第一篇：文來高中。

人文立校 多元辦學

——上海市文來高中辦學側記

文來高中是上海市七寶中學教育集團核心學校，自創辦以來，堅持“人文立校，多元成才”的辦學理念，走出了一條切合民辦普通高中實際的多元辦學之路。

“多元活動 多元體驗 多元發展”的學校德育

“隨著課程改革的不斷深入，怎樣才能使學校德育奏出時代的樂章，煥發出生命的活力，歸根到底在于更新德育理念，優化德育內容，創新德育方法，擴展德育途徑，改革德育評價，從而讓德育插上騰飛的翅膀。”談到學校的德育工作黃建校長如數家珍。

文來高中的德育工作以打造充滿人文內涵的學校多元德育體系為核心，他們將校園八大節日（體育界、狂歡節、感恩節、藝術節、愛生節、讀書節、班主任節、科技節）、感恩教育、分年級層次教育、學生社團活動納入人文教育視野，實現人文教育、兩綱教育、心理健康教育的有機整合，創建陽光心理德育、社團德育、校園文化德育，讓學生在活動中體驗，在體驗中發展，從道德認知到道德行為，最后化為道德情感，逐步形成文來高中的“開展多元活動 參與多元體驗 促進多元發展”的德育特色，努力創建和諧校園。

三個年級在層次式德育主題（高一成才、高二成人、高三成功）的體驗與實踐系列活動中，有所側重、有所創新、有所發展。各年級分別根據自己的情況，開展了禮儀與修養、學識與人格、理想與人生等方面的主題教育。根據中學生的特點，開展修身養性、文明禮儀的行為規范方面的指導和教育，學校特邀著名特級教師于漪、華東師大教授周宏、東華大學教授楊紅仙等人來校開設講座、示范演練，從雅興舉止、待人接物等方面切實有效地培養學生良好的行為習慣、審美情操以及遠大的人生目標。

近幾年來，文來高中還建設了愛心教育基地，開展了和貧困山區“手拉手”活動。他們為安徽省霍山縣諸佛庵中學建橋、救災捐款6萬元；2007年暑期組織師生參加七中教育集團的井岡山“紅色之旅”，建立井岡山革命歷史教育基地，和寧岡新城中心小學結成姐妹學校，捐款8萬元；2009年暑期組織學生參加赴安徽金寨縣關廟鄉助學考察活動，高二年級的部分班級與關廟中學的部分班級結成了伙伴班級，大家一起學習，一起進步。

為學生特長發展量身定做多課程體系

早在上個世紀，鄧小平就指出：“教育要面向未來、面向現代化、面向世界。”文來高中順應時代發展的潮流，開設了國內課程和國際課程兩大板塊的多課程體系，國內課程在抓住基礎型課程的基礎上，大力實施拓展型和研究型課程，他們還把學校的德育教育、主題教育、社團活動都納入了課程中。多課程體系不但是文來高中課程建設總的設計原則和基礎，也是文來高中教育教學活動進行和發展的載體和平臺，它集中了全體教師的智慧和才華，以期構建一個多元化的學習的平臺，為不同的學生提供多種適合自己發展的選擇機會。

以自主型拓展課程板塊為例，這一課程是以教師個人的專業、特長、興趣為主要依據，開一批受學生歡迎的拓展課，為學生提供多樣化的學習機會，讓學生們在各類不同課程的學習中學會選擇、確定自己今后的發展點。經過多年努力，文來已經構建了一個頗有特色的“拓展型課程超市”，現在有90多門拓展課可供學生選擇，并建立了四類科目學生輪修制度。即要求每位學生在高一、二年級的四個學期中必須要在所有四個科目中自選一門進行拓展，讓學生通過對不同類科目的學習，拓寬眼界、增加興趣、增長知識、享受多元學習的機會；并通過多元選擇學習的平臺正確認識自我、分析自己的興趣特長、尋找適合自己發展的專業或方向；起到通才教育、全面發展的作用。

在拓荒中前進，在創新中發展，2009年是文來高中國際部招生的第一個學年。在國際部的課程中，文來高中利用民辦學校靈活辦學的優勢，整合了國際優質教育資源，加強了多方合作，在與加拿大BC省公立高中、美國德普爾高中合作的基礎上積極籌備引入日本高中課程，通過積極有益的探索實踐，形成了各自的特色課程體系。以“融匯東西文化優秀傳統，貫通中外教育經典課程”為辦學目標的國際部極大地滿足了社會的需要，目前有學生50余名，其中韓籍學生3名。

注重師資專業提升，多元發展

優秀的教師隊伍是立教之基、興教之本、強教之源。建設一支高素質的師資隊伍，是推動教育改革發展、提高教育質量水平的關鍵措施，文來高中以教師的專業提升和多元發展為目標，搭建教師成長的平臺，通過各種培訓方式，促進教師的整體發展，努力營造一支愛崗敬業、治學嚴謹、充滿活力，樂于創新實踐的教師隊伍。

