫。其實，在物質領域和精神領域中都存在著“馬太效應”——你的思想愈豐富，就愈加容易變得更豐富。因為你思想豐富，你就能看到思想貧乏的人“看”不到的東西，你信息加工的能力就比較強，你就有更強的超越所給定的信息而生發出新信息的能力。你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問題。這樣，在與學生的日常交往中我們會潛移默化地給予學生精神的滋養。

其次，做有思想的教師，使我們變得更具有思想，能夠使我們更好地理解課程內容。我們說，“數學是一種思想”，就因為世界的一切．都具有質與量的二重屬性。數學是從量的角度對世界萬事萬物關系的一種把握。勾股定理、正余弦定理都不過是揭示出三角形角與邊的大小的關系。

再次，有思想的教師，會對學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領。從對課程內容的發掘，到教學策略的選擇，從對問題的設計，到課堂氛圍的營造，甚至用一套什么樣的語言，背后都有思想的底蘊，只是有時我們不自覺、沒有意識到罷了。更多的中小學教師對實際操作的方法更感興趣，但操作方法的背后一定有一套關于“良好教育”和“有效教學”的思想。剝離了思想根基的操作方法就像折斷的樹枝，很快就會枯萎和斷裂，它絕不會變得更強健和更茁壯。

有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們葆有自由意志和獨立人格。“落后就要挨打”，這是中國近代史血的教訓，可這背后也有霸權主義、殖民主義和強權政治的邏輯以及對這種邏輯的消極認同，這不是文明、公正的國際社會的邏輯。包括“弱國無外交”，這都與“國家無論大小，一律平等”的文明規則相抵牾。我們如何考量事實，我們如何揭示因果，這背后首先是思想。創生新的思想需以思想為基礎，正如庫恩所說“理論始于觀察，但觀察中滲透著理論”。

據我有限的觀察判斷，我國中小學教師缺少的主要是一種文化精神、文化眼光，一種自覺的價值追求，一種堅定的對于社會、人生和教育的理想與信念，一言以蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊不夠豐厚．學識積累不夠豐富，缺乏對人類歷史文化和人性的富于深度的理解，特別缺乏對中國歷史的洞察和對西方近代資本主義核心價值的深度理解。其后果是，中小學教師付出的大量勞動停留在低層次上，缺乏對于學生精神上的引領，缺乏對于自身工作高遠的立意．缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結構的深刻洞察。說得極端一點，把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認知結果的堆積。

創造性地、批判性地使用教材，是課程開發的應有之義。而要能創造性地、批判性地使用教材，就需要一種文化眼光，一種道義的承擔，一種思想的積淀。

學習與思考是我們變得有思想的不二法門。孔子說的“學而不厭，誨人不倦”，是教師的重要品質，其實，前者是后者的重要條件。沒有學而不厭，就難以做到誨人不倦。學習的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡單地想一想。我們要學會去粗取精、去偽存真、由表及里、切中肯綮，就要閱讀一些有關方法論的東西。其實，這就是哲學。哲學就是教我們如何認識和把握世界的學問，它是世界觀和方法論，而這兩者正是構成作為動詞和作為名詞的“思想”的最重要元素。

我們強調做有思想的教師，就是強調對操作主義、經驗主義的超越，對教師職業內在尊嚴的詮釋與追求，對急功近利的拒斥。思想的邏輯徹底性，就是理論。思想是理論的靈魂，也是理論華美的標志。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想之中——有一天，我們的年華終將老去，但我們的思想會在足跡中閃光，并照亮前行的路。教師的人格風范

培訓時間：2015.1.24 下午培訓地點：東朗中心小學一樓實驗室 主講人：吳玉霞課時數：4課時

當傳統的教育方式已經嚴重影響到教育質量和學生全面發展的時候，我國教育界開始對中小學教育進行一聲廣泛的，史土銀 前例的課程改革運動。

一、教師人格的內涵及其教育作用。

（一）人格的內涵。

（二）人格的定義。

二、教師人格的內涵。

換言之，教師人格應該是全社會的表率，是教師為勝任本職工作所必須具備的良好性格特征、積極的心理狀態、創造性地認知方式，情感和堅強的意志的綜合體，教師人格是順利完成教學任務，培養人所必須具有的身心相對穩定的潛在的基本品質。其本質特點是指教師自身的人格特質，即教師個性發展的總水平。▲ 教師人格的作用

1、凈化社會風氣。

2、有助于教學管理。

3、對學生產生模范作用。

4、促進教育效果的提升。

5、促進教師自身素質的提升。

模范教師胡志珍把獻身教育的快樂總結為： 機智應變、巧引善導之樂。教改艱辛、苦盡甘來之爾。弟子情深、慰師謝教之爾。桃李八方，來鴻千里之樂。經驗升華，著書立說之樂。學境極至，世人稱慕之樂。

三、教師人格的構成與表現。

（一）崇高的德行。

1、對事業的絕對忠誠。

2、對學生的滿腔熱愛。

案例：25年前，有位教社會學的美國大學教授，曾叫班上學生到巴爾的摩的貧民窟，調查200名男孩的成長背景和生活環境，并對他們的未來發展作一評估。每個學生的結果都是：他毫無出頭的機會。

25年后，另一位教授發現了這份研究。他叫學生繼續做后續調查，看昔日這些男孩今天是何狀況。結果根據調查，除了20名男孩搬離或過世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中擔任律師、醫生或商人的比比皆是。

這位教授在驚訝之余，決定深入調查此事。他拜訪了當年曾受評估的年輕人，跟他們請教同一個問題：“你今日成功的最大因素是什么？”結果他們都不約而同地回答：“因為我遇到了一位好老師。”

這位老師仍然健在，雖然年邁但仍然耳聰目明，教授找到她后，問她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長大的孩子出人頭地？

這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角微笑著回答：“其實也沒什么，我愛這些孩子。”

樸素的話語——我愛這些孩子，簡單的道理——愛心能能化腐朽為神奇，愛心能改變一切。這便是老太太的絕招。愛，需要把心放進去；愛，需要奉獻。正如這位把全部青春投入貧民窟的老太太。