學校注重各學科骨干教師的培養工作，加強學科理論學習和課堂教學實踐的緊密結合，建立以教研組長和備課組長為主的骨干教師隊伍，充分發揮他們的引導示范作用。利用學校優質的教師資源，通過師徒結對、新教師培訓等活動，不斷提高青年教師的政治素養、業務水平和科研能力。學校盡可能的為教師提供條件，鼓勵教師積極進修，提高學歷層次。還邀請有關專家對全校教師進行培訓，給優秀教師出國實踐的機會。

學校積極為教師創設自主發展的舞臺，以教師的專業發展推進學校的發展，每學期除組織青年教師課堂教學大獎賽外，還組織了“課堂教學設計大獎賽”、“命題能力大賽”、“文來高中優質課展示活動”，觀摩“七寶中學精品課和探索課展示活動”，以多種活動促進全體教師反思，努力提高教學的有效性。

文來高中重視教師的身體素質和藝術素養的養成，每學期每位教師必須參加一項體育活動，每周訓練兩節課，冬季的時候組織教工和學生一起參加長跑活動，為教師開設“民族鼓樂培訓班與表演培訓班”，組成“教師合唱團”等藝術課，提高教師審美情趣，豐富教師業余生活。開展“我推薦一本好書”的讀書節活動，鼓勵全體教師多讀書讀好書，使讀書成為教師良好的職業生活習慣。

學校積極推動教師參與教科研工作，學校的科研主課題《民辦高中適合學生多元發展的教育實踐的研究》由黃校長親自主持，該課題被立項為區級重點課題，并列入上海市教育科學研究規劃項目。在此課題的引領下，學生科研意識顯著提高，目前學校有科研課題18個。通過課題研究，教師的科研能力和教育教學水平有了明顯提高。馬克九老師開發的“信息自動化”系列軟件已經投入使用，在全國教育界引起了巨大反響。

如今，文來高中已打造出一支中青年骨干教師為中堅的教師隊伍，其中特級教師3人，高級教師32人，市區骨干教師5人，區希望之星3人，中高級教師比例為76%，另有外籍教師6人。在參與七寶集團優秀教師的評選中，多人獲得第二屆七寶集團樹人獎和十佳青年教師、十佳德育教師榮譽稱號。

構建突出學生個性的多元成才模式

俗話說“天生我材必有用”，這句話在文來就得到了很好的詮釋。多渠道成才的模式符合文來高中學生發展的需要，有的人專于運算，有的人精在言談，有的人長于文體，有的人擅長繪畫??學校根據學生特點，根據多元智能理論，在注重各科均衡發展的同時，合理鼓勵學生發展自己的專長，為學生多元發展鋪路架橋。

多渠道成才的模式切合學校發展實際，作為一所普通的民辦高中，學生生源素質良莠不齊，那么尊重學生個性發展的需要和學習選擇的權利，開發他們的各種潛能，提供多種課程、多元升學通道的選擇，不僅避開了一味的和一些名校拼升學率、擠高考獨木橋的不利境地，更重要的使學生能夠在按照自己喜愛的、適合的方向發展的同時，大幅度提升了那些學習困難學生的自信心，使其興趣盎然地投入到有關的學習和生活中，找尋適合自己發展的人生軌跡。學校和老師在助推學生成長、成功的同時，也體驗到自己的成功，鮮明了學校的辦學特色。

為滿足有藝術特長學生的需要，文來高中開設了攝影、陶藝、體育、美術、編導等特色課程，碩果累累。學校現有美術教師2人，陶藝、音樂、美術、攝影教師各1人并聘請高水平專業兼職教師3人，在高

一、高二年級及國際部進行美術、音樂、攝影課的教學，成立了“未來之星”攝影社團，為學生講授攝影的基礎知識、拍攝技能等方面的知識，節假日帶同學們去七寶街、閔行體育公園、社區等地采風，在攝影的活動中學會細心觀察，增強動手動腦的能力。“春泥”陶藝社也是文來的一大亮點，學生們學習了各種陶藝制作技法和裝飾方法，并把精心創造出的作品用來裝飾自己的教室，他們在自己布置的教室里不斷的發現美、捕捉美、創造美。學生多次在攝影、陶藝等作品創作大賽中得獎，學校已成為上海師范大學攝影教學和上海師范大學音樂教學基地學校，藝術教育完成了從高中到大學的順利對接。文來高中每年平均有15%的學生通過攝影、體育、美術等途徑順利進入高等學府，多名學生考入了各大知名高校的攝影專業、編導專業。

“總有一天，文來的學生可以運用自己的攝影、編導等特長，為文來高級中學拍出一部記錄其特色發展的紀錄片。”黃校長最后說道。

第二篇：高中議論文：梅花香自苦寒來

高中議論文范文： 梅花香自苦寒來

摘要：“不是一番寒徹骨，哪得梅花一片香？”古來成大功立大業者，惟刻苦自勵，勤于作事，以耐久之精神為之。只有勤而行之，才是真道路。新的學期就要開始，我要加倍努力學習知識，爭取能夠取得好的成績，讓各科學業更上一層樓！