3、尊重學生。

（二）廣博的知識

1、不斷學習和把，促進知識更新和積累。

2、學習心理學知識，進行自我調節。

四、在日常工作、生活中，可以采取以下緩解緊張不滿，甚至是憤怒情緒的方法。

（一）、沉默的方法。

（二）、打一個暫停賓手勢。

（三）、用數數的方法。

（四）、深呼吸。

（五）、放寬胸懷。

建立一支身心健康，懂得心理學專業知識，掌握心理輔導技能和心理訓練方法的教師隊伍，并對學校進行整體改革，端正教育思想，改革教育教學方法，融洽師生關系，創設一個使教師、學生都能心情愉快的學校氛圍。

教師要有文明、健康的言行舉止，教師的一言一行，一舉一動都對學生起著潛移默化的作用，這就要求教師時時刻刻提醒自己要穿著得體，言行文明，舉止大方。

1、語言。

2、舉止。

3、衣著。

對一個人的第一印象往往來自他的服裝。著裝是一門藝術，是一種以人以視錯覺的造型藝術，合適的著裝 會使人顯得年輕，精神，字正腔圓有朝氣。不少學生關于模仿老師的著裝，教師著裝要得體，影響著學生講整潔，愛衛生，滋生服裝的色調和款式的習慣。

五、教師人格魅力的塑造。

（一）教師人格魅力塑造的指導思想。取法乎上的策略。

1、是在人生層面努力確立自己的終極價值體系和生活與人格的理想。

2、是要充分認識教育事業的神圣價值，努力確立自己的職業理想。

（二）教師人格魅力塑造的基本途徑。

1、樹立積極的態度。

2、實踐終身學習的理念。

教師人格塑造中還要向優秀教師學習。因為一切優秀教師的實踐，教師人格理念的具體化，有鮮明、生動、形象的特點，他們的先進思想和模范事跡，具有較強的榜樣力量。

3、教師需要確立明確的生活目標和追求，并且要為其付出不懈的努力。

4、教師要正確地認識自我。

5、積極投身于社會實踐。

社會實踐活動是培養教師良好人格的重要途徑，教育實踐活動培養教師良好人格的主要途徑。教師高尚的人格，不僅反映在精神境界，而且更應體現在外在的言談舉止上，通過教育實踐，教師健康，良好的人格得以形成與強化。教師只有以積極的態度投身到教育實踐中云，才能最終發展與形成自己良好的人格。

綜上所述，教師的人格風范對學生的成長具有重大的作用，教師良好人格風范的展現，是教師職業特征的重要體現。教育具有兩大功能，一是教會學生做人。二是教學生做事。

第四篇：《成為有思想的教師》讀書筆記

思想是什么，說白了就是一個人特有的觀念。一個好教師，一定是有思想的人，不僅自己有思想，而且他的思想要對他所帶的孩子產生良好的影響。

寫到這里，不禁自問，我是有思想的老師嗎?熱熱鬧鬧的幼兒園里，與孩子們在一起，我都在想些什么呢?

記得兩年前我參加在南京舉辦的《XX全國第四屆生活教育理論與實踐研修班》時成尚榮教授說過：“教師的最高職業是：認識兒童、發現兒童。”

一個班，30多個小朋友，就是30多片不同的葉子。今年，接到的小班，孩子們都很活潑，他們不停的追逐、打鬧;或者不停的哭泣，不適應幼兒園;還有一些則總是不停跟著我，不停的問我各種各樣的問題比如當我表揚其他小朋友時候，他馬上就跳出來：“老師，你喜歡我嗎?我棒不棒?”有幾個根本就在小椅子上坐也做不住。就連一些家長都擔心地問我：孩子是不是有多動癥啊?吵吵鬧鬧的一天讓人無力，但是，我對自己說，這就是孩子啊，天性啊。

孩子本來就該如此，他們滿心歡喜的來到這個世界，充滿好奇的在人群中追逐，嬉戲。他們各有特點，有的喜歡安靜的看書、畫畫，有的則總是興奮的蹦上跳下?當我們真正認識他們、走近他們，我們就會發現，他們就是天生的自由者、探究者、游戲者。畢加索曾說：“我愿意花一生的時間向孩子學習怎么畫畫。”

曾經有一個真實的例子，一個孩子被懷疑有多動癥，一個母親，在跑了多家醫院無果的情況下，在一位教育者的建議下把他帶到了一個舞蹈房，在與舞蹈老師接觸了一會后，舞蹈老師對他的母親說：你的孩子根本沒有什么問題，他就是一個天生的舞蹈家。后來這個孩子成了美國眾多明星的編舞老師。

“乖”與“不乖”是相對而言的，《按天性培養孩子》中提到，孩子就是一顆顆不同的種子，他是桃樹種子，他是蘋果樹種子，你不能按種蘋果樹的方法種桃樹，也不能按種桃樹的方法種蘋果樹，在我們教育孩子的時候，首先要清楚地認識他們的本性，確定他們的不同狀況，然后施以不同的教育手段。

當我們真正認識了教育的這個特點的時候，我們會發現，每個孩子都可以被理解，被寬容被接受。

發現孩子的本性，發現孩子的需要，然后帶領他們快樂地成長。這不是我們教師的工作嗎?

在草地上打滾、做泥餅、玩面團、找螞蟻、撿樹葉……我一直認為教育應該是愉快的事情，雖然所謂的“批評”在所難免，但是幼兒園教育的主色調應該是快樂。帶領著孩子們在盡興的玩耍中認識世界，學習必要的生活技能，啟迪情感，為孩子今后完善的人格建立準備。

突然想起了最近比較紅的“小周立波”，我們的周圍，很多孩子都被“教育”得那樣“頭頭是道”、“人小鬼大”，一個孩子連最起碼的天真都沒有了，那還會有什么?

尊重孩子的天性，向孩子學習。這是我的一點小小的觀點。

第五篇：做個有思想的教師(成為有思想的教師)

成為有思想的教師

（肖川 北京師范大學教育學院）（摘自《人民教育》2005年3~4期18、19頁）

對我們個人而言，思想是我們理智洞見的成果。我們在分享他人思想成就的基礎上，經由觀察、體驗、悟識而創生思想。思想使我們所做的一切有一種自覺的追求，使生命挺立著，并有一種把酒臨風的曠達和瀟灑。

你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的處境。理論、學說、觀念、主張等等都不過是思想的表現形式。“思想”相對于“觀念”而言，有更強的理性色彩。從制度設計到各種各樣的游戲規則的制訂，再到學術進步和科技創新，背后都是思想。

“思想”一詞，相對于“經驗”而言，有更多的抽象與概括的意涵，更著意于邏輯的必然性。“經驗”可能不具有普遍的必然性，而囿于具體的情境與條件，一旦離開具體的情境和條件。“經驗”就可能失效。親身經歷和內心體驗是寶貴的，但也要將“經驗概念化”，這一過程就是由感性向理性的攀爬，也就是思想的創生過程。

“思想”區別于“臆見”和“偏見”，它包涵著真理性。思想涉及到“陳述”，這一“陳述”中清晰和準確地揭示和勾勒出事實之間的邏輯關聯。比如，我關于教育的命題，也就是我對教育的理論表達，體現著我的教育思想，“教育是價值引導與自主建構相統一的活動”，“教育是建基于信念的人道主義的事業”，“教育就是不完美的引領著另一個(或另一群)不完美的人追求完美的過程”，這些都是對于教育的各種變量之間關系的揭示。

為什么教師要有思想呢?首先有思想，會使得我們興趣廣泛，內心鮮活，積極地捕捉各種有意味的信息，會使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊的單調、平庸的生存境遇中擺脫出來，有一種“一蓑煙雨任平生”的超邁和豪闊。其實，在物質領域和精神領域中都存在著“馬太效應”——你的思想愈豐富，就愈加容易變得豐富。因為你思想豐富，你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，你信息加工的能力就比較強。你有更強超越所給定的信息而生發出新信息的能力，你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問題，這樣，在與學生的日常交往中我們會潛移默化地給予學生精神的滋養。

其次，做有思想的教師，能夠使我們更好地理解課程內容。我們說，“數學是一種思想”，就因為世界的一切，都具有質與量二重屬性。數學是從量的角度對世界萬事萬物關系的一種把握，勾股定理、正余定理都不過是揭示出三角形角與邊的大小的關系。

再次，有思想的教師，會對學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領。從對課程內容的發掘，到教學策略的選擇，從對問題的設計，到課堂氛圍的營造，甚至用一套什么樣的語言，背后都有思想的底蘊，只是有時我們不自覺罷了，更多的中小學教師對實際操作的方法更感興趣，但操作的方法背后一定有一套關于“良好教育”和“有效教學”的思想。剝離了思想根基的操。作方法就像折斷的樹枝，很快就會干枯和斷裂，它絕不會變得更強健和更茁壯。

有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們有自由意志和獨立人格。據我有限的觀察判斷，我國申小學教師缺少的主要是一種文化精神、文化眼光，一種自覺的價值追求，一種堅定的對于社會、人生和教育的理想與信念，一言以蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊不夠豐厚，學識積累過于單薄，缺乏對人類歷史文化和人性富于深度的理解，特別缺乏對中國歷史的洞察和對西方近代資本主義核心價值的深度理解，其后果是，中小學教師付出的大量勞動停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對于學生精神上的引領，缺乏對于自身工作高遠的立意，缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結構的深刻洞察，說得極端一點，把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認知結果的堆積。

創造性地、批判性地使用教材，是課程開發的應有之義。而要能創造性地、批判性地使用教材，就需要一種文化眼光，一種道義的承擔。

學習與思考是我們變得有思想的不二法門，孔子說“學而不厭，誨人不倦”，是教師的重要品質，其實，前者是后者的重要條件，沒有學而不厭，就難以做到誨人不倦。學習的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡單地想一想——如何去粗取精、去偽存真、由表及里、切中肯綮，這就有一個思想方法的問題，在所有的讀物中，有關方法論的東西是十分值得一讀的，其實，這就是哲學，哲學就是我們如何認識和把握世界的學問，哲學是世界觀和方法論，而這二者是構成作為無論動詞和還是名詞“思想"的最重要元素。

我們強調做有思想的教師，就是強調對操作主義、經驗主義的超越，對教師職業內在尊嚴的栓釋與追求，對急功近利的拒斥，思想的邏輯徹底性，就是理論。思想是理論的靈魂，也是理論華美的標識。讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深逢、光明、溫暖的思想之中，終于有一天，我們的年華會老去，可我們的思想會在足跡中閃光，并將照亮前行的路。

讀《成為有思想的教師》有感

金 琦

選擇這本《成為有思想的教師》，是因為序言中發自一個母親內心的問話觸動了我的心弦：“學校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個怎樣的青年？”暑假中，當我靜下心來細細品味這本書時，感觸則更多。

有這樣一句話說得好“人因思想而偉大。”的確，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應該是一個獨立思考者。書中的每一個文字，無不在表達這樣一個內容：“成為有思想的教師”，這不僅是教師專業成長的應有之義，也是高品質教育的當然要求。

我邊讀邊思，為什么我們要成為有思想的教師呢？ 首先，有思想可以讓我們的興趣更廣泛，內心更鮮活，我們的生活也就豐富了。這樣有助于我們樹立積極樂觀的心態，對我們的教育教學以及生活都是很有好處的。試想，一個興趣單一，生活枯燥的教師，怎么能培養出生動活潑，思維敏捷的學生呢？

其次，做個有思想的教師，可以讓我們更加有思想。我非常欣賞肖川老師的“要有意味的言說”這話。這句話本身就充滿了思想，對我來說，極其有誘惑力。怎么樣才能做到有意味的言說呢？這就迫使我們要不斷地學習，不斷地前進。另外我們更有思想，有利于我們更好地理解課程。如何提高我們的有效課堂，如何加強自己的課堂調控能力等等，無不需要我們更多的思考。