楊中華以優異的成績被美國賓州大學錄取了。這一消息在錦江廠不徑而走，頓時成為人們議論的熱點話題。究竟是什么讓這個普通的工人子弟能夠考取美國名牌大學呢？是他的天姿聰穎？還是他鴻運高照？不。這一切都是靠著他超出常人地勤奮學習得來的，你只要看看他，一個才二十歲剛出頭的小伙子頭發已經花白了，就可想而知他付出了多大的努力。由此可見，優良的成績來源于勤奮、努力、刻苦，正所謂是“梅花香自苦寒來”。

中國有句古諺：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”我國戰國時期的蘇秦正是由于小時候“頭懸梁”、“錐刺股”地努力學習，從而成為了六個國家的宰相。像這樣勤奮好學的例子還有很多，例如：車胤為了讀書，不惜囊螢映雪；王羲之在學習書法時，整整寫了十八缸水，成為我國一代書圣......這說明學習需要恒心、毅力和刻苦的精神。天下沒有不勞而獲的事，即使憑興趣，也一定要同時具備堅強與專注，方可望成功。

大發明家愛迪生曾經說過：“天才是百分之九十九的汗水再加百分之一的靈感。”我國著名數學家陳景潤刻苦勤奮地鉆研，光每次用來演算數學題的草稿紙就有幾麻袋，正是如此，他才能不受別人那些尖酸刻薄的話地影響；正是如此，他才能在工作室里一遍一遍地認真演算，最終攀上了“歌德巴赫猜想”中數學題“1+2”的高峰。

第三篇：文來中學(初中部)招生方案

上海市民辦文來中學（初中部）2010年招生方案

一、學校簡介

上海市文來中學是上海市首批實驗性示范性高中七寶中學于1994年6月創辦的民辦完全中學，是七寶中學教育集團的核心學校。學校座落于千年七寶古鎮東南1公里，毗鄰七寶中學，風景優美的閔行體育公園是它的前花園。全校共占地30畝，教學樓、實驗樓、學生食堂、宿舍樓、多功能會議廳等設施齊全，擁有全市先進的“視頻網絡”設備的新綜合科學實驗室和可供課堂教學網上實時共享的遠程教室等先進的教學設備，同時還擁有與七寶中學優質資源共享的得天獨厚的優越條件，是一所設施先進、環境優雅的現代化寄宿制學校。

學校秉承仇忠海董事長倡導的“全面發展、人文見長”的辦學特色和“保持平民本色、培養精英氣質”的辦學目標，堅持“學校教育要為學生的一生發展奠基”的辦學理念。十多年來，學校將師資隊伍建設放在首要位置，培養了一支“師德高尚、愛生敬業、樂于奉獻、教藝精湛、探索創新”的教師隊伍，全校現有教師135名，其中中學高級教師40名，一級教師81名，40多位教師已經獲得碩士學位證書或課程結業證書。十多年來，全校教師刻苦努力，低調實干，在教育教學工作中涌現了一批“上海市勞模”、“上海市模范教師”、“上海市金愛心教師”“上海市園丁”等市、區優秀教師；各位教師在自己的教育教學崗位上認真鉆研，積極探索，一批教師專業發展引領學校及閔行區的教育教學工作，現有上海市“名師后備人選”3名、上海市“學科帶頭人后備人選”1名、閔行區“學科帶頭人”1名、閔行區“骨干教師”3名、區“骨干教師后備人選”12名、閔行區“希望之星”22名、閔行區“智慧型教師”22名。學校現有的“閔行區初中數學骨干教師培養基地”和“閔行區中學化學骨干教師培養基地”，不僅是學校優質教師資源的體現，更為閔行區師資培訓做出了積極的貢獻。

學校注重學生素質的全面發展，堅持人文精神養育的德育觀，把教育學生尊重人、理解人、學會做人放在首位。成立了“愛心辦公室”，為在校就讀的貧困

家庭學生提供學費半免或全免的資助。每年組織學生開展義賣等各項活動，將所得錢款資助安徽、江西、湖南、云南等地區的貧困學生。學校開展的感恩節、讀書節、班主任節、狂歡節、愛生節、體育節、科技節、藝術節等主題教育，使得人文精神的養育已經融入到整個校園文化氛圍之中，并潛移默化地影響著文來的每一位學生。

在“以學生發展為本”的先進教育理念引領下，學校通過多年艱苦實踐和探索，二期課改三大課程板塊不僅體系、結構完整，在課程開發與實施方面均取得了驕人的成績。基礎型課程實施扎實有效，教學質量歷年名列閔行區前茅；作為培養學生實踐能力和創新意識的探究型課程，自2000年率先在上海市開設以來，一直引領著全市課程發展，學校分別于2001年、2004年、2008年三次舉辦了上海市市級展示活動，被市教委、市教研室領導及專家稱為上海市“探究型課程”的“領頭羊”；教師根據本校學生的學習發展需求，自主開發了《信息科技》、《外教口語》、《游泳》、《票證的記憶》、《心理健康》、《人文講壇》等校本拓展型課程，作為對國家課程的有效補充放入必修課程，我校還自主開發了70余門豐富多彩的拓展型課程，涵蓋了科技、藝 術、體育、人文等領域，學生可以根據個人愛好自主選修，以促進自身的全面發展。