那么，我們要怎樣才能成為一個有思想的教師呢？

多讀書是最重要的。在教學工作中，當我感到力不從心時，總是想從書籍中汲取一些教育力量和智慧。肖川老師指出，對我們中小學教師而言，更多多讀教科書，閱讀各科教科書，就可以使自己所教的課程中經常地提及別的課程內容，這樣，就能更好地利用學生已有的經驗背景，幫助學生融匯貫通的理解。另外，我們還要閱讀一些優秀的教育刊物，這樣教育界同行們對于教育最前沿問題的思考，會推動自身的思考和探索。另外，還可以閱讀一些滋養心靈，溫潤生命的文學作品和思想隨筆。這樣，我們的內心就會變得溫暖、豐富、細膩、鮮活和磊落。

其次要多反思。孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”教學也是遵循著這種規律。只教不研，就會成為教死書的教書匠；只研不教，就會成為紙上談兵的空談者。要想成為一名科研型的教師，只有邊教邊總結，邊教邊反思，才能“百尺竿頭更進一步”。這里的“思”對于教師來說就是教學反思。身為教師，我們的事務很多，工作繁雜，但是這不應該成為我們沒有時間去反思的理由。“文章不是無情物，寫作貴有真情在”。只要是發自我們內心的真實想法，哪怕是一節課后，簡單的幾句話也可以讓我們從中收益非淺。文字是積累，是沉淀，只要我們善于積累，形成文字，不用多久，我們對教育教學的想法就多了。

最后就是要讓自己盡可能懂得多一點。把這個作為自己不懈的追求，我們就會不斷的問自己：“今天我的課堂有哪些閃光點？有哪些地方是處理不夠的？還有什么更好的改進方法嗎？”閑暇之余，我們也會問問自己“今天我讀書了嗎？今天我寫反思了嗎？我還要讀哪些書??”

“在行動中思考，使思想更富于血肉，更具生命感，隨時可以在思想中觸摸到現實的脈搏；在思考中行動，使足尖有方向感，使行動更準確和深刻，并讓思想在現實中開花結果”，讓我們每一個青年教師都把馮驥才先生的這句話記在心底，做一個有思想的教育實踐者，做一個思想和行動統一的成長者！或許有一天，我們終將年華老去，但我們的思想永遠會在曾經的足跡中閃光，并一直照亮著前行的路！

成為有思想的教師

－－讀《教育的智慧和真情》有感

張麗萍

《教育的智慧和真情》，肖川博士的又一部關于教育的力作，雖為隨筆集，卻閃耀著博士智慧和思想的熠熠光輝。一篇篇優美、自然且含蘊豐厚的文章，讀來是那樣耐人尋味，淺顯的事例，深刻的道理，深邃的思想，對久已淡漠于學習教育理論專著的我來說，似乎在經受著一次頭腦的風暴，一場靈魂的洗禮。“思想是有意義的命題。”

“思想使我們所做的一切有一種自覺的追求，使生命挺立著，并有一種把酒臨風的曠達和瀟灑。”

“你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的處境。” ????

因此，肖川教授呼吁：要成為有思想的教師。教師的職業是特殊的，基礎教育是“為幸福人生奠定基礎，為自由社會培養人的??為民主社會培養好公民”的。我們的基礎教育，“不僅要對學生的升學考試負責，更要對學生的一生幸福負責。帶給學生希望、力量，帶給學生內心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，??”這樣沉重的擔子，是不是每個人都承擔得起的呢？特殊的職業、特別的責任呼喚有思想的老師。

有思想的教師，在與學生的日常交往中就會潛移默化地給予學生精神的滋養；有思想的教師，才能更好地理解課程內容；有思想的教師，會對學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而有自然的引領。有思想，才不會人云亦云，不會簡單化，才會創造性、批判性地使用教材，從而擺脫操作主義、經驗主義的羈絆，還原教育本來的面目，實現教育真正目標。

讀著，想著，覺得似乎有一根敏銳的針直刺靈魂的深處，隱隱有些作痛：自己是一個有思想的老師嗎？不愿承認只因為自己軟弱，缺乏勇氣罷了。所謂“知恥近乎勇”，只有努力學習，才能讓自己的教育充滿思想，讓思想充滿智慧，成為一個有思想的老師，一個真正意義上的合格的教師。

寫于2008 年暑假

做個有思想的教師

【編者按】有人說他像個孩童，擁有著一顆純潔、清澈和靈動的童心，善于蹲下身子看學生、俯下身子和學生心靈對話；有人說他像個傻人，雖身處繁華，卻遠離世俗，淡泊名利，堅守寧靜的心靈家園；有人說他像塊補丁，學校里哪里有缺口，他就毫不猶豫的“貼”上去，連續多次中途接任別人撩下的“爛攤子”，最終能“貼”出別樣的精彩；有人說他像一塊磁石，以高尚的人格魅力和崇高的師德風范深深吸引和感動著身邊的學生、家長和同事；有人說他像個詩人，不僅擁有詩人的浪漫、詩人的理想和詩人的激情，更重要的是能寫到學生心田里關注明天的詩；有人說他是大師，雖年紀輕輕，卻站得高看得遠，擁有大師的風采，在他身上，既有扎實的教學功底和獨到的教學智慧，又有對教育理論的深刻把握和深邃見解；有人說他是專家，雖是一名普通的一線教師，卻對當前教育教學有著個性的思考，對新課程改革和數學教學的研究和把握有著很高的造詣。

【教育簡歷】

洪善理，男，1975年6月出生，大學本科學歷，1996年畢業分配到蘭山區棗溝頭中學任教，由于工作出色，2000年2月被調到臨沂九中。被吸收為中國教育學會數學教育研究發展中心會員，受聘為多家刊物的編委以及中考試題研究中心研究員。對當前教育有著個性的思考、深刻的研究和獨到的見解，形成了一套理念新穎、特色鮮明的教育風格和以科研促創新、以和諧促發展的新教育模式，在全區、全市和社會中引起強烈的反響，電視臺和報紙等多家新聞媒體曾對個人事跡進行過專題報道。