豐富多彩的校園文化，扎實嚴謹的教學氛圍，孕育了一大批全面發展、特長突出的優秀學生。我校學生在上海市“古詩文閱讀大賽”、“科普英語競賽”、“白貓杯化學競賽”等市級比賽中取得優異成績，特別是在“上海市中學生古詩文閱讀大賽”中連續四年蟬聯冠軍，2009年的上海市“明日科技之星”評選中，我校李伊萌同學脫穎而出，被評為上海市“明日科技之星”、許可同學被評為上海市“明日科技希望之星”，賈璐琦同學在2009年的中考中，取得了625.5的全市最高分??

二、招收閔行區小學畢業生的辦法

依據《上海市教育委員會關于2010年本市義務教育階段學校招生入學工作的實施意見》、《2010年閔行區義務教育階段學校招生入學工作實施意見》等文件精神，制訂本辦法。

一、招生班額數、學生數

招收閔行區小學畢業生6個班級，每班人數在40人左右。

二、閔行區小學畢業生的招生辦法

（一）電腦派位階段（2010年5月14日之前）

1、招收名額：144名。

2、報名條件：上海市戶籍（包括持有效期內的藍印戶口、A類居住證、編號CW9開頭的居住證）；閔行區小學的應屆畢業生；身心健康；小學四、五年級語、數、英三科成績保持“優秀”；綜合素質良好。

3、報名、錄取辦法：

（1）請家長將子女的“基本情況材料袋”（可用透明可開啟的簡易文件袋裝，內裝：戶口本（或居住證）復印件；小學四、五年級的《學生成長記錄冊》復印件等）送到文來初中門房間；

（2）5月5日、6日學校組織進行材料審核；

（3）5月7日，學校電話通知符合報名條件的學生前來報名，人數不少于計劃招生數144名的3倍，即不少于432人；

（4）5月8日上午9：00—下午3：00，接到電話通知的學生到文來初中報名，并填寫《2010年民辦初中學校報名信息表》；

（5）5月14日下午3點，在文來初中文軒樓多功能廳進行電腦派位，在所有報名學生中隨機產生144人名單，立即公示并予以錄取。電腦派位過程在教育行政部門和家長代表監督下進行。

（二）自主招生階段（2010年5月15日開始）

1、招收名額：96名。

2、5月15日學校電話通知部分已經報名但未通過電腦派位錄取的學生分批前來面談；

3、5月16日，學校組織對部分已經報名但未通過電腦派位錄取的學生進行面談，并確定自主招生錄取名單；

4、自主招生階段優先錄取以下學生：藝術特長生、乒乓球特長生。

三、收費標準：每學期5000元

四、聯系電話：54792038聯系人：黃老師

五、學校地址：閔行區七寶鎮農南路66號

學校網址：http:///

三、招收本市非閔行區小學畢業生的辦法

依據《上海市教育委員會關于2010年本市義務教育階段學校招生入學工作的實施意見》、《2010年閔行區義務教育階段學校招生入學工作實施意見》等文件精神，制訂本辦法。

一、招生班額數、學生數

招收本市非閔行區小學畢業生4個班級，每班人數在40人左右。

二、本市非閔行區小學畢業生的招生辦法

1、報名條件：上海市戶籍（包括持有效期內的藍印戶口、A類居住證、編號CW9開頭的居住證）；本市非閔行區小學的應屆畢業生；身心健康；小學四、五年級語、數、英三科成績保持“優秀”；綜合素質良好。

2、報名、錄取辦法：

（1）請家長將子女的“基本情況材料袋”（用透明可開啟的簡易文件袋，內裝：戶口本（或居住證）復印件；小學四、五年級的《學生成長記錄冊》復印件等）送到文來初中門房間；

（2）5月5日—13日學校組織進行材料審核；

（3）5月14日學校電話通知符合條件的學生分批前來面談；

（4）5月15日、16日，學校組織對學生進行面談，并確定錄取名單；

（5）優先錄取以下學生：藝術特長生；乒乓球特長生。

三、收費標準：每學期5000元

四、聯系電話：54792038聯系人：黃老師

五、學校地址：閔行區七寶鎮農南路66號

學校網址：http:///

第四篇：上海文來高中日本留學國際課程變革留學日本傳統模式

上海文來高中日本留學國際課程變革留學日本傳統模式

作為留學日本的傳統模式，簡單來講，學生首先要在中國取得高中（或相當于高中水平）及以上的學歷證明，才能申請去日本的大學或者大學院就讀。

但在中國的中等教育階段，將日語作為第一語種進行教學的學校微乎其微，因此近乎99％的學生在高中畢業之前沒有系統地學習過日語。遺憾的是，日本的大學或大學院，又很少采用英語授課，所以即便年齡和學歷滿足條件，凡是日語能力不夠的學生，只能去語言學校進行補習。這種學習快則1年，慢則需要2年甚至更長，幾乎成為了每個留學日本的中國學生心中的一道坎。花費問題暫且不議，學生為此所耗費的時間之漫長著實讓不少學生和家長頭痛。