先后被評為臨沂市優秀教師、臨沂市教學能手、臨沂市科研型骨干教師、臨沂市優秀課題組實驗教師、蘭山名師、蘭山區師德先進個人、蘭山區兼職教研員、蘭山區教科研先進個人、蘭山區教學能手，先后5次被蘭山區委區政府授予蘭山區優秀教師和蘭山區優秀班主任稱號。三次獲得市級教學成績獎，三次獲得全國數學競賽優秀指導教師獎，多次舉行市、區級公開課。先后在2008年第一屆、2009年第二屆全市初中數學骨干教師培訓會上兩次作典型經驗介紹，2009年區數學教研會上作典型經驗介紹，2008年9月在全區教師節表彰大會上作為初中組學校代表做典型發言。由于在人教版初中數學教材實驗中積極推進教學改革，成績顯著，2009年被市教研室推薦為全市唯一一名由教育部課程研究所評選的“優秀實驗教師”，是2009年市教育科研中心公布的首批學科骨干教師培訓對象和學科中心組成員、2007年教育部基礎教育課程教材發展中心遠程研修骨干教師培訓對象、2009年山東省初中教師新課程遠程研修課程組成員，2010年被評為臨沂市“百佳書香人家”，2008年5月，作為蘭山區教育系統唯一教師代表，當選為第四屆蘭山區“十大杰出青年”。

參與編寫和修訂全市通用學生教輔用書《初中數學同步與探究》和《配套練習冊》，多次獲得市、區級教科研成果獎，是國家“十一五”重點課題《人教版初中數學〈配套練習冊〉與其它教輔資料的比較研究》課題組成員，主研省級課題《初中數學課標教材（人教版）的教學現狀及使用研究》，先后在全國中文核心期刊《外國中小學教育》、全國綜合教育類核心期刊《教學與管理》、中數會會刊《中國數學教育》、《中學數學教育》、中國教育學會主辦的《中小學數學》以及《山東教育》上公開發表有重要影響和學術價值的論文數十篇。另外，多篇論文或被中國人大復印資料全文轉載，或被中文科技期刊數據庫全文收錄，或成為別人撰寫論文的參考文獻。

【教育箴言】

教育是一項充滿愛心的事業, 需要關注生命；教育是一項充滿規律的事業, 需要尊重科學；教育是一項充滿智慧的事業, 需要不斷創新。

【教育追求】

有人說 “生命之所以寶貴，是因為它最終要面對死亡；思想之所以寶貴 是因為它可以讓生命永恒。所以一個教師不能沒有思想。”其實不光是教師，凡是人活著，都得有思想，思想是人的靈魂，沒有思想，人活著與動物也就沒有什么區別。北京師范大學的肖川教授說：“我們中國的中小學教師缺乏思想。”具體說是“一種精神、文化眼光、一種自覺的價值追求、一種堅定的對于社會、人生和教育的理想與信念”。他指出，原因就是“文化底蘊不夠豐富，學識積累不夠豐富，缺乏對人類歷史和人性的富于深度的理解，對中國歷史的洞察和對近代西方資本主義核心價值的深度理解”，其結果是“大量勞動停留在低層次”，“缺乏對學生精神的引領，對自身工作的高遠立意，對課本知識的價值觀和心理結構的深刻洞察”，把教育極端化為“淺顯、平庸，沒有靈魂的認知結構的堆積”。

只有個性才能造就個性，只有思想才能點燃思想。有思想的教師，會以生氣喚醒生氣，以激情感動激情，以理想鼓舞理想，以生命點燃生命，有思想的教師才會教出有思想的學生，有思想的教師以自身豐富的內涵與睿智的思考給學生以終身的影響，才能使學生真正體驗到生命的快樂。

一個人真正的生命，是一個人的思想，人因思想而偉大。我們不奢望成為思想家，但至少我們應該成為獨立的思考者。

世界上沒有相同的兩片樹葉，這是一個古老的哲學話題。世界上雖然沒有相同的兩位教師，但肯定會有這樣兩類教師：一類是充滿思想的，一類是成為思想的奴隸的。做一名有思想的教師，是你我共同的選擇。

【精彩分享】

碧血丹心育桃李 教育創新筑和諧

多年來，我一直憧憬、夢想成為這樣一名教師：他有童心般的清澈和靈動，他有詩人般的浪漫和激情，他有高尚的師德和人格魅力，他有專家的深刻和睿智，他有大師的高度和風范。帶著這種追求，我在前行的路上不斷摸索，慶幸的是省教育廳張志勇副廳長一段話打開了我多年困惑的教育天窗。“教育是一項充滿愛心的事業, 需要關注生命；教育是一項充滿規律的事業, 需要尊重科學；教育是一項充滿智慧的事業, 需要不斷創新。”張副廳長這段話一直指引、勉勵和伴隨著我走過了十余年的從教奮進路。

有人說，幸福是一種感受；我感覺，幸福是一種德行

我96年畢業被分配到棗溝頭中學，由于工作出色，2000年被調到臨沂九中，連續三次中途接任別人不愿意接的班級，成為同事戲稱的“補丁”，也正是因為這些“補丁”，我卻“貼”出了別樣的精彩，成了領導、同事、學生和家長信得過的老師。雖然當時我已經調到九中，但仍住在離學校30多里的農村，每天上下班都騎著摩托車，遇到刮風下雨等惡劣天氣是常有的事。記得好幾次冬天下雪路面結冰，我一路不知摔了多少跟頭，但是從來沒有因此耽誤學生的一節課。那時學校晚上經常開會、學習或改卷，遇到實在惡劣的天氣回不去了，我就找個附近的小旅店住下，至今我仍對花了8元錢住店的事記憶猶新。磨難反而給我帶來了無盡的財富，激勵著我不斷奮進。

我結婚的時候正帶著畢業班，舉行完婚禮不久又立刻走進了課堂。當學校領導執意要補給我婚假時，我只是輕輕說了一句話——沒有必要。當妻子有病需要動手術時，我在手術單上簽完了字匆匆走上了講臺。當有高血壓病年邁的父親摔倒昏迷住進醫院時，我沒有告訴任何人，晚上趴在病床前一邊看護一邊備課，白天又精神抖擻地來到的學生們身邊。我和對象兩地分居了4年，顧不上家庭和孩子。孩子上幼兒園經常是第一個被送到幼兒園，又是最后一個接出來。面對滿臉淚水的女兒，妻子只能動情地說：“誰讓爸爸是一名老師呢。”