三年前，當上海文來高中日本留學國際課程，這種傳統局面終于得到顛覆性的改變，為缺乏合理性的傳統日本留學帶來了重大的變革。

據介紹，該課程的教材和師資均從日本引進，完全與日本國內的高中同步，學生不但全方位學習純正的日語，連數理化都有日語上課，經過兩年的訓練，當學生們進入日本高三時，他們的日語流利程度可想而知。由于該課程的這種史無前例的變革，讓語言學校和中介徹底成為過去式。文來高中在日本擁有5所姐妹學校，在國內完成2年學習并成績合格的學生，通過面試就可以分別直升入這5所學校的高三年級就讀，并直接在日本升大學。

今年暑假，目前正在日本留學的2010級高三學生們回國與母校老師見面座談。原本一直低調內向的學生明顯自信開朗了許多！有些同學已經獲得了學校的推薦，在9月開學后不久就能拿到大學的錄取通知了。也有些同學在為11月的留考努力準備著。另外一部分同學并沒有回國，而是留在日本繼續補習。這些學生就讀的高中目前分布在日本的東京、千葉和福岡3個地方。

在文來高中的日本留學國際課程里，除了日語課，英語、體育以及數理化等一般課程排滿了整個課程表。學校在評價學生時，同樣引進了國際理念。他們并不是只看考試分數，平時的學習態度、學習能力、人際關系等都在考查的范圍之內。一名學生可能成績處在中上水平，但若其有想法，樂觀積極且樂于助人，該生也很有可能獲得獎學金；反之，一位成績十分優秀卻別無所長的同學可能會失去獲得獎學金的機會。這些都在文來高中日本留學課程給每個學生的5段式學年總評以及出國前的獎學金評比制度中得到充分的體現。

第五篇：高中時評文集錦二總結

復旦抄襲門

06月02日(二）

這幾天，中國的著名大學──復旦大學，因爲110周年校慶宣傳片涉嫌抄襲事件，被推上了輿論的風口浪尖。校方在經過了幾天沉默之后，5月31日終于發布了致歉聲明：“近日，我校視頻《tomylight》涉嫌抄襲，造成不良社會影響，損害了學校聲譽，傷害了大家的感情，對此我們表示真誠致歉。在該基礎上，我們將啓動相關調查，邀請有關專家、校友和師生代表參加，并依據調查結果追究責任，嚴肅處理，改進工作。感謝師生校友和各界校友對學校的關愛和支持”。

有意思的是，這次復旦宣傳片兩度涉嫌抄襲。第一版涉嫌抄襲日本東京大學的，被網友指出后被下線。隨后公布的第二版，又涉嫌抄襲德國慕尼黑大學的。一個中國著名高校爲了一個校慶，傾盡全力，搜腸刮肚，絞盡腦汁，一而再、再而三地抄襲，除了抄襲山寨，竟沒有自己獨立創意的東西，真是丟了大臉。難怪有網友毫不客氣地把復旦大學的名字，改爲了“復印大學”。

復旦的校名，取自《尚書大傳?虞夏》中的名句：“日月光華，旦復旦兮”，寓有“旦旦努力，復興中華”之含意。太陽每天都是新的，人才濟濟的復旦，居然連自我介紹的宣傳片都無法出新，實在有辱百年老校的聲譽。人們不禁要問：爲什么復旦這樣一個中國頂級名校，連個宣傳片都要抄襲？難道自己就拍不出像樣的東西嗎？

要回答這個問題，就不能不涉及到我們的教育體制。抄襲事件被熱議，背后是公眾對教育體制弊端的深惡痛絕。其實，中國人的名校情結，是骨子里的奴性在作祟，與崇拜皇帝如出一轍。中國的名校之名，是特定時期的產物，至今早已今非昔比，名存實亡。許多名校像娛樂明星一樣早已被寵壞，金玉其外，敗絮其中。高校中盛行急功近利，許多人熱衷于復制，無心于創造。難以擺脫的教育行政化，造成一些不學無術、自以爲是的官員在執掌高校，洗腦式的灌輸正在扼殺任何敢冒尖、有創新的東西。教育腐敗也正在敗壞高校的風氣。

在發展中國家，山寨是普遍現象，然而做爲中國最著名的學府也帶頭山寨，確實令國人羞愧。復旦抄襲事件，已經不是改頭換面的抄襲，而是大搖大擺的復印。在這片神奇的土地上，抄襲就算創新，復制暫不容忍。有網友評論：復旦一會兒涉嫌抄襲東京大學，一會兒涉嫌抄襲慕尼黑大學，就是不抄襲北大和清華，證明它雖然缺乏獨立創新精神，但價值觀還是正確的。