剛剛送走畢業班的我，面對學校招生壓力的實際狀況，面對眾多社會家長地選擇、期望，尤其面對社會上有近500名孩子的家長點名要求選擇我的班級的狀況，作為一名教師，能一生得到如此的肯定，除了感動，為了更好的感恩回報，所以我又毫不猶豫的挑起了班主任和兩個班級教學的擔子。

從教十余年來，我自覺做到愛崗敬業，關愛學生，廉潔從教，自覺抵制各種不正之風，贏得了一屆屆學生和家長們的信任和愛戴。很多學生和家長與我保持著恒久的友誼。有的學生進入高中后，面對思想中遇到的問題和困惑都喜歡再找到我與我溝通讓我解決；很多學生畢業后通過書信、短信等重多形式表達對我的愛戴和眷戀；每年遇到節日，手機上上百條祝福的短信也來自往屆畢業的學生和家長；今年在評選蘭山區“十大杰出青年”時，很多往屆的家長從新聞媒體中獲悉后，不僅自己參與投票，并且主動邀請他們的親友參與進來。一位學生的家長發來短信說：“雖然孩子已經畢業了，但是洪老師您在我們心目中仍然是位了不起的好老師。我會發動我單位的同志、同學以及我所有認識的好朋友都支持您。我的孩子也會帶著她現在大學的同學為她一直崇拜的好老師投票……”。一位素不相識的人也發了來短信說：“聽到我朋友對您的評價后，我很受感動，我果斷地投了您一票，祝您成功。”署名是臨沂老鄉。

雖然我和普通人一樣生活在塵世中，但是直到現在，我依然保持著不被名利俗物淹沒的作風，不圖名、不貪利，盡職盡責，兢兢業業，在學生、家長、同事和社會中有著較好的口碑。我做人有個信條，那就是“君子有所為有所不為”；處世有原則，“行于當所行而止于當所止”；為師有追求，用大愛（愛滿天下的情懷）、大德（德行天下的人格）和大志（獻身教育的志向）去實現兼濟天下的教育理想。記的七年級分班時，社會上有500多名孩子的家長點名要到我的班，分完班后，更有絡繹不絕的家長把孩子硬塞到我的班級。有的學生家長干脆聲稱把孩子送來就是跟我學做人的，很多學生在日記中把我當成他們心中的偶像。畢業甚至參加工作的學生經常用書信、電話和短信等方式來表達彼此師情厚誼，有學生在信中說：“洪老師您知道嗎？三年來，您不經意間用您的智慧、修養和美好的人格給我們多大的影響嗎？在您身上，我學到了您為人師者的高貴品質：博學、仁愛、誠實、真摯，淡泊名利，執著于事業。您這種淡薄與執著的精神持守，以燭照心靈的寧靜，慢慢滲透到我們的靈魂深處，給我們以長久的精神潤澤。”

在一次面對記者的采訪中，我是這樣談起自己對幸福的理解的：“我感覺自己并不多高尚，我只是忠實于自己的心靈，堅守自己的追求，實踐并體驗著自己的幸福觀。”

有精神的底氣，就有思考的靈氣

我始終認為，一名優秀的教師應當是一個有思想的人。只有個性才能造就個性，只有思想才能點燃思想。有思想的高度，才會有教育的深度和寬度。我始終認為，看不到的不一定不存在，那是因為你站的高度還不夠。高屋建瓴的看問題，許多費解的問題也就迎刃而解了。那么，教師成長的道路何在呢？經過多年的親身經歷以及反思，我清醒的認識到，教師的成長無非有兩條路：一條是自發成長，即缺乏理論學習，形成一定的教學能力，積累一定的教學經驗，成為一個被人肯定的教師；另一條路是自覺成長，即重視理論學習，積極參與教育科研，不斷提高自己的教育教學水平，形成自己的教學思想、教學理論觀點，乃至教學理論體系。二者相比較，自發成長緩慢，最終成為經驗型教師；自覺成長迅速，最終成為研究型、創造型乃至學者型教師。

雖然經驗是寶貴的，生活的每一個領域都不否認經驗的價值，但由于我們教師所固有的自負、固執和狹隘等原因，使得他們極難自我超越。當厚重的經驗沉積轉化為久遠的積習之后，舉步改革也就更加艱難了。結果是成功于經驗，又困惑于經驗，在經驗中踱步、徘徊，乃至將自己桎梏局限在固有的經驗高度上。所以我認為，我們教師要突破這種自我封閉的枷鎖就要積極參與教育科研活動，從自發成長走向自覺成長，教而不研則淺，研而不教則空。教學研究必須與教育實踐緊密地結合起來，才能走上檔次、上水平、有特色的內涵發展之路。

值得慶幸的是，九中給我提供了一個不斷學習和成長的環境，使原本迷茫、困惑和滯后的我找到了一條屬于自己的發展之路。十幾年來，我一直在追求著知行合一的最佳狀態：無所不學，不僅虛心向有經驗的老師請教，而且認真研讀各種教育專著，整理的心得體會有近百個，打印的文稿近百萬字。有時為了一個瞬間的靈感熬夜到深夜2點完成近一萬字的研究文稿是常有的事。針對當前數學改革發展，我撰寫的《海峽兩岸數學課程標準的比較》、《數學教學大綱與數學課程標準的比較》分別發表在中國教育學會主辦的《中小學數學》、中數會會刊《中學數學教育》和《山東教育》上。這兩篇文章的發表，被上級領導專家評定為具有重要的學術價值、專家級大師之作。隨后，針對當前中考改革特點和趨勢，又連續撰寫了《新課程下的中考數學命題探析》、《談數學中的跨學科類問題》、《談以中高等數學問題為背景的中考題》、《談中考信息題》等論文分別發表在全國綜合教育類核心期刊《教學與管理》、中數會會刊《中學數學教育》和《山東教育》上，為一線教師就當前中考數學的發展動向和改革趨勢提供了重要的教學參考依據。由于對中考命題的準確把握，我還被《讀書時報》社（數學天地）聘為特約編輯兼中考試題研究中心研究員。