復旦抄襲事件是一面鏡子，照出了我們多年應試教育抹殺創新精神的現狀，我們將會用漫長的時間慢慢消化這些苦果。其實，這僅僅是體制的一個縮影。官本位下的中國，在所有的機關、事業單位，這種現象相當普遍。每個官員都像個復制品，毫無新奇可言。他們在高校里，既是學者又是官員，對于讀書、做學問、教學，可以什么都不懂，但只要懂得了官場厚黑學，就可以馳騁官學兩界。

只要學術還是官府的奴婢，中國就只會有抄襲的技術，而不會有真正的學術和創新。依靠這些人去創新，無疑像昏睡在夢中，但那絕不是我們所要的“中國夢”。

捐眼角膜不能上功德碑

其實，全國各地需要眼角膜救助的人很多，但是捐獻眼角膜的人非常有限。就此來說，捐獻者能無私奉獻出自己的眼角膜那就是善德之舉，就是值得更多人學習的榜樣。原來，河南省眼庫歸省級衛生行政部門管理，與河南省紅會沒有隸屬關系;原來，眼角膜捐獻與器官捐獻是兩回事。就算眼庫給紅會提供角膜捐獻者名單，他們也不會把名字刻在器官捐獻功德碑上。看來，河南省紅會與河南省衛生行政主管部門隸屬的眼庫不屬于同一個管理系統。因此，在宣傳捐獻眼角膜的工作方面存在著某些夸大其詞的弊病。所以，捐獻眼角膜的親屬對捐獻眼角膜上不了功德碑無法理解與接受。如果長此以往的兩張皮宣傳，就會給更多眼角膜捐獻者帶來不必要的自尊傷害。因此，在眼角膜捐獻方面到底能不能上功德碑，應該有一個毫無隱瞞的統一規定標準，紅會和眼庫兩個公益機構在宣傳和倡導眼角膜捐獻工作中而不應該相互矛盾，以免使更多捐獻者為了能否上功德碑而產生不愉快，并影響到捐獻眼角膜的積極性與自覺性。

據大河報10月15日報道，2014年4月，21歲的大學生李翠去世前，簽署了遺體捐獻書。最終，她的角膜給兩位患者帶去了光明。一年多過去了，時至今日，李翠的親屬們仍在為她的事情奔波。“捐獻遺體時，省紅會一名工作人員曾承諾今年清明會將李翠的名字刻在福壽園的功德碑上。可現在功德碑上仍沒有她的名字……”李翠的堂哥李釗告訴大河報記者。

由此可見，紅會和衛生行政主管部門領導下的眼庫對捐獻眼角膜的認識并不一致，對于眼角膜捐獻的宣傳存在著實質性的分歧。這樣，雙方在雙重標準下的不同宣傳方式，就會給捐獻眼角膜者及其親屬造成思想障礙;這樣，就不利于獲得更多的眼角膜捐獻者，河南省的眼庫就不能為更多的求助者提供優質的社會化公益服務。

如果衛生行政主管部門和眼庫工作人員認為眼角膜捐獻者的多少與自己毫無關系，那是一種極不負責任的工作態度，而且是毫無責任心的失職與瀆職行為。然而，筆者認為，即便是目前河南省紅會與河南省衛生主管部門所屬的眼庫存在著不同的標準，也應當站到更多眼病患者的角度多考慮一下，只有眼庫擁有更多的眼角膜捐獻者，才能不斷滿足社會需求;只有提供更為優質的服務，才能鼓勵和激勵更多的人積極主動地參與到眼角膜的捐獻行列，才能使這一社會化的公益事業更好地為人民服務。

說實話，將眼角膜捐獻者的名字刻上功德碑利大于弊，何必那樣小心眼?說實話，用投資少見效快的獎勵與激勵機制讓社會上更多的人參與眼角膜捐獻公益事業，有什么不好?而且不僅可以讓捐獻者名字上功德碑，而且可以具有創造性地建立各地區的公德公園，可以用捐獻者的名字種植各種名目繁多的樹木，廣泛開展植樹造林，綠化和美化城市，使城市的生態環境得到進一步改善。關鍵在于如何開展創新宣傳和發動社會力量的模式，關鍵在于如何建立在充分理解捐獻者的基礎上，多做一些功德無量的善德之舉，而不需要在各方面斤斤計較政府的投入。只要組織和管理者能夠與時俱進解放思想，不斷開拓進取，盡量掃除那些不必要的思想障礙，就能盡快找到解決眼角膜捐獻的新思路與科學方法，就能動員更多社會力量把捐獻眼角膜的社會公益事業辦得更好。二

無論是“組織”，還是“器官”，移植之后對生命延續的意義都是一樣的，設立功德碑最主要的目的，是體現對捐獻者們的銘記與感謝，不該被厚此薄彼。

據報道，2014年4月，21歲的大學生李翠去世前，簽署了遺體捐獻書。最終，她的眼角膜給兩位患者帶去了光明。然而，當初河南省紅會工作人員曾承諾今年清明會將李翠的名字刻在（器官捐獻）的功德碑上，但現在功德碑上仍沒有她的名字。對此，有關機構表示，眼角膜屬于人體組織，不屬于器官，所以器官捐獻功德碑上不會刻捐獻者的名字。

誠然，按照法理上的器官定義，眼角膜的確不屬于器官。這樣回答的確沒什么問題，但帶給人們的卻是從頭到腳的寒意。

但是，對于歷來講求要“留全尸”的國人而言，其本質上是沒有區別的。身體上的任何部分對于個體而言都是珍貴的，個體及其親屬都有權力將之保留于身。因此，一個人只要能夠把屬于自己身體的任何部分無償捐獻出來，都實屬難得。更何況，一個人的眼角膜能為兩個眼疾患者帶來光明，顯然值得被感謝和銘記。

而且，角膜移植雖然是現在最成功的異體移植手術，但在我們國家開展的也非常有限。有資料顯示：因為供體不足，我國每年僅有5000例患者可獲得移植，占需要移植總量的10%。由于角膜供體緊缺，絕大多數角膜患者只能在黑暗中等待，一部分患者因角膜供體缺乏耽誤了最佳治療時機，被迫摘除眼球。

無論是“組織”，還是“器官”，移植之后對生命延續的意義都是一樣的，何必要教條于器官還是組織的死板定義搞差別對待呢？在普通大眾廣義的理解中，器官與組織并沒有什么本質上的區別。

退一萬步講，就算眼角膜移植已經普遍了，就算眼角膜移植帶給人們的利益有限，我們就可以忘卻捐獻者們的付出嗎？勿以善小而不為，好事本身無所謂大小，面對好事的時候“挑肥揀瘦”，甚至因為善小而不宣揚甚至冷漠的態度，不免讓人寒心。

更該看到的是，這個問題并非無法解決，在天津、哈爾濱、長沙等不少地方都建設了角膜捐獻者紀念碑，有些地方將角膜捐獻者姓名直接刻入了“器官（遺體）”紀念碑。設立“器官捐獻功德碑”最主要的目的，是體現對捐獻者們的銘記與感謝，弘揚奉獻精神。死守刻板規定，不僅顯得厚此薄彼，無疑已經背離設立功德碑的初衷。

三

2014年4月，21歲的大學生李翠去世前，簽署了遺體捐獻書。最終，她的眼角膜給兩位患者帶去了光明。然而，時至今日，李翠的親屬們仍在為她的事情奔波：當初河南省紅會工作人員曾承諾今年清明會將李翠的名字刻在功德碑上，但現在功德碑上仍沒有她的名字……對此，有關機構表示，眼角膜屬于人體組織，不屬于器官，所以器官捐獻功德碑上不會刻捐獻者的名字。(2015年10月16日 京華時報)

對于這個21歲的大學生李翠，相信很多網友都是感動和點贊的。如此花樣年華，卻被病魔奪去了生命，但她用自己的行動，卻在讓“另外的生命”延續。筆者認為，這種行為，豈能被所謂的“學術概念”而掩蓋呢?斯人已逝，我們不該讓其之前的善舉寒心。

其實，作為李翠來講，也許并沒有死后留名的想法。在生命的最后一個多月里，樂觀、開朗、堅強的她還寫下了一頁頁充滿陽光的“微笑日記”。這樣的一個女孩兒，又豈會在意功德牌上的“虛名”?但是，作為李翠的家屬，誰又忍心這樣的捐贈?或許是出于當初紅會“將李翠的名字刻在功德碑”的承諾，或許是李翠的極力要求，家屬也只好完成遺愿。但紅會卻出爾反爾，還拿眼角膜是人體組織而非人體器官為由，拒絕為李翠刻碑。這種行為，的確是人神共憤，也難怪李翠的親人為此奔波了。

近年來，一些專家教授被稱作“磚家”、“叫獸”，無非是有些人因為自己的利益，出賣良心，惹怒大眾。但筆者由衷的為此次的專家點個贊：“不能以學術概念區別對待”!的確如此，無論是人體器官，還是眼角膜，都是人身體的一部分，豈能顧此失彼呢?更何況對于普通群眾來講，這二者都是不可或缺的，拿學術概念去區別對待捐獻者，這是對捐獻者的不尊重、不公平，更會引起捐獻者家屬的強烈不滿。

斯人已逝，我們豈能讓其曾經的善舉沒有回報?又豈能讓讓捐獻者的家屬寒心?在器官捐獻紀念碑已經存在的基礎上，只需加上眼角膜紀念碑就解決的事，何以無人去做?筆者認為，要尊重捐獻者，政府也該管管了。(四