另外，針對當前教育改革我撰寫的論文《巴奴姆效應的啟示》發表在全國中文核心期刊《外國中小學教育》上（該刊物13篇論文作者中，只有我來自中學，其余作者全部來自高校教授）。另外，有三篇論文被中國人大復印資料中心全文轉載，8篇論文被中文科技期刊數據庫收錄，多篇論文成為別人撰寫論文的參考文獻。當現在有些老師正在為進職稱到處花錢買論文時，而我發的一篇篇論文先后寄來了累計達數千元的稿費，雖然數額不多，但畢竟是自己勞動耕耘的果實，在我眼里自己已經成為世界上最富有的人。

登高望遠，向大師看齊，踐行自己的教育理想始終是我追求的目標。多年來，我尊重教育規律，準確把握新課改和課程標準的方向，科學地開展工作，讓教育教學工作始終充滿著智慧和創新，所以我在教學中能夠做到得心應手，少走彎路，學生也跟著學得輕松愉快，事半功倍。在一次輪流輔導全年級數學競賽課上，其他班的同學羨慕的對我班同學說：“你們真幸運，有這樣一位好老師，他講課有一種神奇的魔力，讓人覺得是一種享受，不由得你不全神貫注。”在一次期末語文考試作文批改中，其他班級一位學生這樣寫到：“真羨慕14班（洪善理教的班級）數學課，洪老師把所有的難題變成了樂趣，14班同學在歡聲笑語中，再難的問題都輕松的學會了。”2008年10月在全市首屆初中數學骨干教師培訓會上由我執教的公開課示范后，上級領導對我科學的教育理念、教育藝術和教育機智所展示的靈動、活潑、幽默和充滿激情的課堂給與了高度評價，并破例臨時安排讓我即興發言，我作了《課堂教學的教育功能》的經驗交流，引起了極大的反響。

當同事和家長半開玩笑對我索要“點石成金”的絕活時，我說：“我哪有什么絕活，只不過是遵循教育規律，結合學生的身心特點和認知規律組織教育教學活動而已。”

我們需要什么樣的教育 塔布克是第一批因反對宗教統治流亡到瑞士的鐘表匠，是瑞士鐘表業的奠基人與開創者。他原是法國的一名天主教徒。1536年，因反對羅馬教廷的刻板教規，被捕入獄。由于他是一位鐘表大師，入獄后，被安排制作鐘表。在那個失去自由的地方，他發現無論獄方采取什么高壓手段，都不能使他們制作出日誤差低于1/10秒的鐘表，而在入獄之前的情形卻不是這樣，那時，他們在自己的作坊里，都能使自己的鐘表誤差低于1/100秒。為什么會出現這種情況呢？起初，塔布克把它歸納為制造的環境。后來，他們越獄逃往日內瓦，才發現真正影響鐘表準確度的不是環境，而是制作鐘表時的心情。

他認為，一個鐘表匠在不滿和憤怒中，想要圓滿完成制作鐘表的1200道工序，是不可能的；在對抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個零件，比登天還難。據說，瑞士到目前仍然保持著塔布克的制表理念，不與那些工作采取強制性，有克扣工人工資行為的國外企業聯營。他們認為，那樣的企業永遠造不出瑞士表。

由此，人們得出結論，在過分指導和嚴格監管的的地方，在過分壓制的情況下，別指望有奇跡發生，因為人的能力，唯有在身心和諧的情況下，才能發揮到最佳水平。

那么，我們當前是一種什么樣的教育狀況呢？從小學到初中、到高中，加班加點、早起晚睡，做不完的作業睡不足的覺。在蒙蒙的晨曦中奔走于大街小巷匆匆的身影多數是我們的孩子。全國有數以萬計的的初高中生就會有數以萬計的家庭跟隨共同使用學校加班加點的作息時間。從調查我在上小學的女兒，現在所教的初中學生，到已經考入高中的學生情況看，驚人的一種狀態——疲憊！沒有了少年的活潑，只有暮年的滄桑。其實何止學生，作為教師、學生家長哪一個不是身心俱疲乃至心力交瘁？中學時期完全透支了精力和體力，難怪不少孩子到了大學便身心放松甚至一味放縱，將大學當成了療養所、游戲廳。中學時被動學，大學時主動玩，這恐怕正是我們的學校出得了考試高手卻難見到創新人才的原因所在。

為此，我在痛苦的反思著。

教育就是制造幸福的感覺，把快樂還給孩子

教育面對的是生動活潑、資質各異的學生，用同一個模式、同一把尺子衡量并培育所有的學生，學生的棱角會被磨去，學生特有的靈氣會被抑制。差異是種財富，每個孩子都有巨大的潛能。我在七年級新生第一次家長會上這樣講道：“一個成功的教育是這樣：讓社會成為一個生態多樣化的的自然環境，有參天大樹，也有灌木、小草，各司其職，各享其樂。教學生三年，為學生想三十年。”

在一次經驗交流會是我是這樣談的：“只有我們真正把時間還給學生，把能力還給學生，把健康還給學生時，把從原先能培養出多少個重點高中、名牌大學的精英教育、一味追求升學率的“成功教育”過渡到“成才教育”的觀念中來，我們的教育才能真正發揮出它的終極功能。”

為此，新生入學伊始，我就制定出“簡約唯實、彰顯個性、崇尚創新，充分享受規則下的自由”班級名片；啟動陽光教育工程，讓每一名學生都充滿陽光、自信；通過課內外、校內外多種載體，多種手段開展了生命教育、親情教育、感恩教育和良好習慣養成教育等活動；在課堂教學中，我還著力培養學生的問題意識、創新精神、懷疑精神和批判精神，鼓勵學生敢于向權威挑戰，我的數學課堂上更多的是不等我講完，學生自發的起來補充、完善甚至批判，弄得我講課的時候都要征求學生問“還有補充的嗎”“沒有問題我們繼續吧”。另外，我還通過演講、才藝展示、體育比賽、少拉手互幫互助等多種活動讓每個學生都找到做好學生的感覺，讓每個學生的夢想、激情、個性都得以張揚，讓愛的陽光灑向每一顆心靈，讓每個生命都享受到做人的尊嚴。陽光、自信、快樂、健康和追求已經真正成為我們班學生走在校內外的一張個性名片。

做一位會“偷懶”的教師

“他是位會?偷懶?的老師”，熟悉我的人都這樣評價。除了很快完成學校的備課外，我還有自己整理的專題備課；除了改完學生的作業外，我喜歡研究的就是一年年的中考題；除了看完教科書后，我習慣翻的就是課程標準，而且還養成了獨立思考的習慣。由于對教材和課程標準的把握準確，所以教學中同事有拿不準的問題都喜歡請我定奪。在課堂上，學生也喜歡我自己根據思考研究總結的數學專題課；我和我的學生們從不加班加點，而且一年四季我都強行讓學生養成午休的習慣，不僅自己布置的作業極少，而且還不怕得罪人，主動協調各任課教師的作業；平時我也不大“靠”在班里，班級也從不制定這樣那樣的規章制度，但是我的班級每天都是秩序井然，學生們都自覺地做到從“他律”到“自律”，并最終變成“無律”。

我是這樣解釋自己的“偷懶”行為的：“善師者學逸而功倍，不善師者學勞而功半。?偷懶?并非投機取巧，?懶?是一種外在的表象。偷懶是勤在了腦子上,腦子不勤自然也就無法偷懶了。我們干的是智慧勞動,不能光拼時間和拼體力。否則，即使自己再勤勞、講解再細致、練的再多，帶來的結果卻是離新課改越來越遠。通過幾年來的探索和實踐，我深刻地體會到，良好秩序的形成不是寫成條文的規則，而是留在學生心里的?該做什么，不該做什么?的穩固的信念。天才不是在嚴厲、生硬、指責、抱怨中產生的，而是在寬容、關愛和賞識中誕生的。”

在這樣“偷懶”方式的管理下下，我的學生自由的成長，張揚著個性，放飛著智慧。“偷懶”，空了老師充實了學生。從另外一層意義上講，我認為“偷懶”反而是一種高超的技能，是一種至高的境界，是一種絕妙的藝術，是一種大智慧。

“拼效率”誠可貴，“拼育人”價更高

以科研引領教育，不僅讓我得到了成長，而且使我對當前教育有了更多的思考。面對現實教育賴以生存的現狀（一是權威，二是記憶，三是考試），面對在充滿功利、實用色彩的現實桎梏下，教育扼殺了大多數學生的個性、發展和創造的狀況，面對到處都是拼時間、熬體力，作業鋪天蓋地，教師疲、學生苦、家長累的實情，面對當前面向少數學生殘缺不全的精英教育，扭曲了的教人出人頭地的功利教育的畸形狀況，我一直在反思，一直在摸索，一直在嘗試著。

通過多年的思索和努力，我終于找到了屬于自己的一條道路，嘗試并實踐著“和諧教育”的新型教育理念，通過多年的實踐，實驗取得了巨大的成功。“和諧教育”的核心本質是人文化管理，通過多種途徑讓學生在人文教育中學會做人，在和諧的班級管理中成長，在科學的教育中學會學習，在自主教育中學會發展。“和諧教育”不僅讓我擺脫了多年來困擾在教育上“拼時間、拼體力”的束縛，而且還實現了由“拼效率”到“拼育人”的質的高度的成功跨越，真正把時間、健康和能力還給了學生。

我收獲的是：家長不再只盯著成績而是給與了更多的理解和支持，學校領導的高度信任和支持，學生健康成長的快樂。學生、家長和老師都嘗到了甜頭，獲得了益處，更重要的是學生的思想、情感、個性、習慣、信念、意志和學業等各方面都得到了健康發展，而且我們班的成績不僅沒有受到影響，多年來一直遙遙領先。

我首創和建立的由學生、組長、家長和老師四位一體的《成功集》，不僅讓學生自己成為了時間的規劃者、管理者和監督著，使學生的思想、生活和學習不僅有序，而且慢慢養成了規劃人生成功的習慣；每天開展的勵志小語、演講、智慧行囊、互評共進心靈對話等活動實現了我與學生之間平等對話、共同學習和成長的平臺。

“教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子”。“好孩子是夸出來的”。“所謂聽話的乖孩子實際上都是?有問題?的孩子，我們不能把孩子教育成?順民?，我們要培養能獨立思考、有批判性敢于懷疑的、有創造性的真正的人才”。這些是我開家長會經常掛在嘴邊的話。我施行的“和諧教育給愛十法”，即體弱生愛在關心、病殘生愛在得體、過失生愛在信任、屢錯生愛在耐心、向師生愛在珍惜、背師生愛在主動、個性生愛在尊重、普通生愛在鼓勵、進步生愛在鞭策、后進生愛在賞識，在教育過程中效果顯著。

07年中考，我更是取得了巨大的成功，班級總評的平均成績、優秀率以及升學人數均在全區遙遙領先。而且還先后培養了一大批個性鮮明、特長突出的學生。他們先后在中日少兒圖書報紙展、全國藝術英才推選大賽、全國少年兒童書法大賽、少兒NIT小軟件網絡比賽等國際、國家級比賽中獲得金、銀獎等；另外還有全市“心系祖國、熱愛臨沂、爭做文明小公民”演講大賽初中組第一名。全市唯一一名學生代表隨“沂蒙精神進京展”來自我的班級。05年市委市政府組織的“文明山東、文明臨沂”啟動儀式的大會上，我班學生張福欣作為全市唯一的學生代表發言，并獲得市“知榮明恥·愛我沂蒙”好少年第一名，還為臨沂九中迎來了歷史上規格最高的現場會，省關工委主任王克玉、副主任王渭田，市委書記連承敏，區委書記李沂明等領導都出席了大會，對我們臨沂九中的這種辦學理念、學校領導的開拓進取以及教師的銳意創新給與了充分的肯定和高度的贊賞，并要求認真宣揚，切實發揮好榜樣作用，做踐行社會主義榮辱觀、弘揚沂蒙精神的表率。

有人說：“教師的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業，但他應當如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果。他應當如星辰，遠看像一盞燈，近看是一團火。”愿我們都能成為這一朵朵靜靜開放的百合，一盞盞閃爍的星辰，用自己的青春默默裝點明天美好的教育畫卷。

“不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技殘，種花容易樹人難。幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿人間，英才濟濟笑開顏。”我愿用這首詩與各位同仁共勉。