無論是“組織”，還是“器官”，移植之后對生命延續的意義都是一樣的，設立功德碑最主要的目的，是體現對捐獻者們的銘記與感謝，不該被厚此薄彼。

據報道，2014年4月，21歲的大學生李翠去世前，簽署了遺體捐獻書。最終，她的眼角膜給兩位患者帶去了光明。然而，當初河南省紅會工作人員曾承諾今年清明會將李翠的名字刻在（器官捐獻）的功德碑上，但現在功德碑上仍沒有她的名字。對此，有關機構表示，眼角膜屬于人體組織，不屬于器官，所以器官捐獻功德碑上不會刻捐獻者的名字。

誠然，按照法理上的器官定義，眼角膜的確不屬于器官。這樣回答的確沒什么問題，但帶給人們的卻是從頭到腳的寒意。

但是，對于歷來講求要“留全尸”的國人而言，其本質上是沒有區別的。身體上的任何部分對于個體而言都是珍貴的，個體及其親屬都有權力將之保留于身。因此，一個人只要能夠把屬于自己身體的任何部分無償捐獻出來，都實屬難得。更何況，一個人的眼角膜能為兩個眼疾患者帶來光明，顯然值得被感謝和銘記。

而且，角膜移植雖然是現在最成功的異體移植手術，但在我們國家開展的也非常有限。有資料顯示：因為供體不足，我國每年僅有5000例患者可獲得移植，占需要移植總量的10%。由于角膜供體緊缺，絕大多數角膜患者只能在黑暗中等待，一部分患者因角膜供體缺乏耽誤了最佳治療時機，被迫摘除眼球。

無論是“組織”，還是“器官”，移植之后對生命延續的意義都是一樣的，何必要教條于器官還是組織的死板定義搞差別對待呢？在普通大眾廣義的理解中，器官與組織并沒有什么本質上的區別。

退一萬步講，就算眼角膜移植已經普遍了，就算眼角膜移植帶給人們的利益有限，我們就可以忘卻捐獻者們的付出嗎？勿以善小而不為，好事本身無所謂大小，面對好事的時候“挑肥揀瘦”，甚至因為善小而不宣揚甚至冷漠的態度，不免讓人寒心。

更該看到的是，這個問題并非無法解決，在天津、哈爾濱、長沙等不少地方都建設了角膜捐獻者紀念碑，有些地方將角膜捐獻者姓名直接刻入了“器官（遺體）”紀念碑。設立“器官捐獻功德碑”最主要的目的，是體現對捐獻者們的銘記與感謝，弘揚奉獻精神。死守刻板規定，不僅顯得厚此薄彼，無疑已經背離設立功德碑的初衷。□鄭山海

五

據報道，2014年4月，21歲的大學生李翠去世前，簽署了遺體捐獻書。最終，她的眼角膜給兩位患者帶去了光明。然而，當初河南省紅會工作人員曾承諾今年清明會將李翠的名字刻在（器官捐獻）的功德碑上，但現在功德碑上仍沒有她的名字。對此，有關機構表示，眼角膜屬于人體組織，不屬于器官，所以器官捐獻功德碑上不會刻捐獻者的名字。（10月16日人民網）

就因為角膜是人體組織，而不是人體器官，就把捐角膜者排斥在功德碑之外，讓眾多看到此消息的人心涼。

我覺得，有關給“捐角膜者不能上功德碑”下定論者，應該澄清一個認識：建功德碑的實質意義是什么？是鼓勵遺體捐獻，還是計較學術摳字眼兒？固然，眼角膜是“組織”，與肝腎臟“器官”有所不同，但在中國目前對捐獻遺體上依然缺乏認識、主動性不高的情況下，有捐獻者積極自愿捐獻，本來就是一種非常值得肯定張揚的事，為什么在上功德碑上卻計較摳字眼兒呢？就算角膜不是器官，那么把捐獻角膜者上了功德碑，能壞了什么名聲，還是會障礙學術研究？

功德碑，是對社會有積極引導影響作用的宣傳陣地，并非醫學科學上的學術研究平臺。換言之，捐獻角膜與捐獻肝腎臟器官，在社會的影響作用是同等的，這與學術研究上的細節是兩碼事。

眾所周知，我們國家需要眼角膜救助的人很多，但捐獻眼角膜的人的數量十分有限，那些能夠做出無償捐獻的人無疑為全社會做出了榜樣，提供了正能量。這樣的善德之舉因眼庫與紅會分屬兩個管理系統，不同的認識程度，不同的宣傳方式，導致了同樣的善舉異樣的對待，不可謂不讓人心寒。

此事暴露了相關部門在遺體捐獻上存在的致命問題，必須引起高度重視。平時總是報怨社會捐獻遺體器官積極性不高，怎么就不從管理部門上找找原因呢？就從“捐角膜者不能上功德碑”上，明顯是部門在爭名利而把社會利益拋到一邊，這樣的管理理念怎么會鼓勵和激發社會捐獻遺體的積極性呢？

遺體捐獻需要鼓勵，需要正確的宣傳導向。因為這事關系到社會公益愛心。所以，無論是捐獻的眼角膜還是捐獻的器官，對于這樣的功德之舉我們必將永遠紀念，讓功德散發出光芒，展現出巨大的感染力，營造這樣的氛圍才有助于更多的公民向往社會公益事業。